.

.

Δός μας,

Τίμιε Πρόδρομε, φωνή συ που υπήρξες η φωνή του Λόγου. Δος μας την αυγή εσύ που είσαι το λυχνάρι του θεϊκού φωτός. Βάλε σήμερα τα λόγια μας σε σωστό δρόμο, εσύ που υπήρξες ο Πρόδρομος του Θεού Λόγου. Δεν θέλουμε να σε εγκωμιάσουμε με τα δικά μας λόγια, επειδή τα λόγια μας δεν έχουν μεγαλοπρέπεια και τιμή. Όσοι θα θελήσουν να σε στεφανώσουν με τα εγκώμιά τους, ασφαλώς θα πετύχουν κάτι πολύ πιό μικρό από την αξία σου. Λοιπόν να σιγήσω και να μη προσπαθήσω να διακηρύξω την ευγνωμοσύνη μου και τον θαυμασμό μου, επειδή υπάρχει ο κίνδυνος να μη πετύχω ένα εγκώμιο, άξιο του προσώπου σου;

Εκείνος όμως που θα σιωπήσει, πηγαίνει με τη μερίδα των αχαρίστων, γιατί δεν προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να εγκωμιάσει τον ευεργέτη του. Γι’ αυτό, όλο και πιό πολύ σου ζητάμε να συμμαχήσεις μαζί μας και σε παρακαλούμε να ελευθερώσεις τη γλώσσα μας από την αδυναμία, που την κρατάει δεμένη, όπως και τότε κατάργησες, με τη σύλληψη και γέννησή σου, τη σιωπή του πατέρα σου του Ζαχαρία.

Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων

Εὐχὴ ἐξομολογητικὴ εἰς τὴν ὑπεραγίαν Θεοτόκον Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ

Υπέροχη Προσευχή! Προωθήστε τη και σε άλλους


Εὐχὴ ἐξομολογητικὴ εἰς τὴν ὑπεραγίαν Θεοτόκον
Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ

Ταύτην σοι προσφέρω την εξομολόγησιν, Δέσποινα Θεοτόκε...

Παρθένε Δέσποινα Θεοτόκε, ἡ τὸν Θεὸν Λόγον κατὰ σάρκα γεννήσασα, οἶδα μέν, οἶδα, ὅτι οὐκ ἔστιν εὐπρεπές, οὐδὲ ἄξιον ἐμὲ τὸν οὕτω πανάσωτον εἰκόνα καθαρὰν σοῦ τῆς ἁγνῆς, σοῦ τῆς ἀειπαρθένου, σοῦ τῆς σῶμα καὶ ψυχὴν ἐχούσης καθαρὰ καὶ ἀμόλυντα, ὀφθαλμοῖς μεμολυσμένοις ὁρᾶν καὶ χείλεσιν ἀκαθάρτοις καὶ βεβήλοις περιπτύσσεσθαι, ἢ παρακαλεῖν. Δίκαιον γάρ ἐστιν ἐμὲ τὸν οὕτω πανάσωτον ὑπὸ τῆς σῆς καθαρότητος μισεῖσθαι καὶ βδελύττεσθαι· πλήν, ἐπειδήπερ διὰ τοῦτο γέγονεν ὁ Θεός, ὃν ἐγέννησας, ἄνθρωπος, ὅπως καλέσῃ τοὺς ἁμαρτωλοὺς εἰς μετάνοιαν, θαρρῶν κἀγὼ προσέρχομαί σοι μετὰ δακρύων δεόμενος.

Δέξαι μου τὴν παροῦσαν τῶν πολλῶν καὶ χαλεπῶν πταισμάτων ἐξομολόγησιν, καὶ προσάγαγε τῷ μονογενεῖ σου Υἱῷ καὶ Θεῷ, ἱκετηρίαν ποιοῦσα, ὅπως ἵλεως γένηται τῇ ἀθλίᾳ καὶ ταλαιπώρῳ μου ψυχῇ· διὰ γὰρ τὸ πλῆθος τῶν ἀνομιῶν μου κωλύομαι τοῦ πρὸς αὐτὸν ἀτενίσαι καὶ αἰτῆσαι συγχώρησιν. Διὰ τοῦτο σὲ προβάλλομαι πρέσβυν τε καὶ μεσῖτιν, διότι πολλῶν καὶ μεγάλων ἀπολαύσας δωρεῶν παρὰ τοῦ πλαστουργήσαντός με Θεοῦ, ἀμνήμων πάντων φανεὶς ὁ ἄθλιος καὶ ἀχάριστος, εἰκότως παρασυνεβλήθην τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις καὶ ὡμοιώθην αὐτοῖς· πτωχεύων ταῖς ἀρεταῖς, πλουτῶν τοῖς πάθεσιν, αἰσχύνης πεπληρωμένος, παρρησίας θείας ἐστερημένος, κατακρινόμενος ὑπὸ Θεοῦ, θρηνούμενος ὑπὸ Ἀγγέλων, γελώμενος ὑπὸ δαιμόνων, μισούμενος παρὰ ἀνθρώπων, ἐλεγχόμενος ὑπὸ τοῦ συνειδότος, ὑπὸ τῶν πονηρῶν μου πράξεων καταισχυνόμενος, καὶ πρὸ θανάτου νεκρὸς ὑπάρχων, καὶ πρὸ τῆς κρίσεως αὐτοκατάκριτος ὤν, καὶ πρὸ τῆς ἀτελευτήτου κολάσεως αὐτοτιμώρητος ὑπὸ τῆς ἀπογνώσεως τυγχάνων. Διὸ δὴ εἰς τὴν σὴν καὶ μόνην καταφεύγω θερμοτάτην ἀντίληψιν, Δέσποινα Θεοτόκε, ὁ τῶν μυρίων ὀφειλέτης ταλάντων ἐγώ, ὁ ἀσώτως δαπανήσας τὴν πατρικὴν οὐσίαν μετὰ πορνῶν, ὁ πορνεύσας ὑπὲρ τὴν πόρνην, ὁ παρανομήσας ὑπὲρ τὸν Μανασσῆν, ὁ ὑπὲρ τὸν πλούσιον ἄσπλαγχνος γεγονώς, ὁ λαιμαργιῶν δοῦλος, τὸ τῶν πονηρῶν λογισμῶν δοχεῖον, ὁ τῶν αἰσχρῶν καὶ ῥυπαρῶν λόγων θησαυροφύλαξ, ὁ πάσης ἀκαθαρσίας ἔμπλεως καὶ πάσης ἀγαθῆς ἐργασίας ἀλλότριος.

Ἐλέησόν μου τὴν ταπείνωσιν, οἰκτείρησόν μου τὴν ἀσθένειαν. Μεγάλην ἔχεις πρὸς τὸν ἐκ σοῦ τεχθέντα τὴν παρρησίαν, ὡς οὐδεὶς ἕτερος. Πάντα δύνασαι, ὡς Θεοῦ Μήτηρ. Πάντα ἰσχύεις, ὡς πάντων ὑπερέχουσα κτισμάτων. Οὐδέν σοι ἀδυνατεῖ, ἐὰν θελήσῃς μόνον. Μὴ τὰ δάκρυά μου παρίδῃς· μὴ βδελύξῃ μου τὸν στεναγμόν· μὴ ἀπώσῃ μου τὸν ἐγκάρδιον πόνον· μὴ καταισχύνῃς μου τὴν εἰς σὲ προσδοκίαν· ἀλλὰ ταῖς μητρικαῖς σου δεήσεσι τὴν τοῦ ἀγαθοῦ Υἱοῦ καὶ Θεοῦ σου ἀβίαστον βιασαμένη εὐσπλαγχνίαν, ἀξίωσόν με τὸν ταλαίπωρον καὶ ἀνάξιον δοῦλόν σου τὸ πρῶτον καὶ ἀρχαῖον ἐπαναλαβεῖν κάλλος τῆς ψυχῆς, τὴν τῶν παθῶν ἀμορφίαν ἀποβαλεῖν, ἐλευθερωθῆναι ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλωθῆναι τῇ δικαιοσύνῃ, ἐκδύσασθαι τὸν μιασμὸν τῆς σαρκικῆς ἡδονῆς, ἐνδύσασθαι τὸν ἁγιασμὸν τῆς ψυχικῆς καθαρότητος, νεκρωθῆναι τῷ κόσμῳ, ζῆσαι τῇ ἀρετῇ· ὁδοιποροῦντί μοι συνοδεύουσα, ἐν θαλάσσῃ πλέοντι συμπλέουσα, ἀεὶ πολεμοῦντάς με δαίμονας νικῶσα, ἀγρυπνοῦντά με ἐνισχύουσα, ὑπνοῦντα διαφυλάττουσα, θλιβόμενον παραμυθουμένη, ὀλιγοψυχοῦντα παρακαλοῦσα, ἀσθενοῦντα ῥωννύουσα, ἀδικούμενον ῥυομένη, συκοφαντούμενον ἀθωοῦσα, εἰς θάνατον κινδυνεύοντα συντόμως προφθάνουσα, φοβερόν με ὁρατοῖς ἐχθροῖς καὶ ἀοράτοις δεικνύουσα καθ᾿ ἑκάστην, ἵνα γνώσωσι πάντες οἱ ἀδίκως τυραννοῦντές με δαίμονες τίνος δοῦλος ὑπάρχω.

Ναί, ὑπεραγία μου Δέσποινα Θεοτόκε, ἐπάκουσόν μου τῆς οἰκτροτάτης ταύτης δεήσεως, καὶ μὴ καταισχύνῃς με ἀπὸ τῆς προσδοκίας μου, ἡ ἐλπὶς πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς. Τὸν βρασμὸν τῆς σαρκός μου κατάσβεσον· τὸν ἐν τῇ ψυχῇ μου ἐγειρόμενον ἀγριώτατον κλύδωνα τοῦ ἀκαίρου θυμοῦ καταπράϋνον· τὸν τῦφον καὶ τὴν ἀλαζονείαν τῆς ματαίας νεότητος ἐκ τοῦ νοός μου ἀφάνισον· τὰς νυκτερινὰς φαντασίας τῶν πονηρῶν πνευμάτων καὶ τὰς καθημερινὰς τῶν ἀκαθάρτων ἐννοιῶν προσβολὰς ἐκ τῆς καρδίας μου μείωσον· παίδευσόν μου τὴν γλῶτταν λαλεῖν τὰ συμφέροντα· δίδαξον τοὺς ὀφθαλμούς μου τοῦ βλέπειν ὀρθῶς τῆς ἀρετῆς τὴν εὐθύτητα· τοὺς πόδας μου τρέχειν ἀσκελίστως ποίησον τὴν μακαρίαν ὁδὸν τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ· τὰς χεῖράς μου ἁγιασθῆναι παρασκεύασον, ἵνα ἀξίως αἴρωνται πρὸς τὸν Ὕψιστον· κάθαρόν μου τὸ στόμα, ἵνα μετὰ παρρησίας ἐπικαλέσωμαι Πατέρα τὸν φοβερὸν Θεὸν καὶ πανάγιον. Ἄνοιξόν μου τὰ ὦτα, ἵνα ἀκούσω αἰσθητῶς καὶ νοερῶς τὰ γλυκύτερα μέλιτος καὶ κηρίου τῶν ἁγίων Γραφῶν λόγια· δεχόμενος ποιῶ αὐτὰ ὑπὸ σοῦ κραταιούμενος.

Δός μοι καιρὸν μετανοίας καὶ λογισμὸν ἐπιστροφῆς. Αἰφνιδίου με ἐλευθέρωσον θανάτου. Κατακεκριμένου με συνειδότος ἀπάλλαξον. Τέλος παράστηθί μοι ἐν τῷ χωρισμῷ τῆς ταπεινῆς μου ψυχῆς ἐκ τοῦ ἀθλίου τούτου σώματος, τὴν ἀφόρητον ἐκείνην ἐλαφρύνουσα βίαν, τὸν ἀνέκφραστον ἐκεῖνον ἐπικουφίζουσα πόνον, τὴν ἀπαραμύθητον ἐκείνην παραμυθουμένη στενοχωρίαν, τῆς σκοτεινῆς με τῶν δαιμόνων λυτρουμένη μορφῆς, τοῦ πικροτάτου λογοθεσίου τῶν τελωνῶν τοῦ ἀέρος καὶ τῶν ἀρχόντων τοῦ σκότους ἐξαίρουσα, τὰ χειρόγραφα τῶν πολλῶν μου ἁμαρτιῶν διαρρήσουσα, τῷ Θεῷ με οἰκειοῦσα, τῆς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ καὶ μακαρίας στάσεως, τῆς ἐν τῷ φοβερῷ κριτηρίῳ, καταξιοῦσα, τῶν αἰωνίων καὶ ἀνυποίστων ῥυομένη κολάσεων, τῶν ἀοιδίμων καὶ ἀκηράτων ἀγαθῶν ποιοῦσα κληρονόμον.

Ταύτην σοι προσφέρω τὴν ἐξομολόγησιν, Δέσποινα Θεοτόκε, τὸ φῶς τῶν ἐσκοτισμένων μου ὀφθαλμῶν, ἡ παραμυθία ἐμῆς ψυχῆς, ἡ μετὰ Θεόν μου ἐλπὶς καὶ προστασία· ἣν εὐμενῶς πρόσδεξαι, καὶ καθάρισόν με ἀπὸ παντὸς μολυσμοῦ σαρκὸς καὶ πνεύματος, ἀξιοῦσά με ἐν τῷ παρόντι αἰῶνι ἀκατακρίτως μετέχειν τοῦ ἀχράντου σώματος καὶ αἵματος τοῦ Υἱοῦ καὶ Θεοῦ σου, ἐν τῷ μέλλοντι δὲ τῆς γλυκύτητος τοῦ οὐρανίου δείπνου, τῆς τρυφῆς τοῦ παραδείσου, τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, ἔνθα πάντων ἐστὶν εὐφραινομένων ἡ κατοικία. Καὶ τούτων τυχὼν τῶν ἀγαθῶν ὁ ἀνάξιος, δοξάσω εἰς αἰῶνα αἰῶνος τὸ πάντιμον καὶ μεγαλοπρεπὲς ὄνομα τοῦ Υἱοῦ καὶ Θεοῦ σου, τοῦ δεχομένου πάντας τοὺς ἐξ ὅλης μετανοοῦντας ψυχῆς, διὰ τὸ σὲ γενομένην πάντων τῶν ἁμαρτωλῶν μεσῖτιν καὶ ἐγγυήτριαν, καὶ διὰ σοῦ, πανύμνητε καὶ ὑπεράγαθε Δέσποινα, περισῴζεται πᾶσα βροτεῖα φύσις, αἰνοῦσα καὶ εὐλογοῦσα Πατέρα καὶ Υἱὸν καὶ Ἅγιον Πνεῦμα, τὴν παναγίαν Τριάδα καὶ ὁμοούσιον, πάντοτε, νῦν καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.



Εὐχὴ ἐξομολογητικὴ εἰς τὴν ὑπεραγίαν Θεοτόκον
Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ
Νεοελληνικὴ ἀπόδοσις: Βασίλειος Σκιαδᾶς, θεολόγος

Παρθένε Δέσποινα Θεοτόκε ἐσὺ ποὺ γέννησες κατὰ σάρκα τὸ Θεὸ Λόγο, γνωρίζω ὅτι δὲν εἶναι εὐπρεπές, οὔτε ἄξιο, γιὰ μένα τὸν πανάσωτο, ἔχοντας ἀκόμη μολυσμένα μάτια και ἀκάθαρτα χείλη, νὰ ἴδω τὴν εἰκόνα, σοῦ τῆς Ἁγνῆς, τῆς Ἀειπαρθένου, τῆς ἐχούσης τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχὴν καθαρὰ καὶ ἀμόλυντα, νὰ τὴν προσκυνῶ καὶ νὰ τὴν παρακαλῶ. Πιὸ σωστὸ εἶναι γιὰ μένα τὸν ἄσωτο νὰ μισηθῶ καὶ νὰ ἐπιτιμηθῶ ἀπὸ τὴ δική σου καθαρότητα· ἐπειδὴ ὅμως ὁ Θεὸς τὸν Ὁποῖον γέννησες, ἔγινε ἄνθρωπος γιὰ νὰ μᾶς καλέσῃ τοὺς ἁμαρτωλοὺς σὲ μετάνοια, παίρνω καὶ ἐγὼ τὸ θάῤῥος καὶ προσέρχομαι κοντά σου καὶ σὲ παρακαλῶ μὲ δάκρυα.

Κάμε δεκτὴ τὴν ἐξαγόρευση τῶν πολλῶν καὶ χαλεπῶν ἁμαρτιῶν μου καὶ φέρε τὴ μετάνοιά μου στὸ μονογενή σου Υἱὸ καὶ Θεό, παρακαλώντας τον νὰ λυπηθῇ τὴν ἄθλια καὶ ταλαίπωρη ψυχή μου. Γιατὶ ἕνεκα τοῦ πλήθους τῶν ἁμαρτιῶν μου ἐμποδίζομαι νὰ ἀτενίσω πρὸς Αὐτὸν καὶ νὰ ζητήσω συγχώρηση. Γι᾿ αὐτὸ σὲ προβάλλω ὡς πρέσβη καὶ μεσίτρια, γιατί ἐνῶ ἀπόλαυσα πολλῶν καὶ μεγάλων δωρεῶν παρὰ τοῦ δημιουργήσαντός με Θεοῦ, τὶς ξέχασα ὅλες, ὁ ἄθλιος καὶ ἀχάριστος, ὁμοιωθεὶς ἔτσι μὲ τὰ ἀνόητα κτήνη· πτωχεύοντας στὶς ἀρετές, καὶ πλουτώντας στὰ πάθη, γεμάτος ντροπὴ καὶ στερημένος ἀπὸ τὴ θεία παῤῥησία, ἔχω κατακριθεῖ ἀπὸ τὸ Θεό, καὶ γι᾿ αὐτὸ θρηνοῦν γιὰ μένα οἱ Ἄγγέλοι, καὶ χαίρονται οἱ δαίμονες. Μισοῦμαι ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους, ἐλεγχόμενος ὑπὸ τῆς συνειδήσεως, γεμᾶτος ντροπὴ γιὰ τὰ πονηρά μου ἔργα, νεκρὸς πρὶν τὸ θάνατό μου, καὶ πρὶν τὴν κρίση αὐτοκατάκριτος, καὶ πρὶν ἀπὸ τὴν ἀτελεύτητη κόλαση αὐτοτιμωρούμενος ἀπὸ τὴν ἀπόγνωση. Γι᾿ αὐτὸ καταφεύγω μόνο στὴ δική σου καὶ μόνη βοήθεια, Δέσποινα Θεοτόκε, ὁ ὀφειλέτης μυρίων ταλάντων, ἐγὼ ποὺ σπατάλησα τὴν πατρικὴ περιουσία μὲ πόρνες, ποὺ φέρθηκα χειρότερα καὶ ἀπὸ τὴν πόρνη, ποὺ παρανόμησα πιὸ πολὺ ἀπὸ τὸν Μανασσῆ, ποὺ ἔγινα ἄσπλαγχνος περισσότερο καὶ ἀπὸ τὸν πλούσιο, ὁ λαίμαργος δοῦλος, τὸ δοχεῖο τῶν πονηρῶν λογισμῶν, ὁ φύλακας τῶν αἰσχρῶν καὶ ῥυπαρῶν λόγων, ὁ γεμάτος μὲ κάθε ἀκαθαρσία, ὁ ξένος κάθε ἀγαθοῦ ἔργου.

Ἐλεήσέ μου τὴν ταπείνωση καὶ λυπήσου τὴν ἀσθένειά μου. Σὺ μόνο ἔχεις τόσο μεγάλη παῤῥησία πρὸς τὸν ἐκ σοῦ τεχθέντα καὶ κανεὶς ἄλλος. Τὰ πάντα μπορεῖς ὡς Μητέρα τοῦ Θεοῦ. Γιὰ ὅλα ἔχεις τὴν ἰσχὺ ὡς ὑπερέχουσα ὅλων τῶν κτισμάτων. Τίποτα δὲν σοῦ εἶναι ἀδύνατο, ἀρκεῖ νὰ τὸ θελήσεις. Μὴν παραβλέψῃς τὰ δάκρυά μου, μὴν ἀηδιάσῃς τὸ στεναγμό μου, μὴν ἀποστραφῇς τὸν πόνον τῆς καρδιᾶς μου, μὴν ντροπιάσῃς τὴν προσδοκίαν μου σὲ σένα, ἀλλὰ μὲ τὶς μητρικές σου παρακλήσεις ἀπόσπασε γιὰ μένα τὴν εὐσπλαγχνία τοῦ ἀγαθοῦ Υἱοῦ σου καὶ Θεοῦ καὶ ἀξίωσέ με τὸν ταλαίπωρο καὶ ἀνάξιο δοῦλό σου νὰ ξαναβρῶ τὸ ἀρχαῖο προπτωτικὸ κάλλος τῆς ψυχῆς, νὰ ἀποβάλω τὴν ἀσχήμια τῶν παθῶν, νὰ ἀπελευθερωθῶ ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρτίας καὶ νὰ γίνω ὑπηρέτης τῆς δικαιοσύνης, νὰ ἐκδυθῶ τὸ μόλυσμα τῆς σαρκικῆς ἡδονῆς καὶ νὰ ἐνδυθῶ τὸν ἁγιασμὸ τῆς ψυχικῆς καθαρότητας, νὰ νεκρωθῶ γιὰ τὸν κόσμο καὶ νὰ ζήσω μέσα στὴν ἀρετή. Συνοδοιπόρησε καὶ σύμπλευσε μαζί μου, στὶς ἀγρυπνίες ἐνίσχυσέ με, παρηγόρησέ με στὶς θλίψεις, γιὰ τὶς ὀλιγοψυχίες μου παρακάλεσε, δώρισέ μου τὴν θεραπεία τῶν ἀσθενειῶν, λύτρωσέ με ἀπὸ τὶς ἀδικίες, ἀπὸ τὶς συκοφαντίες ἀθώωσέ με, στὸ θανάσιμο κίνδυνο σπεῦσε σὲ βοήθειά μου. Ἀνάδειξέ με καθημερινὰ ἰσχυρὸ στοὺς ἀόρατους ἐχθρούς μου, γιὰ νὰ μάθουν ὅλοι οι δαίμονες ποὺ ἄδικα μὲ τυραννοῦν ποιανοῦ εἶμαι δοῦλος.

Ναί, ὑπεραγία μου Δέσποινα Θεοτόκε, ἐπάκουσε τὴν οἰκτρὴ δεήσή μου, καὶ μὴ ντροπιάσῃς τὴν προσδοκία μου, σὺ ποὺ (μετά το Θεὸ) εἶσαι ἡ ἐλπίδα πάντων τῶν περάτων τῆς γῆς. Τὸ βρασμὸ τῆς σάρκας μου κατάσβεσε, τὴν ἀγριώτατη ταραχὴ τῇς ψυχῇς μου κατεύνασε, τὸν πικρὸ θυμό μου καταπράϋνε, τὸν τῦφο καὶ τὴν ἀλαζονία τῆς μάταιας οἰήσεως ἀφάνισε ἀπὸ τὸ νοῦ μου. Μείωσε τὶς νυκτερινὲς φαντασιώσεις τῶν πονηρῶν πνευμάτων, καθὼς καὶ τὶς καθημερινὲς τῶν ἀκάθαρτων ἐννοιῶν προσβολὲς ἀπὸ τὴν καρδιά μου. Διαπαιδαγώγησε τὴ γλῶσσα μου γιὰ νὰ λέει τὰ συμφέροντα. Δίδαξε τὰ μάτια μου νὰ βλέπουν σωστὰ τὴν ὁδὸ τῆς ἀρετῆς. Ἐνίσχυσε τὰ πόδια μου γιὰ νὰ βαδίζουν τὴν μακαρία ὁδὸ τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ. Τὰ χέρια μου ἁγίασε γιὰ νὰ τὰ σηκώνω ἐπάξια στὸν Ὕψιστο. Καθάρισε τὸ στόμα μου, γιὰ νὰ ἐπικαλοῦμαι μὲ παῤῥησία ὡς Πατέρα τὸν πανάγιο καὶ φοβερὸ Θεό. Ἄνοιξε τὰ αὐτιά μου, γιὰ νὰ ἀκούω, καταλαβαίνω καὶ ἐφαρμόζω τὰ λόγια τῶν Ἁγίων Γραφῶν, ποὺ εἶναι πιὸ γλυκὰ ἀπὸ τὸ κερὶ καὶ τὸ μέλι, ἐνισχυόμενος ἀπὸ ἐσέ.

Δῶσε μου καιρὸ μετανοίας, καὶ λογισμὸ ἐπιστροφῆς. Φύλαξέ με ἀπὸ τὸν αἰφνίδιο θάνατο. Ἀπάλλαξέ με ἀπὸ τὴν κατάκριση τῆς συνειδήσεως. Τέλος παραστάσου κοντά μου κατὰ τὸ χωρισμὸ τῆς ψυχῆς μου ἀπὸ τὸ ἄθλιο μου σῶμα, γιὰ νὰ ἐλαφρύνῃς ἔτσι τὴν ἀφόρητη αὐτὴ βία, νὰ ἀνακουφίσῃς τὸν ἀνέκφραστον πόνον, καὶ νὰ παρηγορήσεις τὴν ἀπαραμύθητη στενοχώρια μου. Λύτρωσέ με ἀπὸ τὴ σκοτεινὴ μορφὴ τῶν δαιμόνων, παραμερίζουσα τὸν ἄρχοντα τοῦ σκότους καὶ σχίζουσα τὰ χειρόγραφα τῶν πολλῶν μου ἁμαρτιῶν. Φέρε με σὲ οἰκειότητα μὲ τὸ Θεὸ καὶ ἀξίώσέ με νὰ βρεθῶ στὰ δεξιά Του, κατὰ τὴν ὥρα τῆς φοβερῆς κρίσεως, καὶ νὰ μὲ κάμῃς κληρονόμο τῶν αἰωνίων καὶ ἄφθορων ἀγαθῶν.

Αὐτὴ τὴν ἐξομολόγησή μου ἀπευθύνω σὲ σένα Δέσποινα Θεοτόκε, τὸ φῶς τῶν ἐσκοτισμένων μου ὀφθαλμῶν, ἡ παραμυθία τῆς ψυχῆς μου, ἡ μετὰ τὸν Θεὸν ἐλπὶς καὶ προστασία μου, τὴν ὁποία ἐξομολόγησή μου δέξου εὐμενῶς καὶ καθάρισὲ με ἀπὸ κάθε μολυσμὸ σαρκὸς καὶ πνεύματος. Ἀξίωσέ με ἐν ὅσῳ ζῶ νὰ κοινωνῶ χωρὶς κατάκριση, τὸ πανάγιο καὶ πανάχραντο Σῶμα καὶ Αἷμα τοῦ Υἱοῦ σου καὶ Θεοῦ, καὶ στὸ μέλλον νὰ συμμετάσχω στὴ γλυκυτάτη οὐράνια τροφὴ τοῦ Παραδείσου, ὅπου βρίσκεται ὅλων τῶν εὐφραινομένων ἡ κατοικία. Αὐτῶν τῶν ἀγαθῶν ἐλπίζοντας νὰ τύχω κι ἐγὼ ὁ ἀνάξιος, δοξάζω στοὺς αἰῶνες τῶν αἰώνων τὸ πάντιμο καὶ μεγαλοπρεπὲς ὄνομα τοῦ Υἱοῦ καὶ Θεοῦ σου, ποὺ δέχεται ὅλους ὅσους μετανοοῦν εἰλικρινά, χάρις σὲ σένα ποὺ εἶσαι μεσίτρια καὶ ἐγγυήτρια ὅλων τῶν ἁμαρτωλῶν, γιατὶ χάρις σὲ σένα πανύμνητε καὶ ὑπεράγαθε Δέσποινα, σώζεται ὁλόκληρη ἡ ἀνθρωπίνη φύση, ποὺ αἰνεῖ καὶ εὐλογεῖ τὸν Πατέρα τὸν Υἱὸν καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦμα, τὴν Παναγία καὶ ὁμοούσια Τριάδα, τώρα καὶ πάντοτε στοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.



«Εσύ ξέρεις, εσύ μπορείς, εσύ φρόντισε...»



«Μην αγχώνεσαι για το αύριο, μην τσακώνεσαι με τις σκέψεις σου, μην ψάχνεις λύσεις με το μυαλό σου μόνο. Ρίξε το βάρος σου στον Χριστό και πες του με απλότητα:

«Εσύ ξέρεις, εσύ μπορείς, εσύ φρόντισε».

Και από εκείνη τη στιγμή, νιώθεις πως όλα γίνονται ελαφρά. Δεν είναι δικά σου πια. Είναι του Θεού».

Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης

Έκανες σχέδια και είχες δικούς σου σκοπούς. Μου τα έφερες να τα ευλογήσω...


Είμαι ο Θεός σου, οι περιστάσεις της ζωής είναι στα χέρια μου, δεν βρέθηκες τυχαία στη θέση σου, είναι ακριβώς η θέση που σου έχω ορίσει. Έκανες σχέδια και είχες δικούς σου σκοπούς. Μου τα έφερες να τα ευλογήσω...

Σε βρήκαν απροσδόκητες αποτυχίες, και η απελπισία κατέλαβε την καρδιά σου, να ξέρεις, από Μένα ήταν αυτό... Να θυμάσαι πως κάθε εμπόδιο είναι νουθεσία από το Θεό, και γι’ αυτό να βάλεις στην καρδιά σου αυτό το λόγο, που σου έχω αποκαλύψει την ημέρα αυτή. Από Μένα ήταν αυτό...

Αγίου Σεραφείμ της Βίριτσα (1866-1949 †)


Ο Στρατός του Ισραήλ, γνωρίζει γιατί πολεμά... εμείς;


Λέει συχνά η λαϊκή σοφία, πως ο διάβολος κρύβεται στίς λεπτομέρειες...

Και πράγματι, αν δεί κανείς προσεκτικά τα ''διακριτικά'' σηματάκια που φέρουν οι Ισραηλινοί στρατιώτες, επάνω στίς στολές τούς αυτές τις μέρες, είναι ξεκάθαρο τι προσδοκούν και γιατί πολεμούν...

Στήν μια περίπτωση βλέπουμε το ''Μεγάλο Ισραήλ'', τα σύνορα που επιθυμούν και θεωρούν πως πρέπει να έχει το Μέγα Κράτος που θα κυβερνήσει ολο τον κόσμο...

Στήν δεύτερη περίπτωση βλέπουμε τον Τρίτο Ναο του Σολομώντα, όπου εκεί θα εμφανιστεί και εδραιωθεί ο Ένας Παγκόσμιος Κυβερνήτης, ο Μεσσίας που περιμένουν, ο ονομαζόμενος απο τις γραφές Αντίχριστος...


Είθε κάποια στιγμή ως λεγόμενοι Ορθόδοξοι που υποτεθείτε πως είμαστε, να διακρίνουμε πως ο πόλεμος είναι πρωτίστως πνευματικός, και δεν αφορά, μόνο πετρέλαια, ούτε χρήματα, και άλλα κοσμικά, αλλά αφορά τον ερχομό του αντιχρίστου. Τώρα ζούμε την προετοιμασία. Τώρα στρώνουν τα χαλιά...

Ο Στρατός του Ισραήλ, γνωρίζει γιατί πολεμά... εμείς;

Δημήτρης Ρόδης



Αν δείτε να βομβαρδίσουν το Τέμενος του Ομάρ, ο Αντίχριστος έρχεται...


Για να καταλαβαίνουμε τις ''Ειδήσεις''....

- ''Θέλετε ειρήνη; Χτίστε τον Τρίτο Ναό'', (του Σολομώντα). 

Αν δείτε να βομβαρδίσουν τον Θόλο του Βράχου, το Τέμενος του Ομάρ, ή να καταστραφεί κάπως, απο μια έκρηξη, αυτός ο ναός κατά τη διάρκεια του Πολέμου, τότε αυτή είναι η ευκαιρία που περίμεναν, που ήθελαν να δημιουργήσουν οι Εβραίοι Σιωνιστές του Ισραήλ, και διότι για αυτό εργάζονται ώστε να μπορέσουν να ανοικοδομήσουν τον Τρίτο Ναό του Σολομώντα.

Το Τέμενος του Ομάρ, γνωστότερο ως Θόλος του Βράχου (Qubbat As-Sakhrah), είναι ένα από τα παλαιότερα και σημαντικότερα ισλαμικά μνημεία, ολοκληρωμένο το 692 μ.Χ. στην Ιερουσαλήμ. Βρίσκεται στο Όρος του Ναού (Χαράμ αλ-Σαρίφ) και στεγάζει τον βράχο όπου, σύμφωνα με την παράδοση, έγινε η θυσία του Αβραάμ. Είναι ένα οκτάγωνο κτίριο με εντυπωσιακό χρυσό τρούλο. Ο Θόλος του Βράχου, το τέμενος, ανεγέρθη στη θέση του Δεύτερου Ναού του Σολομώντα, στην Ιερουσαλήμ...


Ολα γίνονται για αυτό τον σκοπό, να καταστραφεί το Τέμενος του Ομάρ, για να φτιαχτεί ο τρίτος ναός του Σολομώντα. Διότι απο εκεί θέλουν και επιθυμούν διακαώς να εμφανίσουν τον Ένα Παγκόσμιο Ηγέτη και ''σωτήρα'' του κόσμου, αυτός είναι ο σκόπος όλων όσων βλέπουμε, να τεθούν οι βάσεις, για την εμφάνιση του ονομαζόμενου Αντιχρίστου.

Είναι το "Βδέλυγμα της Ερημώσεως": Η στιγμή που ο Αντίχριστος θα μπει στον Ναό της Ιερουσαλήμ, και θα αυτοανακηρυχθεί Θεός, θεωρείται το "βδέλυγμα της ερημώσεως" που προφήτευσε ο Δανιήλ και ανέφερε ο Ιησούς Χριστός. Πρέπει λοιπόν για τούς Εβραίους, αυτός ο ναός να υπάρξει ξανά...

«Όταν λοιπόν ίδητε το βδέλυγμα της ερημώσεως, το λαληθέν δια του προφήτου Δανιήλ, ιστάμενον εν τω τόπω τω αγίω, (ο αναγινώσκων ας εννοή·) τότε οι εν τη Ιουδαία, ας φεύγωσιν επί τα όρη.» — Ιησούς Χριστός, Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο —Ματθ. 24:15, 16.


Οι χαρισματικές μορφές και Άγιοι ανα τούς αιώνες που έχουν φωτιστεί και μιλήσει για τα έσχατα και την εμφάνιση του Αντιχρίστου, μας δίνουν αυτή την συγκλονιστική πληροφορία...

''Εάν δείτε αγαπητοί μου, ή τα παιδιά σας, κάποια ημέρα των ημερών να κτίζεται ο Ναός του Σολωμών, τότε να πείτε, τότε να πείτε, ο Αντίχριστος ήδη είναι στις ημέρες μας... '' ~ π. Αθανάσιος Μυτιληναίος

Και το κάτωθι απόσπασμα είναι καθοριστικό, απο τις κατηχήσεις που λάμβαναν όλοι οι χριστιανοί τούς πρώτους αιώνες... Σήμερα βέβαια αυτές τις κατηχήσεις η ''σύγχρονη εκκλησία'' τις έχει καταργήσει, και μην μιλάτε λέει για τον αντίχριστο... (...)

Και Διαβάζουμε: 

''Και πάλιν ο Παύλος λέγει· «ο αντίπαλος που σηκώνει το κεφάλι του στον καθένα που λέγεται θεός, η που απολαμβάνει σεβασμό και λατρεία», δηλαδή σε κάθε θεό, αυτός ο Αντίχριστος θα μισήσει δήθεν τα είδωλα, «και θα εγκατασταθεί αυτός στον ναό του Θεού» (Β’, Θεσ. β’, 4).

Σε ποιόν ναό άραγε;
Των Ιουδαίων, λέγει, ο οποίος έχει καταστραφεί.
Μη γένοιτο, να εννοεί αυτόν στον οποίο βρισκόμαστε.
Γιατί το λέγω αυτό;
Για να μη θεωρηθεί ότι χαριζόμαστε στους εαυτούς μας.

Διότι, εφόσον έρχεται ως Χριστός στους Ιουδαίους, και για να τους απατήσει περισσότερο, δείχνει ιδιαίτερη φροντίδα για τον ναό, δίνοντάς τους έτσι την εντύπωση, ότι αυτός είναι από τη γενιά του Δαβίδ, ο οποίος θα ανοικοδομήσει τον ναό που ο Σολομών είχε οικοδομήσει...''


Kαι όπως λέγει ο Άγιος: ''Και σεις τώρα οι ακροατές μου, με τα μάτια της ψυχής, σαν να βλέπετε Εκείνον, (Toν Χριστό) ακούτε να σας λέγει και σας τα ίδια· «προσέχετε μήπως κάποιος σας παραπλανήσει». Και σας παρακαλεί όλους εσάς ο λόγος να προσέχετε σ’ αυτά που λέγονται.

Διότι δεν είναι εξιστόρηση πραγμάτων που πέρασαν, αλλά προφητεία μελλοντικών πραγμάτων, που οπωσδήποτε θα έρθουν.

Δεν προφητεύουμε εμείς (διότι είμαστε ανάξιοι), αλλά αναφέρουμε αυτά που είναι γραμμένα και τα σημάδια που λέγονται.

Πρόσεχε λοιπόν εσύ, ποιά από αυτά έχουν ήδη γίνει, τι υπολείπεται ακόμα, και ασφάλισε τον εαυτό σου...''

Αυτά λέγει ο Άγιος Κύριλλος στίς κατηχήσεις του. 


Και αν έρθει τώρα ο λογισμός και σου πει, πως αυτά τάχα είναι ερμηνείες δικές μου, και δεν είναι έτσι ακριβώς τα πράματα, τότε αλήθεια σας λέγω να μην ακούσει κανείς εμένα, οτι του λόγου μου είμαι ανάξιος και αμαρτωλός, και υπόλογος ακόμη στόν Θεό, και απλός μεταφορέας είμαι, πραμάτειά μου να μοιράζω την αλήθεια του Χριστού στόν κόσμο, ντελίβερι κάνω... για αυτό μην με παρεξηγείς. 

Αλλά να προσέχεις μόνο τούς Αγίους...

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, (Ερμηνεία της Β' προς Θεσσαλονικείς επιστολής του Απ. Παύλου, κεφ. β' 3-12), μιλά για τον Αντίχριστο: 

''Και θα εγκατασταθή (ο Αντίχριστος), εις τον ναόν του Θεού όχι μόνο τον εν Ιεροσολύμοις, αλλά και εις όλας τας τοπικάς χριστιανικάς Εκκλησίας...'' ( απο εδώ)

Είναι σκοπός λοιπόν των Εβραίων που σταύρωσαν Τον Χριστό, ο ερχομός του δικού τούς ''Μεσσία''... που αυτοί οι Σιωνιστές εργάζονται να φέρουν, έτσι μέσω ενός πολέμου, να καταστραφεί το Τέμενος του Ομάρ, και να φτιαχτεί ξανά ο Τρίτος Ναός. 

Αν δείτε να βομβαρδίσουν το Τέμενος του Ομάρ, ο Αντίχριστος έρχεται... Αν δείτε να χτίζετε ο Τρίτος Ναός του Σολομώντα, ο Αντίχριστος έχει έρθει.

Και λέγει πάλι ο Ιερός Κατηχητής της Εκκλησίας, Κύριλλος των Ἱεροσολύμων: 

''Ασφάλιζε λοιπόν τον εαυτό σου, άνθρωπε· έχεις ήδη τα σημεία του Αντιχρίστου, και να μη τα θυμάσαι μόνο για τον εαυτό σου, αλλά να τα λες και σ’ όλους τους άλλους με πολλή προθυμία.'' (...)

- Κύριος να φωτίζει ολούθε. Eύχεστε. Δημήτρης Ρόδης










Η «χαβούζα» του Πατρινού Καρναβαλιού 2026 – 600 περιστατικά μέθης και τραυματισμών – Είστε περήφανοι γι’ αυτόν τον «πολιτισμό»;


Ο Ερυθρός Σταυρός δήλωσε ότι το 2026 ήταν η πιο οργιώδης χρονιά του καρναβαλιού από ποτέ - Αυτός ο αμετανόητος λαός θα ζητήσει τώρα έλεος από την Παναγία;

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Το θλιβερό αποτύπωμα που άφησε πίσω του το φετινό καρναβάλι, δείχνει και την πολιτιστική «ποιότητα» αυτού του αξιοθρήνητου εθίμου. Τις μέρες της Αποκριάς όπου ολόκληρη η χώρα μετατρέπεται σε καρναβαλικό ρεντίκολο, βλέπεις τους Δημάρχους να κάνουν παρέλαση από τα κανάλια, ανταγωνιζόμενοι ποιος θα καμαρώσει πιο πολύ για τα μασκαριλίκια της πόλης του. Και τι επακόλουθα έχει αυτό το… καμάρι;

Δείτε τι έγινε φέτος στην Πάτρα. Εξακόσια περιστατικά μέθης και τραυματισμών. Λιποθυμίες από το αλκοόλ. Ξυλοδαρμοί. Συμπλοκές. Κρίσεις πανικού. Δεκάδες μεθυσμένοι ανήλικοι κατέληξαν στο νοσοκομείο σε ημιλυπόθυμη κατάσταση. Κλιμάκια του Ερυθρού Σταυρού είχαν στηθεί σε διάφορα σημεία για να δέχονται περιστατικά, λες και είχαμε να κάνουμε με εμπόλεμη ζώνη. Νέα παιδιά σωριάζονταν στα φορεία στα ειδικά περίπτερα πρώτων βοηθειών. Μέχρι και σωστική λέμβος με διασώστη και εκπαιδευμένο σκύλο ήταν «standby» στο λιμάνι της Πάτρας, μήπως και πέσουν άτομα στη θάλασσα την ώρα της κορύφωσης του οργιαστικού καψίματος του «βασιλιά καρνάβαλου» που – μάλιστα φέτος – ήταν ο ίδιος ο Διόνυσος, σαν να μην έφταναν όλα τα άλλα για να δείξουν την παγανιστική υπόσταση αυτού του αίσχους.

Και τα παραπάνω έκτροπα είναι μόνο τα φανερά και τα δηλωμένα. Τις οίδε άραγε πόσοι βιασμοί και πόσες οργιαστικές καταστάσεις συνέβησαν, πόσες ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες προέκυψαν και σε πόσες εκτρώσεις θα οδηγήσουν, πόσα αφροδίσια νοσήματα μεταδόθηκαν, πόσοι γάμοι μαγαρίστηκαν και πόσα δράματα ξεχύθηκαν πίσω από αναψοκοκκινισμένες μάσκες.

Το ίδιο το προσωπικό του Ελληνικού Ερυθρού Σταυρού, δήλωσε ότι η φετινή χρονιά ήταν η χειρότερη από όλες τις προηγούμενες, από πλευράς επεισοδίων και περιστατικών. Μάλιστα τόνισαν ότι φέτος συμμετείχαν στο καρναβάλι περισσότεροι ανήλικοι, και ότι κάθε χρόνο η κατάσταση ξεφεύγει όλο και περισσότερο.

Ώστε αυτό είναι το πολιτιστικό καύχημα των Δημάρχων για τα καρναβάλια τους; Γι’ αυτήν τη Διονυσιακή χαβούζα καμαρώνουν; Είναι περήφανοι για το παράδειγμα που δίνουν στα παιδιά; Για το χάος, για το όργιο βίας, για τη μέθη, για τα γεμάτα νοσοκομεία, για το ξεγύμνωμα, για τις υστερικές συμπεριφορές, για τους περιφερόμενους φαλλούς και τις αισχρολογίες του υπονόμου, είναι όλα αυτά δείγματα… πολιτισμού ή είναι σημάδια μιας αποκτηνωμένης κοινωνίας που ακολουθεί – κατ’ αναλογίαν – τον εωσφορισμό της ελίτ;

Δεν είναι να απορεί κανείς που η εξαχρείωση εντείνεται στα καρναβάλια της χώρας μας, αφού αυτός ακριβώς είναι ο προορισμός τους από αρχαιοτάτων χρόνων: η αποθηρίωση του ανθρώπου μέσω της αναίρεσης των ηθικών φραγμών του. Στις αρχές του 20ου αιώνα οι Απόκριες ξεκίνησαν σαν εκδηλώσεις τοπικών παραδόσεων, στη συνέχεια πήραν μορφή σατυρικού ξεφαντώματος, για να φτάσουμε στο σήμερα όπου μας εγκαταλείπουν όλες οι πολιτιστικές προφάσεις και μένει ωμό και ανόθευτο το όργιο.
Με τι «μούτρα» ξεκινούμε τους Χαιρετισμούς της Παναγίας;

Κι εμείς τώρα με το τέλος των Καρναβαλιών, πορευόμαστε ως λαός μαγαρισμένος να απευθύνουμε χαιρετισμούς στην Παναγία. Για να της πούμε τι; Χαίρε φλογός παθών απαλλάττουσα, χαίρε το στέφος της εγκρατείας, χαίρε η στήλη της παρθενίας, χαίρε βυθού αγνοίας εξέλκουσα, χαίρε κατάπτωσις των δαιμόνων, χαίρε των ειδώλων τον δόλον ελέγξασα…

Το ασύμβατο του πράγματος, ξεπερνά τα όρια της βλασφημίας. Πάμε να προσεγγίσουμε το πάναγνο όντας πανάθλιοι ως εικόνα χώρας. Να λοιπόν που ο πραγματικός καρνάβαλος δεν καίγεται το βράδυ πριν τη Καθαρά Δευτέρα, αλλά συνεχίζει να υπάρχει καταγέλαστος. Καίγεται πνευματικά από την υποκρισία και την ασέβεια του. Ο καρνάβαλος είμαστε εμείς οι ίδιοι ως λαός που περιμένουμε χαΐρι από την Παναγία ενώ έχουμε επιδοθεί σε ειδωλολατρικά ξεφαντώματα από άκρη σε άκρη της επικράτειας.

Ακόμα και πολλοί χριστιανοί συμμετέχουν σε καρναβαλικές γιορτές, με τη δικαιολογία ότι κρατούν ένα «μέτρο» και ότι το κάνουν για να «ξεσκάσουν λίγο βρε αδερφέ» ή το κάνουν για το «καλό» του εθίμου; Μα ποιο καλό;

Πέρα από το πνευματικό ασυμβίβαστο το οποίο είναι σαφέστατο στους ιερούς κανόνες, η συμμετοχή σε μια τέτοια εκδήλωση είναι και μια πολιτική πράξη με συγκεκριμένο αντίκτυπο. Η παρουσία μας σε ένα δημόσιο δρώμενο είναι μια μορφή άυλης «ψήφου», όπως και η απουσία μας. Περισσότερη συμμετοχή σημαίνει περισσότερα ανίερα κέρδη, περισσότερη διαφήμιση, περισσότερη προώθηση από τους Δήμους, περισσότερη πίεση από τους καταστηματάρχες να μη φθίνει το «έθιμο», και όλη αυτή η αλυσίδα διαιωνίζει μια κατάσταση που φτάνει ως τα κορυφαία έκτροπα της Πάτρας.

Και κάθε πόλη και χωριό τώρα, οραματίζεται να γίνει «Πάτρα» και ακούς τους Δημάρχους να λένε συνεχώς: «το καρναβάλι μας δεν έχει τίποτα να ζηλέψει από την Πάτρα». Για να ζηλέψει μπορεί να μην έχει κάτι αγαπητέ, αλλά για να θρηνήσει έχει πάρα πολλά και θα είναι αργά όταν θα έρθουν τα πρώτα δάκρυα. Πηγαίνουμε – όσοι πηγαίνουμε – στις εκκλησιές, με άδεια χέρια για δέηση υπέρ ειρήνης και «υπέρ της πόλεως ταύτης», την ώρα που η πόλη πριν λίγες μέρες ήταν αλώνι των δαιμόνων.

Δυστυχώς δεν χαμπαριάζουμε τίποτα ως λαός, όσο περιθώριο μετανοίας και να μας δώσει ο Θεός. Αντί να επιστρέψει επιτέλους ο Άσωτος στον Πατέρα, ξεκίνησε να ασωτεύει μέχρι λιποθυμίας μη στερηθεί και το τελευταίο ξυλοκέρατο. Η Παναγία σαφώς και δεν παραβλέπει τις προσευχές του μικρού ποιμνίου που σηκώνουν το βάρος αυτού του χάους. Αλλά ως πότε θα κάνει έλεος για εμάς, με τόσο λειψά δικαιώματα και τόσο κραυγαλέα πρόκληση;

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης ελέγχει την απραξία των σημερινών επισκόπων που δεν αντιδρούν στις καρναβαλικές ασυδοσίες

ΣΧΟΛΙΟ: Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΚΑΤΑΝΤΙΑ....

" ΆΝΘΡΩΠΟΣ ΕΝ ΤΙΜΗ ΩΝ ΟΥ ΣΥΝΗΚΕ, ΠΑΡΑΣΥΝΕΒΛΗΘΗ ΤΟΙΣ 

ΚΤΗΝΕΣΙ ΤΟΙΣ ΑΝΟΗΤΟΙΣ ΚΑΙ ΩΜΟΙΩΘΗ ΑΥΤΗΣ"....

ΠΟΥ ΚΑΤΑΝΤΗΣΕ ΑΥΤΗ Η ΠΟΛΗ!

ΕΠΙ ΚΑΝΤΙΩΤΗ ΣΙΓΑ ΜΗΝ ΤΟΛΜΟΥΣΑΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ....

ΤΟΤΕ Η ΦΛΩΡΙΝΑ ΕΙΧΕ ΜΑΧΗΤΙΚΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟ.....

 

 

 


σ.σ. Μία «ατομική βόμβα» ανηθικότητας και βλακείας πέφτει σε πολλές πόλεις της Ελλάδος κάθε χρόνο μέσα στο Τριώδιο με τα καρναβάλια και οι επίσκοποι, για να μην παρεξηγηθούνε με τις τοπικές αγορές, δεν βγάζουνε άχνα… και καταστρέφονται ανθρώπινες ψυχές.

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Ο μακαριστός π.Αυγουστίνος διεκήρυττε πεπαρρησιασμένα την αλήθεια, ωμή και απερίτμητη. Και αυτό του στοίχισε κατά κόσμον. Ναι, μόνο κατά κόσμον. Γιατί πνευματικά τον ανέβασε ακόμη περισσότερο στις συνειδήσεις του υγιώς φρονούντος εκκλησιαστικού πληρωματος. Οι κοσμικόφρονες ακόμη και δεκατρία έτη μετά τη σεπτή του κοίμηση ταράσσονται άμα τω ακούσματι του ονόματός του και των αντικαρναβαλικών του αγώνων. Λυσσούν ακόμη και σήμερα.

Ο μακαριστός αγωνιστής επίσκοπος προκάλεσε σφοδρές αντιδράσεις από την πλευρά των κοσμικώς φρονούντων που επιστράτευσαν μέχρι και πανεπιστημιακούς καθηγητές Ψυχιατρικής προκειμένου να του σφραγίσουν το στόμα. Επειδή κήρυττε κατά των καρναβαλικών αθλιοτήτων. Στη συνείδηση, όμως, του πιστού κλήρου και λαού δικαιώθηκε!
Στηλίτευσε, όπως και το παρόν κήρυγμα πιστοποιεί, τις ηθικές παρεκτροπές της περιόδου του Τριωδίου, με αιχμή του δόρατος τις δαιμονοκίνητες καρναβαλικές εκδηλώσεις.

Ψυχές παραδίδονται στο Σατανά σαν ανδράποδα με τις παντοίες ασχημίες που λαμβάνουν χώρα αυτές τις κατ εξοχήν ιερές και κατανυκτικές ημέρες, οπότε έχει χαθεί κάθε μέτρο και κάθε φραγμός, όπου βασιλεύουν τα κατώτερα ένστικτα. Σήμερα, κι όλας, η σχετική ειδησεογραφία μας πληροφορεί ότι αυξήθηκε κατακόρυφα η προσέλευση δυστυχών και τραγικών συνανθρώπων μας, θυμάτων της νεοειδωλολατρικής ασυδοσίας των ημερών, στα εφημερεύοντα Νοσοκομεία, συνεπεία υπερκατανάλωσης αλκοόλ.

Δεν χρειάζεται να επισημάνουμε και τις ηθικής φύσεως συνέπειες, προεκτάσεις και παραμέτρους των καρναβαλικών παραλυσιών. Τυγχάνουν τοις πάσι γνωστές. Και από μεν τους άθλιους (η λέξη είναι πολύ ήπια) πολιτικούς και αυτοδιοικητικούς άρχοντες καθώς και από τους πλέον άθλιους δημοσιογραφίσκους που ζουν εκ μισθωμάτων ασεβείας και ανομίας καθώς και από τους υλόφρονες και στομαχόφρονες επιχειρηματίες των οποίων ολόκληρη η προοπτική της ζωής συνίσταται στο άνομο κέρδος, δεν περιμένουμε κάποια αντίδραση. Αυτοί συμφωνούν, υπερθεματίζουν, προβάλλουν και συμμετέχουν ενεργά στα συγκεκριμένα αίσχη. Κάτι τέτοιο είναι απολύτως αναμενόμενο.

Το ερώτημα, εν προκειμένω, συνίσταται στη στάση του επιχωρίου επισκόπου. Του ισταμένου «εις τόπον και τύπον » Χριστού. Του εντεταλμένου την περιφρούρηση του λαού του Θεού από τη λύμη της εκκοσμικεύσεως. Παραθέτω την εγκύκλιο που εξαπέστειλε ο εν λόγω μητροπολίτης με αφορμή την Κυριακή της Τυρινής, και η οποία έχει ως εξής [ΕΔΩ].

Πουθενά δεν γίνεται λόγος για τον καρνάβαλο. Πουθενά δεν στηλιτεύεται η καταδικασθείσα υπό Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων παλινδρόμηση προς την αρχαία ειδωλολατρεία. Ουδαμού του κειμένου της εγκυκλίου υπενθυμίζονται στα μέλη του πληρώματος της τοπικής Εκκλησίας οι θλιβερές αρές των σχετικών ιερών κανόνων που επιφυλάσσονται στους συμμετέχοντες στις καρναβαλικές ασχημίες.

Ο μακαριστός Αυγουστίνος το 1968, την Κυριακή της Τυρινής, μεσούσης της δικτατορίας, την ώρα που επρόκειτο να περάσει ο καρνάβαλος του Αμυνταίου μπροστά από τον ιερό ναό των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης μολύνοντας την πνευματική ατμόσφαιρα της πόλεως πραγματοποίησε λιτανεία, εν μέσω σφοδρών αντιδράσεων των κοσμικών και μετά τρία έτη κατόρθωσε τη ματαίωση του αισχρού καρναβαλιού που από τότε δεν επαναλήφθηκε.

Βεβαίως, δεν έχουμε την ίδια απαίτηση από το μητροπολίτη Πατρών. Ο κάθε μητροπολίτης έχει το δικό του τρόπο δράσεως και αντιδράσεως. Δεν νομίζουμε, όμως, ότι η εν προκειμένω σιωπή του μητροπολίτη Πατρών συνιστά τρόπο δράσεως και αντιδράσεως. Μάλλον, έλλειψη δράσεως και αντιδράσεως συνιστά μια τέτοια επιλογή.

Όταν ψυχές παραδίνονται στο Σατανά και καθίστανται ανδράποδά του δεν νοείται η σιωπή.
Χρειάζεται όχι μόνο στηλίτευση των εκτροπών δια λόγου και γραφίδος αλλά και λήψη των αναγκαίων πνευματικών μέτρων, τουλάχιστον σε βάρος των διοργανωτών, » ίνα και οι λοιποί φόβον έχωσι».

Δεν μπορεί να αυξάνονται κατακόρυφα οι αμβλώσεις μετά το καρναβάλι της Πάτρας και ο οικείος επίσκοπος να μην έχει προειδοποιήσει σχετικά το ποίμνιό διά σχετικής αυστηρής εγκυκλίου και να μην λαμβάνει πνευματικά μέτρα κατά των διοργανωτών και προπαγανδιστών του καρναβαλιού, έστω και εάν οι τελευταίοι τυγχάνουν κοσμικώς ισχυρά πρόσωπα.

Χρειάζεται προδρομική και προφητική γενικότερα στάση, στάση Χρυσοστόμου και Μεγάλου Βασιλείου και Αμβροσίου Μεδιολάνων καθώς και στάση Κοσμά Αιτωλού. Αρκετά ανεκτική στάση έχουν επιδείξει μέχρι σήμερα οι κατά καιρούς μητροπολίτες Πατρών απέναντι στον καρνάβαλο και τους διοργανωτές καθώς και προς τους συμμετέχοντες. Και η εν λόγω στάση έχει οδηγήσει τους τελευταίους στην αποθράσυνση και την καταφρόνηση ιερών θεσμών.
Ως εδώ και μη παρέκει!





Καθώς βουλιάζουμε στόν βοῦρκο…


Νεκτάριος Δαπέργολας

«Καὶ ἐμίγησαν ἐν τοῖς ἔθνεσι καὶ ἔμαθον τὰ ἔργα αὐτῶν· καὶ ἐδούλευσαν τοῖς γλυπτοῖς αὐτῶν καὶ ἐγενήθη αὐτοῖς εἰς σκάνδαλον· καὶ ἔθυσαν τοὺς υἱοὺς αὐτῶν καὶ τὰς θυγατέρας αὐτῶν τοῖς δαιμονίοις καὶ ἐξέχεαν αἷμα ἀθῷον, αἷμα υἱῶν αὐτῶν καὶ θυγατέρων…Καὶ ἐφονοκτονήθη ἡ γῆ ἐν τοῖς αἵμασι καὶ ἐμιάνθη ἐν τοῖς ἔργοις αὐτῶν καὶ ἐπόρνευσαν ἐν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν αὐτῶν. Καὶ ὠργίσθη θυμῷ Κύριος ἐπὶ τὸν λαὸν αὐτοῦ καὶ ἐβδελύξατο τὴν κληρονομίαν αὐτοῦ· καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς εἰς χεῖρας ἐχθρῶν καὶ ἐκυρίευσαν αὐτῶν οἱ μισοῦντες αὐτούς. Καὶ ἔθλιψαν αὐτοὺς οἱ ἐχθροὶ αὐτῶν καὶ ἐταπεινώθησαν ὑπὸ τὰς χεῖρας αὐτῶν. Πλεονάκις ἐρρύσατο αὐτούς, αὐτοὶ δὲ παρεπίκραναν αὐτὸν ἐν τῇ βουλῇ αὐτῶν καὶ ἐταπεινώθησαν ἐν ταῖς ἀνομίαις αὐτῶν…» (Ψαλμ. 105, 35-43)

Στὴν ἀποκορύφωση μιᾶς μακρόχρονης καὶ τραγικῆς κατηφορικῆς πορείας ἐκφυλισμοῦ. Παραδομένοι ἐδῶ καὶ δεκαετίες στὸν βοῦρκο τῆς σαρκικῆς ἀποκτήνωσης, τοῦ αἵματος τῶν ἐκτρώσεων, τῆς ἀποστασίας ἀπὸ τὸν Θεό, τῆς ἀλαζονικῆς ἀπόρριψης τοῦ θελήματός Του, τῆς νοθευμένης πίστης, τῆς ἐμμονικῆς ἀμετανοησίας. Συνειδητοὶ πλέον ἔνοικοι τοῦ βόρβορου, προδότες τῶν προγόνων μας, ἀνάξιοι τῆς ἁγιοτόκου πατρίδας, κουφοὶ καὶ τυφλοὶ χάσκακες μπροστὰ στοὺς βαρεῖς πνευματικοὺς νόμους ποὺ ἐνεργοποιεῖ ἡ θλιβερή μας ὕπαρξη. Καί συνεχίζουμε νυχθημερόν, ἀνάλγητοι καί προπετεῖς, μέ ὕβρη πάνω στήν ὕβρη, ὄνειδος πάνω στό ὄνειδος.

Ἔρχονται δεινά...

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟΥΣ ΡΥΘΜΟΥΣ ΤΟΥ ΚΑΡΝΑΒΑΛΟΥ


Καρναβάλια στήν Πάτρα, καρναβάλια στήν Ξάνθη, διονυσιακό καρναβάλι στόν Τύρναβο, καρναβαλική παρέλαση στήν Ἀθήνα, θαλασσινό καρναβάλι στήν Χαλκίδα, καί ὁ κατάλογος τῶν καρναβαλικῶν ἐκδηλώσεων τέλος δέν ἔχει! 

Ἡ συνείδησή μας ἡ Ρωμαίικη, ὅσο κι ἄν τήν ἔχουμε ἀποκοιμήσει, προβληματίζεται καί συλλογιέται:

Μέ τόση λατρεία τοῦ σατανᾶ, μέ τόση ἐξαλλοσύνη καί τόσες σπατάλες ἐν μέσῳ τῆς κατανυκτικῆς περιόδου τοῦ Τριωδίου, πῶς εἶναι δυνατόν νά ἑλκύσουμε τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ στήν πολύπαθη Πατρίδα μας; 

Μέ τόση εἰδωλολατρεία, πῶς νά βροῦν εἰρήνη οἱ ψυχές τῶν ἀνθρώπων; 

Μέ τόση ἀναισχυντία, πού ἐκδηλώνεται σέ δημόσιους χώρους, τί παράδειγμα θά πάρουν τά παιδιά μας καί πῶς νά προκόψουν στό ἦθος καί στά γράμματα; 

Μέ τόσα μασκαρέματα καί τόση χυδαιότητα, πῶς νά μᾶς λυπηθεῖ ὁ Θεός καί νά μᾶς χαρίσει βροχοῦλες εἰρηνικές καί καρποφορία πλούσια στή γῆ μας;

Μέ τέτοια ἐθελούσια ὑποδούλωση στόν σατανά , πῶς νά χαρίσει ὁ Θεός τήν ἐλευθερἰα καί τήν εἰρήνη στήν δοκιμαζόμενη Πατρίδα μας;

Τίς ἡμέρες αὐτές ἡ ἀπό μέρους μας περιφρόνηση τοῦ θελήματος τοῦ Θεοῦ δέν περιγράφεται! Ἡ ἑκούσια ὑποταγή μας στά πονηρά καί μισάνθρωπα θελήματα τῶν δαιμόνων ξεπερνάει κάθε ὅριο! Καταντᾶμε, χωρίς νά μᾶς ἀναγκάσει κανείς, ἀγνώμονες, ἀρνητές καί ὑβριστές τοῦ Θεοῦ. 

Οἱ ἀρχαῖοι πρόγονοί μας, ὅμως, ἔλεγαν: Τήν Ὕβρι τήν ἀκολουθεῖ ἡ Νέμεσις. Δηλαδή, τήν περιφρόνηση τοῦ Θεοῦ τήν ἀκολουθεῖ ἡ δίκαιη τιμωρία. 

Ὁ ἀγαπημένος μας ἅγιος Παΐσιος ἔλεγε κι ἐκεῖνος τό ἴδιο πρᾶγμα, μέ ὅρους ὅμως τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας. Μιλοῦσε πολύ συχνά γιά τούς Νόμους τούς Πνευματικούς· ἡ παράβαση τῶν ὁποίων ἔχει συνέπειες αἰωνίων διαστάσεων. 

Φώτιος Μιχαήλ
18.02.2026


Ανοιχτή επιστολή ορθόδοξου υπερπολύτεκνου προς τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής κ. Ελπιδοφόρο με θέμα "Διαθρησκειακή δέηση σε ορθόδοξο ναό"


-Φωτό από Βίντεο στο YouTube

Θεσσαλονίκη 13/2/2026

Αρχιεπίσκοπε Αμερικής κύριε Ελπιδοφόρε

Με τη χάρη του θεού είμαι ένας ορθόδοξος υπερπολύτεκνος πατέρας 10 παιδιών και έχοντας την καλή ανησυχία που έλεγε ο Αγιος Παΐσιος και ακούγοντας τον άγιο Ιωάννη Μαξίμοβιτς που έλεγε ότι στα έσχατα χρόνια κάθε χριστιανός θα είναι υπεύθυνος για όλη την εκκλησία και παρακολουθώντας τα τεκταινόμενα στο χώρο της ορθοδοξίας μας και βλέποντας το ανοσιούργημα της συμπροσευχής σας που έγινε πριν λίγες ημέρες στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Νέας Υόρκης του Οικουμενικού Πατριαρχείου σκέφτηκα να σας θέσω κάποια ερωτήματα:

1) Ήταν εν γνώσει του Οικουμενικού Πατριάρχη (με τον οποίο συναγωνίζεστε από ότι φαίνεται στα ατοπήματα εις βάρος της πίστης μας) η συμπροσευχή σας με όλο αυτό το συρφετό των αιρετικών;

Κάποιοι από τους Ιερούς κανόνες που δεν επιτρέπουν τις συμπροσευχές με αιρετικούς είναι οι εξής:

Α) Κανών Ι των Αγίων Αποστόλων 

Ει τις ακοινωνήτω καν εν οίκω συνεύξηται

ούτως αφοριζέσθω.

Β) Κανών ΜΕ των Αγίων Αποστόλων 

Επίσκοπος ή πρεσβύτερος ή διάκονος αιρετικοίς συνευξάμενος μόνον αφοριζέσθω ει δε επέτρεψεν αυτοίς, ως Κληρικοίς ενεργήσαι τι καθαιρείσθω.

Γ) Κανών ΣΤ της εν Λαοδικεία Τοπικής Συνόδου:

Περί του μη συγχωρείν τοις αιρετικοίς εισιέναι εις τον οίκο του Θεού επιμένοντας τη αιρέσει.

Υπάρχουν επίσης και δεκάδες άλλοι Ιεροί κανόνες από την εποχή των Αποστόλων που καταδικάζουν τις συμπροσευχές με αιρετικούς.

2) Μήπως έκαναν λάθος οι Άγιοι Απόστολοι, οι Άγιοι πατέρες, οι Τοπικές και Οικουμενικές Συνόδοι;

3) Μήπως ήταν όλοι αυτοί θύματα του αρχεκάκου όφεως;

4) Μήπως έκαναν λάθος οι σύγχρονοι Άγιοι Παΐσιος, Ιωάννης Μαξίμοβιτς, Ιουστίνος Πόποβιτς, Φιλούμενος, Νεκτάριος και πλήθος άλλων Αγίων που ακολούθησαν τα ίχνη των προηγουμένων ως "επόμενοι τοις Αγίοις Πατράσιν";

Εισάγατε επίσης στον Ιερό ναό εκπρόσωπο του βδελύγματος των αμαρτιών την λεσβία λουθηρανή επίσκοπο Katrina Foster.

5) Μήπως περάσατε τον Ιερό Ναό θέατρο με βλάσφημες παραστάσεις εις βάρος του Τριαδικού Θεού μας;

6) Μήπως μπερδέψατε το αξίωμα του Αρχιεπισκόπου με το ρόλο του Αρχιθεατρίνου;

Δυστυχώς η λέξη ντροπή ωχριά μπροστά σε αυτές τις ενέργειες σας.

Σε λίγο θα πέσει η αυλαία για όλους μας και θα παρουσιαστούμε στο βήμα του αδεκάστου Κριτού Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

Σας εύχομαι να μετανοήσετε ειλικρινώς και δημοσίως και να μην έχετε το τέλος του Αρείου ή των μοναχών στη Μεγίστη Λαύρα του Αγίου Όρους οι οποίοι συλλειτούργησαν με παπικούς και βγήκαν άλειωτοι και τυμπανισμένοι;

Μετά τιμής 
Τσακιρίδης Μιχαήλ 


Ένας Ορθόδοξος δεν μπορεί να συμπρά­ξει στήν ''ενότητα'' των θρησκειών


«Ένας ορθόδοξος χριστιανός δεν δέχεται τις συγκρητιστικές τάσεις της εποχής μας,ούτε μπορεί να συμπρά­ξει στην ενότητα των θρησκειών και στη δημιουργία μιας πανθρησκείας, ακόμη κι αν αυτό προβάλλεται δή­θεν στο όνομα της ειρήνης...». 

Μακαριστός π. Αντώνιος Αλεβιζοπούλος

Αδελφότης Θεολόγων "Ο Σωτήρ": Κεραυνὸς στὸν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ


Kεραυνὸς ἔπεσε πάνω στὸν κυβερνητικὸ σχεδιασμὸ γιὰ τὶς νέες Ταυτότητες καὶ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό. Τὸν κεραυνὸ τὸν ἐξαπέλυσε μὲ ἀπόφασή του τῆς 29ης Δεκεμβρίου 2025 τὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας.

Τὸ ἱστορικὸ ἔχει ὡς ἑξῆς:
Ἡ Κυβέρνηση ἐκβιάζει τοὺς πολίτες, ἐπιβάλλοντας στὶς Ἀστυνομικὲς Ἀρχὲς νὰ μὴν ἐκδίδουν Διαβατήριο μὲ Ταυτότητες παλαιοῦ τύπου.
Ἕνας πολίτης ἀντιστάθηκε.
Αὐτὸς τὸ περασμένο ἔτος ζήτησε ἀνανέωση τοῦ Διαβατηρίου του, προσκομίζον­τας ὡς δικαιολογητικὸ τὴν παλαιὰ ἀστυνομική του Ταυτότητα.
«Ἡ Διεύθυνση Διαβατηρίων ἀπέρριψε τὸ αἴτημα, αἰτιολογώντας τὴν ἀπόφασή της στὸ γεγονὸς ὅτι εἶχε παρέλθει τὸ χρονικὸ διάστημα τῶν 15 ἐτῶν ἀπὸ τὴν ἔκδοση τῆς Ταυτότητας. Ὡς ἐκ τούτου ἡ ΕΛ-ΑΣ ὑποστήριξε ὅτι καθίσταται ἀδύνατη ἡ ταυτοπροσωπία, λόγῳ τῆς φυσιολογικῆς ἀλλαγῆς τῶν χαρακτηριστικῶν τοῦ προσώπου» («Τὸ Βῆμα» 30-1-2026).
Ὁ πολίτης ἄσκησε προσφυγὴ στὴν ἁρμόδια διεύθυνση τῆς ΕΛ-ΑΣ, ἡ ὁποία τὴν ἀπέρριψε, ὑποδεικνύοντάς του νὰ προβεῖ σὲ ἔκδοση νέου Δελτίου Ταυτότητας γιὰ νὰ μπορεῖ νὰ ἀποκτήσει Διαβατήριο.
Ὁ πολίτης δὲν ὑπέκυψε στὸν ὠμὸ ἐκβιασμό. Προσέφυγε στὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας καὶ ἡ Ἐπιτροπὴ Ἀναστολῶν (μὲ πρόεδρο τὸν ἀντιπρόεδρο κ. Ἠλία Μάζο καὶ εἰσηγήτρια τὴν πάρεδρο κ. Χάιδω Εὐαγγελίου) τὸν δικαίωσε, βεβαιώνοντας ὅτι τὸ παλαιὸ Δελτίο Ταυτότητας θεωρεῖται ἰσχυρὸ μέχρι τὴν ἀντικατάστασή του.
«Κατόπιν τούτων, τὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας διατάζει τὴ Διεύθυνση Διαβατηρίων νὰ λάβει ὑπόψη τὸ φωτοαντίγραφο τῆς ὑφιστάμενης Ταυτότητας ὡς ἔγκυρο δικαιολογητικὸ καὶ νὰ προχωρήσει στὴν ἐξέταση τοῦ αἰτήματος ἀνανέωσης τοῦ Δια­βατηρίου».
Ἡ ἀπόφαση ταρακούνησε τὸ σύστημα. Θορυβήθηκε. Ἡ ἀπόφαση ἦταν κεραυνός. Κατανόησε ὅτι ὁ ὠμὸς ἐκβιασμὸς θὰ καταρρεύσει. Γι᾿ αὐτὸ ἔσπευσε νὰ ὑποδείξει στὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας νὰ διορθώσει τὴν ἀπόφαση τῆς Ἐπιτροπῆς Ἀναστολῶν στὴν κύρια δίκη.
Φυσικὰ τὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας δὲν μποροῦσε νὰ ἀναιρέσει τὸν ἑαυτό του. Ἔπρεπε ὅμως καὶ νὰ ἱκανοποιήσει τὴν Κυβέρνηση. Γι᾿ αὐτὸ στὴν κύρια δίκη τῆς 30ῆς Ἰανουαρίου 2026 μὲ τὴν 64/2026 ἀπόφασή του ἀπέρριψε τὴν αἴτηση τοῦ πολίτη. Γιατί τὴν ἀπέρριψε; «Γιὰ τυπικοὺς λόγους», εἶπαν. Διότι ὁ πολίτης «δὲν ἐκπροσωπήθηκε ἀπὸ δικηγόρο» («in.gr» 30-1-2026).
Δὲν ἔγινε γνωστὸ γιὰ ποιό λόγο ὁ πολίτης «δὲν ἐκπροσωπήθηκε ἀπὸ δικηγόρο» κατὰ τὴν κύρια δίκη. Μιὰ πιθανὴ ἐξήγηση εἶναι ὅτι μὲ τὴν ἀπόφαση τῆς 29ης Δεκεμβρίου 2025 ἔλαβε τὸ Διαβατήριο καὶ ἴσως βρισκόταν πλέον στὸ ἐξωτερικό.
Τὸ σημαντικὸ εἶναι ὅτι ἡ αἴτησή του ἀπορρίφθηκε στὴν κύρια δίκη ὄχι κατόπιν κρίσεως ἐπὶ τῆς οὐσίας, ἀλλὰ «γιὰ τυπικοὺς λόγους». Καὶ δὲν μποροῦσε νὰ γίνει διαφορετικά, διότι ἡ ἀπόφαση τῆς Ἐπιτροπῆς Ἀναστολῶν εἶχε στηριχθεῖ σὲ παλαιότερη ἀπόφαση τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας, τὴν ὑπ᾿ ἀριθ. 1602/2021.
Τὸ συμπέρασμα εἶναι προφανές. Οἱ πολίτες ἀντιμετωπίζουν ὠμὸ κρατικὸ ἐκβιασμό, ὅταν ὑποχρεώνονται νὰ ἐκδίδουν Ταυτότητα νέου τύπου μὲ τὸν Προσωπικὸ Ἀριθμό, προκειμένου νὰ μποροῦν νὰ ἀποκτήσουν Διαβατήριο. Ὅμως στὸν ἐκβιασμὸ αὐτὸ δὲν εἶναι ἄοπλοι. Μποροῦν νὰ ἀντιστέκονται μέχρι τέλους καὶ νὰ δικαιώνονται, καταφεύγοντας στὸ Συμβούλιο τῆς Ἐπικρατείας, τὸ ὁποῖο εἶναι ὑποχρεωμένο νὰ ἀκολουθήσει τὸ σκεπτικὸ τῆς ἀποφάσεως 1602 τοῦ 2021.
Ἄς τὸ λάβουμε ὑπ᾿ ὄψιν ὅλοι μας αὐτό. Διότι ὁ ἐκβιασμὸς θὰ συνεχισθεῖ. Ἴσως ἀργότερα νὰ ἐπιστρατευθοῦν καὶ ἄλλα μέσα, προκειμένου νὰ καμφθεῖ ἡ ἀντίστασή μας. Μπορεῖ νὰ ἀσκήσουν ἐκβιασμὸ οἱ Τράπεζες ἢ κάποια ἄλλη Ὑπηρεσία. Τὸ σπουδαῖο εἶναι νὰ μὴν ὑποκύψουμε καὶ νὰ προχωρήσουμε σὲ ἔνδικα μέσα. Ἡ παραπάνω περίπτωση ἀπέδειξε ὅτι ὑπάρχουν νόμιμοι τρόποι νὰ διεκδικήσουμε τὴν ἐλευθερία μας.
Ἡ ἀντίσταση εἶναι χρέος ὅλων μας.




«Ποῖοι εἶναι εἰς τὴν πραγματικότητα “οἱ ψυχοπαθεῖς”»;


«Ποιμένες πολλοὶ διέφθειραν τὸν ἀμπελῶνα μου»

Τοῦ Μοναχοῦ Νικολάου Ἁγιορείτου

Tὸv προπερασμένο χρόνο (Φεβρουάριο τοῦ 2024), ὅταν ἡ ἄβουλη βουλὴ ψήφισε τὸν πλέον αἰσχρὸ καὶ βδελυρὸ καὶ σατανικὸ νόμο (γάμο καὶ τεκνοθεσία τῶν ὁμοφυλοφίλων ζευγαριῶν) ἡ κυβέρνηση Μητσοτάκη, γιὰ νὰ συσκιάση τὶς ἔντονες ἀντιδράσεις ἔβγαλε τὰ τρακτὲρ στοὺς δρόμους. Παρομοίως καὶ τὸ (2025), ὅταν ἄρχισαν νὰ κλιμακώνωνται οἱ ἀντιδράσεις γιὰ τὸν ἐξ ἴσου σατανικὸ νόμο γιὰ τὴν ὑποχρεωτικὴ παραλαβὴ τοῦ «προσωπικοῦ ἀριθμοῦ», ἡ Μητσοτακικὴ Κυβέρνηση – ἀλεποὺ ἔβγαλε καὶ πάλι τὰ τρακτὲρ στοὺς δρόμους.

Ἀπὸ τὸ 1986 ἐπὶ 40 χρόνια! οἱ Ἑλληνικὲς κυβερνήσεις, ὡς πιόνια τῶν παγκοσμίων σκοτεινῶν δυνάμεων, ἀγωνίζονται νὰ ἐπιβάλουν στὸν Ἑλληνικὸ λαὸ τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα καὶ τὸν «προσωπικὸ ἀριθμὸ» (βλ. ν. 1599-1986). Τότε τὰ εἶχαν ὀνομάσει ΕΚΑΜ, ἀργότερα «Κάρτα τοῦ πολίτη». Ὅμως μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, οἱ σθεναρὲς ἀντιδράσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου (βλ. λ.χ. καὶ τὰς ἐγκυκλίους τῶν ἐτῶν 1993, 1997, 1998, 2010 κ.ἄ.), τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ πολλῶν ἄλλων Ἱερῶν Μονῶν, καὶ τοῦ πιστοῦ λαοῦ, ἐπανειλημμένα ματαίωσαν τὰ ἄνομα σχέδιά τους. Δυστυχῶς ὅμως ἐσχάτως, οἱ ἀναξίως ἐκπροσωποῦντες τὴν Ἑλλαδικὴ Ἐκκλησία ἔκαναν προδοτικὴ «τούμπα» καὶ γιὰ τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα (βλ. δήλωση Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου: «Πῆγα στὸ χωριό μου καὶ πῆρα τὴν ταυτότητα»!). Καὶ γιὰ τὸν «προσωπικὸ ἀριθμὸ» (βλ. σχετικὴ ἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου «τῶν 13» ὄχι τῆς Ἱεραρχίας).

Καὶ διερωτᾶται μὲ εὔλογον ἀπορία ὁ πιστὸς λαός: Πῶς εἶναι δυνατὸν ὕστερα ἀπὸ τόσες ἀρνητικὲς Συνοδικὲς ἀποφάσεις, ὕστερα ἀπὸ τὴν αὐστηρὰ ἀποτρεπτικὴ διδασκαλία τοῦ Ἁγίου Παϊσίου καὶ πολλῶν ἄλλων Ἁγίων Γερόντων, ὄχι μόνον στὴν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ στὴν Ρωσία καὶ στὴν Ρουμανία καὶ τὴν Γεωργία κ.ἀ., ποὺ χαρακτήριζαν τὴν ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα ὡς τὸν «προθάλαμο, τοῦ σφραγίσματος»(!) πῶς λοιπόν, εἶναι δυνατὸν οἱ σημερινοὶ ἐκκλησιαστικοὶ ὑπεύθυνοι νὰ περιφρονοῦν καὶ νὰ διαγράφουν ὅλα τὰ ἀνωτέρω καί, ὑποχωρώντας προδοτικὰ σὲ δελεαστικὰ ἀνταλλάγματα, καὶ σκοτεινοὺς ἐκβιασμούς, νὰ διδάσκουν ἀκριβῶς τὰ ἀντίθετα; Καὶ νὰ ἀπαιτοῦν ἀσύστολα «ὑπακοὴ» στὴν «Ἐκκλησία»; Σὲ ποιὰ Ἐκκλησία; Εἶναι φοῦρνος τοῦ Χότζα ἡ Ἐκκλησία, ὥστε νὰ μεταβάλεται καὶ νὰ προσαρμόζεται στὰ ἑκάστοτε ἄνομα καὶ ἀντίχριστα συμφέροντα τοῦ καθενός;! Κατὰ τὴν γνώμη μου, ἡ πτώση αὐτὴ τῶν ποιμένων μας, ὀφείλεται στὴν ἐγκατάλειψή τους ἀπὸ τὴν θεία χάρη, λόγῳ τοῦ ὅτι ἄφησαν χωρὶς σεισμικὲς ἀντιδράσεις, νὰ περάση κάτω ἀπὸ τὶς πατερίτσες τους τὸ βδελυρὸ νομοθέτημα ὑπὲρ τῆς ὁμοφυλοφιλίας.

Ἀλλά, δυστυχέστατα, μερικοὶ ἐξ αὐτῶν φθάνουν σὲ ἔτι μεγαλύτερο βαθμὸ ἀναισχυντίας. Ἀντὶ δηλαδή, νὰ συναισθανθοῦν τὴν δειλία καὶ τὴν ἀνεπάρκειά τους, καὶ τουλάχιστον νὰ σιωπήσουν, ζητοῦν καὶ ρέστα καὶ ἐπιτίθενται στοὺς ἀγωνιζομένους!!! Διάβασα τὸ ἑξῆς ἀπίστευτο: «Ὁ Μητροπολίτης Κοζάνης Παῦλος χαρακτήρισε ψυχοπαθεῖς (!) ὅσους ἀντιστέκονται στὶς ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες καὶ τὸν προσωπικὸ ἀριθμό»!!! Ἐρωτῶ μὲ πολὺ πόνο ἀλλὰ καὶ ἱερὰ ἀγανάκτηση τὸν Μητροπολίτη. Σεβασμιώτατε, γιὰ ὅλα τὰ ἀντιχριστα ποὺ μὲ μεγάλο θράσος λαμβάνουν νομιμότητα τὸν τελευταῖο καιρό, τί ἐδήλωσες καὶ τί ἐποίησες; Γιὰ τὴν γνωστὴ βάπτιση ὑπὸ τοῦ Ἀμερικῆς Ἐλπιδοφόρου, ποὺ τεχνηέντως διεφήμισε τὴν ὁμοφυλοφιλία, τί ἐδήλωσες καὶ τί ἐποίησες; Γιὰ τὴν ἀνήκουστη, βλάσφημη καὶ συνεπαγομένη καθαίρεση ἀναφορὰ τοῦ Μητροπολίτου Ν. Ἰωνίας Γαβριὴλ στὴν ὁμοφυλοφιλία, ποὺ ἐνήργησε ὡς «προπομπὸς» τοῦ νόμου γιὰ τὸν γάμο καὶ τὴν υἱοθεσία τῶν ὁμοφυλοφίλων, τί ἐδήλωσες καὶ τί ἐποίησες; Γιὰ τὶς παράνομες καὶ φοβερὲς βιαιότητες ἐναντίον τῆς κανονικῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, ἀπὸ τὸν τύραννο Ζελένσκυ, μὲ τὴν κάλυψη τοῦ ψευδοεπισκόπου Ἐπιφανίου καὶ τὴν ἠθικὴ αὐτουργία τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, τί ἐδήλωσες καὶ τί ἐποίησες; Ἄκρα τοῦ τάφου σιγή!!! Στοὺς ἀνόμους ἰσχυρούς, σιωπᾶς μὲ δουλοφροσύνη, καὶ ἐπιδεικνύεις τὴν «παλληκαριά» σου μὲ τὸ νὰ ἐξουθενώνης μὲ τὸν χείριστο τρόπο «τὰ μωρὰ καὶ ἀσθενῆ τοῦ κόσμου», τὰ ὁποῖα ὅμως «ἐξελέξατο ὁ Θεὸς» καὶ τὰ ὁποῖα ἀγωνίζονται μὲ αὐταπάρνηση «ὑπὲρ δικαιοσύνης καὶ ἀληθείας»!!! Ἡ στάση σου αὐτὴ καταδεικνύει μὲ ἀναντίρρητο τρόπο ὅτι ὁ χαρακτηρισμός, μὲ τὸν ὁποῖον ἐβάπτισες τοὺς ἀγωνιζομένους πιστοὺς (ὡς “ψυχοπαθεῖς”) ἐπιστρέφει αὐτόματα ἐπάνω σου καὶ κάνει ἐμφανέστατη τὴν ἀνάγκη γιὰ ἐπείγουσα διπλῆ νοσηλεία σου, καὶ ἰατρικὴ καὶ πνευματική!!!

Αὐτὴ τὴν περίοδο τῆς μεγάλης ἀποστασίας μας ἀπὸ τὸν Πανάγαθο Θεὸ καὶ Πλάστη μας, ποὺ ἐγγίζει τὰ ἐπικίνδυνα ἄκρα καὶ ἤδη ἀκούονται τὰ βήματα τοῦ Ἀντιχρίστου, ἂς ἑνώσωμε τὶς δυνάμεις μας καὶ ἂς ἐφαρμόσωμε πρῶτα, ἀλλὰ καὶ ἂς κηρύξωμε στὴν συνέχεια πρὸς τὸ ποίμνιο τοῦ Χριστοῦ τὴν ἀρχὴ τοῦ Εὐαγγελικοῦ Κηρύγματος; «Μετανοεῖτε, ἤγγικε γὰρ ἡ Βασιλεία τῶν οὐρανῶν». Διαφορετικά, θὰ ἀκούσωμε ἀπὸ τὸν ἀληθινὸ Ποιμένα καὶ δίκαιο Κριτὴ νὰ λέγη ἀναφερόμενος καὶ σέ μᾶς: «Ποιμένες πολλοὶ διέφθειραν τὸν ἀμπελῶνα μου» (Ἰερεμ. 12-10).


Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Τό «καλό τοῦ τόπου» δέν εἶναι οἱ ἐξαχρειωμένες νεοπαγανιστικές κραιπάλες.


Νεκτάριος Δαπέργολας

Πολλαπλασιάζονται χρόνο μέ τόν χρόνο οἱ ἐπίσημες καρναβαλικές ἐκδηλώσεις καί ἐπεκτείνονται σέ κάθε πόλη καί χωριό τῆς πατρίδας μας. Μέ ρυθμό καί μέ ἔνταση ἀντιστρόφως ἀνάλογα πρός τίς ἀνάγκες πού ἐπιβάλλουν πραγματικά τἀ ἄκρως ἀνησυχητικά σημεῖα τῶν Καιρῶν. Καί ἐπειδή βεβαίως ταυτόχρονα συνεχίζονται καί οἱ γνωστές δηλώσεις περί τοῦ πόσο σημαντική εἶναι ἡ «ἐπιτυχία» ὅλης αὐτῆς τῆς κατάντιας γιά τό…καλό τοῦ τόπου, ἀποδεικνύεται δυστυχῶς γιά μία ἀκόμη φορά ὅτι κάποιοι ἐπιμένουν στήν πεισματική ἄρνησή τους νά ἀντικρίσουν τή σκληρή πραγματικότητα. Εἴτε εἶναι δήμαρχοι καί λοιποί αὐτοδιοικητικοί παρατρεχάμενοι, εἴτε σωματεῖα αὐτοφερόμενα ὡς πολιτιστικά, εἴτε μαγαζάτορες πού ἐπείγονται νά πουλήσουν μερικούς καφέδες καί σουβλάκια παραπάνω, εἴτε πολῖτες πού συνεχίζουν νά παρεπιδημοῦν ἀμέριμνοι καί τραγικά ἀμετανόητοι στόν θλιβερό ἀνάποδο κόσμο τους.

Ἀρνοῦνται ὅλοι αὐτοί οἱ δύστυχοι νά ἀντιληφθοῦν σέ ποιόν ἀποτρόπαιο πνευματικό βοῦρκο βουλιάζουμε, ποιά τρομακτική λαίλαπα ἔρχεται κατά πάνω μας καί ποιός εἶναι ὁ μόνος δρόμος πού μπορεῖ νά μᾶς βγάλει ἀπό τό σκοτάδι. Καί φυσικά ἀρνοῦνται πεισματικά νά ἀντιληφθοῦν ὅτι τό «καλό τοῦ τόπου» δέν εἶναι οἱ ἐξαχρειωμένες νεοπαγανιστικές κραιπάλες καί τά κάθε λογῆς σιχαμένα νεοεποχίτικα ξεσαλώματα, πού τό μοναδικό τους ἐπίτευγμα εἶναι νά φορτώνουν τόν βόρβορο καί μέ νέες πηγές δυσωδίας.

Μέχρι πότε ἄραγε θά συνεχίσουμε τραγικά ἀνίδεοι καί ἀνυποψίαστοι νά κουτρουβαλᾶμε στόν κατήφορο, τήν ὥρα πού θά ἔπρεπε νά θρηνοῦμε νυχθημερόν γιά τά ἀπερίγραπτα χάλια μας, μήπως καί ἐπισύρουμε τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ; Ἐμεῖς δυστυχῶς πράττουμε τό ἀκριβῶς ἀντίθετο. Μέ ἀδιανόητα αὐτοκαταστροφική καί ἀπονενοημένη λύσσα…




«Οὐ μέλει ημῖν τί εἶπον, ἢ τί ἐφρόνησαν μερικοί Πατέρες...»

«Οὐ μέλει ημῖν τί εἶπον, ἢ τί ἐφρόνησαν μερικοὶ Πατέρες. ᾿Αλλὰ τί λέγει ἡ Γραφή, καὶ αἱ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι, καὶ ἡ κοινὴ τῶν Θεούμενων Πατέρων δόξα...»


Ἱερὸν Πηδάλιον ~ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης. 
Ὑποσημείωσις τοῦ 7ου κανόνος τῶν ἁγίων Ἀποστόλων εκδ. 1886