.

.

Δός μας,

Τίμιε Πρόδρομε, φωνή συ που υπήρξες η φωνή του Λόγου. Δος μας την αυγή εσύ που είσαι το λυχνάρι του θεϊκού φωτός. Βάλε σήμερα τα λόγια μας σε σωστό δρόμο, εσύ που υπήρξες ο Πρόδρομος του Θεού Λόγου. Δεν θέλουμε να σε εγκωμιάσουμε με τα δικά μας λόγια, επειδή τα λόγια μας δεν έχουν μεγαλοπρέπεια και τιμή. Όσοι θα θελήσουν να σε στεφανώσουν με τα εγκώμιά τους, ασφαλώς θα πετύχουν κάτι πολύ πιό μικρό από την αξία σου. Λοιπόν να σιγήσω και να μη προσπαθήσω να διακηρύξω την ευγνωμοσύνη μου και τον θαυμασμό μου, επειδή υπάρχει ο κίνδυνος να μη πετύχω ένα εγκώμιο, άξιο του προσώπου σου;

Εκείνος όμως που θα σιωπήσει, πηγαίνει με τη μερίδα των αχαρίστων, γιατί δεν προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να εγκωμιάσει τον ευεργέτη του. Γι’ αυτό, όλο και πιό πολύ σου ζητάμε να συμμαχήσεις μαζί μας και σε παρακαλούμε να ελευθερώσεις τη γλώσσα μας από την αδυναμία, που την κρατάει δεμένη, όπως και τότε κατάργησες, με τη σύλληψη και γέννησή σου, τη σιωπή του πατέρα σου του Ζαχαρία.

Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ομολογία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ομολογία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Λόγος συντριπτικός προς ριψάσπιδες ιερωμένους και λαικούς ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΛΑΪΚΩΝ «ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ»

.....Την ώρα που: «Της ευσεβείας τα δόγματα έχουν ανατραπεί, της Εκκλησίας οι θεσμοί έχουν συγχυθεί, oι φιλοδοξίες των μη φοβούμενων τον Κύριο εισπήδησαν στα υψηλά αξιώματα …[την ώρα που] έχει αμαυρωθεί η ακρίβεια των κανόνων.…[και] οι λαοί μένουν ανουθέτητοι, [εσείς] αφού αποκτήσατε την εξουσία μέσω ανθρώπων, γίνατε δούλοι αυτών που σας έκαναν την χάρη». [1]

Εσείς: «Βλέπετε τον κλέφτη και μαζί του συντροφιάζετε και με τον μοιχό έχετε δοσοληψίες».[2]
Επιλέξατε να είστε «φίλοι με τους εχθρούς του βασιλέως Χριστού».[3]

Μετατρέψατε την Μητρόπολη Φλωρίνης από παγκόσμιο φάρο της Ορθοδοξίας επι Αυγουστίνου Καντιώτη, σε χωματερή των κακοδοξιών του Φαναρίου. Τρώτε στην τράπεζα της Ιεζάβελ δεκαετίες μα δε χορτάσατε, και τώρα ορεχτήκατε το μοναστηράκι της Αγίας Παρασκευής σαν την άμπελο του Ναβουθαί και το αρπάζετε. Είπατε: «Ας κληρονομήσουμε για τους εαυτούς μας τον Άγιο τόπο του Θεού».[4]

Ανίκανοι να αρθρώσετε Ορθόδοξο Πατερικό λόγο –μια που δεν τον ξέρετε ή δεν τον πιστεύετε πλέον– καμουφλάρατε τα ερπετά της ψυχής σας με την κρατική βία και εξουσία, ροχαλίζοντας στα τυφλά ακροατήρια σας, τις δαιμονολογίες του Ζηζιούλα και των βατράχων της Αποκάλυψης.
Μέχρι τώρα εργαζόσασταν σιωπηλά αλλά σταθερά για την διάσπαση της Εκκλησίας με την αποδοχή και υπόθαλψη των Οικουμενιστικών κακοδοξιών. Άλλωστε σε αυτό είχετε επιτυχή εμπειρία κι από το παρελθόν. Τώρα ήρθε η ώρα να αποδείξετε έμπρακτα στον Αφέντη σας ότι του ανήκετε ολοκληρωτικά, άλλωστε: «Καλὰ περνάτε καὶ στὴν Αίγυπτο»,[5] τρώγοντας κρεμμύδια.
Προφασιζόμενοι την ειρήνη, την αγάπη και την ομόνοια στους αφελείς «νοσείτε και κηρύττετε τὴν αποστασία»,[6] η οποία είναι κατα τον θείο Απόστολο πρόδρομος της παρουσίας του Αντιχρίστου.[7]
«Μέσα στην Εκκλησία κηρύττεται το κίβδηλο παράλληλα με το γνήσιο»,[8] και εσείς όχι μόνο συντάσσεστε με το κίβδηλο, αλλά τολμήσατε, ως άλλοι σταυροφόροι κατακτητές, να διώξετε τον υπερήλικα και ασθενή κτήτορα της Μονής και την αδελφότητα. Υπάρχει μεγαλύτερη απόδειξη ότι η καρδιά σας πλέον είναι παραδομένη στο κακό;
Eίστε οι Γραικολατίνοι του 21ου αιώνα, που ελκύεστε απο τον«Δικέρατο γίγα»,[9]τον Πάπα. Έχετε προδώσει την Ορθοδοξία αφού ο αφέντης σας, με τις πάμπολλες επιστολές του ονομάζει τον πάπα «αδελφό» και την αίρεση του «αδελφή εκκλησία», κι εσείς λόγοις και έργοις τον τιμάτε και τον προστατεύετε. Εμπαίκτες των Αγίων Πατέρων και των αιμάτων των Μαρτύρων και των διδαγμάτων των Ομολογητών, που διδάσκουν πως κάθε αίρεση «έχει πατέρα τὸν διάβολο».[10]
Εραστές του ψεύδους που «δέσατε τον δίκαιο, γιατί σας είναι δύσχρηστος».[11]Ὁ σεβασμὸς στὸ ψέμα όμως είναι όχι μόνο περιφρόνηση της αλήθειας,[12] αλλά λογίζεται κοινωνία μὲ τὴν αίρεση, αν κανείς εφησυχάζει και δεν ελέγχει.[13]Εσείς όμως, «Δικαιούντες τον ασεβή ένεκεν δώρων και το δίκαιον του δικαίου αίροντες»,[14]εξορίσατε τις φωνές που ελέγχουν τους κακοδόξους. Είστε άθεοι κατά τον Γρηγόριο Παλαμά εξ΄ αιτίας της σιωπής σας απέναντι στους αιρετικούς.[15]


Τους Επισκόπους που απειλούν με εξορίες και τιμωρίες τους Ορθοδόξους, ο Μ. Αθανάσιος τους χαρακτηρίζει «ξένους μεν από τους χριστιανούς, φίλους δε του διαβόλου και των δαιμόνων εκείνου».[16] Φέρατε πάλι τον καιρὸ που: «Εάν τις ομολογήσει Χριστόν αποσυνάγωγος γέννηται».[17]
Επιδιώκετε να μας υποτάξετε στο νέο Βέκκο, στο νέο Μητροφάνη, στο νέο Καλέκα, και στο νέο Ακάκιο που νεκραναστήθηκαν και συμπτύχθηκαν στο πρόσωπο του κακόδοξου πρυτάνεως της αίρεσης, που για τις αμαρτίες μας ο Θεός τον όρισε Πατριάρχη. 
Ο ιερὸς Χρυσόστομος επισημαίνει: «Όχι μόνο αν κάποιοι λένε συνολικά αντίθετα πράγματα που ανατρέπουν τα πάντα, αλλά και το παραμικρό αντίθετο να διδάξουν να είναι αναθεματισμένοι».[18] Τι θα έλεγε τάχα για τον κ. Βαρθολομαίο και για σας, τους μικρούς του συνεταίρους;
Επειδή λοιπόν: «Αιρετικοί εισιν οι λατίνοι και οι συγκοινωνούντες αυτοίς απόλλυνται…» και «εφόσον ο Καλέκας είναι με αυτό τον τρόπο αποκομμένος από ολόκληρο το πλήρωμα των Ορθοδόξων, είναι κατά συνέπεια αδύνατο να ανήκει στους ευσεβείς, όποιος δεν έχει αποχωρισθεί από αυτόν. Αντιθέτως, όποιος για τους λόγους αυτούς είναι αποχωρισμένος από τον Καλέκα, τότε ανήκει πράγματι στον κατάλογο των Χριστιανών και είναι ενωμένος με τον Θεό κατά την ευσεβή πίστη».[19]«Είναι αδύνατο κάποιος να επικοινωνεί εκκλησιαστικώς με τον Πατριάρχη [Καλέκα] και να είναι Ορθόδοξος… ενώ αυτός που είναι χωρισμένος από αυτόν είναι ενωμένος με την ευσεβή πίστη».[20] Αυτά μας δίδαξαν οι Άγιοι δεν μας φαίνονται ασήμαντα».[21]
Εσείς: «...εκτραπέντες της οδού της αληθείας και της οδηγίας των Αγίων βούλεσθε τέμνειν εαυτοίς οδόν [θέλετε να χαράξετε δικό σας δρόμο] κατά τα θελήματα ημών τα πονηρά».[22]
Ως: «…υπερόπτες δεν ακολουθείτε τους νόμους αλλὰ επινοείτε δικό σας δρόμο δικαιοσύνης κι ευσεβείας».[23] Θεατριζόμενοι ότι ασκείτε υψηλὴ διάκριση δεν μάχεστε πλέον για την προστασία της Πίστης και με την σιωπή και τις θέσεις σας γίνεστε «δικηγόροι της αιρέσεως»,[24]και «διαμορφώνετε την αλήθεια ανάλογα σε ποιόν απευθύνεστε».[25]
Αντί να λοιπόν να διώκετε την Ιερά Μονή, θα έπρεπε να απολογηθείτε εσείς δημόσια για την αντι-ορθόδοξη στάση σας και τον αντίχριστο ρόλο σας. Κρίνετε «…τον άδικο ως δίκαιο και τον δίκαιο ως άδικο»και «γίνεστε σιχαμερόί για τον Θεό».[26]
Σε ποιόν όμως να απολογηθείτε που έχετε επιτύχει την επιθανάτια πνευματική βλάβη στα ποίμνια που σας εμπιστεύτηκαν; «Η ίδια σας ασέβεια θα σας τιμωρήσει κι η απομάκρυνσή σας από εμένα θα σας καταδικάσει. Θα μάθετε και θα δείτε πόσο κακό και πικρό είναι τον Κύριο να εγκαταλείπεις, τον Θεό σου, και πια να μην τον σέβεσαι. Εγώ ο Κύριος του σύμπαντός σου το λέω».[27]«Αδιάφορο με αφήνει το λιβάνι που μου φέρνετε… τα ολοκαυτώματά σας δεν είναι δεκτά και οι θυσίες σας δεν μου είναι ευχάριστες».[28]
Επιλέξατε να ανήκετε: «το μέν σχήματι τοις σωζωμένοις, το δε πράγματι εν τοις κατακεκριμένοις»,[29] όμως: «Αλλοίμονο σε όσους μολύνουν την Αγία Πίστη με αιρέσεις ή συγκαταβαίνουν στους αιρετικούς».[30]
Εμείς –χάριτι Θεού– θα ακολουθήσουμε τον Μ. Βασίλειο: «Ούτε για λίγη ώρα δεν δεχόμαστε σχέση με αυτούς που κουτσαίνουν στην πίστη …ακόμα κι αν αυτοί μας φαίνονται πολύ γνήσιοι και επίσημοι, εμείς πρέπει να τους σιχαινόμαστε όσοι αγαπάμε τον Κύριο».[31]
«…Ποιός θα μπορέσει να μας σώσει κατά την ημέρα της Κρίσεως, αν σιωπήσουμε, η ποιά απολογία θα βρούμε αφού τηρήσαμε τόσο μακροχρόνια σιωπή απέναντι στους δυσεβείς λόγους σας εναντίον Του;».[32]
Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος επισημαίνει: «Όταν οι Θείοι νόμοι υβρίζονται και εμείς διατελούμε εν σιγή και αδιαφορία, τότε, η κόλαση μας περιμένει».[33]
Για μας λοιπόν: «Ο αγών δεν είναι πλέον στα λόγια, αλλά στα έργα. Ούτε είναι καιρός για ρητά και έγγραφες αποδείξεις τι θα ωφελούσαν άλλωστε σε τέτοιους διεφθαρμένους κριτές;»[34]
«Για να μη χαθούν στις μέρες μας όσα διατηρήθηκαν από τους Ορθοδόξους από την αρχή μέχρι σήμερα και για να μη ζητηθούν από εμάς, όσα μας εμπιστεύτηκαν οι Άγιοι πατέρες, [θα] κινηθούμε διότι είμαστε “Διαχειρισταί των μυστηρίων του Θεού”[35] που «τα αρπάζουν ασεβείς και ξένοι».[36]

Η σκιά του Εωσφόρου θα σκιάζει πλέον το μοναστηράκι της Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου, μια που τα τρωκτικά του Μεταξάκη, του Αθηναγόρα, του Βαρθολομαίου και του Φραγκίσκου, θα τσιρίζουν τις νύχτες.
Κρατήστε τα ντουβάρια, ο Ένοικος θα έχει φύγει.
Αλλά σας περιμένει… δεν βραδύνει ο Κύριος… ο Κύριος εγγύς.[37]

Ο πρόεδρος
Ι. Ρίζος

[1] Ε.Π.Ε. 3. παρ. 2.
[2] Ψαλμ. μθ΄ 19
[3] Ἐκλογαὶ καὶ Ἀπανθίσματα, Λόγος Α΄, σ. 51, ἐκδ. μοναχοῦΒίκτ. Ματθαίου 1973.
[4] Ψαλμ. 82,13.
[5] Ἀριθ. ια΄18.
[6] Ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης, P.G. 47-725. Ὅμοιο Μ. Βασιλείου P.G. 31-1192.
[7] Β΄Θεσ. β΄, 34.
[8] Μ. Βασιλείου, Ἐπιστολὴ 92, Πρὸς Ἰταλοὺς καὶ ΓάλλουςἘπισκόπους.
[9] Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Πηδάλιον, σ. 98,98, ὑποσ.1, Ἀθήνα 1886.
[10] Μ. Ἀθανασίου, Πρὸς Ἐπισκόπους Αἰγύπτου καὶ Λιβύης, Ε.Π.Ε. 10.
[11] Ἠσ. γ΄ 10
[12] Νεομάρτ. Δανιὴλ Σισόεβ «Νὰ λάμπεις σὰν ἀστέρι» σ. 23. ἐκδ.Ὀρθ. Κυψέλη.
[13] Μ. Βασιλείου, Περὶ βαπτίσματος, Λόγος δεύτερος, ἐρώτησις Θ΄.
[14] Ἠσ. γ΄16-24.
[15] Γρηγ. Παλαμᾶ, Συγγράμματα, ἐκδ. Π. Χρήστου, Θεσ/κη 1966, σελ. 483, στ. 23.
[16] Ε.Π.Ε. 10, κεφ.5.
[17] Λουκ. θ΄22.
[18] Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ἑρμηνεία εἰς τὴν Πρὸς Γαλάτας.
[19] Ἅγιος Μελέτιος Γαλησιώτης, ΕΠΕ 3, 692, Ἀναίρεσις ἐξηγήσεως τόμου Καλέκα.
[20] ὉἍγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς: Ὅ.ἀ.
[21] Ἰ. Χρυσόστομος, Ε.Π.Ε 8, 328.
[22] Ἀββὰς Ζωσιμᾶς, Μέγα Γεροντικό, Ἱ. Ἡ. Γεννήσεως Θεοτόκου,1994, τ.Α΄,σ. 180.
[23] Μ. Βασιλείου, Ὅροι κατ΄ ἐπιτομήν, ἐρωτ. 56.
[24] Ε.Π.Ε. 10,κεφ.7,2.
[25] Μάρκ. ιβ΄14.
[26] Ἠσ. ιζ΄, 15.
[27] Ἱερεμ.β΄18. ΟἱἸσραηλίτες προσδοκοῦσαν βοήθεια ἀπὸ τοὺς Αἰγυπτίους καὶ μετὰ ἀπὸ τοὺς Ἀσσυρίους ποὺ ἦταν εἰδωλολάτρες.Ἄφησαν δηλαδὴ τὴν ἐλπίδα τους ἀπὸ τὸν ἀληθινὸ Θεὸ καὶ ζήτησαν βοήθεια ἀπὸ τοὺς ἐχθροὺς τοῦ Θεοῦ.
[28] Ἱερεμ.στ΄ 20-21.
[29] Μ. Βασιλείου, Λόγω ασκητικώ εν ώ παραίνεσις περί αποταγής βίου…
[30] Ἁγ. Ἐφραὶμ ὁ Σῦρος, Λόγος Εἰς τὴν δευτέραν παρουσίαν τοῦΧριστοῦ.
[31] Μ. Βασιλείου, Κεφάλαια τῶν Ὅρων κατ’ Ἐπιτομήν, ἐρώτ. ριδ΄.
[32] Ἐπιστολὴ ιζ΄ P.G. 77,105C-108A.
[33] Joannes ChrysostomusScr. Eccl.,De Babyla contra Julianum et gentiles(2062:373)“ Critical edition of, and introduction to, St. John Chrysostom's “De sanctoBabyla, contra Iulianum et gentiles” ”, Ed. Schatkin,M., 1967;Diss.Fordham.Sect51,ln18
[34] Άγιος Μάρκος,Οἱἀγῶνες τῶν μοναχῶν ὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας,Ἱ. Μ. Ὁσ. Γρηγορίου Ἁγ. Ὄρους, σελ. 297
[35] Α΄Κορ.4,1
[36] Μ. Ἀθανασίου, Ἐγκύκλιος ἐπιστολή, Ε.Π.Ε 9,κεφ.1,4
[37]Φιλιπ.4,5

Αναρτήθηκε από Πατερική Παράδοση

ΕΙΜΑΙ ΑΜΑΡΤΩΛΗ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΩ




«Τα δημοσίως λεγόμενα και πραττόμενα 
δημοσίως να ελέγχονται» 
[Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος]

Τον τελευταίο καιρό, πριν και ειδικά μετά την οικουμενιστική φιέστα της Κρήτης, μία σειρά κατευναστικών προς το ποίμνιο άρθρων έχουν εμφανιστεί στο διαδίκτυο. Δυο χαρακτηριστικά που έπεσαν στην αντίληψή μου είναι το ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ από την Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου του Αγίου Όρους, και «Οι μεγαλομάρτυρες του διαδικτύου και η αλήθεια της πίστης » του π. Βαρνάβα Γιάγκου. Το θέμα της κατακρίσεως επίσης έχει γίνει δημοφιλές στο διαδίκτυο ωσάν να χτυπήθηκε ξαφνικά το ποίμνιο από τη μάστιγα της συγκεκριμένης αμαρτίας. Τέλος, δεν παραλείπεται η οικειοποίηση των Αγίων (η ανοιχτή πληγή των οικουμενιστών) για να μας περάσουν συγκεκριμένα ‘μηνύματα’. Κλασσικό παράδειγμα είναι το βίντεο που ξετρύπωσε ‘όλως τυχαίως’ και έπειτα από τόσα χρόνια η Ιερά Μητρόπολη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας, στο οποίο, ο Άγιος Παΐσιος ασπάσθηκε το χέρι του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου κατά τη διάρκεια επίσκεψης του δεύτερου στην Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου του Αγίου Όρους τον Νοέμβριο του 1992.

Τούτο το τελευταίο αποτελεί σαφέστατο δείγμα του πως μας βλέπουν και πως μας θέλουν να είμαστε, άλογα υποταγμένα πρόβατα, και θα πρέπει να ηχήσει το εσωτερικό μας καμπανάκι για την «εκκλησία» που οραματίζονται. Χαμηλού επιπέδου προπαγάνδα συναισθηματικής φύσεως που απευθύνεται σε ανοήτους.


Γνωρίζουμε πολύ καλά την συνετή συμπεριφορά των Αγίων, τον σεβασμό τους προς τους ιεράρχες της Εκκλησίας, αλλά και την κάθετη και ξεκάθαρη στάση τους απέναντι στην αίρεση. Το 1992 ο νυν Πατριάρχης δεν είχε εκδηλώσει τις βλάσφημες αισχυντοσύνες που απερίφραστα εκδηλώνει τώρα, ενώ ο Πατριάρχης Αθηναγόρας όταν τις εκδήλωσε έλαβε και την ανάλογη απάντηση –διακοπή μνημόνευσης του ονόματός του από το 1970 μέχρι το θάνατό του το 1972- από τον αγιορειτικό μοναχισμό με πρωτοστατούντα σε αυτήν την ενέργεια τον Άγιο Παΐσιο, τότε μοναχό στην Ι. Μ. Σταυρονικήτα.

Όλα αυτά και πολλά άλλα κάνουν ορισμένους από εμάς τους «μεγαλομάρτυρες του διαδικτύου», όπως ειρωνικά μας αποκάλεσε ο σεβαστός π. Βαρνάβας Γιάγκου, να θέλουμε να επιστήσουμε την προσοχή των λογικών προβάτων του Θεού σε ορισμένα χαρακτηριστικά που συνιστούν συντονισμένη προπαγάνδα με συγκεκριμένη ‘γραμμή’. Δεν γνωρίζουμε αν οι αρθογράφοι έχουν συνειδητή επίγνωση αυτού που κάνουν και εννοείται πως δεν είναι δουλειά μας να τους κρίνουμε. Εμείς θα σχολιάσουμε απλά τα γραφόμενα. Ο Θεός θα τους κρίνει όπως θα κρίνει και εμάς.

Κοινό στοιχείο και των δύο άρθρων που προανέφερα είναι καταρχάς η υιοθέτηση μίας αυθεντίας η/και αποκλειστικότητας στον πνευματικό αγώνα, στο βίωμα, στην αγάπη, στα ‘ψιλά γράμματα’ της Πίστης που οπωσδήποτε εμείς οι απνευμάτιστοι δεν κατέχουμε, για να πέσει μετά βαρύς ο πέλεκυς στις πιο ακραίες συμπεριφορές που επιλεκτικά αποφάσισαν να θίξουν οι γράφοντες έτσι ώστε να τους απονέμουν στο τέλος.. διαδικτυακό τρελλόχαρτο (λόγω κάποιας επικίνδυνης ψυχοπαθολογίας) και ‘εξιτήριο από τον παράδεισο’ (λόγω της εμπαθούς καρδιάς τους). Έπειτα, γίνεται μία ‘ανεπαίσθητη’ μεταφορά του ειδικού στο γενικό και ξαφνικά αυτό για το οποίο μιλούσαν ‘κρέμεται’ πάνω από τα κεφάλια ολονών μας.

Ο στόχος επετεύχθη. Οι γράφοντες φυσικά ‘δεν’ το πρόσεξαν ιδιαίτερα αυτό και συνεχίζουν να μιλάνε αρνητικά ωσάν να απευθύνονται ακόμα στην αρχική αρνητική ομάδα/πρόσωπο που είχαν επιλέξει γνωρίζοντας όμως ότι τώρα μιλάνε στη νύφη για να ακούει η πεθερά (το ευρύτερο κοινό δηλαδή). Καμμία αναφορά σε κάτι θετικό, όλα στραβά κι ανάποδα τα κάνουμε και αυτό που κυριαρχεί στο τέλος είναι ένα βαρύ κατηγορώ. Μην μιλάτε. Δείτε τα χάλια σας και αφήστε τους άλλους. Είστε αμαρτωλοί, δεν είστε Άγιοι για να μιλήστε. Υπάρχουν άλλα κίνητρα πίσω από το ενδιαφέρον σας.

Όλοι έτσι είμαστε σεβαστοί πατέρες; Δεν υπάρχει ούτε ένας βλογημένος Χριστιανός με ισορροπημένας τα φρένας ανάμεσά μας; Ισορροπημένοι είναι μόνο εκείνοι που «ανησυχούν» αλλά δεν μιλάνε; Και πως γνωρίζετε τον πνευματικό αγώνα του καθενός μας; Μας βλέπετε πίσω από κάποια κλειδαρότρυπα; Πως γνωρίζετε τον τρόπο που ενεργεί ο Θεός στον καθέναν από εμάς; Και εν πάση περιπτώσει, μέσα σε όλο αυτό το πανδαιμόνιο που έχουν δημιουργήσει οι εκπέσοντες από την Εκκλησία του Χριστού οικουμενιστές, θεωρείτε ότι το πρωτεύον ζήτημα είμαστε εμείς;Την ώρα που ο λύκος έχει μπει μέσα στο μαντρί θεωρείτε πως καθήκον σας, ως ποιμένες, είναι να κατσαδιάζετε τα πρόβατα επειδή βελάζουν πανικοβλημένα; Είναι αυτός ο ρόλος σας ή ρόλος σας είναι πρώτα να τα απομακρύνετε από τον λύκο και να τα οδηγήσετε σε ασφαλές μέρος; Κάντε το αυτό πρώτα, σώστε τη ζωή τους -την ψυχή τους στην προκειμένη περίπτωση- και έπειτα υποδείξτε τους τις αδυναμίες τους. Εκτός εάν πιστεύετε ότι σώζονται και εκτός Εκκλησίας.

Σεβαστοί πατέρες, με όλο το σεβασμό και ας με συγχωρέσει ο Θεός αν σας αδικώ, δείχνετε σα να μην θέλετε η/σα να αδυνατείτε να τα οδηγήσετε σε ασφαλές μέρος γι’ αυτό και επιλέξατε να μιλήσετε για τα ‘κακά πρόβατα’ και όχι για τον ‘κακό λύκο’. Την ώρα που η Εκκλησία απειλείται με σχίσμα και ο οικουμενισμός κατοχυρώθηκε «συνοδικά» θα περιμέναμε από εσάς να μας μιλήσετε για το πώς ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ να ΟΜΟΛΟΓΗΣΟΥΜΕ την πίστη μας αυτούς τους δύσκολους καιρούς, χωρίς να προκαλούμε, χωρίς να πέφτουμε στο αμάρτημα της κατάκρισης για παράδειγμα. Ναι, σ’ αυτά τα θέματα είμαστε όλο αυτιά αλλά δεν σας ακούσαμε ποτέ να μας προσεγγίζετε με αυτόν τον τρόπο. 

Θα περιμέναμε εσάς τους ίδιους να παίρνατε ξεκάθαρη θέση για την παναίρεση του οικουμενισμού, για όλα αυτά που συνέβησαν στην ψευδο-Σύνοδο της Κρήτης, για τις απανωτές βλασφημίες του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου απέναντι στο πνεύμα των Πατέρων της Εκκλησίας που μας έχουν κατασκανδαλίσει. Αν μιλούσατε ξεκάθαρα οι περισσότεροι από εσάς για αυτά τα θέματα πόσοι από εμάς δεν θα χρειαζόταν να μιλήσουμε; Εσείς όμως την ώρα του κακού χαμού ψάχνετε για «μαύρα πρόβατα» και μου ‘ρχεται τώρα στο νου η σοφή λαϊκή παροιμία που λέει «όσα δεν πιάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια».

Άκρως απογοητευτικό ήταν το άρθρο της Ι. Μ. Κουτλουμουσίου.Από ένα προπύργιο της Ορθοδοξίας θα περίμενε κανείς να διαβάσει καθαρό Πατερικό Λόγο τούτες τις ώρες και όχι μια φιλοσοφική προσέγγιση λογοτεχνικής υφής που καταλήγει στον εφ(ησυχασμό). Γίνεται μάλιστα και αναφορά (η μόνη αναφορά για την ψευδο-Σύνοδο της Κρήτης) στο «ένα καλό που έγινε στην πρόσφατη Σύνοδο της Κρήτης», τη «μνεία στην ησυχαστική παράδοση και στις Συνόδους που την επικύρωσαν». Μία θεολογική παράδοση μας λέει «που ομολογεί την πραγματική προσωπική μετοχή στις άκτιστες ενέργειες του Θεού» και που «είναι η ουσία που χωρίζει εμπειρικά την ορθοδοξία από την αίρεση.»

Άρα εμείς μπορούμε να έχουμε το κεφάλι μας ήσυχο επειδή έγινε ΜΝΕΙΑ σε εκείνο που μας διαχωρίζει από την αίρεση και να αγνοήσουμε τις ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ που έκαναν τους Πατέρες της Εκκλησίας ΑΝΑΜΝΗΣΗ και τις αιρέσεις «εκκλησίες». Ζήστε την Ορθοδοξία μυστικά αδελφοί μας λέει η Ι. Μ. Κουτλουμουσίου, ούτως ή άλλως μία προσωπική σχέση με το Θεό είναι, και μην ασχολείστε με τα υψηλά πατώματα της διοικήσεως. Νοιώστε σπέσιαλ και ευνοημένοι διότι εδώ ολόκληρη Σύνοδος έκανε μνεία (χρυσώνω το χάπι λέγεται αυτό) στο ότι μόνο εσείς έχετε πραγματική μετοχή στις άκτιστες ενέργειες του Θεού. Γιατί παραπονιέστε λοιπόν; Γιατί γκρινιάζετε αχάριστοι; Τι άλλο θέλετε; Μπορεί να γίνατε μία από τις πολλές τώρα αλλά και τι μια!! σαν και σας καμμία άλλη!!

Αναμένετε στο ακουστικό σας μας λέει η Ι. Μ. Κουτλουμουσίου διότι ο χρόνος θα «δοκιμάσει την ποιότητα και αντοχή των πραγμάτων». Μόνο που ο χρόνος σεβαστοί πατέρες είναι περίεργο πράγμα. Όντως συμφωνώ ότι στο μέλλον θα δοκιμάσει τα τωρινά αλλά και τούτη την ώρα δοκιμάζει τα παρελθόντα και δεν μπορεί να αγνοήσει κανείς την μεροληπτική στάση που παίρνετε σε αυτό το άρθρο. Βλέπετε κάποια «ποιότητα» σε όλα αυτά που έχουν συμβεί, δηλαδή δεν είστε σίγουροι, το σκέφτεστε ακόμη, και βάζετε την Αλήθεια του Χριστού σε γύψο και τον χρόνο κριτή Της. 2016 χρόνια δεν είναι αρκετά, χρειάζονται κι άλλα.

Φανταστείτε που θα βρισκόταν τώρα η Εκκλησία εάν σκεφτόντουσαν με τον ίδιο τρόπο οι Ομολογητές και οι Μάρτυρές της Πίστεως. Βλέπετε «ευγένεια» και «σοβαρότητα» μόνο σε εκείνους που απλά «ανησυχούν» ενώ οι άλλοι είναι παρανοϊκοί που ψάχνουν για «βαρβάρους» διότι «αυτοί είναι μια κάποια λύσις» στη μίζερη ζωή τους. Κάνατε και ένα ψυχογράφημα σε έναν άνθρωπο και το πετάξατε έτσι ‘αθώα’ στο κείμενο σα γενικόλογο συμπέρασμα, ότι μάλλον πίσω από αυτές τις «φαινομενικά γενναίες και ασυμβίβαστα ορθόδοξες συμπεριφορές» κρύβεται μια «επικίνδυνη παθολογία». 

Και όλα αυτά επειδή ρωτήσατε κάποιον γιατί ασχολείται συνεχώς και αποκλειστικά με τους άλλους και τις αιρέσεις και δεν ασχολείται με τις αμαρτίες του και την πνευματική του καλλιέργεια και εκείνος σας απάντησε «Γιατί αυτό εμένα μου δίνει ζωή». Εδώ ομολογώ ότι σχίζω το πτυχίο μου. Εν πάση περιπτώσει εάν εσείς κρίνετε έτσι έναν άνθρωπο επειδή ασχολείται αποκλειστικά με τις αιρέσεις και τους άλλους, πως εμείς πρέπει να σας κρίνουμε που σε όλο το κείμενο ασχοληθήκατε αποκλειστικά με αυτόν;

Το άρθρο της Ι. Μ. Κουτλουμουσίου κλείνει με τη μέθοδο του «στρίβειν δια του αρραβώνος». Μπορεί να μην πήρε θέση (ή μάλλον πήρε) αλλά .. υπάρχουν οι Άγιοι. Μας λέει, ο λαός θα αναζητήσει, θα παραλάβει και θα φυλάξει την αλήθεια των Αγίων, «των ταπεινών φίλων του Θεού με τη φωτισμένη καρδιά, που έχουν κάνει το δόγμα ζωή. .. Αυτή η αλήθεια θα μείνει». Έχασε ποτέ αυτήν την αλήθεια ο πιστός λαός για να την ξαναβρεί σεβαστοί πατέρες; Ο πιστός λαός την έχασε ή οι ‘ποιμένες’ του που βρήκαν ερωμένες; Κι αν ποτέ ο λαός παρασυρόταν στην πλάνη από ποιους παρασυρόταν; Από μόνος του ή από τους ‘ποιμένες’ του; Και ο δικός σας ρόλος ποιος είναι; Ή μήπως ακόμα ψάχνετε να βρείτε αυτήν την αλήθεια;

Τελικά, αν δεν υπήρχε και αυτός ο έρμος ο πιστός λαός δεν ξέρω που θα ήταν τώρα αυτή η πίστη. Ορθώς είχε πει ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς ότι όταν η Εκκλησία απαγορεύσει στη γιαγιά να ελέγξει τον Πατριάρχη τότε θα διαλυθεί. Διότι η γιαγιά δεν έχει ούτε τα αξιώματα, ούτε τις θεσούλες, ούτε τα χρήματα, ούτε τίποτα που να μπαίνει ανάμεσα στην προσωπική της σχέση με το Θεό. Η πικρή αλήθεια λοιπόν είναι ότι ο πιστός λαός κινδύνευε και κινδυνεύει κυρίως από τους ‘ποιμένες’ του σεβαστοί πατέρες, οι οποίοι φαίνεται πως ξέχασαν τους Αγίους και τους θυμούνται μόνο όταν και όπως τους συμφέρει. Και πολλές φορές δεν ήταν αρκετό απλά ο πιστός λαός να «φυλάξει» την πίστη του, έπρεπε να την ομολογήσει και να την ποτίσει με το αίμα του.

Αν η Ι. Μ. Κουτλουμουσίου έφτιαξε ένα ψυχογράφημα, ο σεβαστός π. Γιάγκου έφτιαξε ένα ερωτηματολόγιο. Ο λόγος; Πάνω κάτω ο ίδιος. Για να ερευνήσουμε τα βαθύτερα κίνητρά μας σε περίπτωση που πίσω από τον ζήλο μας για την υπεράσπιση «των αληθειών» κρύβεται μια ανάγκη για αυτοπροβολή και αναζήτηση ενός νοήματος στη ζωή μας που δεν έχουμε. Τα θέματα αυτά είναι πολύ σοβαρά και για να τα θίξει κάποιος χρειάζεται βαθιά ταπείνωση μας λέει ο π. Γιάγκου. 

«Οι Άγιοί μας από ταπείνωση απέφευγαν να μιλήσουν και εμείς ξενυχτούμε για να γράφουμε σε ιστοσελίδες ανώνυμα μηνύματα, προκειμένου να υπερασπιστούμε «τις αλήθειες της πίστης μας» σε κατάσταση πνευματικής ακηδίας. Κάποτε υπήρχαν οι μάρτυρες του αίματος, οι μάρτυρες του ιδρώτα και σήμερα οι ψευδομάρτυρες του υπολογιστή, του καναπέ και του facebook». «Υπάρχουν περιπτώσεις στις οποίες με υβριστικές, προσβλητικές εκφράσεις και βίαιες συμπεριφορές «πιστοί» υπερασπίζονται τις αλήθειες της Ορθοδοξίας. Με πνεύμα έξω από το εκκλησιαστικό και ευαγγελικό βίωμα και τρόπο, είναι αδύνατο και ανεπίτρεπτο να αγγίζουμε θεολογικά θέματα. Χρειάζεται «καθαρή καρδιά ως καρπός προσευχής και μετανοίας.» Και ο π. Γιάγκου αναρωτιέται αν τελικά υπάρχει κάποιο ορθόδοξο χριστιανικό ιστολόγιο στο οποίο θα μπορούσε κανείς να βρει το πνεύμα του Θεού.

Δεν ξέρω τι ήταν αυτά που διαβάσατε και σας εξόργισαν τόσο πολύ π. Γιάγκου, αλλά παρ’ όλη την αγάπη και τη συγχωρητικότητα που ζητάτε να δείχνουμε στους κακούς, στους αμαρτωλούς, στους αδύνατους και στους φονιάδες, νοιώθω ότι αν οι αυτοί οι άνθρωποι που σας εξόργισαν ήταν χταπόδια, όχι μόνο θα τους είχατε λιώσει στο τσιμέντο από το κοπάνημα, θα τους είχατε εξαϋλώσει κυριολεκτικώς.
Οφείλω να σχολιάσω ορισμένα πράγματα από το άρθρο σας, όχι διότι διαφωνώ απαραιτήτως με όλα όσα γράφετε, αλλά επειδή βλέπω ότι και εσείς, όπως και η Ι. Μ. Κουτλουμουσίου, δείχνετε μία προτίμηση στον σχολιασμό σας και κάνετε ανυπόστατες γενικεύσεις. 

Επιλέγετε ένα κακό δείγμα, το μαυρίζετε, και έπειτα αφήνετε ‘ανέμελα’ να νοηθεί ότι ενδεχομένως αυτός να είναι και ο κανόνας «Αν σήμερα θελήσει ένας άνθρωπος να ψάξει την αλήθεια αναζητώντας τον Θεό και μπει σε ορθόδοξα χριστιανικά ιστολόγια για να γευτεί το πνεύμα του Θεού, θα εμπνευστεί ή θα απομακρυνθεί τελείως; Αυτό είναι ένα κριτήριο που αποκαλύπτει πού βρισκόμαστε.» Καμμία καλή κουβέντα, κανένας καλός λόγος, όλα είναι λάθος για εσάς.
Γράφετε πως οι Άγιοι απέφευγαν να μιλήσουν από ταπείνωση. 

Επιτρέψτε μου αλλά, οι Άγιοι δεν εξασκούνταν στην ταπείνωση όταν συναντούσαν αιρέσεις, ούτε φυσικά τις απέφευγαν για να δείξουν ταπεινοί. Οι Άγιοι ήταν απλά Άγιοι, ήταν ταπεινοί σε όλες τις εκφάνσεις της ζωής τους και έκαναν τα πάντα και σε όλες τις περιπτώσεις πολύ καλύτερα από εμάς. Στα θέματα των αιρέσεων δε οι θέσεις των Αγίων ήταν ξεκάθαρες, διότι γνώριζαν ότι όσο ταπεινοί κι αν ήταν, όσες αρετές κι αν είχαν, έξω από την Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία δεν θα σωζόντουσαν. 

Εμείς καλούμαστε να μιμηθούμε τους Αγίους και δεν μπορούμε να τους παίρνουμε αλα καρτ. Δεν βγάζει νόημα να πρέπει να τους μιμηθούμε μόνο στις αρετές και όχι στην ομολογία της Πίστεως, χωρίς την οποία (την ορθή Πίστη) οι αρετές πάνε στράφι. Είπε κανείς ότι θα τα κάνουμε όλα τέλεια; Όχι φυσικά. Εσείς όμως αντί να μας βοηθήσετε μας κόβετε τα πόδια. Βάζετε όρους ακόμα και στο πως θα πρέπει να μιμηθούμε τους Αγίους. Μας μιλάτε από τη μία για την πρόνοια του Θεού, για το εκκλησιαστικό βίωμα, και ταυτόχρονα μπαίνετε τροχονόμοι στην προσωπική μας σχέση με τους Αγίους. Γιατί; Δεν την εμπιστεύεστε;

Υπάρχει κάποιο «αγιόμετρο» το οποίο πρέπει να περάσουμε για να ομολογήσουμε; Αν ο ληστής επάνω στο σταυρό περίμενε να γίνει πρώτα άγιος, και αφού απαντήσει και το ερωτηματολόγιό σας μετά να ομολογήσει, θα έκανε ποτέ ομολογία; Που θα βρισκόταν τώρα; Είχε έστω και μια «επόμενη ημέρα» ο ληστής στη διάθεσή του για να κάνει κάτι απ’ όλα αυτά που θέτετε ως προϋποθέσεις; Ομολογία έκανε ο ληστής εκείνη τη στιγμή με συντετριμμένη την καρδιά και με λίγες λέξεις διέγραψε μια ζωή αμαρτίας και απιστίας. Τι ξέρετε εσείς για την δική μας «επόμενη ημέρα»; Πως ξέρετε πως ενεργεί ο Θεός στον καθέναν από εμάς; Πως ξέρετε για τον δικό μας πνευματικό αγώνα; Έχει ο Θεός το ίδιο μέτρο για όλους μας; Και πόσοι Άγιοι έγιναν Άγιοι ακριβώς επειδή ομολόγησαν και μαρτύρησαν; Και όλοι αυτοί οι λαϊκοί που ομολόγησαν, όπως στη Σύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας, μήπως τώρα βρίσκονται στο πυρ το εξώτερον επειδή δεν ήσαν Άγιοι και επειδή βιάστηκαν και δεν εμπιστεύθηκαν την πρόνοια του Θεού; Δεν παίζει η δική τους αντίδραση να ήταν μέσα στο Σχέδιο του Θεού;

Σας ενοχλούν οι υβριστικές και προσβλητικές εκφράσεις. Συμφωνώ μαζί σας κι εμένα με ενοχλούν ειδικά στον εαυτό μου και κάθε φορά που πάνω στα νεύρα μου θα πω και κάτι παραπάνω το χιλιομετανιώνω. Πείτε μου όμως, διότι κάποια στιγμή σ’ αυτόν τον ιερό Τόπο θα πρέπει να μάθουμε να λέμε τα πράγματα με τ’ όνομά τους. Πως σας φαίνεται η πολιτισμένη, άψογη, αρχαιοπρεπής μάλιστα γλώσσα του Οικουμενικού Πατριάρχη; Κανένα ψεγάδι, καμμία παρεκτροπή, με το σεις και με το σας όπως λέει και ο λαός, όλος ευγένεια και αγάπη. Κι όμως, το δηλητήριο της αίρεσης με το οποίο έχει ποτίσει την Εκκλησία χρησιμοποιώντας αυτήν ακριβώς τη γλώσσα ρέει άφθονο. Αυτό δεν σας ενοχλεί; Διότι αν δεν σας ενοχλεί τότε έχουμε βασικό πρόβλημα ουσίας και δεν ξέρουμε για τι μιλάμε. Δεν ξέρουμε για ποιον Θεό μιλάμε, για ποια Εκκλησία μιλάμε, για ποιους Πατέρες μιλάμε, για ποια αλήθεια μιλάμε, για ποιο εκκλησιαστικό και ευαγγελικό βίωμα μιλάμε. Αν πάλι σας ενοχλεί και προτρέχω διότι ήδη γράφετε άρθρο επ’ αυτού, τότε με συγχωρείτε.

Δεν γνωρίζω αν το έχετε καταλάβει σεβαστέ π. Γιάγκου αλλά οι τελευταίες σας παράγραφοι, ειδικά οι τελευταίες δύο, συμφωνούν απόλυτα με την εξαιρετική ομιλία του π. Πέτρου Χιρς. Είμαι βέβαιη ότι την έχετε ακούσει. Από Αγγλικανός, έγινε Ρωμαιοκαθολικός και έπειτα Ορθόδοξος. Πως έγινε; Μπήκε σε μία απλή Εκκλησία που έτυχε μάλιστα να ήταν Ελληνική, μας λέει. Μέσα ήταν ο ιερέας, ο ψάλτης και μία γριούλα. Δεν έκαναν τίποτα παραπάνω εκείνοι για να τον πείσουν να αλλάξει την πίστη που τότε είχε, έκαναν απλά αυτό που πάντα έκαναν … ο ιερέας λειτουργούσε, ο ψάλτης έψελνε, η γριούλα προσευχόταν. Κι όμως, ο Θεός του μίλησε τότε χωρίς εκείνοι να κάνουν τίποτα παραπάνω από αυτό που πάντα έκαναν.Κρατήστε την πίστη σας μας λέει ο π. Χιρς, και τα υπόλοιπα θα τα κάνει ο Θεός.

Νομίζω πως οι πιο κατάλληλοι αποδέκτες αυτών των δύο τελευταίων παραγράφων που συμφωνούν και με το πνεύμα του π. Χιρς δεν θα έπρεπε να ήμασταν εμείς π. Γιάγκου αλλά όλοι εκείνοι που τρέχουν στους περιβόητους ‘διαλόγους’ με τους αιρετικούς προσπαθώντας με τα δικά τους λόγια να αντικαταστήσουν το έργο του Θεού. Τα αποτελέσματα αυτής της ύβρεως τα βλέπουμε, εμείς δεν είμαστε τίποτε άλλο παρά ένα από τα θύματά της.


Η πίστη μας, η σκέψη μας, τό είναι μας πρώτα στόν Θεό... και τελευταία στους Γεροντάδες»

Ἅγιος Παΐσιος Ἁγιορείτης:

«Ἡ πίστη μας, ἡ ἀναφορά μας, ἡ σκέψη μας καί ὅλο τό εἶναι μας νά στρέφεται πρῶτα στόν Τριαδικό Θεό, μετὰ στήν Παναγία μας, ἐν συνεχείᾳ στούς Ἁγίους μας καί στο τέλος στούς Γεροντάδες»


Στὶς μέρες μας ὑπερτονίζεται ὁ ρόλος τῶν πνευματικῶν καὶ τῶν γερόντων. Πολλοὶ μιλοῦν μὲ καύχηση, γιατὶ γνωρίζουν κάποιον φημισμένο Γέροντα, χωρὶς ὡστόσο ἡ γνωριμία αὐτὴ νὰ τοὺς ὁδηγεῖ καὶ σὲ συνειδητὴ χριστιανικὴ ζωή.

Ὁ Γέροντας Παΐσιος διευκρίνιζε σχετικὰ μὲ τὸ θέμα αὐτό: «Ἡ πίστη μας, ἡ ἀναφορά μας, ἡ σκέψη μας καὶ ὅλο τὸ εἶναι μας νὰ στρέφεται πρῶτα στὸν Τριαδικὸ Θεό, μετὰ στὴν Παναγία μας, ἐν συνεχείᾳ στοὺς Ἁγίους μας καὶ στὸ τέλος στοὺς Γεροντάδες.

Δὲν πρέπει ποτὲ νὰ δίνουμε τὴν προτεραιότητα σὲ κανέναν ἄλλον καὶ γιὰ κανένα λόγο, παρὰ μόνο στὸν Τριαδικὸ Θεό, γιατὶ διαφορετικὰ κινδυνεύουμε νὰ φτάσουμε ἀκόμη καὶ σὲ αἵρεση.
Δουλεύει κι ὁ ἐγωϊσμός —αὐτὸ τὸ μεγάλο θηρίο—καὶ ἔτσι πρέπει νὰ γίνεται μεγάλη προσπάθεια καὶ μεγάλη μετάνοια, γιὰ νὰ διορθωθοῦν τὰ πράγματα» (σελ. 105).

Πηγή: «Μαρτυρίες Προσκυνητῶν. Γέροντας Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης. 1924–1994» β´ τόμος.

«ΠΡΟΣΕΧΕΤΕ ΝΑ ΜΗ ΣΑΣ ΠΛΑΝΗΣΗ ΚΑΝΕΙΣ…»(Ματθ.ΚΔ’4)

«ΟΔΗΓΟΙ ΤΥΦΛΟΙ, ΟΙ ΔΙΫΛΙΖΟΝΤΕΣ ΤΟΝ ΚΟΝΟΠΑ, ΤΗΝ ΔΕ ΚΑΜΗΛΟΝ ΚΑΤΑΠΙΝΟΝΤΕΣ,(…) ΠΟΥ ΧΩΡΙΣ ΤΥΨΙΝ ΚΑΝΕΤΕ ΜΕΓΑΛΑ ΚΑΙ ΧΟΝΔΡΑ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΑ». (Ματθ.ΚΓ’24)

Ο ΙΕ’ ΑΒ’ κανών από την οπτική ενός αμαρτωλού.

Τι είναι ο οικουμενισμός (με απλά λόγια και ιστορικά παραδείγματα).

Το Π.Σ.Ε. (Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών) του δυσώνυμου οικουμενισμού της Νέας Τάξης προερχομένου εκ του Βατικανού, που διοργανώνει ληστρικές ΨΕΥΔΟ-συνόδους, όπως στην Κρήτη, ευρισκομένου ως παρατηρητής, θεωρώντας τις «εκκλησίες» αποσχισμένες, κατώτερες και θέλοντας να τις ενώσει διοικώντας τες, ως ο κατέχων το αλάθητο!

Τέλος, οι Ορθόδοξες Εκκλησιολογικές (ΕΚ)ΠΤΩΣΕΙΣ στο Πόρτο Αλέγκρε.

ΜΟΝΟ ΜΕ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ!

Σκοπός των κανόνων είναι να βοηθήσουν και να προστατεύσουν την στρατευομένη Εκκλησία του Χριστού, δηλαδή κλήρο και λαό. Ο ΙΕ’Κανών προστατεύει τους επισκόπους από τους επίδοξους συκοφάντες και κατακριτές ώστε να μη γίνουν βορρά αυτών. 
Όπως σε περίπτωση που, αληθώς, ο επίσκοπος υπέπεσε σε αμάρτημα βίου, όσο μεγάλο και σοβαρό και αν είναι, ο κανόνας μας συνιστά τη συνέχιση του μνημοσύνου και αναμένεται σε εύλογο χρόνο Σύνοδος που θα αποφασίσει την τυχόν καταδίκη του.

Άδικο θα ήταν όμως να προστατεύεται μόνο ο ποιμένας και τα πρόβατα να είναι εκτεθειμένα. Γι’αυτό ο έχων μεγάλο ενδιαφέρον ΙΕ’ΑΒ’ κανών προκειμένου να προστατεύσει και το ποίμνιο από τους λύκους – (ΨΕΥΔΟ-ποιμένες), συνεχίζει παρακάτω, 
(αντλώντας από το Ευαγγέλιο), ρητά και κατηγορηματικά ότι :

«Οι γαρ δια αίρεσιν τινά παρά των Αγίων Συνόδων ή Πατέρων κατεγνωσμένην της προς τον πρόεδρον κοινωνίας εαυτούς διαστέλλοντες, εκείνου δηλονότι την αίρεσιν κηρύττοντος και γυμνή τη κεφαλή επ’εκκλησίαις διδάσκοντος, οι τοιούτοι ου μόνον τη κανονική επιτιμήσει ουχ υποκείσονται προ Συνοδικής διαγνώσεως εαυτούς της προς καλούμενον Επίσκοπον κοινωνίας αποτειχίζοντες αλλά και της πρεπούσης τιμής τοις ορθοδόξοις αξιωθήσονται. 
Ου γαρ Επισκόπων αλλά ψευδεπισκόπων και ψευδοδιδασκάλων κατέγνωσαν και ου σχίσματι την ένωσιν της Εκκλησίας κατέτεμον, αλλά σχισμάτων και μερισμών την Εκκλησίαν εσπούδασαν ρύσασθαι.»

Ο Κύριος για την περίπτωση των ΨΕΥΔΟ-διδασκάλων λέγει:

«Αλλοίμονον εις σας τους νομοδιδασκάλους. Διότι με την διεστραμένην διδασκαλία σας εσκοτίσατε τας διανοίας των ανθρώπων…»(Λουκ.ΙΑ’52)

Ποιών όμως ανθρώπων ο NOYΣ ΣΚΟΤΙΖΕΤΑΙ και ΠΑΡΑΣΥΡΟΝΤΑΙ από την διεστραμμένη διδασκαλία των ΨΕΥΔΟ-διδασκάλων και ΨΕΥΔ-επισκόπων; 
Μας το αναφέρει παρακάτω ο μαθητής της αγάπης :

«Αυτοί οι ψευδο-προφήται προέρχονται και εμπνέονται από τον μακράν του Θεού κόσμον. Δι’αυτό διδάσκουν σύμφωνα με το πνεύμα του κόσμου και ο κόσμος τους ακούει και τους δέχεται.»(Α’Ιωανν.5)

Ποιών ανθρώπων τώρα ΔΕΝ ΣΚΟΤΙΖΕΤΑΙ ο νους και δεν παρασύρονται από τους ΨΕΥΔΟ-διδασκάλους, παραμένοντας ΑΜΕΤΑΚΙΝΗΤΟΙ στην ΑΛΗΘΙΝΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ;

Πάλι μας το αναφέρει :

«Σεις όμως, παιδάκια μου, έχετε αναγεννηθή από τον Θεόν και έχετε νικήσει τους ψευδοδιδασκάλους αυτούς διά της εμμονής σας εις την αληθή διδασκαλίαν. Και τους έχετε νικήσει, διότι ο Θεός, που είναι μέσα σας και σας φωτίζει και σας ενισχύει, είναι μεγαλύτερος και δυνατότερος παρά ο σατανάς, που ενεργεί και άρχει μεταξύ του κόσμου των ανθρώπων, που είναι μακράν του Θεού.»(Α’ Ιωάνν.4)

Τι κάνουν τα λογικά «πρόβατα» που ο νους τους ΔΕΝ σκοτίζεται, προκειμένου να αποφύγουν τον κίνδυνο;

«Αλλοτρίω δε ου μη ακολουθήσωσιν, αλλά φεύξονται απ’αυτού, ότι ούκ οίδασι των αλλοτρίων την φωνήν»(Ιωάνν.Ι’5)

Είδατε με τι ακρίβεια διαχωρίζονται τα λογικά πρόβατα από τα «άλογα»;

Ακούστε τι μας λέει η ερμηνεία:

«Έτσι και τα λογικά πρόβατά μου θα με αναγνωρίσουν ως ποιμένα των, θα ακούσουν την διδασκαλίαν μου, και θα αισθανθούν το δι’αυτά ενδιαφέρον μου και την προς αυτά στοργήν μου και δεν θα παραπλανηθούν από τους απατεώνας, οι οποίοι θα επιζητήσουν να τα αποσπάσουν από εμέ.»(Ιωάνν.Ι’5).

Τα λογικά πρόβατα «γνωρίζουν την φωνήν Του», έχουν εγκολπωθεί τον Λόγον Του, είναι ατρόμητα διότι γνωρίζουν ποιόν Πατέρα έχουν. Προσεύχονται και δοξάζουν τον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού του ζώντος, κάνουν Χριστο-λατρεία, αγωνιζόμενοι και προσευχόμενοι για την κάθαρση της ψυχής τους και της Ελλάδας μας, από τους προβατόσχημους και τους μισέλληνες αλλά και για την σωτηρία του σύμπαντος κόσμου (βέβαια…«συν Αθηνά και χείρα κίνει»).

«Διότι δεν περιορίσθη μόνον εις τα λόγια αλλ’αφού έλαβε μαστίγιον, τους εξεδίωξεν κατ’αυτόν τον τρόπον (…).Και το ότι ο Χριστός έδειξε τοιούτον ζήλον υπέρ του οίκου του Θεού δεν ήτο η μεγαλυτέρα απόδειξις αρετής; …»(ΕΠΕ,ομιλίαι Χρυς.ΚΓ’2)

Τα μη λογικά πρόβατα, δεν γνωρίζουν την φωνή Του, έχουν άγνοια του Θείου Λόγου, δεν γνωρίζουν πώς να φυλαχτούν, τρομοκρατούνται, εμπνέονται από πρόσωπα και τα ακολουθούν, ασκούν προσωπο-λατρεία άκριτα, γι’αυτό και εύκολα παρασύρονται και πλανώνται από τους επιτήδειους ΨΕΥΔΟ-διδασκάλους. Δεν τους ενδιαφέρει η κάθαρση της ψυχής, υπηρετούν δύο κυρίους.

Καλό μου «πρόβατο» αν δεν κατανοήσεις αυτό που για σένα έχει ειπωθεί και γραφτεί στο Ευαγγέλιο, πως θα καταλάβεις αυτό που είναι γραμμένο στον Κανόνα;

Δεν μπορείς και τον Κύριο και τον μαμωνά να υπηρετείς!

Καλή ζωή (κοσμική) και σωτηρία ψυχής δεν γίνεται!

Πώς λοιπόν θεωρείς ότι εσύ σχίζεις την Εκκλησία και ότι είσαι υπαίτιος σχίσματος αφού ρητά σου λέει ο ΙΕ’ ότι δεν κάνεις εσύ το σχίσμα, αλλά αυτός που κηρύττει αίρεση, δηλαδή αντίθετα του Ευαγγελίου; Εκείνος «αλλαχόθεν ανέβηκε» και «νυχθημερόν κακόν σπόρο σπέρνει», «εχθρός είναι», «ωρισμένως θα αποκοπεί (κλαδευτεί)». 
Εσύ κάνε αυτό που σου έχει πει, που σου έχει ορισθεί.

Αφού αυτός που διακόπτει από αιρετικό προϊστάμενο τιμάται ιδιαιτέρως εκ των Ορθοδόξων και επαινείται, πώς και σε αφήνει αδιάφορο τέτοια τιμή, για τον Οίκο του Πατρός σου, αφού για σένα είναι η τιμή αυτή που θα καταγνώσεις εμπρόθεσμα τον κακοδοξούντα αιρετικό ως ακριβής και σε εγρήγορση που ζεις;

Θα τον απομονώσεις προς προφύλαξη της Εκκλησίας του Χριστού, εσύ απήλλαξες την Εκκλησία από σχίσμα! Πώς λοιπόν τέτοια τιμή σε αφήνει αδιάφορο; Γιατί δεν συντάσσεσαι με τον Άγιο για να του ομοιάσεις;


Και πάλι σου λέει για να σε ενθαρρύνει, πως αυτός που κηρύττει αίρεση δημοσίως, απροκάλυπτα, αδιάντροπα, εν συνειδήσι και κατ’ εξακολούθηση επί μακρόν χρονικό διάστημα, δεν είναι επίσκοπος αλλά είναι ΨΕΥΔ-επίσκοπος και ΨΕΥΔΟ-διδάσκαλος διότι παρόλες τις υποδείξεις αυτός συνεχίζει να εγκληματεί εις βάρος ψυχών.

Γιατί λοιπόν αδιαφορείς όταν γνωρίζεις πολύ καλά ότι κάποιοι ΨΕΥΔ-επίσκοποι επιβουλεύονται την Εκκλησία, για την διακονία και φρούρηση της οποίας έχεις καταστεί φύλακας; Ή μήπως νομίζεις πως τα πρόβατα που σου έδωσε να τα φυλάς έχεις δικαίωμα να τα «φας» ή ακόμα να επιτρέψεις να τα «φάνε» άλλοι;

Λησμόνησες ότι: «Ο ποιμήν ο καλός την ψυχήν αυτού τίθησιν υπέρ των προβάτων»;(Ιωάνν.Ι’11)

Όταν μας λέει ότι «τώρα θα φανεί η πίστις των Χριστιανών» τι εννοεί; Ότι όταν πάνε όλα καλά τότε φαίνονται οι καλοί ποιμένες; Όχι βέβαια! Όταν έρχονται δυσκολίες και επιτίθενται οι «λύκοι», αναγνωρίζονται οι καλοί ποιμένες!

Ναι…αλλά είπαμε πως η δουλειά του εχθρού είναι πάντα να σπέρνει κακόν σπόρον και εσύ πρέπει να έχεις τον νου σου διαρκώς. Και επειδή οι λύκοι αλωνίζουν χρόνια τώρα, είστε υπεύθυνοι με την αδιαφορία που δείξατε και συνεχίζετε να δείχνετε!

Τώρα πώς κρίνετε την κατάσταση της διοικούσας Εκκλησίας, πώς τα θέματα που έχει υπογράψει δεν είναι σοβαρά; Ότι δεν χρειάζονται αποφάσεις όπως μας υποδεικνύουν οι Άγιοι και ο ίδιος ο Κύριός μας;

Λάβετε σοβαρά υπ’όψιν σας ότι οι δαίμονες μας πάνε για …την ΠΑΝ-θρησκεία!

Το ότι δεν σε υποχρεώνει ο ΙΕ’ κανών να διακόψεις, νομίζεις ότι σε καθιστά άμοιρο ευθυνών «του αίματος τουτέστι της σφαγής των ψυχών των πλανομένων»; (Ιωάνν. Χρυς.)
Δεν είναι καθόλου κακό να αποδείξετε την κλήση του Πατρός, από την προσωπική σας κλίση!

Αποδείξτε λοιπόν έμπρακτα πως εισήλθατε από την «θύραν» και ο αμαρτωλός και ανάξιος θα σας ακολουθώ φιλώντας σας τα πόδια, διαφορετικά σας θεωρώ πνευματικά επικίνδυνους, σας αγαπώ μεν, αλλά δεν σας εμπιστεύομαι «ούτε γράμμα να πάτε στο διπλανό χωριό».

Ποιος κανόνας θα μπορούσε να προβλέψει το κατάντημα αυτό των ιεραρχών, αφού οι κανόνες αφορούν Ορθόδοξα Εκκλησιαστικά θέματα, ενώ εδώ έχουμε αποδοχή άλλων θρησκειών από τους υποτιθέμενους «ιεράρχες»; Όσοι δεν γνωρίζουν ας ενημερωθούν για το καλό τους και όσοι γνωρίζουν ας πράξουν αυτό που υπαγορεύουν οι Άγιοι.

Όσοι ακολουθούν τους ΠΑΝ-αιρετικούς οικουμενιστές προετοιμάζουν μετά βεβαιότητος την αιώνια κόλασή τους, διότι προδίδουν τον Ιησού Χριστό και συντάσσονται με τον ΑΝΤΙ-χριστο, προετοιμάζοντας την προσωπική του έλευση.

Αποδέχτηκαν και υπέγραψαν οι υποκριτές ΑΝΤΙ-χριστοι στο Π.Σ.Ε. ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι μία μεταξύ 348 «εκκλησιών», και πολλές άλλες βλάσφημες αποφάσεις (θα διαβάσετε παρακάτω), που στήριξαν και υπέγραψαν και στην ΨΕΥΔΟ-σύνοδο Κρήτης, αφού προηγουμένως υποκλίθηκαν στο σύμβολο-βιτρώ της ΠΑΝ-θρησκείας!

Δεν ντρέπονται να προδίδουν και να κοροϊδεύουν τον Ελληνικό λαό και όλους τους Ορθοδόξους, που προσπαθούν να σώσουν ό,τι παρέλαβαν. Μία ομάδα δαιμονισμένων που προ πολλού έχουν ετοιμασθεί, θέλουν να αλλάξουν δια της βίας την Ορθόδοξη Θρησκεία μας, αποκρύπτοντας από το ποίμνιο τις τόσο βδελυρές και βλάσφημες αποφάσεις τους.

Αδελφοί μου, δείτε την πραγματικότητα και μην επηρεάζεσθε από αυτά που λένε οι «επισκέπτες» της Εκκλησίας, ότι «Μα αφού… είναι οι περισσότεροι..» ή το άλλο ότι «Είναι δυνατόν οι Αρχιερείς να έχουν κάνει τέτοια προδοσία; Είναι δυνατόν οι περισσότεροι να έχουν άδικο;»

Ακριβώς τα ίδια που έλεγα στον Άγιο Μάξιμο τον Ομολογητή. Η ιστορία επαναλαμβάνεται!

Είναι πράγματι δύσκολο να κατανοηθεί από Ορθοδόξους ότι αρχιερείς και ιερείς ενέδωσαν στα κελεύσματα των μασόνων. Δυστυχώς όμως είναι η αλήθεια!

Οι περισσότεροι των ιεραρχών έχουν προδώσει, όταν όμως γίνε ικανονική σύνοδος Ορθοδόξων, θα δείτε ότι οι ουκουμενιστές ΠΑΝ-αιρετικοί κατέχουν πολύ μικρό ποσοστό, παρόλ’ αυτά όμως αυτό το μικρό ποσοστό θέλει να επιβληθεί των περισσοτέρων ΑΞΙΩΝ και ΑΓΝΩΝ ΙΕΡΕΩΝ και όλου του ποιμνίου, που ούτε καν το υπολογίζουν.

Αυτό λέγεται θράσος, αναίδεια και τραμπουκισμός που με σατανική ραδιουργία προετοιμαζόταν 100 χρόνια και που βρήκε έδαφος λόγω της αδιαφορίας μας!

Δεν έγιναν αυτά ξαφνικά, δουλεύουν υπογείως χρόνια τα δαιμόνια για να αλλοιώσουν τους «αρχιερείς» και να τους καλέσουν επιλεκτικά και όχι συνοδικά (όπως προβλέπουν οι κανόνες) στη ληστρική ΨΕΥΔΟ-σύνοδο της Κρήτης, προκειμένου να υπογραφεί και επισήμως η προδοσία της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας!

Δεν θα κατονόμαζα ο ανάξιος (με μεγάλη στεναχώρια το κάνω), αλλά αισθάνομαι προσωπικό εμπαιγμό και είμαι υποχρεωμένος να το αναφέρω διότι αφορά και όλο το ποίμνιο.

Ο σεβαστός ηγούμενος Γρηγόριος Αρχιπελαγίτης, λαλίστατος πριν λίγες μέρες, αναφέρεται με δριμύτητα εναντίον των παπικών και γενικά όλων των αιρετικών με προσωπικές αποκαλύψεις (εμπειρίες) που έζησε και που τώρα θεώρησε σωστό να τις μάθουμε, τώρα που «έπεσαν» οι υπογραφές της προδοσίας…!

Επίσης, στηλιτεύει την ΨΕΥΔΟ-σύνοδο Κρήτης λέγοντας επί λέξει:

«Δεν συμφωνώ με τους διωγμούς των μοναχών. Δεν είμαι ζηλωτής αλλά ούτε και οικουμενιστής. Δεν αναπαύομαι καθόλου να βλέπω τον «πατριάρχη» να προσεύχεται και να φωτογραφίζεται με τον πάπα και τους ετερόδοξους και ετερόθρησκους και περίμενα η σύνοδος αυτή να στηλιτεύσει τον οικουμενισμό και όχι να τον εδραιώσει και συνοδικώς.(…)»

Και ενώ πριν λίγες μέρες είπε τα ανωτέρω κατηγορώντας την ΨΕΥΔΟ-σύνοδο ,προχθές υπέγραψε μαζί με άλλους 18 ηγούμενους στο «Μήνυμα του Αγίου Όρους περί της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου» ΕΝΤΕΛΩΣ τα ΑΝΤΙΘΕΤΑ, συμμετέχοντας και αυτός έμπρακτα στην ΠΡΟΔΟΣΙΑ! Άλλα έλεγε στη θεωρία και άλλα έκανε στην πράξη!


Αυτά αναφέρονται για τους έχοντες κρίση και που μπορούν να διακρίνουν το ΨΕΥΔΟΣ από την ΑΛΗΘΕΙΑ!

Αδελφοί μου, μάθετε ώστε να μη σας πλανήσουν οι ΨΕΥΔΟ-διδάσκαλοι και αν θέλουν ας ανοίξουν τα αυτιά τους και τα μάτιά τους, κάποιοι «ιερείς» που λένε τόσο απροκάλυπτα ότι «ο οικουμενισμός είναι καλός» ή ότι «δεν είδαν τίποτα κακό στη «σύνοδο της Κρήτης»!

Ωστόσο παραδέχονται ότι δεν μιλάνε στο ποίμνιο για να μη το φοβίσουν, εμμέσως πλην σαφώς παραδέχονται πως υπάρχει κάτι σοβαρό που θα φοβίσει το ποίμνιο και που δεν πρέπει-κατά τη γνώμη τους-να λάβουν γνώση οι πιστοί. Με άλλα λόγια κρατούν σε άγνοια το ποίμνιο για να περάσουν τα ΠΑΝ –αίσχρα σχέδιά τους και θα το φοβίσουν μια και καλή… όταν το ρίξουν στην αγκαλιά του ΑΝΤΙ-χρίστου!!

Απαιτείστε τους να σας μιλήσουν στον άμβωνα και μην ακούτε όταν σας λένε «να τα κλείσετε όλα και να μην ενημερώνεσθε».

Δεν είμαστε άσχετοι ώστε να μην αντιλαμβανόμαστε τον αληθινό λόγο που πηγάζει από το Ευαγγέλιο, από τον πλάνο λόγο που είναι προσωπική άποψη διεστραμμένης διδασκαλίας.

Μάθετε λοιπόν τι είναι ο οικουμενισμός και που αποβλέπει.

Μάθετε τι έχουν ψηφίσει οι προδότες του Χριστού στο Πόρτο Αλέγκρε της Βραζιλίας.

Σας παρακαλώ δώστε έμφαση.

Βλέπε:

Τι είναι ο οικουμενισμός;


Και οι ορθόδοξες εκκλησιολογικές (ΕΚ)ΠΤΩΣΕΙΣ στο Πόρτο Αλέγκρε . http://www.impantokratoros.gr/B46B3299.el.aspx

Είναι ο κακομήχανος … «μαέστρος», απίθανα σχέδια έχει ετοιμάσει από πριν, παρακολουθώντας άπαντες και ενεργώντας «επιτυχώς» σ’αυτούς που δίνουν δικαιώματα. Πώς επομένως να ξεφύγει από τις παγίδες του αυτός που έχει δώσει δικαίωμα, τον έχει πλησιάσει, έχει συγκατατεθεί στις υπαγορεύσεις του και γυροφέρνει στις παγίδες του;

ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΜΙΑ ΤΡΙΧΑ ΣΕ ΚΡΑΤΑΕΙ «ΑΥΤΟΣ»!

Όταν κατεβάσουμε τον πήχη της Εκκλησιαστικής ακρίβειας και αγνοήσουμε το Πηδάλιο, τότε (όπως έχει γραφεί) που θα τοποθετηθεί έκαστος;

Ούτε καν θα βλέπουμε και θα στοχεύουμε την «κορυφή» που ευελπιστώντας να την φτάσουμε ασκούμε τον καλό αγώνα, που και πάλι, λίγοι θα φτάσουν.

Φαντασθείτε πόσοι θα φτάσουν στην «κορυφή» όταν στοχεύουν στη «βάση» ή ακόμα και κάπου στη «μέση».

Ο Κύριός μας, μας είπε «Εγώ ειμί η θύρα, δια εμού εάν τις εισέλθη, σωθήσεται»(Ιωάνν.Ι’9).

Και αλλού μας λέει να τηρήσουμε όλες τις εντολές με ακρίβεια για να σωθούμε. Αυτά ή τα πιστεύουμε ή δεν τα πιστεύουμε. Δεν μπορούμε όμως να λέμε πως είμαστε Χριστιανοί Ορθόδοξοι και να αμφιβάλλουμε επ’ αυτών, πόσο μάλλον να λέμε ότι οι εντολές που μας έδωσε είναι προσωρινές, αυτό και αν είναι βλασφημία. Εάν αυτά λέγονται από Πατριάρχη και Επισκόπους αντιλαμβάνεσθε πόσο επικίνδυνοι πνευματικά είναι και πόσο κακό κάνουν στην Εκκλησία του Χριστού. Ουδεμία σχέση έχουν με την Ορθοδοξία, ούτε χαιρετισμό δεν πρέπει να τους απευθύνετε, όχι να τους μνημονεύετε κιόλας!

Γι’ αυτό και ο ΙΕ’ κανών τους ονομάζει ΨΕΥΔ-επισκόπους. Πόση διάκριση και θεολογική γνώση χρειάζεται στην προκειμένη περίπτωση για να αντιληφθεί κάποιος ότι αυτά που συμβαίνουν και έχουν ειπωθεί είναι έργα και λόγια των οργάνων του διαβόλου; Έχουν γίνει τόσες προδοσίες με υπογραφές μάλιστα, που μόνο ένας εντελώς άσχετος δεν μπορεί να τα εννοήσει. Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία από τους ρασοφόρους.

ΠΡΟΣΕΞΤΕ, ΕΔΩ «ακουμπάει» απόλυτα αυτό που λέει «Τώρα θα φανεί η πίστη των Χριστιανών», που για τους Ορθοδόξους είναι πασιφανές ότι :



Εάν φοβόμαστε μη χάσουμε την ψυχή μας, μας έχει πει ότι θα την χάσουμε, ενώ αυτοί που θα την χάσουν χάριν του Ευαγγελίου… θα την σώσουν.

Εάν υποθέσουμε ότι δεν υπήρχαν κανόνες και κάποιος βλασφημούσε τα θεία δεν θα τον απομονώνατε από την Εκκλησία;

Τώρα που αυτός ο κάποιος είναι… οι αρχιερείς που παρασύρουν μάλιστα άπειρες ψυχές στην απώλεια του οικουμενισμού, γιατί τους καλύπτετε και τους επιτρέπετε να ζημιώνουν αφάνταστα την Εκκλησία;

Τώρα που υπάρχουν Κανόνες και μάλιστα πολλοί γιατί δεν τους εφαρμόζετε αλλά συντάσσεσθε με αυτούς που λένε ότι οι Κανόνες είναι «τείχη του αίσχους»;

Βλέπετε αδελφοί μου πως ο διάβολος ….δεν μπορεί να κρυφτεί. Αυτοί «δεν ήσαν πράγματι από ημάς. Δεν ήσαν ποτέ μέλη γνήσια της Εκκλησίας.» (Α’Ιωάνν.Β΄19).

Αντιλαμβάνεσθε γιατί κάποιοι δεν θέλουν τους Κανόνες που καθορίζουν την Ορθή πλεύση της Εκκλησίας;

Εκείνο που τους ενδιαφέρει είναι να μην πλεύσει σωστά η Εκκλησία, να δημιουργηθεί ταραχή και δεύτερο, μεγαλύτερο σχίσμα. Ποιός έκανε τώρα το σχίσμα; Αυτός που θέλει τους Κανόνες και την ακρίβεια της διδασκαλίας του Χριστού, όπως την παρέλαβε από τους Άγιους Πατέρες ή αυτός που θέλει να καταλύσει τις Εντολές και τους Κανόνες, διώκοντας μάλιστα τους αδελφούς που ορθοτομούν τον Λόγο της Αλήθειας;

Να είστε λοιπόν σίγουροι ότι όλοι αυτοί δεν είναι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και δεν έχουν καμία σχέση με την ιεροσύνη. Είναι ΨΕΥΔ-επίσκοποι και προετοιμάζουν αδιάψευστα την προσωπική έλευση του ΑΝΤΙ-χρίστου, επηρεάζοντας ψυχές που η Πίστη τους -δυστυχώς- δεν έχει στερεωθεί καλά. Ο Λόγος των Αγίων εισακούγεται διότι είναι πλήρης χάριτος και εκστομίζεται περιγράφοντας εμπειρίες, 
διότι μόνο εκείνοι που έχουν ζήσει κάτι μπορούν να το περιγράψουν με τη μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια …που και πάλι δεν κατανοείται!

Φανταστείτε όταν μιλούν πλάνοι (του Λόγου) πότε θα πλησιάσουν την αλήθεια για να κατανοηθεί ο Λόγος!!

Πρώτα πρέπει λοιπόν, να εδραιωθεί η Ορθή Πίστη δια του Λόγου της Αλήθειας, αλλά και τον Λόγο της Αλήθειας μόνο οι αγαθές ψυχές θα κατανοήσουν!

Φτάσαμε στους έσχατους όπου αμφισβητείται η Μοναδικότητα του Τριαδικού Θεού μας, η Πίστη πολλών τίθεται υπό αίρεση, γι’αυτό αμφισβητούν ακόμα και το Σύμβολο της Πίστεως και όλα αυτά… από «ιεράρχες» που θέλουν να λέγονται Ορθόδοξοι. Αν και αυτών η Πίστη δεν είναι ριζωμένη, τότε τι χάρη και τι Πίστη θα μεταδώσουν στο απλό ποίμνιο;

Να λοιπόν πως αποδεικνύεται ότι εισήλθαν ακάλεστοι στη «γιορτή του γάμου» και ο «χιτών ΔΕΝ τους ελέγχει», γι’αυτό και «ΔΕΝ έλαβαν καμίαν εξουσίαν και δύναμιν προς επιβεβαίωσιν του κηρύγματός των».(Ματθ.Ι’8).

Διότι απλά επιβεβαιώνεται ότι ΔΕΝ κηρύττουν το θέλημα του Θεού.

Ο Κύριός μας όμως, δεν θα μας δώσει άλλη ευκαιρία και λέγει: «Δι’ αυτό ιδού Εγώ κάνω την τελευταίαν προσπάθειαν να σας σώσω»(Ματθ.ΚΓ’34).

Ούτε χάρηκε τόσο για τα ενενήντα – εννέα, για το ένα που κινδύνευε και το έφερε στη μάνδρα, έγινε μεγάλη χαρά στους Ουρανούς, διότι έφυγε κατά λάθος, φώναζε, αναζητούσε τον ποιμένα του και ο φιλεύσπλαχνος καλός ποιμήν που ενδιαφέρεται και βάζει σε κίνδυνον την ζωήν του έσπευσε και το έσωσε.

Δεν έκανε το ίδιο με τον άσωτο, που σεβόμενος το αυτεξούσιό του εάν δεν γύριζε μετανοημένος μόνος του, με …τους χοίρους θα έμενε, ως είθισται επί το πλείστον.

Μην απατάσθε επομένως πως ο καλός Θεός θα σώσει και εκείνους που δεν θέλουν να σωθούν, ευρισκόμενοι μακριά Του, βλασφημώντας και περιφρονώντας τις εντολές Του.

Εύχομαι από καρδιάς, έστω και την τελευταία στιγμή να δεχθούμε τη βοήθεια του Ιησού Χριστού, του Καλού Ποιμένα και να ακολουθήσουμε την ΜΙΑ και ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΟΔΟ, εν ΜΕΤΑΝΟΙΑ προς σωτηρία της ψυχής μας, που είναι άκρως προσωπικό θέμα, ανεπηρέαστοι από τους επιτήδειους απατεώνες, 
ΒΟΗΘΟΥΜΕΝΟΙ ΑΠΟ Α Ξ Ι Ο Υ Σ ΙΕΡΕΙΣ ΠΟΥ ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ «ΤΗΝ ΨΥΧΗΝ ΑΥΤΟΥ/ΩΝ ΤΙΘΗΣΙΝ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΠΡΟΒΑΤΩΝ» (Ιωάνν.Ι’11).

Με εν Χριστώ αγάπη και πραγματικό ενδιαφέρον

Γεώργιος Φλώρος

Όταν οι Αγιορείτες ήσαν Ορθόδοξοι...

Προ 44 ετών 

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΠΡΕΠΕΙ ΟΛΟΙ ΝΑ ΛΑΒΩΜΕΝ ΜΕΡΟΣ 
ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΑΣ




Π Ρ Ο Κ Η Ρ Υ Ξ Ι Σ
Πρὸς τὸν εὐσεβῆ Ὀρθόδοξον ἑλληνικὸν λαὸν καὶ ἅπαν τὸ πλήρωμα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας 

"Ἀποκηρύσσομεν τὰ τοιαῦτα φιλενωτικὰσυνθήματα καὶ φιλενωτικὰς τάσεις καὶ μένομεν στερεοὶ καὶ ἀκλόνητοι εἰς τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν Πίστιν"

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 23η Ἰανουαρίου 1964

Οἱ κάτωθι Ἁγιορεῖται Πατέρες, Καθηγούμενοι, Ἱερομόναχοι καὶ Μοναχοί, λαβόντες γνῶσιν διὰ τὰ ἐσχάτως τεκταινόμενα ἐναντίον τῆς ἀμωμήτου Ὀρθοδόξου ἡμῶν Πίστεως ὑπὸ τῆς Παπικῆς Ἀνταρσίας καὶ τὰ φιλενωτικὰ συνθήματα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καὶ τῶν συνεργατῶν του, διακηρύσσομεν στεντορείᾳ τῇ φωνῇ ὅτι ἀποκηρύσσομεν τὰ τοιαῦτα φιλενωτικὰ συνθήματα καὶ φιλενωτικὰς τάσεις καὶ μένομεν στερεοὶ καὶ ἀκλόνητοι εἰς τὴν Ὀρθόδοξον ἡμῶν Πίστιν, ἀκολουθοῦντες ὅσα προεφήτευσαν οἱ Θεηγόροι Προφῆται καὶ ἐδίδαξαν οἱ Θεοκήρυκες Ἀπόστολοι, ὁ τῶν Θεοφόρων Πατέρων Σύλλογος, αἱ ἑπτὰ ἅγιαι Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι καὶ αἱ Τοπικαὶ τοιαῦται, ἔχοντες ἐπὶ κεφαλῆς τὸν ἀκρογωνιαῖον Λίθον Χριστὸν τὸν Θεὸν ἡμῶν καὶ ἐν γένει ἐμμένομεν εἰς ὅσα ἡ Ὀρθόδοξος ἡμῶν Πίστις διδάσκει εἴτε διὰ γραφίδος εἴτε διὰ τῆς Παραδόσεως, ἀποκρούοντες τὴν «Ἕνωσιν» ἢ «Ἑνότητα» ὅπως τὴν ἀποκαλοῦν ἐσχάτως οἱ φιλενωτικοί. 
Ἐὰν οἱ Καθολικοὶ καὶ οἱ λοιποὶ αἱρετικοὶ θέλουν νὰ ἐπιστρέψουν εἰς τὴν Ὀρθοδοξίαν, νὰ ἔλθουν αὐτοὶ προσπίπτοντες καὶ ζητοῦντες τὸ ἔλεος, ἀσπαζόμενοι εἰς τὸ ἀκέραιον τὰ δόγματα καὶ Παραδόσεις τῆς ...ἀμωμήτου ὀρθοδόξου ἡμῶν Πίστεως καὶ ὄχι νὰ τρέχωμεν ἡμεῖς οἱ ὀρθόδοξοι πρὸς τοὺς αἱρετικούς. 

Ποιοῦμεν ἔκκλησιν πρὸς τὸν Οἰκουμενικὸν Πατριάρχην νὰ παύση ἐξακολουθῶν τὰς φιλενωτικάς του ἐνεργείας, καθόσον, ἐὰν συνεχίση, θ' ἀποκηρύξωμεν καὶ αὐτόν.

Προσεπιδηλοῦμεν ὅτι θέλομεν ἀγωνισθῆ μέχρις ἐσχάτης ἡμῶν ἀναπνοῆς διὰ τὴν Ὀρθοδοξίαν μας, χύνοντες καὶ αὐτὸ τὸ αἷμα μας ἐὰν τὸ καλέση ἡ ἀνάγκη, μιμούμενοι τοὺς ἀειμνήστους Προκατόχους μας καὶ ἀναφωνοῦντες μετὰ Ἰωσὴφ τοῦ Βρυεννίου, «Οὐκ ἀρνηθησόμεθά σου φίλη Ὀρθοδοξία, οὐ ψευσόμεθά σε πατροπαράδοτον σέβας, οὐκ ἀφιστάμεθά σου Μῆτερ Εὐσέβεια, ἐν σοὶ ἐγεννήθημεν καὶ σοὶ ζῶμεν καὶ ἐν σοὶ κοιμηθησόμεθα, εἰ δὲ καλέσειε καιρός, καὶ μυριάκις ὑπὲρ σοῦ τεθνηξόμεθα». 

Συγχαίρομεν τὸν Γεραρὸν Προκαθήμενον τῆς Ὀρθοδόξου Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας καὶ ἅπασαν τὴν Ὀρθόδοξον Ἑλληνικὴν Ἱεραρχίαν διὰ τὴν σθεναρὰν στάσιν τῶν ὑπὲρ τῆς Ὀρθοδοξίας μας καὶ δηλοῦμεν ὅτι εἴμεθα παρὰ τὸ πλευρόν των.

Ὁ Καθηγούμενος τοῦ αγ. Διονυσίου Ἀρχιμ. Γαβριὴλ καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ ἐν Χῶ ἀδελφοί. 
Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Κοινοβίου τοῦ ὁσίου Γρηγορίου Ἀρχιμ. Βησσαρίων καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ ἐν Χῶ ἀδελφοί. Ὁ Καθηγούμενος τῆς ἱερᾶς Μονῆς Σίμωνος Πέτρας Ἀρχιμ. Χαράλαμπος. 
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ι.Μ. Ξενοφῶντος Ἀρχιμ. Εὐδόκιμος καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ ἐν Χῶ ἀδελφοί. 
Οἱ Ἐπίτροποι τῆς Ι. Μονῆς τῶν Ἰβήρων Γ. Ἀγαθάγγελος, Προηγ. Μεθόδιος, Γ. Γερβάσιος. Ἀθανάσιος Ἰβηρίτης ἱερομ. Καὶ ἅπασα ἡ ἐν Χριστῷ ἠμῶν ἀδελφότης. 
Θεοκλητὸς Μοναχὸς Διονυσιάτης, Ἡσυχαστήριον τοῦ Ἁγίου Γερασίμου. 
Γαβριὴλ Ἱερομόναχος Πνευματικὸς 
Γ. Γελάσιος Σιμωνοπετρίτης Γ. Ἠσύχιος Ἱερομόναχος Σιμωνοπετρίτης 
Γ. Νεόφυτος Ἱερομόναχος Σιμωνοπετρίτης Ὁ Δίκαιός της Ι. Σκήτεως Ἰβήρων Ἱερομόναχος Νεῖλος καὶ οἱ σὺν ἐμοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί. 
Προηγ. Κοσμᾶς Φιλοθεΐτης Α' Ἐπίτροπος. Ὁ Προηγ. Εὐμένιος Φιλοθεΐτης ὑπογράφει μ' ὅλη του τὴν καρδιά. 
Ὁ Γραμματεὺς Ι.Μ.Καρακάλου Γέρων Εὐθύμιος, Προϊστάμενος. 
Οἱ ἐν Προβάτα ἠσυχασταὶ ἅγιοι Πατέρες. Ὅ του Ρωσικοῦ Κελλίου Τίμιος Σταυρός, Ἱερομ. Μητροφάνης. Ἱεροδιάκονος Δημήτριος καὶ Συνοδία. 

➤ Όταν οι αγιορείτες έλεγαν την σκάφη σκάφη και τα σύκα σύκα…

Απάντηση στην Ιερά Κοινότητα από Αγιορείτες Πατέρες



ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥΣ ΤΩΝ 19 ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΩΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙΟΥ

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 24-6/7-7-2017

«… Ἀλλοίμονο στούς μοναχούς, ἐκεῖνες τίς ἡμέρες, πού θά καθηλωθοῦν ἀπό ἰδιοκτησίες καί πλούτη, οἱ ὁποῖοι λόγῳ τῆς ἀγάπης τῆς εἰρήνης, θά εἶναι ἕτοιμοι νά ὑποταχθοῦν στούς αἱρετικούς. Θά ἀποκοιμίζουν τήν συνείδησή τους, λέγοντας: «Ἐμεῖς διατηροῦμε καί σώζουμε τό Μοναστήρι καί ὁ Κύριος θά μᾶς συγχωρήσει». Οἱ ἀτυχεῖς καί τυφλοί αὐτοί δέν λογαριάζουν καθόλου ὅτι διά τῆς αἱρέσεως οἱ δαίμονες θά εἰσέλθουν στό Μοναστήρι καί κατόπιν δέν θά εἶναι ἕνα Ἅγιο Μοναστήρι, ἀλλά μόνο τοῖχοι, ἀπό τούς ὁποίους ἡ Χάρη θά ἔχει ἀπομακρυνθεῖ …» 

Στάρετς Ἀνατόλιος τῆς Ὄπτινα, 1927

Ἐξαντλήσαμε κάθε ἀνθρώπινη δυνατότητα, μέσω ἐπιστολῶν, ὁμιλιῶν καί παρεμβάσεων, ἐπισημαίνοντές σας τόν ὀλισθηρό δρόμο τῆς αἱρέσεως πού ἀκολουθεῖτε ἐσεῖς καί οἱ χειραγωγούμενες, ἀπό τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο, μοναστηριακές διοικήσεις τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Καταδείξαμε ἐξαντλητικά τόν ρόλο τοῦ Φαναρίου καί τῶν ἐν αὐτῷ, ὡς πρωτεργατῶν τῆς Οἰκουμενιστικῆς Ἀντιχρίστου παναιρέσεως. Ἀπειληθήκαμε, ἐκβιαστήκαμε καί διωχθήκαμε, διότι ἀντιστεκόμαστε στήν χολέρα καί τόν ψυχικό θάνατο τῆς παναιρέσεως πού διασπείρεται στό Ὀρθόδοξο ποίμνιο, συνεργούσης τῆς ἐνόχου σιωπῆς.
Τώρα ἔρχεστε μέ ἕνα κακόδοξο κείμενο, νά καθησυχάσετε τόν πιστό λαό καί τίς συνειδήσεις σας πώς -δῆθεν- ἡ “σύνοδος” τῆς Κρήτης εἶναι κατά πάντα Ὀρθόδοξη καί ὅτι ἀκολουθώντας αὐτήν βρίσκεστε “ἐντός Ἐκκλησίας”. Δυστυχῶς, ὡσάν “πτωχοί καὶ τυφλοί”, σύρετε τήν Ὀρθοδοξία στά ὑπόγεια τῶν ἀσεβῶν διαβουλίων πού πάντα τήν μισοῦσαν. Σχίζετε τήν Ἐκκλησία, κατασκανδαλίζοντας τούς Ὀρθοδόξους. Μετατρέψατε τό Ἅγιον Ὄρος, διά τῆς τυφλῆς καί βίαιης “ὑπακοῆς” πού ἐπιβάλλετε, σέ νεκρό ὄστρακο ἀπό τό ὁποῖο ἔχει φύγει ὁ μαργαρίτης. Δέν ἀντιπρόσωπεύετε πλέον τήν ζῶσα ὀρθόδοξη παράδοση τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὡς θά ὀφείλατε νά εἶσθε, καθώς δέν ἐκπροσωπεῖτε τίς ἀπόψεις καί τίς θέσεις τῆς διαχρονικῆς ἁγιορειτικῆς μαρτυρίας. Διαχωρίσαμε τήν θέση μας, δέν σᾶς ἀκολουθοῦμε, καί λυπούμεθα γιά τόν κατήφορο τῆς αἱρέσεως. 
Ὡς συναινοῦντες, οὐσιαστικά, στή ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης καθίστασθε πλέον συνειδητά καί ἐνεργητικά συνοδοιπόροι στούς ἀποστάτες τοῦ Φαναρίου καί στήν αἱρετική πορεία πού αὐτοί χαράσσουν, ἐπί καταστροφῇ τῆς Ἐκκλησίας.
Καταντᾶτε δυστυχῶς ἁγιομάχοι, διότι πράττετε τά ἀντίθετα πρός τά διατεταγμένα ὑπό τῶν ἁγίων, καί μάλιστα τῶν ἁγιορειτῶν, ἐφόσον συμφωνεῖτε πρός τόν ἀρχιαιρεσιάρχη Βαρθολομαῖο Ἀρχοντώνη, ἀκολουθώντας κατά πάντα τούς Λαυριῶτες ἐξωμότες ἐπί Βέκκου, πού συλλειτούργησαν μέ αὐτόν. Ὁδηγεῖσθε πλέον σέ προδοσία τῆς Πίστεως, μιμούμενοι ὄχι τούς ἁγίους ὁμολογητές, ἀλλά καθιστάμενοι ἄριστοι φίλοι τοῦ Νεστορίου, τοῦ Βέκκου καί τοῦ Καλέκα. Ἄλλωστε κατά τούς ἁγίους μας, ὁ ποιμένας πού ἀπειλεῖ μέ ἐξορίες καί διωγμούς τούς Ὀρθοδόξους, «οὔτε χριστιανός εἶναι» ἀλλά καί «φίλος τοῦ διαβόλου καὶ τῶν δαιμόνων ἐκείνου»[1].
Προτιμήσατε τά σκόρδα καί τά κρεμμύδια τῆς Αἰγύπτου καί τό χρυσό μοσχάρι[2] τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ἀποστατήσατε ἀπό τήν πίστη ἐπιβάλλοντας, διά τῆς βίας, διδασκαλίες δαιμόνων αὐτές πού ὁ «δίλογος»[3] ἀρχηγός σας, ὁ κακόδοξος Βαρθολομαῖος ψευδοφιλοσοφεῖ καί κοσμικοφλυαρεῖ.
Γίνατε «μιμητές τοῦ Ἰούδα», ὅπως ὀνομάζει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὅσους «διά φόβου τῶν ἀνθρώπων ἀρνοῦνται τὰ δόγματα τῆς Πίστεως, τούς Αποστολικούς, Συνοδικούς Κανόνας καί τίς Παραδόσεις τῆς Ἐκκλησίας»[4].
Εἰσήλθατε καί ἐπισήμως στήν βδελυκτή ὁμήγυρη τοῦ Βαρσουμᾶ[5] καί τοῦ Τιμοθέου τοῦ Αἴλουρου. Γίνατε μιμητές τοῦ Μοναχοῦ Μωϋσῆ, πού ἔζησε πρίν ἑπτά αἰῶνες στήν Λαύρα τοῦ Ἁγίου Ἀθανασίου καί εἶχε ὑπογράψει τόν ἑνωτικό ὅρο τῆς Φερράρας-Φλωρεντίας ἀναγνωρίζοντας τόν «Δικέρατο γίγα»[6] σάν Ἐπίσκοπο ὅλων τῶν χριστιανῶν.
«Οὐδὲν ὠφελεῖ βίος ὀρθός, δογμάτων διεστραμμένων»[7]. Ἡ δαιμονική «εὐσέβεια» εἶναι βδελυκτή στόν Θεό καί ἀπώλεια διά τούς πιστούς, διά τούς ὁποίους θά δώσετε λόγο ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ. Εἶναι αὐτοί οἱ πιστοί πού ἀγωνιῶντες άνέμεναν ν’ ἀκούσουν τήν θέση τοῦ θεσμικοῦ Ἁγίου Ὄρους γιά τά τεκταινόμενα τῆς Κρήτης, διαμαρτύρονται καί «κράζουν μεγάλῃ τῇ φωνῇ» στό διαδίκτυο γιά τήν προδοτική σας στάση. Αὐτούς τουλάχιστον, μιμούμενοι τόν ἀθεόφοβο ἄρχοντα τοῦ Εὐαγγελίου, θά ἔπρεπε νά τούς ὑπολογίζετε καί νά μήν τούς σκανδαλίζετε. Ἐσεῖς ὅμως, ἀποφασίσατε νά μιμηθεῖτε τόν ἄφρονα πλούσιο τοῦ Εὐαγγελίου, λέγοντας: «ψυχή, ἔχεις πολλὰ ἀγαθὰ κείμενα εἰς ἔτη πολλά· ἀναπαύου, φάγε, πίε, εὐφραίνου. εἶπε δὲ αὐτῷ ὁ Θεός· ἄφρον, ταύτῃ τῇ νυκτὶ τὴν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σοῦ· ἃ δὲ ἡτοίμασας τίνι ἔσται; οὕτως ὁ θησαυρίζων ἑαυτῷ, καὶ μὴ εἰς Θεὸν πλουτῶν». (Λουκ. 12, 19-21) Τελικῶς αὐτό πού σᾶς ἐνδιαφέρει εἶναι νά τά ἔχετε καλά μέ τούς δυνατούς τῆς γῆς, τούς μασόνους, τόν ἀντίχριστο Ἀρχοντώνη καί τούς σύν αὐτῷ.
Ἐτοιμάζουμε ἐμπεριστατωμένη ἀπάντηση σύν Θεῷ, ὡς Ἀγιορεῖτες Πατέρες, γιά νά καταδείξουμε καί θεολογικά τίς πλάνες καί τήν συμπόρευσή σας μέ τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἄν καί τό πρέπον θά ἦταν νά μήν ἀσχοληθοῦμε κἄν μέ τά ἄγευστα, ἄχρωμα, καί μή ἅλατι ἠρτυμένα γραφόμενά σας, ἤ πιό σωστά, αὐτά πού ὁ Γοντικάκης ἔγραψε γιά λογαριασμό σας.
Ἀναλογιστεῖτε σοβαρά τά λόγια τοῦ Κυρίου μας, στήν κρίσιμη αὐτή στιγμή, «οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι οὔτε ψυχρὸς εἶ οὔτε ζεστός· ὄφελον ψυχρὸς ἦς ἢ ζεστός. οὕτως ὅτι χλιαρὸς εἶ, καὶ οὔτε ζεστὸς οὔτε ψυχρός, μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου. ὅτι λέγεις ὅτι πλούσιός εἰμι καὶ πεπλούτηκα καὶ οὐδενὸς χρείαν ἔχω, -καὶ οὐκ οἶδας ὅτι σὺ εἶ ὁ ταλαίπωρος καὶ ὁ ἐλεεινὸς καὶ πτωχὸς καὶ τυφλὸς καὶ γυμνός,- συμβουλεύω σοι ἀγοράσαι παρ᾿ ἐμοῦ χρυσίον πεπυρωμένον ἐκ πυρὸς ἵνα πλουτήσῃς, καὶ ἱμάτια λευκὰ ἵνα περιβάλῃ καὶ μὴ φανερωθῇ ἡ αἰσχύνη τῆς γυμνότητός σου, καὶ κολλύριον ἵνα ἐγχρίσῃ τοὺς ὀφθαλμούς σου ἵνα βλέπῃς».(Ἀποκ. κεφ. Γ’, 15-18)

Οἱ ὑπογράφοντες:
Γέρων Σάββας Λαυριώτης
Γέρων Χαρίτων Ἱερομόναχος. Ἱ. Κελλίον Ἀναλήψεως (Βατοπεδίου) Καρυαί
Γεώργιος Μοναχός Καλύβη Ὁσ. Βαρλαάμ Βίγλα
ΠαΐσιοςΜοναχός Ἱ.Κ. Ἁγ. Χαραλάμπους (Βατοπεδινό) Καρυαί
Παΐσιος Μοναχός Ἱ.Κ. Ἁγ. Ἀρχαγγέλων «Σαββαίων»
Ἀγάθων Μοναχός Ἱ.Κ. Ἁγ. Ἀρχαγγέλων «Σαββαίων»
Ἰλαρίων Μοναχός Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου
Ἰωσήφ Μοναχός Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου
Παΐσιος Μοναχός Ἡσυχαστήριον Ἱ.Μ. Κουτλουμουσίου
Γέρων Ἀλύπιος Καλύβη Ἁγ. Νικολάου Καψάλα (Παντοκρατορινό)
Ἐπιφάνιος Μοναχός Καψάλα (Παντοκρατορινό)
Ἀββακούμ Μοναχός Καλύβη Ἁγ. Νικολάου Καψάλα (Παντοκρατορινό)
Δαμασκηνός (Raus) Ἱερομόναχος Ἱ.Κ. Σκήτη Τιμίου Προδρόμου.
Γέρων Ἐφραίμ Μοναχός Ἱ.Κ. Σκήτη Τιμίου Προδρόμου.
Νικόδημος Μοναχός Ἱ.Κ. Σκήτη Τιμίου Προδρόμου.

[1] ΕΠΕ 10, κεφ. 5.
[2] Ψαλμ. 105, 20
[3] Α΄ Τιμ. γ΄ 8
[4] Ἅγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Ἑρμηνεία τῆς Θ΄ Ὠδῆς
[5] Ἦταν ὁ Πρῶτος τῶν Σύρων μοναχῶν τῆς Ληστρικῆς Συνόδου τοῦ 449.
[6] Ἁγ. Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Πηδάλιον,σ. 98, ὑποσ.1, Ἀθήνα 1886
[7] Ἁγ. Ἰω. Χρυσοστόμου, ΕΠΕ 29, σ.460 – 464

Αποκλειστικές φωτογραφίες! Να πως βρέθηκε και πως αγοράστηκε το πανέμορφο (ιδιωτικό) παρεκκλήσιο (κοντά στη λίμνη Κερκίνη) για να τελούνται ακολουθίες για όσους έχουν ΔΙΑΚΟΨΕΙ την μνημόνευση



Επιλέγοντας την διακοπή μνημόνευσης (του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και των επισκόπων που τον μνημονεύουν), γνωρίζαμε ότι ο δρόμος θα ήταν ανηφορικός. 
Γνωρίζαμε ότι οι λιγοστές αρχικές επευφημίες θα αραίωναν. 
Ότι θα μας απομόνωναν, ότι θα δεχόμασταν κατηγορίες, ειρωνείες και χλευασμούς. 
Ο δρόμος του Γολγοθά, όσο ωραίος κι αν μοιάζει ως εικόνα, δεν παύει να είναι μοναχικός, επίπονος και μαρτυρικός.


Ο Κύριος μας όμως δίνει πάντα σημάδια της παρουσίας Του. 
Για να μας απαλύνει τον σταυρό, για να παίρνουμε κουράγιο και θάρρος.

Η διακοπή μνημόνευσης του π.Φωτίου Τζούρα


Όπως γράψαμε (εδώ), πριν 1 βδομάδα περίπου (Κυριακή 18/6/2017), ένας ευλαβής ιερέας ενός μικρού χωριού της Μακεδονίας (δίπλα στη λίμνη Κερκίνη), ο π.Φώτιος Τζούρας, ανακοίνωσε την διακοπή μνημόνευσης του τοπικού μητροπολίτη Σιδηροκάστρου Μακάριου (ο οποίος υπενθυμίζουμε ότι συμμετείχε στην ψευδοΣύνοδο της Κρήτης και υπέγραψε τις αποφάσεις της). 

Άμεσα (την ίδια ημέρα), ο μητροπολίτης Μακάριος (με προφορική εντολή) του απαγόρευσε να λειτουργεί και στη συνέχεια -χωρίς κανένα έγγραφο- απαίτησε και έλαβε -κατά τη διάρκεια "πανηγυρικού εσπερινού" απουσία ενοριτών αλλά παρουσία 20-25 παπάδων του- τα κλειδιά και τα χρήματα από το παγκάρι της εκκλησίας.

Πως όμως βρέθηκε αυτό το όμορφο παρεκκλήσιο, όπου θα λειτουργεί ο εκδιωχθείς π.Φώτιος;


Εδώ και καιρό τον π.Φώτιο απασχολούσε η διακοπή μνημόνευσης. Που όμως θα λειτουργούσε αν παρανόμως του στερούσαν την πρόσβαση στον ναό του χωριού του; Που θα πήγαιναν οι πιστοί; 

Πριν μερικούς μήνες πληροφορήθηκε από ευλαβείς πιστούς που είχαν την ίδια αγωνία, ότι πωλείται ένας όμορφος αγρός μέσα στα δέντρα, που έχει μέσα και ένα παρεκκλήσιο.

Το (ιδιωτικό) παρεκκλήσιο είχε χτιστεί από τον π.Πολύκαρπο Δίντσιο, ο οποίος είχε κοιμηθεί πριν λίγα χρόνια (μάλιστα υπήρξε για κάποιο διάστημα και πνευματικός του π.Φωτίου, όταν ο π.Φώτιος ήταν λαϊκός και ο π.Πολύκαρπος πνευματικός στα χωριά της περιοχής).


Έγιναν οι επαφές με τους συγγενείς του και συμφωνήθηκε το τίμημα (αρκετά χαμηλό, προς Δόξαν Θεού).
Με τη βοήθεια του Θεού βρέθηκαν κάποιοι ευλαβείς πιστοί που πληροφορήθηκαν τα νέα από στόμα σε στόμα, και ανέλαβαν να καλύψουν το κόστος, και έτσι εδώ και λίγες ημέρες το παρεκκλήσιο είναι πλέον διαθέσιμο!

Βέβαια το παρεκκλήσιο δεν λειτουργήθηκε για κάποια χρόνια, το Άγιο Δισκοπότηρο, ήταν φορητό και σκουριασμένο, και χρειάζονται βασικά εκκλησιαστικά είδη για να ξαναλειτουργήσει. Μόλις διευθετηθούν αυτά, θα αρχίσει να λειτουργεί. 
Ήδη έχει γίνει μια λίστα με τις ανάγκες, που άρχισαν να καλύπτονται από πιστούς. 

Μέχρι και τα άλογα ζώα αντιλαμβάνονται ...


Τα 2 σκυλιά που έχει ο π.Φώτιος στο σπίτι του (αναφερόμαστε στο σπίτι που του έχει παραχωρήσει ο τοπικός δήμος), είχαν την συνήθεια κάθε Κυριακή να πηγαίνουν στην εκκλησία (λίγες εκατοντάδες μέτρα πιο πάνω), να κάθονται απέξω και να επιστρέφουν στο σπίτι μετά την Θεία Λειτουργία. 
Την περασμένη Κυριακή 25/6/2017, κατά τις 08-00 - 08:30, ο π.Φώτιος, είδε τα 2 σκυλιά να επιστρέφουν απογοητευμένα από την εκκλησία. Είχαν ακούσει από τα μεγάφωνα ότι γίνεται λειτουργία, αλλά σύντομα κατάλαβαν ότι λείπει ο ιερέας τους (και για πρώτη φορά έψελνε γυναίκα στο ψαλτήρι!).
Μέχρι και τα άλογα ζώα καταλαβαίνουν τι συμβαίνει. Εμείς;;; 


"Τις Θεός, Μέγας ως ο Θεός ημών"Συνέβησαν και άλλα θαυμαστά, κυριολεκτικά θαύματα, ο Θεός άκουγε τις παρακλήσεις, αλλά δεν κρίνουμε τώρα σκόπιμο να δημοσιευθούν.
Εμείς μία ακόμη φορά δοξάζουμε και υμνούμε:
"Τις Θεός, Μέγας ως ο Θεός ημών".

Ένα ακόμη θαυμαστό περιστατικό!!!
Την περασμένη Πέμπτη 22/6/2017, μετά τον "πανηγυρικό εσπερινό" εκδιώξεως του π.Φωτίου, απουσία ενοριτών αλλά παρουσία 20-25 παπάδων του, ο δεσπότης επέμενε κατά την αναχώρηση του, να χτυπήσουν πανηγυρικά την καμπάνα! Μάλιστα απαίτησε επίμονα από τον ίδιο τον π.Φώτιο να την χτυπήσει, ο οποίος αρνήθηκε.
Προσπαθώντας λοιπόν οι ιερείς του να ενεργοποιήσουν το κατάλληλο αυτόματο μηχανισμό, η καμπάνα αντί για να χτυπήσει πανηγυρικά όπως ζήτησε ο δεσπότης, χτυπούσε μονότονα, σχεδόν σαν πένθιμα!!!

Παραθέτουμε την λίστα με τα είδη που χρειάζονται για το παρεκκλήσιο (για όσους πιστούς θελήσουν να συνδράμουν, έχουν διαγραφεί όσα έχουν ήδη διευθετηθεί):



Παραθέτουμε μια πρώτη λίστα με ότι κρίθηκε απαραίτητο, ώστε αν κάποιος θέλει, να έχει την ευλογία να τα χαρίσει:
1) ευαγγέλιο (το ευαγγέλιο ανέλαβε ήδη να του το στείλει κάποιος αδερφός, ο οποίος μας ενημέρωσε σχετικά)
2) τρισκελή ευαγγελίου
3) Άγιον Ποτήριον με το Άγιον Δισκάριον, Αστερίσκο, Λαβίδα (το ανέλαβε να του το στείλει κάποιος αδερφός, ο οποίος μας ενημέρωσε σχετικά)
4) Ζέον (το ανέλαβε να του το στείλει κάποιος αδερφός, ο οποίος μας ενημέρωσε σχετικά)
5) 2 προσκυνητάρια μικρά (το ανέλαβε να του το στείλει κάποιος αδερφός, ο οποίος μας ενημέρωσε σχετικά)
6) 4 καντήλες με τα ποτηράκια τους (το ανέλαβε να του το στείλει κάποιος αδερφός, ο οποίος μας ενημέρωσε σχετικά)
7) μια ντουλάπα για τα άμφια


Νέες ανάγκες (ενημέρωση Σάββατο 24/6/2017, ώρα 14:00)
8) Δίσκος για αντίδωρα μαζί με την βάση του (νο3 στην φωτογραφία)
9) Καλύμματα Αγίας Τράπεζας
10) Καλύμματα Τιμίων Δώρων
11) Μανουάλι που χρησιμοποιείται για την ανάγνωση Ευαγγελίου χειρός (νο 1 στην φωτογραφία)
12) Μανουάλι για θυμιατό (νο 2 στη φωτογραφία)
13) δοχεία με νερό και βρυσάκι καθώς και λεκάνη για να πλένει τα χέρια του ο λειτουργός.
14) 2 ανεμιστήρες και μπαλαντέζα/προέκταση καλωδίου, γιατί υπάρχει αρκετή ζέστη μέσα στο ναό ή ένα κλιματιστικό για να παρέχει και ζέστη το χειμώνα.

Όποιος επιθυμεί να δωρίσει κάτι από αυτά, ας μας στείλει εμαιλ με πλήρη στοιχεία επικοινωνίας στο opaidagogos@gmail.com ενημερώνοντας και τον π.Φώτιο (6942571684).
Μπορείτε να αγοράσετε το είδος που επιθυμείτε από κάποιο ηλεκτρονικό κατάστημα ή κατάστημα εκκλησιαστικών της περιοχής σας και να ζητήσετε να αποσταλεί στον π.Φώτιο (Σταυροδρόμι Σερρών). Ενημερώστε μας για να το διαγράψουμε από τη λίστα.

ΥΓ. Αναγκαία διευκρίνηση:

Οφείλουμε να διευκρινίσουμε ότι στηρίζουμε τον π.Φώτιο Τζούρα, όπως στηρίξαμε τους αγιορείτες (Χιλανδαρίου, Μεγ.Λαύρας. Κουτλουμουσίου) που εκδιώχθηκαν ή διώκονται από τις μονές τους, 
όπως στηρίξαμε τους ιερείς από την Κρήτη (εδώ), 
τον π.Παϊσιο Παπαδόπουλο, τον π.Μάξιμο Καραβά, 
τον μοναχό π.Μωϋσή (Πρέβεζα εδώ, εδώ), 
τον π.Ιγνάτιο Σέρρα (Κεφαλονιά, εδώ
τον π.Νικόλαο Μανώλη, τον π.Θεόδωρο Ζήση, τον π.Φώτιο Βεζύνια,
όπως προβάλαμε και τους ιερωμένους που είχαν αποτειχιστεί στο παρελθόν (π.Ευθύμιο Τρικαμηνά, π.Σταύρο Βάϊο, π.Γεώργιος Αγγελακάκη).

Είμαστε αυτόνομη ομάδα και κανένας από τους παραπάνω ιερείς δεν ευθύνεται για τα κείμενα που αναρτούμε και δεν μας καθοδηγεί. Δεσμευθήκαμε ότι θα είμαστε στο πλευρό ΚΑΘΕ ιερωμένου που διώκεται πολεμώντας την αίρεση του Οικουμενισμού.


Με αυτό το σκεπτικό, διαπιστώνοντας την απλότητα του π.Φωτίου Τζούρα. του προτείναμε και καλοπροαίρετα δέχθηκε να προβάλουμε στο διαδίκτυο τις ανάγκες του παρεκκλησίου αυτού ώστε να δοθεί η δυνατότητα στους ευλαβείς πιστούς που το επιθυμούν να έχουν την ευλογία να προσφέρουν οι ίδιοι κάτι που χρειάζεται.

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός

Κατηγορῶ

Ἐδῶ μακριὰ ἀπὸ τὴν πατρίδα, καὶ βιώνοντας –ἐκτὸς ἀπὸ τὴν ἔλλειψη ἐπικοινωνίας μὲ συμπατριῶτες– τὴν ἔλλειψη τῆς «φίλης Ὀρθοδοξίας» καὶ τῶν οἴκων της, ποὺ κατέχουν οἱ αἱρετικοί.

Κατηγορῶ τοὺς οἰκουμενιστές, διότι κατέλαβαν τὶς ἐκκλησίες καὶ μᾶς στέρησαν μέσω τῆς αἱρέσεως τους τοὺς ναοὺς καὶ τὸ καταφύγιο ποὺ μόνο ἡ κατανυκτικὴ ἀτμόσφαιρα τοῦ Ὀρθόδοξου Ναοῦ προσφέρει. Μᾶς στέρησαν τὴν παρηγοριὰ τῶν εἰκόνων, τὴν χαρὰ καὶ ὀμορφιὰ τῶν Ἀκολουθιῶν, τὴν ἐξαϋλωτικὴ καὶ περιϊπτάμερνη μυρωδιὰ τοῦ λιβανιοῦ καὶ τοῦ κεριοῦ, τὴν μέσῳ τῆς Θείας Λειτουργίας ὑπενθύμηση, ὅτι ὑπάρχει ἕνας ἄλλος κόσμος ἀνώτερος ἀπὸ αὐτὸν ποὺ βιώνουμε, ὁ κόσμος τῶν ἀγγέλων καὶ τῶν Ἁγίων, ὁ κόσμος τοῦ Θεοῦ.

Κατηγορῶ τοὺς οἰκουμενιστές, διότι ἀντάλλαξαν τὴν Ἀλήθεια μὲ τὸ ψέμα, τὴν δόξα τοῦ Θεοῦ μὲ τὴν δόξα τῶν ἀνθρώπων, τὴν μωρία καὶ τὸ σκάνδαλο τοῦ Παύλου μὲ τὴν πανεπιστημιακὴ γνώση καὶ τὴν κοσμικὴ ἀποδοχή, τὴν φτώχεια τοῦ Χριστοῦ μὲ τὰ πλούτη τοῦ κόσμου, τὴν ἐπὶ τοῦ ὄρους ὁμιλία μὲ τοὺς τρεῖς πειρασμοὺς τοῦ διαβόλου στὴν ἔρημο.

Κατηγορῶ τοὺς οἰκουμενιστές, διότι παραχάραξαν καὶ ἀκύρωσαν τὰ ὅσια καὶ τὰ ἱερά, τὶς μοναδικὲς ἀξίες ποὺ ἀνυψώνουν τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν φέρνουν πιὸ κοντὰ στὸν Θεὸ ἀπομακρύνοντάς τον παράλληλα ἀπὸ φροῦδες καὶ ἀπατηλὲς φαντασιώσεις καὶ φιλοδοξίες, ἀκύρωσαν τὰ ὑπερκόσμια καὶ τὰ ἀντάλλαξαν μὲ ἐγκόσμια, ἀπαρνήθηκαν τοὺς ἁγίους καὶ ἀποδέχθηκαν καθηγητὲς πανεπιστημίων, ἀρνήθηκαν τὴν θέση τοῦ ἔσχατου ποὺ ὑψώνει καὶ προτίμησαν τὰ πρωτεῖα καὶ τὰ ἀξιώματα τοῦ ἀλάστορος ποὺ ταπεινώνει.

Κατηγορῶ τοὺς οἰκουμενιστές, διότι ἀντάλλαξαν τὴν ὁμόνοια τῆς πίστεως μὲ τὴν ἑτερότητα τῆς ἀπιστίας, τὴν ὁμολογία τῆς Ἀληθείας μὲ τὴν παθολογία τῆς δειλίας καὶ τὴν ἀποδοχὴ τῆς ἀσεβείας, τὸν σεβασμὸ τοῦ μικροῦ ποιμνίου τοῦ Χριστοῦ μὲ τὴν ἀσέβεια τῆς ἐπιβολῆς τῆς πλειοψηφίας, τὸν διωγμὸ τῶν μαρτύρων μὲ τὴν συμπόρευση μετὰ τῶν διωκτῶν.

Κατηγορῶ τοὺς οἰκουμενιστές, διότι μόλυναν τὰ ἱερὰ ἄμφια καὶ τὸ ράσο, τὸ ἐμποτισμένο αὐτὸ μὲ ἄσκηση, δάκρυα, κόπο, ἀγάπη καὶ αἷμα ἔνδυμα ποὺ ἔδινε στὸν ἄνθρωπο τὴν βεβαίωση, ὅτι μπορεῖς νὰ ζεῖς μέσα στὸν κόσμο καὶ παρόλα αὐτὰ νὰ μὴν εἶσαι ἐκ τοῦ κόσμου. Τὸ ἔνδυμα αὐτό, πάνω στὸ ὁποῖο μπορούσαμε μὲ παιδικὴ ἀφέλεια νὰ ἀφήσουμε τὰ δακρυά μας καὶ γεμᾶτοι ἐμπιστοσύνη νὰ ἐναποθέσουμε τὶς ἁμαρτίες μας γνωρίζοντας, ὅτι μόνο σὲ αὐτὸ θὰ βροῦμε καταφύγιο καὶ παρηγοριά.

Κατηγορῶ τοὺς οἰκουμενιστές ἀλλὰ καὶ ὅλους ὅσους ἐνοχοποίησαν τὴν ἀθωότητα, ἐκλογίκευσαν τὴν ἐν Κυρίῳ μωρότητα, ὁριοθέτησαν τὴν ἐλευθερία, ἐκκοσμίκευσαν τὰ οὐράνια καὶ νόθευσαν τὴν ἁγνότητα, σιωποῦν ἐκεῖ ποὺ πρέπει νὰ μιλοῦν καὶ μιλοῦν ἐκεῖ ποὺ πρέπει νὰ σιωποῦν. Ὅλους ὅσους ὑπερασπίζονται τὴν ἐλευθερία τοῦ λόγου καὶ καταδικάζουν τὸν ἑκάστοτε διαφωνοῦντα ἢ αὐτὸν ποὺ ἐκφράζει τὴν ἀμφιβολία του. 
Ὅλους ὅσους μετέτρεψαν τὴν καθαρότητα τοῦ λόγου τῆς Ἐκκλησίας σὲ λόγο ἐλεύθερο σὲ κάθε λογῆς πειραματισμὸ καὶ ἀπὸ κήρυκες κατήντησαν χριστέμποροι.

Κατηγορῶ τοὺς οἰκουμενιστές ἀλλὰ καὶ ὅλους ὅσους δὲν σπλαχνίζονται τοῦ ποιμνίου, παρὰ τὸ ἄφησαν ἀκατήχητο καὶ ἀποίμαντο, ἐγκαταλελειμένο, βορὰ τοῦ κάθε λύκου, ψευτοδιδασκάλου καὶ ψευδοποιμένα. Τὸ ἄφησαν ἀπαρηγόρητο καὶ ἀβοήθητο. Αὐτοὺς ποὺ προσδοκοῦν τὴν προσωπικὴ ἀνάδειξη καὶ φήμη, ποὺ ἀδιαφοροῦν γιὰ τὴν ψυχικὴ στήριξη τῶν πιστῶν σὲ καιροὺς ἀπολύτου σχιζοφρένειας, σὲ καιροὺς κρίσης ὑλικῆς, πνευματικῆς καὶ ψυχικῆς. Αὐτοὺς ποὺ βλέπουν μόνο τὴν προσωπικὴ ἀνωτερότητα καὶ ξεχνοῦν τὴν πρὸς τὸν συνάνθρωπο ἀγάπη τοῦ Παύλου. Αὐτοὺς ποὺ περιφρονοῦν τὸν φτωχό, τὸν ἡλικιωμένο, τὸν βιοπαλαιστὴ καὶ κολακεύουν τὸν πλούσιο καὶ διάσημο.

Κατηγορῶ τὸν ἑαυτό μου, ποὺ ἐθελοτυφλοῦσε θρησκοληπτώντας δεκαετίες ὁλόκληρες, ποὺ ἔβλεπε καὶ ἀπέβλεπε σὲ γέροντες καὶ δεσποτικὲς μορφὲς καὶ ξεχνοῦσε τὸν Δεσπότη Χριστό· ποὺ θαμπωνόταν ἀπὸ τὴν αὐτοπροβαλλόμενη δύναμη τῆς προσωπικότητας καὶ ἀγνοοῦσε τὴν θεοπρόβλητη δύναμη τῆς ταπείνωσης· ποὺ ἀναπαύομενος νόμιζε, ὅτι ἡ λύση τῆς ἀκρίτου ὑπακοῆς ἐξαφάνιζε τὸ βάρος τῆς εὐθύνης· ποὺ ἀποποιοῦταν τὴν μυστική, ἔκπλαγη ὡραιότητα τῆς πατερικῆς διδασκαλίας καὶ ἐμπιστευόταν τοὺς πομφόλυγες τοῦ κάθε ἐκμοντερνιστῆ.

Κατηγορῶ, διότι ὡς πιστὸς καὶ ὡς ἄνθρωπος, ποὺ μάχεται παρὰ τὶς ἁμαρτίες του γιὰ τὴν σωτηρία τῆς ψυχῆς του, ἔχω αὐτὸ τὸ δικαίωμα καὶ κυρίως διότι οἱ Οἰκουμενιστὲς πραγματοποιοῦν τὸ πιὸ μεγαλύτερο ἔγκλημα, τὴν φοβερότερη κλεψιά: ἐπιχειροῦν νὰ κλέψουν τὸν Παράδεισο, τὴν Ἀγάπη, τὸν Χριστὸ ἀπὸ μένα καὶ τὰ ἀδέλφια μου! 

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου