Και ο Ιούδας κοινώνησε, απο Τον Ίδιο το Χριστό!

Και ο Ιούδας κοινώνησε, απο Τον Ίδιο το Χριστό!

(Μεγάλη Πέμπτη 2/5/24)

Και Τον ζούσε καθημερινά, και μαθήτευε στόν Κύριο, και ήταν δεκτικός της χάριτος, και έκανε θαύματα κατ εντολή του Κυρίου μαζί με τούς άλλους Αποστόλους...

Και όμως εκείνος που κοινώνησε απο Τον ίδιο το Χριστό τον πρόδωσε.

Και εισήλθε μέσα του η ενέργεια η δαιμονική αφότου κοινώνησε, διότι η προαίρεση του ήταν αλλού, ήταν δέσμιος βλέπετε στο πάθος της φιλαργυρίας. Είχε αποφασίσει μέσα του να εξυπηρετήσει κάποιον άλλο σκοπό...

Για αυτό αγαπητοί μου μην έχετε και πολύν εμπιστοσύνη σε Αρχιερείς και παπάδες και Δεσποτάδες και ''γεροντάδες'' σπουδαίους που έχουν 30 και 40 και 50 χρόνια μέσα στήν Εκκλησία Τού Χριστού...

Και ενω τόσα χρόνια κοινωνούν το σώμα και το αίμα Του, βλέπετε να αλλάζουν το Ευαγγέλιο, να διαστρέφουν τα λόγια Του Χριστού, να αντιμάχονται την διδασκαλία των Αγίων... Να συναγωνίζονται ποιός θα επιφέρει την μεγαλύτερη καινοτομία, ποιός θα κάνει την Εκκλησία Του κοινωνό με τις πλάνες και τις αιρέσεις που οδηγούν στήν απώλεια... 

Είδα και επιμένω και δεν υποχωρώ, πως μόνο το Φως, ο Λόγος, μόνο η ενέργεια της χάριτος που εμφανίζεται στήν Ορθοδοξία είναι η αλήθεια.

Η άλλες ενέργειες και αισθήσεις, και θεωρίες, που εμφανίζονται σε διαλογισμούς και ανατολίτικες δοξασίες, σε δωδεκάθεα, σε Μωάμεθ και περισπούδαστους ''προφήτες'' της Μέκας, σε άλλες Βατικάνιες και Παπικές και προτεσταντικές παραφυάδες που θέλουν να ονομαστούν ''εκκλησίες'', είναι όλες πλάνες που οδηγούν μακριά απο την ενέργεια της χάριτος, το Φως Του Χριστού.

Καθώς μαρτυρεί ο Άγιος Μάρκος ο ασκητής που λέει: «Υπάρχει ενέργεια πνευματική και υπάρχει και ενέργεια σατανική, που δεν την ξεχωρίζει ο άπειρος». (εδω)

Και αν ακόμη ενωθούν μια μέρα, (που θα γίνει σύντομα), όλες αυτές οι πλάνες και αιρέσεις να ενωθούν με την Ορθοδοξία, και να κοινωνούν αυτοί σε εμάς και εμείς στούς δικούς τούς ''ναούς''...

Τότε αδελφοί μου να ενθυμείστε τον Ιούδα.

Πως και αυτός κοινώνησε απο Τον Ίδιο Τον Χριστό... αλλά η κοινωνία εκείνη δεν μπόρεσε να τον σώσει. Αλλά έγινε η καταδίκη του.

Διότι υπάρχει αισθητή ενέργεια της χάρις, αλλά υπάρχει και αισθητή ενέργεια της πλάνης. Και μπορεί κανείς να κοινωνά και να εξομολογείτε και να έχει μέσα του δαιμονική ενέργεια...

Ζει Κύριος ο Θεός μας. Μόνο ο τάφος του Αναστάντα Χριστού είναι κενός...

Τα σώματα των άλλων ''ιδρυτών'' σάπισαν στούς τάφους τούς. Οι ''εκκλησίες'' τούς ως δημιουργήματα ανθρώπων στερούνται χάριτος και σωτηρίας.

Ζούμε σε Έσχατους Καιρούς. Είθε να βρεθούμε άξιοι μέχρι τέλους. Καλή Ανάσταση! Εύχεστε!

Δημήτρης Ρόδης

http://pneumatoskoinwnia.blogspot.com

Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος: ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ, Ο ΝΕΟΣ ΒΕΚΚΟΣ!

Η προδοσία

«Ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτῷ· Ἰούδα, φιλήματι τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου παραδίδως;» (Λουκ. 22,48)

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος

Ἡ ἐπισκοπική ὑπευθυνότητα ἔχει ὡς κριτήριά της τήν ἀλήθεια, τό δίκαιο καί τήν ἀγάπη καί μάλιστα ἡ ὑπευθυνότητα δέν ἔχει καμία σχέση μέ τήν διπλωματία οὔτε βέβαια θυσιάζεται γιά τίς ὅποιες σκοπιμότητες καί πολιτικές καί ἐκκλησιαστικές πιέσεις. Ἡ ἀλήθεια, ὅπως αὐτή ἔχει παραδοθῆ μέσα ἀπό τό θεόσδοτο Εὐαγγέλιο, τό δίκαιο, καθώς διαμορφώθηκε μέσα ἀπό τούς θεόπνευστους Ἱερούς Κανόνες καί ἡ ἀρετή τῆς ἀγάπης, τό περιβάλλον μέσα στό ὁποῖο ἀναπτύσσεται καί λειτουργεῖ τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας.

Ὁ οὐρανοφάντωρ Βασίλειος σέ ἐπιστολή του πρός τόν Ἐπιφάνιο Κύπρου, ἀναφερόμενος στόν Μελέτιο Ἀντιοχείας καί θέλοντας νά τοῦ τονίση νά παραμείνη πιστός στούς Ἱερούς Κανόνες καί στίς ἐκκλησιαστικές παραδόσεις καί νά ἀπορρίψη κάθε τι πού ἀλλοιώνει τήν ἐπισκοπική ἐντιμότητα, θά γράψη: «Ἡμεῖς δέ, ἐπειδή καί ὁ πρῶτος παρρησιασάμενος ὑπέρ τῆς ἀληθείας, καί τόν καλόν ἐκεῖνον διαθλήσας ἀγῶνα ἐπί τῶν καιρῶν τοῦ Κωνσταντίου, ὁ αἰδεσιμώτατος Μελέτιός ἐστιν ὁ ἐπίσκοπος, καί ἔσχεν αὐτόν ἡ ἐμή Ἐκκλησία κοινωνόν, ὑπεραγαπήσασα αὐτόν διά τήν καρτεράν ἐκείνην ἀνένδοτον ἔνστασιν· ἔχομεν αὐτόν κοινωνικόν (καί κρατᾶμε αὐτήν τήν ἐκκλησιαστική κοινωνία) μέχρι τοῦ νῦν τῇ τοῦ Θεοῦ χάριτι, καί ἕξομέν γε, ἐάν ὁ Θεός θέλῃ».

Κοινός ἑορτασμός Πάσχα Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν

Ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος στό μήνυμα πού ἀπηύθυνε πρός τούς αἱρετικούς παπικούς τήν ἡμέρα πού ἑόρτασαν τό Πάσχα εἶπε ὅτι «Ἀποτελεῖ σκάνδαλο ὁ χωριστός ἑορτασμός τοῦ μοναδικοῦ γεγονότος τῆς μιᾶς Ἀναστάσεως τοῦ Ἑνός Κυρίου». Ὁ Πατριάρχης εὐχήθηκε τοῦ χρόνου, τό 2025, ὁ κοινός ἑορτασμός νά μή εἶναι ἁπλῶς σύμπτωση, ἀλλά νά ἀποτελέση τήν ἀπαρχή γιά τήν καθιέρωση τοῦ ἑνιαίου ἑορτασμοῦ. Ὑπογράμμισε, λέγοντας ὅτι «Εἴμαστε αἰσιόδοξοι, καθώς ἑκατέρωθεν ὑπάρχει ἡ πρός τοῦτο καλή θέλησις καί προθυμία».

Οἱ διάδοχοι τῶν ἀποστόλων, οἱ πνευματικοί ἡγέτες τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἔχουν σήμερα τήν βαρειά εὐθύνη νά μεταφέρουν στόν συγκεκριμένο ἱστορικό χρόνο, ἀκέραιο καί ἀνόθευτο τόν ἐκκλησιαστικό λόγο καί ἀπαραβίαστες τήν ἐκκλησιαστική παράδοση καί ἦθος, πού θέλει «ἐκτός τῆς Μιᾶς αὐτῆς Ἐκκλησίας (τῆς Ὀρθόδοξης), ὅλες οἱ ἄλλες, πού καταχρηστικά ὀνομάζονται ἐκκλησίες, νά μή εἶναι παρά αἱρέσεις καί σχίσματα». Ἆραγε οἱ Μητροπολίτες πού ἄλλοτε ὄρθωσαν τό ἀνάστημά τους καί μέ παρρησία ὁμολόγησαν ὅτι «Ἡ παπική ἐκκλησία εἶναι αἵρεση, αἱρετικό “διδασκαλεῖο”, δηλαδή παρασυναγωγή (ἀντορθόδοξη, ἀντιευχαριστιακή, ἀντιεκκλησιαστική) καί ποτέ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ», τό 2025 θά ὑπεραμυνθοῦν τῆς ἐπισκοπικῆς τους ὑπευθυνότητας καί ἐντιμότητας; Θά ἔχουν τήν παρρησία καί τό θάρρος νά ὁμολογήσουν τήν ἀλήθεια, ὅταν θά ἔλθη ἡ στιγμή πού θά ζητήση ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος νά ἐπικυρώσουν τίς πράξεις του, ὅπως ἀκριβῶς ἔκανε καί μέ τό οὐκρανικό ζήτημα; Θά τοῦ ὑποδείξουν ὅτι βρίσκεται ἐκτός τῆς μιᾶς, ἁγίας, καθολικῆς καί ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας καί θά τοῦ ἀρνηθοῦν τήν ὅποια ἐκκλησιαστική κοινωνία;

Εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι ἡ Ἐκκλησία μας ἀποδέχθηκε σάν Πατέρες καί Διδασκάλους της τούς ἁγίους, ἐκείνους δηλαδή πού ἔζησαν μέ πιστότητα καί ἀφοσίωση μέσα στήν Ἐκκλησία, ἐκείνους πού ἀναδείχθηκαν «κανόνες πίστεως, εἰκόνες πραότητος καί ἐγκρατείας διδάσκαλοι», αὐτοί πού δέν ὑπηρέτησαν τήν συμβατικότητα καί τήν διπλωματία. Ἆραγε, οἱ σύγχρονοι πατέρες ἔχουν τήν δύναμη νά περιφρουρήσουν ὡς κόρην ὀφθαλμοῦ τά δόγματα καί τήν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας, ὅταν τούς ζητηθῆ ἤ θά συρθοῦν πίσω ἀπό τούς ὁραματισμούς καί σχεδιασμούς τοῦ νέου Βέκκου τῆς Ἐκκλησίας;

Τό πρωτεῖον ἐξουσίας τοῦ ἐπισκόπου Ρώμης

Τό ἱστολόγιο τῆς Διεύθυνσης Προώθησης τῆς Χριστιανικῆς Ἑνότητας τοῦ Βατικανοῦ, στήν ὁποία προεδρεύει ὁ καρδινάλιος Kurt Koch, σέ κείμενο πού ἀναρτήθηκε στίς 28/3/23, μέ τίτλο “Εἶναι δυνατή ἡ μυστηριακή ἑνότητα μεταξύ Καθολικῶν καί Ὀρθοδόξων”, πού παρουσιάσθηκε στό Πανεπιστήμιο τοῦ Preson στόν Σλοβακία, ἀναφέρεται στό πῶς κατανοεῖ ἡ παπική ἐκκλησία τήν ἕνωση μέ τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, μία κατανόηση ἡ ὁποία υἱοθετεῖται καί ἀπό τό Φανάρι, ὅπως αὐτό ἀποδεικνύεται ἀπό τίς δηλώσεις καί τίς πράξεις τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Λέει μεταξύ τῶν ἄλλων τό κείμενο:

«…Κατά τήν διάρκεια τῆς Ὀρθόδοξης Συνόδου πού συνῆλθε στήν Κρήτη τό 2016, ἔγιναν σέ βάθος συζητήσεις γιά τό ἐνδεχόμενο ὕπαρξης Ἐκκλησίας ἐκτός τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Ἡ Σύνοδος ἔλυσε αὐτό τό πρόβλημα καταλήγοντας σέ ἕνα συμβιβασμό: ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀναγνωρίζει “τήν ἱστορική ὀνομασία ἄλλων μή Ὀρθοδόξων Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί ὁμολογιῶν πού δέν εἶναι σέ κοινωνία μαζί της”, χωρίς νά θυσιάζη τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας “στήν ὀντολογική της φύση”. Μέ μία καλοπροαίρετη καί αἰσιόδοξη ἑρμηνεία, μπορεῖ κανείς νά διαβάση τήν ἀναγνώριση τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας ὡς Ἐκκλησίας σέ αὐτήν τήν δήλωση.

… Τό ἔγγραφο (τοῦ Φράιζινγκ 1990) ἐκφράζει τήν διπλή πεποίθηση ὅτι ἡ συνοδικότητα καί ἡ πρωτοκαθεδρία εἶναι ἀλληλοεξαρτώμενες μέ τήν ἔννοια ὅτι δέν μπορεῖ νά ὑπάρξη πρωτοκαθεδρία χωρίς συνοδικότητα καί συνοδικότητα χωρίς πρωτοκαθεδρία καί ὅτι αὐτή ἡ συσχέτιση συμβαίνει σέ ὅλα τά ἐπίπεδα τῆς Ἐκκλησίας, σέ τοπικό, σέ περιφερειακό καί παγκόσμιο ἐπίπεδο.

…Ἀπό τήν ἄλλη, μπορεῖ κανείς νά περιμένη ὅτι, στόν οἰκουμενικό διάλογο οἱ Ὀρδόδοξες Ἐκκλησίες θά μάθουν ὅτι ἡ πρωτοκαθεδρία, ἀκόμη καί σέ παγκόσμιο ἐπίπεδο τῆς Ἐκκλησίας, δέν εἶναι μόνον δυνατή καί θεολογικά θεμιτή, ἀλλά καί ἀπαραίτητη. Οἱ ἐνδοορθόδοξες ἐντάσεις, πού προέκυψαν μέ ἰδιαίτερη σαφήνεια ἰδιαίτερα πρίν καί κατά τήν διάρκεια τῆς “Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου” τῆς Κρήτης τό 2016, θά πρέπη νά μᾶς κάνουν νά κατανοήσουμε τήν ἀνάγκη νά προβληματιστοῦμε γιά μία διακονία ἑνότητας καί σέ παγόσμιο ἐπίπεδο τῆς Ἐκκλησίας ἡ πρωτοκαθεδρία, ἡ ὁποία προφανῶς θά ἔπρεπε νά εἶναι κάτι περισσότερο ἀπό μία ἁπλή τιμητική πρωτοκαθεδρία, συμπεριλαμβάνοντας καί στοιχεῖα δικαιοδοσίας.

…Ἡ διακονία τοῦ Πέτρου εἶναι ἑπομένως ἕνα μόνιμο στοιχεῖο τῆς φύσης τῆς Ἐκκλησίας, ἐπειδή ὁ ἐπίσκοπος Ρώμης ἐκπληρώνει τό εἰδικό του καθῆκον πάνω ἀπό ὅλα, ζώντας, “προεδρεύοντας στήν φιλανθρωπία” καί συγκεντρώνοντας στήν Εὐχαριστία ὅλες τίς ἰδιαίτερες Ἐκκλησίες τοῦ κόσμου, γιά νά σχηματίσουν τήν μία οἰκουμενική Ἐκκλησία… Ἐάν ὁ ἐπίσκοπος Ρώμης κατανοήση καί συνειδητοποιήση τήν πρωτοκαθεδρία του μέ αὐτή τήν εὐχαριστιακή ἔννοια, ὑπάρχει ἡ ἐλπίδα καί ἡ προοπτική ὅτι ἡ πρωτοκαθεδρία του θά πάψη νά εἶναι τό κύριο ἐμπόδιο στόν δρόμο τοῦ οἰκουμενισμοῦ καί θά γίνη ὁ ὑποστηρικτής τῆς οἰκουμενικῆς κατανόησης, καθιστώντας τον ἐγγυητή τῆς ἑνότητας τῶν χριστιανῶν στήν κοινή πίστη…».

Ὁ παπισμός δέν ἔχει ἀποβάλει καμίαν κακοδοξίαν του

Ἆραγε ἀμφιβάλλει κανείς ὅτι ὁ παπισμός δέν ἔχει ἀποβάλει καμία ἀπό τίς κακοδοξίες του καί μάλιστα αὐτή τῆς ἐπιβολῆς ἐπί τῆς ὅλης Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τό πρωτεῖο ἐξουσίας, τήν πνευματική ἡγεμονία δηλαδή τοῦ ἐπισκόπου τῆς Ρώμης; Ποιός Ὀρθόδοξος θά ἀνεχθῆ ἆραγε καί τήν παραμικρή κοινωνία μαζί του ἤ θά παραχωρήση τήν πρωτοκαθεδρία στόν πάπα; Ἡ ἀναγνώριση τοῦ πρωτείου σέ παγκόσμιο ἐπίπεδο δέν θά ἔχη ἐπακόλουθο τήν ἀπαίτηση προνομίων, νά εἶναι ὁ ἐπίσκοπος τῆς Ρώμης πρῶτος σέ κάθε συνοδική δραστηριότητα, νά προεδρεύη σέ αὐτήν, ἀλλά καί τό δικαίωμα ἑνός παγκόσμιου ἐκκλήτου, τόν ρόλο δηλαδή ἑνός παγκόσμιου κριτῆ; Εἶναι δυνατόν ὁ Προκαθήμενος καί οἱ Μητροπολίτες τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας νά συμβιβασθοῦν καί νά ἀκυρώσουν τήν ἐπισκοπική τους ὑπευθυνότητα, νά ὑποκύψουν σέ πιέσεις καί νά στοιχηθοῦν στά προστάγματα τοῦ νέου Βέκκου, τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου, παρά νά ὁμολογήσουν μέ παρρησία τήν ἐκκλησιαστική παράδοση; Αὐτός πού θά συμβιβασθῆ δέν θά ἀποδειχθῆ ὄχι μόνον κατάκριτος, ἐναντιούμενος στούς Ἱερούς Κανόνες, ἀλλά καί θά προξενήση ὡς ἐπακόλουθο στόν ἑαυτό του βαρύτατη κόλαση;

Σημείωνε στήν ἐποχή του ὁ λατινόφρων Πατριάρχης Βέκκος στό ἔργο του “Ἔγγραφος ἀσφάλεια” γιά τό πρωτεῖο τοῦ ἐπισκόπου Ρώμης, «ἡ ἱερά καί ἁγία τῆς Ρώμης ἐκκλησία ἄκρον καί τέλειον πρωτεῖον καί ἀρχήν ἐπί πᾶσαν τήν καθολικήν ἐκκλησίαν κατέχει». Οἱ πράξεις καί δηλώσεις τῶν ἐνοίκων τοῦ Φαναρίου, ἀλλά καί προσωπικά τοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου δέν ἀποδεικνύουν ὅτι υἱοθετοῦν τήν δήλωση αὐτή τοῦ λατινόφρονα Πατριάρχου Βέκκου;

Ἡ ἐκκλησιολογία τοῦ Μητροπολίτη Περγάμου Ζηζιούλα, ταυτιζόμενη μέ τήν παπική, ἀναφέρει σχετικά γιά τήν συνοδικότητα καί τό πρωτεῖο, «Ἡ λογική τῆς συνοδικότητας ὁδηγεῖ στό πρωτεῖο καί ἡ λογική τῆς οἰκουμενικῆς συνόδου ὁδηγεῖ στό παγκόσμιο πρωτεῖο». Ὅμως ἡ ἀνάδειξη ὡς ἀνάγκη τῆς ὕπαρξης ἑνός πρώτου, ὁ ὁποῖος θά εἶναι ἡ ἔκφραση τῆς ἑνότητας τῆς συνόδου, ἀλλά καί ἡ πηγή, ὁ ἐγγυητής καί ἡ φανέρωση τῆς καθολικῆς ἑνότητας τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ξένη ἀπό τήν ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία καί ἡ υἱοθέτησή του σκοπό ἔχει νά δικαιολογηθῆ καί ἐπιβληθῆ τόσο τό παγκόσμιο πρωτεῖο τοῦ πάπα ὅσο καί τό πρωτεῖο τοῦ πάπα τῆς Ἀνατολῆς.

Στήν ὀρθόδοξη ἐκκλησιολογία σχετικά μέ τήν συνοδικότητα, ἡ παρουσία τῶν ἐπισκόπων “ἐπί τό αὐτό” δέν θεωρεῖται ὡς μία συμβατική πράξη, οὔτε ἁπλῶς μία συλλογική ἐνέργεια, οὔτε βέβαια ὅτι οἱ ἐπίσκοποι συγκροτοῦν συνέλευση αὐτόνομων καί ἑτερόκλητων στοιχείων, πού προσέρχονται γιά νά ὑποστηρίξουν τίς προσωπικές τους ἀπόψεις καί συμφέροντα. Ἡ Σύνοδος εἶναι πράξη μυστηριακή καί οὐσιαστική. Οἱ ἐπίσκοποι συνέρχονται, διασκέπτονται καί συνδιαλέγονται ὑπό τό Ἅγιο Πνεῦμα, συμφωνοῦν καί συναποφασίζουν, ὁδηγούμενοι ἀπό τήν θεία χάρι καί συνομολογοῦν καί συνδιακηρύττουν τό περιεχόμενο τῆς πίστεως. Γιά τόν λόγο αὐτό ἄλλωστε ἡ συμβολή στήν ἑνότητα ἀποτελεῖ πρωταρχική εὐθύνη, ἡ συμφωνία στήν πίστη καί στό ἦθος ἀποτελοῦν κυρίαρχοι στόχοι τῆς συνοδικότητας καί ἡ σχέση τῆς ἀγάπης εἶναι ἀναμφίβολα τό περιβάλλον μέσα στό ὁποῖο λειτουργεῖ τό συνοδικό σύστημα. Ἆραγε τί εἴδους ἑνότητα μπορεῖ νά ὑπάρξη μέ τούς αἱρετικούς παπικούς, ὅταν παρακάμπτωνται οἱ παραπάνω θεολογικές προϋποθέσεις; Τί εἴδους ἑνότητα μπορεῖ νά ὑπάρξη μέ αὐτούς πού ἐμμένουν σέ ἕνα συνονθύλευμα πλανῶν καί αἱρέσεων, ξένων πρός τήν πίστη τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, αἰῶνες τώρα;

Εἶναι φανερό ὅτι μέ τίς ὑπάρχουσες προϋποθέσεις εἶναι θεολογικῶς τελείως ἄστοχο καί ἄσκοπο νά ἐπιχειρεῖται ἐκκλησιαστικοῦ χαρακτήρα ἑνότητα μέ τούς αἱρετικούς καί ἄν συμβῆ αὐτό μόνον σχίσματα καί διαιρέσεις θά ἔχη ὡς ἐπακόλουθο. Οἱ ἐπίσκοποι τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας ἔχουν ὑποχρέωση νά ἀναλογισθοῦν τίς εὐθύνες τους ἔναντι, τόσο τοῦ Κυρίου, ὅσο καί τῆς Ἐκκλησία του.

Εἶναι ἀλήθεια ὅτι βρισκόμαστθε σέ μία ἐποχή βαθειᾶς ἔνδειας ἐκκλησιαστικῶν ὁραματισμῶν καί ἀνησυχιῶν, τήν στιγμή μάλιστα ὅταν γύρω μας συμβαίνουν πρωτόγνωρες μεταλλαγές καί μία ἀρρωστημένη πλαδαρότητα ἔχει ἀφαιρέσει τήν ὅποια ἀγωνιστικότητα καί ἀντίσταση ἀπό τό ἐκκλησιαστικό σῶμα, τόσο ἀπό τήν διοικοῦσα Ἐκκλησία ὅσο καί ἀπό τούς πιστούς, ὅμως τό λῆμμα συνεχίζει νά ὑπάρχη. Ἔτσι, ἡ πρωτοβουλία καί ἡ εὐθύνη ἔχει ἀποτεθῆ στίς λίγες, ἀλλά ζωντανές ψυχές, δηλαδή σέ μία πολύ μικρή μειοψηφία τῶν ἐπισκόπων, σέ μία μικρή μερίδα ἀγωνιζόμενων πρεσβυτέρων ἀλλά καί στό μικρό ποίμνιο. Ὅμως αὐτό δέν πρέπει νά μᾶς πτοῆ, ἄλλωστε καί στήν ἐποχή του ὁ Ἅγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός ἦταν ἕνας, παρ’ ὅλα αὐτά ὁ τότε ἐπίσκοπος τῆς Ρώμης ἀναγκάσθηκε νά ὁμολογήση, «Μᾶρκος οὐχ ὑπέγραψεν, οὐδέν ἐποιήσαμεν».

Εφημερίδα Ορθόδοξος Τύπος

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Καθηγητής Νεκτάριος Δαπέργολας, "Ποιμένες πολλοὶ διέφθειραν τὸν ἀμπελῶνα μου"…

Ποιμένες πολλοὶ διέφθειραν τὸν ἀμπελῶνα μου…

Πάλι διήμερη Ἀνάσταση θὰ ἔχουν τὴν εὐκαιρία νὰ κάνουν, ἂν θέλουν, οἱ τυχεροὶ ποὺ ἀποτελοῦν τὸ ποίμνιο τοῦ κ. Ἄνθιμου Κουκουρίδη (ποὺ τὸν βλέπετε στὴν φωτογραφία σὲ μία ἀπὸ τὶς πολλές του...ἀνδραγαθίες, κατὰ τὸν Ἰούλιο τοῦ 2020). Καὶ λέμε βεβαίως «ἂν θέλουν», γιατί φέτος στὴν Ἀλεξανδρούπολη, ὁ τιμοκατάλογος ἔχει ἀπ’ ὅλα. Φέτος, σὲ ἀντίθεση μὲ τὴν πρὸ 3ετίας βεβήλωση ποὺ ἦταν γενικευμένη καὶ «ὑποχρεωτική», τώρα ἡ νέα βεβήλωση θὰ εἶναι προαιρετική. Θὰ ἰσχύσει δηλαδὴ ἐπιλεκτικὰ μόνο σὲ ἕνα ναό. Καθότι, ὅπως ἀνέφερε ὁ προρρηθεὶς μητροπολίτης, κατὰ τὸ κήρυγμά του τὴν Κυριακή των Βαϊων, «τὸ βράδυ τοῦ Μ. Σαββάτου, ὅπως μᾶς ζητήθηκε, γιὰ νὰ διευκολυνθοῦν οἱ νέοι γονεῖς μὲ μικρὰ παιδιά, ΜΟΝΟ στὸν Ἱερὸ Ναὸ τῆς Μεταμορφώσεως στὴν Ἀλεξανδρούπολη, οἱ καμπάνες θὰ χτυπήσουν στὶς 9 τὸ βράδυ. Τὸ «Χριστὸς Ἀνέστη» θὰ ἐκφωνηθεῖ στὶς 9.45 καὶ ἡ ἀναστάσιμη θεία λειτουργία θὰ τελειώσει στὶς 11 πρὶν τὰ μεσάνυχτα».

Ἀνάσταση γιὰ ὅλα τὰ γοῦστα συνεπῶς. Διαλέγετε καὶ παίρνετε κι ἀπ’ ὅλα ἔχει τὸ μενοῦ, λὲς καὶ βρισκόμαστε σὲ χασαποταβέρνα. Φυσικά, ἐπειδὴ ποτέ μου δὲν πίστεψα λέξη ἀπὸ τὰ χείλη τοῦ συγκεκριμένου ἀνθρώπου, ἐννοεῖται πὼς δὲν πιστεύω οὔτε καὶ τὸ ὅτι ὁ λόγος γιὰ τὴ νέα ἐκτροπὴ εἶναι «ἡ διευκόλυνση τῶν νέων γονέων καὶ τῶν μικρῶν παιδιῶν». Ἄλλωστε τέτοιο θέμα οὐδέποτε ἐτέθη ἀπὸ κανέναν πιστὸ ἐδῶ καὶ 20 αἰῶνες γιὰ νὰ τεθεῖ τώρα. Ἐκτὸς καὶ ἂν μιλᾶμε γιὰ ἐνίους «προοδευτικοὺς» γιαλαντζὶ πιστοὺς τῆς ἐκκοσμικευμένης νεοελληνέζικης ἀφασίας ἢ καὶ γιὰ ἕτερα κέντρα, παράκεντρα κι ἀπόκεντρα. Θὰ ἦταν λοιπὸν πραγματικὰ πολὺ χρήσιμο νὰ μάθουμε ΑΠΟ ΠΟΙΟΝ ἀκριβῶς «τοῦ ζητήθηκε» τὸ νέο βδέλυγμα. Γιὰ τὸ ὁποῖο μάλιστα δὲν ὑπάρχει πλέον καὶ τὸ ἄλλοθι (τὸ οὕτως ἢ ἄλλως ἀστεῖο καὶ ἀνυπόστατο ἀσφαλῶς γιὰ ἕναν Χριστιανό, ἀλλὰ πάντως ἄλλοθι) τόσο τῆς δῆθεν πανδημίας, ὅσο καὶ τῆς κυβερνητικῆς ἐντολῆς, ποὺ προέβαλε τότε (καὶ) ὁ συγκεκριμένος κληρικὸς ὡς δικαιολογία. 

Ἀλλὰ παρατηροῦμε βεβαίως πὼς ὅσο περνᾶ ὁ καιρὸς καὶ ἐπιταχύνεται ὁ κατήφορος, οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ οὔτε δικαιολογίες χρειάζονται πιά, οὔτε προσχήματα. Ἄλλοι βάζουν ὄργανα στὶς ἐκκλησίες, ἄλλοι βγάζουν τοὺς Ἐσταυρωμένους, ἄλλοι διαστρεβλώνουν τὶς ἱερὲς ἀκολουθίες, ἄλλοι τελοῦν Θεῖες Λειτουργίες στραμμένοι πρὸς δυσμάς. Καὶ γενικῶς κάνουν κυριολεκτικὰ ὅ,τι τοὺς καπνίσει, λὲς καὶ ἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸ τσιφλίκι τοῦ μπάρμπα τους, βγάζοντας παλαβὰ φιρμάνια, ἐπινοῶντας δικά τους δόγματα καὶ κατακουρελιάζοντας τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες. Γιατί; Μὰ ἐπειδὴ ὁ Θεὸς εἶναι ἀγάπη, ἐπειδὴ ὅλα τὰ δεχόμαστε, ἐπειδὴ ὁ καλὸς ὁ μύλος ὅλα τὰ ἀλέθει. Καὶ πάνω ἀπ’ ὅλα ἀσφαλῶς ἐπειδὴ βαυκαλιζόμαστε ὅτι ἐμεῖς εἴμαστε τὰ ἀφεντικά. 

Πῶς τὸ ἔγραφε δηλαδὴ ἐκείνη ἡ προφητεία του Ἰερεμία, ποὺ ἀπόσπασμά της διαβάσαμε χτὲς τὸ ἀπόγευμα (στὸν Ὄρθρο Μ. Πέμπτης) στοὺς ναούς, ὅτι «ποιμένες πολλοὶ διέφθειραν τὸν ἀμπελῶνα μου, ἐμόλυναν τὴν μερίδαν μου, ἔδωκαν τὴν μερίδαν τὴν ἐπιθυμητὴν εἰς ἔρημον ἄβατον»; Ἔ, ἀκριβῶς ἔτσι..

Νεκτάριος Δαπέργολας

https://agonasax.blogspot.com

«Λιοντάρια» της Ορθοδοξίας. Καμαρώστε

1. Λαϊκοί ανεβασμένοι στην Ωραία Πύλη.

Εκπρόσωπος και αθλητές του Ολυμπιακού -αν και λαϊκοί- είναι ανεβασμένοι στην Ωραία Πύλη! (θυμίζει τον άθεο ινστρούχτορα κομμουνιστή να βγάζει λόγο από την Ωραία Πύλη στην ταινία ΕΛΕΝΗ του Ν.Γκατζογιάννη). Ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ που στέκεται δίπλα τους, δεν ενοχλείται καθόλου ! 

Δυστυχώς οι σημερινοί δεσποτάδες, δεν φαίνεται να έχουν φόβο Θεού. Στο δρόμο που χάραξε ο Ελπιδοφόρος ... Η Ωραία Πύλη ως ντεκόρ για φωτογραφίσεις (ομοφυλόφιλων ζευγαριών που αγόρασαν παιδιά)!

Όπως και δεν ενοχλείται καθόλου για τα λόγια που ακούγονται:

«... από τον ευλογημένο από τον Κύριο Ιησού Χριστό μας Ολυμπιακό, για τον ευλογημένο από τον Κύριο Ιησού Χριστό μας Βαγγέλη Μαρινάκη Πρόεδρο της ΠΑΕ Ολυμπιακός ...»

Καμαρώστε το «επικό» βίντεο: 

https://youtu.be/uzjsVAOJSr8?feature=shared

και στο twitter εδώ:

https://twitter.com/i/status/1784599441799868603

(την είδηση ανέδειξε το ιστολόγιο «ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ», εδώ)

2. Το «λιοντάρι», ο Πειραιώς, μετά το Κολυμπάρι

Ένα μήνα μετά το Κολυμπάρι (Ιούλιος 2016), ευλαβής και αγωνιστής ιερέας από τη Θεσσαλονίκη, μας προέτρεπε να κάνουμε υπομονή μέχρι να συνεδριάσει η Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, γιατί ετοιμάζονται τα «λιοντάρια» να αντιδράσουν, 5-6 μητροπολίτες και θα γίνει χαμός! Για την ιστορία, δεν έγιναν συνεδρίες το καλοκαίρι και τον Οκτώβριο που έγινε η 1η Συνεδρίαση, τα «λιοντάρια» έθεσαν το θέμα του μαθήματος των Θρησκευτικών!!! Το κλασσικό ρητό: όταν δεν θέλουμε να κλάψουμε για μια μεγάλη αμαρτία, κλαίμε για μια μικρή.

Και τον Νοέμβριο 2016 που συζητήθηκε το θέμα για την (ψευδο)Σύνοδο της Κρήτης στην Ιεραρχία, εκδόθηκε ανακοίνωση που έλεγε ότι έγινε ΟΜΟΦΩΝΑ δεκτή η εισήγηση του μητροπολίτη Σερρών (δείτε εδώ)

3. Το «λιοντάρι», ο Πειραιώς, μετά την ψήφιση του Συμφώνου Συμβίωσης

Θυμίζουμε ακόμη ότι το «λιοντάρι» έλεγε ότι δεν θα δεχθεί όσους ψηφίσουν το Σύμφωνο συμβίωσης ομοφυλοφίλων, αλλά λίγες ημέρες μετά τους προσφωνούσε και τους μοίραζε την πρωτοχρονιάτικη πίτα! (δείτε εδώ)

Ο βουλευτής και υπουργός του ΣΥΡΙΖΑ Θεόδωρος Δρίτσας, προσφωνείται και παραλαμβάνει το κομμάτι της βασιλόπιτας (και μάλιστα 1ος από τους επισήμους!) ενώ ψήφισε ΥΠΕΡ του συμφώνου συμβίωσης. Μάλιστα του κάνει και χειραψία ο Πειραιώς ...

και άλλα πολλά που μπορείτε να δείτε στην ετικέτα μας Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ (εδώ)

4. Φάπες με τον πρέσβη των ΗΠΑ!

Στην χειροτονία του παραβρέθηκε όλη η πολιτική ελίτ! Το γνωρίζαμε: αυτός θα ανέβει πολύ ψηλά! 

Αναδημοσιεύουμε κ πάλι από το «ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ», εδώ :

«σ.σ. Δείτε τον Νέας Ιωνίας Γαβριήλ, αυτόν που είπε ότι ο Χριστός έβαλε το πάθος της ομοφυλοφιλίας στους ανθρώπους, να παίζει σφαλιάρες με τον Τσούνη, τον πρέσβη της Αμερικής που προωθεί στην Ελλάδα την ατζέντα της ομοφυλοφιλίας.

Γλέντια και χαρές για τον εκλεκτό των αμερικάνων Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας Γαβριήλ την κατανυκτική περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ο οποίος προορίζεται λέει κάποια στιγμή να μας κατσικωθεί και ως αρχιεπίσκοπος. Αλλά ‘θα τον επιλέξει το Άγιο Πνεύμα’ και οι ευλαβείς βλαμμένοι ‘θα πρέπει να του κάνουνε υπακοή’.

Έχει ζήσει χειρότερες στιγμές η Εκκλησία της Ελλάδος;»

5. Μητροπολίτης Λαρίσης Ιερώνυμος «Η Εκκλησία δεν αποκλείει κανέναν»

Εννοεί δεν αποκλείει δηλωμένους ομοφυλόφιλους, αυτούς που ψήφισαν το νομοσχέδιο που δίνει δικαίωμα υιοθεσίας σε ομοφυλόφιλους κλπ. 

Δεν είδαμε όμως ποτέ κάποιον μητροπολίτη να υποδέχεται στο γραφείο του και να φωτογραφίζεται χαμογελαστός με βουλευτές της τότε Χρ.Αυγής! Αλλά με τον Κασελάκη να τα φλας και τα χαμόγελα! 

Άρα για να το διορθώσουμε: «Η εκκλησία δεν αποκλείει κανέναν άθεο και ομοφυλόφιλο» Τους «φασίστες» τους αποκλείει! 

Και για να βάζουμε τα πράγματα στη θέση τους, προσέξτε σεβασμιότατοι τι λέτε όταν χρησιμοποιείτε τον όρο εκκλησία. Εκκλησία είναι οι Άγιοι, είναι οι μάρτυρες, είναι οι ευλαβείς ιερείς και μοναχοί, είναι οι λαϊκοί, η Ιερά παράδοσή μας. Δεν είναι ούτε τα μητροπολιτικά μέγαρα ούτε οι λμουζίνες ούτε οι όμορφοι διάκονοί σας. Δεν είμαστε υποχρεωμένοι να αποδεχόμαστε όσα κηρύττετε εσείς ως εκπρόσωποι της εκκλησίας.

Σχετικό σχόλιο: 

«Δεν αποκλείει κανέναν από τη σωτηρία η φιλάνθρωπη Εκκλησία μας, από τα Μυστήρια όμως και τον εκκλησιασμό αποκλείει τους δημοσίως εξακολουθητικώς αμαρτάνοντες και σκανδαλίζοντες με τη φιλάνθρωπη προοπτική να αφυπνισθούν και να μετανοήσουν…

Αστράφτει και βροντά το Πηδάλιο από τα «καθαιρείσθω» και τα «αφοριζέσθω»,,, Αλλά αυτές οι προσταγές είναι άκρως αντίθετες προς την αιρετική αγαπολογία και την «πολιτική κορεκτίλα» των τρισάθλιων και ελεεινών καιρών μας…

Σήμερα τονίζεται μονοσήμαντα η αγάπη του Θεού και παραθεωρείται σκανδαλωδώς η δικαιοσύνη Του….

Γίναμε εμείς οι σημερινοί «χριστιανοί» φιλανθρωπότεροι των Αγίων και των Πατέρων που με την επιστασία του Αγίου Πνεύματος συνέταξαν τους Θείους και Ιερούς Κανόνες…» (πηγή)

Ας είμαστε λοιπόν λίγο επιφυλακτικοί σε ποιους «κάνουμε υπακοή».

Αληθινά λιοντάρια είναι αυτοί που έχυσαν το αίμα τους για την πίστη μας. Όχι αυτοί που φορώντας το ράσο, βρήκαν τρόπο να κάνουν καριέρα.

Καλή εβδομάδα των Παθών. Καλή Ανάσταση.

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

https://opaidagogos.blogspot.com/

Ο «νερουλός» π. Βαρθολομαίος Αρχοντώνης

Γράφει ο Μέτοικος

Η παροιμία «όπου γάμος και χαρά και η Βασίλω πρώτη», θυμίζει τον πρωταγωνιστικό ρόλο του Φαναριώτη κληρικού Βαρθολομαίου Αρχοντώνη στα διάφορα Forum και Διεθνή Συνέδρια.

Δεν υπάρχει συνέδριο που, να μη δώσει το παρών. Προχθές συμμετείχε στο 3ο Forum Διπλωματίας της Antalya, χθες στο 9ο Διεθνές Συνέδριο «Our Ocean» που διεξήχθη στην Αθήνα και, από το βήμα του διακήρυξε ότι : «κάθε άνθρωπος εδώ – κάθε άνθρωπος σε αυτόν τον πλανήτη – είναι η μικρογραφία ενός ωκεανού, ένας μικρόκοσμος των υδάτων που συντηρούν τη ζωή»!!!!

Από πότε για το «νερουλό» π. Βαρθολομαίο, ο άνθρωπος έπαψε να είναι «οἷόν τινα σύνδεσμος τῆς ὁρατῆς τε καὶ ἀοράτου φύσεως» και, από εικόνα του Θεού έγινε «η μικρογραφία ενός ωκεανού»;

Εάν ο άνθρωπος, κατά τη νέα κακοδοξία του π.Βαρθολομαίου είναι «ένας μικρόκοσμος των υδάτων», τότε δεν τον δημιούργησε ο Θεός «…οἰκείαις χερσὶ κατ᾿ οἰκείαν εἰκόνα τε καὶ ὁμοίωσιν· ἐκ γῆς μὲν τὸ σῶμα διαπλάσας, ψυχὴν δὲ λογικὴν καὶ νοερὰν διὰ τοῦ οἰκείου ἐμφυσήματος δοὺς αὐτῷ, ὅπερ δὴ θείαν εἰκόνα φαμέν· τὸ μὲν γὰρ «κατ᾿ εἰκόνα» τὸ νοερὸν δηλοῖ καὶ αὐτεξούσιον, τὸ δὲ «καθ᾿ ὁμοίωσιν» τὴν τῆς ἀρετῆς κατὰ τὸ δυνατὸν ὁμοίωσιν», όπως στο έργο «Ἔκδοσις ἀκριβὴς τῆς ὀρθοδόξου πίστεως» λέγει ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός.

Σύμφωνα, λοιπόν, με τη νέα βλάσφημη δόξα που διακηρύσσει ο π.Βαρθολομαίος, φαίνεται ότι ο άνθρωπος ανήκει στα «κήτη τὰ μεγάλα καὶ [εις] πᾶσαν ψυχὴν ζῴων ἑρπετῶν, ἃ ἐξήγαγε [από] τὰ ὕδατα ὁ Θεός κατὰ γένη αὐτῶν, καὶ πᾶν πετεινὸν πτερωτὸν κατὰ γένος»!

Ο π.Βαρθολομαίος που, ολοφάνερα πρεσβεύει τα δόγματα της παναίρεσης του οικουμενισμού «ἐν Χριστιανισμοῦ προσποιήσει» φαίνεται πως, εγκολπώθηκε τη θεωρία της βιοεξέλιξης του ανθρώπου, όπως αυτή διατυπώνεται από το institute of Human Origins.

Προφανώς, η μέγιστη αυτή κακοδοξία ότι ο άνθρωπος είναι «ένας μικρόκοσμος των υδάτων», εντάσσεται στα «πολύ χρήσιμα πράγματα [που, κατά τον επίσκοπο του άστεως των Αθηνών Ιερώνυμο] έχει να μας πει» κάθε φορά που έρχεται στην Ελλάδα, ο Τούρκος πολίτης Βαρθολομαίος Αρχοντώνης.

Γιατί ενοχλεί τον Φαναριώτη κληρικό η διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας, για τη δημιουργία του ανθρώπου;

Ποια «αλήθεια αγαπά και φιλά, για ποια αλήθεια ζει και φέρει επ’ ώμων» ο π.Βαρθολομαίος Αρχοντώνης;

Την «αλήθεια» πως, ο άνθρωπος είναι «μικρόκοσμος των υδάτων» ή την αλήθεια που «διετράνωσαν ὀρθοδόξως, γεγονυίᾳ τῇ γραφίδι» ο Μέγας Βασίλειος στην Εξαήμερον, ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας και, συνελόντι ειπείν, όλοι οι Άγιοι της Ορθοδόξου Εκκλησίας πως : «εἶπεν ὁ Θεὸς, ποιήσωμεν ἄνθρωπον… Κατ᾿ εἰκόνα ἡμετέραν [καί] καθ᾿ ὁμοίωσιν» ;

Στη «φάτνη της εκκλησιολογίας» που, με κομπασμό υποστηρίζει ο π.Βαρθολομαίος ότι βρίσκεται μόνο στη Βασιλεύουσα Πόλη, η Ορθόδοξη Θεολογία, «η υμνολογική αγγελοειδής δοξολογία» εξοβελίστηκαν από «τά δῶρα τῶν νέων [νερουλών] Μάγων» που, «προσφέρουν εἰς τήν ἱστορικήν ἐξέλιξιν τῆς Ἐκκλησίας» θεωρίες βιοεξέλιξης του ανθρώπου για να αντικαταστήσουν τη διδασκαλία της Εκκλησίας περί δημιουργίας του ανθρώπου και «τήν πολύτιμον νηπτικήν ἐμπειρίαν» των Πατέρων και Αγίων της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας;

Μήπως, οι πανάκριβες και εν πλω οικολογικές κρουαζιέρες που οργανώθηκαν από «τὸ ἐχθρὸν τῆς ἀληθείας γένος» των Φαναριωτών στην Αδριατική, στη Μαύρη Θάλασσα, στους ποταμούς Αμαζόνιο και Μισισιπή έγιναν για να εμπεδώσουν οι καλοταϊσμένοι σύνεδροι ότι ανήκουν στα «κήτη τὰ μεγάλα καὶ [εις] πᾶσαν ψυχὴν ζῴων ἑρπετῶν» και πως, πιθανότατα, είναι εξέλιξη των κροκοδείλων;

Λοιπόν! Εάν ο π.Βαρθολομαίος θέλει να υπάρχει βιαιότατης δυσσεβείας κήρυκας ας απεκδυθεί την ιερά περιβολή και, ας φορέσει την τήβεννο του παντογνώστη αφού, μάλιστα, είναι επίτιμος διδάκτορας όλων των Τμημάτων και όλων των Σχολών του ΕΚΠΑ!!! Ώστε, χωρίς αντιδράσεις, χειροκροτούμενος από τους υποστηρικτές της παναίρεσης του οικουμενισμού να κάμψει επίσημα το γόνυ στον Βά’αλ εκστομίζοντας όποια δεινή φλυαρία θέλει και, διακηρύσσοντας όποια πανεπιστήμονα ιδέα έχει από το βήμα διεθνών συνεδρίων.

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Ο επαμφοτερίζων αεί μεταμορφούμενος Πειραιώς, ο πρέσβης των ΗΠΑ καύχημα των ΛΟΑΤΚΙ και το Μαρινάκιον άγος

Ο Πρέσβης των ΗΠΑ σε παρέλαση των ΛΟΑΤΚΙ

ΣΧΟΛΙΑ Λυκούργος Νάνης 

ΖΗΤΕΙΤΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ! 

Οι «ποιμένες» μας, προδίδουν συνεχώς την αποστολή τους αφού όχι μόνο δεν είναι διατεθειμένοι να συγκρουσθούν με τους δαιμονοκίνητους πολιτικούς εξουσιαστές και το λοιπό, σατανοκίνητο κατεστημένο (δημοσιογραφικός υπόνομος και υπόκοσμος, οικονομική ολιγαρχία) αλλά τους τιμούν και από πάνω, πότε με προσφωνήσεις και καλωσορίσματα, πότε με μειδιάματα και φωτογραφίσεις , πότε με δώρα προς αυτούς (π.χ. εικόνες), πότε με το να επιτρέπουν στους διαφόρους βλάσφημους και αντίχριστους πολιτικάντηδες την απαγγελία του «Πιστεύω» και του «Πάτερ Ημών», πότε με το ένα, πότε με το άλλο, κ.ο.κ.

Και προκαλούν αφόρητα, κάνοντας συνεχώς λόγο για συνεργασία μαζί τους…. Αντί για αφορισμό των ενόχων και άμεσο χωρισμό της Εκκλησίας από το αντίχριστο Κράτος , αυτοί μιλούν για συμπόρευση , λες και βρισκόμαστε στην εποχή του Βυζαντίου…..

Η σημερινή ανάξια εκκλησιαστική ηγεσία έχει ευτελισθεί στα μάτια παντός τιμίου και λογικού ανθρώπου, όταν την Κυριακή της Ορθοδοξίας ο αρχιεπίσκοπος και οι συνοδικοί εόρτασαν τη μεγίστη αυτή εορτή στη μονή Πετράκη χωρίς την παρουσία των αντιχρίστων πολιτικών , ως έκφραση και εκδήλωση ΔΗΘΕΝ διαμαρτυρίας για τη βδελυκτή ψήφο τους, και την επομένη, εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, ο αρχιεπίσκοπος τους δέχθηκε πανηγυρικά στον εορτάζοντα Καθεδρικό Ναό των Αθηνών.

Και δεν ήταν ο μόνος… Παρόμοια συμπεριφορά έδειξαν και άλλοι μητροπολίτες, ομόφρονες και ομότροποί του…. Και από τότε άρχισε ένα κρεσέντο αγαπολογίας, τόσο από την πλευρά του ιδίου , όσο και από μέρους και άλλων επισκόπων (π.χ. Μεσσηνίας….)

Ανυπόφοροι, στη συνείδηση του ορθοφρονούντος ποιμνίου και όχι των κοσμικώς φρονούντων «χριστιανών», έχουν γίνει πλέον οι Ελλαδίτες μητροπολίτες πλην ολιγίστων εξαιρέσεων… Μπαίνεις στο διαδίκτυο και κάθε μέρα όλο και θα βρεις και μια εκδήλωση δουλοπρέπειας έναντι των κυβερνώντων αλλά και ενέργειες, ενδεικτικές και εκφραστικές, ενός ανεπίτρεπτου, εκκλησιαστικώς, πνεύματος εκκοσμικεύσεως με χαρακτηριστικότερο και πλέον εύγλωττο παράδειγμα εκείνο της υπό ιερών μητροπόλεων αλλά και ενοριών,διοργανώσεως κοσμικότροπων συναυλιών με τη συμμετοχή γνωστών «καλλιτεχνών» , θεραπόντων του πνευματοκτόνου κοσμικού φρονήματος.

Τι άλλο παρά πανηγυρικές αποδείξεις της εισβολής του οθνείου και δαιμονιώδους εγκοσμιοκρατικού πνεύματος στην εκκλησιαστική ζωή και του συσχηματισμού της εκκλησιαστικής ηγεσίας αλλά και μέρους του εκκλησιαστικού πληρώματος με τον ά-κοσμο κόσμο και το δαιμονόπνευστο φρόνημά του , συνιστούν τα ως άνω, νοσηρά φαινόμενα;

Ως πότε θα προκαλούν τη συνείδησή μας οι ποιμένες μας; Ως πότε θα προδίδουν την ιερή και υψηλή αποστολή τους; Ως πότε θα καταρρίπτουν το κύρος του αρχιερατικού αξιώματος και θα το περιφέρουν στην περιοχή της ανυποληψίας;

Η καθίζηση του κύρους του αρχιερατικού αξιώματος στις μέρες μας είναι ορατή και σε τυφλό…..

https://agonasax.blogspot.com/

Καθηγητού Δρ.Νεκτάριου Δαπέργολα: Σὲ ἄλλη…πίστα πιά τὸ παιχνίδι τῆς ἐκκοσμίκευσης!

 

Σὲ ἄλλη…πίστα πιά τὸ παιχνίδι τῆς ἐκκοσμίκευσης! 

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα

Διδάκτορος Βυζαντινής Ιστορία

Κυριολεκτικά σὲ ἄλλη…πίστα πλέον ἔχουν στείλει τὸ παιχνίδι τῆς ἐκκοσμίκευσης οἱ φερόμενοι ὡς ποιμένες μας. Καὶ ἂν ἡ μετατροπὴ τῶν ναῶν μας σὲ συναυλιακοὺς χώρους (ἐνίοτε δὲ καὶ σὲ μπουζουκερὶ) βρίσκεται σὲ ἐξέλιξη τὰ τελευταῖα 2-3 χρόνια, πλέον τὸ πρᾶγμα μοιάζει νὰ παίρνει διαστάσεις ἐπιδημίας. Ἡ ὁποία γίνεται ἀκόμη πιὸ θλιβερὴ (καὶ συνάμα προκλητική), ἐπειδὴ συμπίπτει χρονικὰ μὲ τὴν κορύφωση τῆς πλέον ἱερῆς καὶ κατανυκτικῆς περιόδου στὴ ζωὴ τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν. Καὶ ἀντὶ τῆς πραγματικῆς κατανύξεως, ἀντὶ τοῦ κλάματος γιὰ τὶς ἁμαρτίες μας, ἀντὶ καὶ τῆς εἰλικρινοῦς μετάνοιας γιὰ τὰ δικά τους τρομακτικὰ λάθη, βγαίνουν οἱ δύστυχοι ποιμένες μας καὶ μᾶς προσκαλοῦν σὲ πολιτιστικὲς «θρησκευτικὲς» δράσεις καὶ λοιπὲς φεστιβαλικὲς ἐκδηλώσεις.

Ὅπως τὴν περιβόητη δηλαδὴ «Λατρευτικὴ Ἑβδομάδα 2024», ποὺ διοργανώνει αὐτὲς τὶς μέρες ὁ Δῆμος Θεσσαλονίκης μαζὶ μὲ τὴν τοπικὴ Μητρόπολη (1η και 2η φωτογραφία), ὅπου (ὅπως διαβάσαμε – καὶ βεβαίως φρίξαμε – στὸ δελτίο τύπου) «βυζαντινοὶ χοροί, χορωδίες εὐρωπαϊκῆς μουσικῆς, μονωδοί, σολίστες, ἀπαγγελίες, θεατρικὰ ἀναλόγια μὲ γνωστοὺς ἠθοποιούς, μουσικὰ σύνολα, ἡ Συμφωνικὴ Ὀρχήστρα τοῦ Δήμου Θεσσαλονίκης, ἀλλὰ καὶ ἡ γαστρονομία στὸ πνεῦμα τῶν ἡμερῶν, συμβάλλουν στὴν ἔκφραση τοῦ θρησκευτικοῦ αἰσθήματος τῶν Θεσσαλονικέων καὶ τῶν ἐπισκεπτῶν τῆς πόλης καὶ δημιουργοῦν μὲ τὸ ὑψηλὸ τους καλλιτεχνικὸ ἐπίπεδο μιὰ ἀτμόσφαιρα ἰδιαίτερης κατάνυξης, μέσα στοὺς Ἱστορικοὺς Βυζαντινοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς τῆς Ἁγιοτόκου Θεσσαλονίκης μας»!

Μὲ τὸν μητροπολίτη Θεσσαλονίκης μάλιστα (3η φωτογραφία) νὰ πραγματοποιεῖ στὴν ἐναρκτήρια ἐκδήλωση μέχρι καὶ κάτι σάν…προσωπική του συναυλία μέσα στὸν Ἅγιο Δημήτριο, ὅπου ἔψαλε, λέει, ὁ ἴδιος μεγαλοβδομαδιάτικους ὕμνους, μαζὶ μὲ χορωδία ἱερέων (ἄντε, ἐμεῖς νὰ εὐχηθοῦμε καὶ τενόρος στὴ Λυρική)! Δὲν ξεχνᾶμε ὅμως βέβαια παρόμοιες ἐκδηλώσεις καὶ σὲ ἄλλες πόλεις, μὲ κορυφαία μορφή, θαρρῶ, τὸν μητροπολίτη Χίου ποὺ ἐπέτρεψε πρὸ ἡμερῶν (4η φωτογραφία) νὰ τελεστεῖ στὰ δικά του μέρη, καὶ μάλιστα μέσα στὸν Μητροπολιτικὸ Ναό, διασκευασμένη Θεία Λειτουργία (σὲ μελοποίηση ἀπὸ τὸν Μίκη Θεοδωράκη)!

Τὸ πρᾶγμα δυστυχῶς ξεφεύγει πολὺ ἐπικίνδυνα καὶ ὁ «ἐκσυγχρονιστικὸς» κατήφορος εἶναι πιὰ ἀνεξέλεγκτος. Κατάλαβαν ἄραγε ἐπί τέλους ὅσοι ἀφελεῖς ἔβρισκαν λογικὰ καὶ χρήσιμα κάποτε τέτοια ἀνοίγματα, μὲ τὸ βλακῶδες «ἐπιχείρημα» ὅτι πρέπει ἡ Ἐκκλησία νὰ προσαρμοστεῖ στὶς ἀνάγκες τῶν καιρῶν γιὰ νὰ προσελκύσει κόσμο ἢ «νὰ ἀγγίξει τὶς ψυχὲς τῶν νέων» (sic) – λὲς καὶ πρόκειται δηλαδὴ γιὰ μπακάλικο ποὺ ψάχνει νέα πελατεία; Γιὰ τοὺς περισσότερους φυσικὰ ἀκόμη καὶ τώρα δὲν τρέφω ψευδαισθήσεις. Ἀντιθέτως, αὐτὸ ποὺ δυστυχῶς ἐπιβεβαιώνεται γιὰ πολλοστὴ φορὰ εἶναι ἡ περίφημη ἐκείνη φράση τοῦ μακαριστοῦ π. Ἀντωνίου Ἀλεβιζόπουλου ὅτι ἡ Νέα Ἐποχὴ δὲν ἐπιδιώκει νὰ ἀδειάσουν οἱ ἐκκλησίες, ἀλλὰ νὰ γεμίσουν ἀπὸ ἀνθρώπους μὲ ἀλλοιωμένο φρόνημα. Ἀπὸ ἀνθρώπους (προσθέτω ἐγὼ) ἀνίδεους, ἀκατήχητους, χαζοχαρούμενους, ποὺ θὰ χειροκροτοῦν ὡς (μασκοφοροῦντες καὶ μὴ) χάσκακες τὴν κάθε νεωτεριστικὴ ἀχρειότητα καὶ τὸ κάθε δαιμονικὸ σημεῖο τῶν Καιρῶν ὡς φυσιολογικὴ καὶ ἀναγκαία ἐξέλιξη. Καὶ ἄ ναὶ (νὰ μὴν τὸ ξεχάσω) καὶ ὡς ὑψηλοῦ ἐπιπέδου καλλιτεχνικὴ πράξη.

Σὲ αὐτὴ τὴ διαστροφικὰ μεταλλακτικὴ διαδικασία βρισκόμαστε καὶ σὲ αὐτὸν ἀκριβῶς τὸν δυσώδη βοῦρκο βουλιάζουμε ἐδῶ καὶ πολὺ καιρό…

https://agonasax.blogspot.com

ΕΤΟΙΜΟ το Κοινό Πάσχα μεταξύ Ορθόδοξων - Καθολικών το 2025 ! Δηλώσεις Βαρθολομαίου!

Φήμες για κοινό Πάσχα μεταξύ Ορθόδοξων - Καθολικών - Προτεσταντών

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Τελευταία όλο και πυκνώνουν οι φήμες ότι σύντομα έρχεται ένα κοινό Πάσχα για όλους τους χριστιανούς, Καθολικούς, Προτεστάντες, Ορθοδόξους νομίζω και Προχαλκηδόνιους το οποίο τοποθετούν αρχής γενομένης από το 2025 και μετά.

Ευχής έργον θα ήταν το Κοινό Πάσχα για όλους τους Χριστιανούς της Γης, αρκεί αυτό να μην παρεκκλίνει από όσα η Οικουμενική Σύνοδος της Νίκαιας καθόρισε κατά το 325 μ.Χ για τον ορισμό του Πάσχα.

Η Α’ Οικουμενική σύνοδος που έγινε στην Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ., η οποία λαμβάνοντας υπόψη ότι οι Εβραίοι γιόρταζαν το Πάσχα κατά την ημέρα της Πανσελήνου που γινόταν μετά την εαρινή ισημερία και επειδή ο Χριστός αναστήθηκε μετά την γιορτή του εβραϊκού Πάσχα, δηλαδή μετά την εαρινή πανσέληνο, καθόρισε τον εξής κανόνα:

Το χριστιανικό Πάσχα πρέπει να εορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την Πανσέληνο, που θα γίνει κατά την ημέρα της εαρινής ισημερίας ή μετά από αυτήν.

Αν η πανσέληνος γίνει Κυριακή τότε το Πάσχα θα εορτάζεται την επομένη Κυριακή.

Αυτό έγινε για να μην συμπίπτει ποτέ το χριστιανικό με το εβραϊκό Πάσχα.

Η πανσέληνος που συμβαίνει κατά ή μετά την εαρινή ισημερία λέγεται και πανσέληνος του Πάσχα ή πασχαλινή πανσέληνος.

Προσέξτε τώρα.

Εφέτος 2024 οι Καθολικοί εόρτασαν το Πάσχα στις 31/3/24 λαμβάνοντας υπόψιν τον καθορισμό του βάση του νέου Γρηγοριανού ημερολογίου.

Για το 2024: Το Εβραϊκό Πάσχα ξεκινάει τη Δευτέρα 22 Απριλίου (μετά τη δύση του ηλίου) και τελειώνει τη Τρίτη στις 30 Απριλίου το βράδυ)

Ενώ το Ορθόδοξο Πάσχα θα εορτασθεί την Κυριακή 5 Μαΐου επειδή λαμβάνουμε υπόψιν το Ιουλιανό ημερολόγιο δηλαδή το παλαιό για τον καθορισμό του.

Αυτό σημαίνει ότι οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες εφέτος εόρτασαν το Πάσχα δηλαδή την Ανάσταση του Κυρίου, πριν από τους Εβραίους, και αυτό είναι κάτι που έρχεται σε πλήρη αντίθεση με όσα καθόρισε η Οικουμενική Σύνοδος της Νίκαιας περί καθορισμού του Πάσχα.

Ευχής έργον και ευλογία μεν το κοινό Πάσχα για όλους τους Χριστιανούς, αρκεί αυτό όμως να είναι σύμφωνο με όσα όρισαν οι Οικουμενικές Σύνοδοι, και όχι να τα ισοπεδώσουμε όλα στον βωμό της ενότητας.

Διαβάστε τι δήλωσε στις 1/4/2024 ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ Βαρθολομαίος για το θέμα.

Κατά την ομιλία του, μετά τη χοροστασία του κατά την Κυριακάτικη Θεία Λειτουργία στον προσφάτως πανηγυρίσαντα Ι.Ν. Αγίων Θεοδώρων της Κοινότητας Βλάγκας, ο Παναγιώτατος έστειλε τις θερμές ευχές του στους μη Ορθόδοξους Χριστιανούς, που εόρτασαν χθες, 31 Μαρτίου, το Πάσχα. 

Αναφερόμενος στον εορτασμό του Καθολικού Πάσχα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης ευχήθηκε του χρόνου να μην είναι απλώς ‘σύμπτωση’ η κοινή ημερομηνία με τον εορτασμό των Ορθοδόξων, αλλά να γίνει η αφορμή να καθιερωθεί ο ενιαίος εορτασμός μεταξύ των δύο Εκκλησιών. 

Έκανε, επίσης, μνεία στην επέτειο της συμπλήρωσης 1700 χρόνων, το 2025, από τη σύγκληση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια, η οποία είχε ασχοληθεί με το ζήτημα της ρύθμισης του χρόνου εορτασμού του Πάσχα. 

Ο ίδιος, δηλώνει αισιόδοξος καθώς θεωρεί πως υπάρχει πρόσφορο έδαφος για να αποφασιστεί κάτι τέτοιο ενώ το αντίθετο, ο χωριστός δηλαδή εορτασμός, αποτελεί ‘σκάνδαλο’, όπως είπε χαρακτηριστικά: 

«Είμαστε αισιόδοξοι, καθώς εκατέρωθεν υπάρχει η προς τούτο καλή θέλησις και προθυμία. Διότι, πράγματι, αποτελεί σκάνδαλον ο χωριστός εορτασμός του μοναδικού γεγονότος της μιας Αναστάσεως του Ενός Κυρίου!».

Κατά την ομιλία του, ο Παναγιώτατος είπε, μεταξύ άλλων, τα εξής: 

«Κατά την ημέρα αυτή, το κοσμοχαρμόσυνο μήνυμα της Αναστάσεως αποκτά πρόσθετη επικαιρότητα, καθώς οι μη Ορθόδοξοι Χριστιανοί αδελφοί μας εορτάζουν σήμερα την εκ νεκρών έγερσι του Κυρίου μας, το Άγιον Πάσχα. 

Έχουμε ήδη αποστείλει εκπροσώπους μας σε όλες τις Χριστιανικές Κοινότητες των άλλων Ομολογιών ενταύθα, για να διαβιβάσουν σ᾽ αυτές τις εόρτιες ευχές της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας και τα Πατριαρχικά μας συγχαρητήρια. 

Αλλά και από της θέσεως αυτής απευθύνουμε εγκάρδιο χαιρετισμό αγάπης προς όλους τους απανταχού της γης Χριστιανούς που εορτάζουν το Άγιον Πάσχα σήμερα. Δεόμεθα δε του Κυρίου της δόξης, να μας αξιώση, ο κοινός εορτασμός του Πάσχα που θα έχουμε κατά την επόμενη χρονιά, να μη αποτελέση μίαν ευτυχή απλώς σύμπτωσιν, ένα τυχαίο συγκυριακό γεγονός, αλλά την απαρχή της καθιερώσεως κοινής ημερομηνίας για τον εορτασμό του κατ' έτος υπό της Ανατολικής και Δυτικής Χριστιανοσύνης, εν όψει και της επετείου συμπληρώσεως 1700 χρόνων, το 2025, από της συγκλήσεως της εν Νικαία Α' Οικουμενικής Συνόδου, η οποία, μεταξύ άλλων, ασχολήθηκε και με το ζήτημα της ρυθμίσεως του χρόνου εορτασμού του Πάσχα.

Είμαστε αισιόδοξοι, καθώς εκατέρωθεν υπάρχει η προς τούτο καλή θέλησις και προθυμία. Διότι, πράγματι, αποτελεί σκάνδαλον ο χωριστός εορτασμός του μοναδικού γεγονότος της μιας Αναστάσεως του Ενός Κυρίου!».

Σχόλιο (Ομάδος Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»):

Είναι φανερό ότι μετά το Κολυμπάρι, το Ουκρανικό και τον Κορονοϊό, ΤΙΠΟΤΕ δεν σταματάει την υλοποίηση των σχεδίων τους. 

Είναι σχεδόν βέβαιο ότι με ελάχιστες εξαιρέσεις η μεγάλη πλειοψηφία θα λουφάξει κ πάλι.

Με πρώτους τους σημερινούς «Ιούδες» που για να μην χάσουν τον μισθό τους και τα «τυχερά» (τα χρήματα που παίρνουν «μαύρα» από τους πιστούς για ιεροπραξίες), για να μην πέσουν στην δυσμένεια του δεσπότη τους, θα αποδεχτούν κ πάλι τις πιο παράλογες απαιτήσεις (θυμάστε τι ζήσαμε επί κορονοϊού).

Οπότε ούτε το Πάσχα του 2025 θα υπάρξει αντίδραση. Θα το δείτε. Ούτε και μετά από αυτό (θα επικαλεστούν την Αναστάσιμη περίοδο). Θα το αφήσουν για τον Αύγουστο ... «που ναι παχιές οι μύγες» όπως λέει κι ο λαός. Μακάρι να διαψευστούμε.

Και πάλι λιγοστοί θα σηκώσουν το σταυρό του Κυρίου μας, λίγοι, ελάχιστοι θα ομολογήσουν την ορθόδοξη αλήθεια. Δόξα Σοι ο Θεός Ημών. 

«ὅτι στενή ἡ πύλη καί τεθλιμμένη ἡ ὁδός ἡ ἀπάγουσα εἷς τήν ζωήν»

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

https://opaidagogos.blogspot.com

«Η θελημένη Σοφιστική θέση των Οικουμενιστών»

«Κρείτον πλανώμενος μετά της εκκλησίας, παρά ορθοτομών εκτός Εκκλησίας», είναι τα λόγια που αντικαθρεφτίζουν τη σοφιστική λογική των οικουμενιστών επισκόπων, ηγουμένων, γεροντισσών και λαϊκών, που αφομοίωσαν την αίρεση του οικουμενισμού στη σημερινή ιστορική συγκυρία. Πρόσφατα ο π. Θεόδωρος Ζήσης, σε άριστη θεολογική ανάλυση της πλάνης αυτής, την ανέτρεψε θεολογικά – εκκλησιολογικά, θέτοντας φράγμα στις οικουμενιστικές διδασκαλίες περί «υπακοής» και περί «εκκλησίας».

Εμείς θα παρατηρήσουμε – αναλύσουμε το έδαφος της πλάνης αυτής με εργαλείο την Επιστήμη της λογικής, πάντοτε (όμως) στο χώρο της Ορθόδοξης Θεολογίας (της Πατερικής).

Πολλές φορές ο Κύριος, η Ύψιστη Λογική, χρησιμοποίησε Λογικά επιχειρήματα προς εννοιολογική και θεολογική κατανόηση (υπό των ανθρώπων - μαθητών) της διδασκαλίας Του. Να θυμηθούμε (παραδείγματα):

Α) Περί της ζύμης των Φαρισαίων (Ματθ. 16, 6-12)

«ούπω νοείτε… Πώς ου νοείτε ότι ου περί άρτου είπον υμίν… τότε συνήκαν, ότι ουκ είπε προσέχειν από της ζύμης του άρτου, αλλ’ από της διδαχής των Φαρισαίων και Σαδδουκαίων».

Β) Περί της ζύμης των Φαρισαίων και της ζύμης Ηρώδου (Μαρκ. 8, 15-20)

«ούπω νοείτε, ουδέ συνίετε; Έτι πεπωρωμένην έχετε την καρδίαν υμών; οφθαλμούς έχοντες ου βλέπετε, και ώτα έχοντες ουκ ακούετε;» (ομοίως Λουκ. 12, 1). 

Γ) Περί της αγοράς μάχαιρας (Λουκ. 22, 36-38)

«οι δε είπον∙ Kύριε, ιδού μάχαιραι ώδε δύο∙ ο δε είπεν αυτοίς∙ ικανόν εστί».

Στον ισχυρισμό «Κρείτον πλανώμενος μετά της εκκλησίας, παρά ορθοτομών εκτός της Εκκλησίας» (Ηγούμενος Εφραίμ Ι.Μ. Βατοπαιδίου)∙ ισχυρισμός και γνωστών επισκόπων (Λεμεσού, Ναυπάκτου κ.λ.π.), παρατηρούμε ότι ομιλούν περί «εκκλησίας» και «πλάνης» γενικά∙ είναι φανερό, ότι ομιλούντες περί εκκλησίας, εννοούν το παρόν διοικητικό σχήμα (ιεραρχία), υψωμένο στο επίπεδο του καθολικού (Διαχρονική Μυστηριακή Εκκλησία). Χρησιμοποιούν (γενικά) τον όρο «Εκκλησία», διότι η λέξη αυτή σε ωθεί στο ύψος μιας ανώτατης ηθικής επιταγής∙ διότι επιδρά στην συνείδηση του πιστού μορφοπλαστικά, ως ενότητα εναργής. 

Ταυτίζουν δηλαδή την μυστηριακή διαχρονική Εκκλησία του Χριστού με το παρόν διοικητικό σύστημα (Ιεραρχία).

Παράλληλα χρησιμοποιούν και τον όρο – έννοια «πλάνη», μη αναφέροντες τον όρο «αίρεση», όπως είναι το ορθό περί οικουμενισμού. Ο ωκεανός Θείου πλάτους και Θείου βάθους της έννοιας «Εκκλησίας», και δια της επιστήμης της Λογικής νοούμενη, δεν περιλαμβάνει τα ψεύδη της έννοιας «πλάνη», το πλάτος και το βάθος της οποίας είναι (κατά περίπτωση) δημιούργημα συνεργασίας διαβολικής και ανθρώπινης λογικής∙ σε πολλές περιπτώσεις είναι μείξη αλήθειας και ψεύδους.

Η Γραφή είναι σαφής:

«τις γαρ μετοχή δικαιοσύνη και ανομία; τις δε κοινωνία φωτί προς σκότος; τις δε συμφώνησις Χριστώ προς βελίαλ; ή τις μερίς πιστώ μετά απίστου; τις δε συγκατάθεσις ναού Θεού μετά ειδώλων;» (Β Κορινθ. 6, 14-16).

Σε επιστολή του ο Αγ. Μάρκος ο Ευγενικός προς Γεννάδιον, γράφει: «ουδέποτε δια μεσότητος, άνθρωπε, τα εκκλησιαστικά διωρθώθη. Μέσον αληθείας και ψεύδους ουδέν εστίν…».

1ο Σχόλιο: Η έννοια της μεσότητος» είναι στην πραγματικότητα θέση ελαστική, που επιδέχεται συμβιβασμούς, την δραστικότητα της οποίας (της μεσότητας) την βλέπουμε καθαρά μετά την «σύνοδο» στην Κρήτη, ως συντελεστή οικουμενιστικής αρτιώσεως! Ως έννοια η «πλάνη» έχει μεγάλο αμαρτητικό πλάτος και μέγιστο (εωσφορικό) βάθος.

Οι έννοιες «Εκκλησία» και «πλάνη», ως προς το πλάτος, είναι συνάλληλοι, παράλληλοι ή ομοταγείς, διότι περιέχονται εις το πλάτος ευρύτερης έννοιας – πραγματικότητας, που είναι η Δεσποτεία του Παντοκράτορος Θεού∙ μέχρι της συντελείας θα υπάρχουν παράλληλα η Εκκλησία και ο δαιμονικός κόσμος της πτώσεως.

Οι παράλληλες αυτές έννοιες, «Εκκλησία» και «πλάνη», κατά το βάθος είναι «αντίθετοι», διότι αποκλείουν η μία την άλλη, γι’ αυτό και λέγονται έννοιες εναντίαι ή διεζευγμέναι.

2ο Σχόλιο: Όταν λοιπόν οι οικουμενιστές ισχυρίζονται «καλύτερα να πλανιέσαι μετά της Εκκλησίας», διαπράττουν φοβερή βλασφημία∙ είναι ισχυρισμός που παρουσιάζει την Εκκλησία του Χριστού ως έχουσα σημεία τομής σωτηριώδη με την πλάνη. Παρουσιάζουν την πλάνη ως έννοια, αν όχι ταυτοπλατή με την Εκκλησία, πάντως την παρουσιάζουν ως έννοια υπάλληλη της Εκκλησίας.

Το δεύτερο τμήμα του εκκλησιολογικού σοφίσματος είναι: «παρά ορθοτομών εκτός της εκκλησίας»∙ και αυτή η έκφραση δημιουργεί βαθύ εννοιολογικό σχίσμα.

Το ρήμα «ορθοτομώ» σημαίνει την πραγματικότητα του στενού συνδέσμου της ζωής του πιστού με την ορθή πίστη∙ ζωή που εφαρμόζει (όχι μόνο πιστεύει) στη πράξη το θέλημα του Θεού. Περιέχει δε και την μελλοντική σωτηρία.

Με απλά λόγια «ορθοτομώ» στο χώρο της Εκκλησίας, σημαίνει ότι βρίσκομαι καθολικά εντός της Εκκλησίας, και ως ορθό δόγμα και ως ορθοπραξία και αντιστρόφως.

Λογικά – εκκλησιολογικά δεν είναι ορθό το δεύτερο (αυτό) τμήμα του σοφίσματος.

3ο Σχόλιο (των Πατέρων):

α) «Καθολικήν Εκκλησίαν, την ορθήν και σωτήριον της πίστεως ομολογίαν, ο Κύριος είναι ειπών» (P.G. 90, 93 D) – Αγ. Μάξιμος Ομολογητής.

β) Ο Απόστολος «ορθοτομίαν εκάλεσε την της αληθείας διδασκαλία» (P.G. 82, 841 C) – Θεοδώρητος.

γ) «Η γαρ αλήθεια εστί της Εκκλησίας και στύλος και εδραίωμα» (P.G. 62, 554) – Ι. Χρυσόστομος.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Ὁ «Κριτὴς τῆς Οἰκουμένης» συνήγορος τοῦ σοδομισμοῦ!

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος εἶναι «φορτωμένος» μὲ πολλούς, ἀνόητους καὶ γελοίους τίτλους, ὅπως «Κριτὴς τῆς Οἰκουμένης». Παρὰ ταῦτα θεώρησε τὸν ἑαυτό του ἀναρμόδιο νὰ κρίνει τὴν θανάσιμη ἁμαρτία τῆς ὁμοφυλοφιλίας, διότι τοῦ τὸ «ἀπαγορεύει» ὁ Χριστός! 

Ὅταν ρωτήθηκε ποιὰ γνώμη ἔχει γιὰ τὸ ἐπαίσχυντο νομοσχέδιο γιὰ τὸ «γάμο» τῶν σοδομιτικῶν «ζευγαριῶν» ἀπάντησε: «…ἄκουσα σήμερα, τὴν ἀπάντηση πού μοῦ ἔδωσε ὁ Χριστὸς στὸ Εὐαγγέλιο. Ἦλθα στὸν κόσμο γιὰ νὰ σώσω κάθε ἄνθρωπο, ἁμαρτωλό, τελώνη, φαρισαῖο, τὶς πόρνες, τὶς γυναῖκες, τοὺς πτωχοὺς ἀνθρώπους. Ἔτσι λοιπὸν παιδιά μου ἐγὼ δὲν θέλω νὰ κατακρίνω οὔτε νὰ πῶ τὴν γνώμη μου, ἀλλὰ θέλω νὰ εἶναι ὅλοι εὐτυχισμένοι ὅποια κατεύθυνση καὶ ἂν διάλεξαν. Καὶ αὐτὸ ποὺ παρακαλῶ, ὅ,τι ἀποφασίσετε, προσ­έξτε τὴν ζωούλα αὐτῶν τῶν μικρῶν παιδιῶν. Ἐὰν ἔχουνε ἀποφασίσει αὐτὸν τὸν δρόμο, ἡ Ἐκκλησία πάντα τοὺς ἀγαπάει καὶ ὅλους θέλει νὰ τοὺς περιμένει. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἀγκαλιά. Δὲν εἶναι πρωτοδικεῖο οὔτε δικαστήριο. Εἶναι ἀγάπη»!

Ἀλλά, δὲν τοῦ ζήτησε κανεὶς νὰ κρίνει, ἀλλὰ νὰ προβάλλει τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ἔχει ὑποχρέωση, ὅμως δὲν τὸ ἔκανε, γενόμενος συνήγορος τοῦ σοδομισμοῦ! Συντάχθηκε πλήρως μὲ τὸν ἀφορισμένο Πρωθυπουργό, ἐπικαλούμενος τάχα τὴν «ζωούλα τῶν παιδιῶν», γιὰ νὰ «περάσει» τὸ ἐπαίσχυντο νόμο! Καὶ τὸ χειρότερο, ὁ «Πατὴρ πατέρων» (ἄλλος ἀνόητος τίτλος του), ὡς «στοργικὸς πατέρας», εὔχεται νὰ εἶναι εὐτυχισμένοι οἱ σοδομιστὲς στὴν «κατεύθυνση ποὺ διάλεξαν», δηλαδὴ στὴν θανάσιμη ἁμαρτία τους! Ὁ «Τρίτος καὶ δέκατος τῶν Ἀποστόλων» (καὶ ἄλλος ἀνόητος τίτλος του), ἔχει ξεπεράσει κάθε ὅριο χαμέρπειας!

Εφημερίδα Ορθόδοξος Τύπος

Ἔρχονται δεινά…

Καθηγητής Δρ. Νεκτάριος Δαπέργολας

«Καὶ ἐμίγησαν ἐν τοῖς ἔθνεσι καὶ ἔμαθον τὰ ἔργα αὐτῶν· καὶ ἐδούλευσαν τοῖς γλυπτοῖς αὐτῶν καὶ ἐγενήθη αὐτοῖς εἰς σκάνδαλον· καὶ ἔθυσαν τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν τοῖς δαιμονίοις καὶ ἐξέχεαν αἷμα ἀθῷον, αἷμα υἱῶν αὐτῶν καὶ θυγατέρων…Καὶ ἐφονοκτονήθη ἡ γῆ ἐν τοῖς αἵμασι καὶ ἐμιάνθη ἐν τοῖς ἔργοις αὐτῶν καὶ ἐπόρνευσαν ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτῶν. Καὶ ὠργίσθη θυμῷ Κύριος ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ καὶ ἐβδελύξατο τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ· καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς εἰς χεῖρας ἐχθρῶν καὶ ἐκυρίευσαν αὐτῶν οἱ μισοῦντες αὐτούς. Καὶ ἔθλιψαν αὐτοὺς οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν καὶ ἐταπεινώθησαν ὑπὸ τὰς χεῖρας αὐτῶν. Πλεονάκις ἐρρύσατο αὐτούς, αὐτοὶ δὲ παρεπίκραναν αὐτὸν ἐν τῇ βουλῇ αὐτῶν καὶ ἐταπεινώθησαν ἐν ταῖς ἀνομίαις αὐτῶν…» (Ψαλμ. 105, 35-43)

Στὴν ἀποκορύφωση μιᾶς μακρόχρονης καὶ τραγικῆς κατηφορικῆς πορείας ἐκφυλισμοῦ. Παραδομένοι ἐδῶ καὶ δεκαετίες στὸν βοῦρκο τῆς σαρκικῆς ἀποκτήνωσης, τοῦ αἵματος τῶν ἐκτρώσεων, τῆς πλήρους ἀποστασίας ἀπὸ τὸν Θεό, τῆς ἀλαζονικῆς ἀπόρριψης τοῦ θελήματός Του, τῆς νοθευμένης πίστης, τῆς ἐμμονικῆς ἀμετανοησίας. Συνειδητοὶ πλέον ἔνοικοι τοῦ βόρβορου, προδότες τῶν προγόνων μας, ἀνάξιοι τῆς ἁγιοτόκου πατρίδας, κουφοὶ καὶ τυφλοὶ χάσκακες μπροστὰ στοὺς βαρεῖς πνευματικοὺς νόμους ποὺ ἐνεργοποιεῖ ἡ θλιβερή μας ὕπαρξη. Τυφλοὶ ἀκόμη καὶ μετὰ τὴν ὑπέρτατη Ὕβρη ποὺ μόλις προχτὲς διαπράξαμε καὶ τὸ βάρος τῆς ὁποίας εἴμαστε ἀκόμη ἀνίκανοι νὰ ἀντιληφθοῦμε.

Ἔρχονται δεινά...

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

"....τότε κάθε ευλαβής ψυχή ΕΞΑΝΙΣΤΑΤΑΙ καί ΔΙΕΡΩΤΑΤΑΙ, εάν πρέπη νά ΔΙΑΧΩΡΙΣΗ τίς ευθύνες της"

"Όταν επίσκοποι, τεταγμένοι να φυλάττουν την Ορδόδοξη πίστη, σιωπούν σκανδαλωδώς σε σοβαρά ζητήματα πίστεως, όταν καταπατούν, χάριν ευτελών υλικών συμφερόντων, Ιερούς Κανόνες· όταν διάγουν βίο φαύλο και διαφθαρμένο· όταν γίνωνται αίτιοι σκανδαλισμού μυριάδων ψυχών, τότε κάθε ευλαβής ψυχή εξανίσταται και διερωτάται, εάν πρέπη να διαχωρίση τις ευθύνες της". 

Πηγή: Περιοδικὸ «Σταυρός»

Είναι δυνατόν; Καταλαβαίνουν ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ;

Η "νέα Εκκλησία" είναι εδώ! 

Γυναίκα τελούσα χρέη διακόνου στον Ι. Ναό Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και της αγ. Φωτεινής Υμηττού...

Στην "νέα Εκκλησία" ανήκουν όλοι, όλα επιτρέπονται και ο κάθε κληρικός κάνει ό,τι θέλει. 

Οι δε Χριστιανοί... οικονομούν.

https://eugenikos.blogspot.com/

ΑΥΤΟΠΑΡΑΙΤΗΣΗ του ΑΘΗΝΩΝ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Β΄

ΖΟΥΝ ΣΤΟ ΨΕΜΑ ΤΟΥΣ

ΑΥΤΟΠΑΡΑΙΤΗΣΗ του ΑΘΗΝΩΝ

ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ Β΄: «Αυτά τα λύνει το κράτος. 

Εγώ θα το λύσω; 

Εγώ κοιτάω τα εκκλησιαστικά.»

ΗΘΕΛΗΜΕΝΑ:

Αγνοεί σε ποιόν τόπο ζει και ποιος ο ρόλος του Κλήρου στην Ελληνική Ιστορία μας.

Αγνοεί σε τί εποχή ζει.

Αγνοεί τί καταστροφικό επιδιώκει το κράτος (και όχι τι λύνει, όπως λάθος πιστεύει και ομολογεί).

Αρνείται τις ευθύνες του.

Αγνοεί σε ποια θέση λειτουργεί - εφημερεύει.

Αγνοεί Ποιόν και Τι υπηρετεί.

Αγνοεί ποια θέματα είναι στην αρμοδιότητά του, αφού θεωρεί ΜΗ εκκλησιαστικό το εν λόγω θέμα.

Τον απασχολούν τα προσωπικά του προβλήματα, λόγω γήρατος (το μόνο σεβαστό).

Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΚΑΙ Η ΗΘΕΛΗΜΕΝΗ ΕΝ ΓΕΝΕΙ ΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ ΠΡΟΠΕΤΑΣΜΑ ΚΑΠΝΟΥ. ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ=ΨΕΜΑ

Έγραψαν, ό,τι διδαχθήκαμε στην Βιολογία της Β΄ Γυμνασίου.

Έγραψαν, ό,τι γνωρίζει και ο πλέον αδαής από την Παλαιά και Καινή Διαθήκη (επίπεδο Δημοτικού).

Απέκρυψαν την δικαιοκρισία του Θεού και την αποστροφή Του προς τη βδελυκτή αυτή αμαρτία.

Προέβαλαν μια αξιοκατάκριτη αγαπολογία του τύπου «η εκκλησία(;) δεν καταδικάζει, ελευθερώνει».

Απέκρυψαν το παιδαγωγικό μέτρο του ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ σε αυτούς που εισάγουν έτερο (άλλο) ευαγγέλιο.

Λαγόκαρδοι Επίσκοποι εμποδίζουν τις λαοσυνάξεις, φιμώνοντας έτσι τον λαό του Θεού.

Πιέζουν κλήρο και λαό να συμμετάσχουν σε εκδηλώσεις κλειστού τύπου - «προσευχή» (sic).

Η θεματική των συνάξεων τους είναι: «Από εμάς για εμάς» ή «Τα λέμε για να τα ακούσουμε».

Κάποιος ρώτησε μια πιστή ΜΑΝΑ, η οποία αντιδρούσε στην χλιαρή και αποτρεπτική αυτή στάση της Ιεραρχίας: «Εσύ είσαι πάνω από την Σύνοδο;». Η ΜΑΝΑ απάντησε: «Πολύ φοβάμαι ότι στο θέμα αυτό ο κλήρος και ο λαός ΝΑΙ, είναι πάνω από την Σύνοδο». Και αυτό δεν είναι κάτι πρωτόγνωρο στην Εκκλησιαστική μας ιστορία.

ΔΕΝ ΜΑΘΑΜΕ οι Έλληνες να τα βολεύουμε και να κάνουμε πίσω.

«ΦΤΑΙΕΙ» η ΜΑΝΑ μου η «ΤΡΕΛΗ» που τραγουδούσε ότι «αυτά τα δέντρα δεν βολεύονται με λιγότερο ΟΥΡΑΝΟ» και ότι «αυτά τα πρόσωπα δε βολεύονται παρά μόνο στον ΗΛΙΟ».

Δεν είναι ώρα για ντροπές.

Το ΜΟΝΟ, να κοιτάξουμε και να ‘χουμε στον νου και την καρδιά μας:

ΜΗΝ ΝΤΡΟΠΙΑΣΟΥΜΕ τα ΑΙΜΑΤΑ

των ΗΡΩΩΝ και των ΑΓΙΩΝ μας.

Καλή αντάμωση,

παπα-Παύλος Καλλίκας

https://agonasax.blogspot.com/

Ο Αμερικής Ελπιδοφόρος έχει «δική» του εκκλησία!

Ο ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΕΛΠΙΔΟΦΘΟΡΟΣ ΔΙΧΩΣ «ΤΑ ΡΟΥΧΑ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ»

Γράφει ο Μέτοικος

Ο Ελπιδοφόρος που για αισχίστη ντροπή της ομογένειας και της Ελλάδος, είναι ακόμα αρχιεπίσκοπος στην Αμερική, μετά τη συνάντησή του με τον επίσκοπο του «Άστεως των Αθηνών» Ιερώνυμο και τη δήλωσή του ότι: «τα παιδιά των ομόφυλων ζευγαριών [στην Ορθόδοξη Εκκλησία] θα βαφτίζονται εφόσον το αποφασίσουν τα ίδια», «άδειασε» κατά το κοινώς λεγόμενο τον τυμβογέροντα επίσκοπο δηλώνοντας θρασύτατα ότι: «Στη δική μας Εκκλησία δεν θεωρούμε ότι υπάρχει κάποιο κώλυμα για ένα παιδί οποιασδήποτε προέλευσης» προκειμένου να το βαφτίσουμε.

«Στη δική μας εκκλησία»; Και ποια είναι κακόδοξε, αυτή η «εκκλησία»;

Είναι η «εκκλησία» που, βαπτίζει λάθρα σε «ξένη» Εκκλησία παιδιά σοδομιτών;

Είναι η «εκκλησία» που, προκάλεσε τον εκκλησιαστικό εμφύλιο στην Ουκρανία;

Είναι η «εκκλησία» που, συν προσεύχεται με αλλόδοξους και αιρετικούς;

Είναι η «εκκλησία» που, αντικατέστησε τη λαβίδα της Θείας Κοινωνίας με πλαστικό κουτάλι;

Είναι η «εκκλησία» που, αντί του Ιερού Ευαγγελίου δωρίζει το Κοράνι;

Είναι η «εκκλησία» που, δέχεται ως ορθοδόξους τους αντιχαλκηδονίους ;

Είναι η «εκκλησία» που, διαίρεσε τη Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία;

Είναι η «εκκλησία» του θράσους και του απολυταρχισμού με το: «Είτε αρέσει στους φίλους μας τους Ρώσους είτε δεν αρέσει, αργά ή γρήγορα θα ακολουθήσουν την λύση που θα δώσει το Οικουμενικό Πατριαρχείο, διότι δεν έχουν άλλη επιλογή»;

Είναι η «εκκλησία» των ανύπαρκτων προνομίων με πλαστογράφηση της ερμηνείας του 28ου Ιερού Κανόνα της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου ;

Είναι η «εκκλησία» των βλάσφημων, που κοινωνούν αιρετικούς και αβάπτιστους Φράγκους;

Είναι η «εκκλησία» που αναίσχυντα δηλώνει ότι η «Ορθοδοξία δεν κατέχει όλην την Αλήθειαν»;

Είναι η «εκκλησία» που συλλειτουργεί και συμπροσεύχεται με Παπικούς και Ουνίτες ψευδοεπισκόπους;

Είναι η «εκκλησία» που θεωρεί ότι : «Οι κληροδοτήσαντες εις ημάς την διάσπασιν προπάτορες ημών υπήρξαν ατυχή θύματα του αρχεκάκου όφεως και ευρίσκονται ήδη εις χείρας του δικαιοκρίτου Θεού»;

Μόνο σε μια τέτοια «παραποιημένη εκκλησία» δεν «υπάρχει κάποιο κώλυμα για ένα παιδί οποιασδήποτε προέλευσης» και η πολιτογράφηση στη Βασιλεία του Θεού, γίνεται με ψεύτικα πιστοποιητικά.

Μόνο σε μια τέτοια «νοθευμένη εκκλησία» κακόδοξε Ελπιδοφόρε, μπορεί να μεταλλαχτεί σε εμπορικά εκμεταλλεύσιμη εκδοχή, το Ιερό του Βαπτίσματος Μυστήριο.

https://agonasax.blogspot.com

Ἀνθυποσπιθαμιαῖοι νανουριστές καί ὑπονομευτές κάθε πραγματικῆς ἀντίστασης… ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ!

Γράφει ὁ Καθηγητής Δρ. Νεκτάριος Δαπέργολας

Καθὼς προχωρᾶ ἡ (δῆθεν) δημόσια διαβούλευση τὴν ὁποία (δῆθεν) ἐξήγγειλε τὸ νεοταξικὸ ἀνδρείκελο ποὺ παριστάνει τὸν πρωθυπουργὸ τῆς ἀποικίας γιὰ ἕνα θέμα ἐπὶ τοῦ ὁποίου βεβαίως στὴν πραγματικότητα δὲν ἔχει τὴν παραμικρὴ πρόθεση νά...διαβουλευθεί (ἀλλὰ εἶναι ἀπολύτως προαποφασισμένο μὲ τὸν γνωστὸ φασιστικὸ τρόπο τῶν τυράννων ὅτι θὰ περάσει), μαζὶ μὲ τὴ γελοιότητα τῶν τιποτένιων πολιτικῶν ποὺ ἔλεγαν ὅτι θὰ καταψηφίσουν, ἀλλὰ ἅπαντες ἐξ ἀρχῆς γνωρίζαμε τί θὰ πράξουν τελικά, ξεσκεπάζεται ἀσφαλῶς γιὰ μία ἀκόμη φορὰ καὶ ἡ κατάντια τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας διοίκησης. Καὶ θὰ ἔλεγα πρωτίστως αὐτή.

Ὅπως (καὶ θὰ τὸ ἐπαναλαμβάνω συνεχῶς καὶ μὲ κάθε εὐκαιρία) πρωτίστως δική τους θὰ εἶναι καὶ ἡ εὐθύνη γιὰ τὴν τελικὴ ὑπερψήφιση τοῦ βδελύγματος. Γιατί γνωρίζουμε καλὰ ὅτι αὐτοί, ἂν ἤθελαν, θὰ μποροῦσαν νὰ τὸ ἀποτρέψουν καὶ μάλιστα εὔκολα.

Οἱ δῆθεν ποιμένες μας ὅμως, ἀντὶ νὰ φωνάξουν πρὸς τὸ ἀντίχριστο καθεστὼς ὅτι ξεσηκώνουμε τὸν κόσμο μέχρι νὰ ἀποσύρετε τὸ βδέλυγμα, ὅτι θὰ ἀφορίζεται ὅποιος δὲν τὸ καταφηφίσει καὶ ὅτι αὐτὸ τὸ αἶσχος θὰ τὸ περάσετε μόνο πάνω ἀπὸ τὰ κορμιά μας (αὐτὴ εἶναι ἡ στάση πραγματικοῦ Ὀρθόδοξου ἀρχιερέα, στὰ βήματα τῶν Χρυσοστόμων καὶ τῶν Μαξίμων καὶ τῶν Μάρκων Εὐγενικῶν), ἐπέλεξαν γιὰ μία ἀκόμη φορὰ νὰ πετάξουν τὴ μπάλα στὴν κερκίδα μὲ ἀχαρακτήριστες ἀστειότητες.

Ἂν νομίζουν ὅμως οἱ κύριοι αὐτοὶ ὅτι ἐκπληρώνουν τὸ καθῆκον τους μὲ κείμενα θεολογικῶν διαπιστώσεων καὶ ἀναλύσεων ποὺ ἀνακοινώνουν (ἐνῷ οἱ καιροὶ ἀπαιτοῦν ὄχι ἀναλύσεις καὶ δὴ γιὰ τὰ πασιφανῆ καί αὐτονόητα, ἀλλὰ ἀνένδοτη δράση) ἢ μὲ κάτι παρακλητικὲς light ἐπιστολὲς ποὺ ἀποστέλλουν ἢ μὲ τὰ ἀνεκδιήγητα νανουριστικὰ κηρύγματα ποὺ βγάζουν (σὰν τὸ θλιβερὸ κειμενάκι ποὺ ἔστειλαν νὰ διαβαστεῖ προχτὲς στοὺς ναοὺς) καὶ ἐπίσης μὲ κάτι ψόφιες συνάξεις ποὺ προγραμματίζονται κυρίως σὲ ἐσωτερικοὺς χώρους - γιὰ νά τά...λέμε μεταξύ μας καὶ νὰ μὴν ἐνοχλοῦμε κανένα παραέξω (κορωνίδα βεβαίως ἡ ξεδιάντροπη ἑτοιμαζόμενη σύναξη στὸ Βελλίδειο τὴν ὁποία συνδιοργανώνουν κάτι ψοφοδεῆ σωματεῖα καὶ τρεῖς κορυφαῖοι ὡς πρὸς τὴ συστημική τους ταυτότητα καὶ τὶς οἰκουμενιστικές τους θέσεις μητροπολῖτες, φέρνοντας μάλιστα καὶ ἕναν τέταρτο διακεκριμένο νεοταξίτη συνάδελφό τους ὡς ὁμιλητή), πραγματικὰ εἶναι φρικτὰ γελασμένοι.

Ὅπως βεβαίως φρικτὰ γελασμένοι εἶναι καὶ κάποιοι χριστιανούληδες (εἴτε κατὰ μόνας εἴτε καὶ μέσῳ κάτι ἀστείων συλλόγων, σωματείων, κομματιδίων καὶ λοιπῶν φαρισαϊκῶν μαζώξεων) ποὺ βρῆκαν ἄξια καὶ ἐπαρκῆ τὴν πρόσφατη ἀνακοίνωση τῆς Ἱεραρχίας (ἕως καὶ φωτισμένη τὴ χαρακτήρισαν μερικοὶ) καὶ ποὺ φρονοῦν ὅτι, ἐπειδὴ ἔγραψαν καναδυὸ ἀπονευρωμένες ἐκθεσοῦλες ἰδεῶν ἢ πῆγαν ἁπλῶς καί ἄκουσαν τήν...ὁμιλία τοῦ δεσπότη, ἔκαναν κι αὐτοὶ τὸ χρέος τους (μὴ σᾶς πῶ δὲ καὶ ὅτι...ἀντιστάθηκαν κιόλας)!

Δυστυχῶς, συνεχίζουν νὰ εἶναι ἁπαξάπαντες ἐντελῶς ἀνάξιοι τῶν περιστάσεων καὶ τῶν ζοφερῶν καιρῶν ποὺ ζοῦμε. Ἀκόμη καὶ σὲ αὐτὸ τὸ φρικῶδες ζήτημα, τὸ πλέον βδελυκτὸ ἁμάρτημα στὰ μάτια τοῦ Θεοῦ, ποὺ οὔτε κἄν τά Σόδομα δὲν τὸ εἶχαν μετατρέψει σὲ κρατικὸ νόμο, ἀντὶ νὰ κάνουν ἐπί τέλους κάτι οὐσιαστικὸ τόσο οἱ ἀνθυποσπιθαμιαῖοι ἐπίσκοποι μὲ τὶς αὐλές τους ὅσο καὶ οἱ «ὀρθόδοξες» συλλογικότητες τῆς κακιᾶς ὥρας ποὺ τρέχουν πίσω ἀπό τήν...αἰγίδα τους, ἀπρόθυμες νὰ σπάσουν ἐπί τέλους αὐγά, αὐτοὶ ἀντίθετα συνεχίζουν νὰ ρίχνουν νερὸ στὸν μύλο τῆς ἀντίχριστης πολιτικῆς ἐξουσίας καὶ οὐσιαστικὰ νὰ τορπιλίζουν καί νά ὑπονομεύουν κάθε προοπτικὴ καὶ κάθε ἐλπίδα πραγματικῆς ἀντίδρασης.

Καὶ αὐτὸ εἶναι κάτι ποὺ θὰ τὸ πληρώσουμε ὅλοι μας πάρα πολὺ ἀκριβά...

Ο γνωστὸς συστημικὸς μητροπολίτης Πάτρας. Μὲ τὸ ὁποῖο διατάζει ὅλους νὰ μαζευτοῦν στὸν ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέα τὸ ἀπόγευμα τῆς ἐρχόμενης Κυριακῆς (τὴν ὥρα περίπου δηλαδὴ τοῦ μεγάλου συλλαλητηρίου ποὺ ἔχει προγραμματιστεῖ στὸ Σύνταγμα)

Καὶ μιὰ ποὺ μόλις χτὲς ἔγραφα γιὰ ὑπονομευτὲς κάθε πραγματικῆς ἀντίστασης, ὁρίστε καὶ τὸ ἔγγραφο ποὺ ἔστειλε χτὲς στοὺς ἱερεῖς τῆς μητροπόλεώς του ὁ γνωστὸς συστημικὸς μητροπολίτης Πάτρας. Μὲ τὸ ὁποῖο διατάζει ὅλους νὰ μαζευτοῦν στὸν ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέα τὸ ἀπόγευμα τῆς ἐρχόμενης Κυριακῆς (τὴν ὥρα περίπου δηλαδὴ τοῦ μεγάλου συλλαλητηρίου ποὺ ἔχει προγραμματιστεῖ στὸ Σύνταγμα), γιὰ νὰ κάνουν λέει σύναξη προσευχῆς καὶ ἐνημέρωση (ἀκόμη...ἐνημερώνουν μερικοὶ γιὰ τὰ πασιφανῆ καὶ αὐτονόητα) καὶ ἐπίσης τοὺς διατάζει νὰ κάνουν ὅ,τι μποροῦν γιὰ νὰ πείσουν καὶ τοὺς πιστοὺς νὰ παρευρεθοῦν. Ἐπιβάλλει δὲ καὶ σιωπὴ στούς πάντες πρὸς τὰ ΜΜΕ γιὰ τὸ θέμα, διατάζοντας νὰ παραπέμπουν κάθε ἐρωτῶντα ἀποκλειστικὰ στὸν ἴδιο. 

Καὶ δὲν θὰ σχολιάσω ἐδῶ τώρα τὸ ὕφος (ποὺ δικαιώνει ὅσους χρόνια τώρα μιλᾶμε γιὰ προβατόσχημη ἢ καὶ ἀπροκάλυπτη χουντοδεσποτοκρατία), ἀλλὰ θὰ σταθῶ στὴν ξεκάθαρη στόχευση. Ποὺ εἶναι προδήλως ἡ ἀποτροπὴ τῆς προσέλευσης τῶν Πατρινῶν στὸ Σύνταγμα. Τὴν ὥρα δηλαδὴ ποὺ κανονικὰ ὅλοι αὐτοὶ οἱ ποιμενίσκοι θὰ ἔπρεπε νὰ ἔχουν ξεσηκώσει τὸν κόσμο, διοργανώνοντας (σὺν ὅλοις τοῖς ἄλλοις) καθημερινὰ πορεῖες καὶ συλλαλητήρια, ἀκόμη καὶ τὸ μοναδικὸ ποὺ γίνεται κοιτᾶνε νὰ τὸ τορπιλίσουν. Καὶ χρησιμοποιῶ πληθυντικό, γιατί φυσικὰ καὶ ὁ προγραμματισμὸς τῆς ἀστείας δῆθεν λαοσύναξης στὸ Βελλίδειο τῆς Θεσσαλονίκης ἐπίσης τὴν ἐρχόμενη Κυριακὴ (γιὰ νὰ τὰ ποῦμε στὸ μπὶζ μπιζὲ καὶ νὰ μὴν ἐνοχληθεῖ κανένας ἀντίχριστος πολιτικός), θεωρῶ ὅτι παρόμοια στόχευση ἔχει. Καὶ ποιός ξέρει καὶ τί ἄλλο θὰ μάθουμε κάποια στιγμὴ καὶ γιὰ ἄλλες πόλεις. Πιθανότατα θὰ ἐπανέλθουμε...

https://www.facebook.com/share/p/NoEnsKFKSWckQRbZ/

ΣΧΟΛΙΑ: π. Νεκτάριος

Ψόφιες συνάξεις ποὺ προγραμματίζονται κυρίως σὲ ἐσωτερικοὺς χώρους - γιὰ νά τά...λέμε μεταξύ μας καὶ νὰ μὴν ἐνοχλοῦμε κανένα παραέξω. 

ΣΥΝΑΞΕΙΣ ΓΕΜΟΥΣΕΣ ΗΤΤΟΠΑΘΕΙΑΣ ΜΑΚΡΑΝ ΑΠΕΧΟΥΣΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Ο ΑΝΑΞΙΟΣ φερόμενος ως αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος Λιάπης ταπεινώνει την Ελλαδική Εκκλησία. ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙΤΕ κ. ΙΕΡΩΝΥΜΕ

ΠΑΡΑΙΤΗΘΕΙΤΕ κ. ΙΕΡΩΝΥΜΕ έκγονο του Σεραφείμ του Τίκα και συνεχιστή της ΠΡΟΔΟΣΙΑΣΟ Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος εξελέγη ως Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 7 Φεβρουαρίου του 2008.

Δεκαέξι χρόνια ΤΕΛΜΑ για την Εκκλησία συμπληρώνονται σήμερα από την εκλογή του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου 

Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος: Νέα παρέμβαση για τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια – «Αυτά τα λύνει το κράτος. Εγώ θα τα λύσω;»

 

Τετάρτη 07 Φεβρουαρίου 2024

Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για ομοφυλόφιλα ζευγάρια: 

«Η Εκκλησία έδωσε το μήνυμα στον λαό»

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος απάντησε, σύμφωνα με την ιστοσελίδα orthodoxianewsagency.gr, «αυτά τα λύνει το κράτος. Εγώ θα τα λύσω; Εγώ κοιτάζω τα εκκλησιαστικά».

https://agonasax.blogspot.com/