αχ αδελφοί ...μας τα είπαν οι Άγιοι Πατέρες αλλά εμείς δεν βλέπουμε

Πώς να τα βλέπεις και να μην κλαίς; 

Από την τοιχογραφία της ΤΕΛΙΚΗ ΚΡΙΣΗΣ που κοσμεί το Παρεκκλήσι της Παναγίας της Πορταίτισσας στην Ιερά Μονή Ιβήρων επί μέρους λεπτομέρεια με τους Κληρικούς των Εσχάτων Χρόνων 

Ευχαριστούμε τον αδελφό που μας τα έστειλε και κάθε λεπτομέρεια ..

ΑΛΛΟΙΜΟΝΟ μας αν δεν μετανοήσουμε ειλικρινά 

https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com

ΚΕΝΕΝΤΙ: «ΚΑΘΕ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΜΕ …ΣΥΣΚΕΥΗ ΣΤΟ ΣΩΜΑ!» - ΚΑΠΟΙΟΙ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ …ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗ

 

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΕΝΑ

Ἀριθμός καταδυναστεύσεως καί τυραννίας

Καί πάλιν προέτρεξεν ἡ Ἱεραρχία νά πλειοδοτήση μὲ μέτρα, εἰς τόν ἀριθμόν, ὅπως καί εἰς τά «μπόλια»

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος

Μέ ἐπίσημη ἀνακοίνωσή της ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τήν 13η Ἰουνίου 2025, ἀναφέρει ὅτι καμία θεολογική ἤ συνταγματική ἀμφισβήτηση δέν προκύπτει ἀπό τήν χρήση τοῦ νέου Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ. Διευκρινίσθηκε ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν διαπιστώνει πρόβλημα οὔτε ὡς πρός τίς θρησκευτικές πεποιθήσεις τῶν πολιτῶν, οὔτε σέ σχέση μέ τά ἀτομικά τους δικαιώματα μέ τήν χρήση τοῦ ἐν λόγῳ Ἀριθμοῦ. Μιλώντας στά ΜΜΕ, ὁ ἐκπρόσωπος Τύπου τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, Μητροπολίτης Ναυπάκτου, ἀνέφερε ὅτι ὁ Προσωπικός Ἀριθμός ἔρχεται νά ἀντικαταστήση σταδιακά τόν Ἀριθμό τῆς Ἀστυνομικῆς Ταυτότητας, τό ΑΦΜ καί τόν ΑΜΚΑ, διευκολύνοντας τίς συναλλαγές τῶν πολιτῶν. Ὡστόσο, δέν θά ἀποτελῆ τό μοναδικό στοιχεῖο ταυτοποίησης.Ἡ ΔΙΣ τονίζει ὅτι κατά τίς συν­αλλαγές τῶν πολιτῶν: Δέν θά χρησιμοποιεῖται ἀποκλειστικά ὁ Προσωπικός Ἀριθμός, ἀλλά θά ἐξακολουθοῦν νά ζητοῦνται καί παραδοσιακά στοιχεῖα ταυτότητας, ὅπως τό ὀνοματεπώνυμο καί τά στοιχεῖα ληξιαρχικῆς φύσεως. Σέ ἐρώτηση δημοσιογράφου γιά τό ἄν ἡ Ἐκκλησία σχεδιάζει εἰδική ἐνημέρωση τῶν πιστῶν, ὁ Μητροπολίτης Ἱερόθεος ἀπάντησε ὅτι δέν προβλέπεται καμία ἐπίσημη ἐνημερωτική δράση ἐντός τῶν ἐνοριῶν, καθώς τό θέμα δέν ἀποτελεῖ θεολογικό ἤ ποιμαντικό ζήτημα.

Τό ἑλληνικόν κράτος ξεγλιστράει μέ ἐπίγνωσιν εἰς τήν βαρβαρότητα

Ἡ Διαρκής Σύνοδος, ὄχι ὁλόκληρη ἡ Ἱεραρχία, ἀπεφάνθηκε ψευδοτύπως ὅτι τά ἐμβόλια, ἐκεῖνα τά τρομερά, τά ἐπικίνδυνα, τά ἐκτρωματικά, τά πειραματικά, τά σχίζοντα τό DNA εἶναι … «θεόσταλτα» καί «ἱερά». Τώρα ἐπαναλαμβάνουν τήν ἠχώ τῶν ἐντολῶν τοῦ πρωθυπουργοῦ γιά τό θέμα τοῦ Ἀριθμοῦ τῆς ἀγχόνης. Ἐπιπλέον, ὁ Μητροπολίτης Ἱερόθεος, ὑπερασπιστής τοῦ Ἀριθμοῦ τῆς ἀγχόνης, εἶναι ὁ ἴδιος ὁ «Ἐμβολίας», δηλαδή αὐτός πού ἐμβολιάσθηκε ἀντιπροσωπευτικῶς δημοσίως, γιά νά μᾶς πιέση νά κάνουμε τό ἴδιο. Ὁ Χριστός ἀντιπροσωπευτικῶς ἔχυσε τό Αἷμα Του γιά ἐμᾶς, ὁ Σεβασμιώτατος ἀντιπροσωπευτικῶς παρέδωσε τίς φλέβες γιά ἐμᾶς, στήν συνέχεια τήν ἴδια ἡμέρα ἔδωσε 65 συνεντεύξεις στά ΜΜΕ, κηρύσσοντας ὅτι τά ἐμβόλια εἶναι ἡ «σωτηρία» μας. Συνάμα συνοδικά ἀπαγόρευσε σέ ὁποιοδήποτε ἄλλο κληρικό να ἀναφέρεται στά ἐμβόλια. O tempora o mores (ὦ καιροί, ὦ ἤθη). «Ἔξω κλῆρον, νέον κλῆρον» Ἰωάννης Χρυσόστομος.

Ἡ καθημερινότητα τῶν τελευταίων χρόνων ἀποδεικνύει ὅτι ἀπό τήν περίοδο τοῦ κορωνοϊοῦ καί μετά, τό ἑλληνικό κράτος ὅλο καί ξεγλιστράει, θεληματικά καί μέ ἐπίγνωση, στήν βαρβαρότητα, ἀφοῦ ἡ πανδημία ἀνέδειξε τόν κεντρικό ρόλο πού διαδραματίζει ἡ ψηφιακή τεχνολογία στήν οἰκοδόμηση ἑνός ὁλοκληρωτικοῦ κράτους. Ἡ κυβέρνηση ἔχει βρεθῆ μέ διάφορες προφάσεις νά συνωμοτῆ στό κλῖμα τῆς τυραννίας καί τῆς ἀνελευθερίας, νά ἀπειλῆ τόν ἄνθρωπο ὄχι πιά ἀπό τό παρασκήνιο, ἀλλά ἀνοικτά καί ἀπροκάλυπτα. Νά προωθῆ καί νά μεθοδεύη τήν φαλκίδευση τῶν θεσμῶν, νά ὑπονομεύη τήν ζωή καί τήν ἀξιοπρέπεια τῶν Ἑλλήνων, νά περνᾶ ἀόρατες ἁλυσίδες στούς ἐλεύθερους ἀνθρώπους. Ἡ κυβέρνηση τοῦ Κ. Μητσοτάκη, ‟χρισμένη” νά διεκπεραιώση τίς μεταρρυθμίσεις πού θά ὁδηγήσουν τούς θεσμούς καί τήν ἑλληνική κοινωνία στόν νέο ἐξελικτικό στάδιο τῆς εὐρωπαϊκῆς οἰκονομικῆς καί κοινωνικῆς ὁλοκλήρωσης, προχωρᾶ καί στήν ἐφαρμογή τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ. Στά πλαίσια αὐτά ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία λειτουργεῖ ὡς μέσο στήριξης καί “ἀθώωσης” τῶν κυβερνητικῶν ἀποφάσεων καί μάλιστα δέν περιορίζεται στά δικά της “χωράφια”, ἀλλά γνωμοδοτεῖ στό ὄνομα τοῦ δικαστικοῦ σώματος καί ἀποφαίνεται γιά τήν συνταγματικότητα τοῦ Ἀριθμοῦ, προϊδεάζοντας ἔτσι τήν ἑλληνική κοινωνία γιά τήν δῆθεν ἀθωότητά του.

Εἶναι φανερό ὅτι ὁ νέος Προσωπικός Ἀριθμός ἐκδίδεται, γιά νά χρησιμοποιηθῆ ὡς ἕνα ἐνισχυμένο μέσο ταυτοποίησης τῶν στοιχείων τοῦ κατόχου, ὡς ἕνα ἐργαλεῖο τῆς σύγχρονης ψηφιακῆς τεχνολογίας, γιά τήν συγκέντρωση καί ἀποθήκευση πλήθους στοιχείων γιά τόν κάθε πολίτη, ὥστε νά εἶναι πλήρως ἐλεγχόμενη ἡ ζωή του. Ἔτσι, μέ τόν Προσωπικό Ἀριθμό εἶναι ὁρατός ὁ κίνδυνος τῆς πλήρους ἐπιτήρησης καί ἐλέγχου κάθε ἀνθρώπου ἀπό κρατικούς καί ὑπερεθνικούς ὀργανισμούς, οἱ ὁποῖοι θά εἶναι κάτοχοι αὐτῶν τῶν προσωπικῶν δεδομένων. Ἀφοῦ ἑνοποιοῦνται σέ μία τεράστια ψηφιακή «δεξαμενή» ὅλα τά διάσπαρτα προσωπικά δεδομένα τοῦ κάθε πολίτη· καί δημιουργεῖται μαζί μέ τήν κατάργηση τῶν μετρητῶν, τό τελειότερο μαζικό φακέλωμα, ὥστε νά μποροῦν κατά περίπτωση νά παρακολουθοῦν καί νά ἐλέγχουν, νά ἀξιολογοῦν καί νά χειραγωγοῦν, ἤ ἀκόμα, νά ἐκβιάζουν καί νά καταδικάζουν σέ κοινωνικό ἀποκλεισμό πολίτες μή ἀρεστούς στήν κυρίαρχη ἐξουσία.

Προσπάθεια παραβίασις τῆς ἰδιωτικῆς ζωῆς, τῶν ἐλευθεριῶν καί τῶν βασικῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων

Μέ τό αἰτιολογικό ὅτι θά παρέχεται στούς χρῆστες τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ ἕνα πλῆθος εὐκολιῶν στίς συναλλαγές τους μέ τούς δημόσιους ὀργανισμούς καί τίς ἰδιωτικές ἐπιχειρήσεις, οὐσιαστικά ἀποκρύπτεται ἡ προσπάθεια παραβίασης τῆς ἰδιωτικῆς ζωῆς τῶν ἀνθρώπων, τῶν ἐλευθεριῶν καί τῶν βασικῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων τους.

Ἡ χρήση τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ βασίζεται στήν συλλογή δεδομένων ἀπό κάθε ἀλληλεπίδραση πού γίνεται μέ τόν δημόσιο καί τόν ἰδιωτικό τομέα, ἡ σύνθεση τῶν ὁποίων ὅμως διαμορφώνει γιά πρώτη φορά, λόγῳ τῆς ἀναπτυγμένης ψηφιακῆς τεχνολογίας καί τοῦ συντελούμενου ψηφιακοῦ μετασχηματισμοῦ τῆς οἰκονομίας, καί τοῦ πολιτικοῦ ἐργαλείου ἐπιβολῆς της, τοῦ νέου -ἀστυνομικοῦ χαρακτήρα- κράτους, ἀποτελώντας μία πρωτόγνωρα ἐμπλουτισμένη μέ πληροφορίες ψηφιακή ταυτότητα. Εἶναι ἄλλωστε γνωστό ὅτι ἡ χρήση ἀνάλογων πρακτικῶν συγκέντρωσης πληροφοριῶν, στό πλαίσιο δραστηριοτήτων μικρότερης κλίμακας, ὅπως εἶναι ἡ κατανάλωση ἀγαθῶν καί ὑπηρεσιῶν μέσῳ διαδικτύου, ἔχει ἐπιφέρει ἐπανάσταση στόν τρόπο χειραγώγησης τῶν καταναλωτῶν ἀπό τίς πολυεθνικές ἑταιρεῖες. Ἔχοντας λοιπόν καί τήν πρόσφατη ἐμπειρία τῆς ὁλοκληρωτικῆς διαχείρησης τῆς “πανδημίας” τοῦ κορωνοϊοῦ, ἀντιλαμβανόμασθε ὅτι αὐτό τό ἐργαλεῖο θά ἀποτελέση ἐπικίνδυνο ὅπλο κατά τοῦ ἀνθρώπου. Τήν στιγμή μάλιστα πού ὑπάρχει ἤδη τό νομικό πλαίσιο (ΚΥΑ, Ἀριθ. 8200/0-109568), τό ὁποῖο δίνει τήν δυνατότητα στίς Ὑπηρεσίες Ἠλεκτρονικῆς Διακυβέρνησης, ὅταν καί ὅποτε τό ἀπαιτοῦν οἱ περιστάσεις, «νά ἀποθηκευτοῦν τά στοιχεῖα πού ἀπαιτοῦνται».

Γεννᾶται λοιπόν τό εὔλογο ἐρώτημα, γιατί νά συγκεντρώνωνται τόσο μεγάλες ποσότητες προσωπικῶν δεδομένων, ἡ ἀξία τῶν ὁποίων στίς ἀγορές, εἰδικά μέ τήν ἔκρηξη τῆς τεχνικῆς νοημοσύνης καί τήν διαρκῆ ἀπαίτηση γιά big data, εἶναι κάτι παραπάνω ἀπό ἀνεκτίμητη, ὅταν γνωρίζουμε ἤδη ὅτι οἱ ἐγκληματίες ἐπικεντρώνουν τίς προσπάθειές τους γιά λιγότερο ἑλκυστικούς στόχους; Νομίζουμε ὅτι κάθε νοήμων ἄνθρωπος μπορεῖ νά δώση τήν ἀπάντηση.

Τέλος, δέν μποροῦμε νά μή ἀναφερθοῦμε στήν προγραμματισμένη γιά τόν Ὀκτώβριο ἀνακοίνωση ἀπό τήν πρόεδρο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆς, Οὔρσουλα φόν ντέρ Λάιεν, περί τῆς εἰσαγωγῆς τοῦ ἠλεκτρονικοῦ εὐρώ στήν ζωή μας. Μέ δεδομένα, πρῶτον τήν ἀνακοίνωση περί ἀποκλειστικῆς κυκλοφορίας τοῦ ψηφιακοῦ εὐρώ καί τήν κατάργηση τῆς ἔντυπης μορφῆς του ἀπό τό 2026, δεύτερον τόν διακαῆ πόθο γιά πάταξη τῆς φοροδιαφυγῆς καί τοῦ οἰκονομικοῦ ἐγκλήματος καί τέλος τό εὖρος τῶν δυνατοτήτων τῶν τεχνολογικῶν προδιαγραφῶν τῆς νέας ψηφιακῆς ταυτότητας καί τήν δεδομένη σύνδεση τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ μέ τό ἠλεκτρονικό νόμισμα· μία τέτοια σύνδεση δέν θά ἔχη ὡς ἐπακόλουθο τόν πλήρη οἰκονομικό ἔλεγχο τοῦ πολίτη, κάτι τό ὁποῖο ἀναπόφευκτα σημαίνει τήν ἐπιτήρηση κάθε πτυχῆς τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς; Ἡ χρήση τοῦ Ἀριθμοῦ δέν μπορεῖ νά χρησιμοποιηθῆ ὡς μέσο ἄσκησης πίεσης καί συμμόρφωσης, μπλοκάροντας τίς καταθέσεις τῶν ‟ἀπείθαρχων”, π.χ. τῶν ἀνεμβολίαστων;

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία ταυτίζεται καί ἀπενοχοποιεῖ τήν κυβέρνησιν

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία ὄχι ἁπλῶς ἀδυνατεῖ νά ἀντιληφθῆ τίς κοσμοϊστορικές ἀλλαγές πού γίνονται καί ἑτοιμάζονται στήν Χώρα, καί σέ ὅλο τόν κόσμο καί τό τί πραγματικά τεκταίνεται μέ τόν Προσωπικό Ἀριθμό, ἀλλά ταυτίζεται καί ἀπενοχοποιεῖ τήν κυβέρνηση, προωθώντας τήν ἐπιβολή τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, ὅπως ἀκριβῶς ἔπραξε καί κατά τήν περίοδο τοῦ κορωνοϊοῦ. Ἐπίσκοποι τῶν ὁποίων ἡ σχέση μέ τήν πολιτεία εἶναι σχέση πλήρους ἐξαρτήσεως καί ὑποταγῆς, ἀρκεῖ νά ἀπολαμβάνουν τά προνόμια πού τούς παρέχει ἡ κρατική προστασία, προσφέρουν ὡς ἀντάλλαγμα τήν κάλυψη καί τήν συναίνεση στίς πολιτικές αὐθαιρεσίες καί ἀσυδοσίες.

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία δέν πρέπει νά ἐγκύψη στό πρόβλημα τῶν πολιτῶν, οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται νά παραλάβουν τόν Προσωπικό Ἀριθμό, ἀφοῦ εἶναι καί δικά της τέκνα; Τελικά, ἡ Ἐκκλησία εἶναι Μητέρα καί τροφός τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ἤ ὄχι; Ὅταν ὁ λαός νιώθει τήν ὕπαρξη κινδύνου καί ὅτι τό κράτος παρανομεῖ καί αὐθαιρετεῖ καί τήν ἴδια στι­γμή αἰσθάνεται ἀδύναμος καί ἀπροστάτευτος, ἡ Ἐκκλησία δέν ὀφείλει τουλάχιστον νά πιέση νά εἶναι προαιρετική ἡ χρήση τοῦ Ἀριθμοῦ; Τήν στι­­γμή μάλιστα πού ὄχι μόνον μέρος τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ σώματος, ἀλλά καί ἐπίσκοποι, ἐξέχοντες ἐπιστήμονες, ὁ πρώην Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ἀλλά καί τά τρία ἑκατομμύρια τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ πρίν εἴκοσι χρόνια, ἔχουν ταχθῆ κατά τῆς ψηφιακῆς ταυτότητας. Ὅλων αὐτῶν οἱ ἀνησυχίες ἦσαν καί εἶναι ἀβάσιμες; Γιατί ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία συνεχίζει νά σέρνεται πίσω ἀπό τήν κυβερνητική ἐξουσία, ὅπως συνέβη κατά τήν ἐποχή τοῦ κορωνοϊοῦ, στό κλῖμα τῆς τυραννίας καί τῆς ἀνελευθερίας;

Γιατί ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία ἀρνεῖται νά θέση ὑπ’ ὄψιν της τήν γνωμοδότηση πού παρουσίασαν στήν Ἱερά Σύνοδο οἱ Σεβασμιώτατοι Πειραιῶς Σεραφείμ καί Σερρῶν Θεολόγου τό 2023, ὅπου μεταξύ τῶν ἄλλων ἀναφέρεται ὅτι: «…Μετά ἀπό τριακονταπενταετῆ μελέτη τῶν ἐξελίξεων ὅσον ἀφορᾶ τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες, καταλήγουμε στό προφανές συμπέρασμα, ὅτι ἡ ἠλεκτρονική ταυτότητα μετατρέπεται ἀπό μέσο ταυτοποίησης σέ ὄχημα πρόσβασης σέ ὑπηρεσίες καί ἀγαθά ἀφήνοντας καί ἰχνηλασιμότητα στήν χρήση της, (ἀφοῦ θά καταγράφονται οἱ ἀναγνώσεις τῆς ταυτότητας σέ συγκεκριμένα σημεῖα πρόσβασης.) Ἐφ’ ὅσον δέ ἀποκτήσουν δικαίωμα πρόσβασης στήν ἠλεκτρονική διακυβέρνηση καί σέ διασυνδεδεμένες βάσεις δεδομένων, ἀνοίγουμε πλέον ἀδιαμφισβήτητα τήν πόρτα τοῦ φακελώματος καί τοῦ μεγάλου ἀδελφοῦ».

Ὁ Σεβασμιώτατος Ναυπάκτου ἀναφέρει «ὅτι δέν προβλέπεται καμία ἐπίσημη ἐνημερωτική δράση ἐντός τῶν ἐνοριῶν, καθώς τό θέμα δέν ἀποτελεῖ θεολογικό ἤ ποιμαντικό ζήτημα», δέν θά ἔπρεπε νά ὁρισθῆ συνεδρίαση, γιά νά διαφωτισθῆ ὁ πιστός λαός ὑπεύθυνα καί θεολογικῶς τεκμηριωμένα; Τό ὅτι ὁ λαός εἶναι ἀκατήχητος δέν βαραίνει πρωτίστως τήν διοικοῦσα Ἐκκλησία καί δευτερευόντως τόν ἴδιο τόν λαό;

Ἔχουμε εἰσέλθει σέ μία ἐποχή ἀπόλυτης καί ἐπικίνδυνης τυραννίας, ὅπου ὁ εὐρύτερος κόσμος βρίσκεται σέ πλήρη ἀναμόρφωση οἰκονομική, κοινωνική, πολιτική καί στήν ἀναμόρφωση αὐτή ὁ Προσωπικός Ἀριθμός ἀποτελεῖ βασικό ἐργαλεῖο. Ἔτσι, ἡ ἀποδοχή του σημαίνει τήν ὑποδούλωση τοῦ ἀνθρώπου σέ ἕνα ἀπάνθρωπο σύστημα, τοῦ ὁποίου τήν πρόγευση τήν ζήσαμε τήν ἐποχή τοῦ κορωνοϊοῦ καί τά ἀποτελέσματά του στίς ἡμέρες μας μέ τούς ἀναρίθμητους θανάτους πού προκαλοῦν οἱ παρενέργειες τοῦ ἐμβολίου. Καλούμεθα νά ἀντισταθοῦμε στήν ἐπιβολή αὐτοῦ τοῦ ὁλοκληρωτικοῦ ἐργαλείου καί νά ἀρνηθοῦμε νά τόν παραλάβουμε!

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ

Δασκαλάκης Δημήτριος : ΠΡΟΣΟΧΗ! Ο ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ eIDAS (2.0) ΔΕΝ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΨΗΦΙΑΚΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ

ΠΡΟΣΟΧΗ! Ο ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ eIDAS (2.0) ΔΕΝ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΨΗΦΙΑΚΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ

Γράφει ο Δικηγόρος Αθηνών Δασκαλάκης Δημήτριος

20/06/2025

Σας ενημερώνω ότι έχω γίνει αποδέκτης του συγκεκριμένου εμαιλ και από άλλους και όλοι μου θέτουν εναγωνίως τα ίδια ερωτήματα.

Ο Κανονισμός eIDAS ΔΕΝ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΨΗΦΙΑΚΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ

Η Ευρωπαϊκή Ένωση εισήγαγε το 2014 τον κανονισμό eIDAS. Το eIDAS (Electronic Identification, Authentication and Trust Services) καθιέρωνοντας ένα ενιαίο νομικό πλαίσιο για την ηλεκτρονική ταυτοποίηση και τις υπηρεσίες εμπιστοσύνης.

Με τον νέο κανονισμό (eIDAS 2.0) εισήχθη και η έννοια του Ευρωπαϊκού Πορτοφολιού Ψηφιακής Ταυτότητας (EUDI Wallet).

Αυτή την στιγμή υλοποιείται ένα ευρωπαϊκό πρόγραμμα πολιτικής με την ονομασία «Ψηφιακή Δεκαετία 2030», σύμφωνα με το οποίο προβλέπεται η υποχρέωση των κρατών –μελών να χορηγήσουν σε κάθε ευρωπαίο πολίτη ψηφιακή ταυτότητα, που θα χαίρει εμπιστοσύνης και αναγνώρισης σε ολόκληρη την επικράτεια της Ευρωπαϊκής Ένωσης και θα επιτρέπει στον κάτοχό της να ταυτοποιείται ηλεκτρονικά οπουδήποτε εντός Ε.Ε. και να έχει ελεύθερη και ασφαλή πρόσβαση σε δημόσιες, ιδιωτικές και διασυνοριακές ψηφιακές υπηρεσίες.

Επειδή ολοένα και περισσότερο η παροχή δημοσίων και ιδιωτικών υπηρεσιών πραγματοποιείται στο διαδικτυακό περιβάλλον υπάρχει αυξανόμενη ανάγκη για γρήγορη, ασφαλή και έγκυρη επαλήθευση της ψηφιακής ταυτότητας

Ο κανονισμός eIDAS παρέχει σε βασικές γραμμές τα εργαλεία εκείνα που συμβάλλουν στην οικοδόμηση (ηλεκτρονικής) εμπιστοσύνης και στην επίτευξη ασφάλειας στην ενιαία ψηφιακή αγορά. Ορισμένες υπηρεσίες όπως η έγκυρη και δεσμευτική ηλεκτρονική υπογραφή θα ενσωματωθούν στο ευρωπαϊκό πορτοφόλι ψηφιακής ταυτότητας με σκοπό την διευκόλυνση, απλοποίηση και επέκταση των ψηφιακών συναλλαγών.

Αυτή την στιγμή πάνω από 350 ιδιωτικές εταιρείες και δημόσιες αρχές σε 26 κράτη-μΈλη της Ε.Ε. εργάζονται στον σχεδιασμό και στην αρχιτεκτονική ασφαλείας του ευρωπαϊκού ψηφιακού πορτοφολιού, που θα βασίζεται σε συμφωνημένα πρότυπα και προδιαγραφές ασφαλείας, κοινά σε ολόκληρη την Ε.Ε.

Σύμφωνα με τον επίσημο ιστότοπο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, τα κράτη-μέλη αναλαμβάνουν την υποχρέωση να θέσουν στην διάθεση κάθε πολίτη, κατοίκου και επιχείρησης τα ευρωπαϊκά πορτοφόλια ψηφιακής ταυτότητας το αργότερο μέχρι το τέλος του 2026.

Ο τρόπος αντιμετώπισης του προσωπικού αριθμού που περιγράφεται στο εμαιλ, είναι παραπλανητικός, κωμικός και προσβάλλει την ανθρώπινη νοημοσύνη.

Επισημάνουμε με έμφαση ότι μετά την παρέλευση τρίμηνης προθεσμίας από την δημοσίευση του προεδρικού διατάγματος με το οποίο θεσπίζεται η έκδοση και η χορήγηση του π.α. και εφόσον η προθεσμία δεν παραταθεί για ακόμη έξι μήνες, τότε η Γενική Γραμματεία Ψηφιακής Διακυβέρνησης έχει την δυνατότητα της αυτοματοποιημένης έκδοσης του Π.Α. χωρίς να μεσολαβήσει προηγούμενη ενέργεια του πολίτη, οπότε αυτό πρακτικά σημαίνει ότι κάθε Έλληνας από το ερχόμενο Φθινόπωρο θα διαθέτει προσωπικό αριθμό, είτε το θέλει, είτε όχι.

Συνεπώς, μετά την πάροδο της νόμιμης προθεσμίας κρίνεται πολύ πιθανό η καθ’ οιονδήποτε τρόπο εκ μέρους των πολιτών χρήση και αξιοποίηση των απορροφηθέντων προηγούμενων αριθμών ταυτοποίησης (Α.Φ.Μ., Α.Μ.Κ.Α., ΑΔΤ,) να ενεργοποιεί τον προσωπικό αριθμό, με αποτέλεσμα κάθε δημόσιο έγγραφο, είτε στην υλική είτε στην ψηφιακή του μορφή να αναγράφει τον αριθμό της ψηφιακής μας υποδούλωσης.

Αυτό θα συμβαίνει επειδή η Γενική Γραμματεία Ψηφιακής Διακυβέρνησης και Πληροφοριακών Συστημάτων παρέχει την δυνατότητα στους φορείς του δημόσιου τομέα να προβαίνουν σε επαλήθευση της ταυτότητας των φυσικών προσώπων μέσω της αντιστοίχισης του προσωπικού αριθμού με τους αναγνωριστικούς αριθμούς των μητρώων, δηλαδή τους ειδικούς τομεακούς αριθμούς, κυρίως με τον Α.Φ.Μ. και τον ΑΜΚΑ.

Επομένως τονίζουμε ότι από το ερχόμενο Φθινόπωρο κάθε ηλεκτρονική συναλλαγή του πολίτη ή ακόμη συναλλαγή του με φυσική παρουσία, που θα πραγματοποιείται με τα παραδοσιακά μέσα ταυτοποίησης ενδέχεται (είναι σχεδόν μαθηματικά βέβαιο) να οδηγήσει σε έμμεση αναγνώριση, χρήση και νομιμοποίηση του προσωπικού αριθμού.

Όμως ο φωτισμένος Ρουμάνος Γέροντας Ιουστίνος Πίρβου (1919-2013), διέγνωσε έγκαιρα ότι στην εξαναγκαστική ηλεκτρονικοποίηση των συναλλαγών υποκρύπτεται μια τεράστια απειλή για την ανθρώπινη ελευθερία και χωρίς περιστροφές μας καλεί να απορρίψουμε το ολοκληρωτικό σύστημα της ψηφιακής διακυβέρνησης, συμβουλεύοντας με πολλή πατρική αγάπη τα εξής:

«Τώρα προσπαθούν να δημιουργήσουν μία ομοιομορφία μέσω της τεχνολογίας. Θέλουν να είμαστε όλοι το ίδιο, δηλαδή νούμερα. Θεωρώ ότι το ηλεκτρονικό σύστημα αποτελεί τον ύστατο ζυγό που επιβάλλεται στον άνθρωπο, ώστε αυτός να μην κινείται πια καθόλου, ούτε δεξιά, ούτε αριστερά. Να κρατά τον άνθρωπο δέσμιο, όσο γίνεται πιο δεμένο με την ταΐστρα του, σαν ένα αλυσοδεμένο ζώο, το οποίο δεν τρώει παρά το χόρτο που του δίνει ο ιδιοκτήτης του. Σκοπός της παγκόσμιας διακυβέρνησης, τούτη την ώρα, δεν είναι άλλος από την διάλυση του ανθρώπου και την διάλυση της επαφής μεταξύ των ανθρώπων. Εάν κάποια πολιτικά συστήματα καθυποτάσσουν τα δικαιώματα των ανθρώπων, αυτό το δικτατορικό ηλεκτρονικό σύστημα θα βάλει σε ζυγό την ψυχή, θα καταδυναστεύει τη σκέψη του ανθρώπου. Κάποιοι θέλουν να γίνουμε μόνο νούμερα, όπως οι κρατούμενοι. Προσπαθούν να διαλύσουν τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων και τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Είναι μία προσπάθεια να γίνει η κοινωνία "ρομπότ". Σιγά-σιγά θα εξαφανιστεί απ' αυτήν ο κανονικός άνθρωπος και θα μείνουν μόνο τα ρομπότ που ελέγχονται από τάχα “ανώτερους” ανθρώπους, εκείνους που διευθύνουν τον κόσμο.

Ο σημερινός πολίτης είναι τυφλωμένος, δεν καταλαβαίνει την κατάσταση στην οποία βρίσκεται και δέχεται σαν ζώο την προσωπική του διάλυση. Πρέπει εμείς να διαλύσουμε εκ των προτέρων αυτό το ηλεκτρονικό σύστημα, να κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν για να μην δεχτούμε αυτήν τη νέα ηλεκτρονική τάξη πραγμάτων, αυτόν τον “πολιτισμό” της εικόνας και των οπτικών μέσων στο διαδίκτυο. Παρατηρούμε την απομείωση της αξίας του ανθρώπου, ο οποίος ολισθαίνει από πρόσωπο σε όνομα και, τέλος σε αριθμό. Ο άνθρωπος όμως μοιάζει στον Θεό, είναι πλασμένος κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσίν Του και διαθέτει έμφυτα μέσα του όλα τα αποθέματα, ώστε να μην πέσει στην ύπουλη παγίδα. Ας μην πουλήσουμε την ελευθερία μας και το δικαίωμά μας να μοιάζουμε στον Ύψιστο Θεό!». (Από το βιβλίο «Ζωή Θυσιαζόμενης Αγάπης» του Γέροντος Ιουστίνου Πίρβου, Εκδόσεις Άθως, 1η έκδοση 2019, 1η ανατύπωση, Σεπτέμβριος 2022, σελ. 151, 153 και 154).

Κανονικά τον πολίτη δεν πρέπει να τον απασχολεί η ηλεκτρονική αποστολή αρνητικής απάντησης στο εμαιλ που θα λάβει από την ΑΑΔΕ. Συστήνω στους πολίτες να αγνοήσουν το μήνυμα του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου. Να αγνοήσουν επίσης και τον φάκελο του ταχυδρομείου, αλλά δεν είναι κακό να ανοιχτεί και να διαβαστεί το περιεχόμενό του. Όταν προτείνω να αγνοηθεί εννοώ να μην απαντηθεί, και όχι να μην αναγνωστεί. Το ίδιο ισχύει και για το εμαιλ. Η πνευματική ζημία δεν προκαλείται από την ενδεχόμενη γνώση του προσωπικού αριθμού, αλλά από την αξιοποίηση και χρήση του, είτε άμεση, είτε έμμεση.

Το ζητούμενο δεν είναι η έκφραση ηλεκτρονικής εναντίωσης στο τυχόν αποσταλέντα προσωπικό αριθμό, αλλά η διακοπή κάθε ηλεκτρονικής δικαιοπραξίας-συναλλαγής με τις υπηρεσίες του ψηφιακού δημοσίου, αλλά και κάθε άλλης συναλλαγής που θα πραγματοποιείται με φυσική παρουσία στους φορείς του δημόσιου και αργότερα του ιδιωτικού τομέα. Δηλαδή, αν ο πολίτης εναντιωθεί ηλεκτρονικά στον προσωπικό αριθμό και από τον Σεπτέμβριο εξακολουθεί να συναλλάσσεται είτε ηλεκτρονικά, είτε με φυσική παρουσία στις διάφορες υπηρεσίες με τους παραδοσιακούς αριθμούς ταυτοποίησης (ΑΦΜ, ΑΜΚΑ ΑΔΤ), τότε θα έχει κάνει μια τρύπα στο νερό και θα χλευάζεται και από το κράτος και από τα πονηρά πνεύματα.

Γενικά οφείλουμε να είμαστε πολύ προσεκτικοί (και αυτή την περίοδο ακόμη περισσότερο) στο είδος των προσωπικών και οικονομικών δεδομένων που παρέχουμε στις τράπεζες, στο πλαίσιο της επικαιροποίησης των στοιχείων. Έχω τον λογισμό ότι όσο δεν μας ζητούν ως προϋπόθεση για την άσκηση των διάφορων τραπεζικών εργασιών την προηγούμενη αποδοχή ή ενεργοποίηση του προσωπικού αριθμού, μπορούμε να συνεχίσουμε την διαδικασία ανάληψης και κατάθεσης χρημάτων, αλλά οφείλουμε να ελέγχουμε εξονυχιστικά και επισταμένα τα έγγραφα που υπογράφουμε, είτε αυτά είναι σε έγχαρτη, είτε σε ψηφιακή μορφή, διότι είναι πάρα πολύ πιθανό η τραπεζική συναλλαγή να ενεργοποιήσει τον προσωπικό αριθμό. 

Οφείλουμε να είμαστε σε διαρκή πνευματική εγρήγορση, πηγαίνοντας βήμα-βήμα κάθε φορά, ενισχύοντας την Μυστηριακή μας Ζωή και την Προσευχή μας, ώστε να είμαστε σε μια διαρκή κατάσταση νήψης και προσευχής, ανιχνεύοντας έγκαιρα τις παγίδες του ολοκληρωτικού ψηφιακού κράτους, αλλά και των ακαθάρτων πνευμάτων. 

Κατά την προσωπική μου γνώμη, αν δεν ενεργοποιηθούν οι πνευματικοί νόμοι του Ουράνιου Πατέρα το πολύ σε ενάμισι χρόνο τα πάντα θα έχουν κλειδώσει στον προσωπικό αριθμό. Κάθε άνθρωπος θα πρέπει να προετοιμαστεί (χωρίς φόβο, ταραχή και αγωνία) για την αντιμετώπιση της μεγάλης απειλής του επαγγελματικού, οικονομικού και κοινωνικού αποκλεισμού.

Όσοι προτίθενται να αξιοποιήσουν τον προσωπικό αριθμό με την σκέψη ότι πρόκειται για έναν αριθμό εξυπηρέτησης, και επομένως τακτοποιούνται, κάνοντας τις δουλειές τους και αγοράζοντας χρόνο, πολύ γρήγορα θα βρεθούν προ δυσάρεστης εκπλήξεως, καθώς σε λιγότερο από πέντε χρόνια ο προσωπικός αριθμός θα αντικατασταθεί από το εμφυτεύσιμο τσιπάκι πολλαπλών χρήσεων, στο οποίο θα αποθηκεύονται η ψηφιακή ταυτότητα, ο ψηφιακός φάκελος της υγείας, το δίπλωμα οδήγησης, η άδεια κυκλοφορίας, η τραπεζική κάρτα και λοιπά στοιχεία, χαρίζοντας άνεση, ταχύτητα και ευκολία στον σύγχρονο υπνωτισμένο άνθρωπο.

Όσοι σήμερα αποδεχθούν τον προσωπικό αριθμό, αύριο χωρίς να πολυκαταλάβουν θα γνέφουν καταφατικά στο ηλεκτρονικό τσιπάκι.

Συνεπώς, η εξαναγκαστική αριθμοποίηση του πολίτη με την αντίστοιχη εκμηδένιση της σημασίας του βαπτιστικού του ονόματος και συνακόλουθα του επωνύμου του –ως θεμελιώδους στοιχείου προσωπικής ταυτοποίησης– θα οδηγήσει μοιραία στην υποβάθμιση της ανθρώπινης αξίας και θα τον μεταβάλλει σε τυποποιημένο άψυχο προϊόν της παγκόσμιας νεοταξίτικης αγοράς, όπου ο προσωπικός αριθμός θα επέχει θέση ειδικού κωδικού αναγνώρισης-ταυτοποίησης του ανθρώπινου προϊόντος, ενώ το μόνο που θα υπολείπεται για την ολοκλήρωση του απόλυτου ελέγχου και την πλήρη καταρράκωση της προσωπικότητας και αξιοπρέπειας του ανθρώπου θα είναι το σφράγισμά του στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο.

Ίδετε σχετικό κείμενό μου: «Η ιδιωτική ζωή στην γκιλοτίνα του Προσωπικού Αριθμού» https://ethnegersis.blogspot.com/2025/05/blog-post_604.html

Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Π. Ἰουστῖνος Πάρβου: Θά ἔλθει ἡ ὧρα πού οἱ ποιμένες σας θά σᾶς πουλήσουν

Γι’ αυτόν τον λόγο σήμερα είναι πολύ δύσκολα. Οι άνθρωποι είναι πολύ μπερδεμένοι και περιμένουν να τους πει κάποιος, να ξεκαθαριστεί μια για πάντα ότι αυτή η εποχή του μικροτσίπ είναι η εποχή του Σατανά. Και γι’ αυτόν τον λόγο πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί. 

Η πνευματική μας ζωή δέχεται επίθεση.

Αυτό δεν έχει να κάνει με την παραχώρηση κάποιου εδάφους μας, κάποιου τμήματος της Ρουμανίας. Στο παρελθόν εκχωρήσαμε την Βεσσαραβία, την Μπουκοβίνα, τμήματα της Ντομπρουτζάς. Αυτήν την φορά δεν πρόκειται για την παραχώρηση κάποιου εδάφους μας ή για την απολαβή κάποιου υλικού ή οικονομικού οφέλους. Αυτήν την φορά έχει να κάνει με την υποταγή ενός ολόκληρου έθνους 20 εκατομμυρίων Ορθοδόξων κατευθείαν στην Κόλαση, στον πνευματικό θάνατο.

Γι’ αυτό πρέπει να δώσετε μεγάλη προσοχή. Εάν δεν σας λένε τίποτα στην Εκκλησία για αυτά τα πράγματα τότε θα πρέπει να ξέρετε ότι έχουν πληρωθεί να παραμείνουν σιωπηλοί. Κι εσείς ως απλοί άνθρωποι, με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος, ορθώς αισθάνεστε ότι από το μικρό ποίμνιο έρχεται πολύ περισσότερη αλήθεια παρά από τον ποιμένα.

Θα έλθει η ώρα που οι ποιμένες σας θα σας πουλήσουν. Θα παρακολουθούν να σας ξεσκίζουν τα άγρια ζώα και δεν θα έλθουν να σας βοηθήσουν.

Να γνωρίζετε ότι αυτά είναι στους αποκαλυπτικούς καιρούς που πρόκειται να μας χτυπήσουν άσχημα.

Μία αμερικανική ταινία στο τέλος έγραφε το εξής συμπέρασμα: μικροτσιπ = σκλαβιά. Σημαίνει ψηφιακή σκλαβιά. Δεν ζεις άλλο. Δεν ανήκεις στον εαυτόν σου. Είσαι σκλάβος σε εκείνους στους οποίους ανήκεις.

https://agiospatrokosmas.gr/agioi/p-ioustinos-parvou-tha-elthei-h-ora-pou-oi-pomenes-tha-sas-poulhsoun

ΔΕΝ μας τα λέει καλά ... ο Μητροπολίτης Πειραιώς

Είναι συνηθισμένο να βλέπουμε πολιτικούς «κολοτούμπες».

Το να επευφημεί όμως «το λιοντάρι», ο μητροπολίτης Πειραιώς, 

την υπουργό που ψήφισε το νομοσχέδιο που έδωσε δικαίωμα να υιοθετούν μικρά παιδιά ζευγάρια ομοφυλοφίλων, 

πάει πολύ.

Πόσω μάλλον όταν η κυρία Υπουργός (Σοφία Ζαχαράκη), πανηγύριζε μέσα στη Βουλή για το αποτέλεσμα.

Και θυμόμαστε πολύ καλά τι έλεγε τότε ο μητροπολίτης Πειραιώς, καθώς προσυπέγραφε περήφανος μαζί με τους ιερείς τους (η ανακοίνωση από εδώ):

«Πρὸς προστασίαν τῆς διακονίας μας καὶ σεβασμὸν τῆς ἐνώπιον τοῦ Παναγίου Θεοῦ εὐθύνης μας (…) διακόπτουμε τὴν κοινωνία μας μὲ τοὺς ψηφίσαντας ἐναντίον τοῦ θείου Νόμου, μὲ ὅ,τι αὐτὸ συνεπάγεται, μὴ προσκαλοῦντες αὐτοὺς εἰς οἱανδήποτε ἐκδήλωσιν τῶν Ἐνοριῶν μας, ἄχρι τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διὰ τῆς ἀκυρώσεως διὰ τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος.» 

Έτσι έλεγε τότε, τον Φεβρουάριο του 2024.

Διακόπτει «κοινωνία» με τους ψηφίσαντες και ΔΕΝ θα τους καλέσει σε καμμία εκδήλωση. 

Και πριν «αλέκτωρ φωνήσαι» ... την προσκάλεσε στη μεγαλύτερη φιέστα, στην εορτή λήξης των εκπαιδευτηρίων της Μητρόπολης.

ΜΠΡΑΒΟ Σεραφείμ!!!

Και επειδή είμαστε δεν ξεχνάμε, 

τα ίδια ακριβώς έκανε ο Πειραιώς Σεραφείμ και πριν 10 χρόνια, 

στην προηγούμενη ψήφιση του νομοσχεδίου με το «σύμφωνο συμβίωσης» (τότε η δικαιολογία για να το ψηφίσουν ήταν ότι δεν είναι γάμος, άρα δεν θα είχαν δικαίωμα υιοθεσίας). 

Και τότε ο Πειραιώς έλεγε ότι ΔΕΝ θα τους δεχτεί. 

Και λίγες ημέρες μετά, τους μοίραζε ο ίδιος τη βασιλόπιτα ...

δείτε την απάντηση που μας έστειλε εδώ και την απάντησή μας εδώ.

Θυμόμαστε ακόμη ότι ο Πειραιώς Σεραφείμ ήταν αυτός που άσκησε τη ΔΙΩΞΗ εναντίον του π.Στυλιανού Καρπαθίου, για τις τοποθετήσεις του ευλαβούς αγωνιστή ιερέα για τα «μπόλια». Δείτε εδώ.

Αυτά κάνει η συνδιαλλαγή με την «εξουσία».

Μπαίνεις περήφανο «λιοντάρι» να καθαρίσεις το «στάβλο», 

και ... γίνεσαι σαν την «βρεγμένη γάτα»!

Κρίμα ...

Όσο για την Υπουργό Σοφία Ζαχαράκη. 

Όπως διαβάζουμε εδώ: 

Από τα εγκαίνια (15-6-2025) της εβραϊκής Συναγωγής της Λαρίσης με τον κ. Ιερώνυμο, μετέβη στον Πειραιά προσκυνήτρια του έργου του κ. Σεραφείμ, η αεικίνητη υπουργός Παιδείας Σοφία Ζαχαράκη 

όπου φυσικά «πρώτη μούρη» ήταν κι ο μητροπολίτης Λαρίσης Ιερώνυμος!

Καμαρώστε τον! 

ΟΧΙ, 

ΔΕΝ είναι σε εκκλησία. 

Σε συναγωγή είναι. 

Ναι. Σε συναγωγή.

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

https://opaidagogos.blogspot.com

Ψηφιακὸς Ὁλοκληρωτισμὸς πρὸ τῶν πυλῶν: Ἡ σιωπὴ τῶν Ἐπισκόπων καὶ ὁ κίνδυνος συνενοχῆς τῆς διοικοῦσας Ἐκκλησίας

Γράφει ὁ Ἰωάννης Χατζηδιγενῆς, Θεολόγος 

Ἡ πρόσφατη ἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος σχετικὰ μὲ τὸν «Προσωπικὸ Ἀριθμὸ» (Π.Ἀ.) ἔχει προκαλέσει ἔντονο προβληματισμό, ἐρωτηματικὰ ἀλλὰ καὶ σφοδρὲς ἀντιδράσεις ἀπὸ εὐσεβεῖς ἁπλοῦς ἱερεῖς, μοναχοὺς καὶ πιστούς. Ἡ θέση τῆς Συνόδου ὑπεραμύνεται τῆς χρήσης τοῦ Π.Ἀ., ἐπιχειρηματολογῶντας ὅτι πρόκειται γιὰ ἁπλῆ ἑνοποίηση παλαιῶν μητρώων καὶ δὲν σχετίζεται μὲ θεολογικὲς ἢ ἐσχατολογικὲς προεκτάσεις. 

Ὡστόσο, ἡ στάση τῆς Συνόδου ποὺ δὲν ἔδειξε τὴν ἀπαιτούμενη προσοχή, ἀπέναντι σὲ ὅσους ἔχουν ἐκφράσει θεμελιωμένες ἐπιφυλάξεις - μεταξὺ αὐτῶν κληρικοί, ἐπίσκοποι, σωματεῖα καὶ πιστοί - ἐγείρει σοβαρὰ ἐρωτήματα. Πίσω ἀπὸ αὐτὴν τὴν ἐπιφανειακὴ προσέγγιση κρύβεται μιὰ βαθύτερη πνευματικὴ καὶ κοινωνικὴ κρίση, ποὺ ἀπειλεῖ νὰ μετατρέψει τὸν ἄνθρωπο σὲ ἁπλὸ ἀριθμό - καὶ τὴν... Ἐκκλησία σὲ θεραπαινίδα μιᾶς νέας μορφῆς ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ. 

Πολιτικὲς σκιές: Συνάντηση Μητσοτάκη - Ἱερωνύμου καὶ Ἁγίου Ὅρους 

Ἔντονες εἶναι οἱ φῆμες ὅτι στὴν πρόσφατη κλειστὴ συνάντηση τοῦ Πρωθυπουργοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο δόθηκαν σαφεῖς πολιτικὲς ὁδηγίες γιὰ τὴν «ὁμαλὴ ἐπικοινωνιακὴ στήριξη» τοῦ νέου ψηφιακοῦ συστήματος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία...; 

Ἀξίζει νὰ ἀναφερθεῖ ὅτι ὁ Πρωθυπουργὸς σχεδιάζει ἐπίσκεψη στὸ Ἅγιον Ὅρος, μὲ σκοπό - κατὰ πολλούς - νὰ διασφαλίσει καὶ τὸν «συντονισμὸ» τῆς Ἱερᾶς Κοινότητας στὶς νεοταξικὲς μεθοδεύσεις...; 

Ἡ ἀποξένωση τῶν Ἐπισκόπων ἀπὸ τὶς πραγματικὲς ἀνησυχίες τῶν πιστῶν 

Οἱ σημερινοὶ ἐπίσκοποι δείχνουν νὰ μὴν ἀντιλαμβάνονται ἢ νὰ ὑποτιμοῦν τὸν κίνδυνο ποὺ ἐγκυμονεῖ ὁ Π.Ἀ. Συυντάσσονται μὲ τὶς ἐπιταγὲς τοῦ κράτους καὶ τῶν πολιτικῶν, υἱοθετῶντας τὴν γλῶσσα τῆς τεχνοκρατίας καὶ τῆς κυβερνητικῆς «ἀναγκαιότητος». Ἡ Ἐκκλησία μοιάζει νὰ ἔχει ἀπολέσει τὸ πνευματικό της προνόμιο ὡς προφήτης καὶ φύλακας τῶν ψυχῶν, μετατρέποντας τὴν πολύπλοκη αὐτὴ ψηφιακὴ μετάβαση σὲ ἕνα ἀνούσιο τεχνικὸ ζήτημα, ἀπογυμνωμένο ἀπὸ τὸ βάθος τῶν θεολογικῶν καὶ ἀνθρωπολογικῶν ἐπιπτώσεων. 

Ἀντίθετα, πολλοὶ κληρικοὶ καὶ πιστοί – ὄχι γραφικοὶ συνωμοσιολόγοι ὅπως εὔκολα τοὺς παρουσιάζουν – ἐκφράζουν σοβαρὲς ἐπιφυλάξεις. Ὁ Ἱερὸς Σύνδεσμος Κληρικῶν Ἑλλάδος (ΙΣΚΕ) ὑπογραμμίζει εὔστοχα ὅτι ὁ Χριστὸς «ἀριθμεῖ τὰ πρόβατά Του μὲ τὸ ὄνομά τους, ὄχι μὲ ἀριθμούς», καὶ ὅτι ἡ ἀριθμοποίηση τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης εἶναι ἀντίθετη πρὸς τὸ ὀρθόδοξο ἦθος καὶ τὴν ἀνθρωπολογία. 

Τὰ Ὀρθόδοξα Χριστιανικὰ Σωματεῖα τῶν Ἀθηνῶν δήλωσαν τὸν ἔντονο προβληματισμό τους ἀπέναντι στὴν ἐπιβολὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ στοὺς Ἕλληνες πολῖτες ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης. «Τὰ προσωπικὰ δεδομένα τῶν πολιτῶν ἑνοποιημένα σὲ ἕναν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ γίνονται περισσότερο εὐάλωτα καὶ συνεπῶς τίθεται σὲ κίνδυνο τόσο ἡ προσωπικὴ ὅσο καὶ ἡ ἐθνική μας ἀσφάλεια». 

Ἡ προφητικὴ φωνὴ τοῦ Ὁσίου Παϊσίου καὶ ἡ πνευματικὴ τύφλωση 

Ὁ ὅσιος Παΐσιος εἶχε προειδοποιήσει γιὰ τὸν κίνδυνο ποὺ κρύβει τὸ λεγόμενο «τέλειο σύστημα» - τὸ ἠλεκτρονικὸ ἐργαλεῖο ποὺ ὑπόσχεται ἐξυπηρέτηση, ἀσφάλεια καὶ τάξη, ἀλλὰ στὴν οὐσία ἀποτελεῖ τὸ στίγμα τοῦ Ἀντιχρίστου. Ὅπως τόνιζε, «πίσω ἀπὸ τὴν τεχνολογικὴ πρόοδο κρύβεται ἡ πνευματικὴ σκλαβιὰ καὶ ἡ παγκόσμια δικτατορία». 

Δυστυχῶς, ὁρισμένοι σήμερα, ποὺ ὁ ὅσιος ἀποκαλοῦσε «γνωστικούς», ἐπιλέγουν νὰ «φασκιώνουν τὰ πνευματικά τους τέκνα» μὲ ψευδαισθήσεις καὶ ἐπιπόλαιες διαβεβαιώσεις. Αὐτὴ ἡ στάση, ὅμως, δὲν εἶναι ἀγάπη ἢ προστασία. Εἶναι πνευματικὴ τύφλωση ποὺ ὁδηγεῖ στὴν παραίτηση ἀπὸ τὸν ἀγῶνα γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆς ψυχῆς.

Ἡ μέθοδος τοῦ «σαλαμιοῦ» καὶ ἡ σταδιακὴ ἀπώλεια ἐλευθερίας 

Ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμὸς παρουσιάζεται ὡς κάτι «ἀθῶο» - μιὰ συγχώνευση δεδομένων ποὺ διευκολύνει τὴν δημόσια διοίκηση. Ὡστόσο, τὸ σύστημα αὐτὸ εἶναι τὸ πρῶτο βῆμα πρὸς μιὰ παγκόσμια ἠλεκτρονικὴ φυλακή, ὅπου ἡ ταυτότητα τοῦ ἀνθρώπου ἀντικαθίσταται ἀπὸ μιὰ βάση δεδομένων. 

Ἡ «μέθοδος τοῦ σαλαμιοῦ» λειτουργεῖ μὲ τὸν ἑξῆς τρόπο: σταδιακά, ἀπὸ τὸν Π.Α. θὰ περάσουμε σὲ ὑποχρεωτικὴ χρήση βιομετρικῶν δεδομένων, ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, ψηφιακῶν πορτοφολιῶν καὶ παρακολουθήσεως κάθε κοινωνικῆς συναλλαγῆς. Κάθε βῆμα ἀποκόπτει καὶ ἕνα κομμάτι τῆς ἀτομικῆς ἐλευθερίας, χωρὶς νὰ γίνεται ἀμέσως ἀντιληπτὸ στὸν πολίτη. 

Ἡ Ἐκκλησία ὡς φρουρὸς τῶν ψυχῶν ἢ ὡς συνένοχος στὸ ψηφιακὸ σφράγισμα; 

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἱστορικὰ τὸ ρόλο τοῦ πνευματικοῦ φύλακα καὶ προφήτου, ποὺ ἀντιστέκεται στὴν κάθε μορφὴ καταπιέσεως. Ὅταν ἡ Ἱερὰ Σύνοδος συντάσσεται μὲ τὸ κράτος καὶ τὸ ψηφιακὸ κατεστημένο, δὲν προστατεύει ἀλλὰ ἐκθέτει τὶς ψυχὲς σὲ ἕναν ἀόρατο ἀλλὰ ἐξίσου ἐπικίνδυνο ζυγό. 

Ἡ σιωπὴ ἢ ἡ ἐναρμόνιση μὲ τὸν ψηφιακὸ ὁλοκληρωτισμὸ δὲν εἶναι οὐδετερότητα. Εἶναι ἐπιλογή. Ὅπως λέει ὁ Κύριος, «Ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς δίνει τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ὑπὲρ τῶν προβάτων» (Ἰωάν. 10, 11). Ἡ Ἐκκλησία ὀφείλει νὰ σταθεῖ ἀπέναντι σὲ κάθε προσπάθεια νὰ μετατραπεῖ ὁ ἄνθρωπος σὲ στατιστικὸ στοιχεῖο ἢ ἀριθμό. 

Ἐκκλησία, φυσικά, δὲν εἶναι μόνο ὁ Δεσπότης, οὔτε μόνο ὁ λαικοδεσπότης, οὔτε μόνο ἡ Σύνοδος. Ἐκκλησία εἶναι ὁ πιστὸς λαὸς τοῦ Θεοῦ. Εἶναι ὁ ἀφανὴς παπᾶς ποὺ λειτουργεῖ στὸ πιὸ μικρό, ἀσήμαντο καὶ ἀπομακρυσμένο ἐκκλησάκι. Εἶναι ἡ γιαγιὰ μὲ τὴ βαθιὰ πίστη ποὺ ξενυχτᾶ κάθε βράδυ στὸ καντηλάκι της. Εἶναι ὁ ἁπλὸς καλόγερος, ποὺ φορῶντας τὸ τριμμένο ράσο τραβάει τὸ κομποσχοίνι του μὲ ὑπομονὴ καὶ εὐλάβεια. Ἡ Ἐκκλησία ζεῖ καὶ ἀναπνέει μέσα ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς καθημερινοὺς ἀνθρώπους, τοὺς πραγματικοὺς φύλακες τῆς πίστεως καὶ τῆς παραδόσεως, ποὺ δὲν πρέπει ποτὲ νὰ ξεχνᾶμε ἢ νὰ ἀγνοοῦμε. 

Συμπέρασμα 

Ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμὸς δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνας τεχνικὸς κωδικός, ἀλλὰ τὸ σύμβολο μιᾶς βαθειᾶς πνευματικῆς καὶ κοινωνικῆς ἀλλαγῆς, ποὺ ἀπειλεῖ νὰ ἀφανίσει τὴν προσωπικότητα καὶ τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου. 

Οἱ ἐπίσκοποι ἔχουν μπροστά τους ἕνα κρίσιμο σταυροδρόμι: εἴτε θὰ γίνουν φύλακες τῶν ψυχῶν ποὺ τοὺς ἐμπιστεύτηκαν, ὑπερασπιζόμενοι τὸ αὐθεντικὸ μήνυμα τῆς Ἐκκλησίας, εἴτε θὰ γίνουν συνένοχοι στὴν παραχώρηση τῆς ἐλευθερίας στὸ ψηφιακὸ σύστημα καὶ τὸν ὁλοκληρωτισμὸ ποὺ αὐτὸ ἐκπροσωπεῖ. 

Οἱ ἀνησυχίες τῶν πιστῶν δὲν εἶναι οἱ φοβίες τῶν γραφικῶν ἢ τῶν παρανοϊκῶν. Εἶναι ἐντόνως θεολογικές, ἠθικὲς καὶ ὑπαρξιακές. Εἶναι ἡ κραυγὴ ἑνὸς λαοῦ ποὺ βλέπει νὰ ἀπειλεῖται ἡ ἐλευθερία του καὶ ἡ ἴδια του ἡ ψυχή. 

Ἂς μὴ φασκιώνουμε τὶς συνειδήσεις μας μὲ ψευτοκαθησυχασμούς. Ἡ μάχη γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆς ψυχῆς ξεκινᾶ τώρα. Καὶ ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία ὀφείλει νὰ εἶναι στὴν πρώτη γραμμή. 

Να και ο "ειδικός "

https://agonasax.blogspot.com

10 σημεία που οφείλουμε προσέξουμε για τον Προσωπικό Αριθμό από το Γέροντα Δοσίθεο

Χαίρετε εν Χριστώ αδελφοί μας!

Αρχίζει να σφίγγει ο κλοιός από δω και πέρα... Όμως με πλήρη εμπιστοσύνη και Πίστη στον Μεγαλοδύναμο Θεό τίποτε δε θα μας αγγίξει!

Κρίνεται πλέον αναγκαίο να ξέρουμε τα πλάνα τους, παρότι ο Θεός ή θα τα ανατρέψει η θα τα επιτρέψει γιατί Αυτός ξέρει την σωστή οδό για την σωτηρία της ψυχής μας. Καλή δύναμη σε όλους

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ 

 ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ (Π.Α.)

Επειδή πολλοί φίλοι ρωτούν συνεχώς τα ίδια και οι απαντήσεις ακόμα είναι ασαφείς θα διευκρινίσουμε ορισμένα θέματα προς αποφυγή παρεξηγήσεων. 

1. Μέχρι τις 2/9/25 που ισχύει η προθεσμία για την εθελοντική λήψη του Π.Α. για όσους έχουν λάβει τις ψηφιακές ταυτότητες δεν θα υπάρξει καμμιά αποστολή εγγράφου με την υποχρεωτική συμπλήρωση των τριών ψηφίων από το Υπουργείο.

2. Αυτή η αποστολή θα αρχίσει από 3/9/25 μέχρι και 2/5/26 σύμφωνα με το Αρ 40 ΠΔ. και θα αφορά πρώτα αυτούς που δεν ζήτησαν να πάρουν τον ΠΑ αλλά έχουν ψηφιακή ταυτότητα 

3. Επομένως δεν υπάρχει από τώρα κανένας λόγος ανησυχίας για το πότε και πώς θα σταλεί υποχρεωτικά ο ΠΑ για να αρνηθούμε την παραλαβή του.

4. Πρώτη και βασική ενέργεια μας είναι να πείσουμε όσους περισσότερους φίλους του διαδικτύου αλλά του περίγυρου μας και ιδιαίτερα νέους και ηλικιωμένους να μη πάρουν την ψηφιακή ταυτότητα γιατί χωρίς αυτήν δεν λειτουργεί ο Π.Α…!! 

Από 4/7/25 ανακοινώθηκε ότι όσοι ζητήσουν την ψηφιακή ταυτότητα αυτόματα θα ενσωματώνεται στην πίσω πλευρά της ο Π.Α. Αντίθετα, όσοι μέχρι τότε πήραν την ψηφιακή ταυτότητα χωρίς τον Π.Α. θα ενσωματωθεί κι αυτός ηλεκτρονικά.

5. Αν μέχρι τις 2/9/25 έχουν λάβει τον Π.Α. λιγότεροι από το 50% αυτό θα είναι μια μεγάλη νίκη, γιατί δεν θα μπορεί να λειτουργήσει το σύστημα. 

Γι αυτό, όλη η προσοχή μας (με διαδηλώσεις συγκεντρώσεις και ομιλίες πρέπει να στρέφεται στην αποτροπή όσων δεν ενημερώθηκαν για να μη λάβουν την ψηφιακή ταυτότητα και τον Π.Α.

6. Όλες οι ταυτότητες μας παλαιές και νέες με λατινικούς χαρακτήρες, ισχύουν μέχρι την 25/9/2027. Αλλά προσοχή: γιατί οι κρατικές και ιδιωτικές υπηρεσίες που ελέγχονται από την κυβέρνηση όπως η Αστυνομία, τα ΚΕΠ οι Τράπεζες κ.λπ., πήραν εντολή να παρεμβάλλουν εμπόδια σε κάθε αίτημα, όταν η ταυτότητα του προσώπου είναι πάνω από 15τια η δεν έχει λατινικούς χαρακτήρες.

7. Θα πρέπει όλοι να αντιστεκόμαστε σε αυτήν την παρανομία και κυρίως όσοι θέλουν να βγάλουν διαβατήρια με παλαιά ταυτότητα και η αστυνομία δεν την δέχεται, με διάφορα προσχήματα όπως διαφορετικές ονομασίες τοπωνυμιών η ονομάτων και άλλα. Να δηλώνετε ότι θα ζητήσετε με αίτηση σας που θα λάβει αριθμό πρωτοκόλλου να σας απαντήσουν εγγράφως για τους λόγους της απόρριψης και μετά θα ακολουθεί είτε μήνυση για παράβαση καθήκοντος είτε διοικητική προσφυγή! Γιατί κάποτε αυτή η αυθαιρεσία φασιστικού τύπου πρέπει να σταματήσει όταν στην ΕΕ κάθε έγγραφο (εκτός ταυτότητας) το θεωρούν ως ισχυρό αποδεικτικό μέσο απόδειξης της ταυτότητας του προσώπου. 

Για τον λόγο αυτό ενώ τα ΚΕΠ έχουν υποχρέωση να εκδίδουν πιστοποιητικά ταυτοπροσωπίας για να διευκολύνουν και την αστυνομία όταν έχει χαθεί η ταυτότητα πήραν εντολή και αρνούνται.

8. Και τέλος, χρειάζεται να επιδείξουμε ψυχραιμία και υπομονή γιατί η κυβέρνηση των μαφιόζικων μεθόδων, θα κάνει τα πάντα για να παραπλανήσει όσους περισσότερους με την εξαπάτηση τους ότι δήθεν όλα γίνονται για το καλό μας. 

Και να μη ξεχνάμε ότι: μετά τον Π.Α. έρχεται η νέα πανδημία, για να μας ελέγξουν με νέα σκευάσματα που θα προωθεί ο διεφθαρμένος νεοταξικός ΠΟΥ που θα ελέγχει τα υγειονομικά δεδομένα κάθε χώρας μέλους του.

9. Για την επικαιροποίηση των στοιχείων μας (που ξαφνικά ξύπνησαν οι τράπεζες και τα ζητούν), έχω να πω ότι είναι προαιρετική και δεν σας υποχρεώνει κανένας νόμος, αφού ξέρουμε ότι και αυτή εντάσσεται στην εξυπηρέτηση της κυβέρνησης ώστε από 3/9/25, να έχει όλα τα ακριβή στοιχεία μας για την αποστολή του ΠΑ. Γι αυτό μη ακούτε τις απειλές ότι δήθεν θα κλείσουν λογαριασμούς και αν θελήσετε θα πάτε επί τόπου, να δείτε τι θα υπογράψετε και ποτέ ηλεκτρονικά, γιατί θα υπάρχουν ψιλά γράμματα που μπορεί να μη γνωρίζετε. 

Και βεβαίως θα δώσετε εντολή στον λογιστή σας αν θέλει να σας εξυπηρετήσει ηλεκτρονικά να μη δηλώσει έστω και από λάθος αποδοχή του Π.Α.

10. Τέλος, οι τράπεζες που είναι οικονομικοί δολοφόνοι μας με την ληστεία των ακινήτων με τους πλειστηριασμούς πρέπει να μη έχουν ρευστό και εμείς να τους αφαιρούμε την δυνατότητα να μας εκβιάζουν με το ψηφιακό χρήμα που θα θεσπισθεί από τον 10/25 και θα αδυνατούμε να παίρνουμε μετρητά οπότε θέλουμε. Για αυτό είπαμε αποσύρετε τα χρήματα σας εγκαίρως.

ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ!

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

«... σκυλιά, φυλάτε, τ' αφεντικά σας». Σχολιασμός στην ανακοίνωση της ΔΙΣ για Προσωπικό Αριθμό

«Και για να μην ξεχνάτε, ποια είναι η δουλειά σας:

σκυλιά φυλάτε, τ αφεντικά σας»:

Θυμίζουμε (από πρόσφατη ανάρτησή μας εδώ)

Ανακοίνωση Διαρκούς Ιεράς Συνόδου - 7 Μαΐου 2025 

«Ως προς την έκθεση «Η σαγήνη του αλλόκοτου», η ΔΙΣ χαρακτήρισε αντιχριστιανικές τις πράξεις βίας εντός της Εθνικής Πινακοθήκης (...)

Η ΔΙΣ απέφυγε δηλώσεις που θα μπορούσαν να οξύνουν τον φανατισμό από κάθε πλευρά. »

«Πράξη βίας» χαρακτήρισαν οι δεσποτάδες το ότι έσπασαν τα τζαμάκια από 2-3 βλάσφημα τερατουργήματα.

Αντί να απαιτήσουν να κατέβουν ΑΜΕΣΑ τα βλάσφημα έργα από την ΕΘΝΙΚΗ μας Πινακοθήκη, ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΑΝ την αντίδραση του βουλευτή οι αθεόφοβοι!

Τον οποίο διέγραψε λίγο αργότερα και το κόμμα (δείτε εδώ)! 

Διαβάζουμε την σημερινή ανακοίνωση με τίτλο «Η Ιερά Σύνοδος για τον προσωπικό αριθμό» (από εδώ) 

«(,,,) Επομένως ως προς τον «προσωπικό αριθμό» δεν μπορεί να εγερθεί ούτε επιφύλαξη θεολογικής φύσεως ούτε ισχυρισμός περί αντισυνταγματικού περιορισμού των ατομικών ελευθεριών (π.χ. προσωπικών δεδομένων) λόγω της αντικαταστάσεως τριών υφισταμένων αριθμών μητρώου από ένα ενιαίο αριθμό.»

Έτσι αποφάνθηκαν οι δεσποτάδες. 

Διαβάζουμε και «πίσω» από «τα γράμματα», τη συνέχεια του άρθρου:

«Κατά το διάλειμμα της χθεσινής Συνεδρίας ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος συναντήθηκε με τον Υφυπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης κ. Χρήστο Μπουκώρο και τον Δικηγόρο Αθηνών κ. Ζώη Σταυρόπουλο και επέδωσε στον Υφυπουργό επιστολή της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου περί των εκκρεμών θεμάτων καταχωρήσεως εκκλησιαστικής περιουσίας στο Ελληνικό Κτηματολόγιο.

Κατά το διάλειμμα της σημερινής Συνεδρίας ο Μακαριώτατος συναντήθηκε με τον Υφυπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ. Γεώργιο Μυλωνάκη και συζήτησαν θέματα κοινού ενδιαφέροντος.»

Τι στο καλό, συνάντηση έκανε ο Ιερόνυμος με τον «Υφυπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης κ. Χρήστο Μπουκώρο» στο διάλειμμα της συνεδρίασης; Εκτός αν ήταν εκεί, απέξω ο Υφυπουργός, και περίμενε να τελειώσουν, για να βεβαιωθεί για το αποτέλεσμα.

Δείτε τώρα και το τραπέζι του Μητσοτάκη στον Ιερώνυμο!!! (εδώ)

« σε μια εποχή που οι συγγενείς των Τεμπών τον κατηγορούν για κατάχρηση εξουσίας, με βάση το άρθρο 134 του Ποινικού Κώδικα, εκείνος φέρεται ότι ζήτησε από τον προκαθήμενο της Ελλαδικής Εκκλησίας να χαμηλώσει εντυπωσιακά τους τόνους για το Σινά, με αντάλλαγμα να εξασφαλίσει ευνοϊκή λύση για το μείζον ζήτημα της εκκλησιαστικής περιουσίας.» 

Καταλάβατε έτσι;

Οριστικό ΞΕΠΟΥΛΗΜΑ του Σινά. (το άρθρο είναι διαφωτιστικό).

Κάθε θεατρική παράσταση στήνετε άψογα και συνοδεύεται με τα κατάλληλα σκηνικά,

για να την βλέπουν «τα πρόβατα» και να συνεχίσουν να βελάζουν ανέμελα (πριν την νέα τους - ολοκληρωτική ψηφιακή τους φυλακή-σφαγή):

Η φωτογραφία της «θεοσεβούμενης» Μενδώνη (της Υπουργού που διόρισε την Τσιάρα ως Διευθύντρια της Εθνικής Πινακοθήκης και ξαναέβαλα τα βλάσφημα «εικονίσματα»), από ειδησεογραφικό (εδώ) 

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

https://opaidagogos.blogspot.com/

Καθηγητής Δρ Νεκτάριος Δαπέργολας: Ἐκκλησιαστικά μαντρόσκυλα τοῦ φωταδιστικοῦ φασισμοῦ σέ νέα ἐπεισόδια...

Γράφει ὁ Νεκτάριος Δαπέργολας

Ἔφτιαξαν πρῶτα τό Παρατηρητήριο κατά τοῦ Θρησκευτικοῦ Φονταμενταλισμοῦ οἱ ρασοφόροι Δημητρᾶδες τοῦ κατά τά ἄλλα «ἀγάπη μόνο» φωταδιστικοῦ δεσποταριοῦ μέ ἰσόβιο πρόεδρο τόν μητροπολίτη τῆς Ἀλεξανδρούπολης (πού τόν βλέπετε ἐδῶ σέ κάποιες ἐνδεικτικές εἰκόνες…πεφωτισμένης καί γνήσιας ὀρθόδοξης ποιμαντορίας), τώρα διοργανώνουν καί διήμερο διεθνές συνέδριο στήν πνευματικά καθημαγμένη θρακική πόλη μέ τήν συμμετοχή τοῦ ἀνφάν γκατέ τῆς ψευτοθεολογίζουσας μεταπατερικῆς θολούρας (μέ τήν ἐν Θεσσαλονίκῃ Θεολογική σχολή τῶν μαύρων σκοταδιῶν νά ἔχει φυσικά τήν τιμητική της). 

Γιατἰ; Μᾶλλον γιά νά πείσουν τα χάπατα πού ἀκόμη τούς κάνουνε ὑπακοή καί τούς φιλᾶνε τά χέρια περί τοῦ πόσο κακό καί ἀντορθόδοξο πρᾶγμα εἶναι ὁ σκοταδισμός μέσα στήν Ἐκκλησία. Μιλᾶμε γιά τούς ἀνθρώπους πού θά καθαιροῦσαν ἐν μιᾷ νυκτί καί ἐν πλήρει συνειδότι ὡς φανατικούς καί σκοταδιστές τούς περισσότερους Ἁγίους καί τούς μεγάλους ἐκκλησιαστικούς μας Πατέρες, γιά νά βγάλουν ὡς πρότυπα ἀγάπης, προοδευτικότητας καί ἀνεκτικότητας τούς Ἀρχοντώνηδες, τούς Λιάπηδες, τούς Γεωργακόπουλους, τούς Θερμούς καί ἅπαν τό λοιπό συναπάντημα. 

13 καί 14 Ἰουνίου λοιπόν. Καί μή διανοηθεῖτε νά τό χάσετε, ἔ; Θά εἶστε πραγματικά ἀσυγχώρητοι, καθότι τέτοια συσσωρευμένη θεολογική σοφία καί τέτοιο μαζικό ἀπόσταγμα ἀγάπης πού θά τό ξαναβρεῖτε!

Καί ἐπί τέλους καιρός ἐπίσης νά σταματήσετε καί μερικοί-μερικοί θρασύτατοι νά γράφετε κατά τῶν δεσποταραίων της νεοεποχίλας. Ἄντε, γιατί θά ἔρθει ὁ κυρ-Ἄνθιμος μέ τόν Σταμούλη καί θά σᾶς κάνουνε ντά!

«Πᾶνος» 

https://agonasax.blogspot.com/

Η θέση της Εκκλησίας για την ηλεκτρονική ταυτότητα / κάρτα του πολίτη και την σχέση της με το σφράγισμα του Αντιχρίστου

Μιχαήλ Τσακιρίδης, Υπερπολύτεκνος

Tο θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων παλιότερα και το θέμα του προσωπικού αριθμού τον τελευταίο καιρό είναι θέματα για τα οποία έχουν ειπωθεί και έχουν γραφτεί αρκετές ομιλίες και αρκετά κείμενα εδώ και πολλά χρόνια.

Δεν θα ασχοληθούμε φυσικά με τις θέσεις των Ιεραρχών μας (εκτός ολίγων επαινετών εξαιρέσεων), οι οποίοι αναίρεσαν προηγούμενες αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου για αυτό το θέμα, αναγνωρίσανε τις αιρέσεις ως εκκλησίες στην ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου, αναγνώρισαν ως αυτοκέφαλη εκκλησία τους αχειροτόνητους, αυτοχειροτόνητους, σχισματικούς Ουκρανούς. Επιπλέον, σε συνεργασία με τον σύγχρονο Καίσαρα, μας έκλεισαν τους ιερούς ναούς, απαγόρευσαν την θεία λατρεία, πέσανε στην αίρεση του μολυσμού των αγιαστικών μέσων της εκκλησίας μας, δίωξαν ιερείς που ήταν αντίθετοι με αυτά τα μέτρα και μας είπανε μέσω του Αρχιεπισκόπου «από εδώ το εμβόλιο και από εδώ ο τάφος».

Τώρα στις παρενέργειες και στις ξαφνικίτιδες αυτού του σκευάσματος σιωπούν.

Όπως σιώπησαν και συνεχίζουν να σιωπούν και στις ετήσιες παρελάσεις των σοδομιτών.

Όπως σιώπησαν και στο ξεπούλημα του ονόματος της Μακεδονίας μας.

Σε όλα τα σοβαρά πνευματικά θέματα, τα οποία εμφανίζονταν στο πέρασμα των αιώνων, η διαχρονική και επιβεβαιωμένη θέση της Εκκλησίας μας λαμβανόταν διά μέσου των Αγίων Γραφών, των Προφητών και των Αγίων της. Σε κάθε περίσταση υπήρχαν πάντοτε οι άνθρωποι του Θεού, οι οποίοι επιβεβαίωναν ή καθησύχαζαν τις ανησυχίες των πιστών.

Για το θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και του προσωπικού αριθμού και εάν αυτό έχει σχέση με το σφράγισμα του αντιχρίστου, όπως μας αναφέρει ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος πριν από 1950 χρόνια περίπου, μας μίλησαν οι παλαιότεροι Άγιοι, οι σύγχρονοι Άγιοι και οι σύγχρονοι άνθρωποι του θεού, οι οποίοι διάγουν οσιακό βίο.

Ποιο συγκεκριμένα:

1) Ο Άγιος Αρέθας Επίσκοπος Καισαρείας και διάδοχος του Μεγάλου Βασιλείου είχε πει ότι το χάραγμα αρχικά θα δοθεί με τη μορφή πλακιδίου (κάρτας) καθημερινής χρήσης.

2) Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος στο λόγο του περί εμφάνισης του αντιχρίστου μας τονίζει ότι οι άνθρωποι θα «βαστάζωσιν το σημάδι του πριν έρθει να απαιτήσει τα σύμπαντα.»

3) Ο Άγιος Παΐσιος είχε γράψει ιδιοχείρως πριν 35 χρόνια περίπου τα «Σημεία των καιρών» που κυκλοφορεί σε εκατοντάδες χιλιάδες αντίτυπα και αναφερόμενος στις ηλεκτρονικές ταυτότητες είχε πει για τη νέα ταυτότητα: «να μην την πάρετε γιατί θα είναι εισαγωγή του σφραγίσματος». Επίσης, σύμφωνα με μαρτυρία του πατέρα Γρηγορίου, πνευματικού του ησυχαστηρίου του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου στη Μεταμόρφωση της Χαλκιδικής, ο οποίος είχε πει για τον Άγιο Παΐσιο ότι είπε τα εξής διαφωτιστικά: «θα σας δίνουν κάρτες για να σας συνηθίσουν με αυτές, όταν όμως κάποτε τα συγκεντρώσουν όλα σε μία κάρτα, αυτή να μην την πάρετε γιατί αυτή θα έχει σχέση με το σφράγισμα».

4) Ο πατήρ Αθανάσιος Μυτιληναίος είχε πει κάτι ανάλογο : «Όταν μας στείλουν μία έξυπνη κάρτα που θα αντικαταστήσει όλες τις προηγούμενες δεν θα την παραλάβουμε. Για αυτήν αξίζει στα βουνά να φύγουμε, εάν χρειαστεί, γιατί θα το κάνουμε για την αγάπη του Θεού και θα έχουμε πάνω μας τη Χάρη του. Αυτή την κάρτα δεν θα την πάρουμε, γιατί όποιος την πάρει δεν θα γλιτώσει το σφράγισμα που ακολουθεί».

5) Ο Αγιασμένος γέροντας πατήρ Αμβρόσιος Λάζαρης (2006+) είχε πει ότι: « υπακοή θα κάνουμε μόνο στους επισκόπους που δεν θα πάρουν τη ταυτότητα.»

6) Ο μακαριστός γέροντας Παναγιώτης «ο ασκητής των Αγράφων» είχε πει ότι είναι εντολή του Χριστού οι χριστιανοί να μην πάρουν τις νέες ταυτότητες. Θα έρθει η στιγμή που πολύ ραβδούχοι (Αρχιερείς) θα προπαγανδίζουν τις νέες ταυτότητες και θα λειτουργούν ως τυφλά όργανα του διαβόλου.

7) Η μακαριστή γερόντισσα Λαμπρινή Βέτσιου (2002+) είχε πει: «θα σας αναγκάσουν να πάρετε μία κάρτα- ταυτότητα. Θα κάνετε όλες τις συναλλαγές σας με αυτήν. Να μην την πάρετε είναι το αντιχρίστου. Όποιος την πάρει αμέσως ξεβαπτίζεται».

8) ο Μακαριστός Αγιασμένος γέροντας πατήρ Σάββας Αχιλλέως έλεγε «προσέχετε να μην πάρετε τη νέα ταυτότητα.»

9) Ο Μακαριστός πατήρ Νικολάι Ραγκοζίν ο Ρώσος (1981+) είχε πει » θα σας δώσουνε εβραϊκές ταυτότητες με το 666, είναι καλύτερα να πεθάνεις από πείνα παρά να τις αποδεχτείς».

10) Ο Μακαριστός γέροντας Ιουστίνος Πίρβου ο Ρουμάνος (2013+) είχε πει «ότι πίσω από αυτό το σύστημα που καταγράφει τους ανθρώπους κρύβεται μία ολόκληρη δικτακτορία, ένα δαιμονικό σχέδιο».

11) Ο Άγιος Πορφύριος είχε πει για την ηλεκτρονική κάρτα και τον προσωπικό αριθμό το 1982 ότι «θα έρθει μία εποχή που θα σας δώσουν μία κάρτα και μετά θα ακούτε στη τηλεόραση κλέψανε την κάρτα του Γεράσιμου, πήγανε στην τράπεζα και του σηκώσανε όλα τα λεφτά. Όλα αυτά που θα λένε θα είναι ψέματα. Μετά θα σας πούνε για να μη σας κλέψουν την κάρτα σας να βάλετε το προσωπικό σας αριθμό και τα στοιχεία σας επάνω σας, δηλαδή να σφραγιστείτε. Αυτά είναι τα σχεδιά τους.

12) Ο Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης είχε πή για τον προσωπικό αριθμό «θα έρθει η ώρα αυτή που θα σβήσουν τα ονόματα και θα είναι με νούμερα οι άνθρωποι».

13) Για όποιους δυσκολεύονται, μας δίνει την απάντηση ο πατέρας Ιωάννης Καλαΐδης, ο οποίος είχε πει σε οικογενειακό τραπέζι, σύμφωνα με μαρτυρία της κόρης του, το 2008 ή 2009: «παιδιά μου εγώ φεύγω αλλά είμαι πάρα πολύ χαρούμενος, γιατί ο καλός Θεός άκουσε τις προσευχές πολλών και να ξέρετε ότι όταν έρθει εκείνη η ώρα να δώσουν την ταυτότητα -μη βιαστείτε να την πάρετε, θα επέμβει ο Θεός- θα γίνουν τα γεγονότα της Πόλης και μαζί με την Ελλάδα, που για αυτήν θα γίνει αυτή η χάρη από το Θεό, θα σωθούν και άλλοι λαοί που ήταν έτοιμοι να πάρουν αυτή την καινούργια ταυτότητα και να χαθούνε εκατομμύρια αθώες ψυχές’’ .

14) Η απόφαση της Ιεράς Συνόδου 2641 9/12/98 ήταν ξεκάθαρη: «Η Συνθήκη Schengen συνδέεται άμεσα και με την έκδοση των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και την χρήση σ΄ αυτές του αριθμού 666 … θεωρούσα ότι παραβιάζεται η θρησκευτική συνείδηση των ορθοδόξων πιστών, συνιστά στους πιστούς να μη δεχθούν τις νέες ταυτότητες»

Καταθέτω κάποιες αποφάσεις της ιεράς κοινότητος Αγίου Όρους :

15) Η Άνακοίνωση Ίεράς Κοινότητος Άγίου Όρους (05/18.03.1993) καλεί τόν Έλληνικό λαό νά άντισταθεί στίς νέες Ήλεκτρονικές Ταυτότητες – Ήλεκτρονικό φακέλλωμα προετοιμάζει τό έδαφος γία τό μισητό καί άντίχριστο σφράγισμα τού 666.

16) Ανακοινωθέν ΕΔΙΣ (΄Εκτακτης Διπλής Ίεράς Σύναξης) Άγιου Όρους (20.05/02.06.1997). Μία ενδεχομένη προσπάθεια εφαρμογής της Συμβάσεως του Σένγκεν στη χώρα μας, και μάλιστα με το αναγκαίο επακόλουθό της, την έκδοση ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και τη χρήση του Ενιαίου Κωδικού Αριθμού Μητρώου (Ε.Κ.Α.Μ.), θα έχη ως φυσική συνέπεια να εύρη η Πολιτεία όλους ανεξαιρέτως τους Αγιορείτες αντιμέτωπους ως «αντιρρησίες συνειδήσεως

17) Ανακοινωθέν ΕΔΙΣ (΄Εκτακτης Διπλής Ίεράς Σύναξης) Άγιου Όρους (21.08/03.09.1997). Διακηρύττουμε άλλη μια φορά ότι το θεμελιώδες καθήκον της ομολογίας της πίστεως, αλλά και η πίστις στα όσα ο Παράκλητος παρέδωσε ως προφητεία στην Χριστιανική Εκκλησία, μας υποχρεώνουν να αρνηθούμε να παραλάβουμε κάθε είδος ηλεκτρονικού δελτίου με ΕΚΑΜ, ως προσβάλλοντος την ελευθερία του προσώπου και την χριστιανική μας συνείδησι.

18) Ανακοίνωση Ιεράς Κοινότητος Αγίου Όρους κατά της Κάρτας του Πολίτη (22.04/05.05.2011). Η «Κάρτα του Πολίτη» ταυτοποιεί την προσωπικότητα του πολίτη και τον μετατρέπει σε ένα αριθμό του συστήματος της ηλεκτρονικής διακυβερνήσεως, καταργώντας ουσιαστικά τις προσωπικές του ελευθερίες. Eίναι ορατός ο κίνδυνος για τους Χριστιανούς να παραβιάζεται η ελευθερία της θρησκευτικής τους συνειδήσεως, στερώντας τους την δυνατότητα να ομολογούν ελεύθερα την πίστι τους και να κηρύσσουν το Ευαγγέλιο του Χριστού.

19) Ανακοίνωση Ιεράς Κοινότητος Αγίου Όρους κατά της Κάρτας του Πολίτη (3η/16η Μαρτίου 2015). Aπειλούμενος έλεγχος ευαισθήτων προσωπικων δεδομένων καί δυνατότητα παραβιάσεως καί προσβολης των ανθρωπίνων διακαιωμάτων καί ελευθεριών. Υποβαθμίζει την προσωπικότητα των πολιτων με την ταύτισίν των με ένα αριθμόν του συστήματος διακυβερνήσεως καί ουσιαστικως προσβάλλει την θεόσδοτον ελευθερίαν του ανθρωπίνου προσώπου.

Αυτές είναι συνοπτικά κάποιες μαρτυρίες ανθρώπων του Θεού, η επίσημη θέση της Εκκλησίας και η ξεκάθαρη θέση του Αγίου Όρους και είναι ίσως οι πιο ασφαλείς προσεγγίσεις για αυτό το θέμα, που μας βοηθάνε να καταλάβουμε την πνευματική διάσταση, η οποία έχει αντίκτυπο και στη αιωνιότητα. Όποιος φυσικά θέλει, μπορεί να τις ερευνήσει πιο αναλυτικά και να ψάξει και την επιστημονική προσέγγιση, που και εκεί βγαίνει το συμπέρασμα ότι πρόκειται για κατάλυση της ελευθερίας και ηλεκτρονική σκλαβιά σε όποιον δεχθεί να πάρει την ηλεκτρονική ταυτότητα με το προσωπικό αριθμό.

https://agonasax.blogspot.com

Έφτασε η ώρα για μαζικό ξεσηκωμό!

Χωρίς μετρητά δεν υπάρχει ελευθερία! Η ανάληψη χρημάτων από τα ΑΤΜ με κάρτα θα σταματήσει σε λίγο καιρό και τότε όλα τελειώνουν

Το τέλος των μετρητών και η αυγή της ψηφιακής σκλαβιάς

Η ανάληψη μετρητών από τα ΑΤΜ με κάρτα βαίνει προς εξαφάνιση, σηματοδοτώντας την αρχή ενός σκοτεινού κεφαλαίου για το τραπεζικό σύστημα. Οι ελληνικές τράπεζες, ακολουθώντας μια παγκόσμια ατζέντα, σχεδιάζουν να καταργήσουν σταδιακά τη δυνατότητα ανάληψης φυσικού χρήματος, παραδίδοντας τους πολίτες σε ένα καθεστώς απόλυτου ψηφιακού ελέγχου.

Η κατάργηση του χρήματος, η αρχή της υποταγής

Πίσω από την πρόφαση της «ψηφιοποίησης» και της «ασφάλειας», οι τράπεζες προωθούν την πλήρη εξάλειψη του φυσικού χρήματος, σπρώχνοντας την κοινωνία σε ένα μέλλον όπου κάθε συναλλαγή παρακολουθείται, καταγράφεται και ελέγχεται. Το ψηφιακό χρήμα –μέσω mobile banking, ψηφιακών πορτοφολιών και ανέπαφων πληρωμών– δεν είναι απλώς μια διευκόλυνση, αλλά ένα εργαλείο επιτήρησης, που δίνει στις τράπεζες και τις κυβερνήσεις τη δυνατότητα να γνωρίζουν κάθε σου κίνηση, κάθε σου αγορά, κάθε σου απόφαση.

Πώς θα μοιάζει η νέα πραγματικότητα;

Οι πολίτες, αποκομμένοι από το δικαίωμα στο φυσικό χρήμα, θα εξαναγκαστούν να υπακούσουν σε ένα πλήρως ψηφιακό σύστημα, όπου:Η ανάληψη χρημάτων θα γίνεται μόνο μέσω mobile apps, με κωδικούς ή βιομετρικά δεδομένα (Face ID, δακτυλικά αποτυπώματα), παραδίδοντας την ιδιωτικότητά σου σε εταιρείες και αλγορίθμους.

Ψηφιακά πορτοφόλια όπως Apple Pay και Google Wallet θα γίνουν ο μοναδικός τρόπος πληρωμής, δένοντάς σε στις τεχνολογικές πλατφόρμες των κολοσσών.

Κάθε συναλλαγή, από τον καφέ σου μέχρι το νοίκι σου, θα καταγράφεται, δημιουργώντας ένα ψηφιακό αποτύπωμα που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να σε ελέγξει ή να σε τιμωρήσει.

Το υπόλοιπο του λογαριασμού σου και οι μεταφορές σου θα είναι διαθέσιμα μόνο μέσα από εφαρμογές, που μπορούν να απενεργοποιηθούν ή να περιοριστούν με το πάτημα ενός κουμπιού.

Ψηφιακή σκλαβιά: Ο απόλυτος έλεγχος

Χωρίς μετρητά, δεν υπάρχει ελευθερία. Το φυσικό χρήμα σου δίνει ανωνυμία, αυτονομία, τη δυνατότητα να συναλλάσσεσαι χωρίς να σε παρακολουθούν. Με την κατάργησή του, παραδίδεσαι ολοκληρωτικά σε ένα σύστημα που μπορεί να «παγώσει» τον λογαριασμό σου, να περιορίσει τις συναλλαγές σου ή να σε αποκλείσει από την αγορά, αν δεν συμμορφώνεσαι. Η ψηφιακή ταυτότητα και τα βιομετρικά δεδομένα που θα απαιτούνται για κάθε κίνηση δεν είναι πρόοδος – είναι αλυσίδες.

Η σταδιακή εξαφάνιση των μετρητών δεν είναι απλώς μια τεχνολογική εξέλιξη. Είναι ένα βήμα προς έναν κόσμο όπου η ιδιωτικότητα είναι ανύπαρκτη, η ελευθερία περιορίζεται και κάθε πτυχή της ζωής σου ελέγχεται από αόρατα χέρια πίσω από οθόνες. Καλωσήρθαμε στην εποχή της ψηφιακής σκλαβιάς.

https://karditsastakra.com/

«ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΕΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ – ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΕΣ»

(Ως ενεργοποίηση της λογικής της πανθρησκείας)

Οικουμενισμός και πανθρησκεία είναι πολύ γνωστές λέξεις (σήμερα), που χρησιμοποιούνται ευρύτατα στην καθημερινότητα∙ δηλώνουν δρόμους αρνήσεως του Ευαγγελίου και της Ορθοδοξίας∙ δρόμοι που αφαιρούν – αρνούνται τον ερμηνευτικό προσδιορισμό των λέξεων Ευαγγέλιο – Ορθοδοξία υπό των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων.

Πολλοί Πατριάρχες – Επίσκοποι (γενικά) με τη συμμετοχή τους στο «Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών» και σε εκδηλώσεις πανθρησκείας και συμπροσευχών, όπως δείχνουν καθαρά οι εικόνες (video), μαρτυρούν με τη στάση τους ότι μεταξύ των «συμπροσευχομένων» υπάρχει κατοχή μιας συνεκτικής και ενιαίας αντίληψης γύρω από την «ενότητα» των θρησκειών, σ’ ένα κοινό ορίζοντα «θεϊκής αποκάλυψης» δια μέσου των θρησκειών, που θα έχει καταληκτική σύγκλιση μια θρησκεία, την «θρησκεία του Θεού».

Η θεώρηση του Κορανίου υπό του Πατριάρχου Βαρθολομαίου ως «δρόμου» του Θεού και η συμμετοχή (στο παρελθόν) γνωστών ιεραρχών (π.χ. Χριστόδουλος, Βαρθολομαίος, Αναστάσιος Γιαννουλάτος) στις Διαθρησκειακές συναντήσεις – συμπροσευχές, αποτελούν κινήσεις (συμβολισμούς) που επιδιώκουν να μεταδώσουν στον κόσμο την ρευστότητα του οικουμενισμού, μιας και ο όρος «οικουμενική ιεραποστολή» που χρησιμοποιούν λειτουργεί ως υποβολή!

Χαρακτηριστικά της «οικουμενικής ιεραποστολής» είναι η ένταξη ή, μάλλον, η επιλογή και απομόνωση εδαφίων της Γραφής, με εντελώς ιδιαίτερη σημασία, αναφορά και ρόλο στην Ορθόδοξη οικουμενικότητα – ιεραποστολή του Απ. Παύλου∙ τονίζει ο π. Θεόδωρος Ζήσης:

α) Δεν υπάρχουν πλέον άλλα φώτα, άλλες πίστες, άλλοι δρόμοι σωτηρίας. Ο Χριστός είναι η μοναδική οδός σωτηρίας. Ο ίδιος διακηρύσσει ότι «Εγώ ειμί το φως του κόσμου».

β) Στο αποστολικό και αγιοπατερικό έργο (της ιεραποστολής δηλ.) ουδέποτε υπήρξαν επιφυλάξεις και συμψηφισμοί, κοσμικές ευγένειες και εξισώσεις, συγκρητισμοί και αναμίξεις, υποχωρήσεις σε άρχοντες για λατρεία άλλων θεών ή αναγνώριση των άλλων θεών και των άλλων θρησκειών» (Βλέπε βιβλίο «Διαθρησκειακές συναντήσεις» – Σελ. 12-13).

Υπάρχουν πολλές ενεργοποιήσεις των οικουμενιστών επισκόπων, ως προς τη λογική του φαινομένου ή της επιφάνειας∙ υπάρχουν δηλ. ανεγέρσεις ναών, βαπτίσεις, κοινωνικά έργα, που συλλαμβάνονται από τον απλό κόσμο (σε απλοϊκή κριτική) ως ταυτότητα ορθοδοξίας, ως πράξεις του αληθινού και της καθολικής βεβαιότητας.

Καίριο όμως παραμένει το ερώτημα κατά πόσο υπάρχει στη βάση το ασφαλές και αδιάψευστο κριτήριο της αλήθειας της πίστεως, το πρωτεύον αυτό στοιχείο που ο οικουμενισμός το μετατρέπει σε δευτερεύον;

Ο Κύριος έμμεσα υπογράμμισε τις αρνητικές ενεργοποιήσεις: «Πλην ο Υιός του ανθρώπου ελθών άρα ευρήσει την πίστιν επί της γης;» (Λουκ. 18, 8) (Ματθ. 23, 13).

Η αμφισημία πολλές φορές βρίσκεται στο κέντρο της σκέψης – φιλοσοφίας των οικουμενιστών όταν προσπαθούν να προσδώσουν σταθερές διαστάσεις στη «θεολογία» τους, σε φαντασιακή θέσμιση των θέσεών τους.

Βλέπουμε δηλ., στο στοχαστικό τους credo, να πιστεύουν:

α) στην «ολοκλήρωση» της εκκλησίας β) στην αναγνώριση των αιρέσεων ως εκκλησίες στο όνομα της «αγάπης», με θέσμιση νέας σημασιοδότησης της έννοιας «αίρεσις» και γ) στην ενεργοποίηση της λογικής του «ενός Θεού» στα όρια της πανθρησκείας.

Κακή εντύπωση μου προκαλεί η δήλωση του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου Γιαννουλάτου στη «σύνοδο» της Κρήτης∙ είναι, άραγε, νέος ορισμός της φιλοσοφίας που διέπει την «αίρεση», ως αποβολή της έντασης (δήθεν) των αντιθέτων ορισμών στις συνειδήσεις των Οικουμενικών Συνόδων;

Στο βιβλίο του «Εγρήγορση – Χρέος των Ορθοδόξων», διαβάζουμε:

«Ορισμένοι έθεσαν το ερώτημα: στις μεγάλες Συνόδους αντιμετωπίστηκε συγκεκριμένη αίρεση. Ποια αίρεση πρόκειται να αντιμετωπισθεί από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο; Η απάντηση είναι απλή. Η μεγαλύτερη αίρεση, η μητέρα των αιρέσεων, ο εγωκεντρισμός. Προσωπικός, ομαδικός, φυλετικός, τοπικιστικός, εκκλησιαστικός κ.λπ. που δηλητηριάζει τις ανθρώπινες σχέσεις και κάθε μορφή αρμονικής και δημιουργικής συνυπάρξεως» (Σελ. 245 – 46).

1ο Σχόλιο. Η εμπειρία της Ιστορίας μας δείχνει ότι ο Παπισμός είναι μια πορεία διαρκούς δόμησης εγωκεντρισμού∙ έγερσης της συγκεκριμένης «μοναδικής» σκέψης του αλάθητου. Εγείρεται το ερώτημα: Γιατί αυτή η «σύνοδος» έδωσε εκκλησιολογική επένδυση αληθείας στην «επηρμένη οφρύ» στην αίρεση του Παπισμού, της οποίας η προσθετική αναφορικότητά της έχει θεμέλιο (αλάθητο, πρωτείο, φιλιόκβε κλπ) τον εγωκεντρισμό του Πάπα; (τέλος σχολίου)

Η ορθόδοξη οικουμενική ιεραποστολή αφορά τη μετάδοση της Εκκλησιαστικής παράδοσης και των βιωμάτων της σ’ όλη την οικουμένη. Ο Απ. Παύλος καλούσε τον κόσμο της οικουμένης να εισέλθει (αποκλειστικά) στη Μία Εκκλησία∙ δεκτοί Εθνικοί, Εβραίοι, ελεύθεροι, δούλοι, άνδρες και γυναίκες στη Μία πίστη του Χριστού, στο ένα Βάπτισμα. Σήμερα ο οικουμενισμός μιμείται τον Παγανισμό, ο οποίος ήταν (και είναι) ανοιχτός σε όλους, μα όχι αποκλειστικά∙ κάθε ένας είχε την ελευθερία «λατρείας» ενός θεού, χωρίς να αποκλείεται η διαφορετικότητα των θεών!

Έχει (ο οικουμενισμός) ανοίξει τις πόρτες και έχει δεχτεί συμμετοχή χριστιανικών αιρέσεων των οποίων οι δράσεις – διαδράσεις αποκτούν θεσμική εκκλησιαστική υπόσταση και ερμηνεύονται (μόνο) επάνω στην αντίληψη της «Βαπτισματικής Θεολογίας», σύμφωνα με τον αιρετικό επίσκοπο Ι. Ζηζιούλα.

Είναι ο Ι. Ζηζιούλας ο κυριότερος εκπρόσωπος της «Βαπτισματικής θεολογίας», που υποστηρίζει ότι τα όρια της εκκλησίας είναι το Τριαδικό βάπτισμα∙ έτσι εισήχθη από τον οικουμενισμό σε επίπεδο διεθνές η διανεμητική εκκλησιολογία, που αναγνωρίζει τις αιρέσεις (παπισμός, προτεσταντισμός κλπ) ως «Εκκλησίες» με μυστήρια και χάρι.

Οι αιρετικοί από μόνοι τους εγκατέλειψαν την Εκκλησία. Όσο δεν μετανοούν παραμένουν εκτός Εκκλησίας!

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

https://www.augoustinos-kantiotis.gr/