.

.

Δός μας,

Τίμιε Πρόδρομε, φωνή συ που υπήρξες η φωνή του Λόγου. Δος μας την αυγή εσύ που είσαι το λυχνάρι του θεϊκού φωτός. Βάλε σήμερα τα λόγια μας σε σωστό δρόμο, εσύ που υπήρξες ο Πρόδρομος του Θεού Λόγου. Δεν θέλουμε να σε εγκωμιάσουμε με τα δικά μας λόγια, επειδή τα λόγια μας δεν έχουν μεγαλοπρέπεια και τιμή. Όσοι θα θελήσουν να σε στεφανώσουν με τα εγκώμιά τους, ασφαλώς θα πετύχουν κάτι πολύ πιό μικρό από την αξία σου. Λοιπόν να σιγήσω και να μη προσπαθήσω να διακηρύξω την ευγνωμοσύνη μου και τον θαυμασμό μου, επειδή υπάρχει ο κίνδυνος να μη πετύχω ένα εγκώμιο, άξιο του προσώπου σου;

Εκείνος όμως που θα σιωπήσει, πηγαίνει με τη μερίδα των αχαρίστων, γιατί δεν προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να εγκωμιάσει τον ευεργέτη του. Γι’ αυτό, όλο και πιό πολύ σου ζητάμε να συμμαχήσεις μαζί μας και σε παρακαλούμε να ελευθερώσεις τη γλώσσα μας από την αδυναμία, που την κρατάει δεμένη, όπως και τότε κατάργησες, με τη σύλληψη και γέννησή σου, τη σιωπή του πατέρα σου του Ζαχαρία.

Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων

Καθηγητής Ιατρικής Ιωάννης Κουντουράς: Η υποτροπιάζουσα παρεκκλίνουσα στην Επιστήμη της Ορθόδοξης Θεολογίας περσόνα Μόσιαλου με άσχετο επιστημονικό ντύμα επάγει την αυτοχειρία της …


Η εξηνταδιάχρονη και υποβασταζομένη κυρίως από τη λονδρέζικη επιστημονική συνοδεία περσόνα Μόσιαλου, παρεκκλίνει ανερυθρίαστα έναντι της επιστήμης της Ορθόδοξης Θεολογίας επάγουσα την παταγώδη αυτοχειρία της, η δύστυχη…

Ασχολήθηκα με την ίδια περσόνα για μια παρεκκλίνουσα ανάλογη παρέμβασή της που ήταν πάλι εντελώς άσχετη με το γνωστικό επιστημονικό της αντικείμενο. Στις 10-5-2020 δημοσίευσα σχετικό μου επιστημονικό πόνημα με τίτλο: Καθηγητής Ιατρικής Ι. Κουντουράς: Ο κ. Μόσιαλος, είναι ανενημέρωτος ως προς διεθνή επιστημονικά δεδομένα για την ασφάλεια από τη μετάδοση της Θ. Κοινωνίας έναντι λοιμώξεων!

Συγκεκριμένα, για το τόσο σοβαρό υπαρξιακό θέμα του Μυστηρίου της Θείας Κοινωνίας, αποφάνθηκε, παρά την ασχετοσύνη του, δίκην ειδικού: “Η γνώμη μου είναι πως θα πρέπει (η Θεία Κοινωνία) να αποφευχθεί με τη σημερινή της μορφή, μέχρι να έχουμε ασφαλές εμβόλιο”…

Τότε κατέγραψα: «Για να διαπιστώσω πού στηρίζει επιστημονικά αυτή την άποψή του με την επιστημονική ιδιότητα που τον χαρακτηρίζει (καθηγητής της Πολιτικής της Υγείας του London School of Economics και σύμβουλος της κυβέρνησης για την αντιμετώπιση του Covid-19), προχώρησα στην ακόλουθη αυτονόητη, αυστηρώς επιστημονική, αντικειμενική προσέγγιση: Ανέτρεξα στο PubMed και με τις αναφερόμενες λέξεις κλειδιά «Mossialos Ε.» διαπίστωσα ότι από τις 160 δημοσιευμένες μελέτες του, 2 μελέτες (μία ανασκόπηση και ένα Editorial) αναφέρονται στον COVID-19∙ σ΄ αυτές, μαζί με κύρια συμμετοχή άλλων συγγραφέων, αναλύουν αποκλειστικά τις οικονομικές επιπτώσεις του COVID-19. Θεωρώ ότι ορθώς εκφράζει τη γνώμη του λόγω της ειδικότητάς του μέχρις εδώ. Εντούτοις, επειδή είναι πλήρως ανενημέρωτος όσον αφορά τα σχετικά διεθνή επιστημονικά δεδομένα που βεβαιώνουν την ασφάλεια από τη μετάδοση της Θείας Κοινωνίας, τον συμβουλεύω να ανατρέξει στοιχειωδώς π.χ. στην πολύ πρόσφατη επιστολή ιατρών με τίτλο “ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΙΑΤΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΟΙΓΜΑ ΚΑΙ ΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ”, η οποία κοινοποιήθηκε και στον κ. Κυριάκο Μητσοτάκη. Εκεί θα βρει συνημμένο έναν από τους συνδέσμους που αναφέρεται και στις διεθνείς επιστημονικές μελέτες, οι οποίες βεβαιώνουν την ασφάλεια από τη μετάδοση της Θ. Κοινωνίας έναντι λοιμώξεων! Παρακαλώ να τις μελετήσει προσεκτικά. 
Τοποθετήθηκε -πιστεύω- αυθαίρετα και εκτίθεται σε τοπικό και διεθνές επίπεδο λόγω ελλείψεως σχετικού επιστημονικού ‘‘background” (υπόβαθρου). Στη συνάφεια αυτή υπενθυμίζω και τον σχετικό ρόλο που ασκεί η διεθνής Επιστημονική Επιτροπή Ηθικής (Ελσίνκι)».

Στην όλη παρέμβαση δεν ανταποκρίθηκε.

Μόλις πριν λίγο διαπίστωσα δεύτερο ανάλογο ατόπημα της ίδιας περσόνας που σε συνέντευξή της, το υποστήριξε με ντύμα επιστημονικό για τη «σωστική της παρέμβαση» στα ελληνικά δρώμενα επί το αζημίωτο και με την άνεση του λονδρέζικου κλειστού lobby. Οπότε, σήμερα 27-12-2021, ανέτρεξα πάλι δειγματοληπτικά στο αντικειμενικό έγκριτο ιατρικό site PubMed που ξεσκεπάζει στην κυριολεξία όλη την ακαδημαϊκή μας κοινότητα. 
Πρόσθεσε άλλες 57 στο σύνολο ίσαμε σήμερα 217 μελέτες. Χρησιμοποίησα ακολούθως έναν κατεξοχήν κύριο αντικειμενικό δείκτη που αναδεικνύει την ενεργό ακαδημαϊκή δραστηριότητα του καθενός, που ηγείται ως πρώτος συγγραφέας της ερευνητικής προσπάθειας, και διαπίσπωσα, (φευ!), ότι αυτή η περσόνα δεν υπάρχει ως πρώτος συγγραφέας στις 57 τελευταίες μελέτες. Κάνοντας επιπλέον προσπάθεια για να μην την αδικήσω, διαπίστωσα ότι δεν είναι πρώτη συγγραφέας στις τελευταίες 95 από 217 μελέτες. 
Επειδή, για παράδειγμα, βίωσα ανάλογη ακαδημαϊκή εμπειρία και στο Royal Free Hospital του Λονδίνου, αυτή η περσόνα ας λάβει σοβαρά υπόψη τι εννοώ όταν τονίζει η γραφίδα μου ότι υποβαστάζεται κυρίως από λονδρέζικη επιστημονική της συνοδεία που, αν δεν την ανέφερε ως συν-συγγραφέα, πιθανόν να αντιδρούσε και επικίνδυνα. Θα προσδοκούσα να ήταν πιο μετριοπαθής και χωρίς αιχμές σε συνεντεύξεις στυλ φιέστας.

Αλλά ακολουθώντας ιταμή παρεκκλίνουσα συπεριφορά οίησης, ως μη όφειλε, πρόβαλε, δήθεν σατυρικό χριστουγεννάτικο στοιχείο. Σε σχετική ερώτηση δημοσιογράφου αποφάνθηκε εντελώς άσχετα: «Θα ήθελα να πω ότι τις Άγιες μέρες των Χριστουγέννων και των γιορτών έχουμε την ευκαιρία να στοχαστούμε και να θυμηθούμε τις βασικές μας αξίες. Την αξία της ανθρώπινης ζωής, αλλά και την αξία της προστασίας της ανθρώπινης ζωής. 
Αυτές είναι οι θεμελιώδεις αξίες της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης». Η συνέντευξη αυτή ντοκουμέντο αφήνει τον ακροατή σύξυλο. Φαίνεται να της διαφεύγει η στοιχειώδης βιωματική Θεολογία της Ορθοδοξίας. Θέλει να ανήκει στην κατηγορία πολλών δήθεν σύγχρονων και προοδευτικών, που δεν μιλάνε για τον Χριστό· ο Χριστός παραμένει άγνωστος γι’ αυτούς. 
Δεν Τον ερεύνησαν. Και το τραγελαφικό είναι ότι θεωρούν, λόγω της υφιστάμενης μικρονοϊκής τους συνδρομής, ίσως μειονέκτημα το να ασχοληθούν με τον Ιησού. 
Αυτοί οι επιπόλαιοι ψευδολόγοι που η παρανοϊκή φαντασία τους ξεπερνά κάθε όριο· αυτοί οι γελοίοι αλαζόνες που υπό την επήρεια του μοιραίου μεθυσιού της ψευτοφιλοσοφίας και μεταφυσικής, οπλίστηκαν σαν άλλοι σταυροφόροι εναντίον του Σταυρού και του Τεχθέντος και Αναστημένου Κυρίου· αυτοί που φιγουράρουν ως δήθεν «ελεύθερα πνεύματα»· αυτοί λυσσομανούν δίκην «vampires» (βρικόλακες) επιχειρώντας να δολοφονήσουν άδοξα τον Χριστό. Η πρώτη απόπειρα δολοφονίας έγινε μέσα στην καρδιά τους, η οποία προσβλήθηκε από εκτεταμένο έμφραγμα αγνωσίας και φθοράς που τους κατέστησε «ανάπηρους»· στη συνέχεια προσπαθούν μάταια να Τον σκοτώσουν μέσα στις καρδιές των ανθρώπων.

Και είναι ν’ απορεί κανείς, γιατί μερικοί δεν έχουν ξεφυλλίσει καν την Καινή Διαθήκη· το Ευαγγέλιο που είναι πέρα από τον χρόνο, αιώνιο· το Βιβλίο που νοηματοδοτεί τη ζωή, ιδιαίτερα στον νέο άνθρωπο, τον στοχαζόμενο, τον προβληματιζόμενο άνθρωπο της εποχής μας. Πρόκειται για το μοναδικό Βιβλίο που στέγνωσε τα περισσότερα δάκρυα των ανθρώπων, διότι ο λόγος Του είναι λόγος Θεού· και οι αποδέκτες λαμβάνουν τον λόγο όχι σαν αποστεωμένη έκφραση, αλλά ως μια ζωντανή, σπαρταριστή, δαιώνια αλήθεια που τρέφει, παρηγορεί, λυτρώνει...

Πήγαινε περσόνα, για παράδειγμα, στην Εθνική Βιβλιοθήκη των Παρισίων που είναι καθρέπτης της δυτικής κουλτούρας. Εκεί θα δεις ότι το λήμμα «Ιησούς» έρχεται δεύτερο σε αριθμό καρτελών. Το πρώτο ανήκει στη λέξη «Θεός». Μόνο κατά τη διάρκεια του περασμένου αιώνα, 62.000 τόμοι γράφτηκαν γι’ Αυτόν. Και σε ρωτώ: Έκανες ποτέ τον στοιχειώδη κόπο να μπεις στο διαδίκτυο, να Τον μελετήσεις, έστω με σκοπό να Τον πολεμήσεις; 
Πριν Τον πολεμήσεις, έμαθες ποιον πολεμάς; Εκεί θα δεις ότι η βιβλιογραφία που αφορά στο όνομα Ιησούς Χριστός δύναται να συγκριθεί με έναν ορμητικό ωκεανό, που βρίσκεται σε ακατάπαυστο αναβρασμό στο διηνεκές. Πρόσεξε μην «πνιγείς», αν έχεις τα κότσια να Τον μελετήσεις, έστω και επιφανειακά. Μελέτησε, επιπλέον, Ιερό Χρυσόστομο, Μέγα Βασίλειο, Γρηγόριο Θεολόγο, Γρηγόριο Νύσσης στις δημοσιεύσεις τους στα αντίστοιχα New Engl J Med της θύραθεν Ορθόδοξης Θεολογικής Πραγματείας. Πρόσεξε μην πάθεις πραγματικό κολποκοιλιακό αποκλεισμό μιας και ασχολείται η συνοδεία σου και εσύ σεκοντάρεις με καρδιοπάθειες. Διότι, ακόμη και αν τολμήσεις να Τον μελετάς διαρκώς, εις βάθος, και χωρίς «κολποκοιλιακές παύλες», σε όλη σου τη ζωή, και πάλι μόνο την επιφάνεια της γνώσης Του θα αγγίζεις. Τότε όμως, είμαι σχεδόν βέβαιος ότι θα μαθαίνεις αδρομερώς με ποιον τα βάζεις και πολεμάς!

Τότε θα γονατίσεις, «de facto» (εκ των πραγμάτων!), ταπεινωμένη και σωφρονισμένη περσόνα, όπως ο διώκτης, να πω ομοεθνής σου, ο Σαύλος, γονάτισε εμπρός στο «Φως της Δαμασκού». Αλλά όλα αυτά είναι «ψιλά γράμματα» για σένα, διότι αδυνατείς, δεν θέλεις ή δεν έχεις δυνατότητες να τα ψηλαφήσεις. Θέλει π.χ. υπέρβαση, μελέτη επισταμένη να προσεγγίσεις και τη συνημμένη μας επιστημονική μελέτη που δημοσιεύθηκε και ως commentary σε διεθνές περιοδικό για τα επιστημονικά δεδομένα της πιθανής μετάδοση του COVID-19 μέσω σιέλου…


Παρεμπιπτόντως, ο Ludwig Wittgenstein, που είχε την έδρα της Φιλοσοφίας στο Κέμπριτζ της Αγγλίας, δεν έκανε παρέα με τους συναδέλφους του και έλεγε συχνά στους φοιτητές του περίπου τα ακόλουθα: «Μη γίνετε τέτοιοι καθηγητές Πανεπιστημίου, διότι είναι αδύνατον να γίνει κάποιος καθηγητής Πανεπιστημίου και να παραμείνει έντιμος στη ζωή του»... 
Και τούτο, διότι υπήρχαν στη ζωή του καθενός περίοδοι σύγχυσης και σκότους που δεν είχαν να προσφέρουν τίποτα, τίποτα. Ιδιάζουσες φιγούρες «ασωτίας»! Ώστε οι νεανικές φοιτητικές και όχι μόνον, συντροφιές να εκφράζουν ποικίλου είδους χαχανητά, θεωρώντας το γελοίο, δήθεν ανανεωμένο, βαμμένο σε μαύρη απόχρωση τριχωτό τεχνητό προσωπείο τέτοιας μεσόκοπης περσόνας που οδεύει σε αποπτωτική παταγώδη αυτοχειρία.

Τι κρίμα, αν δεν σημάνει λυτρωτική προσέγγιση Άνωθεν καταβαίνουσα.

Υποσημειούμαι

Ιωάννης Κουντουράς
Ομότιμος Καθηγητης Ιατρικής ΑΠΘ



Ε Υ Γ Ε! ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΤΣΙΟΥΤΕΑ : Απάντηση στό ΚΑΤΗΓΟΡΗΤΗΡΙΟ καί τήν ΚΛΗΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΣ! ( Δόξα τω Θεώ, ο Ύψιστος επιτρέπει σήμερα καί ΨΥΧΩΜΕΝΟΥΣ κληρικούς! )

Πρεσβύτερος Ἰουστῖνος Τσιουτέα
Τηλ. : 6987378286
E-mail : iustin2004@yahoo.gr
Πολύκαστρο 21-12-2021

Πρός τόν 
Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου
κ. Δημήτριο
Ἱερά Μονή Παναγίας (Ἐπισκοπεῖο)
Γουμένισσα
Τ. Κ. : 613 00
Τηλ. : 23430 43333
Fax : 23430 20535


Κοινοποίηση : 
Αἰδεσιμολογιώτατο Πρωτοπρεσβύτερο
Ἰωάννη Ἀρντελεάν
Ἀνακριτή

Σεβασμιώτατε,

Ἔλαβα στίς 15-12-2021 τό εἰς βάρος μου Κατηγορητήριό Σας μέ Ἀρ. Πρωτ. 433/10-12-2021 καί τήν Κλήση Ἐξετάσεώς μου μέ Ἀρ. Πρωτ. 1/10-12-2021 ἐνώπιον τοῦ Ἐπισκοπικοῦ Δικαστηρίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου μέ ἀνακριτή τόν Αἰδεσιμολογιώτατο Πρωτοπρεσβύτερο Ἰωάννη Ἀρντελεάν.

Ἐπ’ αὐτῶν ἔχω νά παρατηρήσω τά κάτωθι : 

1. Ἡ διακοπὴ μνημονεύσεως δὲν εἶνα κανονικὸ παράπτωμα, ἀλλὰ κανονικὴ σύσταση καὶ ἐπαινετή. Τοῦ ἐπισκόπου αὐτοῦ δὲν ἀναγνωρίζεται ἡ δικαστικὴ ἁρμοδιότητα.

Ἡ διακοπὴ μνημονεύσεως γιὰ θέματα πίστεως, γιὰ τὴν ἀποδοχὴ δηλαδὴ καὶ μὴ ἀπόρριψη τῶν αἱρέσεων, ποὺ μνημόνευσα στίς προηγούμενες ἐπιστολές μου πρός Ἐσᾶς, εἶναι ὁ λόγος, ποὺ ἀσκεῖτε ἐναντίον μου τὴν κανονικὴ δίωξη. Αὐτὸ εἶναι ὁλοφάνερο ἀπὸ τὸ ὅτι προηγουμένως δὲν εἴχατε λόγους νὰ μὲ διώξετε καὶ ὀρθῶς τὸ ἀποφύγατε. Ἀλλά, ὅταν διακόπτει κανεὶς τήν μνημόνευση τοῦ ἐπισκόπου γιὰ θέματα πίστεως, δὲν διαπράττει κανονικὸ παράπτωμα, ἀλλὰ εἶναι ἄξιος ἐπαίνου, κατὰ τὸν 15ο Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας καὶ κατὰ σύνολη τὴν πατερικὴ καὶ συνοδικὴ παράδοση. Θὰ Σᾶς ἐπαναλάβω πάλιν καὶ πολλάκις τὶ λέει τό δεύτερο μέρος τοῦ Κανόνος, ὁ ὁποῖος μάλιστα ὁμιλεῖ πλέον μὲ βαρύτατους χαρακτηρισμοὺς, ὄχι περὶ ἐπισκόπων, ἀλλὰ περὶ ψευδεπισκόπων : «Οἱ γὰρ δι᾽ αἵρεσίν τινα παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων ἤ Πατέρων κατεγνωσμένην, τῆς πρὸς τὸν πρόεδρον κοινωνίας ἑαυτοὺς διαστέλλοντες, ἐκείνου δηλονότι τὴν αἵρεσιν δημοσίᾳ κηρύττοντος, καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ᾽ Ἐκκλησίας διδάσκοντος, οἱ τοιοῦτοι οὐ μόνον τῇ κανονικῇ ἐπιτιμήσει οὐχ ὑπόκεινται πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτοὺς τῆς πρὸς τὸν καλούμενον ἐπίσκοπον κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, ἀλλὰ τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς ὀρθοδόξοις ἀξιωθήσονται. Οὐ γὰρ ἐπισκόπων, ἀλλὰ ψευδεπισκόπων καὶ ψευδοδιδασκάλων κατέγνωσαν, καὶ οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν Ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ρύσασθαι» (Σχ. βλ. Ἁγίου Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Πηδάλιον, ἐκδόσεις Β. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 2003, σελ. 358).

Ἐπομένως, δέν ἔχει καθόλου ἰσχύ ἡ κατηγορία Σας ὅτι παραβίασα τόν Εὐαγγελικό λόγο Ἐφεσ. Δ΄, 13, ὁ ὁποῖος μιλᾶ γιά τήν ἐνότητα τῆς πίστεως. Ἐσεῖς καί οἱ συνεργάτες Σας εἶστε, πού διασπᾶτε τήν ἑνότητα τῆς πίστεως. Ἐγῶ, μέ τήν Χάρι τοῦ Κυρίου, προσπαθῶ νά τήν διατηρήσω. 

Μὲ βάση, λοιπὸν, τὸν ἐν λόγῳ Ἱερό Κανόνα καὶ τὸν 31ο Ἀποστολικὸ ((Σχ. βλ. Ἁγίου Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Πηδάλιον, ἐκδόσεις Β. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 2003, σελ. 39-40), ποὺ ἐκφράζουν σύνολη τὴν πατερικὴ καὶ συνοδικὴ παράδοση, ἡ δίωξη, ποὺ ἀσκεῖτε ἐναντίον μου, ἐξ αἰτίας τῆς διακοπῆς μνημονεύσεως, δὲν εἶναι κανονική, ἀλλὰ ἀντικανονική. Ὡς συνέπεια δὲ τῆς δικῆς μου κανονικῆς ἐνεργείας νὰ διακόψω τήν μνημόνευση ἑνὸς μὴ ὀρθοδόξου ἐπισκόπου, ἀλλὰ ἑνὸς ψευδεπισκόπου, κατὰ τὸν Ἱερό Κανόνα, καὶ μάλιστα πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως, ἀκολουθεῖ ἡ μὴ συμμόρφωση καὶ ὑπακοὴ σὲ δικαστήριο, ποὺ στήνει ἐναντίον μου ὁ ἐν λόγῳ ἐπίσκοπος, ὡς πρόεδρος μάλιστα τοῦ δικαστηρίου καὶ κατήγορος, διότι ἡ ἀπόφαση εἶναι προειλημμένη καὶ προαποφασισμένη εἴτε λάβω μέρος στὴν διαδικασία, εἴτε δὲν λάβω. 

Ἀλλοίμονο, ἂν οἱ Ἅγιοι Ὁμολογητὲς ὑπήκουαν σὲ αἱρετικὰ δικαστήρια καὶ στὶς ἀποφάσεις τους. Πόσες αἱρετικὲς ἀρειανικὲς σύνοδοι κατεδίκασαν τὸν Μ. Ἀθανάσιο καὶ τὸν καθήρεσαν, ἀλλὰ σὲ καμμία δὲν ὑπήκουσε; Ἔπρεπε ὁ Μ. Βασίλειος νὰ ὑποκύψει στὶς ἀπειλὲς τοῦ ἐπάρχου Μοδέστου, ἀπεσταλμένου τοῦ Ἀρειανοῦ αὐτοκράτορος Οὐάλεντος, καὶ νὰ δεχθεῖ τὴν αἵρεση τοῦ Ἀρειανισμοῦ ἢ νὰ μὴ κηρύσσει ἐναντίον τοῦ Ἀρειανσμοῦ, ἐπειδὴ οἱ ἄλλοι ἐπίσκοποι ἐδειλίασαν καὶ ὑπέκυψαν; Εἶναι γνωστὴ ἡ θαραλλέα ὁμολογητική του ἀπάντηση καὶ ἡ ἔκπληξη τοῦ Μοδέστου, γιατὶ τόλμησε ἕνας ἐπίσκοπος νὰ σταθεῖ ὄρθιος : «Κανένας μέχρι τώρα δὲν μοῦ μίλησε ἔτσι καὶ μὲ τέτοια παρρησία», εἶπε πρὸς τὸν Μ. Βασίλειο ὁ Μόδεστος. Καὶ ὁ Μ. Βασίλειος τοῦ ἀπήντησε ὅτι «αὐτὸ ἔγινε, γιατὶ ἴσως δὲν συνάντησες ἀληθινὸ ἐπίσκοπο· οἱ Χριστιανοὶ εἴμαστε ταπεινοὶ καὶ ἐπιεικεῖς στὰ ἄλλα. Ὅπου, ὅμως, κινδυνεύει ἡ πίστη, ἀφήνουμε ὅλα τὰ ἄλλα καὶ σ᾽ αὐτὸ μόνο στρέφομε τὴν προσοχή μας. Γι᾽ αὐτὸ κάνε ὅ,τι θέλεις, ἀπειλές, βασανιστήρια, ὕβρεις, συκοφαντίες, ἀπόλαυσε τὴν ἐξουσία σου. Δὲν θὰ συμφωνήσουμε, οὔτε θὰ συνθηκολογήσουμε μὲ τὴν αἵρεση καὶ μὲ τὶς πιὸ φοβερὲς ἀπειλές» (Σχ. βλ. Ἁγίου Γρηγορίου Θεολόγου, Ἐπιτάφιος εἰς τὸν Μ. Βασίλειον 50, ΕΠΕ 6, 212).

Εἶναι τουλάχιστον ἀμάθεια καί θράσος ἐκ μέρους Σας νά ἐπικαλεῖστε ἐναντίον μου τούς ΙΓ΄, ΙΔ΄ καί ΙΕ΄ Ἰερούς Κανόνες τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου. Διότι, αὐτοί οἱ Κανόνες ἀπαγορεύουν τήν διακοπή μνημονεύσεως τοῦ Ἐπισκόπου ἀπό τόν Πρεσβύτερο ἤ τόν Διάκονο (ΙΓ΄ τῆς ΑΒ΄), ἤ τοῦ Μητροπολίτου ἀπό τόν Ἐπίσκοπο (ΙΔ΄ τῆς ΑΒ΄), ἤ τοῦ Πατριάρχου ἀπό τον Πρεσβύτερο ἤ Ἐπίσκοπο ἤ Μητροπολίτη (α’ μέρος τοῦ ΙΕ΄ τῆς ΑΒ΄), ὅταν πρόκειται γιά κάποια ἐγκλήματα, ὅπως πορνεία, ἰεροσυλία κ.ἄ. Εἶναι σαφέστατος ὁ ἅγιος Νικόδημος : «Πλήν ταῦτα μέν νά γίνωνται, ἐάν διά ἐγκλήματά τινά, πορνείαν θετέον, ἰεροσυλίαν καί ἄλλα, χωρίζονται οἱ Πρεσβύτεροι ἀπό τούς Ἐπισκόπους των, οἱ Ἐπίσκοποι ἀπό τούς Μητροπολίτας των καί οἱ Μητροπολῖται ἀπό τούς Πατριάρχας των» (Σχ. βλ. Ἁγίου Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Πηδάλιον, ἐκδόσεις Β. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 2003, σελ. 358).

Ἐγῶ δέν Σᾶς ἔψεξα οὔτε γιά πορνεία, οὔτε γιά ἱεροσυλία, παρά μόνο γιά θέματα πίστεως. Ἑπομένως, εἶναι ἀνεπίκαιρη, ἄκυρη καί ἀνίσχυρη ἡ ἐπίκληση τῶν προαναφερθέντων Κανόνων ἐναντίον μου. 

2. Τὰ παραπτώματα εἶναι κατασκευασμένα, ἀνυπόστατα καὶ ἀναληθῆ.

Αὐτὸς, λοιπὸν, εἶναι ὁ κύριος λόγος, ποὺ διώκομαι. Ὅλα τὰ ἄλλα ἐκκλησιαστικὰ παραπτώματα, ποὺ μοῦ ἀποδίδετε εἶναι προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις, χαλκευμένες, κατασκευασμένες κατηγορίες, καὶ ἀνυπόστατες, ποὺ δὲν ἔχουν ἴχνος ἀληθείας. Ἐπιχειρεῖτε ἀπὸ κατηγορούμενος γιὰ στρεβλώσεις καί παραβάσεις Θείων καὶ Ἱερῶν Κανόνων νὰ ἐμφανισθῆτε ὡς κατήγορος καὶ στήνετε ἱεροδικεῖα, καταχρώμενοι τὴν φιλάνθρωπη ἱερατικὴ ἐξουσία, ποὺ Σᾶς ἔδωσε ὁ Θεὸς, γιὰ νὰ ὁδηγεῖτε τὸν λαό Του στὴν σωτηρία, διδάσκοντας τὰ ὀρθόδοξα δόγματα καὶ καταπολεμώντας τὶς αἱρέσεις καὶ τὶς πλάνες. Ἀντὶ νὰ πολεμᾶτε τὶς αἱρέσεις στὴν ἐπαρχία Σας, πολεμᾶτε ἐμένα, ποὺ ἀγωνίζομαι ἐναντίον τῶν αἱρέσεων, πλάθοντας ἀνυπόστατες κατηγορίες ἐναντίον μου. Καθίστασθε ἔτσι ὑπεύθυνος γιὰ ἀπώλεια πολλῶν ψυχῶν «ὑπὲρ ὧν Χριστὸς ἀπέθανε», διότι τοὺς μὲν Ὀρθοδόξους δὲν τοὺς προφυλάσσετε ἀπὸ τὴν μόλυνση τῶν αἱρέσεων, τοὺς δὲ αἱρετικοὺς τοὺς ἀφήνετε νὰ ἐπαναπαύονται στὴν αἵρεση καὶ νὰ χάνονται.

Πόσο ἀνυπόστατες εἶναι οἱ κατηγορίες καὶ πόσο πλασματικὰ καὶ κατασκευασμένα εἶναι τὰ ἐκκλησιαστικὰ παραπτώματα, ποὺ μοῦ προσάπτετε, θὰ προσπαθήσω νὰ σᾶς δείξω, μὲ τὴν σύσταση καὶ συμβουλὴ νὰ διαβάζουν καὶ νὰ μελετοῦν οἱ συνεργάτες Σας στοιχειώδεις θεολογικὲς καὶ ἱεροκανονικὲς ἔννοιες, πρὶν τολμήσουν ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ καὶ τεταραγμένῳ νοῒ νὰ κατηγορήσουν καὶ ἐνοχοποιήσουν ἀδελφοὺς καὶ συλλειτουργούς τους. Οἱ ἄδικες κατηγορίες καὶ συκοφαντίες προσμετρῶνται ἀπὸ τὸν Θεὸ σ᾽ αὐτοὺς, ποὺ τὶς κατασκευάζουν. 

3. Ἀναίρεση τῶν συκοφαντικῶν κατηγοριῶν

Ἂς πάρουμε, ὅμως, τὰ παραπτώματα μὲ τὴν σειρά: 

α) Μέ κατηγορεῖτε «ἐπί ἀποσχίσει ἀπό τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, μή δεχόμενος οὐδένα ὑπέρ κεφαλήν σου Ἐπίσκοπον ἤ Σύνοδον» καί «ἐπί ἀποσχίσει ἀπό τοῦ Μητροπολίτου σου καί κακόβουλος μή μνημόνευσις αὐτοῦ» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τόν Ε΄ Ἱερό Κανόνα τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου, πού μιλᾶ γιά δημιουργία ἄλλης Ἐκκλησίας καί πήξη θυσιαστηρίου, καί τούς Εὐαγγελικούς λόγους Ρωμ. ΙΣΤ΄ 17-18, πού μιλᾶ γιά τίς διχοστασίες καί τά σκάνδαλα, καί Α΄ Κορ. ΙΒ΄ 25, πού μιλᾶ γιά τό σχίσμα. Οὐσιαστικά μέ κατηγορεῖτε γιά σχίσμα. 

Κατ’ ἀρχήν, ἄλλο ἡ λέξη «ἀπόσχιση», πού σημαίνει κόβομαι ἀπό κάπου, καί ἄλλο ἡ λέξη «ἀποτείχιση», πού ἀναφέρεται στόν 15ο Ἰερό Κανόνα τῆς ΑΒ΄ Συνόδου ἐπί ἁγίου Φωτίου (861). Ἤδη, στήν ἐπιστολή μου μέ ἡμερομηνία 03-12-2021, σελ. 2-6, ἔδωσα πολύ ἀναλυτική ἐξήγηση γιά τό τί ἀκριβῶς σημαίνει ἡ λέξη «ἀποτείχιση». 

Ἐπίσης, ἐπί πολλά χρόνια ἔκανα διάλογο μέ τούς ὁπαδούς τῆς κερδοσκοπικῆς ἑταιρείας «Σκοπιά», τούς λεγομένους «μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ». Εἶναι γνωστό ὅτι ἀρνοῦνται τήν Θεότητα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Στούς διαλόγους, τούς ἔλεγα νά διαβάσουν τά χωρία Ἰω. κ', 28, ὅπου λέει ὁ Ἀπόστολος Θωμᾶς «ὁ Κύριός μου καί ὁ Θεός μου», Πράξ. κ' 28-29 καί πολλά ἄλλα. Ἐνῶ διάβαζαν «ὁ Κύριός μου καί ὁ Θεός μου», ἔλεγαν ὅτι δέν εἶναι Θεός ὁ Χριστός. Δυστυχῶς, διαπιστώνω ὅτι κάτι ἀνάλογο κάνετε κι Ἐσεῖς. Ἐνῶ ὁ 15ος Ἱερός Κανόνας τῆς ΑΒ΄ Συνόδου ἐπί ἁγίου Φωτίου λέει τήν λέξη «ἀποτείχιση», Ἐσεῖς λέτε «ἀπόσχιση», ἐπειδή μάλλον ἔτσι Σᾶς συμφέρει. 

Πῶς, ὅμως, λέγονται αὐτοί, πού διαστρεβλώνουν καί παρερμηνεύουν τήν Ἁγία Γραφή καί τούς Ἁγίους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας; Σᾶς τό θυμίζω καί πάλι. Ὁ πολύ ἀγαπητός καί φωτισμένος Γέροντας Γαβριήλ ἀπό τό Ἅγιον Ὄρος, ὁ αποτειχισμένος, καί ὄχι ἀποσχίστης, ὅπως λέτε Ἐσεῖς, εἶπε ότι «ὅποιος εἶναι ἐναντίον τῆς ἀποτείχισης, εἶναι αἱρετικός». Ἀπ’ ὅτι φαίνεται, ἄλλα διαβάζετε καί ἄλλα γράφετε.

Ἑπομένως, πίπτουν στό κενό οἱ κατηγορίες Σας ἐναντίον μου «ἐπί παρερμηνείᾳ καί διαστροφῇ τῶν Ἱερῶν Γραφῶν καί τῶν Πατερικῶν κειμένων ἐπί σκοπῷ τρώσεως τῆς κανονικῆς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τάξεως» καί δῆθεν παραβίαση τοῦ ΣΤ΄ Ἱεροῦ Κανόνα τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, πού μιλᾶ γιά σύγχυση τῆς τάξεως, καί τοῦ Εὐαγγελικό λόγου Α΄ Κορ. ΙΔ΄ 40, πού μιλᾶ γιά τήν ἐκκλησιαστική εὐταξία.

Ὁ καθένας καταλαβαίνει τώρα ποιός πραγματικά εἶναι αὐτός, ὁ ὁποῖος παρερμηνεύει καί διαστρέφει τίς Ἱερές Γραφές καί τά Πατερικά Κείμενα μέ σκοπό τήν τρώση τῆς κανονικῆς τάξεως στήν Ἐκκλησία.

Καὶ οἱ πρωτοετεῖς φοιτητές τῆς Θεολογίας μαθαίνουν τί εἶναι σχίσμα σὲ διάκριση μάλιστα ἀπὸ τὴν αἵρεση, κατὰ τὴν κλασικὴ καὶ σὲ ὅλους γνωστὴ ἐξήγηση τοῦ Μ. Βασιλείου σὲ ἐπιστολή του πρὸς τὸν Ἀμφιλόχιο Ἰκονίου, ἡ ὁποία περιλαμβάνεται ὡς πρῶτος Κανὼν στὴν συλλογὴ τῶν ἐνενήντα δύο Κανόνων τοῦ Μ. Βασιλείου. Σύμφωνα μὲ τὴν ἐξήγηση αὐτὴ, ἡ αἵρεση ἀποτελεῖ παρέκκλιση καὶ διαφορὰ στὴν πίστη, ἐνῶ τὸ σχίσμα προκύπτει ἀπὸ κάποιες διαφορὲς γιὰ διοικητικὰ ἐκκλησιαστικὰ θέματα, ποὺ εἶναι μάλιστα ἰάσιμα : «Αἱρέσεις μὲν τοὺς παντελῶς ἀπερρηγμένους καὶ κατ᾽ αὐτὴν τὴν πίστιν ἀπηλλοτριωμένους, σχίσματα δὲ τοὺς δι᾽ αἰτίας τινὰς ἐκκλησιαστικὰς καὶ ζητήματα ἰάσιμα πρὸς ἀλλήλους διενεχθέντας» (Σχ. βλ. Πηδάλιον, Αὐτόθι, σελ. 587). 

Πότε, λοιπὸν, ἐγώ, Σεβασμιώτατε, δημιούργησα προστριβὲς καὶ ἀναστατώσεις στὴν Μητρόπολη γιὰ θέματα διοικητικά, οἰκονομικὰ καὶ ἄλλα; Ἤμουν ἐφημέριος καί λειτουργοῦσα, μέχρι μοῦ ἐπιβάλλατε ἀντικανονικῶς τήν ποινή τῆς ἀργίας, στὸν Ἱερό Ναὸ τῶν Ἁγίων Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Μικροδάσους. Ξεσηκώθηκα μήπως καὶ ζήτησα ἀπεξάρτηση διοικητικὴ τοῦ Ναοῦ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη ἤ ἔπηξα δικό μου θυσιαστήριο ἤ οἰκοδόμησα δικό μου Ναό στὰ ὅρια τῆς Μητροπόλεως, χωρὶς νὰ ἀναγνωρίζω τὴν δική Σας δικαιοδοσία; Ὑπάρχει στὰ ἀρχεῖα τῆς Μητροπόλεως κανένα ἔγγραφο, καμμία καταγγελία γιὰ δική μου διοικητικὴ ἢ οἰκονομικὴ ἀτασθαλία; Μόνο στὰ κεφάλια τῶν συντακτῶν τῶν διωκτικῶν ἐγγράφων, τὰ τόσο εὐφάνταστα, σφηνώθηκε ἡ κατηγορία τοῦ σχίσματος. Θὰ ἤμουν ὁ τελευταῖος, ποὺ θὰ διανοοῦνταν νὰ διαπράξει σχισματικὴ κίνηση, διότι γνωρίζω τό τοῦ ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, ὅτι «τὸ σχίσαι Ἐκκλησίαν χεῖρον τοῦ εἰς αἵρεσιν ἐμπεσεῖν» (Σχ. βλ. Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Εἰς Ἐφεσίους Ὁμιλία 11, 5, PG 62, 87). Πῶς κακοποιοῦνται ἔτσι οἱ ἔννοιες καὶ ἡ ἀλήθεια; Ἐπειδὴ δὲν μπορεῖτε νὰ κατανοήσετε τοὺς λόγους, γιὰ τοὺς ὁποίους προέβην σὲ διακοπὴ μνημονεύσεως, καὶ οἱ λόγοι αὐτοὶ εἶναι λόγοι πίστεως καὶ δόγματος, προβαίνετε στὴν διατύπωση τῆς ἀνυπόστατης καὶ συκοφαντικῆς κατηγορίας γιὰ σχίσμα. Ἀλλὰ, Σᾶς ἀποστομώνει ὁ ἴδιος ὁ 15ος Ἰερός Κανὼν τῆς Πρωτοδευτέρας, ὁ ὁποῖος λέγει ὅτι οἱ διακόπτοντες τήν μνημόνευση τοῦ αἱρετίζοντος ἐπισκόπου κληρικοὶ δὲν προκαλοῦν σχίσμα, ἀλλὰ προφυλάσσουν τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὰ σχίσματα, διότι οἱ αἱρέσεις καὶ οἱ αἱρετικοὶ προκαλοῦν τὰ μεγαλύτερα σχίσματα : «Καὶ οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν Ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ρύσασθαι». Μὴν προσπαθεῖτε ἀπὸ κατηγορούμενοι νὰ μεταμορφωθῆτε σὲ κατηγόρους, ἀπὸ σχίστες σὲ εἰρηνοποιούς. Ἐγὼ, λοιπόν, δὲν θὰ προκαλέσω σχίσμα, διότι δὲν θὰ προσχωρήσω σὲ σχισματικὴ ὁμάδα, οὔτε θὰ μνημονεύω ἄλλον ἐπίσκοπο. Θὰ ἀναμένω μετὰ καλῶν ἐλπιδων νὰ ἐπαναλάβω τήν μνημόνευσή Σας, ὅταν δημοσίως καὶ «ἐπ᾽ ἐκκλησίας» καταδικάσετε τά ὅσα Σᾶς ἔγραψα στήν μέ ἡμερομηνία 03-12-2021 ἐπιστολή μου. Εἶναι, λοιπόν, ὁλοφάνερο ποιός προκαλεῖ σχίσμα. Ἑπομένως, καταπίπτουν καί αὐτές οἱ κατηγορίες Σας ἐναντίον μου.

β) Μέ κατηγορεῖτε, ἐπίσης, «ἐπί καταφρονήσει, ἀπειθείᾳ, στρηνιασμῷ εἰς βάρος τοῦ Μητροπολίτου καί Ποιμενάρχου σου καί τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τόν ΛΘ΄ Ἱερό Κανόνα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, πού διορίζει ὅτι οἱ Πρεσβύτεροι καί οἱ Διάκονοι νά μήν μποροῦν νά ἐνεργήσουν κανένα ἱερατικό λειτούργημα, χωρίς τήν γνώμη καί ἄδεια τοῦ ἐπισκόπου τους, τόν Ε΄ Ἱερό Κανόνα τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου, πού μιλᾶ γιά καταφρόνηση καί ἀπείθεια στόν Ἐπίσκοπο, καί τόν Εὐαγγελικό λόγο Ἑβρ. ΙΓ΄ 17, πού μιλᾶ γιά ὑποταγή στούς προϊσταμένους.

Οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι εἶπαν στοὺς Ἑβραίους ἀρχιερεῖς : «Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις» (Πράξ. 5, 29). Ἡ εὐπείθεια πρὸς τὸν Θεὸ προτιμᾶται, ὅταν ἔρχεται σὲ σύγκρουση πρὸς τὴν ὑπακοὴ στοὺς ἀνθρώπους, ποὺ ἀπειθοῦν πρὸς τὸν Θεὸ καὶ δὲν σέβονται τὶς ἐντολές Του. 

Μπροστὰ στὴν ἴδια κατηγορία, ποὺ διατυπώνετε πρὸς ἐμένα γιὰ ἀπείθεια καὶ περιφρόνηση τῆς ἀρχῆς βρέθηκε καὶ ὁ Μ. Βασίλειος, ὡς μὴ συμμεριζόμενος τὶς αἱρετικὲς θέσεις τοῦ αὐτοκράτορος Οὐάλεντος καὶ ἑπομένως ὡς περιφρονῶν τὸν αὐτοκράτορα. Τὸν κατηγόρησαν μάλιστα καὶ γιὰ ὑπερηφάνεια, γιὰ ἐγωϊσμὸ καὶ θρασύτητα, ἀφοῦ ὅλοι οἱ ἄλλοι ὑπέκυψαν καὶ μόνον αὐτὸς ἀποθρασυνόταν, ὅπως κατηγορεῖτε κι ἐμένα σήμερα, γιατὶ δὲν ἀκολουθῶ τοὺς πολλοὺς στὴν ὑποταγὴ καὶ στὴν εὐπείθεια. Ἀπήντησε, λοιπὸν, ὅτι δὲν ἀκολουθεῖ τὸν αἱρετικὸ βασιλέα, γιατὶ αὐτὸ δὲν τὸ θέλει ὁ δικός του βασιλεύς, ὁ Θεός. Σέβεται καὶ τὸν βασιλέα καὶ τὸν ἔπαρχο, ἀλλὰ δὲν εἶναι τιμιώτεροι τοῦ Θεοῦ. Τοὺς σέβεται, ὅπως ὅλους τοὺς ἀνθρώπους, γιατὶ ὅλοι εἶναι πλάσματα τοῦ Θεοῦ. Ὁ Χριστιανισμὸς δὲν λαμβάνει ὑπ᾽ ὄψιν πρόσωπα καὶ ἀξιώματα, ἀλλὰ τὴν πίστη : «Οὐ γὰρ προσώποις τὸν Χριστιανισμόν, ἀλλὰ πίστει χαρακτηρίζεσθαι» (Σχ. βλ. Ἁγίου Γρηγορίου Θεολόγου, Ἐπιτάφιος εἰς τὸν Μ. Βασίλειον 48, ΕΠΕ 6, 210).

Καὶ ἐπειδὴ τὸ θέμα τῆς ὑπακοῆς πρὸς τὸν ἐπίσκοπο καὶ πρὸς τοὺς πνευματικοὺς ἔχει δημιουργήσει τοῦ κόσμου τὶς πνευματικὲς ἀγκυλώσεις καὶ ἔχει γίνει φόβητρο γιὰ πολλοὺς ἁπλοϊκοὺς πιστούς, ποὺ τοὺς θέλουν πολλοὶ πειθήνια καὶ ἄβουλα ὄργανα, ἄλογα προβατάκια, πρέπει μὲ σαφήνεια νὰ ξεκαθαρίσουμε κάτι πολὺ ἁπλό. Ὄντως ἡ ὑπακοὴ στὸν ἐπίσκοπο, στὸν πνευματικό, στὸν Γέροντα εἶναι μεγάλη ἀρετὴ γιὰ ὅλους, καὶ ἐξαίρεται ἰδιαίτερα στὸν Μοναχισμό. Εἶναι, ἑπομένως, ὀρθά, δεκτὰ καὶ αὐτονόητα ὅσα σχετικὰ διδάσκουν ἡ Ἁγία Γραφὴ καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες, καὶ κανένας δὲν μπορεῖ νὰ τὰ ἀρνηθεῖ καὶ νὰ τὰ ἀμφισβητήσει. Ἀλλὰ, ὅλα αὐτὰ ἰσχύουν ὑπὸ μία ἀπαραίτητη προϋπόθεση· ἀπὸ τὸ ἐὰν ὁ ἐπίσκοπος εἶναι ὀρθόδοξος, ἂν ὀρθοτομεῖ τὸν λόγο τῆς ἀληθείας. Ἂν ὁ ἐπίσκοπος εἶναι αἱρετικός, ἂν δικαιολογεῖ τὶς αἱρέσεις καὶ τὶς πλάνες, τότε ὄχι μόνο παύει ἡ ὑποχρέωση τῆς ὑπακοῆς, ἀλλὰ πρέπει ἀμέσως νὰ διακόψουμε κάθε ἐπικοινωνία καὶ σχέση μὲ τὸν αἱρετικὸ ἐπίσκοπο, πνευματικό, γέροντα, γιὰ νὰ μὴ μεταδοθεῖ καὶ σὲ μᾶς τὸ δηλητήριο καὶ ἡ μόλυνση τῆς πλάνης. Δυστυχῶς, αὐτὴν τὴν ἀπαραίτητη προϋπόθεση τὴν ἀποκρύπτετε ἀπὸ τοὺς πιστοὺς καὶ ἀπὸ τὰ πνευματικά Σας παιδιὰ οἱ ἐπίσκοποι καὶ κάποιοι εὐσεβοφανεῖς Γεροντάδες καὶ τοὺς κρατᾶτε αἰχμάλωτους μέσα στὴν αἵρεση. Ἂν αὐτὸ ἴσχυε στὴν ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ ἦταν ὅλοι ὑπάκουοι σὲ ὅλα στοὺς πατριάρχες καὶ στοὺς ἐπισκόπους καὶ δὲν ἀντιδροῦσαν, ὅταν ἐκήρυτταν αἱρέσεις, τότε ἡ Ἐκκλησία θὰ εἶχε καταληφθεῖ ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, διότι σχεδὸν ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ ἦσαν πατριάρχες καὶ λοιποὶ κληρικοί.

Θὰ μποροῦσα νὰ παραθέσω πλῆθος σχετικῶν μαρτυριῶν, βιβλικῶν καὶ πατερικῶν, ἀπέναντι τῶν γνωστῶν καὶ αὐτονοήτων περὶ ὑπακοῆς καὶ σεβασμοῦ πρὸς τὸν ἐπίσκοπο, ποὺ παρατίθενται γιὰ ἐντυπωσιασμὸ στά διωκτικά Σας ἔγγραφα. Θά ἀρκεστῶ μόνο στό κλασσικό χωρίο Ἑβρ. ΙΓ΄, 17 («πείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν καί ὑπείκετε»), πού ἀναφέρετε, γιά νά πῶ ὅτι ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ὡς αἰτιολογία αὐτῆς τῆς ὑπακοῆς παρουσιάζει τήν ἄγρυπνη φροντίδα τῶν κληρικῶν γιά τήν ψυχική σωτηρία τῶν ποιμαινομένων : «Αὐτοί γάρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπέρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντες». Στήν ἴδια συνάφεια συνιστᾶ στούς πιστούς νά μνημονεύουν τούς «ἡγουμένους». Ποιούς, ὅμως, ἡγουμένους; Αὐτούς, οἱ ὁποῖοι τούς διδάσκουν τόν λόγο τοῦ Θεοῦ καί τῶν ὁποίων ἡ ζωή, βλεπομένη καί ἐλεγχομένη ἀπό τούς πιστούς, ὁδηγεῖ στό νά μιμοῦνται τήν πίστη τους : «Μνημονεύετε τῶν ἡγουμένων ὑμῶν, οἵτινες ἐλάλησαν ὑμῖν τόν λόγον τοῦ Θεοῦ, ὧν ἀναθεωροῦντες τήν ἔκβασιν τῆς ἀναστροφῆς μιμεῖσθε τήν πίστιν» (Ἑβρ. 13, 7). Τί νά μιμηθοῦμε, λοιπόν, ἀπό Ἐσᾶς; Τήν στρεβλή καί κολωβομένη πίστη Σας; 

γ) Μέ κατηγορεῖτε, παράλληλα, «ἐπί δεινοτάτῳ σκανδαλισμῷ τῆς συνειδήσεως τῶν πιστῶν» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τούς Εὐαγγελικούς λόγους Ματθ. ΙΗ΄ 6-7 καί Ρωμ. ΙΣΤ΄ 17-18, πού μιλοῦν γιά τά σκάνδαλα.

Δὲν ἀποκλείω τὸ ἐνδεχόμενο κάποιοι ἐλάχιστοι πιστοὶ τῆς Μητροπόλεως, ἐπηρεασμένοι ἀπὸ τὴν δική Σας οἰκουμενιστικὴ στάση καὶ τῶν περισσοτέρων ἱερέων, ποὺ Σᾶς ἀκολουθοῦν, ἐπειδὴ εἶναι ἀκατήχητοι καὶ ἀνενημέρωτοι, μὲ δική σας εὐθύνη, νὰ ἐνοχλοῦνται μέ τίς τοποθετήσεις μου. Ὅταν, ὅμως, κάποιος σκανδαλίζεται ἀπὸ τὴν ἀλήθεια, αὐτὸ δὲν εἶναι σκανδαλισμός, ἀλλὰ ἄγνοια, ἀμάθεια, ἔλλειψη διδαχῆς καὶ ποιμαντικῆς φροντίδος. Ὅταν μάθουν τὴν ἀλήθεια καὶ εἶναι καλοπροαίρετοι, ὄχι μόνο δὲν σκανδαλίζονται, ἀλλὰ τιμοῦν καὶ σέβονται αὐτὸν, ποὺ τοὺς ἔβγαλε ἀπὸ τὴν πλάνη, ὅπως συνέβη πολλάκις στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας. Αὐτὸ συνέβη καὶ μὲ τὸ ἐκκλησίασμα τῶν Ἁγίων Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Μικροδάσους, τὸ ὁποῖο, ἂν σκανδαλιζόταν, θὰ εἶχε ἀδειάσει τὸν Ναὸ. Παρέμενε, ὅμως, σταθερὸ, καὶ ὄχι μόνο δὲν μειώθηκε σκανδαλιζόμενο, ἀλλὰ αὐξανόταν ἀναπαυόμενο καὶ ἀνυψούμενο, μέχρι την στιγμή πού ἀρχίσατε τήν δίωξη ἐναντίον μου. Κάθε Κυριακή ἐρχόντουσαν 40 μέ 50 πιστοί στόν Ναό. Τώρα, μετά τήν δίωξή μου, οὔτε 10 δέν πηγαίνουν. Τῶν κακοπροαιρέτων καὶ αἱρετιζόντων ἡ κακὴ μαρτυρία δὲν λαμβάνεται ὑπ’ ὄψιν. 

Ἐγώ, λοιπόν, δέν προκάλεσα κανένα σκανδαλισμό. Ἀντιθέτως, Ἐσεῖς προκαλέσατε δεινότατο σκανδαλισμό μέ τήν ἀθλία καί ἐμπαθέστατη ἐπιστολή Σας μέ Ἄρ. Πρωτ. 421/02-12-2021. Αὐτή κι ἄν εἷναι, μία ἐπιστολή, πού προκάλεσε ἄκρο σκανδαλισμό, τήν ὁποία ἤδη ἀνασκεύασα μέ τήν ἀπό 17-12-2021 ἐπιστολή μου.

Σκανδαλισμό προκαλέσατε Ἐσεῖς, μέ τό κείμενό Σας ὑπέρ τοῦ Οὐκρανικοῦ, μέ τήν ἐφησυχαστική στάση Σας ἀπέναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, μέ τήν διανομή τοῦ φυλλαδίου «Πρός τόν λαό» ὑπέρ τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης καί μέ τήν στάση Σας ὑπέρ τῶν ΚΥΑ, τῶν ὑγιονομικῶν μέτρων ἐντός τῶν Ναῶν καί τοῦ ἐμβολιασμοῦ.

Σκανδαλισμός εἷναι, ὅταν Σᾶς βλέπει ὁ κόσμος, οἱ πιστοί μέ φίμωτρα μέσα στούς Ἰερούς Ναούς καί τό χειρότερο νά ἀσπάζεστε τίς εἰκόνες τοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας μας καί τῶν ἁγίων μας μ’αὐτά.

Σκανδαλισμός εἷναι αὐτό, που ἔκανε ὁ Πρωτοσύγκελός Σας στίς 26 καί 27 Ἰουλίου στήν πανήγυρή μας στό Μικροδάσος. Ἔδιωξε τούς πιστούς ἀπό τόν Ἰερό Ναό καί τούς ἀπεκάλεσε «πλανεμένους», ἐπειδή δέν φοροῦσαν φίμωτρα.

Σκανδαλισμό προκαλοῦν ἀκόμη τά χρυσοποίκιλτα καί πανάκριβα ἄμφια, οἱ σταυροί, τά ἀρχιερατικά ἐγκόλπια, πού φορᾶτε, καί τά πολυτελῆ Σάς αὐτοκίνητα μέ φιμέ τζάμια, μέ τά ὀποῖα κυκλοφορεῖτε.

Σκανδαλισμός εἶναι οἱ συμπροσευχές καί τά συλλείτουργα τῶν οἰκουμενιστῶν ἐπισκόπων μέ τούς πάσης φύσεως αἱρετικούς καί σχισματικούς (Οὐκρανούς καί Σποπιανούς).

Σκανδαλισμός προκαλεῖται ὅταν ὁ ἕνας ἐπίσκοπος λέει ὅτι οἱ πιστοί εἶναι «πελάτες» καί ὅτι οἱ ἀνεμβολίαστοι «εἷναι ὄργανα τοῦ σατανᾶ, ἀδελφοκτόνοι, ἀνάξιοι, ἀπάνθρωποι, αἱρετικοί, ἐκτός Ἐκκλησίας, ναζιστές, θέλουν κρέμασμα, νά τούς κοποῦν οἱ μισθοί» καί ὅταν ἄλλος ἐπίσκοπος τούς κατατάσσει στούς αὐτόχειρες, αὐτοκτονοῦντες καί δηλώνει ὅτι δέν πάει οὔτε στήν κηδεία τους. 

Σκανδαλισμός εἷναι τό νά βλέπουμε τόν Πατριάρχῃ Βαρθολομαῖο νά ἀσπάζεται τό ἱερό λείψανο τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου καί τό ἱερό καί ἅγιο Ευαγγέλιο μέ φίμωτρο.

Σκανδαλισμός εἷναι τό ν’ ἀκούει ὁ πιστός λαός ἀπό τό στόμα τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου τήν λαϊκίστικη λέξη «σκασίλα μου», διότι το Πατριαρχεῖο Ρωσίας διέκοψε την μνημόνευσή του στα δίπτυχα, ἐξαιτίας τοῦ Οὐκρανικοῦ.

Σκανδαλισμό ἀποτελεῖ τό νά βλέπουμε Δεσπότη νά διώχνει πιστό ἀπό τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, διότι δέν φοροῦσε φίμωτρο.

Σκανδαλισμό ἀποτελεῖ τό νά βλέπουμε δεσποτάδες καί ἱερεῖς νά κοινωνοῦν τούς πιστούς μέ πλαστικά κουταλάκια, καταργῶντας τήν μία κοινή ἱερή λαβίδα, καί νά διανέμουν τό ἀντίδωρο σέ πραστικά σακουλάκια, μήν τυχόν κολλήσουν κορωναϊό.

Σκανδαλισμό ἀποτελεῖ τό ὅτι, ὅταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος ἐπισκέφτηκε τούς μουσουλμάνους λαθρομετανάστες, για να τους διανείμει φαγητό, δέν φόρεσε τόν ἀρχιερατικό σταυρό-ἐγκόλπιό του, γιά νά μήν τούς προσβάλλει. 

Σκανδαλισμό ἀποτελεῖ ὁ μασονικός χαιρετισμός τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου στόν Ὀργανισμό Λιμένος Πειραιῶς (ΟΛΠ).

Σκανδαλισμός εἷναι ἡ προσφώνηση τοῦ αἱρεσιάρχη Πάπα ἀπό τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καί τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο «ὡς ἀγιωτάτου καί ἀδελφοῦ ἐν Χριστῷ».

Σκανδαλισμό ἀποτελεῖ ἀκόμη τό νά λειτουργοῦν οἱ δεσποταδες καί ἱερεῖς μέ φίμωτρο. Ἐνῶ στίς πρόσφατες συναντήσεις τῶν Ἀρχιεπισκόπων Χρυσοστόμου καί Ἱερωνύμου μέ τόν αἱρεσιάρχη Πάπα Φραγκῖσκο δέν φοροῦσε κανείς φίμωτρο. Στήν Ἐκκλησία «κολλᾶνε», ἐνῶ στίς συναντήσεις μέ τόν Πάπα ὄχι;

Εἶναι ἀμέτρητα τά κακά παραδείγματα τῶν διοικοῦντων την Ἐκκλησία, πού πραγματικά προκαλοῦν μεγάλο σκανδαλισμό στό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας.

δ) Μέ κατηγορεῖτε, συνάμα, «ἐπί ὑποκινήσει πιστῶν εἰς ἀπείθειαν καί ἐχθροπάθειαν κατά τοῦ οἰκείου σου Μητροπολίτου, ὡς καί ἐναντίον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τόν Η΄ Ἰερό Κανόνα τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, πού μιλᾶ για αὐθάδεια, τον Ε΄ Ἱερό Κανόνα τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου, πού μιλᾶ γιά ἀπείθεια στόν Ἐπίσκοπο, καθώς καί τόν Εὐαγγελικό λόγο Α΄ Κορ. ΙΑ΄, 16, πού μιλᾶ γιά τήν φιλονεικία. 

Ποτέ δέν ὑποκίνησα κανένα πιστό σέ ἀπείθεια καί ἐχθροπάθεια ἐναντίον κανενός. Ἀντιθέτως, ὅταν οἱ πιστοί τῆς ἐνορίας σκανδαλίστηκαν, θύμωσαν καί ἐξοργίστηκαν ἐναντίον Σας καί θέλανε νά συγκεντρώσουν ὑπογραφές καί νά ἔρθουν στήν Μητρόπολη μέ ἄγριες διαθέσεις, γιά νά Σᾶς ζητήσουν τόν λόγο καί νά διαμαρτυρηθοῦν, ἐπειδή μέ βάλατε σέ ἀργία, μοῦ ζητήσατε τά κλειδιά τοῦ Ναοῦ καί μέ διώξατε, λόγῳ διακοπῆς τῆς μνημόνευσή Σας, ἐγώ τούς καθησύχασα, τους ἡρέμησα καί τούς συμβούλεψα πατρικά νά μήν δημιουργήσουν ἀναστατώσεις καί ἀναταραχές, κι αὐτοί ὑπηκουσαν. 

ε) Μέ κατηγορεῖτε, ταυτόχρονα, «ἐπί κακοβούλῳ ἐξυβρίσει, ἔργῳ καί λόγῳ, καί δυσφημίσει τοῦ Ποιμενάρχου σου, ἄλλων Ἱεραρχῶν, τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος, ὡς καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τόν ΝΕ΄ Ἱερό Κανόνα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, πού μιλᾶ γιά τήν ὕβρη ἐναντίον τοῦ Ἐπισκόπου. 

Σέ κανένα κείμενό μου δέν ἐντοπίζεται καμμία ὕβρη ἐναντίον τῶν ἀνωτέρω. Τό νά διαπιστώνει καί διατυπώνει ὁ Πρεσβύτερος τίς αἱρετίζουσες θέσεις τοῦ Ποιμενάρχου Του, ἄλλων Ἱεραρχῶν, τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος, ὡς καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, δέν ἀποτελεῖ οὔτε κατ’ἐλάχιστον κακόβουλη ἐξύβριση, ἀλλά ἐνημέρωση καί προφύλαξη τοῦ ἑαυτοῦ του καί τοῦ ποιμνίου του ἀπό τήν ὄντως κακόβουλη ἐξύβριση τῆς Ἀγιοπατερικῆς καί Ἱεροκανονικῆς Παραδόσεως, πού προκαλοῦν οἱ ἀνωτέρω μέ τίς ἔργῳ καί λόγῳ διατυπωθεῖσες αἱρέσεις τους. «Τά δημοσίως λεγόμενα καί πραττόμενα, δημοσίως καί νά ἐλέγχονται» λέει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος (Ε.Π.Ε. 23, 393). 

Ἄν εἶχα κακία καὶ ἐκδικητικότητα, θὰ μποροῦσα κι ἐγὼ νὰ στραφῶ ἐναντίον Σας δικαστικά, διότι μὲ συκοφαντεῖτε ὡς ὑβριστὴ, συκοφαντία ποὺ ἐπεκτείνεται καὶ στὰ ἄλλα ἀνύπαρκτα καὶ ἀνυπόστατα παραπτώματα, ποὺ μοῦ προσάπτετε.

στ) Μέ κατηγορεῖτε, ἐπίσης, ὅτι παραβίασα τόν ΙΗ΄ Ἱερό Κανόνα τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τόν ΛΔ΄ τῆς ΣΤ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, πού μιλοῦν γιά φατρία καί συνομωσία.

Σύμφωνα μέ τήν μελέτη τοῦ κ. Νικολάου Σταυριανίδη, ἐπιφανοῦς δικαστικοῦ, καλοῦ γνώστη καὶ ἐρευνητῆ τοῦ Κανονικοῦ καὶ Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαίου, μὲ εἰδικὲς σπουδὲς στὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ ἐξωτερικό, ἡ ὁποία συμβάλλει στὴν κατανόηση τοῦ περιεχομένου αὐτοῦ τοῦ ἀδικήματος, «φατρία, κατὰ τὸ κανονικὸ δίκαιο, εἶναι ἡ ἄνευ ὅρκου συνυπόσχεσις πλειόνων προσώπων, νὰ ἐκτελέσουν σχέδιο, ποὺ ἀνατρέπει ἐκ βάθρων κάποια ἀπὸ ὅσα ἐπιτάσσει ὁ Θεός ἢ τὸ κανονικὸ δίκαιο». Ἂν σ᾽ αὐτὴν τὴν συνυπόσχεση ὑπάρχει καὶ ὅρκος, τότε πρόκειται γιὰ συνωμοσία. 

Μὲ βάση, λοιπὸν, αὐτὸν τὸν ὁρισμὸ τῆς φατρίας, σύμφωνα μὲ τὸν ὁποῖο κάποιοι συμφωνοῦν καὶ ὑπόσχονται νὰ ἀνατρέψουν ὅσα ἐπιτάσσει ὁ Θεὸς καὶ τὸ Κανονικὸ Δίκαιο, νὰ ψάξετε, Σεβασμιώτατε, νὰ βρεῖτε φατρίες ἐκεῖ, ποὺ ὑπάρχουν πραγματικὰ καὶ ἀποδεδειγμένα. Δηλαδή σὲ ὁμάδες οἰκουμενιστῶν ἀρχιερέων, ποὺ μὲ τὸν Οἰκουμενισμὸ ἀνατρέπουν τὸ σωτηριῶδες σχέδιο τοῦ Θεοῦ καὶ ἀθετοῦν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες· στὸ κοντινὸ ἱερατικὸ περιβάλλον Σας, ποὺ δικαιολογεῖ τὶς αἱρέσεις τοῦ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, δικαιολογεῖ τὶς προγαμιαῖες σχέσεις , «ἀνατρέποντας ἐκ βάθρων ὅσα ἐπιτάσσει ὁ Θεὸς καὶ τὸ Κανονικὸ Δίκαιο» κατὰ τὸν ὁρισμὸ τῆς φατρίας. Ἐγώ ἀγωνίζομαι, ἀποκαλύπτω καὶ ἐπικρίνω τὰ σχέδια ὅλων αὐτῶν τῶν φατριῶν καὶ δὲν ἀποτελῶ κανενὸς εἴδους φατρία. Καὶ γιὰ νὰ μὴν Σᾶς παραξενέψει αὐτὴ ἡ δική μου ἐκτίμηση, παραθέτω ἐπὶ λέξει ὅσα λέει ὁ ἐμβριθὴς δικαστικός : «Ὑπάρχει φατρία ἢ καὶ συνωμοσία, ἰδίως ὅταν κάποιοι, ὁσονδήποτε ὑψηλὰ εὑρισκόμενοι ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας, προδίδουν ἀπὸ κοινοῦ καὶ κατόπιν σχεδίου πρὸς τοῦτο τὴν ἅπαξ τοῖς ἁγίοις παραδοθεῖσαν ὀρθόδοξον ἡμῶν πίστιν». Σ᾽ αὐτοῦ τοῦ εἴδους τὶς φατρίες, κατὰ τὸν ἴδιο, ἀνήκουν οἱ ἐπίσκοποι, ποὺ διδάσκουν «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ» αἱρετικὲς ἀπόψεις ἐπαναλαμβανόμενες καὶ καταδικαζόμενες ἀπὸ τὴν ὀρθόδοξη συνείδηση τῶν πιστῶν (Σχ. βλ. Νικολάου Σταυριανίδη, Προέδρου Πρωτοδικῶν (τότε), «Ἡ φατρία ὡς κανονικὸ παράπτωμα ἀκόμη καὶ ἐπισκόπων», ἐν περιοδικῷ «Θεοδρομία» 8 (2006) 210-216).

ζ) Μέ κατηγορεῖτε, συνάμα, «ἐπί ψευδολογίᾳ» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τούς Εὐαγγελικούς λόγους Ματθ. ΙΘ΄, 18-19, Μάρκ. Ι΄, 19 καί Λουκ. ΙΗ΄ 20, πού ἀπαγορεύουν τήν ψευδομαρτυρία.

Δέν ψευδολόγησα, οὔτε ψευδομαρτύρησα ποτέ. Μᾶλλον Ἐσεῖς ἐμπίπτετε στήν κατηγορία περί ψευδολογίας, διότι διανείματε στούς Ναούς τῆς Μητροπόλεως, γιά νά διαβαστοῦν, τά δύο κείμενα «Πρός τόν λαό» περί ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης καί περί «πανδημίας», τά ὁποία εἶναι γεμάτα ψεύδη καί ἀνακρίβειες. 

η) Μέ κατηγορεῖτε, ταυτόχρονα, «ἐπί παραβιάσει ἁπασῶν τῶν ἀποφάσεων καί τῶν ἐγκυκλίων σημειωμάτων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου περί τῶν μέτρων προστασίας τῆς δημοσίου ὑγείας ἀπό τοῦ κινδύνου διασπορᾶς τοῦ COVID-19 ἐντός τῶν Ἱερῶν Ναῶν» καί «ἐπί βαναύσῳ διαταράξει τῆς θρησκευτικῆς εἰρήνης καί ἐκθέσει εἰς ἐνδεχόμενον κίνδυνον τῆς ζωῆς καί τῆς ὑγείας τῶν πιστῶν διά τῆς ἠθικῆς αὐτουργίας εἰς τήν μή τήρησιν τῶν ὑγειονομικῶν μέτρων ἐντός τῶν Ἱερῶν Ναῶν». 

Οἱ ἀποφάσεις καί τά ἐγκύκλια σημειώματα τῆς Συνόδου δέν ὑπέρκεινται τῆς δογματικῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας, πολλῷ μᾶλλον ὅταν αὐτά ἔρχονται σέ πλήρη ἀντίθεση μ’αὐτήν καί γι’αὐτό ἑπομένως καθίστανται ἀπαράδεκτα καί μή ἐφαρμόσιμα. Ἐσεῖς εἶστε, πού φοβᾶστε τόν κορωναϊό. Ἐγώ φοβᾶμαι μόνο τόν τοῦ Θεοῦ Υἱό. Στόν Ναό, ὅταν προσέρχεται κανείς μέ ἀκράδαντη πίστη, δέν κολλάει, οὔτε μολύνεται. Καί βεβαίως ποτέ δέν τάραξα τήν θρησκευτική εἰρήνη, οὔτε ἐξέθεσα σέ κίνδυνο τήν ζωή καί τήν ὑγεία τῶν πιστῶν, ὅπως ἀνυποστάτως γράφετε. Τρανή ἀπόδειξη εἶναι ὅτι ὅλο αὐτό το διάστημα κανένας πιστός, πού προσῆλθε στόν Ναό τῶν Ἁγίων Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν, δέν κόλλησε κορωναϊό, οὔτε εἶχε κάποιο ἄλλο πρόβλημα ὑγείας. 

θ) Μέ κατηγορεῖτε, παράλληλα, ὅτι παραβίασα τόν Δ΄ καί ΚΔ΄ Ἱερούς Κανόνες τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, καθώς καί τόν Δ΄ Ἱερό Κανόνα τῆς ΑΒ΄ Συνόδου. 

Ὅμως, οἱ προαναφερόμενοι Κανόνες ἀφοροῦν τούς ἀμόναχους μοναχούς καί ἱερομονάχους ἐν τῷ κόσμῳ καί τά μοναστήρια καί ὄχι ἐμένα, πού εἶμαι ἔγγαμος ἱερεύς μέ τρία τέκνα. Ἡ ἐπίκλησή τους ἐναντίον μου εἶναι τουλάχιστον φαιδρή καί γελοία. Ἀντιθέτως, οἱ ἀνωτέρω Κανόνες ἀφοροῦν ἰδίως Ἐσᾶς καί τούς ἀγάμους συνεργάτες Σας.

ι) Μέ κατηγορεῖτε, τέλος, ὅτι παραβίασα τόν ΝΗ΄ Ἱερό Κανόνα τῶν Ἀγίων Ἀποστόλων, ὁ ὁποῖος τιμωρεῖ τόν Ἐπίσκοπο ἤ Πρεσβύτερο, ὁ ὁποῖος ἀμελεῖ τούς κληρικούς του καί ὅλο τόν ὑπόλοιπο λαό καί δέν τούς διδάσκει τά δόγματα καί ἔργα τῆς εὐσεβείας.

Ἄλλη μία φαιδρή και ἀνυπόστατη κατηγορία. Τόσα χρόνια στήν ἐνορία με τά κηρύγματά μου μόνο αὐτό ἔκανα. Νά διδάσκω τούς ἐνορίτες μου τά δόγματα καί τά ἔργα τῆς εὐσεβείας, τό ὁποῖο κάθε ἄλλο παρά ἀμέλεια δεικνύει. Μᾶλλον καί αὐτή ἠ κατηγορία πίπτει εἰς τάς κεφαλάς Σας, διότι ἔχετε ἀφήσει ἔρμαιο τό ποίμνιό Σας νά γίνεται βορά τῶν λύκων τῶν βαρειῶν. 

Συμπεράσματα

Ἀπὸ τὰ ἀναπτυχθέντα προκύπτουν τὰ ἑξῆς συμπεράσματα :

1. Ἦταν ἐσπευσμένη καὶ ἐκδικητική, ὄχι ψύχραιμη καὶ ἀπαθής, ἡ σύνταξη τῶν διωκτικῶν ἐγγράφων.

2. Στηρίζονται στὸν ἀπηρχαιωμένο, ἀντισυνταγματικὸ καὶ ἀντικανονικὸ νόμο 5383/1932, ποὺ εὐνοεῖ τὴν δεσποτοκρατία εἰς βάρος τῶν ἄλλων κληρικῶν καὶ στήνει ἐπισκοπικὰ δικαστήρια, ὅπου, κατὰ παγκόσμια δικαστικὴ πρωτοτυπία, ὁ πρόεδρος τοῦ δικαστηρίου, ὁ ἐπίσκοπος, εἶναι συγχρόνως καὶ κατήγορος, τὰ δὲ λοιπὰ μέλη στεροῦνται ψήφου.

3. Καὶ αὐτοῦ τοῦ ἀπηρχαιωμένου καὶ δεσποτοκρατικοῦ νόμου ἀπὸ σπουδὴ καὶ βιασύνη δὲν τηρήθηκαν οἱ διατάξεις. Ἐπιβλήθηκε τό ἐπιτίμιο καὶ ἡ ποινή τῆς ἀργίας, ἡ ἀποχή ἀπό κάθε ἰερατική δραστηριότητα καί ἡ παράδοση τῶν κλειδιῶν τοῦ Ἰεροῦ Ναοῦ Ἀγίων Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν, πρὶν ἀπὸ τὴν ἐκδίκαση τῆς ὑπόθεσης.

4. Ἡ ἐκδικαζόμενη ὑπόθεση ἀφορᾶ στὴν διακοπὴ μνημονεύσεως τοῦ ἐπισκόπου ἀπὸ ἐμένα γιὰ θέματα πίστεως. Ἑπομένως, καὶ ὁ ἐπίσκοπος πρόεδρος καὶ τὰ μέλη τοῦ δικαστηρίου, ποὺ ὁρίζονται ἀπὸ αὐτὸν, διάκεινται εὐνοϊκὰ καὶ μεροληπτικὰ ὑπὲρ τοῦ προέδρου – ἐπισκόπου καὶ ἐχθρικὰ ὑπὲρ ἐμοῦ. Εἴτε παραστῶ εἴτε ὄχι ἡ καταδίκη μου εἶναι σίγουρη. Δὲν πηγαίνω σὲ δικαστήριο, ἀλλὰ σὲ καταδικαστήριο.

5. Προτιμῶ γι᾽ αὐτὸ νὰ μὴν παραστῶ τήν Τετάρτη 22-12-2021, στίς 11 π.μ., στόν Ἱερό Ναό Ἀγίας Τριοδος Πολυκάστρου, ἐνώπιον τοῦ ἀνακριτοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου Ἰωάννου Ἀρντελεάν, ἀλλὰ νὰ δικασθῶ ἐρήμην, γιὰ νὰ μὴν νομιμοποιήσω μιὰ ἄδικη διαδικασία καὶ μία προειλημμένη ἀπόφαση.

6. Σὲ θεολογικὸ καὶ ἱεροκανονικὸ ἐπίπεδο οἱ προσαπτόμενες ἐναντίον μου κατηγορίες εἶναι κατασκευασμένες, ἀνυπόστατες καί ἀναπόδεικτες. Βαρύνουν, ὄχι ἐμένα, ἀλλὰ τοὺς κατηγόρους.

7. Ὁ πραγματικὸς λόγος τῆς διώξεώς μου εἶναι ἡ διακοπὴ μνημονεύσεως τοῦ ἐπισκόπου, ἐπειδὴ ὑποστηρίζει καὶ προβάλλει αἱρετικές θέσεις. Αὐτὸ, ὅμως, δὲν εἶναι κανονικὸ παράπτωμα, ἀλλὰ τήρηση τῆς βιβλικῆς, πατερικῆς καὶ ἱεροκανονικῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας, γιὰ τὴν ὁποία ἔπρεπε, κατὰ τὸν 15ο Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου (861), νὰ ἐπαινεθῶ καὶ ὄχι νὰ τιμωρηθῶ.

8. Ἑπομένως, δέν ἀποδέχομαι καμμία ἀπό τίς ἀνωτέρω κατηγορίες, πού μοῦ προσάπτετε, οὔτε τό ἐπιτίμιο τῆς ἀργίας, πού ἤδη μου βάλετε, καί ἄλλα πού ἐνδεχομένως θά βάλετε στό μέλλον, όπως ἤδη Σας έγραψα στήν ἐπιστολή μου με ἡμερομηνία 06-12-2021.

Ἐπίλογος

Ἐλπίζω καὶ εὔχομαι, Σεβασμιώτατε, νὰ ἀντιληφθεῖτε τὸ ἄδικο καὶ ἀντικανονικὸ τῆς διώξεως, ποὺ ἀσκεῖτε ἐναντίον μου, νὰ σταματήσετε τὴν δίωξη καὶ νὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ ἐπανέλθω στὰ ἱερατικά μου καθήκοντα στὸν Ἱερὸ Ναὸ τῶν Ἁγίων Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Μικροδάσους, ὅπου ἐπί τόσα ἔτη διακονῶ, χωρὶς νὰ μνημονεύω τὸ ὄνομά Σας. Ἀφῆστε καὶ κάποιους νὰ ἀγρυπνοῦν καὶ νὰ φωνάζουν. 

Θὰ χαροποιήσετε πολλοὺς ἐν ὄψει τῶν ἑορτῶν τῶν Χριστουγέννων, τῆς Πρωτοχρονιᾶς καί τῶν Θεοφανείων καὶ θὰ ξεφορτωθεῖτε ἕνα βάρος, ποὺ θὰ κουβαλᾶτε καὶ στὴν παροῦσα ζωὴ καὶ στὴν μέλλουσα.

Κανονικά θά ἔπρεπε νά χτυπήσετε τήν ποιμαντορική Σας ράβδο, νά ἀσκήσετε διώξεις, νά στήσετε Ἐπισκοπικά καί Συνοδικά δικαστήρια καί νά ὁδηγήσετε σέ καθαίρεση ἄλλες πρόδηλες καί καταφανεῖς περιπτώσεις ἱερέων τῆς Μητροπόλεως, γνωστές βεβαίως καί σ’ Ἐσᾶς καί σέ ὅλους μας, τίς ὁποῖες σκανδαλωδῶς καλύπτετε. 

Μέ τιμή

π. Ἰουστῖνος Τσιουτέα

ἐλάχιστος ἐν πρεσβυτέροις


Υ.Γ. Παρακαλῶ, ὅπως προβεῖτε ἀρμοδίως στήν καταχώρηση τῆς παρούσας ἀναφορᾶς μου στό βιβλίο εἰσερχομένων, κατ' αὔξοντα ἀριθμό, μέ χαρακτηρισμό καί μνεία τοῦ θέματος, στό ὁποῖο ἀναφέρεται, καί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν στοιχείων, πού τό συνοδεύουν, καί μοῦ χορηγήσετε, συμφώνως πρός τήν διάταξη τοῦ ἄρθρου 12 τοῦ Κώδικα Διοικητικῆς Διαδικασίας (Ν.2690/1999), βεβαίωση καταχώρησης τοῦ ἐγγράφου μέ ὅλα τά παραπάνω στοιχεία.

Σύμφωνα πρός τήν ὡς ἄνω μνημονευθείσα διάταξη, προβλέπεται ρητῶς ἡ ὑποχρέωση τῆς ὑπηρεσίας νά χορηγεῖ βεβαίωση καταχώρησης τοῦ ἐγγράφου μέ ὅλα τά παραπάνω στοιχεία.

Ἐπίσης, σύμφωνα μέ τήν διάταξη τοῦ ἄρθρου 106 τοῦ ὑπαλληλικοῦ κώδικα (Ν. 3528/2007), κάθε παράβαση ὑπαλληλικοῦ καθήκοντος, πού συντελεῖται μέ ὑπαίτια πράξη ἤ παράλειψη, πού μπορεῖ νά καταλογιστεῖ στόν ὑπάλληλο, συνιστᾶ πειθαρχικό παράπτωμα.





Νεκτάριος Δαπέργολας: Οἱ ὑβριστές τῆς Παναγίας καί ἡ θλιβερή χλιαρότητα τῶν δικών μας ἀντιδράσεων


τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα
Διδάκτορος Ἱστορίας



Τρομακτικό τό συναίσθημα τῆς βλασφημίας, ὅσο καί ἄν κάθε χρόνο τέτοιες μέρες (ὅπως καί λίγο πρίν τό ἐκάστοτε Πάσχα) ἔχει καταντἠσει πιά συνήθεια νά λυσσομανοῦν τά ἔνσαρκα ὀρφανά τῶν δαιμόνων, συκοφαντώντας καί χλευάζοντας τά ἱερά καί ὅσιά μας. Μά αὐτό δέν σημαίνει πώς συνηθίζεται κιόλας. Καί φέτος, μέ ἀνοιχτές καί πυοφοροῦσες μάλιστα τίς πληγές ἀπό τήν κτηνωδία τῆς ὑγειοναζιστικῆς δικτατορίας πού ἐδῶ καί δύο χρόνια διαλύει τίς ζωές μας καί διώκει ἀνοιχτά τήν πίστη μας, ἡ ὀδύνη ἦταν πολλαπλή. Ἦταν ἐξάλλου καί ὑπέρμετρα πιό χυδαία καί σοκαριστική ἡ ἐπίθεση.

Καί δέν ἦταν μόνο τό γνωστό πλέον τερατούργημα μέ τόν «ἐπιστήμονα» - κυβερνητικό πλασιέ τῆς δῆθεν πανδημίας (καί γκαιμπελίσκο τῆς φασιστικῆς ὑστερίας), μέ τή χυδαία ὕβρι ἀπέναντι στό πάνσεπτο πρόσωπο τῆς Παναγιᾶς μας. Ἀκόμη πιό χυδαία καί βλάσφημη ἴσως ἀλητεία εἴδαμε καί ἀπό ἔτερο γνωστό τζουτζέ τοῦ ψευτοπροδευτικοῦ νεοελληνέζικου ὑπονόμου, πού προσπαθεῖ ἐδῶ καί πολλά χρόνια ὁ κακομοίρης νά ὑποδυθεῖ εἰς μάτην τόν ταλαντοῦχο συγγραφέα καί πού στή μανιώδη ἀπόπειρα νά ἀντισταθμίσει μέ κάτι ἄλλο τή σεσημασμένα ἄδεια ὕπαρξή του, βρῆκε τρόπο νά κρατήσει ἐπαφή μέ τή δημοσιότητα, μέ ἕνα φρικῶδες χλευαστικό «διήγημα».


Ἕνα «διήγημα» πού - μέσω μίας λεπτομερῶς διεστραμμένης μυθοπλασίας - φέρει τήν Παναγία μας νά ἔχει παράνομη σχέση μέ ἕνα Ρωμαίο στρατιώτη καί τόν Χριστό νά εἶναι καρπός τῆς σχέσης αὐτῆς (ἀπό φρίκη ἀρνοῦμαι νά γράψω περισσότερα, ὅποιος μπορεῖ καί ἀντέχει, ἄς τό ἀναζητήσει στό διαδίκτυο). Ἔνα σιχαμερό καί ἀποτρόπαιο σκουπίδι δηλαδή, πού εἶναι ἀδύνατον νά τό διαβάσεις, χωρίς νά κινδυνεύσεις μέ πολλαπλά ἐγκεφαλικά καί ἐπίσης δίχως νά κλάψεις πικρά γιά τήν κτηνώδη κατάσταση στήν ὁποία ἔχουν φτάσει κάποιοι (ἀτυχῶς αὐτοπροσδιοριζόμενοι ἀκόμη ὡς ἀνθρώπινα πλάσματα), ἀλλά τελικά καί ὅλοι μας ὡς κοινωνία, ἀπό τή στιγμή πού ἀνεχόμαστε τέτοια ἄρρητα κοπρουργήματα, χωρίς νά ξεσηκωνόμαστε.

Καί μιλώντας γιά ξεσηκωμό, φυσικά δέν ἐννοῶ ἀστεῖες «ἀντιδράσεις» σάν το ψοφοδεές ἀνακοινωθέν τῆς διαρκοῦς Συνόδου ἀπέναντι στόν Μόσιαλο (γιά τόν Χωμενίδη μάλιστα, παρότι ἐπίσης γνώριζε, δέν ἔκαμε κἄν τήν παραμικρή μνεία) ἤ σάν τίς λοιπές ἀγαπουλιάρικες δηλώσεις κληρικῶν καί «εὐσεβῶν» χριστιανούληδων, δηλώσεις τοῦ τύπου «ὁ Θεός νά τόν λυπηθεῖ». ἤ (ἀκόμη χειρότερα) «ὁ Θεός δέν ἔχει ἀνάγκη τή δική μας ὑπεράσπιση». Καί θά εἶμαι ξεκάθαρος: τό τί θά κάνει ὁ Θεός εἶναι δικό Του ζήτημα, τό θέμα ὅμως εἶναι τί περιμένει ἀπό ἐμᾶς καί τί ὀφείλουμε νά κάνουμε ἐμεῖς. Καί τό ὅτι δέν μᾶς ἔχει ἀνάγκη, εἶναι ἐπίσης προφανές, ἀλλά τό θέμα εἶναι τί ἔχουμε ἐμεῖς ἀνάγκη γιά τούς ἑαυτούς μας. 

Ἐδῶ δέν χωρᾶνε σιωπές, δέν χωρᾶνε συμβιβαστικές ἀστειότητες, δέν χωράει τό νά «γυρίσεις καί τό ἄλλο μάγουλο». Ἐδῶ δέν κακολογοῦν ἐμᾶς γιά νά προσπαθήσουμε νά τό ὑπομείνουμε μέ ταπεινοφροσύνη, ἐδῶ ὑβρίζουν τόν Θεό μας καί τήν πάναγνη Μητέρα Του, ἐδῶ χυδαιολογοῦν καί περιπαίζουν ἐν οὐ παικτοῖς. Καμία σιωπή ἐδῶ δέν δικαιολογεῖται, ἀλλά οὔτε καί καμία χλιαρότητα. Κι οὔτε μπορεῖ νά γίνει ἀνεκτό κανένα δαιμονισμένο ἄταφο κουφάρι, πού περιφέρεται ἀσύδοτο μέ τήν ψευτοπροοδευτική του προβιά καί κοπρίζει ἀνενόχλητο πάνω στά πάνσεπτα ὅσια καί ἱερά μας.


Τό λιγότερο πού θά ἔπρεπε συνεπῶς νά συμβαίνει αὐτή τή στιγμή εἶναι νά εἴμαστε ὅλοι μας στα κάγκελα, κλῆρος καί λαός, μέχρι νά ζητήσει συγγνώμη ὁ τρισάθλιος ψευτοδιανοούμενος καί μέχρι νά ἀναιρέσει ὁ πανάθλιος ψευτοεπιστήμονας (καί συνάμα βεβαίως νά πάψει ἄμεσα νά ἐκπροσωπεῖ διεθνῶς τή χώρα μας στό ὁτιδήποτε). Θά ἔπρεπε νά εἴμαστε στά κάγκελα καί γιά τόν κυβερνητικό συρφετό πού συνεχίζει νά τόν καλύπτει σιωπηλά (καί ἐπομένως νά συναινεῖ ἀναφανδόν μέ τήν ἀδιανόητη βλασφημία). 

Καί ἐπίσης, εἰδικά οἱ ἐπίσκοποι, ἀντί γιά χλιαρές κενοτιποτολογίες, θά ὄφειλαν νά δοῦν - ἔστω καί σέ αὐτό - τί ὁρίζουν μέ τόση σαφήνεια οἱ Ἱεροί Κανόνες ἀπέναντι στήν αἰσχρή βλασφημία καί νά πράξουν ἐπιτέλους ἀνάλογα. Μήπως καί κατορθώσουν νά μᾶς δείξουν δηλαδή, ἔστω καί κατ’ ἐξαίρεσιν, τό σθένος τους καί σέ κάποιο ἀπό τά πραγματικά σοβαρά ζητήματα. Ὄχι μόνο στούς ἐκβιασμούς τῶν άνεμβολίαστων πιστῶν, στίς διώξεις τῶν παραδοσιακῶν ἱερέων καί στήν εύλαβική ἐφαρμογή τῶν φασιστικῶν μέτρων τῆς ἀντίχριστης δυστοπίας.

Χωρίς βέβαια αὐτό νά σημαίνει πώς εἴμαστε τόσο ἀνόητοι, ὥστε νά περιμένουμε τό παραμικρό πλέον ἀπό αὐτούς. Τό τί ὅμως θα ἔπρεπε καί στό θέμα αὐτό νά πράξουν, ὀφείλουμε νά τό ποῦμε. Ὅπως καί τό ὅτι γιά μιά ἀκόμη πολλοστή φορά - ὅπως ἀκριβῶς καί ἐμεῖς, ἔτσι καί αὐτοί - «ἐζυγίσθησαν, ἐμετρήθησαν καί εὐρέθησαν ἐλλιπεῖς». Εἶναι δυστυχῶς ἀπολύτως βέβαιο πώς δέν θά εἶναι καί ἡ τελευταία…




Δείτε γιατί *δεν θα πληρώσουν κανένα πρόστιμο* οι άνω των 60.!!! - ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΤΕ ΤΟ ΝΑ ΜΑΘΟΥΝ !


Να'ναι καλά ο/η δικηγόρος που μας έδωσε δωρεάν αυτή την συμβουλή για να μην μας πιάνουν κορόιδα!

Κοινοποιήστε να το μάθουν και οι φίλοι σας, ή κάντε αντιγραφή και επικόλληση.

Δεν μπορούν να σου αφαιρέσουν τα 100€ από την Σύνταξη.

Δεν μπορούν να σου βάλουν ούτε 5€ πρόστιμο για να το πληρώνεις στην εφορία.

Δεν είναι φόρος που χρωστάς στο κράτος.

Το πρόστιμο είναι ατομική διοικητική πράξη και για να επιβληθεί από την όποια Διοικητική Αρχή απαιτείται κλήση σε απολογία και μετά την απολογία αν δεν γίνει αποδεκτή, τότε επιβάλλεται το πρόστιμο.

Σε περίπτωση που η αιτιολογία γράφει μη αποδοχή Εμβολιασμού αυτόματα αποτελεί ευθεία απειλή γιατί θεωρείται «προπαρασκευαστική πράξη τέλεσης εγκλήματος» δηλαδή έγκλημα κατά της ανθρωπότητας που σημαίνει ότι ο εισαγγελέας δεν μπορεί παρά μόνο να ασκήσει ποινική δίωξη κατά του υπογράφοντος.

(σ.σ. ἅμα βρεθῆ εἰσαγγελέας νὰ ἀσκήσει ποινικὴ δίωξη, νὰ μοῦ γράψετε...)

Νομιμότητα και εφαρμογή του προστίμου των 100€

Μόνο για να διώξω τον φοβο και να μην παρασυρθεί κανείς και κάνει το εμβόλιο χωρίς την θέλησή του.

1 ) Δεν μπορεί να εφαρμοστεί στους συνταξιουχους νομικα γιατι ειναι διοικητική πράξη και υπάρχει μια πολύμηνη διαδικασία

2 ) Ο νομικός δρόμος είναι ο εξής η ηλεκτρονική διακυβέρνηση κοινωνικής ασφάλισης ( ηδικα ) πρέπει να διαπίστωση οτι δεν έχει γίνει ο εμβολιασμός και σαν ανώνυμη εταιρεία δεν εχει δικαίωμα επιβολής προστίμου.

3 ) Πρέπει να οριστεί με νόμο ποια υπηρεσία θα τρέξει τον κώδικα της διοικητικής διαδικασίας υπουργείο υγείας η εργασίας.

4 ) Η υπηρεσία πρέπει να στείλει στον καθένα πράξη προσδιορισμού της ποινής ( 100 ευρω ) ηλεκτρονικά.

5 ) Οι άνω των 70 με νόμο δεν υποχρεώνονται σε ηλεκτρονικές διαδικασίες αρα δεν μπορεί να επιβληθεί η ποινή.

6 ) Για την εξέταση των αντιρρήσεων πρέπει να συγκροτηθεί τριμελής επιτροπή για να τις εξετάσει.

7 ) Ακόμα και αν τον ειδοποιήσουν γραπτώς εχει δικαίωμα επιβολής αντιρρήσεων εντος 5 ημερών οι οποίες μπορεί να κρατήσουν με την προσφυγή στα διοικητικά δικαστήρια μέχρι 8 χρόνια χωρις ποτε να κοπούν τα 100 ευρω ολα τα εξοδα τα πληρώνει το κράτος ειναι δωρεάν για τους πολίτες.

Απο τον αναγνώστη μας Βασίλη

KORAKAS NEWS



Η ΝΕΑ ΨΕΥΔΟ - ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΠΟΥ (μας) ΕΤΟΙΜΑΖΟΥΝ! - Ο ΪΟΣ 'ΜΑΡΜΠΟΥΡΓΚ' - Α Ν Τ Ι Σ Τ Ε Κ Ο Μ Α Σ Τ Ε ! ( Β Ι Ν Τ Ε Ο )


Το δίκτυο Ελληνισμού ανέβασε ένα 'βίντεο' στήν πλατφόρμα 'rumble', που μας μιλάει για μια νέα πανδημία που ετοιμάζουν. 
Στον ανάποδο κόσμο που ήδη ζούμε, τα πιο απίθανα σενάρια γίνονται πιθανά και υλοποιούνται...
Ας ελπίζουμε, ας ευχηθούμε και ας προσευχηθούμε, να μην υλοποιηθεί και αυτό που παρουσιάζεται στο συγκεκριμένο 'βίντεο'. 

 



Τό 'C.D.C.' μόλις προειδοποίησε, ότι 15. 000 Αμερικανοί θά Π Ε Θ Α Ι Ν Ο Υ Ν ΚΑΘΕ ΕΒΔΟΜΑΔΑ, μέχρι τα Χριστούγεννα, αλλά στήν πραγματικότητα είναι οι θάνατοι από διαβόλια που ε π ι τ α χ ύ ν ο ν τ α ι, όπως μας είπαν οι ανεξάρτητοι ιατροί από την αρχή...

Σε μια εκπληκτική εξέλιξη που επιβεβαιώνει ότι ο μαζικός θάνατος από τα εμβόλια επιταχύνεται, το CDC παραδέχεται πλέον ανοιχτά, ότι 15.600 Αμερικανοί θα πεθαίνουν κάθε εβδομάδα μέχρι τα Χριστούγεννα, με τους θανάτους να συνεχίζονται μέχρι το πρώτο μέρος του 2022. (Πηγή: UK Daily Mail που επικαλείται το CDC)

Το CDC ισχυρίζεται ότι πρόκειται για θανάτους από "covid", αλλά φυσικά πρόκειται στην πραγματικότητα για θανάτους από εμβόλια. 

Τα εμβόλια Covid χορηγούν στους ανθρώπους τοξικές πρωτεΐνες spike ή τις οδηγίες mRNA για την κατασκευή νανοσωματιδίων πρωτεΐνης spike. Αυτά τα σωματίδια είναι η ασθένεια και προκαλούν εκτεταμένες αγγειακές, νευρολογικές και αναπαραγωγικές βλάβες. Οι παρενέργειες αυτών των εμβολίων είναι πανομοιότυπες με τα "συμπτώματα" του covid για τον απλούστατο λόγο ότι τα εμβόλια είναι η πανδημία. Έτσι, όταν οι άνθρωποι κάνουν ενέσεις με τα εμβόλια, τους "δίνεται" covid. Μόλις πεθάνουν, λέγεται ότι πέθαναν από το covid αντί από το εμβόλιο.

Το Natural News έχει μάθει ότι το σύστημα έγκαιρης προειδοποίησης του CDC, το οποίο είναι συνδεδεμένο με τα νοσοκομεία των ΗΠΑ, εκπέμπει μεγάλο αριθμό κόκκινων σημαιών που υποδεικνύουν την αιχμή ενός μαζικού κύματος θανάτου μεταξύ των εμβολιασμένων. Σε κατάσταση πανικού, το CDC έθεσε σε λειτουργία τη μηχανή προπαγάνδας του και εξέδωσε ανακοινώσεις τις οποίες πήραν τα ελεγχόμενα μέσα ενημέρωσης του κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της βρετανικής Daily Mail, η οποία κάλυψε την είδηση του CDC, περιγράφοντας την πρόβλεψη για τους επερχόμενους μαζικούς θανάτους ως "ζοφερή" Από την Daily Mail, βλέπουμε τη σοκαριστική παραδοχή ότι μία από τις "μεγαλύτερες εστίες" της Omicron στις ΗΠΑ εκδηλώθηκε μεταξύ των "πλήρως εμβολιασμένων":"

Φοβούνται ότι ένα "παλιρροϊκό κύμα" Omicron κατευθύνεται προς τις ακτές των ΗΠΑ, με το Ηνωμένο Βασίλειο να καταγράφει την Πέμπτη το μεγαλύτερο σύνολο κρουσμάτων που έχει καταγραφεί ποτέ σε μία ημέρα - 78. 610 - με 10. 000 από αυτά τα κρούσματα να επιβεβαιώνονται ως Omicron.

Μια από τις μεγαλύτερες μέχρι σήμερα επιδημίες της παραλλαγής Omicron στις ΗΠΑ πιστεύεται ότι σημειώθηκε στο Πανεπιστήμιο Cornell στην Ιθάκη της Νέας Υόρκης, όπου σχεδόν και τα 930 κρούσματα της τελευταίας εβδομάδας πιστεύεται ότι ανήκουν στην παραλλαγή αυτή.

Όλα τα επιβεβαιωμένα κρούσματα Omicron στο Πανεπιστήμιο Cornell είναι μεταξύ ατόμων που έχουν εμβολιαστεί πλήρως, και ορισμένα από αυτά είναι σε άτομα που έχουν επίσης κάνει αναμνηστικό εμβολιασμό.

Καταλάβετε ότι μέχρι στιγμής, εξ όσων γνωρίζουμε, δεν έχει καταγραφεί ούτε μία περίπτωση μη εμβολιασμένου Αμερικανού που να έχει πεθάνει από Omicron.

Αντίθετα, η παραλλαγή Omicron - και η Delta πριν από αυτήν - φαίνεται να προκαλεί τον εμβολιασμό. Αυτό συμβαίνει επειδή οι εμβολιασμένοι έχουν καταστρέψει το ανοσοποιητικό τους σύστημα κάνοντας εμβόλια και αναμνηστικά εμβόλια.

Ετοιμάστε τις σακούλες με τα πτώματα. . . τα εμβόλια αρχίζουν να επιδρούν

Οι 15. 600 θάνατοι την εβδομάδα που λέει το CDC ότι θα συμβούν στην Αμερική μέχρι τα Χριστούγεννα είναι στην πραγματικότητα θάνατοι εμβολιασμένων ανθρώπων που πεθαίνουν από: 1) Καταστρεμμένα ανοσοποιητικά συστήματα που συγκρούονται με την Omicron, ένα πολύ ήπιο στέλεχος. Ή 2) Επιδράσεις που εξαρτώνται από την ενίσχυση των αντισωμάτων και προκαλούνται από τα εμβόλια, οι οποίες έχουν ως αποτέλεσμα ο οργανισμός να προκαλεί μια υπερφλεγμονώδη αντίδραση έναντι απλών λοιμώξεων, όπως η εποχική γρίπη.

Το CDC προβλέπει ότι πάνω από 60. 000 Αμερικανοί θα πεθαίνουν κάθε μήνα κατά τη διάρκεια του χειμώνα, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούμε να προβλέψουμε ότι κάπου 200. 000+ Αμερικανοί θα δολοφονηθούν από αυτά τα εμβόλια πριν από την άνοιξη. Αυτό επιδεινώνεται ακόμη περισσότερο από τις πανελλαδικές ελλείψεις βιταμίνης D που εμφανίζονται πάντα το χειμώνα λόγω της έλλειψης ηλιακού φωτός και υπαίθριας δραστηριότητας (η οποία έχει επιδεινωθεί ακόμη περισσότερο από τα λουκέτα και τις καραντίνες).

Ήδη σχεδόν 400. 000 Αμερικανοί έχουν πεθάνει από τα εμβόλια και μέχρι τον Απρίλιο θα ξεπεράσουν τις 600. 000

Όπως ορθά επεσήμανε ο αναλυτής της πανδημίας Steve Kirsch, ακόμη και με πολύ συντηρητικές εκτιμήσεις, τα εμβόλια κατά του ιού της κολπίτιδας έχουν ήδη σκοτώσει τουλάχιστον 388. 000 Αμερικανούς. Με άλλους 60. 000+ να πεθαίνουν κάθε μήνα κατά τη διάρκεια των χειμερινών μηνών, μπορούμε να υπολογίσουμε πολύ συντηρητικά ότι μέχρι το τέλος του χειμώνα του 2021/2022, 600. 000+ Αμερικανοί θα έχουν δολοφονηθεί από τα εμβόλια κατά του covid.

Αυτό ισοδυναμεί με περισσότερους από δέκα πολέμους του Βιετνάμ όσον αφορά τον αριθμό των αμερικανικών θυμάτων. Ή περίπου 200 τραγωδίες της 11ης Σεπτεμβρίου.

Τοποθετεί τα εμβόλια στην κατηγορία του ολοκαυτώματος.

Ωστόσο, ο Μπάιντεν συνεχίζει να ισχυρίζεται ψευδώς ότι όλοι όσοι κάνουν εμβόλιο θα είναι ασφαλείς από τον ιό του κολοβώματος, ακόμη και όταν τα δεδομένα δείχνουν σαφώς ότι οι εμβολιασμένοι είναι αυτοί που πεθαίνουν.

Στην πραγματικότητα, ο Kirsh και άλλοι αναλυτές είναι πολύ συντηρητικοί με αυτούς τους αριθμούς. Κατά πάσα πιθανότητα, πλησιάζουμε το ένα εκατομμύριο θανάτους από το εμβόλιο στην Αμερική αυτή τη στιγμή και είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα ξεπεράσουμε το ένα εκατομμύριο συνολικούς θανάτους μέχρι την άνοιξη του 2022. Το εμβόλιο είναι ένα όπλο αποπληθυσμού, όχι ένα εμβόλιο.

Σε παγκόσμιο επίπεδο, οι συνολικοί θάνατοι από τα εμβόλια θα ξεπεράσουν πιθανότατα τα δέκα εκατομμύρια άτομα μέχρι τα μέσα του 2022, επισκιάζοντας τον αριθμό των Εβραίων που δολοφονήθηκαν από το ναζιστικό καθεστώς στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

Παρόλα αυτά, μας λένε να συνεχίσουμε να κάνουμε εμβόλια, παρόλο που δεν έχουν αποτέλεσμα. Το ίδιο το γεγονός ότι δεν λειτουργούν, στην πραγματικότητα, είναι η δικαιολογία που μας δίνεται για το γιατί πρέπει να κάνουμε αναμνηστικά εμβόλια.

Νέα μελέτη-βόμβα διαπιστώνει ότι τα εμβόλια είναι σχεδόν άχρηστα κατά του Omicron

Την ίδια στιγμή, μια νέα μελέτη-βόμβα από το Πανεπιστήμιο Κολούμπια - που καλύπτεται από την NY Post - διαπιστώνει ότι το στέλεχος Omicron είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου ανθεκτικό στα εμβόλια κατά του ιού του covid. Αυτό σημαίνει, στην πραγματικότητα, ότι τα εμβόλια για τον covid είναι πλέον εντελώς άχρηστα και δεν προσφέρουν καμία προστασία. Ωστόσο, κατέστρεψαν το ανοσοποιητικό σύστημα όσων έκαναν τα εμβόλια, αφήνοντάς τους ευάλωτους σε όλες τις άλλες λοιμώξεις που μπορεί να έρθουν (συμπεριλαμβανομένης της κοινής γρίπης).

Από την NY Post:

Μια νέα μελέτη του Πανεπιστημίου Κολούμπια αναφέρει ότι η παραλλαγή Omicron είναι "σημαντικά ανθεκτική" στα εμβόλια και ότι τα εμβόλια μπορεί να μην βοηθήσουν και πολύ, γεγονός που σημαίνει άσχημα νέα για τη χώρα καθώς το Omicron εξαπλώνεται και τα κρούσματα του COVID-19 αυξάνονται σε εθνικό επίπεδο.

Οι επιστήμονες εκφράζουν την ανησυχία τους στη μελέτη που δημοσιεύθηκε την Τετάρτη ότι οι "εκτεταμένες" μεταλλάξεις της παραλλαγής μπορούν να "θέσουν σε μεγάλο κίνδυνο" το εμβόλιο, ακόμη και να το εξουδετερώσουν.

Οι συγγραφείς της μελέτης προειδοποίησαν μάλιστα ότι όλα τα αντισώματα από τα τρέχοντα εμβόλια κατά του covid μπορεί να καταστούν απαρχαιωμένα χωρίς προειδοποίηση λόγω της φυσικής προσαρμογής του ιού, λέγοντας: "Δεν είναι πολύ τραβηγμένο να σκεφτούμε ότι αυτό [το COVID-19] απέχει τώρα μόνο μια ή δύο μεταλλάξεις από το να είναι παν-ανθεκτικό στα τρέχοντα αντισώματα"

Με άλλα λόγια, κάθε άτομο που πήρε τα εμβόλια κατά των covid δεν είχε κανένα όφελος, αλλά πήρε τεράστια ρίσκα και κατέστρεψε το ανοσοποιητικό του σύστημα κατά τη διαδικασία. Επιπλέον, τώρα θα αναπτύσσουν καρκίνο με δεκαπλάσιο ρυθμό από τον κανονικό, λόγω της καταστολής των αντικαρκινικών συστατικών του ανοσοποιητικού συστήματος (συμπεριλαμβανομένων των μηχανισμών επιδιόρθωσης χρωμοσωμάτων στους πυρήνες των κυττάρων).

Εν κατακλείδι, το λεγόμενο "εμβόλιο" κατά του covid είναι πραγματικά ένα εμβόλιο θανάτου για την αποπληθυσμό. Και ο αποπληθυσμός επιταχύνεται τώρα, ακριβώς όπως εγώ και ανεξάρτητοι γιατροί και επιστήμονες έχουμε προειδοποιήσει εδώ και καιρό.



Στήν ( ΑΝΕΚΑΘΕΝ νεοταξική!) Σουηδία, οι υπάλληλοι μιάς εταιρίας είναι οι πρώτοι, που 'ΤΣΙΠΑΡΙΣΘΗΚΑΝ' μέ υ π ο δ ό ρ ι ο ΕΜΦΥΤΕΥΜΑ, πιστοποιητικό εμβολιασμού μέσω 'μικροτσίπ'! "Συνωμοσιολογίες"! ! !


Το είπαν και το έκαναν οι Σουηδοί…

Στήν Σουηδία, μια 'start-up' τεστάρει το εμφύτευμα του υγειονομικού πάσου 'pass sanitaire' κάτω από το δέρμα, υ π ο δ ό ρ ι α χρησιμοποιώντας ένα 'μικρο-τσίπ'. 
Συνωμοσιολογίες…

Εργαζόμενοι μιας εταιρείας high tech στη Σουηδία προσφέρθηκαν εθελοντικά να εμφυτεύσουν ένα τσιπ κάτω από το δέρμα τους για να στοκάρουν τα πολύτιμα δεδομένα του υγειονομικού τους πάσου δηλ. το πιστοποιητικό εμβολιασμού.

Το πιστοποιητικό εμβολιασμού ήδη σε υποδόριο τσιπάκι εμφυτεύθηκε σε Σουηδούς. 

Αποκλείεται FAKE NEWS θα είναι.

Μια σουηδική εταιρεία, η DSruptive Subdermals, που ειδικεύεται στα εμφυτεύματα μικροτσίπ, προσάρμοσε την τεχνολογία της για να προσφέρει στους χρήστες της να έχουν το υγειονομικό τους πάσο υποδόρια. 

Εδώ και αρκετά χρόνια, η χρήση υποδόριου τσιπ είναι συνηθισμένη στη Σουηδία, ειδικά σε εταιρείες υψηλής τεχνολογίας όπου οι τσιπαρισμένοι υπάλληλοι περνούν από πύλες ασφαλείας ή βγάζουν φωτοτυπίες με μια απλή χειρονομία, χωρίς σήμα,badge . 

Εν μέσω του κύματος Covid, και ενώ πολλές χώρες απαιτούν το υγειονομικό πάσο, οι μηχανικοί αυτής της start-up αποφάσισαν ως εκ τούτου να έχουν το διαβατήριο εμβολίου μέσα στο δέρμα. «Είναι πάντα προσβάσιμο σε μένα ή σε οποιονδήποτε άλλο θέλει πραγματικά να με διαβάσει. 

Για παράδειγμα, αν πάω στον κινηματογράφο ή σε ένα εμπορικό κέντρο, οι άνθρωποι θα μπορούν να διαβάσουν τo status μου ακόμα κι αν δεν έχω το κινητό μου μαζί μου », εξηγεί ο Hannes Sjoblad, διευθυντής του DSruptive Subdermals, ενώ κάνει μια επίδειξη με τον τσιπαρισμένο του βραχίονα.

Το τσιπ, στο μέγεθος ενός μεγάλου κόκκου ρυζιού, εμφυτεύεται στο χέρι ή μεταξύ του αντίχειρα και του δείκτη του χεριού. Λειτουργεί χωρίς μπαταρία και δεν εκπέμπει σήμα. 

Ενεργοποιείται μόνο όταν αγγίζεται με κινητό ή συσκευή ανάγνωσης εξοπλισμένη με τεχνολογία NFC (Near fiel communications). «Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορεί να ενεργοποιηθεί για να γνωρίζουν τη θέση του ατόμου που το φοράει», εξηγεί ο σχεδιαστής του. 

Και αυτό που είναι σημαντικό για μένα είναι ότι οι άνθρωποι που λαμβάνουν αυτά τα εμφυτεύματα το κάνουν σε εθελοντική βάση, είναι περίεργοι, θέλουν να δουλέψουν με αυτές τις νέες τεχνολογίες», δικαιολογεί ξανά. 

leparisien 21/12/21

Υποδόριο τσιπάκι αντί κινητού αυτή είναι η νέα πρόταση αναφορικά με πιστοποίηση εμβολιασμού που γίνεται καθολικός και παγκοσμίως…. 

Αυτή είναι η απάντηση σε αυτούς που καθησύχαζαν τον κόσμο να πάρουν το εμβόλιο ισχυριζόμενοι το τσιπάκι δεν είναι στο εμβόλιο αλλά στο κινητό σας. 

Τώρα τι έχουν να πουν που το πιστοποιητικό εμβολιασμού θα είναι στο τσιπάκι που θα είναι στο δέρμα σας υποδόριο μέσα στο σώμα σας αντικαθιστώντας το κινητό ως προς την εφαρμογή;;;

Το εμβόλιο πλέον εμπράκτως εθελοντικά σε α’ φάση σχετίστηκε άμεσα με το ”εμβόλιο”.Συνωμοσιολογίες……

Ο 21ος αιώνας θα είναι ο αιώνας του μικροτσιπ. Οι θανατομαζώχτρες στο όνομα …..της υγείας και της ασφάλειας θα τσιπάρουν τον κόσμο όπως έχει προαναγγελθεί..

Επίσης το pass sanitaire υπάρχει η τάση να γίνει από υγειονομικό πάσο μόνο κι αποκλειστικά πάσο εμβολιασμού. Ο Γάλλος Πρωθυπουργός το ανακοίνωσε και αυτή τάση θα γενικευθεί.

Οπότε πρόσβαση μελλοντικά θα έχουν σε υπηρεσίες κι εργασία μόνο οι έχοντες πιστοποιητικό εμβολιασμού όχι ή αρνητικό τεστ ή νόησης. 

Που σημαίνει θα έχουν πρόσβαση στην εργασία κι επομένως στην επιβίωση μόνο οι έχοντες το πιστοποιητικό εμβολιασμού και πιθανότατα σε μια φάση παρακάτω που θα πιστοποιείται υποχρεωτικά μέσω του τσιπ του εμφυτεύματος.



Ας ερωτευθούμε παράφορα την ελευθερία μας! - Καθ. Κωνσταντίνος Βαθιώτης


Ας ερωτευθούμε παράφορα την ελευθερία μας!

Εφαρμόζουν μεθόδους κοινωνικής μηχανικής και ψυχολογίας, αντιμετωπίζοντάς μας ως πειραματόζωα που πρέπει να αλλάξουν συμπεριφορά. Για κάθε καινούριο μέτρο καταγράφουν τις αντιδράσεις μας και αναλόγως προχωρούν παραπέρα.

Δυστυχώς όμως αυτό συμβαίνει σε παγκόσμιο επίπεδο. Όλες οι κυβερνήσεις συντονίζονται από ένα δαιμονικό παγκόσμιο κέντρο εξουσίας από το οποίο εκπορεύονται όλες οι ντιρεκτίβες. 

Για αυτό ίσως δεν είναι μακριά η ώρα της παγκόσμιας κυβέρνησης που θα έχει ενιαία πολιτική διαχείριση των κρίσεων, μία θρησκεία -γιατί νομίζετε ήρθε ο πάπας; Μία θρησκεία και κοινή γλώσσα. 

Ήδη στα περισσότερα κράτη της γης οι πολίτες έχουν μεταλλαχθεί σε ψηφιακώς πιστοποιημένα πειραματόζωα. Από τα πιστοποιημένα επαγγέλματα περάσαμε στον πιστοποιημένο άνθρωπο.

Ας μισήσουμε επιτέλους την σκλαβιά της ασφάλειάς μας, κι ας ερωτευθούμε παράφορα την ελευθερία μας.

- Κωνσταντίνος Βαθιώτης 
τ. Αναπλ. Καθηγητής Νομικής Σχολής Δ.Π.Θ.

(Απόσπασμα κειμένου απο εδώ)



Χριστούγεννα, μέσα στόν δ υ σ τ ο π ι κ ό εφιάλτη...


Φωτεινά Χριστούγεννα μέσα στά
δυστοπικά ἐρέβη…

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Ἱστορίας

Ἔτος 2021 ἀπό τῆς Θείας Σαρκώσεως. Δυστοπικό κατοχικό ἔτος 2. Μέ ἄλλους καιρούς νά ἔχουν ξημερώσει πιά. 

Μέ τά πάντα γκρεμισμένα γύρω μας, μέ τόν κόσμο μας ἀναποδογυρισμένο, μέ ὅλη μας τη ζωή, ὅπως τήν ξέραμε, νά ἔχει ὁριστικά ἀλλάξει. 

Πάλι ἦρθαν βέβαια τά Χριστούγεννα, πάλι φωταγωγήθηκαν οἱ πόλεις καί στολίστηκαν τά σπίτια. 

Ποιός ὅμως τολμᾶ νά ἱσχυριστεῖ ὅτι βρίσκει τήν παραμικρή ὁμοιότητα μέ τό παρελθόν; 

Ἐντελῶς ἄλλοι καιροί μᾶς κύκλωσαν ἐδῶ καί δύο χρόνια πλέον. Καιροί ζοφεροί καί ἀπάνθρωποι. Ἡμέρες τρόμου καί γωνίας.

Δυστοπικό κατοχικό ἔτος 2. 

Θυμᾶμαι κάποια παλαιότερα κείμενά μου, μέ πικρά σχόλια γιά τό πραγματικό (καί τόσο τραγικά ξεχασμένο) νόημα τῶν Χριστουγέννων. 

Πικρά σχόλια γιά τήν ἀνόητη φενάκη τῶν ρεβεγιόν, γιά τήν κούφια λάμψη στά φωταγωγημένα μπαλκόνια, γιά τήν κενότητα στίς εὐχές, γιά μία ἑορτή πού ἐδῶ καί πολλά χρόνια κατάντησε πλέον ἀνέορτη. 

Νεκρή χωρίς τήν Πηγή τῆς Ζωῆς. 

Ἄλογη δίχως τόν Λόγο. 

Κενή χωρίς τόν Κενωθέντα. Καί γιά ἕνα λαό πού ἔχει ξεχάσει πια τό παρελθόν του καί ζεῖ αὐτοεξόριστος μέ σκουπίδια καί ξυλοκέρατα, μακριά ἀπό τή Φωτεινή Χώρα τοῦ Πατρός. 

Ἕνα λαό πού ἔχει ἐπιλέξει νά ζεῖ μέσα στόν βάλτο καί δέν θυμᾶται πιά ἄλλον τρόπο ζωῆς. 

Ἐδῶ καί πολλά χρόνια ἀπλῶς περιφέρουμε τίς ζωές μας, δεσμῶτες σ’ ἕναν ἀτελεύτητο φαῦλο κύκλο. Διαλυμένοι καί ἀνίδεοι, σωρηδόν σκύβαλα καταπίοντες καί εἰδωλόθυτα κατεσθίοντες. 

Λαός τῆς παραφροσύνης καί τῆς ἀποστασίας. 

Καί κυρίως βέβαια, λαός τῆς ἀμετανοησίας.

Δυστοπικό κατοχικό ἔτος 2. Καί ὄχι βέβαια πώς ὅλα αὐτά ἔχουν πιά πάψει νά ἰσχύουν. 

Ἀντίθετα, φέτος ἔχουν πολλαπλασιαστεῖ. 

Φέτος εἶναι ἀδύνατο νά πεῖς πόση περίσσια θλίψη κρύβουν μέσα τους τῶν μπαλκονιών τά ἑορταστικά λαμπιόνια. 

Ἴσως τόση, ὅση ἀκριβῶς θά ἐμφορεῖ τά βλέμματα ὅσων ἔχασαν ἀνθρώπους δικούς τους, χωρίς λόγο καί αιτία, μέσα στήν ἄφατη ὑγειοναζιστική κτηνωδία τῶν τελευταίων μηνῶν. 

Τόση θλίψη, ὅση κυριεύει τούς πονεμένους λογισμούς τῶν πιστῶν πού ἀντίχριστες πολιτικές ἐξουσίες καί ἀνάξιοι ψευδοποιμένες τούς κλείδωσαν οὐσιαστικά ἔξω ἀπό τό Σπίτι τοῦ Πατέρα τους. 

Τόση θλίψη, ὅσο καί τό πανικόβλητο παραλήρημα ἀπό τόν παράλογο τρόμο τοῦ θανάτου, πού τόσους συνανθρώπους μας κυρίευσε ὁλόγυρά μας ὑπό τό κράτος τῆς χυδαίας προπαγάνδας καί τῆς ἐγκάθετης παραπληροφόρησης. Βαριά καί πανσθενουργός ἡ κατάθλιψη ἀπλώνεται παντοῦ. 

Καί ὅταν δέν ἐναλλάσσεται μέ τόν πανικό, τότε συναντά μονάχα τήν ἀπτή ἀχλύ τῆς ἀπελπισίας.


Δυστοπικό ἔτος 2. 

Ἡ Παρθένος σήμερον ἐν σπηλαίω ἔρχεται ἀποτεκεῖν ἀπορρήτως τόν προαιώνιον Λόγον. Καί τήν ἴδια ὥρα, κάποιοι υἱοί τῆς Ἀπωλείας ἐν ἀδύτοις συνευρίσκονται ἀποτεκεῖν (ἀπορρήτως καί αὐτοί) τά ζοφοπνεμένα τους σχέδια γιά τήν εξόντωση τῶν λαῶν καί γιά τήν ὁλοκληρωτική ἐπιβολή τῆς παγκόσμιας κυριαρχίας. 

Τά ὄργανά τους εἶναι ἐδῶ. 

Ἀπό πάνω μας καί ἀνάμεσά μας. 

Δουλικοί ὑπηρέτες καί μαριονέτες θλιβερές, πού φοροῦν ράσα, τηβέννους, κοστούμια καί κάθε λογῆς ἀκόμη συστημικούς μανδύες εἰκονικῆς νομιμότητας. 

Καί στά χέρια τους κραδαίνουν τρομερά ὅπλα καταστροφῆς: φόρους καί μνημόνια, ἀποτρόπαιους φασιστικούς νόμους γιά τήν «προστασία» μας ἀπό δῆθεν πανδημίες, στυγνούς προγραμματισμούς ἐπιβολῆς, νεοταξικά νομοσχέδια πού κυοφορούν πνευματικό θάνατο, δημογραφική ἐξόντωση, ἐθνική διάλυση, κοινωνική κατάρρευση. 

Καί μαζί βεβαίως ἄθλιες ἐνδοεκκλησιαστικές ἐκστρατείες γιά τήν ποδηγέτηση τῶν πιστῶν, καινοφανεῖς διδασκαλίες μίας ψευτοθεολογίας ἀκραίου δαιμονισμοῦ, σχέδια «ἐνωτικά» πού κορυφώνονται, κλιμακούμενες πομφόλυγες τιποτένιας ἀγαπολογίας, κηρύγματα τυφλῆς ὑπακοῆς στήν ἀντίχριστη μανία τοῦ καθεστῶτος καί τήν ξεδιάντροπη προδοσία τῶν λυκοποιμένων, κείμενα καί δράσεις πού ἐτοιμάζουν ἀπροκάλυπτα πλέον τόν ζόφο τῆς Νέας Ἐποχῆς. 

Ὅλα τους εἶναι ὅπλα ἐξουθένωσης, μέσα καταρράκωσης, ὄργανα καταισχύνης. Καί ὅλοι τους εἶναι πάντα ἐδῶ ὁλόγυρα καί ἀκόμη μᾶς παραπλανοῦν, ἀκόμη μᾶς ἐμπαίζουν καί μᾶς βασανίζουν. Καί ἐμεῖς ακόμη τούς ἀποδεχόμαστε καί τους ἀνεχόμαστε, ἀκόμη συνεχίζουμε νά βουλιάζουμε στήν ἀπάθεια καί τήν ἀτονία. 

Κι οὔτε τολμᾶμε ἀκόμη ἔστω κἄν νά ὀνειρευτοῦμε τήν ποθητή ἐκείνη ἡμέρα τῆς ἀνάνηψης.

Ἔτος 2021 ἀπό Θείας Σαρκώσεως, κατοχικό ἔτος 2. Ἡ Παρθένος σήμερον τόν Ὑπερούσιον τίκτει. 

Καί ἐσύ τώρα νά ἀκροβατεῖς ἀνάμεσα στήν ἄρρητη ὡραιότητα τοῦ Γλυκασμοῦ τῶν Ἀγγέλων καί στόν ἀφόρητο ἀποτροπιασμό τῶν ὀλετήρων. 

Ἀνάμεσα στή γαλήνη τοῦ σπηλαίου, ἐν ᾦ ἀνεκλίθη ὁ Ἀχώρητος, καί στήν ὀργή γιά τά μιάσματα πού κατάστρεψαν μεθοδικά ἐδῶ καί δεκαετίες τόν τόπο σου, ὑλικά καί πνευματικά, καί πού τώρα ἐν τέλει ὁλοκληρώνουν ἀνερυθρίαστα τόν ὄλεθρο. 

Μέ ὅλη φυσικά τή δική μας συνέργεια, ἀνοχή καί συνενοχή. 

Ὅποια κι ἄν ἦταν ἄλλωστε τά σχέδιά τους, ὅσο μεθοδικά κι ἄν βυσσοδομήθηκαν καί ἐφαρμόστηκαν, πάνω ἀπ’ ὅλα δική μας δέν εἶναι τελικά ἡ εὐθύνη, πού τά ἀφήσαμε νά συμβοῦν;

Δική μας πράγματι ἡ εὐθύνη. Δικό μας τό ὅτι ἐπιλέξαμε νά ζοῦμε μέσα στόν βοῦρκο, ἀγνοώντας προκλητικά ὅλα τά σημεῖα τῶν Oὐρανῶν καί πετώντας στά σκουπίδια ὅλες τίς εὐκαιρίες (καί ἤτανε πάρα πολλές) πού μᾶς ἔστειλε μέχρι τώρα ὁ Θεός γιά νά συνέλθουμε. 

Δική μας ἡ ἄνευ ὅρων παράδοση σέ κάθε είδους διαστροφή, κενότητα καί ἀνοησία. Δική μας ἡ προδοσία τῆς πίστης τῶν πατέρων μας, δική μας ἡ ἀποδοχή τῆς κάθε πλάνης καί ἡ ἄλογη ὑπακοή σέ διεστραμμένους ταγούς, δική μας καί ἡ πρόσφατη ὑποχώρηση σέ ὅλη τή νεοβαρλααμική βλασφημία τῶν μασκαράδων τῶν ναῶν, ἀλαλιασμένοι ἀπό τόν τρόμο τοῦ θανάτου. 

Δική μας ἡ πτώση, δική μας καί ἡ ἐπίμονη ἄρνηση νά ξανασηκωθοῦμε, δική μας ἡ νευρωσική ἐμμονή στόν ζόφο καί τήν ἀπόγνωση. 

Δικά μας θά εἶναι μοιραῖα καί τά ἐπίχειρα. 

Ἀπό τούς πνευματικούς νόμους πού πάντα λειτουργοῦν - καί ἄς ἀγνοοῦμε μυωπικά τήν ὕπαρξή τους.

Χριστούγεννα τοῦ 2021. Χαραυγή τοῦ κατοχικοῦ ἔτους 3. Ἔχουμε μπεῖ σέ μία κατάμαυρη ἀντάρα. 

Σέ ποιόν ἄραγε δέν θυμίζει τίς τελευταῖες μέρες τῆς Πομπηΐας; 

Ποιός εἶναι τόσο τυφλός καί ἀνόητος, ὥστε νά ἀναμένει ὅτι αὐτό τό νέο ἔτος θά εἶναι καλύτερο ἀπό τό φετινό καί ὅτι θά σηματοδοτήσει ἐπιστροφή στήν «κανονικότητα» καί τήν «ὀμαλότητα»; Βουλιάζουμε στή λαίλαπα ἑνός ἀντίχριστου διωγμοῦ καί ἑνός καθεστωτικοῦ φασισμοῦ πού ὅμοιό του δέν ἔχει ξαναζήσει στήν Ἱστορία του αὐτός ὁ τόπος, ἀλλά καί ὁλόκληρος ὁ πλανήτης. 

Βουλιάζουμε πάντοτε βέβαια καί στή θανάσιμη περιπέτεια τοῦ ἀνεξέλεγκτου λαθροεποικισμοῦ καί ὅλων τῶν ἄλλων ἐθνικῶν ἀπειλῶν ὁλόγυρά μας. 

Ποιός τολμᾶ πλέον νά πεῖ ὅτι ὡς λαός ἀνθρωπίνως δέν ἀπέχουμε ἐλάχιστα πιά ἀπό τό ἱστορικό μας τέλος; 

Ποιός τολμᾶ νά τρέφει ἀκόμη αὐταπᾶτες ὅτι αὐτόν τόν κατήφορο ὑπάρχει ἡ παραμικρή ἐγκόσμια δύναμη πού νά μπορεί πλέον νά τόν ἀποτρέψει; 

Ἀνθρωπίνως ὅμως πάντα. Γιατί τά ἀδύνατα παρ’ ἀνθρώποις, δέν σημαίνει πώς εἶναι καί ἀδύνατα γενικῶς. 

Γι’ αὐτό, ὅσο ἀνεπίστρεπτα δείχνουν ἀνθρωπίνως τά πράγματα, τόσο ἡ ἐλπίδα μας ὀφείλει νά μείνει ζωντανή. Ἐμεῖς, πολύ ἀπλά, ἄνω σχῶμεν τάς καρδίας.

Ἐμεῖς μέσα στήν ἀντάρα ὀφείλουμε νά δοῦμε καί ἐπιτέλους νά ἀξιοποιήσουμε τή μεγάλη εὐκαιρία πού δίνεται σ’ αὐτόν τόν λαό, τόν ἀμνησιακό καί ἐκμαυλισμένο. 

Ἡ ευκαιρία γιά νά ξανάβρει μέσα ἀπ’ τή βαθιά κατάπτωση καί παρακμή τό ἴσο του, ἐκεῖνο τό συνάμφω ὑψιπετές καί χοϊκό ἰσοκράτημα τοῦ προαιώνιού του Τρόπου, ἐκείνη τήν ἐπί πτερύγων ἀνέμων ἄναρχη περπατηξιά του, πού τοῦ τήν κολόβωσαν καί τήν εὐνούχισαν μερικές δεκαετίες «ἐκσυγχρονιστικῆς» χυδαιότητας καί ὑλόφρονης ἐξηλιθίωσης. 

Γιατί αὐτό πού θά ζήσουμε, θά τό ἐπιτρέψει ὁ Θεός. Θά εἶναι σκληρό καί ἐπώδυνο, ἀλλά ζήδωρα παιδευτικό, σάν τό μοιραῖα πικρό κι ὀδυνηρό - ἀλλά καί τόσο ἀπαραίτητο - φάρμακο σέ μία θανάσιμη αρρώστια. Μία θεόθεν δοκιμασία γιά τά χάλια μας, ἕνας κανόνας πνευματικός γιά τόν ἐθελότρεπτο καλπασμό μας σε ὁδούς εἰδωλολατρείας, σαρκολατρείας καί πλάνης. Νά λοιπόν ἡ πραγματική ἐλπίδα. 

Καί ἡ μόνη μάλιστα πού μᾶς ἀπέμεινε.

Χαραυγή τοῦ 2022. Τελευταῖες ἡμέρες τῆς Πομπηΐας. Φαινομενικά τουλάχιστον. Ἀσφαλῶς εἶναι δεδομένο ὅτι νέοι καιροί ἔχουν φτάσει, ἄγριοι καί δύσβατοι. 

Εἶναι σίγουρο ὅτι καιροί ὀργής καί θλίψης καί ὀδύνης ἀνοίγονται μπροστά μας. Αὐτούς δέν πρόκειται νά τούς γλιτώσουμε. 

Μά ὑπάρχει καί κάτι πού φεγγίζει μέσα στό σκότος, κάτι παυσίλυπο καί πανσθενές. Καί δέν εἶναι ἄλλο ἀπό τό φῶς τοῦ δι’ ἡμᾶς Σαρκωθέντος. Πού ὅμως δέν θά λάμψει μέσα μας καταναγκαστικά, ἀλλά μόνο ἄν τό θελήσουμε εἰλικρινά καί Τοῦ τό ζητήσουμε ἐμπράκτως.

Εἶναι πάντως τό μοναδικό πού μπορεῖ νά διασπάσει τά ἐρέβη καί νά καταυγάσει τό ζοφερό τοπίο.

Καλά καί φωτεινά Χριστούγεννα λοιπόν. Δηλαδή Χριστούγεννα πνευματικά, μέ ἀνάνηψη, μετάνοια καί ἀγώνα. Ὁ διωγμός πού ζούμε - καί πού (ἄγνωστο γιά πόσο ἀκόμη) θά κλιμακωθεῖ - ἄς γίνει ἡ αφορμή γιά νά τό βροῦμε ἐπιτέλους αὐτό τό δύσβατο, ἀλλά πολύτιμο μονοπάτι. 

Καί νά μήν τό ξαναχάσουμε ποτέ πιά…