.
Ἀντισταθεῖτε εἰς τὸν μετανθρωπισμόν
Γράφει ὁ Κωνσταντῖνος Πανταζόπουλος,
χειρουργὸς ὀδοντίατρος -ἐμφυτευματολόγος
“Ἀγαπητοὶ Ἕλληνες Ἑλληνίδες “
Ἂν δὲν ἀντιληφθήκατε τί ἔκαναν μὲ τὸ πείραμα τοῦ κορωνοϊοῦ , ἐλπίζω νὰ προβληματιστεῖτε γιὰ τὰ ἑπόμενα ποὺ ἔρχονται μήπως ἀποφύγετε τὸν μετανθρωπισμό, ποὺ συνεπάγεται τὴν ὁλοκληρωτική σας ὑποταγή. Κανείς, νὰ μὴ πάρει τὶς νέες ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες, γιατί παραδίδει ὁ ἴδιος τὴν Ἐλευθερία του καὶ μὲ τὴν θέλησή του γίνεται σκλάβος στὴν ἠλεκτρονικὴ δικτατορία τοῦ μετανθρώπου, τὴν χειρότερη σκλαβιὰ ποὺ ἔχει βιώσει ποτὲ ἡ ἀνθρωπότητα, ὅπως ἐπισημαίνουν οἱ ἐπιστήμονες – οἱ πραγματικοὶ ὄχι αὐτοὶ τῆς τηλεόρασης ποὺ στοχευμένα καὶ μεθοδικά, παραπλανοῦν τὸν κόσμο, ὅπως ἔκαναν μὲ τὰ ἐμβόλια. Ἂν ὑπάρχει ἕνας λόγος λοιπὸν νὰ ἀνοίξεις τὴν τηλεόραση εἶναι, γιὰ νὰ κάνεις τὸ ἀντίθετο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ σοῦ προωθοῦν.
Αὐτὰ ποὺ νομίζαμε ὅτι θὰ λάβουν χώρα στὸ μακρινὸ μέλλον ἤδη τὰ βιώνουμε. Ὁ Bill Gates δήλωσε: “Ἔδωσα 200 ἑκατομμύρια δολλάρια γιὰ νὰ φέρω στὸν κόσμο τὴν ψηφιακὴ βιομετρικὴ ταυτότητα. Ὁ Rishi Sunak ἔχει ὅλα τὰ ἐφόδια νὰ ἡγηθεῖ τοῦ κόσμου μέσῳ τῆς τεχνητῆς νοημοσύνης”. Ἡ ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα ἔρχεται στὴν Ἑλλάδα τὸ Σεπτέμβριο καὶ ἐνῷ τὰ χαρτονομίσματα καταργοῦνται-σταδιακὰ- τὸ ψηφιακὸ νόμισμα παρουσιάζεται τὸν Ὀκτώβριο στὴν Ἀθήνα ἀπὸ τὸν ἐκτελεστὴ τῶν σατανικῶν σχεδίων τῆς Νέας Τάξης (Ἀτζέντα 2030), Ἕλληνα πρωθυπουργὸ Κυριάκο Μητσοτάκη (πρωτόκολλο covid ,ἐμβόλια, ψηφιακὸ πιστοποιητικό, Σόδομα καὶ Γόμορρα, ὅπλα στοὺς νεοναζὶ τοῦ διεστραμμένου Ζελένσκυ, ἀποδυνάμωση τῶν νησιῶν τοῦ Αἰγαίου, Τέμπη, “δυστυχήματα” σταθμαρχῶν, ἐγκληματικὴ ἀστυνομικὴ ἀμέλεια μὲ ἀποτέλεσμα τὴν δολοφονία τοῦ Μιχάλη τῆς ΑΕΚ,φωτιές, πλημμύρες…)
Τί ἄλλο νὰ κάνουν, γιὰ νὰ μὴ τοὺς ἐμπιστεύεστε;;; Σκοπίμως ἄφησαν τὴν Ἑλλάδα νὰ γίνει ξέφραγο ἀμπέλι, νὰ καίγεται καὶ τὸ δημόσιο νὰ παραμένει ἕνα μπάχαλο, γιὰ νὰ σοῦ ποῦν: «γιὰ τὴν ἀσφάλειά σου,τὴν ἐξυπηρέτησή σου καὶ γενικὰ γιὰ τὸ “καλό” σου (ὅπως μὲ τὰ ἐμβόλια) πᾶρε ὑποχρεωτικὰ τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα». Τὸ ἐπιβάλλουν μὲ φασιστικὸ τρόπο οἱ Μητσοτάκης ,Βορίδης, Κυρανάκης, Κικίλιας, Οἰκονόμου, Πιερακάκης, Μπαλάσκας σὲ συνεργασία μὲ τὶς πληρωμένες δημοσιογραφικὲς φωνὲς τῆς τηλεόρασης.
Μειοδοσίες ἀπὸ τὸν Ἕλληνα ὑπουργὸ τῶν Ἐξωτερικῶν, τουρκόφιλο Γεραπετρίτη μὲ ἀπώλεια τῆς ἐθνικῆς μας κυριαρχίας σὲ Ἕβρο, Θρᾴκη, Αἰγαῖο , φωτιὲς γιὰ ἀνεμογεννήτριες, μουσουλμανοποίηση τῆς χώρας, δῆθεν Κλιματικὴ ἀλλαγή, περιορισμὸ τῶν μετακινήσεων , ἐπερχόμενη πεῖνα.
Ἐκβιασμὸς λοιπόν. Τὴν ξέρουν καλὰ τὴ δουλειά τους, ὅπως ἔκαναν μὲ τὰ ἐμβόλια.
Ἢ θὰ μείνεις ἔξω ἀπὸ μισθούς, Supermarket, νοσοκομεῖα, φάρμακα, πληρωμές, ταξίδια καὶ ὅλες τὶς ἀνθρώπινες ὑπηρεσίες, ἢ θὰ τοὺς προσκυνήσεις παίρνοντας τὴν ψηφιακή σου ταυτότητα. Πρῶτα σὰν κάρτα καὶ μετὰ ἀφοῦ χάσεις ὅλες σου τὶς ἐλευθερίες, ἐξαρτημένος πλέον ἀπὸ τὶς ἀποφάσεις λίγων καὶ καλὰ ὀργανωμένων θὰ ὁδηγηθεῖς σὲ σφράγισμα στὸ χέρι καὶ στὸ μέτωπο, χάνοντας κάθε ἀνθρώπινη βούληση. Θὰ γίνεις ρομπὸτ σὲ μία ἠλεκτρονικὴ φυλακή.
Ἔτσι ξεκινᾶ σύμφωνα μὲ τὴν Ἀποκάλυψη τοῦ Ἰωάννου ἡ σκλαβιὰ τοῦ ἀντιχρίστου στὴ γῆ, ὅπως καταγράφει ὁ πολὺ ἀγαπητός μας Ἅγιος Παΐσιος σὲ ἰδιόχειρο γράμμα του: «Τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν» (Τὸ ἔγραψε μὲ τὸ δικό του χέρι μὴ μπορώντας κανεὶς νὰ τὸ ἀμφισβητήσει).
Ξυπνῆστε καὶ μὲ ἀνδρεία ψυχὴ καὶ καρδιὰ ἀντισταθεῖτε , πρὶν νὰ εἶναι πολὺ ἀργά. Ἂν περιμένουμε νὰ μᾶς ὑπερασπιστοῦν οἱ δικαστὲς εἴμαστε γελασμένοι. Δὲν τὸ ἔκαναν ἐπὶ μνημονίων, δὲν τὸ ἔκαναν ἐπὶ covid, δὲν θὰ τὸ κάνουν καὶ τώρα. Ὅσο γιὰ τὴν σημερινὴ διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας εἶναι τόσο ὑποταγμένη στὴν πολιτικὴ ἐξουσία (ὅπως ἀποδείχθηκε στὴν περίοδο τοῦ covid ποὺ φτάνει σήμερα μὲ τὶς ἀποφάσεις της νὰ ἀναιρεῖ τὸν ἴδιο της τὸν ἑαυτό! Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τοῦ 1998 καταδικάζει τὴν κάρτα τοῦ πολίτη ἀλλὰ ἡ σημερινὴ Ἱερὰ Σύνοδος θεωρεῖ τὶς ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες μὴ θεολογικὸ ζήτημα.
Ἄλλοι λένε, ἔτσι καὶ ἀλλιῶς εἶσαι φακελωμένος μὲ τὸ κινητὸ τηλέφωνο. Μόνο ποὺ τὸ κινητὸ δὲν εἶναι ὑποχρεωτικό, ἐνῷ ἡ ταυτότητα εἶναι ὑποχρεωτική. Χωρὶς κινητὸ εἶσαι νόμιμος, χωρὶς ταυτότητα δὲν εἶσαι. Μπορεῖς νὰ ἔχεις ἕνα ἀπὸ τὰ παλιὰ γιὰ συνομιλίες , ἢ ἀκόμα νὰ τὸ ἀφήσεις στὸ γραφεῖο σου, νὰ πάρεις τὴν παλιά σου ταυτότητα, μετρητὰ καὶ νὰ πᾶς ὅπου θέλεις, νὰ εἶσαι νόμιμος, χωρὶς νὰ δώσεις λογαριασμὸ σὲ κανέναν. Εἶναι πιὸ ξεκάθαρο καὶ ἀπὸ τὸν covid. Τότε ἡ ὑποχρεωτικότητα ἦταν γιὰ τὴν δῆθεν ἐπικινδυνότητα τοῦ ἀνεμβολίαστου νὰ κολλήσει τὸν ἐμβολισμένο. Τώρα ; Τί σὲ νοιάζει ἂν ἔχω τὴν παλιὰ ταυτότητα καὶ τὴν ἐπιβάλλεις;
Γρηγορεῖτε Ἕλληνες, βρισκόμαστε πρὶν τὴν παγκόσμια ἠλεκτρονικὴ φυλακὴ ποὺ ἀπειλεῖ νὰ καταπιεῖ ὅλο τὸν κόσμο, μὴ τοὺς φοβᾶστε, ἂν λάβουμε ὑπόψιν ὅτι οἱ ἀντιφρονοῦντες γενικὰ ὅπως ἀποδείχθηκε μὲ τὸν covid εἴμαστε ἑκατομμύρια, τώρα μὲ τὶς ταυτότητες εἴμαστε πιὸ πολλοί… τί θὰ μᾶς κάνουν λοιπόν;;; θὰ μᾶς κλείσουν φυλακή;;; ποῦ νὰ βροῦν τόσες φυλακές;;; Τίποτα δὲν θὰ γίνει, θὰ ἀναγκαστοῦν νὰ πάρουν τὸ μέτρο πίσω ὅπως ἔγινε στὴν Ἀγγλία καὶ στὴν Ἑλβετία. Ἀντισταθεῖτε λοιπόν, διῶξτε τὸν φόβο ἀπὸ τὴν καρδιά σας καὶ νὰ ἔχετε ἐλπίδα ,ἔχουμε χρέος ἀπέναντι στοὺς προγόνους μας ποὺ δὲν προσκύνησαν καὶ ἔχυσαν τὸ αἷμα τους γιὰ τὴν ἐλευθερία, καθὼς καὶ στὶς ἑπόμενες γενιὲς ποὺ ἔρχονται .
Καὶ γιὰ νὰ πάρουμε θάρρος καὶ δύναμη ἂς θυμηθοῦμε τὰ λόγια τοῦ γέρου τοῦ Μοριᾶ:
[…Ὄχι τὰ κλαδιὰ νὰ μᾶς κόψης, ὄχι τὰ δέντρα, ὄχι τὰ σπίτια ποὺ μᾶς ἔκαψες,
μόνον πέτρα ἀπάνω στὴν πέτρα νὰ μὴ μείνει, ἡμεῖς δὲν προσκυνοῦμεν.]
ΣΟΥΗΔΙΑ: ΝΕΑ ΔΥΣΤΟΠΙΚΗ ΨΗΦΙΑΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ (DIGITAL ID) - ΜΕ ΕΝΑ ΤΗΛΕΦΩΝΟ ΜΕ KΑΜΕΡΑ ΚΑΙ NFC ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ KΑΤΑΧΩΡΗΣΟΥΝ ΤΗ NΕΑ ΨΗΦΙΑΚΗ ΤΟΥΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ
Φωτογραφία από Jonas Leupe στο Unsplash
Γράφει ο Peter Imanuelsen
Μετάφραση: Απολλόδωρος
Θυμάστε όταν οι άνθρωποι αποκαλούνταν "θεωρητικοί συνωμοσίας" επειδή προειδοποιούσαν για τα διαβατήρια Covid; Αποδεικνύεται ότι όσοι προειδοποιούσαν γι' αυτά είχαν δίκιο!
Οι ίδιοι άνθρωποι προειδοποιούν τώρα εδώ και αρκετό καιρό για την ψηφιακή ταυτότητα, και με καλό λόγο.
Στη Σκανδιναβία, έχουμε ήδη ψηφιακή ταυτότητα εδώ και πολύ καιρό. Οι άνθρωποι την χρειάζονται για να μπορούν να κάνουν καθημερινές εργασίες, όπως ηλεκτρονικές τραπεζικές συναλλαγές, ηλεκτρονικές αγορές και πολλά άλλα.
Τώρα, το σύστημα ψηφιακής ταυτότητας στη Σουηδία που ονομάζεται "BankID" αποκτά μερικές αλλαγές όσον αφορά την ασφάλεια.
Κατά τη ρύθμιση της ψηφιακής ταυτότητας, μπορεί να ζητηθεί από τους ανθρώπους να έχουν στη διάθεσή τους διαβατήριο ή εθνική ταυτότητα.
Ο τρόπος που λειτουργεί είναι ότι πρέπει να έχετε ένα smartphone με ενσωματωμένη κάμερα και αναγνώστη ανέπαφων συναλλαγών NFC.
Κατά τη ρύθμιση της νέας ψηφιακής ταυτότητας, απλά φωτογραφίζετε τη φωτογραφία που υπάρχει στο διαβατήριο ή την ταυτότητά σας, στη συνέχεια "ακουμπάτε" το τηλέφωνο πάνω στο διαβατήριο ή την ταυτότητα για να σαρώσετε το ανέπαφο τσιπ NFC - Και μπουμ έχετε επαληθεύσει την ψηφιακή σας ταυτότητα.
Ναι, τα σουηδικά διαβατήρια διαθέτουν ενσωματωμένο τσιπ NFC χωρίς επαφή. Έτσι, όταν χρησιμοποιείτε το τηλέφωνό σας για να σαρώσετε το διαβατήριό σας, επιβεβαιώνεται η ταυτότητά σας.
Μπορείτε να παρακολουθήσετε το βίντεο για το πώς οι Σουηδοί πρέπει να ρυθμίσουν την ψηφιακή τους ταυτότητα σε αυτό το βίντεο από τη Swedbank.
Έχετε αναρωτηθεί ποτέ τι είναι πραγματικά η ψηφιακή ταυτότητα και ποιο είναι το πραγματικό σχέδιο πίσω από αυτή την ατζέντα;
Όλα αφορούν τον έλεγχο. Φανταστείτε έναν κόσμο όπου θα έχουμε ψηφιακά νομίσματα κεντρικών τραπεζών. Όλοι χρειάζονται μια ψηφιακή ταυτότητα για να έχουν πρόσβαση στο ψηφιακό τους πορτοφόλι.
Φανταστείτε πόσο εύκολο είναι για το κράτος να ελέγχει τα πάντα που κάνουν και αγοράζουν οι άνθρωποι.
Στην πραγματικότητα, υπάρχει ήδη μια σουηδική εταιρεία που διαθέτει τεχνολογία για να παρακολουθεί τις αγορές σας και να υπολογίζει τις εκπομπές C02 σας. Πολλές τράπεζες χρησιμοποιούν ήδη αυτή την τεχνολογία για να ενημερώνουν τους ανθρώπους για τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα με βάση το τι αγοράζουν. Με άλλα λόγια, η παρακολούθηση των αγορών σας.
Αν δεν το έχετε ήδη κάνει, φροντίστε να διαβάσετε το εμπεριστατωμένο άρθρο μου για την ΑΛΗΘΕΙΑ σχετικά με την ψηφιακή ταυτότητα.
The Freedom Corner with Peter Sweden
The truth about digital ID
Peter Imanuelsen
Αλλά γίνεται και χειρότερο!
Στη Σουηδία, χιλιάδες άνθρωποι έχουν ήδη εμφυτεύσει μικροτσίπ στα χέρια τους για να το χρησιμοποιήσουν για ανέπαφες πληρωμές. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να κρατήσετε το χέρι σας πάνω από τον αναγνώστη καρτών και αυτό σαρώνεται.
Κατά τη διάρκεια της Απάτης του Covid, μερικοί άνθρωποι χρησιμοποίησαν τα εμφυτευμένα μικροτσίπ τους ακόμη και για τα διαβατήριά τους, δηλαδή απλά σάρωσαν τα χέρια τους για να εμφανίσουν την "πράσινη" κατάσταση του διαβατηρίου τους.
Αυτά είναι τρομακτικά πράγματα.
Μπορείτε να διαβάσετε το άρθρο μου σχετικά με αυτό εδώ:
The Freedom Corner with PeterSweden
ΠΗΓΗ ΣΤΑ ΑΓΓΛΙΚΑ
Τί κάνει ή Ιεραρχία; Πού είναι οί δεσποτάδες μας; Τί κάνουν; Κοιμούνται... ~ π. Νεόφυτος Σκαρκαλάς †
''Τί κάνει ή Ιεραρχία; Πού είναι οί δεσποτάδες μας; Τί κάνουν; Κοιμούνται. Αλλοίμονο στά παιδιά μας…
Έχουμε… αρραβώνες καί σε λίγο γάμο.
Αρραβωνιάστηκε ό Αντίχριστος μέ την Ορθοδοξία!
Αλλοίμονο μας!
Εσείς είστε νέες. Πολλά θα δουν τά μάτια σας, πολλά…
Τά γεγονότα τρέχουν.
Κάθε μέρα έχουμε καί καινούργια γεγονότα.
Έταπείνωσαν την εκκλησία σε μία νύχτα…
Ζούμε μέρες Αντίχριστου…
Καιρός γιά ομολογία πίστεως.
Τά παιδιά σας λυπάμαι…
Αργήσατε, πατέρες, αργήσατε...
Βγάλτε τά καλυμμαύκια σας καί καταθέστε τα! "
π. Νεόφυτος Σκαρκαλάς † (1917-2005)
Ἁγιορείτης Μοναχὸς Νικόλαος: Μανή, Θεκέλ, Φάρες
Γράφει ὁ Μοναχὸς Νικόλαος Ἁγιορείτης
Ὁ μακαριστὸς ἱδρυτὴς τοῦ Ὀρθοδόξου Τύπου π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος εἶχε ὀνομάσει τὰ τότε ἀρχικὰ βήματα τῆς ἀποστασίας τοῦ κόσμου: «Τὰ παράξενα τῆς Κοινωνίας». Ἐμεῖς σήμερα, στὰ χρόνια τῆς ὑπερβολικὰ προχωρημένης ἀποστασίας, πῶς θὰ ἔπρεπε νὰ ὀνομάσουμε τὶς ἐνέργειες καὶ καταστάσεις ποὺ βιώνουμε; Χωρὶς καθόλου νὰ ὑπερβάλλουμε: «τέλεια παραφροσύνη καὶ δαιμονισμό», ποὺ ὁλοταχῶς ὁδηγοῦν στὴν κορυφὴ τῆς ἀποστασίας, δηλαδὴ στὴν ἐποχὴ τοῦ Ἀντιχρίστου.
Οἱ δύο σατανικές, κυριολεκτικά, καταστάσεις, ποὺ δεσπόζουν στὶς ἀποκαλυπτικὲς ὄντως ἡμέρες μας, εἶναι ἡ διασάλευση τὴν ἑνότητος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας καὶ ἡ ἰσοπέδωση καὶ ἀνατροπὴ κάθε ἠθικῆς ἀξίας.
Καὶ ἀρχίζουμε ἀπὸ τὸ πρῶτο: Μὲ τὴν αὐθαίρετη ἐνέργεια τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου νὰ δώση αὐτοκεφαλία (κακοκεφαλία) στοὺς ἐλάχιστους συγκριτικὰ σχισματικοὺς καὶ ἀχειροτόνητους τῆς Οὐκρανίας, ἡ ἑνότης τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐπλήγη πολλαπλῶς. Διότι μὲ τὴν ἐνέργειά του αὐτὴ ὁ Κωνσταντινουπόλεως κατεπάτησε, παπικῷ τῷ τρόπῳ, τὸν συνοδικὸν θεσμόν. Καὶ ἅπαντα τὰ σχετικῶς συμφωνηθέντα στὶς προπαρασκευαστικὲς διασκέψεις τῆς «Συνόδου τῆς Κρήτης». Πέραν ἀπὸ τὴν ἀθέτησιν τῶν ρηθέντων ὑποσχέσεων καὶ δεσμεύσεών του πρὸς τὸν Πατριάρχην Μόσχας Κύριλλον (βλ. τὰ σχετικὰ πρακτικὰ κείμενα τῶν Συνάξεων τῶν προκαθημένων, ἐκδοθέντα ὑπὸ τῆς Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Ἀθήνα 2021).
Πῶς ἐπλήγη ἡ ἑνότης; 1ον Κατ’ ἀρχὰς στὴν χειροτονίαν. Καὶ ἐνθρόνισιν τοῦ ψευδοκιέβου Ἐπιφανίου δὲν συμμετεῖχε πλὴν τῆς Κωνσταντινουπόλεως – οὐδεμία ἀπὸ τὶς ὑπόλοιπες 13 Ἐκκλησίες! 2ον Ἀλλὰ καὶ ὕστερα ἀπὸ τόσα χρόνια καὶ παρὰ τὶς φοβερὲς πιέσεις (δὲν ἀναφερόμεθα σὲ λεπτομέρειες γιὰ νὰ μὴ σκανδαλίσουμε τοὺς ἀναγνῶστες) μόνον 3 ἐξ αὐτῶν ὑπεχώρησαν καὶ ἐδέχθησαν οἱ Προακαθήμενοί των νὰ τὸν μνημονεύουν. Παρὰ ταῦτα καὶ στὶς 3 αὐτὲς Ἐκκλησίες ὑπάρχουν σφοδρὲς ἀντιδράσεις, μὲ κίνδυνον σχίσματος ἐντὸς αὐτῶν. 3ον Ἡ Μόσχα διέκοψε τὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ τὴν Κωνσταντινούπολη καὶ μὲ ὅσους τὴν ἠκολούθησαν. 4ον Τέλος, στὴν Οὐκρανίαν ἀντὶ τῆς εἰρήνης καὶ τῆς ἑνότητος, προφάσει τῆς ὁποίας ἐδόθη ἡ Αὐτοκεφαλία, ὁ διωγμὸς κατὰ τῆς κανονικῆς Ἐκκλησίας ἔφθασε στὸ κατακόρυφο. Καὶ ὁ ἠθικὸς αὐτουργὸς Πατριάρχης Βαρθολομαῖος, ἀντὶ νὰ ἐπέμβη τιμωρητικὰ -ἢ ἔστω καὶ ἐπιτιμητικὰ- πρὸς τοὺς διῶκτες, ὑποδέχεται τὸν σφαγέα Ζελένσκι καὶ χαρακτηρίζει ὡς «τιμὴ καὶ χαρά του» τὴν ὑποδοχή του στὸ Πατριαρχεῖο!!! Καὶ ἀντὶ νὰ ἐλέγχεται, νὰ πονάη καὶ νὰ μετανοῆ γιὰ τὰ φοβερὰ ἀποτελέσματα τῶν ἐνεργειῶν του, δηλώνει σαρκαστικὰ «Σκασίλα μου»!!! Ἀφήνομε ἀχαρακτήριστη τὴν ἀνωτέρω κατάπτωση, διότι θεωροῦμε ὅτι δὲν ὑπάρχει ἀντάξιος χαρακτηρισμός της. Μόνον φοβούμεθα ὅτι, ἐὰν ὁ Παναγιώτατος δὲν μετανοήση τὸ συντομώτερον καὶ ἐπανορθώση κατὰ τὸ δυνατὸν τὰ ἀνωτέρω, ἀλλὰ καὶ τὰ λοιπὰ σφάλματα ποὺ διέπραξε (λ.χ. Κολυμπάρι, πορεία πρὸς κοινὸν Πασχάλιον καὶ ἕνωση μὲ παπικούς, ἀλλὰ καὶ γενικώτερα πρὸς διαχριστιανικὸν καὶ διαθρησκειακὸν συγκρητισμόν, κ.ἄ.), θὰ ἀκούση παρὰ τοῦ Δικαιοκρίτου ὅσα εἶδε γραμμένα στὸν τεῖχο τῶν ἀνακτόρων του ὁ Βασιλεὺς Βαλτάσαρ: «Μανή, Θεκέλ, Φάρες» (Δανιήλ, Ε25), ποὺ ἑρμηνεύονται στὴν παροῦσα περίπτωση ὡς ἑξῆς:
Μανὴ = Ἐμέτρησε ὁ Θεὸς τὴν Πατριαρχία σου καὶ τὴν συμπλήρωσε (τὴν ἔπαυσε).
Θεκὲλ = Τὴν ἐζύγισε καὶ εὑρέθη λιποβαρὴς (ὑστεροῦσα ).
Φάρες = Διήρεσες τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν καὶ γι’ αὐτὸ θὰ στερηθῆς τὴν Οὐράνιον Βασιλείαν.
Καὶ τὸ δεύτερο σατανικὸ γεγονὸς ποὺ ἤδη ἡ μπόχα του εἶναι ἀφόρητος, εἶναι ἡ νομιμοποίηση τῆς μεγίστης ἠθικῆς διαστροφῆς, τῆς ὁμοφυλοφιλίας. Πρὸ τῶν τελευταίων ἐκλογῶν εἶχε βάλει ὑποψηφιότητα ἕνα νέο κόμμα μὲ χριστιανικὲς ἀρχὲς ὀνομαζόμενο «ΝΙΚΗ». Τὸ κόμμα αὐτὸ δέχθηκε μεγάλη ἐπίθεση, ὄχι μόνον ἀπὸ πολιτικούς, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ρασοφόρους, μὲ ὕβρεις συκοφαντίες καὶ λασπολογίες. Ὁ Πρόεδρος τῆς Ν.Δ. Κυριάκος Μητσοτάκης ἐπετέθη στὸ κόμμα βαπτίζοντας τὶς θέσεις του «σκοταδιστικὲς» ἐπικαλούμενος μάλιστα καὶ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο, ποὺ εἶχε δηλώσει ὅτι ἡ Ἐκκλησία καὶ τὸ θρησκευτικὸ συναίσθημα δὲν πρέπει νὰ ἐμπλέκωνται στὴν πολιτική. Μετὰ τὶς ἐκλογὲς ὁ μὲν ἀρχηγὸς τῆς Νίκης δήλωσε: «ὅτι θὰ πορευθοῦμε μὲ φόβο Θεοῦ», ὁ δὲ Μητσοτάκης ὅτι σύντομα θὰ προωθήση τὸν γάμο τῶν ὁμοφυλοφίλων καὶ τὴν υἱοθεσία τέκνων ἀπὸ αὐτούς!
Τί ἆραγε ἔχει νὰ μᾶς πῆ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος ὕστερα ἀπὸ τὶς δηλώσεις αὐτές; Ἀλλὰ δυστυχῶς στὴν σημερινὴ ἐποχή, γιὰ νὰ ἐκλεγῆς Ἀρχιεπίσκοπος, πρέπει νὰ ὑποσχεθῆς ὅτι θὰ ξεπεράσης στὴν σιωπὴ καὶ τὰ ψάρια! Ἤδη ὅμως πρὸ τῆς ἀνακοινώσεως τοῦ Πρωθυπουργοῦ γιὰ τὸν γάμο καὶ τὴν υἱοθεσία τῶν ὁμοφυλοφίλων, ὡρισμένοι ρασοφόροι εἶχαν ἀνάψει τὸ πράσινο φῶς πρὸς τὴν ἀντίχριστη Κυβέρνηση Μητσοτάκη. Πρῶτον ἀναφέρομε τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἀμερικῆς Ἐλπιδοφόρο, ποὺ βάπτισε στὴν Γλυφάδα δύο παιδιὰ ποὺ τὰ εἶχαν υἱοθετήσει στὴν Ἀμερικὴ δύο ἀρσενοκοῖτες ἄνδρες. Καί, ὅταν ἡ Ἱερὰ Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους κατέκρινε τὴν παράνομη αὐτὴ πράξη τοῦ Ἀμερικῆς, δηλώνοντάς του ὅτι τὸ μυστήριον ποὺ ἐτέλεσε δὲν ἔγινε σὲ οἰκογένεια, τότε δεύτερος ρασοφόρος ἀρωγός, ὁ Ἀρχιδιάκονος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἀπήντησε ἀνερυθρίαστα: «Πατέρες τοῦ Ἁγίου Ὄρους, νὰ μὴν ἀσχολῆσθε ἐσεῖς μὲ αὐτὰ τὰ θέματα, ἀλλὰ μόνον μὲ τὴν προσευχή»! Τοῦ ἀπαντοῦμε, λοιπὸν καὶ ἐμεῖς ὅτι ἀκριβῶς ἐπειδὴ ἀσχολούμεθα κυρίως μὲ τὴν προσευχή, μᾶς φωτίζει ὁ Πανάγαθος Θεός, ἀφοῦ ἐσεῖς συναγωνίζεσθε μὲ τὰ ψάρια καὶ κατακρίνουμε ἐμεῖς μὲ παρρησία ὅλα τὰ ἀντίχριστα καὶ δυσώδη τῆς σημερινῆς ἐποχῆς, ὅπως ἄλλωστε ἔκανε καὶ ὁ Τίμιος Πρόδρομος καὶ ὁ Ὅσιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης καὶ πολλοὶ Ὅσιοι Πατέρες. Ἐνῷ ἐσεῖς ἀσχολεῖσθε μόνο μὲ τὴν μόλυνση τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος, καὶ γι’ αὐτὸ ἔλαβε σάρκα καὶ ὀστᾶ τὸ βδελυρὸ πάθος τῆς ὁμοφυλοφιλίας. Καὶ σᾶς προτρέπω ἐγὼ ὁ ἀνάξιος Μοναχός, ὅταν κάνετε συμπροσευχὲς μὲ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ ἀλλοθρήσκους γιὰ τὴν προστασία τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος, νὰ φωνάζετε πιὸ δυνατὰ ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς τοῦ Βάαλ, μήπως καὶ σᾶς ἀκούση ὁ Θεός…
Καὶ τρίτος ἀρωγὸς ρασοφόρος στὴν νομιμοποίηση ὁ Μητροπολίτης Ν. Ἰωνίας Γαβριήλ, ποὺ μὲ τὸν βδελυρὸ ὀχετὸ τῶν δηλώσεών του κυριολεκτικά, ἀθῴωσε τὴν μεγίστη διαστροφὴ τῆς ὁμοφυλοφιλίας. Καί, τὸ χειρότερο, τὴν δικαιολογεῖ μὲ τὸ ἐπιχείρημα ὅτι ὁ Θεὸς ἔχει δώσει σὲ μερικοὺς ἀνθρώπους τὴν ἕλξη πρὸς τὸ ἴδιον φῦλον!!! Καὶ ἔτσι ἀθῳώνει καὶ τοὺς φραγκοπαπάδες, ποὺ ἔχουν μολύνει πλῆθος ἀθῴων παιδιῶν. Καὶ ὕστερα ἀπὸ αὐτὰ τὰ βδελυρὰ καὶ βλάσφημα, δυστυχῶς ἀφίεται ἐλεύθερος ἀπὸ τὴν Ἱεραρχία ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὸ ποίμνιό του νὰ ἐξακολουθῆ νὰ παραμένη λειτουργὸς τοῦ Ὑψίστου!!!
Ἂν στὰ Σόδομα καὶ στὰ Γόμορρα ποὺ εἶχαν ὑποδουλωθῆ στὸ βδελυρὸ αὐτὸ πάθος ὁ Θεὸς ἔβρεξε πῦρ καὶ θειάφι καὶ κατέκαυσε τὶς δύο αὐτὲς πόλεις, ἐμᾶς ποὺ ἔχουμε βαπτισθῆ στὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος καὶ ἔχουμε διδαχθῆ τὴν χριστιανικὴ διδασκαλίαν καὶ παρὰ ταῦτα προβάλλουμε καὶ νομιμοποιοῦμε τὴν ὁμοφυλοφιλία καὶ ὑπερηφανευόμεθα δι’ αὐτὴν (π.ρ.β.λ. παρελάσεις ὑπερηφανείας τῶν ὁμοφυλοφίλων), πόσον μεγαλύτερη τιμωρία μᾶς ἐπιφυλάσσει; Ἂν ἀμετανοήτως πορευθοῦμε στὴν σατανικὴ αὐτὴ ὁδό, ὁ νοῦς μας θὰ σκοτισθῆ πλήρως καὶ θὰ χωρισθῆ αἰωνίως ἀπὸ τὸν Ποιητὴ καὶ Πλάστη Θεὸν ἡμῶν. Ἂς κάνουμε λοιπὸν ἔργο καὶ πράξη τὴν ἀρχὴ τοῦ ἱεροῦ Εὐαγγελίου: «Μετανοεῖτε ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν Οὐρανῶν». Ὁ θυσιασθεὶς διὰ τὴν ἡμῶν σωτηρίαν Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς ἀναμένει τὴν μετάνοιά μας!
ΟΙ ΝΕΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ: ΤΟ ΦΥΛΛΑΔΙΟ, ΠΟΥ ΤΑ ΛΕΕΙ ΟΛΑ!!!
Ἀνοίγει ἡ αὐλαία γιὰ τὴν Ἠλεκτρονικὴ σκλαβιά.
Ἡ πιὸ κομβικὴ «διευκόλυνσή» μας πρὸς τὸ Ἀντίχριστο σφράγισμα;
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
1. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ:
Ἡ πιὸ κομβικὴ «διευκόλυνσή» μας πρὸς τὸ Ἀντίχριστο σφράγισμα; ............... 3
2. Ὁ π. Σαράντης Σαράντος+ γιὰ τὴν “Κάρτα τοῦ Πολίτη” ......................................... 11
3. Τεχνικὲς Προδιαγραφὲς καὶ Προβληματισμοί .................................................... 20
4. Τὰ Ὀρθόδοξα Χριστιανικὰ Σωματεῖα περὶ τῶν νέων ταυτοτήτων..................... 33
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ: “ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ”, Χειρόγραφη Παρακαταθήκη ..........37
Εἰσαγωγή.
Ὅταν λέμε ἠλεκτρονικὲς ἢ ψηφιακὲς ταυτότητες ἐννοοῦμε:
Ταυτότητες, ποὺ δὲν εἶναι ἀπὸ σκέτο χαρτί, ὅπως ἦταν οἱ παλιές καὶ παραδοσιακές, ἀλλὰ ποὺ περιέχουν καὶ τσιπάκι ὁποιασδήποτε τεχνολογικῆς τεχνοτροπίας.
Εἴτε τσιπάκι πάνω σὲ κάποια πλαστικὴ κάρτα-ταυτότητα, σὰν αὐτὸ ποὺ εἶχαν οἱ παλιὲς τηλεκάρτες, ἢ πιὸ ἐξελιγμένο (τύπου RFID), εἴτε τὸ τσιπάκι κάποιου “ἔξυπνου” κινητοῦ τηλεφώνου, ποὺ θὰ λειτουργεῖ ὡς ἠλεκτρονικὸ ἀντίστοιχο τῶν ἐγγράφων ταυτότητας, μέσῳ τῆς χρήσης κάποιων “ἔξυπνων” ἐφαρμογῶν κινητοῦ, τύπου “Gov.gr Wallet” ποὺ ἀποθηκεύουν καὶ ἀνακαλοῦν βιομετρικὰ κ.ἄ. δεδομένα.
Εἴτε, τέλος, τσιπάκι ποὺ εἶναι ἐμφυτευμένο (μὲ τεχνολογία RFID ἢ NFC) ἢ ἐντυπωμένο (μὲ ἀκτίνες λέιζερ) στὸν ἄνθρωπο.
ΔΥΣΤΟΠΙΚΕΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΙΣΤΟΛΗΠΤΙΚΗΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ, ΤΗΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΧΩΡΙΣ ΜΕΤΡΗΤΑ
Ως κριτικά σκεπτόμενοι, είναι σημαντικό να παραμείνουμε σε εγρήγορση και να αμφισβητήσουμε την αυξανόμενη επιρροή λίγων επιλεγμένων ανθρώπων και γιγαντιαίων εταιρειών στην κοινωνία μας.
Αυτό το άρθρο στοχεύει να ρίξει φως στους πιθανούς κινδύνους της εισαγωγής ενός συστήματος κοινωνικής βαθμολόγησης, μιας ψηφιακής ταυτότητας που παρακολουθεί όλα όσα κάνετε στο διαδίκτυο και μιας κοινωνίας χωρίς μετρητά.
Αυτές οι αναδυόμενες τάσεις έχουν τη δυνατότητα να αναμορφώσουν τη ζωή μας με τρόπους που μπορούν να διαβρώσουν την ιδιωτικότητα, την αυτονομία και την ελευθερία μας.
Το σύστημα κοινωνικής βαθμολόγησης
Η έννοια ενός συστήματος κοινωνικής βαθμολόγησης έχει κερδίσει έδαφος τα τελευταία χρόνια, ιδιαίτερα με την εφαρμογή ενός τέτοιου συστήματος από την Κίνα.
Στην ουσία, αποδίδει μια αριθμητική τιμή σε κάθε πολίτη με βάση τη συμπεριφορά του, τόσο εντός όσο και εκτός διαδικτύου, επηρεάζοντας την πρόσβασή του σε υπηρεσίες, θέσεις εργασίας, ακόμη και σχέσεις (1).
Οι κίνδυνοι ενός συστήματος κοινωνικής βαθμολόγησης έγκεινται στη δυνατότητα κατάχρησης και κατάχρησης. Μπορεί να οδηγήσει σε διακρίσεις εις βάρος ατόμων με χαμηλές βαθμολογίες, δημιουργώντας μια κοινωνία όπου οι άνθρωποι παρακολουθούνται συνεχώς και κρίνονται από έναν αδιαφανή αλγόριθμο.
Αυτό μπορεί επίσης να οδηγήσει σε ανατριχιαστική επίδραση στην ελευθερία του λόγου, καθώς τα άτομα μπορεί να φοβούνται να εκφράσουν τις απόψεις τους λόγω του πιθανού αντίκτυπου στο κοινωνικό τους πιστωτικό αποτέλεσμα (2).
Ψηφιακή ταυτότητα
Μια ψηφιακή ταυτότητα που παρακολουθεί ό, τι κάνετε στο διαδίκτυο είναι ένας άλλος λόγος ανησυχίας.
Ενώ οι υποστηρικτές υποστηρίζουν ότι τέτοια συστήματα μπορούν να βελτιώσουν την ασφάλεια και την αποτελεσματικότητα, έρχονται επίσης με σημαντικούς κινδύνους για την ιδιωτική ζωή και την προσωπική ελευθερία.
Μόλις όλες οι διαδικτυακές δραστηριότητες ενός ατόμου συνδεθούν με μια ενιαία ψηφιακή ταυτότητα, γίνεται πολύ πιο εύκολο για τις κυβερνήσεις ή τις εταιρείες να τις παρακολουθούν και να τις ελέγχουν.
Οι αποκαλύψεις του Edward Snowden σχετικά με το πρόγραμμα μαζικής παρακολούθησης της NSA κατέδειξαν τη δυνατότητα κατάχρησης όταν οι κυβερνήσεις έχουν πρόσβαση σε τεράστιες ποσότητες προσωπικών δεδομένων (3).
Ένα σύστημα ψηφιακής ταυτότητας θα μπορούσε να επιδεινώσει περαιτέρω αυτές τις ανησυχίες, επιτρέποντας ακόμη πιο εκτεταμένη παρακολούθηση και κατάρτιση προφίλ των ατόμων.
Μια κοινωνία χωρίς μετρητά
Η κίνηση προς μια κοινωνία χωρίς μετρητά συχνά διαφημίζεται ως ένας τρόπος για τη μείωση της εγκληματικότητας, την αύξηση της αποτελεσματικότητας και την παροχή μεγαλύτερης ευκολίας.
Ωστόσο, έχει επίσης τη δυνατότητα να δημιουργήσει έναν κόσμο όπου κάθε συναλλαγή παρακολουθείται και καταγράφεται, εξαλείφοντας τα τελευταία απομεινάρια της οικονομικής ιδιωτικότητας.
Σε μια κοινωνία χωρίς μετρητά, η κυβέρνηση και τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα θα έχουν άνευ προηγουμένου έλεγχο στις ζωές των ανθρώπων, με τη δυνατότητα να παγώνουν περιουσιακά στοιχεία ή να παρακολουθούν τα πρότυπα δαπανών κατά βούληση (4).
Αυτό θα μπορούσε να οδηγήσει σε περαιτέρω συγκέντρωση εξουσίας στα χέρια λίγων, με τους απλούς πολίτες να έχουν ελάχιστα μέσα για να προστατεύσουν την οικονομική τους αυτονομία.
Συμπέρασμα
Η εισαγωγή ενός συστήματος κοινωνικής βαθμολόγησης, μιας ψηφιακής ταυτότητας και μιας κοινωνίας χωρίς μετρητά έχουν τη δυνατότητα να αναμορφώσουν τον κόσμο μας με τρόπους που θα μπορούσαν να υπονομεύσουν την ιδιωτικότητα, την αυτονομία και την ελευθερία.
Ως κριτικά σκεπτόμενοι, είναι σημαντικό να παραμείνουμε ενήμεροι για αυτές τις εξελίξεις και να πιέσουμε για διαφάνεια, λογοδοσία και ελέγχους και ισορροπίες για την προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών μας.
Πηγές: Botsman, Ρ. (2017). Τα μεγάλα δεδομένα συναντούν τον Μεγάλο Αδελφό, καθώς η Κίνα κινείται για να αξιολογήσει τους πολίτες της. Ενσύρματο Ηνωμένο Βασίλειο. Ανακτήθηκε από https://www.wired.co.uk/article/chinese-government-social-credit-score-privacy-invasion
Ma, Α. (2018). Το σύστημα κοινωνικής πίστωσης της Κίνας έχει εμποδίσει τους ανθρώπους να κάνουν 11 εκατομμύρια πτήσεις και 4 εκατομμύρια ταξίδια με τρένο. Επιχείρηση Insider. Ανακτήθηκε από https://www.businessinsider.com/china-social-credit-system-blocked-people-taking-flights-train-trips-2018-5
Greenwald, Γ. (2013). Edward Snowden: ο πληροφοριοδότης πίσω από τις αποκαλύψεις παρακολούθησης της NSA. Ο Guardian. Ανακτήθηκε από https://www.theguardian.com/world/2013/jun/09/edward-snowden-nsa-whistleblower-surveillance
Rogoff, Κ. (2016). Η κατάρα των μετρητών. Πανεπιστημιακός Τύπος του Πρίνστον. https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691178363/the-curse-of-cash/
Σύναξη κληρικῶν καὶ μοναχῶν γιὰ τὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων
Σύναξη κληρικῶν καὶ μοναχῶν γιὰ τὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΑΣ
ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΦΥΛΛΑΔΙΟ
Μακαριώτατε,
Σεβασμιώτατοι Ἀρχιερεῖς
Ἀπευθυνόμαστε μὲ σεβασμὸ στὴν πατρική Σας ἀγάπη γιὰ ἕνα θέμα ποὺ ταλανίζει ἐδῶ καὶ δεκαετίες τὸν ἑλληνικὸ λαὸ καὶ ἐπανῆλθε στὸ προσκήνιο μὲ τὶς πρόσφατες ἐξαγγελίες τοῦ ἁρμοδίου Ὑπουργοῦ κ. Νότη Μηταράκη κατὰ τὴν ἀνάγνωση τῶν Προγραμματικῶν Δηλώσεων τῆς νέας Κυβερνήσεως (8-7-2023) καὶ ἀφοροῦν στὴν ἔκδοση ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ἐντὸς τοῦ μηνός Σεπτεμβρίου. Προκαλεῖ μεγάλη ἔκπληξη καὶ ἀνησυχία ἡ ἰδιαίτερη σπουδὴ τῆς Κυβερνήσεως νὰ προτάξει τὴν ἄμεση ὑλοποίηση ἑνὸς σχεδιασμοῦ, ποὺ ἐπὶ χρόνια παρέμενε στάσιμος λόγῳ καὶ τῶν πολυπληθῶν καὶ σθεναρῶν ἀντιδράσεων ἐκ μέρους τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ λαοῦ μας.
Οἱ κρατικοὶ παράγοντες ἰσχυρίζονται ὅτι οἱ ταυτότητες αὐτὲς εἶναι ἁπλῶς ἕνα μέσο ἀσφαλοῦς ταυτοποιήσεως τοῦ πολίτη καὶ τρόπος ταχείας ἐξυπηρετήσεώς του ἀπὸ τὶς δημόσιες ὑπηρεσίες, μέσον συναλλαγῆς καὶ μέθοδος πατάξεως τῆς φοροδιαφυγῆς. Ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ ἡ νέα ταυτότητα χρησιμοποιεῖ ἕναν ἀριθμὸ «κλειδί», ὑπάρχει καὶ ἡ δυνατότητα διασυνδέσεως ποικίλων δημοσίων καὶ ἰδιωτικῶν ἀρχείων καὶ πρόσβασης αὐτῶν, ὄχι μόνον ἀπὸ τὸν πολίτη, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τρίτους. Ἡ ὕπαρξη microchip στὶς νέες ταυτότητες (ποὺ ἔχει ἐπιβεβαιωθεῖ ἀπὸ τὸν Ὑπουργό): α) καθιστᾶ τὴν διαδικασία αὐτὴ αὐτόματη, β) μπορεῖ νὰ ἀναγνωστεῖ (ἡ ταυτότητα) σὲ ἀνύποπτο χρόνο, χωρὶς νὰ λάβει γνώση ὁ κάτοχός της, ἐφόσον βρίσκεται κοντὰ σὲ σημεῖο ἀνάγνωσης, γ) ἀφήνει πίσω της «ἠλεκτρονικὰ ἴχνη» καὶ δ) καθιστᾶ ἐφικτὴ τὴν δυνατότητα ὑποκλοπῆς τῶν στοιχείων της, ἢ ἀλλοίωσης αὐτῶν, καὶ στὴν ἴδια τὴν ταυτότητα, ἀλλὰ καὶ στὶς βάσεις δεδομένων (δημοσίων καὶ ἰδιωτικῶν ἀρχείων). Εἶναι γεγονὸς ὅτι μᾶς καθησυχάζουν διαρκῶς γιὰ τὸ ἀδιάβλητο προσπέλασης τῶν καρτῶν καὶ τῆς προηγμένης ἀσφαλείας τους· πρόκειται δυστυχῶς περὶ ἀντιεπιστημονικοῦ μύθου. Μὲ τὴ διευκόλυνση ποὺ παρέχουν τὰ μέσα ἠλεκτρονικῆς διακυβερνήσεως προκύπτει ἡ εὐχέρεια δημιουργίας προσωπικοῦ προφίλ, παρακολουθήσεως κάθε συναλλαγῆς, κάθε κινήσεως καὶ ἐλέγχου τῆς προσωπικῆς ζωῆς τῶν πολιτῶν.
Ἤδη, μέσω τοῦ ΑΜΚΑ καὶ τοῦ ΑΦΜ, εἶναι γνωστὰ στοὺς ἁρμοδίους καὶ ὄχι μόνο, τὰ θέματα τῆς ὑγείας μας, ἡ ἐργασιακή μας πορεία καὶ ἡ ἰδιοκτησιακὴ καὶ οἰκονομική μας κατάσταση. Ἴσως δὲν εἶναι εὔκολο νὰ ἀντιληφθοῦμε τὸ μέγεθος τῆς τυραννίας τῶν πολιτῶν, ὅταν ὄχι μόνο αὐτά, ἀλλὰ ὅλα τὰ ἀρχεῖα διασυνδεθοῦν μέσω τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος. Κάθε ἄνθρωπος θὰ βρεθεῖ στὸ ἔλεος καὶ τὸν χειρισμὸ τῶν οἱωνδήποτε ἀρχῶν, πολλῷ μᾶλλον στὶς ὀρέξεις τυχὸν ἀνελευθέρων δικτατορικῶν καθεστώτων.
Λέγεται ὅτι τὸ ζήτημα τῶν ταυτοτήτων εἶναι πολιτικό. Ἀκόμη κι ἂν ἦταν πολιτικό, δὲν θὰ μπορούσαμε νὰ ἐμπιστευθοῦμε ἀδιαμαρτύρητα τὸν Καίσαρα καὶ νὰ πιστέψουμε στὴν πρόφαση ὅτι μὲ τὶς νέες ταυτότητες προτίθεται νὰ «νοικοκυρέψει» τὸν τόπο μας. Ἡ μέχρι τώρα στάση τῶν ἑλληνικῶν κυβερνήσεων μαρτυρεῖ τὸ ἀντίθετο. Τὰ δυσβάστακτα μνημόνια, ἡ βαριὰ φορολογία, ἡ ἀνεξέλεγκτη ἀκρίβεια στὰ στοιχειώδη ἀγαθά, οἱ ὑπέρογκοι λογαριασμοὶ στὴν ἐνέργεια, ἡ νομιμοποίηση τῶν ἐκτρώσεων, ἡ περιφρόνηση τῆς οἰκογένειας μὲ τὴν προώθηση τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ τῶν ποικίλων συμβιώσεων ἀπὸ τὴ μιά, καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡ παράνομη παρακολούθηση πολιτικῶν καὶ ἄλλων προσώπων, δείχνουν τὸ ἀληθινό, ὁλοκληρωτικὸ καὶ ἄστοργο πρόσωπο τῶν ἀρχῶν. Εἴμαστε, ὡς ἑλληνικὸ κράτος, σύμφωνα μὲ τὶς σχετικὲς στατιστικές, στὶς τελευταῖες θέσεις σεβασμοῦ τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν στὴν Εὐρώπη!
Φρονοῦμε ὅτι τὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων εἶναι ἐξαιρετικὰ σοβαρό, μὲ πολὺ σημαντικὲς πνευματικὲς προεκτάσεις, διότι:
α) ἀφορᾶ στὸν σοβαρὸ περιορισμὸ τῆς ἐλευθερίας τῶν πολιτῶν, ἰδιαίτερα ὅταν ἐπιβληθεῖ τὸ λεγόμενο ψηφιακὸ νόμισμα,
β) σχετίζεται ἄμεσα μὲ τὴν ἀριθμοποίηση τοῦ ἀνθρώπου, καθὼς μὲ τὸν μοναδικό «Προσωπικὸ Ἀριθμό», ποὺ μὲ τὴν ταυτότητα θὰ ἀποδοθεῖ σὲ κάθε πολίτη ἀπὸ τὴν γέννησή του, ὁ ἄνθρωπος δὲν θὰ γίνεται πλέον γνωστός -κατὰ τὴν ἐπαφή του μὲ τὶς ἀρχές- μὲ τὸ ὀνοματεπώνυμό του, ἀλλὰ μὲ τὸν ἕναν μοναδικὸ ἀριθμὸ καὶ
γ) ὑπάρχει ἔντονος σκεπτικισμὸς σχετικὰ μὲ τὴν (ἐμφανὴ ἢ ἀφανή) παρουσία ἢ ὄχι τοῦ δυσωνύμου ἀριθμοῦ 666 στὶς νέες ταυτότητες, σύμβολο τοῦ Ἀντιχρίστου, κατὰ τὴν Ἱερὰ Ἀποκάλυψη. Ἀκόμη κι ἂν οἱ κυβερνητικοὶ ἁρμόδιοι σήμερα ἀρνηθοῦν τὴν ὕπαρξή του στὶς ταυτότητες, καλὸν εἶναι νὰ μὴ διαφύγει τῆς προσοχῆς μας ὅτι, τὸ πιθανότερον, τὸ microchip θὰ εἶναι ἐπανεγγράψιμο, καὶ ὁποιαδήποτε στιγμὴ ὁ δυσώνυμος 666 μπορεῖ νὰ προστεθῆ. Ἐξ ἄλλου, ἡ συνέπεια τῆς ἀρνήσεως παραλαβῆς τῆς νέας ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας, ἤτοι ὁ ἀποκλεισμὸς ἀπὸ κάθε συναλλαγή, παραπέμπει, καὶ πρὶν ἀκόμη νὰ ἐπιβληθεῖ τὸ χάραγμα, στὸ σχετικὸ χωρίο τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως: «καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ ϑηρίου ἢ τὸν ἀριϑμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ».
Πάντως, ἡ διαφαινόμενη καὶ ἴσως προδιαγεγραμμένη χρήση τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας γεννᾶ πολλὲς ἀμφιβολίες γιὰ ἐνδεχόμενη μελλοντικὴ φαλκίδευση τῶν δικαιωμάτων μας. Ἕνα αὐριανὸ ὁλοκληρωτικὸ καθεστὼς ἀποκτᾶ τὴν δυνατότητα νὰ μᾶς ἀποκλείσει ἀκόμη καὶ ἀπὸ τὴν πρόσβαση σὲ εἴδη πρώτης ἀνάγκης, τρόφιμα, νοσοκομεῖα, σπουδές, τὰ πάντα, μόνο καὶ μόνο ἐπειδὴ διαφωνοῦμε μαζί του.
Ἐπιθυμοῦμε νὰ θέσουμε ὑπόψη Σας καὶ τὸ ἀναμφισβήτητο γεγονὸς τῆς παγκοσμίως προετοιμαζόμενης «ἀχρήματης κοινωνίας». Ἤδη ἡ ἔκδοση τοῦ ψηφιακοῦ εὐρὼ εἶναι ἐπὶ θύραις. Τὸ ψηφιακὸ πορτοφόλι, ὅπως ἀνακοινώνεται, θὰ συνδεθεῖ μὲ τὴν νέα ψηφιακὴ ταυτότητα. Ὅλα σὲ ἕνα! Μὴ κατέχοντας τὴν νέα ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα καὶ τὸν ἀριθμό της, εἶσαι κοινωνικὰ καὶ οἰκονομικὰ περιθωριοποιημένος.
Ἡ ἀνησυχία γιὰ ἕναν παγκόσμιο ὁλοκληρωτισμό, μὲ τὴν βοήθεια τῆς τεχνολογίας (ποὺ μπορεῖ νὰ σὲ μετατρέψει ἀπὸ φιλήσυχο οἰκογενειάρχη σὲ καταζητούμενο χωρίς κανένα τόπο καταφυγῆς), δὲν εἶναι παραλογισμὸς θρησκόληπτων καὶ ὀπισθοδρομικῶν «ψεκασμένων», ἀλλὰ συνιστᾶ ἕναν ἀπὸ τοὺς βασικοὺς ἐφιάλτες τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου καὶ ὄχι μόνο τῶν χριστιανῶν.
Ἡ θεώρηση ζωῆς καὶ οἱ ἠθικὲς ἀξίες τῶν κυβερνώντων παγκοσμίως δὲν εὐθυγραμμίζονται - ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον - μὲ τὶς ἠθικὲς ἀξίες τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐνῶ καί ἐκεῖνοι πού διαχειρίζονται τὰ τῆς οἰκονομίας, καθὼς καὶ τὴν τεχνολογικὴ ἔρευνα καὶ τὰ ἐπιτεύγματά της, μοιάζουν μᾶλλον περισσότερο μὲ ἀνθρώπους τῆς ἀποστασίας παρά μὲ ἀνθρώπους ποὺ ἔχουν φόβο Θεοῦ.
Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος, ὅπως γνωρίζετε, μὲ παλαιότερες Ἐγκυκλίους ἔλαβε ἀρνητικὴ θέση ἔναντι τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων. Στὸ τελευταῖο σχετικὸ ἀνακοινωθέν της στὶς 17-11-2010 διεκήρυξε ὅτι: «ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὑποχρεωμένη νὰ διαφυλάττῃ τὴν ἐλευθερία τοῦ προσώπου καὶ νὰ ὑπερασπίζεται τὴν ἀκεραιότητα τῆς πίστεως. Γι’ αὐτό:
α) «Ἡ κάρτα τοῦ Πολίτη δὲν πρέπει νὰ περιέχῃ κατ΄ οὐδένα τρόπο ἐμφανῆ ἢ ἀφανῆ τὸν ἀριθμὸ 666.
β) Ἐπίσης, κατ΄ οὐδένα τρόπο πρέπει μ΄ αὐτὴ νὰ παραβιάζονται οἱ προσωπικὲς ἐλευθερίες».
Μακαριώτατε Πάτερ,
Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς
Ὅπως γίνεται σαφές, ἀπειλεῖται ἐμφανῶς καὶ ἀποδεδειγμένα ἡ θεόσδοτη ἐλευθερία μας, τὸ ὑπέροχο αὐτὸ δῶρο τοῦ Τριαδικοῦ μας Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος καὶ μᾶς τὸ δώρισε καὶ τὸ σέβεται ἀπόλυτα δίνοντάς μας τὴ δυνατότητα τῆς κοινωνίας μαζί Του, ἀλλὰ καὶ τῆς ἀποστασίας ἀπὸ τὸ θέλημα καὶ τὴν ἀγάπη Του. Οἱ ὑπὸ ἔκδοσιν ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες, ποὺ θὰ ἀκολουθήσουν καὶ θὰ περιέχουν τὸν μοναδικὸ Προσωπικὸ Ἀριθμό, θὰ πιστοποιοῦν τὸν κάτοχό τους ἐνώπιον τῶν δημοσίων ἀρχῶν καὶ ἰδιωτικῶν φορέων, μὲ σκοπὸ τὴν ταυτοποίησή του καὶ τὴν ἄσκηση δικαιωμάτων, κυρίως διὰ τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβερνήσεως. Σύντομα δὲ θὰ συνδεθοῦν καὶ μὲ τὰ οἰκονομικὰ στοιχεῖα τοῦ κατόχου καὶ θὰ ἀποτελέσει τὸ ψηφιακὸ πορτοφόλι του ἐνόψει τοῦ ψηφιακοῦ εὐρὼ καὶ γενικώτερα τῆς ἀχρήματης κοινωνίας. Πρόκειται, λοιπόν, γιὰ μία ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα μὲ πολλαπλὲς μελλοντικὲς λειτουργίες (κάρτα ταυτοποιήσεως, κάρτα δικαιωμάτων, κάρτα – σύνδεση μὲ τὴν ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση, κάρτα – ψηφιακὸ πορτοφόλι).
Ἐθιζόμαστε, ἔτσι, σταδιακὰ σὲ μία κατάσταση ποὺ προφητικὰ εἶχε προδιαγράψει ὁ Ἅγιος Παΐσιος: «Θὰ σᾶς δίνουν κάρτες γιὰ νὰ σᾶς συνηθίσουν μ’ αὐτές. Ὅταν, ὅμως, κάποτε τὰ συγκεντρώσουν ὅλα σὲ μία κάρτα, αὐτὴν νὰ μὴν τὴν πάρετε, γιατὶ αυτὴ θὰ ἔχει σχέση μὲ τὸ σφράγισμα» (Μαρτυρία τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Γρηγορίου Παπασωτηρίου, Πνευματικοῦ τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου «Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος», Μεταμόρφωση Χαλκιδικῆς 1-3-2015).
Ὁ ὀρθόδοξος λαὸς ἐλπίζει στὴν κραταιὰ βοήθεια τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ὑπερμάχου Θεοτόκου καὶ προσδοκᾷ τὴν ἰδική Σας πατρικὴ παρέμβαση, ἀφοῦ τὰ συμπεράσματα ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τὴν ἐπισταμένη ἔρευνα ἀντικειμενικῶν καὶ ἐξακριβωμένων στοιχείων δὲν συμπίπτουν μὲ τὶς πρόχειρες καὶ πολλὲς φορὲς παραπλανητικὲς διαβεβαιώσεις πολιτικῶν προσώπων.
Ἐπειδὴ μεγάλο μέρος τοῦ λαοῦ μας διατηρεῖ τὶς εὐαισθησίες του ὄχι μόνο στὰ ἐθνικὰ θέματα (Συλλαλητήρια γιά τὴν Μακεδονία), ἀλλὰ εὐρύτερα ἀπέναντι στὸ κορυφαῖο ζήτημα τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας μας, Σᾶς ζητοῦμε νὰ ἀπαιτήσετε ἀπὸ τὴν κυβέρνηση νά δώσει στούς πολίτες τό δικαίωμα τῆς προαιρετικῆς παραλαβῆς τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος.
Ἀπαραίτητος ὁπωσδήποτε κρίνεται ὁ παραμυθητικὸς λόγος Σας «εἰς τὸ στηρίξαι ἡμᾶς καὶ παρακαλέσαι ἡμᾶς περὶ τῆς πίστεως ἡμῶν, τὸ μηδένα σαίνεσθαι ἐν ταῖς θλίψεσι ταύταις» (Α΄ Θεσ. 3, 2-3).
Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦ,
ἀσπαζόμεθα τὴν δεξιάν Σας
Γιὰ τὴν Σύναξη Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν
(Ἐνδεικτικῶς ἀκολουθοῦν ὑπογραφές)
α/α
Ὀνοματεπώνυμο
Ἱερός Ναός/Μονή πού ὑπηρετεῖ
1
Πρωτ. Ἰωάννης Φωτόπουλος
Ἱ. Ν. ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς
2
Ἀρχιμ. Συνέσιος
Καθηγούμενος Ἱ.Ἠσυχ. ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης Σιθωνίας Χαλκιδικῆς μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ
3
Ἀρχιμ. Θεόκλητος
Προηγούμενος Ἱ. Ἡσυχ. ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης Σιθωνίας Χαλκιδικῆς
4
Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης
Ἱερό Ἡσυχ. ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης Σιθωνίας Χαλκιδικῆς
5
Ἀρχιμ. Λουκᾶς Ζήσιμος
Καθηγούμενος Ἱ.Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Καλαυρίας Πόρου
6
Μοναχός Τιμόθεος Τσετσώνης
Μοναχός Ἱ.Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Καλαυρίας Πόρου
7
Μοναχός Εὐγένιος Κίτσιος
Μοναχός Ἱ.Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Καλαυρίας Πόρου
8
Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου
Προηγούμενος Ἱ.Μονῆς Μεταμορφώσεως Μ. Μετεώρου
9
Ἀρχιμ. Παῦλος Ντανάς
Ἱεροκῆρυξ Ἱ.Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας
10
Ἀρχιμ. Αὐγουστίνος Ζήσιμος
Ἱεροκῆρυξ Ἱ.Μ. Ὕδρας, Σπετσῶν καί Αἰγίνης
11
Ἀρχιμ. Λαυρέντιος Γρατσίας
Ἱ.Μ. ἁγίου Αὐγουστίνου Φλωρίνης
12
Ἀρχιμ. Ἱερόθεος Κονονός
Ἱ.Μονή ἁγίου Αὐγουστίνου Φλωρίνης
13
Ἀρχιμ. Ραφαήλ Ἀλτιπαρμάκης
Ἱ.Ν. Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Καλετζίου Μαραθῶνος
14
Ἀρχιμ. Ἰωσήφ Φούτσης
Ἱ.Ν. ἁγίου Παντελεήμονος Μαραθῶνος
15
Ἀρχιμ. Εἰρηναῖος Καζαζάκης
Ἱ.Ἡσυχαστήριο ἁγίου Ραφαήλ Ἄνω Σούλι Μαραθῶνος
16
Πρωτ. Ἀθανάσιος Μηνᾶς
Συνταξιοῦχος
17
Πρωτ. Ἀναστάσιος Τραϊφόρος
Ἱ.Ν. ἁγίου Ἀθανασίου Μαρκοπούλου
18
Πρωτ. Ἀντώνιος Μπουσδέκης
Ἱ.Ν. ἁγίου Νικολάου Νικαίας
19
Πρωτ. Βασίλειος Κοκολάκης
Ἱ. Ν.Ὑψώσεως Τιμίου Σταυροῦ Χολαργοῦ
20
Πρωτ. Εὐστάθιος Ἀθανασόπουλος
Ἱ.Ν. ἁγίας Ἄννης Κηφισιᾶς
21
Πρωτ. Νικόλαος Γαβαλλᾶς
Ι. Ν. ἁγίων Ἀποστόλων Ψαλιδίου
22
Πρωτ. Κωνσταντῖνος Στοῦμπος
Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Φανερωμένης Χολαργοῦ
23
Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος
Ἱ.Ν. Ἅγιος Ταξιάρχης Ἰστιαίας
24
Πρωτ. Ἀναστάσιος Κοροπούλης
Ἱ.Ν. ἁγίου Θωμᾶ Παραδείσου Ἀμαρουσίου
25
Πρωτ. Νικόλαος Πουρσανίδης
Ἱ.Ν. Ταξιαρχῶν Ἀχαρνῶν
26
Πρωτ. Χρῆστος Κατσούλης
Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀνοίξεως Ἀττικῆς
27
Πρωτ. Εὐθύμιος Μουζακίτης
Ἱ.Ν. ἁγίου Γεωργίου Διονύσου Ἀττικῆς
28
Πρωτ. Ἀθανάσιος Γεραμάνης
Ἱ.Ν. ἁγίου Ἰωάννου Καλυβίτου Βαθέως Αὐλίδος
29
Πρωτ. Δημήτριος Μπίμπας
Ἱ.Ν. ἁγίου Ἀντωνίου Πατησίων
30
Πρωτ. Γεώργιος Μαγγανιάρης
Ἱ.Ν. ἁγίου Δημητρίου Πολυδενδρίου Ἀττικῆς
31
Πρωτ. Ἠλίας Μουντάκης
Ἱ.Ν. ἁγίου Βασιλείου ὁδοῦ Μετσόβου.
32
Πρεσβ. Ἀνάργυρος Σαραφόπουλος
Ἱ.Ν. Εὐαγγελισμοῦ Θεοτόκου Λεβαδείων
33
Ἀρχιμ. Νικόδημος Σαραντόπουλος
Καθηγούμενος Ἱ.Μ. Ζωοδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πάρου μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ
34
Ἀρχιμ. Παλαμάς
Καθηγ. Ἱ.Μ.Γενεθλίου Θεοτόκου Καλλίπετρας Βεροίας μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ.
35
Γερόντισσα Τιμοθἐη
Καθηγ. Ἱ.Μ.Ἁγίας Τριάδος-Ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.
36
Ἀρχιμ. Γρηγόριος
Καθηγ. Ἱ.Ἡσυχ. ὁσίου Ἰωάννου τοῦ Ρώσου Πευκοχωρίου Χαλκιδικῆς μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ.
37
Ἀρχιμ. Ἰωαννίκιος
Καθηγ. Ἱ.Μ. Μεταμορφώσεως Σοχοῦ Λαγκαδᾶ μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ.
38
Γερόντισσα Μαριάμ
Καθηγ. Ἱ.Ἠσυχ. Τιμίου Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικῆς μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.
39
Γερόντισσα Θεολογία
Καθηγ. Ἱ.Μ. Τιμίου Προδρόμου Ναούσης μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.
40
Γερόντισσα Συγκλητική
καθηγ. Ἱ.Μ. ἁγίου Αὐγουστίνου Φλωρίνης μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.
41
Ἀρχιμ. Μεθόδιος
Καθηγ. Ἱ.Μ. Γηρομερίου μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ
42
Εἰρήνη μοναχή
Καθηγ., Ἱ.Μ. ἁγίου Θεοδοσίου Κοινοβιάρχου μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς
«Ένας Θεός ξέρει τι ακολουθεί μετά»! «Βουίζει» η Βρετανία για την ψηφιακή ταυτότητα! ΒΙΝΤΕΟ «φωτιά»
Νάιτζελ Φάρατζ για ψηφιακές ταυτότητες: «Όσοι δεν υπακούν σε εντολές θα χάνουν τα δικαιώματα τους όπως στην Κίνα»!
«Ένας Θεός ξέρει τι ακολουθεί μετά»
Στην Ελλάδα η συζήτηση περιορίζεται μεταξύ γραφικών μεγάλων ΜΜΕ, της γραφικής κυβέρνησης, γραφικών κομμάτων και γραφικών διαδηλωτών!!!
Ο Nigel Farage, ο πρώην ηγέτης του δεξιού Κόμματος του Brexit και του αντιμεταναστευτικού UKIP, σχολίασε την πρόσφατη έκκληση της επικεφαλής της Ευρωπαϊκής Ένωσης, Ursula von der Leyen, προς τους παγκόσμιους ηγέτες να αναπτύξουν ψηφιακή ταυτότητα, CBDC και μια κοινωνία χωρίς μετρητά —σε παγκόσμιο επίπεδο— έως το 2030.
«Αν δεν είμαστε προσεκτικοί, προχωράμε προς ένα κοινωνικό σύστημα πίστωσης κινεζικού τύπου, όπου αν δεν ακολουθήσεις τις καθημερινές εντολές της ημέρας, γίνεσαι μη άτομο χωρίς νομική οντότητα», τόνισε και συνέχισε:
«Μπορείτε να φανταστείτε ότι σε αυτό το δελτίο ταυτότητας δεν θα υπάρχει μόνο η ημερομηνία γέννησής, το φύλο, το χρώμα των ματιών σας, ο ύψος σας, και το κατά προσέγγιση βάρος σας.
Θα υπάρχει η κατάσταση του εμβολίου σας, η οικονομική σας κατάσταση και, ο Θεός ξέρει άλλο θα υπάρχει σε αυτή την κάρτα. Μπορείτε να φανταστείτε αυτά τα δεδομένα, να πέφτουν στα χέρια κακών παραγόντων;
Είναι έτοιμοι να παραδώσουν την κυριαρχία τους στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, στα Ηνωμένα Έθνη, την Ευρωπαϊκή Ένωση και, ένας Θεός ξέρει τι ακολουθεί μετά».
Τί ΜΙΣΟΣ γιά τήν Ο ρ θ ο δ ο ξ ί α, ΦΩΛΙΑΖΕΙ στήν κοινωνία μας; Έκαναν ΠΟΛΕΜΟ στόν Α.Τσουβέλα, γιατί βοήθησε νά φ τ ι α χ τ ε ί ένα καμμένο ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ !....
Ελευθέριος Ανδρώνης
ΑΦΟΥ ΑΠΕΥΘΥΝΟΥΜΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ 'Ε Υ Γ Ε' ΣΤΟΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ, ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΔΩΣΟΥΝ ΑΠΑΝΤΕΣ, ΟΣΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΜΠΟΡΟΥΝ!
Ένα γεγονός, που για τον πολύ κόσμο πέρασε απαρατήρητο λόγω των καταστροφών που έπληξαν τη χώρα μας, δείχνει τήν μανιασμένη λύσσα, που διακατέχει ένα σημαντικό κομμάτι της κοινωνίας μας, απέναντι σε καθετί που σχετίζεται με την Ορθόδοξη πίστη.
Δείχνει ακόμα το πόσο πολύ απέχουμε σαν κοινωνία από την αληθινή μετάνοια, που θα έπρεπε να μας συντροφεύει στούς δύσκολους καιρούς που μας περιμένουν μπροστά μας.
Σε αυτές τις ημέρες της εθνικής συμφοράς που θα έπρεπε να στρέφεται η διάνοιά μας ακόμα περισσότερο στον Θεό, κάποιοι μασούν τις γλώσσες τους από μίσος, γιατί δεν αντέχουν να βλέπουν εκκλησίες να χτίζονται και θέλουν μόνο να τις βλέπουν να καταστρέφονται.
Ο δημοφιλής κωμικός Αλέξανδρος Τσουβέλας, ίσως μέχρι πρόσφατα να μην είχε συνειδητοποιήσει τήν μανία, την εμπάθεια και τον φανατισμό μιας μεγάλης μερίδος του κόσμου, που επικαλείται έναν δήθεν «προοδευτισμό» και στην πραγματικότητα συμπεριφέρονται σαν μετανεωτερικοί «ταλιμπάν».
Τώρα απέκτησε εμπειρία περί αυτού, με τον άσχημο τρόπο.
Και σοκαρίστηκε από αυτό που βίωσε, όπως έγραψε ο ίδιος.
Το ζήτημα έχει ως εξής:
Ο 'μάνατζερ' και φίλος του Αλέξανδρου Τσουβέλα, Νίκος Γεωργιάδης, πρότεινε στον γνωστό κωμικό να πραγματοποιήσει μια παράσταση στην Αλεξανδρούπολη, για να μαζευτούν χρήματα, ώστε να αναστηλωθεί ένα καμμένο εκκλησάκι στο Αετοχώρι.
Πρόκειται για τον ιστορικό ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, έναν ναό – σύμβολο για την περιοχή του Αετοχωρίου, όπου πολλές οικογένειες είχαν συνδέσει με ευτυχισμένες στιγμές της ζωής τους, αφού πολλοί είχαν βαφτίσει εκεί τα παιδιά τους, εκεί είχαν κάνει τους γάμους τους και σε αυτή την αγαπημένη τους εκκλησία, είδαν τελικά να καίγεται ολοσχερώς ένα αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας του τόπου τους, από την εφιαλτική πυρκαγιά που σάρωσε τον Έβρο για 15 ημέρες.
Ο ίδιος ο Νίκος Γεωργιάδης είχε γράψει σε ανάρτησή του, ότι «με λύγισε και με στεναχώρησε η καμμένη εκκλησία του χωριού μου (Αετοχώρι), όπου πέρασα εκεί σχεδόν όλα τα Πάσχα από την εφηβική μου ηλικία έως και τώρα».
Ορμώμενος από την επιθυμία του ίδιου, άλλα και των συγχωριανών του να ξαναδούν όρθιο το εκκλησάκι της Μεταμορφώσεως να εξαγιάζει και πάλι τον τόπο τους, ο Νίκος Γεωργιάδης – όπως είπαμε – ζήτησε από τον Α.Τσουβέλα να γίνει μια παράσταση στην Αλεξανδρούπολη, ώστε τα έσοδα να διατεθούν αποκλειστικά για την ανέγερση της κατεστραμμένης εκκλησίας.
Ο κωμικός δέχτηκε με την καρδιά του να βοηθήσει γι’ αυτόν τον ιερό σκοπό και η παράσταση έλαβε χώρα στις 4 Σεπτεμβρίου στο δημοτικό θέατρο της πόλεως και έγινε 'sold out'.
Από εκείνη την ημέρα και μετά, ο Α.Τσουβέλας άρχισε να δέχεται έναν διαδικτυακό πόλεμο με καταιγισμό υβριστικών μηνυμάτων, ειρωνειών και «αναθεμάτων» (!), για την απόφασή του να βοηθήσει στην αποκατάσταση της καμμένης εκκλησίας!
Μάλιστα πολλοί έφτασαν ακόμα και στο σημείο διαστροφής να τον κατηγορήσουν ότι κάνει… προσηλυτισμό στους θαυμαστές του!
Ενδεικτικό της λύσσας με την οποία στοχοποιήθηκε ο κωμικός, είναι το ότι παρά την εμπειρία του σε κακόβουλα σχόλια που σίγουρα έχει λόγω της μεγάλης δημοφιλίας του, έγραψε ότι δεν έχει ξαναδεί ποτέ τόσα πολλά υβριστικά μηνύματα!
Η μαζική επίθεση που δέχθηκε ο Α. Τσουβέλας, τον ανάγκασε να προβεί σε μια αγανακτισμένη ανάρτηση, όπου λέει τα αυτονόητα (που δυστυχώς στην εποχή μας έχουν γίνει ακατανόητα), ότι δηλαδή δεν κάνει ούτε προσηλυτισμό, ούτε όρισε σε κανέναν τι θα πιστέψει και τι όχι, άλλα απλά έπραξε αυτό, που ένοιωσε ως σωστό.
Σε κάθε περίπτωση, ο δημοφιλής κωμικός πήρε μια καλή γεύση από τήν μούχλα του μεσαίωνος που κουβαλούν μέσα τους, όλοι εκείνοι που καλύπτουν το μίσος τους για την Ορθοδοξία με τον μανδύα της «προοδευτικότητος».
Οι αγαθοεργίες γι’ αυτούς είναι θεμιτές, μόνο για ότι δεν σχετίζεται με τη χριστιανική πίστη και τα σύμβολά της.
Και ανάθεμα αν πολλοί από αυτούς, δίνουν έστω και ένα πενηνταράκι στον ζητιάνο, που θα βρεθεί στο διάβα τους.
Άφρισαν γιατί είδαν, έναν λαοπρόβλητο κωμικό που τον αγαπά όλη η Ελλάδα να στηρίζει την αξία μιας εκκλησίας, σε μια τοπική κοινότητα που στηρίζει την παράδοσή της και την πίστη της.
Άφρισαν γιατί δεν αντέχουν στην ιδέα ότι χιλιάδες νέοι θα παραδειγματιστούν και θα του πουν μπράβο.
Είναι απολύτως βέβαιο, ότι αν ο Α.Τσουβέλας ανακοίνωνε πως θα διέθετε τα έσοδα μιας παράστασεώς του στην ανέγερση ενός τζαμιού ας πούμε, θα πλημμύριζε το inbox του με .... κροκοδείλια συγχαρητήρια.
Το να επισκευαστεί ένα ταπεινό εκκλησάκι στον ισοπεδωμένο Έβρο όμως, είναι αιτία πολέμου.
Γιατί;
Γιατί θέλουν να εξαφανίσουν οτιδήποτε ελέγχει την τσαλαπατημένη συνείδησή τους.
Όσο πιο πολύ θα σφιχταγκαλιάζονται οι άνθρωποι από τις αλυσίδες των παθών, τόσο πιο πολύ θα τρίζουν τα δόντια, σε ότι τους θυμίζει την ελευθερία της ψυχής και την αιώνια προοπτική.
Η εκκλησία του χωριού ήταν πάντα το θεμέλιο της κάθε τοπικής κοινωνίας.
Σε έναν ιερέα έβλεπαν οι χωριανοί την σεβάσμια, πατρική φιγούρα που τους ένωνε όλους.
Από ένα καμπαναριό ρυθμιζόταν ολόκληρη η μέρα του χωριανού.
Μέσα στην ανάπαυλα της κάθε ακολουθίας, συναντιούνταν τα εγκόσμια της βιοτής με τα υπερκόσμια της πίστεως.
Σε μία κοινή πλακόστρωτη αυλή, μόνιαζαν και μονιάζουν οι χωριανοί, στην χαρά και στην λύπη, στις γιορτές και στις συμφορές.
Η εκκλησία του χωριού είναι η πραγματική, η ζωντανή, η ένθεη εκκλησία του Δήμου.
Και αν είναι και δύο, ή τρεις, ή περισσότερες οι εκκλησίες και τα προσκυνητάρια σε ένα χωριό, τόσο το καλύτερο για την ευλογία του τόπου με τις πρεσβείες των αγίων που τιμώνται.
Χάνονται αυτές οι αξίες δυστυχώς και σε πολλούς η εκκλησία φαίνεται σαν άχρηστο κτίριο που άδικα πιάνει τον τόπο.
Πολλοί σήμερα καταριούνται τις αξίες και τις παραδόσεις που ανέστησαν την Ελλάδα από τον θάνατο της σκλαβιάς.
Αυτή είναι η κοινωνική δεξαμενή της πέμπτης φάλαγγος, που δρα στον τόπο μας και διαβρώνει την ψυχή της πατρίδας μας.
Τι διαφορά έχει αυτή μηδενιστική ιδεολογία που καταδικάζει εκκλησίες να μείνουν για πάντα ερειπωμένες, από τα διαχρονικά εγκλήματα που διαπράττει ο Τούρκος στις σκλαβωμένες πατρίδες μας;
Καμμία απολύτως…
Αυτή η ΜΟΝΑΔΙΚΗ φ ω τ ο γ ρ α φ ί α, τραβήχθηκε μέσα σέ ιδιωτικό νοσοκομείο...
ΑΝΑΡΙΘΜΗΤΑ ΧΑΡΤΟΝΟΜΙΣΜΑΤΑ,
ΣΚΟΡΠΙΣΜΕΝΑ ΣΤΟ ΠΑΤΩΜΑ...
Αυτή η φωτογραφία τραβήχθηκε σε ιδιωτικό νοσοκομείο...
Μια καρκινοπαθής κρατούσε μια τσάντα ΓΕΜΑΤΗ χρήματα και ζητούσε από τον ιατρό, να της σώσει τήν ΖΩΗ γιατί έχει ΠΟΛΛΑ ΧΡΗΜΑΤΑ να πληρώσει!
Αλλά ο ιατρός είπε, ότι δεν μπορούσε να κάνει τίποτα, γιατί ο καρκίνος της βρισκόταν στο τελευταίο του στάδιο.
Θύμωσε πολύ και σκόρπισε χρήματα στο διάδρομο του νοσοκομείου!!!...
Φώναξε:
«Τι χρησιμεύουν τα χρήματα;»
«Τι χρησιμεύουν τα χρήματα;»
«Τα χρήματα δεν μπορούν να αγοράσουν την υγεία, τα χρήματα δεν μπορούν να αγοράσουν χρόνο, τα χρήματα δεν μπορούν να αγοράσουν τη ζωή».
Χρειάζεται πραγματικά να ζήσεις όλη σου τη ζωή κυνηγώντας τα υλικά πράγματα για να το καταλάβεις αυτό;!
Μπροστά στον θάνατο, όλες οι αξίες ακυρώνονται!!!
"δεν είναι η εποχή του αντιχρίστου, ας το ρίξουμε στο ραχάτι - τεμπελιά πνευματική " λένε κάποιοι
Προσέξτε αδελφοί την εκδοχή κάποιων χριστιανών.
" τώρα δεν είναι ακόμη η εποχή του αντιχρίστου"
Μέχρις εδώ συμφωνούμε...
Και συνεχίζουν
"άρα το ψάχνουμε ακόμα αν μέσα στα τσιπ της κάρτας υπάρχει το 666"
Και συνεχίζουν ...
"το θέμα δεν είναι θεολογικά πνευματικό αλλά αφορά μόνο τα ανθρώπινα δικαιώματα και την πολιτεία" λένε ...
Αυτά τα ασπάζονται εκκλησιαστικοί και πατριωτικά κόμματα ... δεν γνωρίζω αν βολεύονται έτσι;
Όμως όλα αυτά τα κυκλώματα ψηφιακής τεχνολογίας λειτουργούν με τον αλγόριθμο του 666 που αναφέρει η Αποκάλυψη του Ιωάννη.
Απαξιώνουν την κοινή λογική γιατί ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ δεν εγγράψε τα ΣΗΜΕΙΑ των ΚΑΙΡΩΝ για την περίοδο του Αντιχρίστου, αλλά για τώρα που βιώνουμε φοβερά γεγονότα.
Προσέξτε την μεθοδεία που θέλουν να επιβάλλουν στο μυαλό ..." η κάρτα είναι το προχάραγμα και όχι το χάραγμα, άρα μπορεί να είστε ελαστικοί"
Λάθος μοιραίο...
Άγιοι της Εκκλησίας είπαν ότι όποιος πάρει το πλινθίο με το 666 απομυρώνεται. Μόλις φύγει η Θεία Χάρις ο αντίδικος τους γράφει στα μαύρα κατάστιχα του και δύσκολα υπάρχει μετάνοια και επιστροφή.
Είναι η πιο δύσκολη στιγμή αυτό που ζούμε.
Απέναντι μας θα έχουμε τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό.
Για αυτό και ο σοφός λαός λέει: "το κάθε αρνάκι θα πιαστεί από το ποδαράκι του"
Με πόνο και θλίψη για όλα αυτά.
Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις
(
Atom
)