Τραγικό το έλλειμα πνευματικής ηγεσίας στη χώρα μας

ΤΡΑΓΙΚΟ ΤΟ ΕΛΛΕΙΜΜΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΗΓΕΣΙΑΣ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ...

Λυκούργος Νάνης, Ιατρός

Η μεν ηγεσία της Ελλαδικής Εκκλησίας, η ανώτατη πνευματική ηγεσία του Έθνους δηλονότι, προέκρινε , ακόμη και σε αυτή την οριακή συγκυρία για το Έθνος και την κοινωνία, να μη συγκρουσθεί με την αντίχριστη Πολιτεία ,επιλέγοντας για μια ακόμη φορά τον ανώδυνο για το δαιμονοκίνητο κατεστημένο (πολιτικό, ακαδημαϊκό ,δημοσιογραφικό και λοιπό) χαρτοπόλεμο και αυτόν λειψό....

Δικαίως, η στάση της έχει επικριθεί ως κατώτερη των περιστάσεων αλλά και εξοργιστική, αφού αφεύκτως έχει προσλάβει το χαρακτήρα της μειοδοσίας και προδοσίας της ιερής και υψηλής αποστολής της .

Υπάρχει, υποτίθεται, και μια άλλη ηγεσία που μάλλον ουρά και πέμπτη φάλαγγα πρέπει να ονομάζεται.

Πρόκειται για τη λεγόμενη "πνευματική ηγεσία" του Έθνους (Ακαδημία και κάποια "πνευματικά ιδρύματα", Πανεπιστήμιο- παν-επιζήμιο, κατά τον αείμνηστο Σαράντο Καργάκο, επιστημονικοί σύλλογοι), που την απαρτίζουν οι λεγόμενοι "πνευματικοί άνθρωποι", οι "άνθρωποι των γραμμάτων και των τεχνών", οι στοχαστές, οι διανοούμενοι, "οι άνθρωποι των φώτων", οι "επιστήμονες"....

Η πικρή αλήθεια, εν προκειμένω, επιβάλλει να τονισθεί ότι εδώ και δεκαετίες, ένα μέρος της εν λόγω "πνευματικής ηγεσίας" , σιωπά ενόχως απέναντι στην αναληφθείσα από Ευρωπαϊκά και υπερ-Ατλαντικά κέντρα και παράκεντρα, επιχείρηση αποκοπής μας από τις εθνικοθρησκευτικές μας ρίζες, ηθικής εξαχρειώσεως και τα τελευταία, ιδίως, έτη, διαστροφικού μετασχηματισμού της νεοελληνικής κοινωνίας. Προφανώς όσοι έχουν επιλέξει, εν προκειμένω, την αφωνία , δειλιούν, εάν δεν πάσχουν από τη νόσο της αδιαφορίας και του δεν-μεμελισμού, τρέμοντες τη στοχοποίηση και το διασυρμό , την απαξίωση και την περιθωριοποίηση, από την πλευρά πολιτικών, δημοσιογράφων και αθλίων συναδέλφων τους, υπηρετών της Νέας Τάξης.

Ένα, δε, άλλο μέρος, το πλέον αδίστακτο και αθεόφοβο, συνευδοκεί, συμπράττει και πρωτοστατεί στην εν θέματι επιχείρηση, παρέχοντας τον απαραίτητο "ψευτο- επιστημονικό" μανδύα - απατηλή κουκούλα του συντελούμενου εγκλήματος.

Αυτόματο διαζύγιο- νόμος Καζανόβα, ανθρωποκτόνες και εθνοκτόνες αμβλώσεις, αποποινικοποίηση της μοιχείας, κατάργηση της περί κακόβουλης βλασφημίας των Θείων νομικής διατάξεως, αλλαγή φύλου από τα 15 , σύμφωνα συμβίωσης "ετεροφύλων" και "ομοφυλοφίλων", ψευτο- αντιρατσιστικός νόμος και εσχάτως το δυσώδες και βδελυκτό τερατούργημα του "γάμου" των σοδομιτών και της υπ αυτών τεκνοθεσίας αθώων και ανεύθυνων παιδιών. Μια σειρά πνευματικών, ηθικών, εθνικών , ψυχολογικών και βιολογικών εγκλημάτων που συνθέτουν το θλιβερό παζλ της μετατροπής της ένδοξης πατρίδας μας σε μια απέραντη ηθική χαβούζα και ένα δυσώδη πνευματικό βούρκο.

Και οι εν λόγω "θεσμοί" και οι "πνευματικοί άνθρωποι" που τους στελεχώνουν ή έχουν θέσει φραγή στα στόματα και τις γραφίδες τους ή επιδοκιμάζουν, "συνευδοκούντες τοις πράσσουσιν " και, το χείριστον όλων, κάποιοι εξ αυτών είναι οι φυσικοί αυτουργοί - συντάκτες των νομοσχεδίων της ντροπής, του εκφυλισμού και αυτοεξευτελισμού και της διαστροφής.

Αυτή είναι η δήθεν "πνευματική ηγεσία" και αυτοί είναι οι ψευτο- πνευματικοί άνθρωποι.

Άνθρωποι α-πνευμάτιστοι, πνευματικά χρεοκοπημένοι, αρνητές των επιταγών και υπαγορεύσεων του πνεύματος, υλόφρονες, δεν- μεμέληδες, με διεστραμμένα και στρεβλά αξιολογικά κριτήρια.

Πού είναι ο νομικός κόσμος να στηλιτεύσει τη θέσπιση νομικών εκτρωμάτων και τερατουργημάτων που κατακουρελιάζουν το Σύνταγμα το οποίο προστατεύει την Οικογένεια την οποία πλήττουν αυτά ανηλεώς;

Γιατί σιωπά, εάν δεν συνευδοκεί, ο ιατρικός κόσμος, διά των θεσμοθετημένων οργάνων του, απέναντι στο ηθικό, ψυχολογικό και βιολογικό έγκλημα που συνεπάγεται για την κοινωνία και πιο πολύ για τα παιδιά μας το ελεεινό νομοσχέδιο το οποίο οι αντίθεοι και αντίχριστοι πολιτικάντηδες έφεραν στη Βουλή προς ψήφιση, επειγόμενοι να υπερψηφισθεί το συντομότερο;

Η Ακαδημία δεν βλέπει προς τα πού οδεύει το Έθνος και η κοινωνία με τα τρις- αίσχιστα νομοθετήματα των τελευταίων δεκαετιών; Δεν βλέπει την επελθούσα ηθική διαφθορά και εξαχρείωση; Δεν βλέπει τη νομιμοποίηση της ανωμαλίας με πρόσχημα τον ανεξέλεγκτο δικαιωματισμό; Την καταστρατήγηση των δικαιωμάτων της πλειοψηφίας από την πλευρά κάποιων προβληματικών μειοψηφιών; Την ψυχοβιολογική καταστροφή των παιδιών μας;

Τι δε να πούμε και για το διαβρωμένο από τον "πολιτιστικό μαρξισμό" και τη δυσώνυμη "πολιτική κορρεκτίλα" Πανεπιστήμιο της αισχύνης; Από τους κόλπους του κυοφορήθηκε το υπό συζήτηση διαστροφικό νομοσχέδιο όπως και στο παρελθόν συντάκτες των νομοσχεδίων- προαγωγών της διαφθοράς και της διαστροφής υπήρξαν αδίστακτοι πανεπιστημιακοί δάσκαλοι- θεράποντες πνευματοκοτόνων και ανθρωποκτόνων ιδεοληψιών.

Από κει εκπορεύονται τα περί "κοινωνικού φύλου" φαντασιοκοπήματα και ληρήματα, στα οποία επιχειρούν οι εισηγητές τους να προσδώσουν, ανεπιτυχώς και επί βιασμώ και κακοποιήσει της επιστημονικής αλήθειας, "επιστημονική" κατοχύρωση....

Και έχουν μετά απ' όλα αυτά την απαίτηση, όλοι αυτοί, να τους θεωρούμε "πνευματικούς ανθρώπους" και "οδηγούς του λαού"....

Είναι και αυτοί υπεύθυνοι και ένοχοι του διαπραττομμένου κολοσσιαίου αυτού πνευματικού εγκλήματος. Και υπέχουν τεράστιες ευθύνες ενώπιον Θεού και ανθρώπων, τη στιγμή που η ανθρώπινη "δικαιοσύνη", στην προκειμένη περίπτωση, έχει εκφυλισθεί σε καρικατούρα δικαιοσύνης που αφήνει ατιμώρητους τους συγκεκριμένους δράστες.

Κατά τα άλλα λανσάρονται ως "ανθρωπιστές", "φωτισμένοι" , "προοδευτικοί"...

Στην ουσία πρόκειται για σκοταδιστές και πνευματικούς δολοφόνους της αξίας "άνθρωπος". Και για υποκριτές και Φαρισαίους , ψευτο- ανθρωπιστές. Και κάποιοι από αυτούς, δειλά ανθρωπάκια, που δεν ορθώνουν το ανάστημά τους ως ανάχωμα στην ισοπέδωση των πάντων για να κατοχυρώσουν την καρέκλα τους....

Η χώρα μας οδεύει κατά κρημνών, εξ αιτίας της αβελτηρίας της διοικούσας Εκκλησίας και της εγκληματικής στάσεως της λεγόμενης "πνευματικής ηγεσίας" της.

Το έλλειμμα ηγεσίας της έχει εξελιχθεί σε μεγάλο εφιάλτη και επαχθέστατο βάρος για το Έθνος και την κοινωνία με συνέπεια μεγάλο μέρος αυτής να έχει εθισθεί σε αυτή την αφύσικη και διαστροφική κατάσταση.

Ανθρωπίνως, δεν υφίσταται καμία ελπίδα αναστροφής της κατά κρημνών πορείας μας.

Μόνο μια έκτακτη Θεία παρέμβαση θα μας αφυπνίσει και συνεφέρει. Ας το κάνουμε αίτημα θερμής προσευχής !

https://agonasax.blogspot.com/

Πιο πάτο ΔΕΝ ΕΧΕΙ : Πατριάρχης, Δεσποτάδες κ Ηγούμενοι, ΑΓΙΟΓΡΑΦΟΥΝ στις ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ τον εαυτό τους οι αθεόφοβοι !!!

Είναι πραγματικά απίστευτη η παρακμή των ταγών της Ορθόδοξης εκκλησίας μας. 

Ξεκίνησαν κρεμώντας τεράστια πορτρέτα του Πατριάρχη (ύψους πολλών μέτρων) εξωτερικά από τα κτήρια (δείτε τα εδώ).

Ακολούθησαν «αγιογραφίες» του Πατριάρχη Βαρθολομαίου - του σύγχρονου πρωτοστάτη της αίρεσης του Οικουμενισμού- ΜΕΣΑ στις εκκλησίες μας.

Η «αγιογραφία» του Βαρθολομαίου στον ναό του Αγίου Νικολάου στο «σημείο μηδέν» της Νέας Υόρκης.

Ο αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος (ναι, αυτός που προλόγισε το βιβλίο του μασόνου Λάου, (διαβάστε το υπ' αριθμ.11 εδώ) εδώ τον βλέπετε φορώντας ράσο, γιατί του αρέσουν τα κουστούμια), ο Μητσοτάκης και η Μαρέβα, καμαρώνουν τις αγιογραφίες στον Άγιο Νικόλαο στο «Σημείο Μηδέν». (η φώτο από εδώ)

ο Θεός τον «ξύρισε» αλλά η ματαιοδοξία σε όλο της το μεγαλείο ... (η φώτο από εδώ)

χαμογελαστός ο μοναχός που έκανε τις αγιογραφίες ... 

Το ζωγράφισε αλλά μάλλον δεν πρόσεξε το πρόσωπο του Χριστού πίσω του (η φώτο από εδώ).

Ο μοναχός της Ξενοφώντος περήφανος για το «κατόρθωμά» του (η φώτο από εδώ)

Στη συνέχεια οι δεσποτάδες μας, άρχισαν να «αγιογραφούν» και την αφεντιά τους. 

Εξασφάλισαν φαίνεται την είσοδο στον Παράδεισο και θεωρούν ότι πρέπει να τους προσκυνούμε και μετά θάνατον!

Στον νάρθηκα του Ιερού Ναού Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στην Καλαμαριά,

ο μητροπολίτης Καλαμαριάς Ιουστίνος «αγιογράφησε» τον εαυτό του 

και τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο !!!

και δος του, τα ροδοπέταλα στον αρχιαιρεσιάρχη Βαρθολομαίο 

(από τους μασκοφορεμένους πιστούς). 

(Πηγή φωτογραφίας εδώ) :

τι του δείχνεις εδώ Ιουστίνε; Την «αγιογραφία» σας; 

Αχ βρε Ιουστίνε, από τις κατασκηνώσεις του π.Αυγουστίνου, πως κατάντησες έτσι ...

Ο (κεκοιμημένος σήμερα) μητροπολίτης Φθιώτιδος Νικόλαος, επιδεικνύει την «αγιογραφία» του στον Μητροπολίτη Κονίτσης Ανδρέα.

βιάζονται να «αγιογραφήσουν» πεθαμένους δεσποτάδες (εδώ ο Νεαπόλεως Διονύσιος) (πηγή φώτο)

αλλά ας μην είναι τόσο σίγουροι 

γιατί έρχεται Δίκαιος Κριτής.

Και τώρα ήρθε η σειρά των ηγουμένων: 

Και μάλιστα οι εικόνες τους σε σημεία προσβάσιμα, ανάμεσα σε άλλες εικόνες, για να τα προσκυνάνε οι πιστοί!

όπως μας ενημερώνουν αναγνώστες του ιστολογίου μας,

δύο τεράστιες φωτογραφίες περίπου δύο μέτρα του Χρυσοστόμου

υπάρχουν και μέσα στην τράπεζα που τρώνε οι προσκυνητές

Σεβαστοί πατέρες,

ως Ορθόδοξοι πιστοί οφείλουμε να σας προειδοποιήσουμε.

Στην Αποκάλυψη γράφει προς τους επισκόπους :

«μετανόησον οὖν· εἰ δὲ μή, ΕΡΧΟΜΑΙ ΣΟΙ ΤΑΧΥ» 

Αποκάλυψη Ιωάννη κεφ 2, στ 16

Θα δώσετε λόγο ΓΙΑ ΟΛΑ ΑΥΤΑ.

Και για ΟΛΑ όσα έχετε κάνει.

Και πολύ φοβόμαστε ότι τότε,

τα πανάκριβα εγκόλπια και οι πολυτελείς μήτρες που φοράτε, 

θα σας σέρνουν όλο και πιο βαθιά στα καζάνια της κόλασης. 

ΥΓ. Φυσικά οι «Φαρισαίοι» θα δικαιολογηθούν ότι δεν βάζουν φωτοστέφανο στις «αγιογραφήσεις» τους!

Μας κάνουν και τη χάρη να μην βάζουν ακόμη φωτοστέφανο!

Ε, που θα πάει, μια μέρα μπορεί να τους αγιοποιήσουν κι αυτούς.

Πάντως τι περιπέτεια κι αυτή ...

Να πηγαίνεις στην εκκλησία να προσευχηθείς και να βλέπεις τον αρχιαιρεσιάρχη μπροστά σου!

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

https://opaidagogos.blogspot.com/

Ὑπάρχει ἄραγε ἀκόμη ἔστω καὶ ἕνας ἠλίθιος ποὺ νὰ περιμένει χαΐρι καὶ προκοπή ἀπὸ δαύτους;

«Ἐγὼ δὲν θέλω νὰ κατακρίνω, ἀλλὰ θέλω νὰ εἶναι ὅλοι εὐτυχισμένοι, ὅποια κατεύθυνση κι ἂν διάλεξαν. Καὶ αὐτὸ παρακαλῶ, ὅ,τι ἀποφασίσετε, προσέξτε τὴ ζωούλα αὐτῶν τῶν μικρῶν παιδιῶν. Ἐὰν ἔχουνε ἀποφασίσει αὐτὸν τὸν δρόμο, ἡ Ἐκκλησία πάντα τοὺς ἀγαπάει καὶ ὅλους θέλει νὰ τοὺς περιμένει. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἀγκαλιά. Δὲν εἶναι πρωτοδικεῖο, οὔτε δικαστήριο. Εἶναι ἀγάπη»! 

Αὐτὰ βρῆκε νὰ πεῖ γιὰ τὸ μέγα ζοφερὸ καὶ ἀποτρόπαιο θέμα τῶν ἡμερῶν ὁ γνωστὸς λυκοποιμένας ποὺ παριστάνει τὸν Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας. Κάντε ὅποια ἀνωμαλία θέλετε λοιπόν, νὰ εἶστε εὐτυχισμένοι, ἀγάπη μόνο, ὁ Θεὸς ὅλα τά δέχεται καὶ ὁ καλὸς ὁ μύλος ὅλα τὰ ἀλέθει! Καὶ εἶναι καὶ πολλοί ἄλλοι βεβαίως ποὺ φρονοῦν τὰ αὐτὰ καὶ τὰ διαλαλοῦν ποικιλοτρόπως. 

Ὑπάρχει ἄραγε ἀκόμη ἔστω καὶ ἕνας ἠλίθιος ποὺ νὰ περιμένει χαΐρι καὶ προκοπή ἀπὸ δαύτους; Ποὺ νὰ περιμένει λόγο ὀρθόδοξο ἀπὸ τὰ βλάσφημα χείλη τους καὶ ὀρθοπραξία ἀπὸ τὰ βέβηλα χέρια τους, ποὺ νυχθημερὸν ἄλλωστε ἀγκαλιάζουν κάθε λογῆς αἱρετικὸ λύκο καὶ κάθε σχισματικὸ τσαρλατάνο; Ποὺ νὰ περιμένει λόγο ἐλέγχου πρὸς τὶς δαιμονικὲς ἀντίχριστες ἐξουσίες, ἔκκληση γιὰ νινευιτικὴ μετάνοια, προειδοποίηση γιὰ τὴ φωτιὰ καὶ τὸ θειάφι ποὺ θὰ βρέξει σὲ λίγο ὁ οὐρανός; Καὶ ποὺ θὰ τολμήσει νὰ μᾶς μιλήσει ἀκόμη καὶ τώρα γιὰ τυφλή ὑπακοὴ σὲ αὐτοὺς καὶ τὶς ἀγαπουλίστικες βλασφημίες τους; 

Ἀνεκδιήγητοι "ποιμένες", ποὺ τσαλαβουτᾶνε στὰ ἀνήλιαγα σκοτάδια τῶν στοῶν ἢ στὰ νεοεποχίτικα λύματα τῆς ὁλοκληρωτικῆς μεταπατερικῆς διαστροφῆς τοῦ Εὐαγγελίου. Λύκοι βαρεῖς, ὄχι ἁπλῶς μὴ φειδόμενοι τοῦ ποιμνίου, ἀλλὰ καὶ ταγμένοι συνειδητὰ στὸ ἔργο τῆς ἀπώλειας... 

Νεκτάριος Δαπέργολας

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Ο ΝΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ ΕΧΕΙ ΗΔΗ ΨΗΦΙΣΤΕΙ. ΜΗΝ ΦΩΝΑΖΕΙΣ ΔΕΝ ΣΕ ΑΚΟΥΝΕ. ΕΞΕΓΕΡΣΟΥ!

Γράφει ο Ιωάννης Βαρκάρης

Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν.

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ - ΚΕΦ. 23 (ΚΓ)- 14

Έχω να πω ως Ορθόδοξος Χριστιανός, ως υπέρ πολύτεκνος, ως εκπαιδευτικός και ως πολίτης αυτού του τόπου μερικά αλίμονο σε κάποιους σύγχρονους γραμματείς και φαρισαίους. Γιατί η υποκρισία είναι διαχρονικό «προσόν» μιας μερίδας ανθρώπων. 

Κάποιοι θυμήθηκαν να αντιδράσουν στο νομοσχέδιο για την συμβίωση των ομοφυλοφίλων. 

Αυτοί που κάναν το κορόιδο σε όλες τις συμφορές που ήρθαν στον τόπο μας το περασμένο διάστημα βγήκαν τώρα να πούνε κάτι μισόλογα για το θέμα των ομοφυλοφίλων μάλλον για τα μάτια θα λέγαμε διότι το εν λόγο νομοσχέδιο ήδη είναι αποφασισμένο και εξασφαλισμένο ότι θα ψηφιστεί και θα περάσει. 

Για να μην αναφέρω ότι η «αντίδραση» του Ιερώνυμου πλαγίως ίσως υπονοεί την κατάργηση του νηπιοβαφτισμού.

Αντίδραση λοιπόν εκ του ασφαλούς σε ένα τετελεσμένο θέμα, λέγεται υποκρισία... 

Αλίμονο σας Θεολόγοι και Κληρικοί υποκριτές, γιατί αφήσατε τις περιουσίες του λαού , έρμαιο των άθεων και αντίχριστων κυβερνήσεων. 

Όταν έπρεπε να παρέμβετε στις αντιλαϊκές αποφάσεις«μνημόνια» της αντίχριστης κλίκας λέγατε πως η εκκλησία δεν ασχολείται με πολιτικά, ενώ όταν θιγόταν η δική σας -εκκλησιαστική- περιουσία επεμβήκατε και ασχοληθήκατε. 

Αλίμονο σας Θεολόγοι και Κληρικοί υποκριτές, γιατί αφορίζετε κάθε αντίσταση και κάθε επανάσταση ενάντια σε κάθε κατακτητή μέχρι να δείτε ποιος θα επικρατήσει. 

Και αν επικρατήσει ο κατακτητής συνεργάζεστε μαζί του λέγοντας τους επαναστάτες «ξεβράκωτους που θέλανε να χαλάσουν μια αρμονική συνύπαρξη» ή αν επικρατήσει η αντίσταση τότε άρετε τα αναθέματα και συντάσσεστε μαζί τους. Συμφεροντολόγοι δειλοί.

Αλίμονο σας Θεολόγοι και Κληρικοί υποκριτές, γιατί αφήσατε ακατήχητο τον λαό τον οποίο ορκιστήκατε να καθοδηγείτε και να ποιμαίνετε ώστε μετά να έχετε την δικαιολογία ότι φταίει ο λαός για την κατάντια του -τάχα- επειδή δεν μετανοεί.

Ηλίθιοι και τυφλοί. Πως θα μετανοήσει ο άνθρωπος αν δεν έχει διδαχθεί τον λόγο του Θεού; Δεν γνωρίζετε ότι όποιος δεν έχει λάβει τον νόμο δεν έχει και αμαρτία για την παράβαση του;

Αλίμονο σας Θεολόγοι και Κληρικοί υποκριτές, γιατί επιτρέψατε και συντελέσατε στο να γίνει η μεγαλύτερη πνευματική και σωματική γενοκτονία της ιστορίας στον λαό. 

Βοηθήσατε -για να μην χάσετε τα κοσμικά προνόμια σας- την αντίχριστη δικτατορία να εμβολι@σει τον κόσμο με σκευάσματα που σκοτώνουν το σώμα και βλάπτουν την ψυχή.

Αλίμονο σας Θεολόγοι και Κληρικοί υποκριτές, γιατί δεν είδατε τους Σοδομίτες να κάνουν παρελάσεις υπερηφάνειας σε μια Ορθόδοξη χώρα, ούτε ακούσατε στα σχολεία να δηλητηριάζουν την Ορθόδοξη νεολαία με τις «έμφυλες ταυτότητες». 

Όμως είδατε ότι οι εφτά στους δέκα αρχιμανδρίτες είναι ομοφυλόφιλοι! Ώστε το παραδέχεστε λοιπόν ότι είστε γενιά απόγονοι των Σοδόμων και των Γομόρρων. Πώς θα απαιτήσετε την καθαρότητα των άλλων αν δεν είστε και οι ίδιοι καθαροί;

Αλίμονο σας Θεολόγοι και Κληρικοί υποκριτές, γιατί επιτρέψατε και συντελέσατε να έρθει στον λαό σας η ζωολατρεία με νόμο που εξισώνει την ζωή του ζώου με την ζωή του ανθρώπου. Δεν διαμαρτυρηθήκατε που για τον βασανισμό ενός ζώου βασανίζεται ένας άνθρωπος. 

Εσείς αν ζούσατε στα χρόνια που ήρθε ο Χριστός θα τον κατακρίνατε γιατί καβάλησε ένα γαϊδουράκι και το κούρασε ή γιατί έβαλε τα δαιμόνια στους χοίρους και πήγαν και σκοτώθηκαν στον γκρεμό;;; 

Σαν φαρισαίοι που είσαστε θα αφήνατε να καταδικαστεί ο Κύριος για βασανισμό και θανάτωση ζώου-αν υπήρχε τότε «ζωοφιλικός νόμος»-;. 

Αλίμονο σας Θεολόγοι και Κληρικοί υποκριτές, γιατί δεν βλέπετε ότι μόνο τίτλους έχετε και διαδοχές οι οποίες όμως είναι χωρίς ουσία. 

Δεν καταλάβατε ότι ο Θεός αν θέλει μπορεί να κάνει ακόμα και τις πέτρες απογόνους του Αβραάμ, ούτε είδατε ότι σαν «άγρια ελιά» που είστε έχετε μπολιαστεί με ήμερο κλαδί για να βγάλετε καλό λάδι και είναι πιθανό -και εύκολο- το κλαδί το ήμερο να επιστραφεί στο δέντρο που ανήκει, αφού άλλωστε η δική σας η ελιά σταμάτησε να παράγει αυτό το καλό λάδι. 

Αλίμονο σας Θεολόγοι και Κληρικοί υποκριτές, γιατί έχετε πάρει οι περισσότεροι τις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες και έχετε συναινέσει σε κάθε είδους ηλεκτρονική ταυτοποίηση και ηλεκτρονική σκλαβιά. Το σπίτι του πατέρα μας το κάνατε οίκο εμπορίου. 

Του βγάλατε ΑΦΜ και το κάνατε εταιρία. Εσείς όταν διαβάσατε «ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ θεοῦ τῷ θεῷ»καταλάβατε να δώσετε τα πάντα στον καίσαρα και τίποτα στον Θεό. 

Και έτσι λέτε«Ο νόμος μας υποχρεώνει να βγάλουμε ΑΦΜ δεν μπορούμε να παρανομήσουμε»... Υποκριτές. Τον νόμο του Θεού που σας θέλει ελεύθερους και με αυτεξούσιο πως τον παραβαίνετε;

Την οργή του λαού που εξαπατάτε αναμένω να συνταχτώ. Στον Θεό σας αναθέτω και παρακαλώ την δικαιοσύνη του. 

Αμήν+

ΠΗΓΗ

ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΠΕ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ ΤΙ ΑΠΕΚΡΥΨΕ Η Δ.Ι.Σ: «ΑΚΟΥΣΑΤΕ ΛΟΓΟΝ ΚΥΡΙΟΥ, ΑΡΧΟΝΤΕΣ ΣΟΔΟΜΩΝ· ΠΡΟΣΕΧΕΤΕ ΝΟΜΟΝ ΘΕΟΥ, ΛΑΟΣ ΓΟΜΟΡΡΑΣ…»

Τι δεν είπε το Φανάρι τι απέκρυψε η Δ.Ι.Σ: «Ἀκούσατε λόγον Κυρίου, ἄρχοντες Σοδόμων· προσέχετε νόμον Θεοῦ, λαὸς Γομόῤῥας…»

Οὐαὶ ἔθνος ἁμαρτωλὸν, λαὸς πλήρης ἁμαρτιῶν, σπέρμα πονηρὸν, υἱοὶ ἄνομοι.…

Φοβερὸν τὸ παρακούειν τῶν τοῦ Θεοῦ λόγων.…

Πᾶς γὰρ ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν, ἐκ τοῦ διαβόλου γεγέννηται. 

Καὶ ὁ Κύριος δὲ τοῖς πονηρευομένοις φησίν· Ὑμεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς ὑμῶν τοῦ διαβόλου ἐστέ….

… παρασυνεβλήθη τοῖς κτήνησι τοῖς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς. 

Τοιοῦτοι δέ εἰσιν οἱ μὴ κατὰ λόγον, ἀλλὰ κατὰ

πάθος ζῶντες, ἐκ τῆς ἀλογίας πρὸς τὸν κτηνώδη βίον ὑποφερόμενοι.

Ἰδοὺ γὰρ (φησὶν) οἱ μακρύνοντες ἑαυτοὺς ἀπὸ σοῦ, ἀπολοῦνται…..

Ἡ γῆ ὑμῶν ἔρημος· αἱ πόλεις ὑμῶν πυρίκαυστοι· τὴν χώραν ὑμῶν ἐνώπιον ὑμῶν ἀλλότριοι κατεσθίουσιν αὐτὴν, καὶ ἠρήμωται, κατεστραμμένη ὑπὸ λαῶν ἀλλοτρίων. 

Ἐπειδὴ ἀπέγνω τῆς διορθώσεως, ἀπειλεῖ τὸν ἀφανισμόν..

Μέγας Βασίλειος

Mε τους πατριούς του έθνους τους εθνοπατριούς ή τους Πατέρες της Εκκλησίας..

Οι 2 Σύνοδοι δεν είναι συνοδοί στην αμαρτία αλλά Σύν-οδοι συμπορευτές μ΄Εκείνον στην Οδό Του καθώς αυτοκαθορίστηκε ”ως η οδός , η αλήθεια και η ζωή”. 

Δεν στηλίτευσαν ως όφειλαν το άλογο πάθος του σοδομισμού …. ( σσ οι άγιοι της εποχής δεν θα είναι στυλίτες αλλά στηλιτευτές) εξέφρασαν απλά τη διαφωνία τους ως προς το ανομοθέτημα ενώ αρχικά και κυρίως θα έπρεπε να αναδείξουν το μέγεθος του ατοπήματος και της θανάσιμης πνευματικής επικινδύνοτητας του πάθους που νόμος πλέον από την Πολιτεία καλείται… μισές δουλειές, πνευματικά μερεμέτια και μπαλώματα… 

Υπάρχει ο Πατερικός Λόγος που είναι σαφής...Το θέμα είναι εξόχως θεολογικό δεν είναι κυρίως πολιτικό επιστημονικό ιατρικό νομικό εθνικό πολιτισμικό κοινωνικό...

Αυτές τις παραμέτρους ας τις αναπτύξουν άλλοι φορείς και ειδήμονες που άπτεται του πεδίου τους. 

Από την Εκκλησία ο κόσμος προσδοκά όσοι εναπομείναντες γιατί τους πολλούς τους εξόρισε-β εξορία- το Λόγο της λόγο θεολογικό. Δεν είναι θέμα βιοεπιστημόνων ή ιατροδικαστών αλλά λόγου Θεού... θεολογίας... όταν η ίδια η Εκκλησία παρερμηνεύει την αποστολή της και κατέρχεται να αντιμετωπίσει τον αντίπαλο με τα δικά του όπλα αποδυναμώνει τη θέση της… 

Ο Λόγος του Θεού είναι άτρεπτος ως Θεός ο λόγος των επιστημών τρεπτός όταν δεν είναι και στρεψόδικα ωφελιμιστικός...

H Eκκλησία δεν μπορεί να συνυπολογίζει το πολιτικό κόστος σαν να είναι ένας κοινός κομματικός μηχανισμός…

ΠΗΓΗ

Ο ...«πατέρας της εκκλησίας» Παύλος Μαρινάκης, αποφάνθηκε ότι η ομοφυλοφιλία δέν είναι ....αμαρτία!! Πού είστε ωρέ δεσποτάδες;

Ο εκπρόσωπος του Μητσοτάκη Παύλος Μαρινάκης αποφάνθηκε ότι ο Απόστολος Παύλος, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Μέγας Βασίλειος, η συμφωνία των Πατέρων σε ολόκληρη την Αγία Γραφή είναι μειοψηφία (!!!) και δεν εκφράζουν την Ορθόδοξη Πίστη μας!

Το νεογνό της Νέας Δικτατορίας Παύλος Μαρινάκης δήλωσε ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι αμαρτία, είναι σεξουαλικός προσανατολισμός!!! 

Οι ψευτοπροοδευτικοί ιεράρχες με την διγλωσσία τους άφησαν την πίσω πόρτα ανοιχτή στον Μαρινάκη και τους ομοίους του για να κουνάνε με τις ασχετοσύνες τους το δάχτυλο στην Εκκλησία. 

Ο Ναυπάκτου Ιερόθεος μίλησε για δύο φύλα μεν, πάρα πολλούς σεξουαλικούς προσανατολισμούς δε!! 

Ο Νέας Ιωνίας Γαβριήλ σε νεότερη συνέντευξη μίλησε για «σεξουαλικό προσανατολισμό», «σεξουαλική ταυτότητα», και μαζί και «αμαρτία», για να μην μείνει κανείς δυσαρεστημένος. 

Πώς γίνεται μία «σεξουαλική ταυτότητα» να είναι και αμαρτία;

Θολώνουν τον Ευαγγελικό λόγο και εσκεμμένα συγχέουν με αγαπολογίες την αμαρτία με τον αμαρτάνοντα για να καταστήσουν την ομοφυλοφιλία ένα «αθώο αμάρτημα» της καθημερινότητας και των καθημερινών ανθρώπων. 

Πολλοί σεξουαλικοί προσανατολισμοί, πολλές σεξουαλικές ταυτότητες, ένα καθημερινό, σχεδόν αναπόφευκτο αμάρτημα! 

Δείτε πόσο π ο ν η ρ ά το πάνε. 

Αυτήν την ζημιά προκαλούν οι σπουδαγμένοι ψευδοποιμένες που θολώσουν τα νερά σήμερα.

Γι’ αυτό και ο αχαρακτήριστος εκπρόσωπος της αμερικανόδουλης κυβέρνησης πρόσθεσε ότι δεν πρέπει να προσβάλλουμε τους ανθρώπους! 

Να υποθέσουμε δηλαδή ότι για αυτόν τον λόγο περιβάλλουν με νομοθετικό κύρος την ανωμαλία; Για να μην προσβάλουν τους ομοφυλόφιλους; 

Ας περιβάλουν τότε με νομοθετικό κύρος και τους φόνους, τους βιασμούς, τις ληστείες, τους εμπρησμούς, τις τρομοκρατικές επιθέσεις, για να μην προσβάλλονται οι δολοφόνοι, οι βιαστές, οι ληστές, οι πυρομανείς και οι τρομοκράτες!!

Το θρασύτατο νεογνό μίλησε και για το ανέκδοτο των διακριτών ρόλων της εκτελεστικής, νομοθετικής και δικαστικής εξουσίας (πού; στην Ελλάδα αυτά;) την ώρα που ο ίδιος μπαίνει στον χώρο της Εκκλησίας και λέει με θράσος τις ανοησίες του. 

Έχουνε λέει ένα πρόγραμμα - κι εμείς τί φταίμε δηλαδή που εσείς έχετε ένα πρόγραμμα; - το οποίο παρεμπιπτόντως δεν το ανακοίνωσαν προεκλογικώς στους ανθρώπους. 

Εξαπάτησαν δηλαδή τους ψηφοφόρους και τώρα ζητάνε και τα ρέστα!

Ποιος θα τους σταματήσει την ώρα που πάνε να διαφθείρουν τον Ελληνικό λαό; 

Ο κοιμισμένος Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Β Λιάπης ήτανε μέχρι τώρα μπερδεμένος λέει και δεν ήξερε τί να κάνει! 

Βέβαια όταν συναντιέται στα κρυφά με τον αφορισμένο Μητσοτάκη μαθαίνουμε ότι δεν είναι καθόλου μπερδεμένος, και είναι βέβαιο ότι η έως τώρα προδοτική αφωνία του οφείλεται στις κρυφές συμφωνίες του με τον Κούλη τον νεοταξίτη. 

Φαίνεται να «ξεμπερδεύτηκε» κάπως όταν τον πλησίασε ο τερψίπρωκτος της απαξιω(μα)τικής αντιπολίτευσης και του ψιθύρισε κάτι κουβεντούλες για την εκκλησιαστική περιουσία. 

Τότε σα να «ξεμπερδεύτηκε» ο χάρτινος επιτελάρχης και κάλεσε την Ιεραρχία σε έκτακτη σύγκληση της Ιεράς Συνόδου για την επόμενη Τρίτη. 

Τί συμβιβασμοί θα γίνουν πάλι;

Για αυτό όλα πάνε κατά διαόλου σήμερα και ανεβαίνει στο βήμα ο κάθε άσχετος εχθρός της Εκκλησίας και ξεσκίζει το Ιερό Ευαγγέλιο. 

Διότι στην διοικούσα Εκκλησία που θα περίμενε κανείς να βρίσκονται λιοντάρια που θέλουν να πεθάνουν για την Αλήθεια, βρίσκονται κάτι βρεγμένα γατσούλια που ενδιαφέρονται μόνο για την καλοπέραση και την θεσούλα τους.

ΜΟΥΓΓΕ ΠΡΟΔΟΤΗ ΙΕΡΩΝΥΜΕ Β’ , ΔΕΣ ΠΩΣ ΜΑΣ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕΣ ΕΠΕΙΔΗ ΗΣΟΥΝ ΠΑΝΤΑ ΑΔΙΑΦΟΡΟΣ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗΝ ΚΑΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.

ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ

Καθηγητής Δρ. Νεκτάριος Δαπέργολας: Ζητεῖται ἐναγωνίως ποιμένας!

Γράφει ὁ Καθηγητής Δρ. Νεκτάριος Δαπέργολας

«Ἐπιφυλακτικὸς» γιὰ τὸν σοδομιτικό «γάμο» τόλμησε νὰ δηλώσει ὁ προκλητικὸς ρασοφόρος ποὺ (κρίμασιν οἰς οἵδε Κύριος) ὑποδύεται τὸν Ὀρθόδοξο ἀρχιερέα καὶ προκαθήμενο τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, χαριεντιζόμενος παρεούλα μὲ τὸν «ὑπερήφανο» ἀρχικαρνάβαλο, ποὺ προΐσταται τοῦ συριζέϊκου τσίρκου. Καὶ ἐπανέλαβε βεβαίως καὶ τὸ γνωστὸ τρισάθλιο τροπάριο ὅτι «ὅταν κατατεθεῖ τὸ νομοσχέδιο, θὰ τὸ δοῦμε» (λὲς καὶ δὲν γνωρίζει δηλαδὴ τί θὰ περιλαμβάνει καὶ τί θὰ ὄφειλε πραγματικὰ ὁ ἴδιος ἤδη ἀπὸ καιρὸ νὰ πράξει). Ὁ σκοπὸς ὅμως ἀκριβῶς εἶναι καὶ πάλι νὰ μείνουμε σιωπηλοὶ μέχρι νά...«τό δοῦμε». Καὶ φυσικά, ὅταν ἔρχεται ἡ ὥρα «νὰ τὸ δοῦμε», εἶναι πλέον ἤδη ἀργά, γιατί ὅλα ἔχουν τελειώσει καὶ δὲν ἔχει πιὰ νόημα νὰ ποῦμε τὸ παραμικρό. Γνωστὴ τακτικὴ καὶ δοκιμασμένη σὲ πολλὲς περιπτώσεις, ὅπως ἐκεῖνα τὰ ἀλήστου μνήμης ἀντιεκκλησιαστικὰ μέτρα τὸν καιρὸ τῆς ψευτοπανδημίας, οἱ νέες ταυτότητες καὶ τόσα ἀκόμη.

Καὶ ὅλα αὐτὰ συμβαίνουν βεβαίως τὴν ὥρα ποὺ ἀκόμη καὶ ἕνα ἁπλὸ «ὄχι» θὰ ἦταν ἀπαράδεκτο, γιατί ἡ στοιχειωδῶς αὐτονόητη στάση τῆς διοικούσας Ἐκκλησίας θὰ ὄφειλε πολὺ ἁπλὰ νὰ εἶναι το νὰ ξεσηκώσει στὸ πόδι τὸν τόπο, νὰ βγάλει τὸν κόσμο στοὺς δρόμους καὶ γενικὰ νὰ κηρύξει ἀνένδοτο πόλεμο στὸ ἀντίχριστο πολιτικὸ καθεστώς, μέχρι νὰ ἀποσυρθεῖ τὸ προετοιμαζόμενο παμμίαρο ὄνειδος. Ἀντ' αὐτοῦ, τὰ περιφερόμενα ἄταφα πτώματα τῆς ἀποστασίας ποὺ παριστάνουν τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἡγεσία, ἀνοίγουν οὐσιαστικὰ τὸν δρόμο πρὸς τὴν ἀποδοχή, νανουρίζοντας περαιτέρω ἕναν ἤδη κοιμισμένο λαὸ μὲ ἀγαπουλίστικες σοφιστεῖες καὶ γελοῖες ὑπεκφυγές.

Καί, φυσικά, ἐσκεμμένα χρησιμοποιῶ πλέον πληθυντικὸ ἀριθμό, γιατί τὸ πρόβλημα, ὅπως γνωρίζουμε καλά, δὲν ἔγκειται μόνο στὸν τραγικὸ ἀρχιεπίσκοπο, ἀλλὰ ἐξίσου ἀφορᾶ ὅλη τὴν Ἱεραρχία. Καὶ πλέον μάλιστα, μποροῦμε νὰ ποῦμε, χωρὶς καμία ἐξαίρεση. Γιατί τὸ θέμα αὐτὸ τίθεται πιεστικὰ καὶ πρὸς τοὺς ἐλάχιστους ποὺ γνωρίζουμε ὅτι δὲν ἐλέγχονται ἀπὸ τὸν Ἱερώνυμο Λιάπη, ποὺ δὲν τσαλαβουτᾶνε στὰ λύματα τῆς μασονίας, ποὺ δὲν ἐξαρτῶνται ἀπὸ συμφέροντα, ποὺ δὲν τοὺς «κρατᾶνε» μέ...διάφορα «ἄλλα» κλπ.

Πάντα γράφαμε ὅτι στὸν ὀλισθηρὸ κατήφορο στὸν ὁποῖο κουτρουβαλάει ἐδῶ καὶ πολὺ καιρὸ ἡ Ἱεραρχία ὑπάρχουν καὶ κάποιες ἐξαιρέσεις, ἔστω καὶ ἂν εἶναι ξεκάθαρο ὅτι θὰ μποροῦσαν νὰ εἶναι περισσότερο ὁμιλητικοὶ καὶ δυναμικοὶ ὡς πρὸς κάποιες ἐξελίξεις τῶν τελευταίων χρόνων. Πλέον ὅμως εἶναι σαφὲς ὅτι μετριοπάθειες καὶ ὑποτονικὲς ἀντιδράσεις δὲν γίνεται νὰ χωρέσουν μέσα στὸ ἀσφυκτικὸ πλέγμα τῶν Καιρῶν. Σὲ μία ἐποχὴ ποὺ ἔχει ἀνάγκη ὄχι μόνον ἕναν ἀλλὰ πολλοὺς Καντιώτηδες - καὶ λίγο πρὶν ἀρχίσει νὰ βρέχει φωτιὰ καὶ θειάφι ἀπὸ τοὺς οὐρανούς - ὑπάρχει ἔστω καὶ ἕνας ποὺ θὰ τολμήσει ἐπί τέλους νὰ ἀρθεῖ στοιχειωδῶς στὸ ὕψος τῶν περιστάσεων καὶ θὰ μπορέσει νὰ μοιάσει ἔστω καὶ στὸ μικρὸ δαχτυλάκι του τὸν μακαριστὸ ἀρχιερέα; Ὑπάρχει ἔστω καὶ ἕνας νὰ ἐμπνεύσει καὶ νὰ συσπειρώσει γύρω του τὸν χειμαζόμενο λαὸ τοῦ Θεοῦ ποὺ ἔχει ἀπομείνει χωρὶς ποιμένα, χωρὶς ἐλπίδα γιὰ πραγματικὸ ταγὸ καὶ γιὰ φωτεινὸ παράδειγμα; Ὑπάρχει ἔστω καὶ ἕνας ποὺ θὰ φωνάξει «φτάνει, ὡς ἐδῶ», ἐν ὄψει τῆς θεσμοθέτησης τοῦ ἀπόλυτου βδελύγματος, καὶ ἂς βρεῖ καὶ τὸν μπελᾶ του μετὰ προφανῶς ἀπὸ τὴν ἀντίχριστη κοσμικὴ καὶ ἐκκλησιαστικὴ χούντα τοῦ τόπου;

Ἀναμένουμε - ἂν καὶ πολὺ φοβᾶμαι, εἰς μάτην...

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Αθηνών Ιερώνυμε «Οίδα σου τα έργα…ότι χλιαρός ει»

Γράφει ο Μέτοικος

Ο Αθηνών Ιερώνυμος κρυψίνους ως εσχατόγηρος, υπολογιστής σαν φιλάργυρος και κάκιστος ποιμένας αδρά αμειβόμενος, περιμένει «προβληματισμένος» την κατάθεση του νομοσχεδίου για τους «γάμους» λαγνείας στην κόλαση της διαφθοράς, για να εκφράσει τη γνώμη του!

Μήπως επίσκοπε Αθηνών Ιερώνυμε αντάλλαξες «Το της ιεροσύνης αξίωμα [που] μέγα εστι και θαυμάσιον», με το επάγγελμα του «επισκόπου» που, ως προεστός και ρυθμιστής της τάξεως, με το αζημίωτο βρίσκεται ανάμεσα στην κοσμική εξουσία και στο λαό του Θεού;

Ποια η ανάγκη να διαβαστεί επίσκοπε Αθηνών Ιερώνυμε το νομοθέτημα για να εκφραστεί η θέση της Ορθοδόξου Ελληνικής Εκκλησίας, όταν σαφέστατα καταγεγραμμένη υπάρχει η καταδίκη της αρρενομανίας στον ξα΄ Κανόνα των Αγίων Αποστόλων, στον κ΄ της Συνόδου Αγκύρας, στον η΄ της Συνόδου Νεοκαισαρείας, στον πς΄ της έκτης Συνόδου, στους Κανόνες του Μεγάλου Βασιλείου και του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης;

Γνώμη Αρχιεπίσκοπε Ιερώνυμε εκφράζουν εκείνοι που δεν πιστεύουν και, όσοι δεν κατάλαβαν από ολιγοπιστία ότι «ίση εστίν η ζημία, ή άμοιρόν τινα του βαπτίσματος απελθείν ή εν τι των εκ της παραδόσεως ελλείπον δέξασθαι…» κατά το λόγο του Μεγάλου Βασιλείου.

Ο «γάμος» των ομοφυλοφίλων που δρομολογεί η Κυβέρνηση «Είναι σημείο παρακμής της ελληνικής κοινωνίας, …, είναι προϊόν αλαζονείας και εγωκεντρισμού που δεν γνωρίζει όρια στην ατομική επιθυμία και θέληση». «… Αλλάζει την έννοια του πατέρα και της μητέρας και της ευθύνης τους στην ανατροφή των παιδιών τους».

Η Κυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας «Δεν μπορεί να αρνείται την παράδοση και την ταυτότητά της [Ελληνικής κοινωνίας] και να υποτάσσεται σε ιδεολογικές προτάσεις και αντιλήψεις χωρίς ηθικό και πολιτισμικό υπόβαθρο, χωρίς σοφία και ευαισθησία στην πολιτιστική και θρησκευτική κληρονομιά».

«Συνεπώς [και για τους ανωτέρω λόγους] θέλουμε να δηλώσουμε την πλήρη αντίθεσή μας στην αλλαγή του νοήματος του γάμου και της οικογένειας που επιχειρείται να επιβληθεί στην κοινωνία»! Δήλωσαν εν Συνόδω όχι, βέβαια, οι χλιαροί και «κακοί επαγγελματίες» που συγκροτούν τη Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά οι πλανεμένοι παπικοί! Βάζοντας τα «γυαλιά» στους μεγάλους «ορθόδοξους θεολόγους».{εδω}

Η Ιερά Επαρχιακή Σύνοδος της Εκκλησίας Κρήτης στην απόφασή της για το «γάμο» των ομοφυλοφίλων δεν δηλώνει βέβαια πως «αγαπά την ιδιαιτερότητά τους» όπως ο πρόεδρός της Ευγένιος, αλλά δεν βρίσκει το κουράγιο να πει, όχι ότι καταδικάζει, αλλά ούτε πως διαφωνεί με το νομοθέτημα, αφού, χλιαρά ως μισθωτοί ποιμένες οι συνοδικοί αποφάνθηκαν ότι «ἡ Ἐκκλησία, ὅπως καί κάθε πολίτης, ἔχουν τό συνταγματικό δικαίωμα νά ἐκφράζουν ἐλεύθερα τή θέση τους»!

Στο Άγιο Όρος οι τάχαμου Έλληνες μοναχοί, έχοντας χάσει εδώ και καιρό το ορθόδοξο φρόνημα ετοιμάζονται να υποδεχθούν μετά φανών και λαμπάδων τον διχαστή της Ελληνικής ομογένειας στην Αμερική, τον ένθερμο υποστηρικτή κάθε αρσενοκοίτη επίσκοπο Ελπιδοφόρο.

Η παρακμή σε όλο της το μεγαλείο! Και ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος ως υπερήλικας αδρανεί!

«Οίδα σου τα έργα, [Ιερώνυμε] ότι ούτε ψυχρός ει ούτε ζεστός· ούτως ότι χλιαρός ει, και ούτε ζεστός ούτε ψυχρός, μέλλω σε εμέσαι εκ του στόματός μου».

Τα «έργα» του Αθηνών Ιερώνυμου δυστυχώς τον κατατάσσουν στους χλιαρούς της πίστης και στους κρύους υποστηρικτές των πατρώων αξιών.

Εάν για την Ορθόδοξη Εκκλησία «άδικοι θεού βασιλείαν ου κληρονομήσουσιν…ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτραι ούτε μοιχοὶ ούτε μαλακοὶ ούτε αρσενοκοίται…» και, ο λόγος των ταγών της πρέπει να είναι «ναι ναι, ου ου· το δε περισσόν τούτων εκ του πονηρού», γιατί ο πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος περιμένει την κατάθεση του νομοσχεδίου για τους σοδομίτες, αντί να τονίσει με παρρησία ότι η Εκκλησία της Ελλάδος είναι κάθετα αντίθετη με μια τέτοια νομοθέτηση;

Ξαναπαίζει το παιχνίδι του «ναι μεν αλλά» που έπαιξε με την αναγνώριση της «εκκλησίας Βαρθολομαίου» στην Ουκρανία και, την υπονόμευση του αγώνα των Ελλήνων ενάντια στο ξεπούλημα των δικαίων της Μακεδονίας στους σλαβοβούλγαρους σκοπιανούς από το «σύγχρονο Σαούλ» Αλέξη Τσίπρα;

Γιατί δεν μπορεί να πει ξεκάθαρα ότι, ο σοδομισμός είναι αμαρτία που, κλείνει ερμητικά τον νυμφώνα του Κυρίου, εάν δεν υπάρξει αλλαγή βιωτής από τον αρσενοκοίτη;

Γιατί δεν τολμά να ξεκαθαρίσει στην κυβέρνηση ότι ο γάμος των ομοφυλόφιλων και η τεκνοθεσία είναι απαράδεκτες κοινωνικές καταστάσεις για την Ελληνική Εκκλησία;

Δεσμεύεται από «συμφωνίες», πιστεύει όπως το πνευματικοπαίδι του ο Νέας Ιωνίας Γαβριήλ ότι «Εκ των πραγμάτων ο Θεός έχει δώσει σε μερικούς ανθρώπους να αισθάνονται την έλξη προς το ίδιο φύλο»!, «αγαπά την ιδιαιτερότητα τους» όπως προκλητικά δήλωσε ο αρχιεπίσκοπος Κρήτης Ευγένιος ή, μήπως ούτε ίσαμε με τους παπικούς έχει κουράγιο;

Το εναρκτήριο λάκτισμα στη συνοχή της Ελληνικής κοινωνίας δόθηκε από τον κακόδοξο και υποστηρικτή όσων έχουν το «πάθος ατιμίας» π.Βαρθολομαίο.

Ο χλιαρός Αθηνών Ιερώνυμος που, θα τοποθετηθεί μετά την κατάθεση του νομοσχεδίου για τους «γάμους» των σοδομιτών, θα ολοκληρώσει το έργο της κατεδάφισης;

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Παραιτηθείτε επιτέλους μακαριώτατε!

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

«Άπελθε ταχέως εις τα ίδια»….

Αυτήν την ιστορική προτροπή απηύθυνε γραπτώς ο μακαριστός μητροπολίτης Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος, ο και «λέων του Βορρά» προσφυέστατα αποκληθείς, σε επιστολή του προς τον κεκοιμημένο αρχιεπίσκοπο Αθηνών Σεραφείμ, στη δεκαετία του 70, ένεκα της τραγικής και ολέθριας εκκλησιαστικής πολιτικής του τελευταίου, μία πτυχή της οποίας υπήρξε και η ενδοτική στάση της τότε εκκλησιαστικής ηγεσίας, όπως και της ομοτρόπου με εκείνη σημερινής, απέναντι στη νομοθετική επιδρομή των αντιχρίστων, δαιμονόπνευστων και δαιμονοκίνητων πολιτικών εξουσιαστών σε βάρος των θρησκευτικών και εθνικών μας ιδανικών.

Δυστυχώς, στους χαλεπούς και δύστηνους καιρούς μας δεν βρέθηκε ούτε ένας (αριθμός 1), μητροπολίτης της Εκκλησίας της Ελλάδος να επαναλάβει δημοσίως την ιστορική φράση του μακαριστού Αμβροσίου προτρέποντας στο αυτονόητο το νυν αρχιεπίσκοπο, δηλαδή στην υπ αυτού υποβολή παραιτήσεως προς το καλώς εννοούμενο συμφέρον της Εκκλησίας.

Κάποιος άλλος, όμως, Ιερώνυμος, ο μακαριστός προκάτοχος του νυν αρχιεπισκόπου και συνονόματός του, προς τιμήν του οποίου και έλαβε το μοναστικό του όνομα, διαβληθείς αισχρώς από το συστημικό αντιεκκλησιαστικό κατεστημένο και παρεξηγηθείς από ομόφρονες και ομοψύχους του αδελφούς, από καλή διάθεση, ομολογουμένως, κινηθέντες και παρορμηθέντες, υπέβαλε αξιοπρεπώς την παραίτησή του, για να ακολουθήσει μετά ταύτα η σεραφειμική λαίλαπα, καρπός της οποίας υπήρξε και ο κ.Ιερώνυμος ο Β, με όλα τα συμπαρομαρτούντα…. 

Και αποσύρθηκε εκείνος ο όντως μεγάλος αρχιεπίσκοπος στην ιδιαίτερη πατρίδα του, τα Υστέρνια της Τήνου. 

Παραιτηθείτε κι εσείς, μακαριώτατε! Και αποσυρθείτε ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ στα δικά σας Υστέρνια! Δεν αντέχει άλλο η Εκκλησία της Ελλάδος αλλά και το Έθνος την παρουσία σας στο τιμόνι της Εκκλησίας της Ελλάδος! Η άμεση παραίτησή σας αποτελεί αδήριτη επιταγή των καιρών μας! 

Αρκετά έχετε βλάψει μέχρι τώρα το κύρος της διοικούσης Εκκλησίας και το καλώς εννοούμενο συμφέρον της!

https://agonasax.blogspot.com/

Η αφωνία των ιεραρχών για τον ομοφυλόφιλο ''γάμο''

Κάθε συνειδητοποιημένος ορθόδοξος χριστιανός νιώθει θλίψη με την αφωνία και του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου και πολλών ιεραρχών για τη σχεδιαζόμενη νομοθέτηση του «γάμου» των ομοφυλοφίλων. Έχουν τοποθετηθεί μεν κάποιοι, αλλά η πλειονότητα σιωπά – κι αυτό δεν τιμά ούτε τα συγκεκριμένα πρόσωπα ούτε την Ιεραρχία της Εκκλησίας μας.

Σε αντίθεση με τη σιωπή μεγάλης μερίδας της Ιεραρχίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας βρίσκεται η θαρραλέα και ηχηρή απόρριψη του προαναφερθέντος νομοθετήματος από την Ιερά Σύνοδο της Καθολικής Ιεραρχίας της Ελλάδος.

Μεταξύ άλλων, οι καθολικοί επίσκοποι σημειώνουν ότι αυτό θα αποτελέσει «μια οπισθοδρόμηση στον νομικό μας πολιτισμό, μια οπισθοδρόμηση στα χρηστά ήθη και στον πολιτισμό εν γένει. Είναι σημείο παρακμής της ελληνικής κοινωνίας, κάθε κοινωνίας που θέλει να ονομάζεται ανθρώπινη, είναι προϊόν αλαζονείας και εγωκεντρισμού που δεν γνωρίζει όρια στην ατομική επιθυμία και θέληση».

Επιπλέον, στην ίδια ανακοίνωση γίνεται αναφορά και στη μακραίωνη, ξεχωριστή πολιτισμική διαδρομή του έθνους μας, αλλά και στην ανηθικότητα του «καινούργιου» τρόπου ζωής που προτείνει διά του νομοθετήματος η κυβέρνηση Μητσοτάκη. Συγκεκριμένα, η Ιερά Σύνοδος της Καθολικής Ιεραρχίας της Ελλάδος επισημαίνει ότι «η Ελλάδα είναι χώρα με μακραίωνη, πλούσια παράδοση που τροφοδότησε πολιτισμικά τον ευρωπαϊκό και τον παγκόσμιο πολιτισμό. Δεν μπορεί να αρνείται την παράδοση και την ταυτότητά της, και να υποτάσσεται σε ιδεολογικές προτάσεις και αντιλήψεις χωρίς ηθικό και πολιτισμικό υπόβαθρο, χωρίς σοφία και ευαισθησία στην πολιτιστική και θρησκευτική κληρονομιά».

Κι αυτά οι καθολικοί επίσκοποι τα αναφέρουν «αδειάζοντας», εμμέσως πλην σαφώς, τον Πάπα, που πρότεινε στους ιερείς του να «ευλογούν» τα ομόφυλα ζευγάρια.

Οι ορθόδοξοι μητροπολίτες γιατί σιωπούν; Η Εκκλησία μας είναι για τα δύσκολα, όχι για τα εύκολα. Η ορθόδοξη πίστη μας άνθησε πάνω στο ακάνθινο στεφάνι του Κυρίου και στηρίχτηκε πρώτα στον Σταυρό που έφερε ο Χριστός στους ώμους του, στον οποίο μαρτύρησε και πέθανε για να αναστηθεί στη συνέχεια. Η νίκη επί του Αδη πέρασε πρώτα από μαρτύριο και θάνατο.

Ας θυμηθούν ποιον Θεό υπηρετούν οι μητροπολίτες κι ας πάρουν, επιτέλους, θέση…

dimokratia.gr

18|01|2024

Πάθος κτηνῶδες καὶ βδελυρὸ

25 ΙΟΥΝΙΟΥ, 2015

Στὸ τελευταῖο κεφάλαιο (22ο) τοῦ τελευταίου βιβλίου τῆς Ἁγίας Γρα­φῆς, τοῦ ὑπέροχου ­βιβλίου τῆς Ἀ­­­ποκαλύψεως, περιγράφεται ὁ οὐράνι­ος Παράδεισος, ἡ αἰώνια καὶ ­μακαρία ζωὴ τῶν δικαίων. Ὅμως μετὰ τὸν ἕβδομο καὶ τελευταῖο μακαρισμό, μετὰ τὴν εὐλογημένη λέξη «μακάριοι», ποὺ ἀ­­­φορᾶ ὅσους θὰ εὐφραίνονται στὸν πνευματικὸ Παράδεισο τοῦ τριαδικοῦ Θεοῦ, ἀκούγεται ὁ κεραυνοβόλος θεῖος λόγος «ἔξω»! 

Ἕνας λόγος ποὺ προκαλεῖ ἴλιγγο, σύγκρυο, φρίκη, τρόμο! «Ἔξω» καὶ μακριὰ ἀπὸ τὸν παμπόθητο Παράδεισο μὲ τὰ αἰώνια ἀγαθά του, ποιοί; «οἱ κύνες καὶ οἱ φαρμακοὶ καὶ οἱ πόρνοι καὶ οἱ εἰδωλολάτραι καὶ πᾶς ὁ φιλῶν καὶ ποιῶν ψεῦδος» (Ἀποκ. κβ΄ [22] 14-15). Ἔξω οἱ ἀδιάντροποι σὰν τὰ σκυλιά, οἱ μάγοι καὶ οἱ πόρνοι καὶ οἱ εἰδωλολάτρες καὶ καθένας ποὺ ἀγαπᾶ καὶ διαπράττει τὴν ἀπάτη καὶ τὴν πλάνη τῆς ἁμαρτίας.

Πρῶτοι στὸν κατάλογο τῶν δυστυχισμένων ἀνθρώπων ποὺ ἀποκλείονται ἀπὸ τὴν μακαριότητα τοῦ Παραδείσου, «οἱ κύνες», οἱ κίναιδοι, κατὰ τὸν ἑρμηνευτὴ Ἀρέθα, οἱ ὁμοφυλόφιλοι!

Γιατί αὐτὸς ὁ ἀποκλεισμός; Διότι πρόκειται γιὰ βαρύτατο ἁμάρτημα. Ἁμάρτημα ποὺ καταδικάζεται τόσο αὐστηρὰ ἀπὸ τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ καὶ ὄχι μόνο στὸ τελευταῖο κεφάλαιο τοῦ τελευταίου βιβλίου τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Διότι ἤδη στὸ πρῶτο βιβλίο τῆς Ἁγίας Γραφῆς, τὴ Γένεση, ἔχουμε φοβερὴ καταδίκη τοῦ βδελυκτοῦ αὐτοῦ ἁμαρτήματος μὲ τὴν ὁλοσχερὴ καταστροφὴ τῶν πόλεων Σοδόμων καὶ Γομόρρων. Οἱ κάτοικοι τῶν δύο ἐκείνων περιοχῶν εἶχαν ὅλοι – νέοι καὶ γέροι – ὑποδουλωθεῖ στὸ πάθος αὐτό, τὸ ἀτιμωτικότερο τῶν παθῶν, ὥστε προκάλεσαν τὴν ὀργὴ τοῦ Θεοῦ. Ἡ ὀργὴ δὲ αὐτὴ ἐκδηλώθηκε μὲ τὸ νὰ βρέξει ὁ Θεὸς ἀπὸ τὸν οὐρανὸ «θεῖον καὶ πῦρ», μὲ τὰ ὁποῖα «κατέστρεψε τὰς πόλεις ταύτας καὶ πᾶσαν τὴν περίχωρον καὶ πάντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν ταῖς πόλεσιν» καὶ ὅλη τὴ βλάστηση τῆς ὡραίας καὶ πλούσιας ἐκείνης περιοχῆς! (βλ. Γεν. ιθ΄ [19] 1-28). Ἀργότερα τὸ ἀπαίσιο αὐτὸ ἁμάρτημα καταδικάζεται δύο φορὲς στὸ βιβλίο τοῦ Λευϊτικοῦ (Λευϊτ. ιη΄ [18] 22· κ΄ [20] 13).

Τὸ φοβερὸ γεγονὸς τῆς καταστροφῆς τῶν Σοδόμων καὶ Γομόρρων μαρτυρεῖται ἱστορικῶς καὶ διαχρονικῶς ἀπὸ τὴ Νεκρὰ θάλασσα. Κάτω ἀπὸ τὸν ὑγρὸ αὐτὸ τάφο βρίσκονται τὰ Σόδομα καὶ τὰ Γόμορρα. Αἰῶνες τώρα θειοῦχες ἀναθυμιάσεις δηλητηριάζουν τὴν περιοχή. 

Ζωὴ δὲν ὑπάρχει στὰ νερά της. Στὴν ἐπιφάνειά της ἐπιπλέουν σβῶλοι θειαφιοῦ. Οἱ ἄνθρωποι δὲν βυθίζονται λόγῳ τῆς πυκνότητος τοῦ νεροῦ.

Ἀλλ’ ἐκτὸς ἀπὸ τὴ διαχρονικὴ παρουσία τῆς Νεκρᾶς θαλάσσης, ποὺ βοᾶ καὶ κράζει πόσο ὁ Θεὸς ἀπεχθάνεται τὸ βαρύτατο ἁμάρτημα τῆς ὁμοφυλοφιλίας, ἔχουμε καὶ τὶς μαρτυρίες τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ (βλ. Ματθ. ι΄ [10] 14-15· ια΄ [11] 23-24· Λουκ. ιζ΄ [17] 20-29) καὶ τῶν ἁγίων Ἀποστόλων, ποὺ μιλοῦν στὴν Καινὴ Διαθήκη γιὰ τὴ μεγάλη αὐτὴ ἁμαρτία καὶ ἀναφέρονται στὶς ἁμαρτωλὲς ἐκεῖνες πόλεις καὶ τὴν τιμωρία τους (βλ. Ἰούδα 7).

Ἐκεῖνος ὅμως ποὺ μιλάει ἀναλυτικότε­ρα καὶ καταφέρεται σαφῶς κατὰ τοῦ ­βδελυκτοῦ αὐτοῦ ἁμαρτήματος εἶναι ὁ ἅ­­­­γιος ἀπόστολος Παῦλος. Ἡ ­γλώσσα ποὺ χρησιμοποιεῖ περιγράφοντας τὰ πά­­­­­θη αὐτὰ εἶναι ἔντονα ­ρεαλιστική. Ἐ­­πει­­­δή, λέγει, οἱ ἄνθρωποι λάτρευσαν τὴν κτίση παραμερίζοντας μὲ ­περιφρόνη­ση τὸν Κτίστη, γι’ αὐτὸ ὁ Θεὸς ἐπέτρεψε νὰ παραδοθοῦν σὲ ἀτιμωτικὰ πάθη. Δι­ότι οἱ γυναῖκες τους ἄλλαξαν τὴ ­φυσικὴ σχέση καὶ χρήση μὲ τὴν ­ἀφύσικη καὶ ἐξ­­­ευ­τελίστηκαν μὲ ἀκατονόμαστες ­ἀ­­­­­­­σέλ­γει­ες. Μὲ τὸν ἴδιο ἀκριβῶς τρόπο καὶ οἱ ἄν­δρες ἄφησαν τὴ φυσικὴ σχέση καὶ χρή­ση τῆς γυναίκας καὶ ­φλογίστηκαν ἀ­­­­­πὸ φωτιὰ ἀκράτητης ἐπιθυμίας ­μεταξύ τους, προβαίνοντας σὲ ἀσελγεῖς καὶ ἄτιμες πρά­ξεις ἀρσενικοὶ μὲ ἀρσενικοὺς καὶ παίρνοντας ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν ­ἑαυτό τους τὸν μισθὸ ποὺ τοὺς ἄξιζε γιὰ τὴν πλάνη τῆς εἰ­­δωλολατρίας τους. Καὶ προσθέτει ὁ θεοφώτιστος Ἀπόστολος: Αὐτοί, ἐνῶ γνώρισαν καλὰ ἐκεῖνο ποὺ ὁ Θεὸς τοὺς πρόσταξε ὡς δίκαιο, ὅτι δηλαδὴ ὅσοι κάνουν τέτοια ἔργα εἶναι ἄξιοι θανάτου, ὄχι μόνο τὰ κάνουν, ἀλλὰ καὶ ἐπιδοκιμάζουν ἐκείνους ποὺ τὰ κάνουν, δείχνοντας ἔτσι ὅτι τρέχουν πρὸς τὸ κακὸ ὄχι ἀπὸ ἀδυναμία, ἀλλὰ ἀπὸ βαθιὰ ­διαφθορὰ τῆς ψυχῆς τους (Ρωμ. α΄ 25-32).

Γι’ αὐτὸ καὶ οἱ θεοφόροι Πατέρες ἐπιμένουν πολὺ στὴν καταδίκη τοῦ βδελυκτοῦ αὐτοῦ πάθους. Ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος λέγει ὅτι αὐτὸ εἶναι «δαιμο­­νικὸς βίος». Ὅλα τὰ πάθη, λέγει, εἶ­­­ναι ἀτιμω­τικά, ἰδιαίτερα ὅμως ἡ ­μανία αὐτή. Καὶ ἀλλοῦ τὸ ὀνομάζει «κολοφῶ­να τῶν κακῶν», ­ἀποκορύφωμα ὅλων τῶν κα­κῶν. «Νόσημα χαλεπόν (βαρύ) καὶ ἀνί­ατον», «λοι­μόν, λοιμῶν χαλεπώτερον», πανώ­­λη χειρότερη ἀπὸ τὶς πανώλεις! Τονίζει δὲ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος ὅτι αὐ­τό, ὅπως ἄλλωστε καὶ ὅλα τὰ πάθη, προέρχεται ἀπὸ τὸ ὅτι οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ δόθηκαν στὶς ἀπολαύσεις καὶ ἀπεμάκρυναν ἀπὸ τὴν ψυχή τους τὸν φόβο τοῦ Θεοῦ. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ Θεὸς τοὺς ἐγκατέλειψε. Ἐπίσης ὁ Μέγας ­Βα­σίλειος τὸ καταδικάζει ἀπερίφραστα μὲ τὸν Ζ΄ καὶ ΚΒ΄ Κανόνα του.

Σήμερα οἱ δοῦλοι τῆς ἠθικῆς αὐτῆς διαφθορᾶς ἔπαθαν τέτοια πώρωση καὶ διαστροφή, ὥστε ὀργανώνουν «παρε­λάσεις ­ὑπερηφανείας» ­διαφημίζοντας προκλητικὰ τὴ ­διαστροφή τους καὶ «ἐπαγαλλόμενοι» γιὰ τὴν πονηρία τους (Μέγας Βασίλειος). ­Ὑπερηφανεύ­ονται γι’ αὐ­­­­τὸ ποὺ χαροποιεῖ τοὺς ἀνθρωπο­κτό­­νους δαίμονες, ­ἐξοργίζει τὸν Θεὸ καὶ προκαλεῖ ἀηδία στοὺς ἀνθρώπους. Μιλοῦν γιὰ «διαφορετικότητα», ἐνῶ αὐτὸ ποὺ βιώνουν εἶναι ἔσχατη ἀναισχυν­τία. Εἶναι καταφανῶς δαιμονικὴ ἐνέργεια, ποὺ ἀποβλέπει στὴν ἀποκτήνωση τοῦ ἀνθρώπου καὶ στὴν πλήρη διάλυση τῆς θεόπλαστης προσωπικότητός του. Ταυτόχρονα δὲ διαλύουν τὸν θεοΐδρυτο θεσμὸ τῆς οἰκογένειας καὶ ἄρα ὅλο τὸν κοινωνικὸ ἱστό. Μὲ αὐτὴ τὴν πλήρη ἐξαχρείωση ποιὸς θὰ σώσει τὰ δυστυχισμένα αὐτὰ πλάσματα κατὰ τὴν ἡμέρα τῆς Κρίσεως; Καὶ ὄχι μόνο αὐτούς, ἀλλὰ καὶ ὅσους τοὺς ἐπιδοκιμάζουν;

Διότι τὶς προκλητικὲς αὐτὲς παρελάσεις, ποὺ γίνονται δυστυχῶς τελευταῖα καὶ στὴν Ἑλλάδα, τὶς ­ὑποστηρίζουν ἐκ­θύμως τοπικὲς ἀρχές, ὅπως οἱ δήμαρχοι Ἀθηνῶν καὶ Θεσσαλονίκης! 

Μὲ τὴν ἄδειά τους παρελαύνουν στὴν πόλη τῶν Ἀθηνῶν παρουσίᾳ ­ἐκπροσώπου τοῦ Δήμου, στὴν πόλη ποὺ ἔφερε τὸ φῶς τοῦ Εὐαγγελίου ὁ ἀπόστολος Παῦλος, στὴν πόλη τοῦ ἁγίου Διονυσίου τοῦ Ἀρεοπαγίτου καὶ τῆς ἁγίας Φιλοθέης. Παρελαύνουν σκορπίζοντας τὴ δυσωδία τοῦ πάθους τους στὴν πόλη τοῦ μυροβλύτου ἁγίου Δημητρίου καὶ τοῦ φωστῆρος τῆς ὀρθοδοξίας ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Καὶ ὁ δήμαρχος τῆς Θεσσαλονίκης τοὺς χειροκροτεῖ καὶ φωταγωγεῖ τὸν Λευκὸ Πύργο, ἀντὶ νὰ τὸν σκεπάσει μὲ μαῦρα πέπλα σὲ ἔνδειξη βαθυτάτου πένθους! Ὅμως ὅποιος «συνευδοκεῖ» μὲ ὅσους ἐνεργοῦν κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπο, «παρουσιάζεται οἱονεί (τρόπον τινά) σύμμαχος καὶ συνεργάτης ὑπὲρ τοῦ βασιλείου τοῦ σατανᾶ καί τῶν συμφερόν­των αὐτοῦ» (Παν. Ν. Τρεμπέλας). Διότι ὑπερασπίζεται καὶ δικαιολογεῖ καὶ ἐνθαρρύνει τοὺς ἄλλους νὰ κάνουν τὰ ἴδια! Ἔτσι ὅμως ἀλλοιώνει τὰ ἠθικὰ κριτήρια τῆς ἀνθρώπινης κοινωνίας.

Ὅσοι ὅμως ἀνήκουμε στὴν ­Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ «στῶμεν καλῶς»! Ἂς μὴν ἀ­­­φή­σουμε ἀθωράκιστη τὴν Ἑλλάδα μας, ἀπροστάτευτα τὰ παιδιά μας. Ἂς μὴν ἐπιτρέψουμε νὰ γίνει ἡ χώρα, ποὺ ἀ­­ρωματίζεται ἀπὸ τὰ μύρα ἁγίων Λειψάνων ὁσίων καί μαρτύρων, τόπος ἀπὸ ὅπου θὰ ἀναδύεται ἡ σατανικὴ δυσωδία τῆς βδελυρῆς ὁμοφυλοφιλίας. 

Ἡ ἁγία καὶ ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἔχει χρέος νὰ ὑψώσει στεν­τόρεια καταδικαστικὴ φωνή, στιγματίζοντας τὴν ἀναίσχυντη ὁμοφυλοφιλία καὶ προασπίζοντας τὸ λογικὸ ποίμνιο τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Τὸ δρόμο τὸν ἄνοιξε ἤδη ἡ Ὀρθόδοξος Ἱεραρχία τῆς Μολδαβίας.

Ταυτόχρονα, ὅσοι πιστεύουμε στὸν Τριαδικὸ Θεὸ ἂς ὑψώσουμε σ’ αὐτὴν τὴν ἀντιπνευματικὴ ἐποχή, στὴν ὁποία ἁλωνίζει τὸ πνεῦμα τοῦ ἀντιχρίστου, χέρια, νοῦ καὶ καρδιὰ σ’ Αὐτὸν τοῦ Ὁποίου αἱ χεῖρες μᾶς ἐδημιούργησαν καὶ μᾶς ἔπλασαν κατ’ εἰκόνα ἰδικήν Του καὶ καθ’ ὁμοίωσιν. Δεηθῶμεν τοῦ Κυρίου, ἱκετεύοντάς Τον νὰ καλέσει εἰς μετάνοιαν καὶ σωφρονισμὸν τοὺς δυστυχεῖς δούλους τῶν δαιμόνων τῆς ὁμοφυλοφιλίας. Εἶναι χρέος μας.

https://www.osotir.org

Ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Ευγένιος .... αγαπά την «ιδιαιτερότητα» των σοδομιτών!

Γράφει ο Μέτοικος

«…έχω πολλούς ομόφυλους που έρχονται σε μένα και εξομολογούνται, και γνωρίζω την ευαισθησία τους και, γιατί έχουν την ιδιαιτερότητα και αγαπούμε την ιδιαιτερότητά τους»! 

Δήλωσε ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Ευγένιος.

Σοκάρει η ομολογία του. Τι να υποθέσουμε;

Ότι πράγματι «μωραίνει Κύριος ον βούλεται απολέσαι»; 

Ότι από το έρκος των οδόντων του επισκόπου εξήλθε φθόγγος κραυγαλέας ανοησίας;

Στην πράξη, όμως, ο Κρήτης Ευγένιος πως δείχνει ότι αγαπά την «ιδιαιτερότητα» των σοδομιτών»; 

«Είμεθα και δεν είναι κακό να το πούμε επαγγελματίες και μάλιστα κακοί» παραδέχτηκε πρόσφατα ένας ρασοφόρος επαγγελματίας και, ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Ευγένιος, αυτό το «διαμάντι» του σβησμένου Φαναριού, επιβεβαιώνει την αλήθεια της ομολογίας.

Ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Ευγένιος που «αγαπά την ιδιαιτερότητα» των αρσενοκοιτών συνεντευξιάστηκε σε τηλεοπτικό σταθμό της Κρήτης* και πήρε θέση για το γάμο και την τεκνοθεσία των ομοφυλόφιλων ζευγαριών.

Είναι να απορείς πως, ο άνθρωπος αυτός τελείωσε τη Θεολογική Σχολή των Αθηνών. Όμως, ως μεταπτυχιακός της αντίστοιχης Σχολής στη Θεσσαλονίκη, είναι κατανοητή η θεολογική του στραβωμάρα.

«…δεν είμαι άξιος να κρίνω κανένα από αυτούς [τους σοδομίτες]. Γιατί ο Χριστός μου είπε μην κρίνεις για να μην κριθείς»! Κανονικά Αρχιεπίσκοπε Κρήτης πρέπει να στα ξαναπεί τα θεία γράμματα κάποιος παπάς στο αυτί και, ο διάκος να στα βάλει στο κεφάλι.

Που και πως κολλάει μισθωτέ ποιμένα το «Μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε…» με τη βδελυρή αμαρτία του σοδομισμού;

Υποκριτή! Γιατί αποφεύγεις την κρίση των αμαρτωλών; Τι σε τρομάζει από το λόγο του Κυρίου και χρησιμοποιείς μόνο το πρώτο μέρος της πρότασής Του; Γιατί αποφεύγεις επίσκοπε Ευγένιε την αναφορά στο «ἐν ὧ γὰρ κρίματι κρίνετε κριθήσεσθε…»;

Ποτέ σου δεν ανέγνωσες ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός έλεγξε τους γραμματείς και τους Φαρισαίους λέγοντας τους: «Οὐαί ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί»;

Ο Κύριος έλεγξε δριμύτατα τους υποκριτές και, θα κρίνει δίκαια τους αμαρτωλούς.

Εσύ! Επίσκοπε Ευγένιε, μήπως κατηγορείς τον Κύριο για ασυνέπεια λόγων και έργων;

Δεν έτυχε μισθωτέ ποιμένα Ευγένιε να διαβάσεις την πρώτη προς τους Κορινθίους επιστολή του Αποστόλου Παύλου όπου, ο Άγιος σαφέστατα λέγει : «οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι θεοῦ βασιλείαν οὐ κληρονομήσουσιν; μὴ πλανᾶσθε [Κρήτες]· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται…βασιλείαν θεοῦ κληρονομήσουσιν…»;

Ο Απόστολος των Εθνών για ποιο λόγο Αρχιεπίσκοπε Κρήτης λέει στον μαθητή του Τιμόθεο : «Ἔλεγξον, ἐπιτίμησον, παρακάλεσον, ἐν πάσῃ μακροθυμίᾳ καὶ διδαχῇ» καὶ «Τοὺς ἁμαρτάνοντας ἐνώπιον πάντων ἔλεγχε»;

Λοιπόν τι; Για εσένα δεν είναι αμαρτάνοντες οι αρσενοκοίτες, επειδή «Είναι αδέρφια μας, είναι άνθρωποι που έχουν έναν προσανατολισμό…»; Όμως, επίσκοπε Ευγένιε, οι σοδομίτες είχαν έναν «προσανατολισμό» ή έχασαν τον προσανατολισμό τους και γι’ αυτό τους έκαψε πανοικεί ο Θεός ;

«Αγαπούμε τον αμαρτωλό, αλλά δεν δεχόμαστε την αμαρτία» λέει ο Κρήτης Ευγένιος αποκαλύπτοντας στη συνέντευξη πως: «…γιατί έχουν την ιδιαιτερότητα [οι σοδομίτες] (και) αγαπούμε την ιδιαιτερότητά τους»!

Πως τολμάς Αρχιεπίσκοπε Κρήτης Ευγένιε και, απροκάλυπτα ομολογείς ότι αγαπάς την αμαρτία, δηλαδή την «ιδιαιτερότητα» των αρσενοκοιτών;

Δεν άκουσες ότι ο Θεός έριξε φωτιά και θειάφι και κατέκαψε τους ενεργούς σοδομίτες, και όσους αγαπούσαν την ιδιαιτερότητα τους;

Ο Ευγένιος Κρήτης με αυτές του τις προτροπές και θέσεις, ως πνευματικός, όντως δεν είναι «άγγελος και αρχάγγελος» του φωτός, αλλά οπαδός του σκοτεινού αγγέλου.

Ο επίσκοπος Ευγένιος μπέρδεψε την αποστολή του και, λάθος διαβάζει το παράδειγμα του Κυρίου.

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός συνομιλούσε με τους αμαρτωλούς για να τους σώσει διαβλέποντας τη μετάνοιά τους, όχι για να γίνει ίδιος με αυτούς, όπως εσύ Ευγένιε!

* Η συνέντευξη του Κρήτης Ευγένιου, όπως δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Πρώτο Θέμα» στις 11/01/24 

https://odysseiatv.blogspot.com

Ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἑλλάδος ἔδωσεν ἄδειαν Μητροπολῖται αὐτῆς νὰ ἔλθουν εἰς κοινωνίαν μὲ «Μακεδονικὴν Ἐκκλησίαν»;

Καθαιροῦν Ὀρθοδόξους κληρικούς, ἐνῷ συλλειτουργοῦν μὲ καθῃρημένους Ἀρχιερεῖς!

Τὴν 12ην Δεκεμβρίου δι’ ἀνακοινώσεώς της ἡ Ἱ. Μ. Ρεθύμνης κατέστησε γνω­στὴν μὲ ἀπόφασιν Συνοδικοῦ Δικαστηρίου τῆς 17ης Ὀκτωβρίου τὴν καθαίρεσιν τοῦ π. Ἐμμανουὴλ Σαρρῆ, ὁ ὁποῖος εἶχε διακόψει τὴν μνημόνευσιν τοῦ Ἐπισκόπου του, ἐπικαλούμενος λόγους συνειδήσεως. Ἐν τῷ μεταξὺ ὁ Μητροπολίτης Ρεθύμνης ὁμοῦ μετὰ τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου καὶ ἑτέρων Ἐπισκόπων συνελειτούργησαν μὲ «Ἱεράρχην» τῆς λεγομένης «Μακεδονικῆς Ἐκκλησίας», ἡ ὁποία ἀκόμη δὲν εὑρίσκεται εἰς κανονικὴν ἀναγνώρισιν, παρισταμένων βεβαίως καὶ παπικῶν. Συμφώνως πρὸς ἀνακοινωθὲν τοῦ Φαναρίου:

«Τὴν Πέμπτη, 30 Νοεμβρίου 2023, τελέστηκε Πατριαρχικὴ καὶ πολυαρχιερατικὴ Θεία Λειτουργία προεξάρχοντος τοῦ Παναγιωτάτου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, μὲ τὴν συμμετοχὴ τῶν Σεβ. Ἱεραρχῶν Γέροντος Δέρκων κ. Ἀπόστολου, Διδυμοτείχου, Ὀρεστιάδος καὶ Σουφλίου κ. Δαμασκηνοῦ, ΣΤΡΩΜΝΙΤΣΗΣ κ. ΝΑΟΥΜ, Λαοδικείας κ. Θεοδωρήτου, Εἰρηνουπόλεως κ. Νικάνδρου, Κρήτης κ. Εὐγενίου, Ζακύνθου καὶ Στροφάδων κ. Διονυσίου, Καλλιουπόλεως καὶ Μαδύτου κ. Στεφάνου, Πισιδίας κ. Ἰώβ, Λαρίσης καὶ Τυρνάβου κ. Ἱερωνύμου, Ρεθύμνης καὶ Αὐλοποτάμου κ. Προδρόμου, καὶ Λαγκαδᾶ, Λητῆς καὶ Ρεντίνης κ. Πλάτωνος. Κατὰ τὴ Θεία Λειτουργία παρέστη καὶ ἡ Ἀντιπροσωπία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρώμης».

Τὴν 13ην Δεκεμβρίου κατέστη ἐπίσης γνωστὸν ὅτι ὁ Μητροπολίτης Σουηδίας ὑπεδέχθη ἐπισήμως διὰ Δοξολογίας, τόσον τὸν «ἀρχηγὸ τῶν ἀχειροτονήτων» τῆς Οὐκρανίας ψευδοκιέβου Ἐπιφάνιον, ὅσον καὶ τὴν «Συνοδείαν» αὐτοῦ, εἰς τὴν ὁποίαν συγκαταλέγεται καὶ «Ἐπίσκοπος» τῆς «Λουθηρανικῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας»! Παραθέτομεν ἀποσπάσματα ἀπὸ τὴν ὁμιλίαν τοῦ Σουηδίας Κλεόπα:

«Μακαριώτατε Μητροπολῖτα Κιέβου καὶ πάσης Οὐκρανίας κ. Ἐπιφάνιε, Μέλη τῆς τιμίας Συνοδείας Σας, Ἐξοχώτατοι κ.κ. Πρέσβεις, Ἀγαπητοὶ Ἀδελφοί, Ἐκπρόσωποι τῶν ἐνταῦθα Ὀρθοδόξων Ὁμολογιῶν καὶ Χριστιανικῶν Δογμάτων τῆς Σουηδίας καὶ τῶν λοιπῶν Σκανδιναυϊκῶν Χωρῶν, Ἀγαπητοὶ Πατέρες καὶ ἐν Χριστῷ Τεχθέντι Ἀδελφοί,

…Μὲ τὴν πρὸ ὀλίγου ὁλοκληρωθεῖσα Δοξολογία, ἀναπέμψαμε μεσοκάρδιες εὐχαριστίες ἀπὸ τὸν Καθεδρικὸ Ναὸ τοῦ Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου τοῦ Τροπαιοφόρου, πρὸς τὸν ἀγαθοδότη Κύριο, τὸν οὐράνιο Δομήτορα τῆς Ἐκκλησίας, γιὰ τὴν σημερινὴ συντυχία καὶ κοινωνία ἐν Χριστῷ, ἀλλὰ καὶ βαθύτατα συγκινημένοι, ἀναφωνοῦμε τὸ «ὡς εὖ παρέστητε»!

…Θεωροῦμε, Μακαριώτατε, ὅτι οἱ δεσμοὶ τῆς Μητροπόλεώς μας καὶ προσωπικῶς, τόσο μεθ’ Ὑμῶν, ὅσο καὶ μετὰ μελῶν τῆς Ἱ. Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, διατρανώνουν τὰ αἰσθήματα τῆς ἀγάπης καὶ συμπαραστάσεώς μας πρὸς Ὑμᾶς καὶ τὸν δοκιμαζόμενο ἄρτι Οὐκρανικὸ λαό.

Ἐνδεικτικά, θὰ ἤθελα νὰ ἀναφέρω τὴν ἔλευση τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ρίβνε καὶ Ὄστριχ κ. Ἱλαρίωνος, τὸν παρελθόντα Μάιο, μὲ ἀφορμὴ τὴν ἔκθεση δημιουργιῶν, ποὺ βασίστηκαν σὲ στρατιωτικὰ ὑλικὰ καὶ διοργανώθηκε στὸ Στρατιωτικὸ Μουσεῖο Σουηδίας Armemuseum, στὴν Στοκχόλμη.

Ἐπίσης, σᾶς ἀναφέρω τὴν ὑποδοχὴ καὶ συνάντησή μας μὲ τὸν Ἐξοχ. Πρέσβυ τῆς Οὐκρανίας στὴν Στοκχόλμη κ. Plakhotniuk Andrii, τὸν Μάιο τοῦ 2022, μὲ τὸν ὁποῖο συζητήσαμε πολλὰ καὶ ἐπίκαιρα ζητήματα, καθὼς καὶ τὶς ἐπισκέψεις Οὐκρανῶν κληρικῶν, γιὰ τὴν ἐξυπηρέτηση τῶν λειτουργικῶν ἀναγκῶν τῶν Οὐκρανοφώνων ἀδελφῶν μας, στὴν Σουηδία, τὴ Νορβηγία, τὴν Δανία καὶ τὴν Ἰσλανδία.

Ἰδιαιτέρως, θὰ ἤθελα, μὲ τὴν παροῦσα εὐκαιρία, νὰ εὐχαριστήσω τὸν Σεβ. Μητροπολίτη Ἱσπανίας καὶ Πορτογαλίας κ. Βησσαρίωνα, μὲ τὴν συγκατάθεση τοῦ ὁποίου, ἐφέτος τὰ Χριστούγεννα θὰ ἀποσταλεῖ Οὐκρανὸς κληρικός του στὴ Νορβηγία καὶ τὴν Στοκχόλμη, ὥστε νὰ ἀκουστεῖ ἡ Θεία Λειτουργία καὶ στὴν Οὐκρανικὴ γλῶσσα.

…Ἐν κατακλεῖδι, ἐπιτρέψτε μου, Μακαριώτατε, νὰ καλωσορίσω τοὺς παρισταμένους Ἀδελφούς μας, ἀρχῆς γενομένης ἐκ τῆς τιμίας Συνοδείας σας, τὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Bila Tserkva κ. Εὐστράτιο, τὸν Ἱερολ. Διάκονο κ. Andrii Sydor καὶ τὸν συνεργάτη σας κ. Roman Labinskyi, καθὼς καὶ τὸν Ἐπίσκοπο κ. Pavlo Shvarts, τῆς Λουθηρανικῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, καὶ τὸν Αἰδεσιμ. κ. Oleksandr Grosse, Ἐπικεφαλῆς τῆς Συνόδου τῆς αὐτῆς Ἐκκλησίας…».

Εφημερίδα Ορθόδοξος Τύπος

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΡΑΓΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΡΗΤΗΣ

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Από πότε η ανωμαλία και η διαστροφή, το κτηνώδες και βδελυκτό σοδομιτικό πάθος, συνιστούν απλώς «ιδιαιτερότητα»;

Τι διαλαμβάνουν εν προκειμένω ο απολύτου ισχύος και αιωνίου κύρους αγιογραφικός και αγιοπατερικός λόγος;

Δεν αποφορτίζεται, κατ αυτόν τον τρόπο, από το αρνητικό σημασιολογικό της φορτίο, η έννοια και η πραγματικότητα της λεγόμενης ομοφυλοφιλίας;

Για μία ακόμη φορά ο κρίμασιν οις οίδε Κύριος κατέχων τον εν Κρήτη αρχιεπισκοπικό θρόνο, κατασκανδάλισε με τα καμώματά του το υγιώς φρονούν ποίμνιο αλλά και κάθε εχέφρονα και στοιχειωδώς έντιμο άνθρωπο.

Μετά το σκανδαλώδες γονάτισμά του στον τάφο ενός εκ των χυδαιοτέρων υβριστών του Θεανθρώπου που έριψε βόρβορο ακαθαρσιών στη σεπτή Του μορφή , ασχολήθηκε, συνεντευξιαζόμενος, και με το θέμα του λεγόμενου «γάμου» των σοδομιτών και της υπ αυτών τεκνοθεσίας αθώων παιδιών. Και αντί ο λόγος του να συντονισθεί με τη «μάχαιρα του Πνεύματος» (προς Εφεσίους κεφ 6 στίχος 17) ωμίλησε την «αγαπουλίστικη» και «πολιτικά ορθή » γλώσσα, αποκομίζοντας τα εγκώμια και αποσπώντας τα εύσημα των εκκοσμικευμένων «χριστιανών», των αντίχριστων δημοσιογράφων και των αθέων….

Αλλά είναι, άραγε, ο μόνος που φρονεί και διακηρύσσει τις ίδιες ή και συναφείς προς αυτές , ιδεοληψίες; Κάθε άλλο, δυστυχώς! Έχουν προηγηθεί, του περί ου ο λόγος εκκλησιαστικού αξιωματούχου, οι γνωστοί και μη εξαιρετέοι, μητροπολίτες (δυστυχώς…) Νέας Ιωνίας Γαβριήλ και Αργολίδος Νεκτάριος και οι πρεσβύτεροι π.Βασίλειος Θερμός και π.Φιλόθεος Φάρος, ενώ «αξέχαστη» παραμένει στη μνήμη μας η ανεκδιήγητη προσλαλιά του επίσης γνωστού και μη εξαιρετέου π.Αλεξάνδρου Καριώτογλου την οποία κατέθεσε ενώπιον των παρισταμένων κατά τη βάπτιση «τέκνου» σοδομιτών «γονέων» , ο εις εκ των οποίων έσπευσε να την προβάλλει και διαδικτυακά…. Επειδή, προφανώς, αυτή «δικαιώνει» την, εν προκειμένω, εγκληματική επιλογή του….(Ο συγκεκριμένος κύριος προέβη και σε δηλώσεις εν όψει της μελετώμενης τεκνοθεσίας και δηλώνει «αόρατος γονιός»…

Καλούμαστε, αδελφοί, να διατηρήσουμε την ψυχραιμία μας γιατί θα δούμε πολλά ακόμη…

βλέπε εδώ:

https://www.ethnos.gr/theatre/article/297074/mixalhsoikonomoynomikadeneimaitipotagiatongiomoyeimaiaoratosgonios ).

https://agonasax.blogspot.com/

Ἀποδομητές νεοταξίτες μέ…παραδοσιακές προβιές. + ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ bonus

Ἔγραφα σὲ παλαιότερο ἄρθρο μου μὲ τίτλο «Ἀρχαιοταξίτες» γιὰ τὴ χρήση τῆς περίφημης Θείας Λειτουργίας τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου Ἀδελφοθέου ὡς δούρειου ἵππου στὴν πραγματικότητα ἀπὸ κάποιους ἐπισκόπους ποὺ μόνο παραδοσιακοὶ δὲν μποροῦν νὰ χαρακτηριστοῦν, στὴν προσπάθεια νὰ ἐξοικειωθοῦμε μὲ λατρευτικὲς συνήθειες τῶν παπικῶν (ὅπως ἡ ἀπουσία τοῦ τέμπλου, ἡ στάση τοῦ λειτουργοῦ κληρικοῦ πρὸς δυσμὰς καὶ κατὰ μέτωπον πρὸς τὸ ἐκκλησίασμα, ἡ θεατράλε ἐκφώνηση τῶν εὐχῶν, ἡ κατάργηση τῆς ἱερῆς λαβίδας κλπ).

Στὴν πραγματικότητα δηλαδὴ οἱ ἐπίσκοποι αὐτοὶ εἶναι νεοταξίτες, ποὺ καινοτομοῦν ἐνεργώντας μὲ οἰκουμενιστικὴ ὑστεροβουλία (στὴν πλειονότητά τους τοὐλάχιστον, γιατί φυσικὰ ὑπάρχει πάντα καὶ ἡ γνωστὴ μερὶς τῶν «χρησίμων ἠλιθίων» ποὺ ἁπλῶς ἐντυπωσιάζονται ἀπὸ τὴν κάθε ἰλουστρασιὸν καινοτομία καὶ τὴν κάθε φαντασμαγορικὴ ἀνοησία καὶ τὴν υἱοθετοῦν ἀκρίτως καὶ ἀσκέπτως) καὶ ἂς ἐπικαλοῦνται τὴν παράδοση καὶ τὴν ἀρχαία ἐκκλησιαστικὴ τάξη (πρόκειται λοιπὸν γιὰ φαινομενικὰ μόνο ὀξύμωρο, γιατί ἀκριβῶς ἡ ἐν λόγῳ ἐπίκληση εἶναι καθαρὰ προσχηματική). Ἡ ἀλήθεια ὅμως εἶναι ὅτι δὲν ὑπάρχει κανένας οὐσιαστικὸς λόγος νὰ ἀνασύρονται μουσειακὰ ἀρχαῖες ἀκολουθίες ποὺ οὔτε κἂν γνωρίζουμε πῶς ἀκριβῶς τελοῦνταν πρίν ἀπό 17 αἰῶνες καὶ ποὺ ἔχουν οὕτως ἢ ἄλλως περιπέσει ἔκτοτε σὲ πλήρη ἀχρηστία, καθὼς ἀπὸ τὸν 4ο καὶ 5ο αἰῶνα ἀντικαταστάθηκαν ἀπὸ ἄλλες πολὺ πιὸ ἐμπλουτισμένες καὶ ὁλοκληρωμένες.

Καὶ ἂν αὐτὸ ἰσχύει μία φορὰ γιὰ τὴν προαναφερθεῖσα «Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου», φανταστεῖτε πόσες περισσότερες μπορεῖ νὰ ἰσχύει γιὰ κάποια Θεία Λειτουργία, λέει, τῶν «Ἀποστολικῶν Διαταγῶν», ἤτοι μία παλαιοχριστιανικὴ ἀκολουθία ποὺ βρέθηκε μέσα σὲ κείμενο τοῦ 4ου αἰῶνα μὲ αὐτὸν τὸν τίτλο, θεωρήθηκε ὅτι ἀποτυπώνει τὴ λειτουργικὴ πράξη τῆς περιοχῆς τῆς Ἀντιόχειας ἐκείνης τῆς ἐποχῆς καὶ ἐκδόθηκε πρὸ ἀρκετῶν ἐτῶν ἀπὸ γνωστὸ καθηγητὴ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς. Αὐτὴν ἀκριβῶς ἐπέλεξε λοιπὸν νὰ τελέσει προσφάτως (2 Ἰανουαρίου) γιὰ τοὺς νέους καὶ νέες τῆς μητρόπολης Κατερίνης, Κίτρους καὶ Πλαταμῶνος ὁ γνωστὸς γιὰ τὶς πλάνες του (καὶ πρόσφατα μάλιστα ἐνεργὰ παρὼν καὶ σὲ ψευτοχειροτονία κατεγνωσμένων αἱρετικῶν) τοπικὸς μητροπολίτης μὲ ἀρκετοὺς ἀκόμη κληρικοὺς καὶ μὲ ὅλη φυσικὰ τὴν ἤδη γνωστὴ ἀτζέντα (ἔλλειψη τέμπλου, πλάτη πρὸς τὴν Ἀνατολή), ἀλλὰ καὶ μὲ ἐπιπλέον «κατορθώματα» (ὅπως ἡ χρήση νεαρῶν ἀναγνωστριῶν γιὰ τὰ ἐκκλησιαστικὰ ἀναγνώσματα), ἐνῷ ἀκολούθησε μάλιστα καὶ δεῖπνο σὲ παρακείμενη αἴθουσα τὸ ὁποῖο παραλληλίστηκε ἐπισήμως μὲ τὶς περίφημες «Ἀγάπες» τῶν πρωτοχριστιανικῶν χρόνων!

Ἐξαιρετικὰ χαρακτηριστικὲς οἱ φωτογραφίες, ἀποτυπώνουν εὔγλωττα μία ἀκόμη ἀχαρακτήριστη παρεκτροπή, γιὰ τὴν ὁποία βεβαίως οἱ γνωστοὶ «θεολόγοι τῶν μαύρων σκοταδιῶν» καὶ λοιποὶ τσανακογλεῖφτες τῆς ἐπισκοπικῆς καμαρίλας μποροῦν νὰ λένε ὅποια ἀστεία σοφιστεία θέλουν, γιὰ νὰ πείσουν ἕνα ἀκατήχητο ποίμνιο ποὺ συνεχίζει νὰ μένει ἔκθαμβο, ὡς χάσκαξ, ἀπέναντι σὲ τέτοιες ἐφετζίδικες δῆθεν ἐπιστροφὲς στήν…ἐκκλησιαστική παράδοση. Δὲν μποροῦν ὅμως φυσικὰ νὰ πείσουν καὶ ὅσους γνωρίζουμε ὅτι παράδοση (ἀκριβῶς δηλαδὴ ὅπως τὸ λέει ἡ λέξη) ἀποτελεῖ αὐτὸ ποὺ μᾶς παρεδόθη διὰ ζώσης καὶ ὄχι κάτι ποὺ ἀνασύρθηκε βιαίως ἀπὸ τὶς μουσειακὲς ναφθαλίνες καὶ δὲν ξέρουμε ἀπολύτως τίποτε ἄλλο περὶ αὐτοῦ. Καὶ ποὺ γνωρίζουμε μάλιστα καὶ ποιοὶ εἶναι αὐτοὶ ποὺ τὸ ἀνασύρουν καὶ γιὰ ποιούς ἀκριβῶς στόχους. Νεοταξίτες λέγονται – καί ἂς φέρουν ἐνίοτε καί…ἀρχαιοταξικά προσωπεῖα. Τοὺς λὲς ἐπίσης καὶ μαύρους λύκους μὲ λευκὲς προβιές. Καὶ αὐτοὺς ἀρνούμαστε νὰ τοὺς ἀκολουθήσουμε στὰ δυσώδη καὶ ψυχολέθρια παιχνίδια τους, ἀκόμη καὶ ἂν κρατοῦν στὰ χέρια τους χάντρες καὶ φαινομενικὰ ἀθῶα μπιχλιμπίδια.

Εἶναι πολὺ ἁπλὰ θέμα ἐμπιστοσύνης…

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Βυζαντινῆς Ἱστορίας

πηγή: ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ