.
Η ΟΥΝΙΑ ΟΠΛΟ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
O ορθόδοξος λαός μας, αγαπητοί μου, ακούει τη λέξι «ουνίτες» και ερωτά· τί είναι οι ουνίτες; τί είναι η ουνία;
Η ουνία δεν είναι ελληνική λέξι, είναι λέξι ξένη, πολωνικής μάλλον προελεύσεως, πού και μόνο αυτή αρκεί ν’ αποδείξει ότι η Ορθοδοξία δέχεται επιβουλή εκ μέρους εχθρών της πού έρχονται από έξω. Η ουνία είναι ένα από τα όπλα πού χρησιμοποιεί η παπική προπαγάνδα για να υποτάξει την Ορθόδοξο Εκκλησία.
Kαί τί δεν έκαναν εναντίον μας οι άνθρωποι του Βατικανού! Να τ’ απαριθμήσουμε; Αυθαίρετες επεμβάσεις παπών πρό του σχίσματος στην δικαιοδοσία της Ανατολικής Εκκλησίας, κατά των οποίων αντέδρασαν πατέρες της Εκκλησίας
-Οι σταυροφορίες, πού ως πρόφασι είχαν την απελευθέρωσι των Aγίων Tόπων αλλ’ ως βαθύτερο σκοπό έκρυβαν τη διάλυσι της Ορθοδόξου Bυζαντινής αυτοκρατορίας.
-Περιβόητες ψευδοενώσεις διά της βίας, όπως στή Φεράρρα και Φλωρεντία όπου αντιστάθηκε ο άγιος Μάρκος ο ευγενικός.
-Επιδρομές των Ενετών στα νησιά του ελληνικού αρχιπελάγους.
-Μηχανορραφίες των πρέσβεων του παπικού κράτους στην Κωνσταντινούπολι επί τουρκοκρατίας, με τίς οποίες γκρέμιζαν από το θρόνο γενναίους πατριάρχας και τους ωδηγούσαν στην εξορία και τα ικριώματα.
-Τα ιεροσπουδαστήρια πού λειτουργούσαν στή Ρώμη και αλλού, τα περιβόητα σεμινάρια, όπου στρατολογούσαν νεαρούς ορθοδόξους, για να τους μεταβάλουν σε προδότας της πίστεώς τους, σε γενιτσάρους του παπισμού και φανατικούς εχθρούς της Ορθοδοξίας.
Oλα αυτά ήταν μέσα – όπλα, πού χρησιμοποίησαν για να κυριεύσουν το φρούριο και να παύσει να κυματίζε η σημαία της Ορθοδοξίας στην Ανατολή, για να κάνουν τους ορθοδόξους να πέσουν να προσκυνήσουν την παντούφλα του πάπα, πού η μωροφιλοδοξία των δυτικών τον ύψωσε πάνω από κάθε άλλη εξουσία.
Αλλ’ όλες οι προσβολές των παπικών κατά της πίστεώς μας αποκρούσθηκαν. Ελάχιστα και ανάξια λόγου υπήρξαν τα αποτελέσματα των ενεργειών τους. Λίγες χιλιάδες ορθοδόξων υπέκυψαν στίς πιέσεις, αποστάτησαν από τη μία αγία καθολική και αποστολική Εκκλησία και σχημάτισαν θρησκευτικές κοινότητες.
Tο Βατικανό όμως δεν απογοητεύθηκε. Oι κορυφές του συνήλθαν σε σύναξι. Καρδινάλιοι, επίσκοποι, ηγούμενοι μεγάλων μοναχικών ταγμάτων μίλησαν και έθεσαν υπ’ όψιν της συνάξεώς τους όλα τα στοιχεία της δράσεώς τους μεταξύ των ορθοδόξων. Πόσο λίγοι καρποί! Τόσο χρήμα, τόση διπλωματία, τόση ρητορεία, τόσο αίμα αιώνων, κι αυτή η Ανατολή να μένει άκαμπτος; Ούτε θέλγητρα λοιπόν ούτε φόβητρα των παπών μπορούσαν να τη χωρίσουν από την ορθόδοξο πίστι;… Οι σύνεδροι βυθίστηκαν σε σκέψεις. Tότε ο εωσφόρος, πού από κάποια κόγχη της αιθούσης του Βατικανού παρακολουθούσε αθέατος τη συνεδρίασι, ανέλαβε να τους βγάλει από το αδιέξοδο. Σε μια στιγμή κατάλληλη έρριξε στο συνέδριο την ιδέα της ουνίας. Kαί δεν ήταν δυνατόν να προέλθει η ιδέα αυτή από άλλον, διότι αυτός υπήρξε ο πρώτος απατεώνας στόν κόσμο. Νομίζω πως τον ακούω να προτείνει το σχέδιό του και με το στόμα κάποιου μοναχού ιησουϊτικού τάγματος να ρητορεύει ως εξής.
―Aγαπητοί σύνεδροι! τα πράγματα μας αναγκάζουν να ομολογήσουμε μια αλήθεια.
Kαί η αλήθεια είνε, ότι όλοι οι ορθόδοξοι λαοί της Ανατολής μας αντιπαθούν φοβερά. Έχουν κακή πείρα από μας τους δυτικούς. Kαί τί δεν έκαναν, πράγματι, εναντίον τους οι πρόγονοί μας! Οχι σαν χριστιανοί, όχι σαν άνθρωποι δεν φέρθηκαν στους λαούς της Ανατολής, αλλά σαν άγρια αιμοβόρα θηρία έπεσαν εναντίον τους. Συχνά ξεπέρασαν σε αγριότητα και τους Τούρκους.
Η λέξι «φράγκος» έγινε η πιο μισητή λέξι στην Ανατολή. Γι’ αυτό, όταν βλέπουν «φραγκόπαπα» όπως λένε, φεύγουν μακριά, όπως φεύγουν τα πρόβατα μπροστά σε λύκους, τα ελάφια μπροστά σε κυνηγούς και τα περιστέρια μπροστά σε γεράκια. Ετσι, όπως εμαστε και όπως φαινόμαστε, δε γίνεται τίποτα. οι λύκοι, όπως είναι και όπως φαίνονται, δε μπορούν να εισχωρήσουν στο μαντρί. Αλλ’ εάν υποτεθεί, ότι κάποιος λύκος φορέσει προβειά; Τί λέτε; Tότε το μαντρί δε θ’ ανοίξει και πολλά πρόβατα δε θα τον πλησιάσουν; Έτσι ο λύκος μπορεί να κυριαρχήσει στο κοπάδι. οι κυνηγοί της Τιμούκουα (μιας αγρίας φυλής της B. Aμερικής), όπως είναι και φαίνονται, δε μπορούν να πιάσουν ούτε ένα ελάφι· όταν όμως φορέσουν προβειά από ελάφι, τότε τα ελάφια πλησιάζουν και πέφτουν νεκρά εμπρός στα πόδια τους!
Αλλά γιατί, αδελφοί και πατέρες, προτρέπω να μιμηθούμε μεθόδους των αγρίων φυλών για το προπαγανδιστικό μας έργο; το πρότυπό μας είναι πολύ κοντά μας. είναι εδώ. Στό σημείο αυτό επικράτησε μικρά σιωπή, κι αμέσως ακούστηκε μια βραχνή φωνή να συνεχίζει το λόγο). Πρότυπό σας για προπαγανδιστική εργασία μεταξύ των ορθοδόξων είμαι εγώ, ο …εωσφόρος, του οποίου τη φωνή και τίς σκέψεις μεταδίδει αυτός πού σας ομιλεί. Δε θυμάστε τί έκανα εγώ στόν παράδεισο; Aν παρουσιαζόμουν στην Ευα όπως είμαι, αυτή ποτέ δε θα με πλησίαζε· θα έφευγε μακριά. Oταν όμως μετασχηματίσθηκα στο ωραιότατο παραδείσιο ζώο και της μίλησα με το στόμα του, τότε η Ευα συνελήφθη στην παγίδα μου.
Με πλησίασε και άνοιξα μαζί της το γνωστό διάλογο, πού έφερε την έξωσι από τον παράδεισο.
Η απάτη, ιδού η μέθοδός μου. αυτή τη μέθοδο να χρησιμοποιήσετε κ’ εσείς, αγαπητοί επίσκοποι, καρδινάλιοι, λευκοί και μαύροι πάπες. Ακούγοντας τώρα το συγκεκριμένο είδος απάτης πού θα σας συστήσω, μή τρομάξετε παρακαλώ. Μή εξαναστείτε.
Μή φέρετε αντιρρήσεις και αντιδράσεις. Εγώ σας συμβουλεύω, ο πολύπειρος, πού γνωρίζω τί κερδίζει κανείς με τη μέθοδο του ψεύδους και της απάτης. Xωρίς αντίρρησι λοιπόν ακούστε και υπακούστε. θα βγάλετε τη στολή του φραγκόπαπα, πού τη μισεί κάθε ορθόδοξος, θα φορέσετε το ράσο και το καλυμμαύχι των ορθοδόξων ιερέων, θα πάψετε να ξυρίζεστε, θ’ αφήσετε γενειάδες, μ’ ένα λόγο θα πάρετε καθ’ όλα τη μορφή ορθοδόξου κληρικού. Αλλά προσοχή! στην καριδά σας θα έχετε ολόκληρο τον πάπα. Έτσι θα πλευρίσετε τους ορθοδόξους. Kαί τότε θα δείτε τα θαυμάσια αποτελέσματα της νέας μεθόδου, την οποία παρακαλώ να βαπτίσετε με το όνομα ουνία. Λοιπόν συμφωνείτε;
―Μάλιστα, συμφωνούμε! Επικροτούμε το σχέδιό σου, εωσφόρε, απήντησε η ομήγυρις.
―Ευχαριστώ πολύ, είπε ο εωσφόρος. Σας εύχομαι μεγάλες επιτυχίες.
Kι αφού έκανε μια βαθειά υπόκλισι εμπρός στους συνέδρους, αποχώρησε και τους άφησε να μεριμνήσουν για την εξεύρεσι των καταλλήλων προσώπων για την πραγματοποίησι του σατανικού σχεδίου. Έτσι στο σκοτάδι γεννήθηκε η ουνία…
Ονειρο, φανταστική εικόνα είναι αυτά; Αλλά θα έπρεπε ν’ ανοίξετε την ιστορία της Ορθοδόξου Εκκλησίας, για να δείτε τί θραύσι έκαναν στίς κατά τόπους εκκλησίες, επισκοπές, μητροπόλεις και πατριαρχεία της Ορθοδοξίας τα όργανα αυτά των παπών, πού λέγονται ουνίτες. Εκμεταλλευόμενοι τη δυστυχία των λαών της Ανατολής, με μορφή προβάτων εισχώρησαν οι φοβεροί αυτοί λύκοι στίς μάνδρες των ορθοδόξων και αποδεκάτισαν τα πρόβατα.
Μόνο από την ορθόδοξο Εκκλησίας της Πολωνίας η ουνία κατώρθωσε ν’ απόσπασει γύρω στα 2 εκατομμύρια λαού και να σχηματίσει μέσα στα σπλάχνα του ορθοδόξου Πολωνικού λαού την οéνιτική θρησκευτική της κοινότητα, πού εξαρτάται απολύτως από το κέντρο της Ρώμης.
Ιδίως στους αιώνες εκείνους πού οι ορθόδοξοι διατελούσαν κάτω από το πέλμα της τουρκικής κυριαρχίας, η ουνία κατώρθωσε να παρασύρει στα δίχτυα της πληθυσμούς ολοκλήρους και να επιφέρει μεγάλη αναστάτωσι.
Η Ορθοδοξία, παρά τίς δύσκολες εξωτερικές περιστάσεις πού βρισκόταν, δεν έμεινε απαθής θεατής της αρπαγής των πνευματικών της τέκνων μ’ αυτό το δόλιο τρόπο. σαν μάνα πόνεσε και ενδιαφέρθηκε. Έτσι το έτος 1722 συνήλθε στην Kωνσταντινούπολι Σύνοδος, στη οποία συμμετείχαν οι πατριάρχες Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμίας ο Γ΄, Αντιοχείας Αθανάσιος ο Γ΄, και Ιεροσολύμων Χρύσανθος. Η Σύνοδος αυτή καταδίκασε τους ουνίτες, τα οργανα αυτά του παπισμού. K’ επειδή η ουνία εξακολουθούσε το καταχθόνιο έργο της και έσπειρε τα ζιζάνια στόν αγρό της ορθοδόξου Aνατολής, η Ορθόδοξος Εκκλησία και με άλλη εγκυκλιό της αυστηρότερη από την προηγούμενη, το έτος 1838 ήλεγξε και στηλίτευσε τους δολίους εργάτες της ουνίας.
Η ουνία, αγαπητοί μου, κρινομένη από πλευράς ηθικής και θρησκευτικής και μόνο, προκαλεί τη φρίκη για κάθε πιστό τέκνο της Ορθοδοξίας. Ποτέ στην θρησκευτική ζωή των ανθρώπων δεν παρουσιάστηκε τέτοιο σύστημα απάτης. Οντως γέννημα νυκτός και όχι ημέρας, γνήσιο τέκνο του εωσφόρου, ο οποίος μόνο αυτός μπορούσε να υπαγόρευσει τέτοια μέθοδο εξαπατήσεως των ορθοδόξων ψυχών. Αυτή είναι η ουνία.
† επίσκοπος Aυγουστίνος
(ΟΜΙΛΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ 1957)
Οἱ λαϊκοί μέ τά ράσα.
Πορφυρίτης
Στή σύγχρονη ἐκκλησιαστική ἱστορία, ἔχει ἐφευρεθεῖ μιά μυστική μαγική συνταγή παραγωγῆς «κλήρου». Ἀπαραίτητα «ὑλικά» εἶναι· τοὐλάχιστον ἕνας ἀφορισμένος λαϊκός, λόγου χάριν σάν τόν πρωθυπουργό, ἀρχιερατικά ἄμφια γιά νά ἐνδυθεῖ, καί ὁ ἀντιπρόσωπος τοῦ Θεοῦ στή γῆ, ὁ ὁποῖος θά μετατρέψει τόν ἀφορισμένο λαϊκό σέ «Ἀρχιερέα ἤ Ἱερέα τοῦ Κυρίου»! Αὐτή ἡ μαγική συνταγή ἐφαρμόστηκε καί στήν Οὐκρανία. Ἄνθρωποι, λαϊκοί, ἀφοῦ καθαιρέθηκαν καί ἀφορίσθηκαν ἐπισήμως ἀπό τήν Ἐκκλησία, ντυμένοι μέ ράσα, ὑποδύονται τούς Ἀρχιερεῖς καί τούς ἱερεῖς, ἐμπαίζοντας ἀνερυθριάστως τήν Ἱερωσύνη τοῦ Χριστοῦ! Ὄντως, μπορεῖ κάποιο λογικό ὄν νά διανοηθεῖ τό μέγεθος αὐτοῦ τοῦ τρομεροῦ ἐμπαιγμοῦ πρός τόν Κύριο; Μπορεῖ κάποιος μέ σώας τάς φρένας νά μείνει ἀπαθής;
Βέβαια, αὐτά εἶναι παγκοσμίως γνωστά, καθώς ἔχουν γράψει πολλοί καί πολύ εἰδικότεροι ἐμοῦ, σέ αὐτούς πού πραγματικά ἀγαποῦν τήν Ἁγία Ὀρθοδοξία καί κυρίως στούς Ἱερεῖς καί Ἀρχιερεῖς, πού μέ τρόμο καί φρίκη πλησιάζουν τό Ἅγιο καί Ἱερό τοῦ Χριστοῦ Θυσιαστήριο! Οἱ σύντομες ὅμως αὐτές γραμμές, γράφονται μέ ἀφορμή τό τελευταῖο γεγονός πού ἔλαβε χώρα στήν Ἐκκλησία τῆς Βουλγαρίας, καταδεικνύοντας τόν ὀρθό τρόπο ἀντιμετώπισης κακοδόξων φαινομένων. «Ἡ Μητρόπολη Σόφιας τῆς Βουλγαρικῆς Ἐκκλησίας ἐπέβαλε ἀργία στόν ἀρχιμανδρίτη Νικάνορα (Μίσκοφ) – κληρικό ὁ ὁποῖος στίς 14 καί 15 Ἰουλίου 2026 συλλειτούργησε μέ τόν Ἐπιφάνιο Ντουμένκο στόν Καθεδρικό Ναό τοῦ Ἁγίου Βλαδιμήρου στό Κίεβο.»[1]. Ἡ μέχρι τώρα παραδοσιακή Ἐκκλησία τῆς Βουλγαρίας ἔθεσε σέ 15ήμερη ἀργία καί παρέπεμψε σέ ἐκκλησιαστική δίκη τόν κληρικό της ὁ ὁποῖος ἔλαβε μέρος σέ αὐτόν τόν μεγάλο ἐμπαιγμό, ἔνεκα τῶν γνωστῶν γεωπολιτικῶν συμφερόντων, πρός τόν Ἀρχιερέα Χριστό καί τό Πανάγιο Πνεῦμα!
Τέσσερις εἶναι οἱ ἑλληνόφωνες τοπικές Ἐκκλησίες (ἀπό τίς δεκατέσσερις), πού «σήκωσαν μπαϊράκι» καί συντάχθηκαν μέ τούς κρυφίως κινοῦντες τά παγκόσμια νήματα καί στό λεγόμενο οὐκρανικό θέμα. Ἄς εἴμαστε ὅμως, εἰλικρινεῖς σχετικά μέ τόν πρωτοστάτη ὅλων αὐτῶν τῶν προβλημάτων στήν Ἐκκλησία· δέν εἶναι κάποιος γηραιός κληρικός, ὁ ὁποῖος μάλιστα, πλησιάζει γιά την μεγάλη καί τελευταῖα του λογοδοσία στόν Κύριο, ὁ ἔχων τήν ἐξουσία. Πρωτοστατεῖ μέν στήν παναίρεση, εἶναι δέ, ἡ βιτρίνα. Ἤδη ἑτοιμάζεται ὁ ἑπόμενος, ὁ καί χειρότερος! Φυσικά, μαριονέττα καί αὐτός. Ἡ νέα παγκόσμια ἐκκλησιαστική καί πανθρησκειακή τάξη, στήν ὁποία ἑκουσίως ἤ ἀκουσίως ὑποτάσσονται οἱ ἐκκλησιαστικές διοικήσεις, ἔχει ἤδη γνωστοποιήσει τήν παρουσία της. Ἔχει δείξει τό σκληρό καί ἀδίστακτο πρόσωπό της καί γνωρίζουμε ποιοί κρύβονται πίσω ἀπό αὐτήν, ποιές εἶναι οἱ λεγόμενες «σκοτεινές δυνάμεις». Εἶναι οἱ ἴδιοι πού ἀνεβοκατεβάζουν τούς κυβερνῆτες – πιόνια τῶν κρατῶν. Ὅλοι αὐτοί ὅμως, ἄνευ μετανοίας, ὅπως μετά βεβαιότητος (καί λύπης) γνωρίζουμε, εἶναι οἱ μεγάλοι χαμένοι τῆς ἱστορίας. Οἱ μελλοντικοί ἔνοικοι τῆς αἰωνίου κολάσεως.
Ἀρχιερεῖς καί ἱερεῖς, παρασυρμένοι ἀπό τό μέγα παναιρετικό κῦμα τοῦ οἰκουμενισμοῦ καί ὄχι μόνο, βρίσκονται εὐκαίρως ἀκαίρως σέ συλλείτουργα καί συμπροσευχές μέ αὐτούς τούς ἐνδεδυμένους μέ ράσα Οὐκρανούς (ἀλλά καί γηγενεῖς), πού βλασφημοῦν ἀσύστολα καί ἀπροκάλυπτα τόν Θεό. Ταυτόχρονα, συμφωνοῦν μέ τίς διώξεις μέχρι αἵματος, τῶν ἀδελφῶν τῆς Κανονικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, ὑπό τοῦ Μητροπολίτου Ὀνουφρίου, ἀφοῦ δέν ὑπάρχει κάποια ἐπίσημη διαμαρτυρία, πλήν, ἐξ ὅσων γνωρίζουμε, τοῦ Μητροπολίτου Κυθήρων[2]. Τά μέλη αὐτῶν τῶν τεσσάρων τοπικῶν Ἐκκλησιῶν, Ἀρχιερεῖς καί ἱερεῖς καί κυρίως οἱ πρωτοστάτες, θά πρέπει νά συνειδητοποιήσουν τό ὕψος τῆς ἀθεοφοβίας τους, διότι, ἐάν τούς ἔχει ἀπομείνει ἔστω καί μιά κοκκίδα ὀρθόδοξη συνείδηση, θά καταλάβουν ὅτι δέν ἐναντιώνονται σέ ἀνθρώπους, ἀλλά στόν Ἴδιο τόν Ζῶντα Θεό! Εὐχόμαστε καί προσευχόμαστε ἐμπόνως, ἰδιαίτερα γι’αὐτούς!
[1] «Ἡ Βουλγαρική Ἐκκλησία ἀπαγόρευσε τήν ἱερουργία ἀρχιμανδρίτη πού συλλειτούργησε μέ τήν OCU»,
[2] «Ο ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΚΥΘΗΡΩΝ & ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ»,
«Ὁ Μητροπολίτης Κυθήρων γιά τό Οὐκρανικό»
«Αρνητές ταυτοτήτων»: Η νέα βλακώδης ταμπέλα των συστημικών ΜΜΕ!
Ελευθέριος Ανδρώνης
«Αρνητές ταυτοτήτων». Αυτό είναι το νέο σλόγκαν που βγήκαν να κρώξουν οι καρακάξες και οι καλιακούδες των συστημικών ΜΜΕ, με αφορμή την προσέλευση κόσμου στα αστυνομικά τμήματα της χώρας για να εκδώσουν διαβατήριο.
Η ίδια βλακώδης, κακοήθης, συκοφαντική και ρατσιστική επίθεση που εφαρμόστηκε στην πανδημία με το διαβόητο: «αρνητές εμβολίων», βγαίνει και τώρα από τη μουχλιασμένη φαρέτρα τους για να τοξεύσει τους πολίτες που ανησυχούν για τις συνταγματικές ελευθερίες τους.
Τρία χρόνια αυτής της δημοσιογραφικής αλητείας φαίνεται ότι δεν στάθηκαν αρκετά ώστε να καταλάβουν τα συγκεκριμένα κορακοειδή ότι το επάγγελμά τους δεν είναι να ασκούν bullying στον ελληνικό λαό. Και ότι αυτή η πρόστυχη ταμπελοποίηση, όχι μόνο δεν εξυπηρετεί τις βλέψεις των αφεντικών τους, αλλά ίσα – ίσα που πεισμώνει τον κόσμο να κινηθεί ακόμα πιο αντιδραστικά.
Τι πάει να πει ακριβώς «αρνητές ταυτοτήτων»; Αυτό το μπλε πλαστικοποιημένο δελτίο που 6 εκατομμύρια πολίτες έχουν ακόμα στο πορτοφόλι τους, τι είναι; Κάρτα της Monopoly; Δεν είναι ταυτότητα επικυρωμένη και σφραγισμένη από την ελληνική δημοκρατία; Είπε ποτέ κανείς ότι αρνείται τον κρατικό ρόλο της ταυτότητας; Όχι. Εκείνος που τον αρνείται και τον διαστρέφει είναι η κυβέρνηση, γιατί από μέσο ταυτοποίησης μετατρέπει την ταυτότητα σε μέσο παρακολούθησης, επιτήρησης, άντλησης δεδομένων και άσκησης (ή στέρησης) δικαιωμάτων. Επομένως ο πραγματικός «αρνητής ταυτοτήτων» είναι το κράτος που θέλει να μεταλλάξει το δελτίο ταυτοποίησης σε κάρτα του πολίτη.
Βλέπεις ακόμα και αριστερόστροφες ελληνικές ιστοσελίδες να κοροϊδεύουν τις ουρές για διαβατήριο και είναι οι ίδιοι που αφιερώνουν ολόκληρα «σεντόνια» αρθρογραφίας για το φακέλωμα της χούντας, αλλά για το παγκόσμιο ηλεκτρονικό φακέλωμα δεν έχουν κανένα πρόβλημα!
Τα εκατομμύρια Ελλήνων που γυρίζουν την πλάτη στις ηλεκτρονικές ταυτότητες, δεν είναι «αρνητές ταυτοτήτων» αλλά αντιρρησίες συνειδήσεως απέναντι σε μια κάρτα που ΔΕΝ είναι ταυτότητα, αλλά μόνο χρησιμοποιεί τον φερετζέ της ταυτότητας. Η ίδια ακριβώς ένσταση υπήρχε και για τα πειραματικά σκευάσματα κατά του Covid, τα οποία δεν ήταν εμβόλια με την κλασσική έννοια του όρου, αλλά προϊόντα γενετικής μηχανικής που δεν είχαν δοκιμαστεί επαρκώς. Ούτε τότε υφίσταντο «αρνητές εμβολίων», αλλά σκεπτικιστές απέναντι σε ένα σκεύασμα που ήταν πολλά παραπάνω από ένα συνηθισμένο εμβόλιο.
Και να πω και αυτό. Γούστο τους και καπέλο τους αν εκατοντάδες πολίτες στήνονται έξω από ΑΤ για να βγάλουν διαβατήριο! Δεν κατάλαβα δηλαδή, δεν έχουν το συνταγματικό δικαίωμα να εκδώσουν διαβατήριο ή μήπως πρέπει να πάρουν άδεια από τους συγκεκριμένους δημοσιογραφίσκους;
Στη Βρετανία όπου ο νέος πρωθυπουργός Άντι Μπέρναμ δήλωσε ότι θα ακυρώσει το σχέδιο επιβολής ψηφιακής ταυτότητας που προωθούσε ο Κιρ Στάρμερ, είναι και εκεί… αρνητές ταυτότητας και «οπισθοδρομικοί»; Τελικά στην Ελλάδα έχει μαζευτεί όλη η… εξέλιξη, παρότι σε όλους τους κοινωνικοοικονομικούς δείκτες ξύνουμε τον πάτο του βαρελιού της Ευρώπης!
«Αφού έτσι κι αλλιώς μας παρακολουθούν από παντού»
Και για να τελειώνουμε μια και καλή με την ανοησία πολλών εξυπνάκηδων που κοροϊδεύουν όσους βλέπουν με επιφύλαξη τις νέες ταυτότητες. Χρησιμοποιούν το φαιδρότατο επιχείρημα ότι «έτσι κι αλλιώς μας παρακολουθούν από το κινητό μας, η ταυτότητα σας μάρανε τώρα;».
Λοιπόν αγαπητοί. Το κινητό και το διαδίκτυο δεν ορίζουν τα πολιτικά δικαιώματά σου. Δεν θεσπίζουν νόμους στη χώρα σου. Δεν μπορούν να σου επιβάλλουν πρόστιμα και περιορισμούς στην πραγματική ζωή σου. Δεν ρυθμίζουν το εισόδημα σου και τις δοσοληψίες σου. Δεν διαφεντεύουν το πορτοφόλι σου ή τον τραπεζικό σου λογαριασμό. Δεν μπορούν να μπλοκάρουν τις αγορές σου. Δεν αποφασίζουν για τη φορολόγησή σου. Δεν είναι υπεύθυνα για την ταυτοποίησή σου και την ελευθερία μετακίνησής σου. Δεν σε εκπροσωπούν συνταγματικά. Δεν είναι αρμόδια για την ασφάλιση, την υγεία, τη παιδεία, την πρόνοια. Δεν εξασφαλίζουν το δικαίωμα σου στην ισονομία και την ισοπολιτεία. Δεν καθορίζουν το μέλλον σου και το μέλλον των παιδιών σου.
Όλα αυτά είναι αρμοδιότητες και υποχρεώσεις του κράτους. Όχι του Facebook, του Instagram, του Χ, του TikTok, της Microsoft και οποιαδήποτε άλλης εταιρείας. Ο υπερσυγκεντρωτισμός εξουσιών στο κράτος είναι εκείνος που μας επηρεάζει αμεσότατα και όχι η πειρατική δράση μια εταιρείας. Την εταιρεία αν θες την απενεργοποιείς από κάθε διεπαφή σου. Το κράτος δεν μπορείς να το απενεργοποιήσεις – μπορεί όμως να σε απενεργοποιήσει εκείνο εάν διαθέτει την πρόθεση και τα μέσα να το πράξει. Και στις μέρες μας όπως έχει αποδειχθεί από πλήθος στοιχείων, υπάρχουν και τα δύο.
Όσοι λένε με απάθεια ότι «έτσι κι αλλιώς μας παρακολουθούν», το λένε για να νανουρίζουν την προειλημμένη απόφαση τους να παραδώσουν τις ελευθερίες τους. Όσο για τα φερέφωνα του κίτρινου τύπου που παίζουν την ίδια κασέτα από τον καιρό της πανδημίας, ακούγονται πλέον σαν χαλασμένα μαγνητόφωνα. Είναι αρνητές σοβαρής δημοσιογραφίας και ήδη συνηθισμένοι στις κάρτες, αφού χτυπάνε… κάρτα καθημερινώς στην αθλιότητα.
Ἄντονι Φάουτσι: Ἐγκλήματα κατὰ τῆς ἀνθρωπότητας δείχνει τὸ κρυφὸ ἡμερολόγιο τοῦ «ἁγίου» τῆς πανδημίας!
Γράφει ὁ Ἐλευθέριος Ἀνδρώνης
Στὰ χρόνια τῆς πανδημίας χαρακτηρίστηκε ὡς ὁ «πλανητάρχης» τῆς Ἐπιδημιολογίας. Προβλήθηκε σὰν παγκόσμιος ὑπερήρωας, μιὰ μικρογραφία τοῦ ὁποίου ἦταν ὁ Σωτήρης Τσιόδρας. Ἦταν ὁ κύριος ἐμπνευστὴς ὅλων τῶν αὐταρχικῶν πρωτοκόλλων ποὺ ἔπεσαν σὰν πρέσα στὴν ἀνθρωπότητα. Γιὰ τὶς big – pharma ἦταν κάτι σὰν νεοταξικὸς «ἅγιος».
Οἱ ΗΠΑ καὶ σχεδὸν ὁλόκληρος ὁ πλανήτης κινοῦνταν στοὺς ρυθμοὺς τῶν ἀποφάσεών του. Στὴν Ἑλλάδα οἱ «εἰδικοὶ» ἔπιναν νερὸ στὸ ὄνομά του. Ἐπικαλοῦνταν τὰ λόγια του, ἀντέγραφαν μέχρι κεραίας τὰ παρανοϊκὰ μέτρα του, προωθοῦσαν τὶς μελέτες ποὺ προωθοῦσε καὶ ὁ ἴδιος.
Ὁ λόγος γιὰ τὸν Δρ. Ἄντονι Φάουτσι, διευθυντὴ τοῦ Ἐθνικοῦ Ἰνστιτούτου Ἀλλεργιῶν καὶ Λοιμωδῶν Νοσημάτων (NIAID) ἀπὸ τὸ 1984 ἕως τὸ 2022. Φανατικὸς ὑπέρμαχος τῶν πειραματικῶν σκευασμάτων, τῆς ὑποχρεωτικότητας, τῶν... lockdown καὶ τῆς ἀναγκαστικῆς μασκοφορίας.
«Ἕνας μεγαλομανῇς ψεύτης»
Ἡ κυβέρνηση τοῦ Ντόναλντ Τράμπ, κατόπιν προσωπικῆς πρωτοβουλίας τοῦ ὑπουργοῦ Ὑγείας, Ρόμπερτ Φ. Κένεντι Τζούνιορ, ἀνέσυρε τὸ ψηφιακὸ ἡμερολόγιο τοῦ Φάουτσι, τὸ ὁποῖο μετρᾶ πάνω ἀπὸ 1.100 σελίδες προσωπικῶν σημειώσεων. Ὁ Κένεντι παρέδωσε τὸ ἀρχεῖο στὸν Ρεπουμπλικανὸ γερουσιαστὴ ἀπὸ τὸ Κεντάκι, Ρὰντ Πὸλ κι ἐκεῖνος τὸ ἔβγαλε στὴ δημοσιότητα.
Τὰ ὅσα ἀποκαλύπτονται ἀπὸ τὶς σημειώσεις του Φάουτσι, ἔχουν προκαλέσει «σεισμὸ» στὶς Ἤπα. Ὁ «γιατρὸς τῆς Ἀμερικῆς» ἀποκαλεῖται πλέον ὡς κοινὸς ἀπατεῶνας, λόγῳ τῆς χαοτικῆς ἀπόκλισης τῶν ὅσων πραγματικὰ πίστευε, σὲ σχέση μὲ ἐκεῖνα ποὺ ὑποστήριζε δημοσίως. Ἀμερικανοὶ δημοσιογράφοι τὸν περιγράφουν ὡς «ψεύτη, μεγαλομανῇ, κόλακα καὶ ἀπόλυτο ναρκισσιστὴ» ποὺ ἦταν «μεθυσμένος μὲ τὴ δόξα» καὶ ὁ ἐγωκεντρισμός του ἔφτανε τὰ ὅρια τῆς «σχιζοφρένειας».
Ὁ ἀπόστρατος ἀντιστράτηγος τοῦ ἀμερικανικοῦ στρατοῦ καὶ πρώην Σύμβουλος Ἐθνικῆς Ἀσφάλειας τῶν ΗΠΑ, Μάϊκ Φλίν, δήλωσε σχετικά:
«O Ἄντονι Φάουτσι κατασκεύασε ἕναν μηχανισμὸ ποὺ διέλυσε τὸν βιοπορισμὸ τῶν ἀνθρώπων, κλείδωσε τὶς ἐκκλησίες μας, φίμωσε τοὺς διαφωνοῦντες γιατροὺς καὶ παραβίασε συνταγματικὰ δικαιώματα τῶν Ἀμερικανῶν. Αὐτὸ δὲν εἶναι ὑπερβολή, εἶναι ἱστορία. Ἡ εὐλάβεια τῶν μέσων ἐνημέρωσης γιὰ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπο δὲν ἐξαλείφει αὐτὰ ποὺ ἔκανε. Δὲν ἔχει λογοδοτήσει ἀκόμα πουθενά. Κρύβεται πίσω ἀπὸ τὴ θεσμικὴ ἀσυλία. Τὸ βαθὺ κράτος προστατεύει τοὺς δικούς του. Σὲ αὐτὸ μπαίνει τέλος ὅταν ὁ ἀμερικανικὸς λαὸς τὸ ἀπαιτήσει. Ὁ Φάουτσι πρέπει νὰ δικαστεῖ γιὰ τὰ ἐγκλήματά του ἐναντίον αὐτοῦ τοῦ ἔθνους. Ὄχι ἐπειδὴ διψᾶμε γιὰ ἐκδίκηση, ἀλλὰ ἐπειδὴ ἡ δικαιοσύνη εἶναι τὸ θεμέλιο τοῦ κράτους δικαίου».
Κάπου ἐδῶ νὰ θυμίσω ὅτι μιὰ ἀπὸ τὶς τελευταῖες διευθετήσεις τοῦ ἀπερχόμενου προέδρου τῶν ΗΠΑ, Τζὸ Μπάϊντεν, ἦταν νὰ ἐκδώσει τὸν Γενάρη τοῦ 2025 προληπτικὴ χάρη (!) στὸν Ἄντονι Φάουτσι, σὲ μιὰ ἀπροκάλυπτη προσπάθεια συντεχνιακῆς συγκάλυψης. Μέχρι τὸ τέλος τῆς πανδημίας, ἡ καθαρὴ περιουσία του Φάουτσι πλησίασε τὰ 15 ἑκατομμύρια δολάρια, ἀπὸ τὰ 7,6 ἑκατομμύρια ποὺ μετροῦσε τὸ 2019.
«Οἱ χῶρες ποὺ υἱοθέτησαν τὰ πρωτόκολλα τοῦ Ἄντονι Φάουτσι εἶχαν τὰ χειρότερα ποσοστὰ θνησιμότητας στὸν κόσμο», δήλωσε ὁ Ρόμπερτ Κένεντι Τζούνιορ, διερωτώμενος: «πῶς γίνεται ὁ Φάουτσι νὰ εἶναι ἥρωας γιὰ τοὺς ἀνθρώπους ὅταν συγκέντρωσε ἕναν ἀριθμὸ νεκρῶν ποὺ εἶναι, μὲ διαφορά, ὁ μεγαλύτερος στὸν κόσμο;».
Ἴσως θὰ ἦταν περιττὸ νὰ προσθέσω ὅτι ἡ Ἑλλάδα ὄχι μόνο ἐφάρμοσε μὲ θρησκευτικὴ εὐλάβεια τὰ ὑγειονομικὰ πρωτόκολλα τοῦ Φάουτσι, ἀλλὰ ἡ κυβέρνηση Μητσοτάκη θέλησε νὰ φανεῖ βασιλικότερη τοῦ βασιλέως, ἐπιβάλλοντας ἀκόμα πιὸ ἐκβιαστικὰ μέτρα πάνω στὰ χνάρια τοῦ Ἀμερικανοῦ «Μένγκελε».
«Ὁ Τύπος τρελαίνεται μαζί μου»
Στὸ ἡμερολόγιο τοῦ Φάουτσι ἀποκαλύπτεται ὅτι ὁ ἴδιος ἦταν ἐμπνευστὴς τῶν λουκέτων σὲ σχολεῖα, μπὰρ καὶ ἑστιατόρια παρ' ὅτι δημοσίως ὑποστήριζε ὅτι «δὲν εἶχε καμία σχέση» μὲ αὐτὲς τὶς ἀποφάσεις. Τοὺς ἴδιους μῆνες ποὺ ὁ κόσμος ἔθαβε νεκροὺς λόγῳ τῆς τραγικῆς διαχείρισης τῆς πανδημίας καὶ τῶν συστημάτων ὑγείας ποὺ κατέρρεαν, ὁ Φάουτσι ἔγραφε στὰ ψηφιακά... κιτάπια του ὅτι «ὁ Τύπος τρελαίνεται μαζί μου», ὅτι «ἡ κατάσταση μὲ τὴν ἐθνικὴ καὶ διεθνῆ μου φήμη εἶναι ἐκρηκτικὴ καὶ πραγματικὰ ἀσύλληπτη» καὶ ὅτι «δὲν εἶναι ὑπερβολὴ νὰ πῶ ὅτι σήμερα εἶμαι ὁ πιὸ διάσημος καὶ πιὸ συζητημένος ἄνθρωπος στὴ χώρα καὶ ἕνας ἀπὸ τοὺς πιὸ ἀναγνωρίσιμους στὸν κόσμο».
Σὲ κάποιο σημεῖο σχολιάζει ὅτι ἀντιμετωπιζόταν σὰν «ἅγιος» σὲ σημεῖο ποὺ εἶχαν κυκλοφορήσει ἀκόμα καί... κεριὰ (σὲ στὺλ λαμπάδας) μὲ τὸ πρόσωπό του. Μήπως σᾶς θυμίζει κάτι αὐτό; Τὰ κεριά, τὰ πορτραῖτα, τὰ μπλουζάκια καὶ τὶς «ἁγιογραφίες» τοῦ Σωτήρη Τσιόδρα μήπως; Εἶναι τυχαῖο ἄραγε ὅτι τὸ «μοντέλο» Φάουτσι ἐφαρμόστηκε ἀναλογικὰ σὲ ὅλες τις – ὑποταγμένες στὸν ΠΟΥ – χῶρες, μὲ μικροὺς «Φάουτσι» ποὺ θεοποιήθηκαν;
Ὁ Ἀμερικανὸς «Τσιόδρας» ζοῦσε τὸ ναρκισσιστικό του ντελίριο, ὅσο διαμόρφωνε ὑγειονομικὰ Ἀπαρτχάϊντ, πολῖτες χάνανε τὶς δουλειὲς τούς, ἄνθρωποι πεθαίναν σωρηδὸν ἀπὸ ἐνδονοσοκομειακὲς λοιμώξεις, μαθητὲς ὑφίσταντο ψυχολογικὴ βία, ἡλικιωμένοι ἐκβιάζονταν καὶ ὁλόκληροι πληθυσμοὶ ὁδηγοῦνταν σὲ κοινωνικὸ ἀποκλεισμό.
Τὰ πειράματα τῆς Γουχὰν καὶ ἡ θεωρία τοῦ... παγκολίνου
Σὲ ἄλλες προσωπικὲς σημειώσεις του, ὁ Φάουτσι φαίνεται νὰ πιστεύει τὴν ἐργαστηριακὴ προέλευση τοῦ Κορωνοϊοῦ, ἐνῷ στὰ φῶτα τῆς κάμερας προωθοῦσε τὸ ἀφήγημα τοῦ... Παγκολίνου. Θυμόμαστε καὶ τοὺς δικούς μας «εἰδικοὺς» νὰ ἀποστρέφονται μετὰ βδελυγμίας τὸ σενάριο βιοτρομοκρατίας ἢ ἐργαστηριακοῦ ἀτυχήματος, ἀναπαράγοντας τὸ παραμύθι τοῦ τετράποδου... ξενιστῆ. Ἐπικουρικὰ εἴχαμε καὶ τοὺς ἡμεδαποὺς χωροφύλακες τοῦ Ζούκερμπεργκ νὰ καταστέλλουν κάθε ἀμφιβολία καὶ κάθε ἔνσταση.
Κάπως ἔτσι, ἡ ἐργαστηριακὴ προέλευση τοῦ ἰοῦ βαφτίστηκε «θεωρία συνομωσίας», προφανῶς γιὰ νὰ γίνουν πιὸ δεκτικοὶ οἱ λαοὶ στὰ φασιστικὰ μέτρα ποὺ ἀκολούθησαν. Εἶναι ἀλλιῶς νὰ νομίζεις ὅτι ἁπλᾶ ἡ γενιά σου εἶναι ἄτυχη λόγῳ μιᾶς φυσικῆς ἐξέλιξης ἰοῦ, καὶ ἀλλιῶς νὰ γνωρίζεις ὅτι γιὰ διάφορους λόγους ἀπελευθερώθηκε ἕνα βιολογικὸ ὅπλο.
«Πλέον γνωρίζουμε ὅτι ἡ ἀγορά της Γουχὰν δὲν ἦταν ἡ πηγὴ τοῦ ἰοῦ, ἀλλὰ ὁ πολλαπλασιαστής του», γράφει ἤδη ἀπὸ τὸν Ἰανουάριο τοῦ 2020 στὸ ἡμερολόγιο τοῦ ὁ Φάουτσι. Ἐνῷ στὶς σημειώσεις του ἀναγνώριζε ὅτι τὸ ποσοστὸ θνητότητας τοῦ Covid κυμαινόταν περίπου στὸ 0,2–0,3% (λίγο περισσότερο ἀπὸ τὴν κοινὴ γρίπη), στὶς δημόσιες δηλώσεις του ἐμφάνιζε δεκαπλάσιο ποσοστό, στὸ 2-3%.
Ὁ Φάουτσι φαίνεται ὅτι ἔπαιζε τὸ «κεφάλι» του στὶς ἀρχὲς τῆς πανδημίας, ἀφοῦ τὸ NIAID ποὺ ὁ ἴδιος διηύθυνε, χρηματοδότησε ἔρευνα γιὰ κορονωϊοὺς νυχτερίδων μέσῳ μιᾶς ἀμερικανικῆς μὴ κερδοσκοπικῆς ὀργάνωσης μὲ τὸ ὄνομα EcoHealth Alliance. Μέρος αὐτῶν τῶν χρημάτων διοχετεύτηκε στὸ Ἰνστιτοῦτο Ἰολογίας της Γουχάν, γιὰ ἕνα πλαίσιο πειραμάτων ὅπου δημιουργήθηκαν ὑβριδικοὶ ἰοὶ (chimeric viruses) ποὺ μποροῦσαν νὰ προσβάλλουν πολὺ ἀποτελεσματικότερα τὰ πειραματόζωα.
Ἂν ἀναδύονταν στὴν ἐπιφάνεια οἱ ἐνδείξεις γιὰ ἐργαστηριακὴ προέλευση τοῦ ἰοῦ, ὁ Φάουτσι θὰ ἔπρεπε νὰ λογοδοτήσει γιὰ τὸ πῶς καὶ γιατί συνέβη αὐτὸ τὸ «ἀτύχημα». Οἱ ἀρλουμπολογίες περὶ παγκολίνων καὶ νυχτερίδων τὸν βοήθησαν νὰ παρακάμψει αὐτὸν τὸν ὕφαλο καὶ νὰ τραβήξει τὸν δρόμο τῆς δόξας, διευθύνοντας τὴν ὑγειονομικὴ δικτατορία σὰν μαέστρος τοῦ θανάτου.
Ἡ ἐπιβολή της μασκοφορίας καὶ ἡ ὑδροξυχλωροκίνη
Ὁ ἴδιος ὁ Φάουτσι ὑποστήριζε κατ’ ἰδίαν ὅτι οἱ μάσκες δὲν λειτουργοῦν καὶ στὴ συνέχεια ἀναίρεσε τὴ θέση του καὶ ἔγινε φανατικὸς ὑποστηρικτής των «φίμωτρων». Ζήσαμε στὸ πετσί μας αὐτὴν τὴν ἐκπληκτικὴ κυβίστηση καὶ στὴν Ἑλλάδα, ὅπου στὴν ἀρχὴ οἱ μάσκες παρουσιάζονταν ὡς ἐντελῶς ἄχρηστες καὶ στὴ συνέχεια κυκλοφόρησαν μέχρι καὶ διαφημίσεις νὰ φτιάνουμε μάσκες μὲ τὴν παλιά... φανέλα μας. Ἡ μασκοφορία ἔγινε ὁλόκληρη ἐπενδυτικὴ «ἐπιχείρηση» μὲ ἐγκεκριμένες παρτίδες, ἀπ' εὐθείας ἀναθέσεις καὶ πρόστιμα ποὺ γέμιζαν τὰ κρατικὰ ταμεῖα. Τόσο πολὺ ἐνισχύθηκε αὐτὴ ἡ ὑστερία, ποὺ κάποιοι μᾶς συμβούλευαν γιὰ διπλὲς καὶ τριπλὲς μάσκες, μὲ τρομοκρατημένους πολῖτες νὰ φλερτάρουν καθημερινὰ μὲ τὴν ἀσφυξία.
Τέλος, στὴν ἐγκληματικὴ ὑποκρισία του Φάουτσι ἐντοπίζουμε καὶ τὶς προσωπικὲς ἀπόψεις του γιὰ τὰ φάρμακα κατὰ τοῦ Κορωνοϊοῦ. Στὶς σημειώσεις του ὑποστήριζε ὅτι ἡ ὑδροξυχλωροκίνη ἦταν «ἕνα ἐγκεκριμένο φάρμακο» καὶ ὅτι «ἔχουμε τόνους ἐμπειρίας μὲ αὐτό». Σὲ κάποιο χρονικὸ σημεῖο συμφωνοῦσε ἀκόμα καὶ μὲ τὴ δημιουργία πρωτοκόλλου διανομῆς της ὑδροξυχλωροκίνης, ἐξετάζοντας παράλληλα καὶ τὴ ρεμδεσιβίρη, γιὰ τὴν ὁποία ὅμως ὑποστήριζε ἕνα αὐστηρότερο καθεστὼς δοκιμῶν.
Λίγες ἑβδομάδες μετὰ τὴ μυστικὴ παραδοχή του Φάουτσι, τὰ συγκεκριμένα φάρμακα παρουσιάστηκαν στὸν Τύπο σὰν «ψεκασμένες» θεωρίες, μὲ τὰ συστημικὰ site νὰ πετροβολοῦν ἀνελέητα κάθε ἐπιστημονικὴ θέση ποὺ ἔκανε λόγο γιὰ λειτουργικὲς θεραπεῖες. Νὰ θυμίσω ὅτι καὶ ὁ ἴδιος ὁ Τρὰμπ ὅταν νόσησε μὲ Covid, ἔλαβε ρεμδεσιβίρη καὶ μονοκλωνικὰ ἀντισώματα. Στὴν Ἑλλάδα, ἡ ὑποβάθμιση τῶν ὑποσχόμενων φαρμάκων εἶχε περάσει σὲ ἐπίπεδο ψύχωσης. Οἱ γνωστοὶ «εἰδικοὶ» ἔκαναν παρέλαση ἀπὸ τὰ τηλεοπτικὰ στασίδια γιὰ νὰ ἀναθεματίζουν τὰ φάρμακα, λειτουργῶντας ὡς Χατζηαβάτηδες τῶν φαρμακευτικῶν καὶ ἐμφανίζοντας ὡς μονόδρομο τὰ ἐμβόλια.
Γιὰ ὅλα τὰ παραπάνω ἐγκλήματα κατὰ τῆς ἀνθρωπότητας (καὶ πολλὰ ἀκόμα), ὁ Ἄντονι Φάουτσι καλεῖται νὰ ἀπαντήσει στὴν ἐπιτροπὴ Γερουσίας. Παρόλα αὐτὰ κυκλοφορεῖ εὐρέως στὶς ΗΠΑ ἡ ἄποψη ὅτι τὸ ἡμερολόγιο τοῦ Φάουτσι «καθαρίστηκε» ἀπὸ σκληρὲς ἀποδείξεις, μὲ τοὺς σκεπτικιστὲς νὰ ὑποστηρίζουν ὅτι αὐτὰ ποὺ ΔΕΝ περιέχει τὸ δημοσιευμένο ὑλικὸ εἶναι ἀφάνταστα πιὸ ἐνοχοποιητικά, ἀπὸ αὐτὰ ποὺ περιέχει.
Στὸ στυγνὸ πρόσωπο τοῦ Ἀμερικανοῦ ἐπιδημιολόγου βλέπουμε νὰ ἀποκαλύπτεται ἡ μεγαλύτερη ὑγειονομικὴ σκευωρία τῆς ἱστορίας, μὲ συνέπειες ποὺ ὑπερβαίνουν τὸν ἀνθρώπινο νοῦ. Τὴν ἴδια ὥρα ποὺ ὁ Φάουτσι κάθεται στὸ σκαμνὶ ἔστω καὶ μὲ «κουτσουρεμένες» ἐνδείξεις, οἱ δικοί μας «ἔπαρχοι» τῆς ἐξαπάτησης καὶ τοῦ θανάτου, ὄχι μόνο δὲν ἀπολογοῦνται γιὰ τὶς φρικαλέες πράξεις τους, ἀλλὰ τοποθετοῦνται καὶ σὲ ὑψηλὰ ἀξιώματα ὡς αὐθεντίες τῆς ὑγείας. Τὰ συμπεράσματα δικά σας...
ΥΓ: Ὅσο γραφόταν αὐτὸ τὸ ἄρθρο, ὁ Ἄντονι Φάουτσι - ὡς ἄλλος... Φραπές - ἀρνήθηκε νὰ ἀπαντήσει σὲ ὅλες τὶς ἀπαντήσεις τῆς Γερουσίας, ἐπαναλαμβάνοντας δεκάδες φορὲς ὅτι ἐπικαλεῖται τὴν «πέμπτη τροπολογία» τοῦ Συντάγματος τῶν ΗΠΑ, ἡ ὁποία προβλέπει ὅτι κανένα ἄτομο δὲν μπορεῖ νὰ «ὑποχρεωθεῖ, σὲ ποινικὴ ὑπόθεση, νὰ καταθέσει ἐναντίον τοῦ ἑαυτοῦ του». Ἐπικαλούμενος τὸ «δικαίωμα τῆς σιωπῆς» μὲ τρεμάμενη φωνή, ἔδειξε ἀκόμα περισσότερο πόσο βαθιὰ ἔνοχος εἶναι.
Καθηγητής Νεκτάριος Δαπέργολας, Προσωπικός ἀριθμός: ἀνένδοτη ἀντίσταση στήν καθεστωτική ἀθλιότητα…
Ἡ πρόσφατη ἀπειλή γιά τήν μελλοντική μισθοδοσία ὅσων δέν πάρουν τό ψηφιακό πατσαβούρι, ἡ ὁποία ἐκτοξεύτηκε προσφάτως ἐντός τοῦ κυνοβουλίου τῆς ὑπερσαχάρειας ἀποικίας ἐκ τοῦ στόματος θλιβεροῦ ὑπουργιδίου τῆς κυβερνώσας μαφιοχούντας, ὅσο καί ἄν δέν εἶναι τόσο ἁπλό νά ὑλοποιηθεῖ, εἶναι ὡστόσο ἀπολύτως ἐνδεικτική τῶν δυστοπικῶν προθέσεων τῆς φασιστοσυμμορίας.
Ἡ ὁποία, ἀφοῦ ἔδειξε καθαρά τή νεοταξική της ἀχρειότητα τόν καιρό τῆς ψευτοπανδημίας (μέ ὅλο ἐκεῖνο το σχεδόν τριετές δαιμονικό σύννεφο τῆς αἰσχρῆς προπαγάνδας, τῶν ἀπαγορεύσεων, τῶν ἀπολύσεων καί τῶν ἀναστολῶν, τῆς δίωξης τῆς πίστης μας, τῆς ἐμβολιαστικῆς παράνοιας καί τῆς ἐπακόλουθης γενοκτονίας πού βεβαίως συνεχίζεται ἀμείωτη), πλέον ἐπιχειρεῖ νά κλιμακώσει τόν ἐφιάλτη.
Καί ἐπειδή βεβαίως δέν τά κατάφερε καλά ὡς τώρα στήν προώθηση τοῦ ψηφιακοῦ διαβολομέτρου της καί στήν προσπάθειά της, μέσῳ ἑνός πλέγματος ἀπειλῶν καί ψυχολογικῶν ἐκβιασμῶν, νά μᾶς πειθαναγκάσει νά ὑπακούσουμε μόνοι μας (θά ἐπαναλάβω ὅτι αὐτό εἶναι πού τούς καίει, ἡ ἑκούσια ὑποταγή), πλέον εἶναι βέβαιο ὅτι ἑτοιμάζεται νά παίξει τά ρέστα της.
Θά τό πράξει, μέ τήν ἀρωγή πάντοτε ἑνός τεράστιου στρατοῦ πετσωμένων σκυβαλογράφων καί κάθε κάθε λογῆς ἐγκάθετων σκουπιδοτηλεπαρουσιαστῶν, ὅλου τοῦ δικαστικοῦ καί ἀσφαλίτικου συστήματος, ἀλλά καί - κυρίως - τοῦ πλέον χαρακτηριστικοῦ της ἐρείσματος.
Δηλαδή τῆς λεγόμενης διοικούσας Ἐκκλησίας, μέ ὅλα αὐτά τά πολυάριθμα ρασοφόρα μαντρόσκυλα, πού πάντα σφιχταγκαλιασμένα μέ τό ἀντίχριστο φασιστοκαθεστώς, ἐπίσης ἐντείνουν ἐδῶ καί πολύ καιρό τις (ἐντός καί ἐκτός ναῶν) προσπάθειές τους, γιά νά πείσουν τούς πιστούς ὅτι δέν τρέχει τίποτε μέ τήν νέα ψευτοταυτότητα καί τόν προσωπικό ἀριθμό, κατομνύοντας σέ ὅλους τούς τόνους ὅτι πρόκειται γιά θέμα ἥσσονος σημασίας χωρίς κανένα πνευματικό πρόσημο καί μασουλώντας συνεχῶς τήν γελοία ἐκείνη καραμέλα τῆς δῆθεν ὑπακοῆς (ὅρο ὑπό τόν ὁποῖο πολύ ἁπλά βεβαίως ἐννοοῦν ὑποταγή στά προσωπικά τους συστημικά καί ἀντορθόδοξα κελεύσματα).
Ἀπέναντι σέ ὅλους αὐτούς, ἐμεῖς συνεχίζουμε νά βροντοφωνάζουμε ὅτι ἡ ἀχρειότητα δέν θά περάσει. Τοὐλάχιστον ὄχι μέ τήν δική μας συναίνεση καί συμμετοχή. Ἀρνούμαστε νά γίνουμε ἑκουσίως ἀπρόσωποι ἀριθμοί καί κομμάτι ὅλης αὐτῆς τῆς ἐφιαλτικῆς δυσωδίας.
Μέχρι ἐδῶ κρατήσαμε αὐτό πού ἀπό μῆνες εἴπαμε, ὅτι δέν θά πάρουμε ἰδιοβούλως τόν δυστοπικό σας Ἀριθμό, μετά κρατήσαμε καί τό δεύτερο πού εἴπαμε, ὅτι καί νά μᾶς τόν φορτώσετε, ἐμεῖς δέν θά κάνουμε χρήση. ιά ὅσο καιρό χρειαστεῖ καί γιά ὅσο χρονικό διάστημα τό ἐπιτρέψει ὁ Θεός.
Καί ἔχει τεράστια βεβαίως σημασία καί ἀπό πολιτικῆς, ἀλλά καί ἀπό πνευματικῆς πρωτίστως ἄποψης, νά μείνουμε σέ αὐτή τήν ἄρνηση ὅσο γίνεται περισσότεροι. Γιά νά μήν μποροῦν νά εὐοδωθοῦν τά σχέδιά τους, νά δίνουν συνεχῶς ἀναβολές καί τελικά νά ἐξουδετερωθεῖ ἡ θανάσιμη αὐτή παγίδα πού μᾶς στήνουν.
Εἶναι πάντα ὁ καιρός τῆς ἀντίστασης καί τοῦ ἀνένδοτου ἀγῶνα.
Μέ τίς πρεσβεῖες τῆς Θεοτόκου καί τίς εὐχές ὅλων τῶν Ἁγίων μας, θα τόν συνεχίσουμε μέχρι τέλους...
Νεκτάριος Δαπέργολας
Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ
Βοηθοὶ ἐπίσκοποι: ὁ ἐξευτελισμὸς τοῦ ἀρχιερατικοῦ ἀξιώματος
Χαρᾶς εὐαγγέλια διὰ τὰ ἱερορραφεῖα καὶ χρυσοχοεῖα ἐκκλησιαστικῶν εἰδῶν. Παρελαύνουν μερικοὶ “δυστυχισμένοι” ἀρχιμανδρῖται νὰ ἐκταμιεύσουν τὰ χρήματα, τὰ ὁποῖα συνεκέντρωναν ἐπὶ χρόνια τόσον εἰς τὰ χρυσοχοεῖα ὅσον καὶ εἰς τὰ ἐμβατίκια καὶ ἀποκόμβια.
Ἐξευτελίζονται, διὰ νὰ ἐκλεγοῦν καὶ νὰ χειροτονηθοῦν μὲ ἀπολελυμένην χειροτονίαν. Οἱ “δυστυχισμένοι” δὲν προσφωνοῦνται οὔτε κἄν ὡς Σεβασμιώτατοι, ἀλλὰ ὡς Θεοφιλέστατοι. Δὲν τοὺς ἐπιτρέπουν νὰ φοροῦν μίτραν, ἀλλά, ὅταν συλλειτουργοῦν μὲ μητροπολίτας ἐνδύονται ἐπανοκαλύμμαυχον ὡς δευτέρας κατηγορίας ἀρχιμανδρῖται. Φυσικὰ τοὺς διαπομπεύουν, ἀφοῦ δὲν ἔχουν οὔτε κἄν φήμη ἀρχιερέως, ἀλλὰ τοῦ “ἀφέντη” τους. Μέσα εἰς μίαν μητρόπολιν δὲν διαθέτουν καμίαν λειτουργικὴν καὶ πνευματικὴν ἁρμοδιότητα. Παρακαλοῦν νὰ ἐπισκέπτωνται μεγάλας ἐνορίας, διὰ νὰ “ληστέψουν” τὴν δραχμὴν τῆς γιαγιᾶς, παίρνοντες τὸ φακελλάκι 200€ καὶ 300€ τὴν φοράν. Κατήντησαν “κηδειάδες”, ἀπεστήθησαν τὴν εὐχὴν διὰ τὸν κεκοιμημένον καὶ τρέχουν νὰ προλάβουν δύο, τρία μνημόσυνα τὴν Κυριακήν.
Ὑπενθυμίζομεν ὅτι κάποιος βοηθὸς ἐπίσκοπος τῶν Ἀθηνῶν ἔλαβεν ἐπαξίως τὸ προσωνύμιον Γρηγόρης “Θαυμάσιος”, διατὶ ἔτρεχε νὰ προλάβη μνημόσυνα καὶ κηδείας, μέχρις ὅτου κατώρθωσε νὰ γίνη μητροπολίτης τὸ 1965.
Ἔχομεν συναντήσει βοηθοὺς ἐπισκόπους νὰ ἀρρωσταίνουν βαρύτατα ἀπὸ τὴν στεναχωρίαν τους, διότι εἰς τὴν μητρόπολιν τοὺς ἔφεραν ἐπάνω ἀπὸ τὸ κεφάλι τους τὸ μαστίγιον ἄλλου μητροπολίτου. Εἰς ἐμπιστευτικὴν συζήτησιν μαζί τους κλαῖνε τὴν κατάστασίν τους. «Αὐτοὶ (οἱ μητροπολῖται) ἐπῆραν τὶς μπριζόλες», λένε, «καὶ ἐμεῖς τὰ κόκκαλα». Τὰ βασανιστήρια τὰ ὁποῖα ἐπέρασαν ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Σεραφεὶμ Τίκα καὶ τὸν Χριστόδουλον οἱ κληρικοί, οἱ ὁποῖοι ἀπεδέχθησαν νὰ χειροτονηθοῦν βοηθοὶ ἀντικανονικῶς ἀπὸ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἱερώνυμον Α΄ εἶναι γνωστά. Μνημονεύομεν τὸν Ἀνδρούσης Ἀναστάσιον, τὸν Βρεσθένης Δημήτριον Τρακατέλην, Εὐρίπου Βασίλειον, Ἀχελώου Εὐθύμιον, οἱ ὁποῖοι ἐπέρασαν τὰ πάνδεινα.
Τέλος, οἱ βοηθοὶ δὲν συμμετέχουν εἰς τὰ συνοδικὰ ὄργανα, εἰς τὴν Ἱεραρχίαν καὶ εἰς τὴν ΔΙΣ. Δὲν διαθέτουν μήτε ψῆφον μήτε λόγον μήτε παρουσίαν. Αὐτὸ ἀποτελεῖ τὸν ἐξευτελισμὸν τοῦ ἀρχιερατικοῦ ἀξιώματος τῶν διαδόχων τῶν Ἀποστόλων. Μόνον αἱ στολαὶ τοὺς ἀπομένουν ὡς σχήματα ἀνυπάρκτου ἀρχιερατικῆς ἐξουσίας.
Το νέο βιβλίο ΣΤ’ Δημοτικού ορίζει ως είδος οικογένειας τους «συζύγους ίδιου φύλου»!
Το νέο βιβλίο ΣΤ’ Δημοτικού ορίζει ως είδος οικογένειας τους «συζύγους ίδιου φύλου»!
Ελευθέριος Ανδρώνης
Μήπως γνωρίζετε καμιά γενιά Ελλήνων που να προέκυψε από «συζύγους που ανήκουν στο ίδιο φύλο»; Μήπως γνωρίζετε καμιά ιστορική περίπτωση δημογραφικής κρίσης που να λύθηκε με «γονείς» ίδιου φύλου; Μήπως γνωρίζετε κανένα παιδί που γεννήθηκε ζητώντας έμφυτα τον μπαμπά του και τον δεύτερο… μπαμπά του ή τη μαμά Α και τη μαμά Β;
Αν δεν γνωρίζετε εσείς κάτι από όλα αυτά, δεν ισχύει το ίδιο για το «κελεπούρι» κοινωνικών επιστημών που τιτλοφορείται «Κοινωνική και Πολιτική Αγωγή» της ΣΤ΄ Δημοτικού. Πρόκειται για το νέο σχολικό βιβλίο που μας ενημερώνει ότι οι ομοφυλόφιλοι με υιοθετημένο παιδί είναι είδος οικογένειας. Και από κάτω καλείται το κάθε παιδάκι να γράψει σε τι λογής οικογένεια ανήκει.
Έξι Έλληνες επιστήμονες και ακαδημαϊκοί ένωσαν τις δυνάμεις τους για να καταφέρουν ότι θα κατάφερνε και ο τελευταίος διανομέας woke φυλλαδίων που σου κολλάει την προπαγάνδα κάτω από τον υαλοκαθαριστήρα.
Μόνο που εδώ δεν έχουμε να κάνουμε με ένα διαφημιστικό που το τσαλακώνεις και το πετάς στον τενεκέ, αλλά με ένα ελεγμένο, αδειοδοτημένο και επίσημο βιβλίο της έκτης Δημοτικού που θα εκπαιδεύει τα 11χρονα παιδιά μας στην κανονικοποίηση της παρέκκλισης. Αν ένας στείρος συνδυασμός ομόφυλων παραγγέλνει ένα παιδί και όλο αυτό το παράδοξο αποτελεί «οικογένεια», τότε η έννοια της οικογένειας καταρρέει μέσα στον σχετικισμό της. Αφού το καθετί ορίζεται ως οικογένεια, τελικά η λέξη καταλήγει να μη σημαίνει απολύτως τίποτα.
«Εγχειρίδιο εθνικής αυτοκτονίας»
Με ποιο ακριβώς θράσος παραβιάζουν τον αξιακό κώδικα των οικογενειών οι αρμόδιοι της Παιδείας; Τους γονείς τους ρώτησαν για να πλασάρουν τέτοια αντιχριστιανικά και αντιεπιστημονικά αίσχη; Ποιος τους είπε ότι η οικογένεια είναι όρος «λάστιχο» που ο κάθε πανεπιστημιακός ξεχειλώνει όπως του κατέβει στο κεφάλι; Δικαίωμά του να γράψει όσα βιβλία θέλει, όπου να αποκαλεί «οικογένεια» ακόμα και τις δεκαοχτούρες που προσγειώνονται στο μπαλκόνι του. Σε εμάς και τα παιδιά μας όμως, γιατί το επιβάλλεις;
Οι γονείς πληρώνουν φόρους στο κράτος, εισπράττοντας ως «ευχαριστώ» την υπονόμευση τους και την αντικατάστασή τους από αυτό; Οι βιοπαλαιστές μπαμπάδες και οι ηρωίδες μαμάδες αγωνίζονται να δώσουν μια ποιοτική ανατροφή στα παιδιά τους, μέχρι να έρθει το σχολείο και να τους διδάξει ότι η οικογένεια είναι μια ευτελής κοινωνική κατασκευή που ο καθένας μπορεί να συναρμολογεί όπως θέλει;
Και θα περιμένουμε εμείς αύριο από αυτά τα παιδιά να δημιουργήσουν οικογένειες; Και θα περιμένουμε να σωθούμε από τη δημογραφική κατάρρευση; Πιο έντιμο θα ήταν για το υπουργείο Παιδείας να εισάγει ένα νέο μάθημα/βιβλίο που να ονομάζεται «Εγχειρίδιο εθνικής αυτοκτονίας»! Όχι τίποτα άλλο, αλλά για να μην κοροϊδευόμαστε δηλαδή!
Ερωτήματα προς τους «σοφούς» της Παιδείας
Αυτοί οι κύριοι και οι κυρίες που βάζουν τέτοια δηλητήρια στα σχολικά βιβλία, δεδομένου του ότι η λέξη οικογένεια προέρχεται από τη σύνθεση των λέξεων οἶκος και γένος, μπορούν να μας εξηγήσουν ποιο ακριβώς γένος προκύπτει από ομοφυλόφιλες ενώσεις; Ποια γέννα διαιωνίζει το είδος μας; Ποιον γεννήτορα να μνημονεύουμε για τα δύστυχα παιδιά που καταδικάζονται σε τεχνητή ορφάνια και αγοράζονται σαν πακέτα από το Temu;
Αυτοί οι κύριοι και οι κυρίες που γράφουν τέτοια βιβλία, μπορούν να μας εξηγήσουν ποια ακριβώς συντήρηση και ποια προαγωγή του Έθνους εξυπηρετεί το άγονο αδιέξοδο τέτοιων συνυπάρξεων; Ή δεν γνωρίζουν ότι συνταγματικά, η οικογένεια προστατεύεται από το κράτος «ως θεμέλιο της συντήρησης και προαγωγής του Έθνους»;
Αυτοί οι κύριοι και οι κυρίες μπορούν να μας εξηγήσουν με ποια επιστημονική βάση αποκαλούν «οικογένεια» τρία ξένα - και βιολογικά μη συμπληρωματικά – άτομα (δύο «μπαμπάδες» με παιδί κοκ); Σύμφωνα με ποια βάση υγιούς ψυχολογίας είναι θεμιτό το να ακρωτηριάζεις ένα παιδί από τη βιολογική του προέκταση (μαμά και μπαμπά), αλλά και από τα φυσιολογικά του πρότυπα;
Ποια «κοινωνική και πολιτική αγωγή» προσφέρει η κανονικοποίηση μιας στρεβλής ένωσης ανθρώπων που κλέβει τα δώρα της φυσιολογικής οικογένειας και τα εγκλωβίζει στην ασυνέχεια; Πολιτική αγωγή είναι το να εξυψώνεις τα πιο σκοτεινά πάθη σου σε επίπεδο θεσμού; Κοινωνική αγωγή είναι το να πιστεύεις ότι η γέννηση είναι εμπόρευμα προς χρήση; Κοινωνική αγωγή είναι το να πιστεύεις ότι η γυναίκα είναι κάτι σαν τρισδιάστατος εκτυπωτής παιδιών και η κύηση είναι υπηρεσία προς ενοικίαση;
Τους... ξέφυγε ένα φυσιολογικό βιβλίο
Το πιο εξοργιστικό απ’ όλα είναι ότι ενώ το απαράδεκτο βιβλίο της ΣΤ’ Δημοτικού διδάσκει αυτές τις αθλιότητες, στο βιβλίο «Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής» της Γ’ Γυμνασίου διδάσκονται μόνο οι βιολογικά δόκιμες μορφές οικογένειας: η πυρηνική, η εκτεταμένη και η μονογονεϊκή. Ενώ αναφέρει ότι η οικογένεια «υφίσταται μόνο μεταξύ ενός άνδρα και μια γυναίκα που θέλουν να κάνουν παιδιά». Την πραγματικότητα δηλαδή.
Αυτά όμως έγιναν αφορμή ώστε οι ΛΟΑΤΚΙ+ οργανώσεις (βλέπε «Πολύχρωμο Σχολείο» κλπ) να πάθουν αλλεργικό σοκ και να καταγγείλουν τη «μη συμπεριληπτικότητα» του βιβλίου, σχολιάζοντας ότι προωθεί «τα στερεότυπα της δεκαετίας του ’60». Εξυμνώντας το «συμπεριληπτικό» βιβλίο της ΣΤ’ Δημοτικού, οι «περήφανες» οργανώσεις απαιτούν και το βιβλίο της Γ’ Γυμνασίου να συμμορφωθεί στα μέτρα της ατζέντας. Δηλαδή δεν φτάνει που επιβάλλουν τον προσηλυτισμό τους σε μια τάξη. Πρέπει να τον καθιερώσουν σε όλες.
Ο λόγος που υπάρχουν διαφορετικές ερμηνείες της οικογένειας ανά βιβλίο, είναι το εκπαιδευτικό μπάχαλο που προωθεί η κυβέρνηση, το οποίο ονομάζεται «πολλαπλό βιβλίο». Σύμφωνα με αυτό, ο εκπαιδευτικός θα μπορεί να επιλέξει ανάμεσα σε κάμποσα εγκεκριμένα βιβλία από την Ψηφιακή Βιβλιοθήκη Διδακτικών Βιβλίων.
Βέβαια δεν τρέφουμε ψευδαισθήσεις και θεωρούμε «άξια» την παρούσα κυβέρνηση να εξαφανίσει και την τελευταία αναφορά στις φυσιολογικές οικογένειες, για να μην ενοχλείται το πολύχρωμο κατεστημένο. Ο πόλεμος στις οικογένειες είναι πλέον ανοιχτός και δεν τους ενδιαφέρει να τον κρύψουν…
ΥΓ: Δεν θα μπορούσα να μη πω κάτι και για το εξώφυλλο του βιβλίου της ΣΤ’ Δημοτικού. Γεμάτο από ανεμογεννήτριες, φωτοβολταϊκά, λάμπες led και κάδους ανακύκλωσης. Το ιερό σύμβολο της αληθινής οικογένειας μπορεί να το πετάνε άνετα στον κάδο της ανυποληψίας, αλλά τα σύμβολα της ψευτο-πράσινης μετάβασης πρέπει να βομβαρδίζουν τον εγκέφαλο από το εξώφυλλο κιόλας. Α… όλα κι όλα. Υπάρχουν και προτεραιότητες…
sportime.gr 17/07/2026
Να προσέχεις τον εαυτό σου μήπως...
«Να προσέχεις τον εαυτό σου μήπως ένας λόγος κρυμμένος στην καρδιά σου γίνει ανόμημα». Κρυμμένο λόγο ονομάζει τη μονολόγιστη ενθύμηση (παράσταση) ενός πονηρού πράγματος, το οποίο μισεί ο Θεός...
Αυτό οι Πατέρες το ονομάζουν και «προσβολή», η οποία γίνεται στην καρδιά από το διάβολο. Στην προσβολή, μόλις εμφανιστεί στο νου μας, επακολουθούν οι λογισμοί μας, οι οποίοι αρχίζουν και συνομιλούν μαζί της με πάθος...
«Η νήψη είναι δρόμος κάθε αρετής και εντολής Θεού. Αυτή λέγεται επίσης και ησυχία της καρδιάς. Και όταν φτάσει σε τελειότητα, χωρίς δαιμονικές φαντασίες, λέγεται και φυλακή του νου...»
Άγιος Ησύχιος ο Πρεσβύτερος,
Φιλοκαλία των Ιερών νηπτικών
Αὐτός μπορεῖ ν' ἀναγνωρίσει τόν Ἀντίχριστο...
.jpg)
Ὅποιος δέχτηκε μέσα του τὴ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, αὐτὸς ἔχει ξεκάθαρη ἀντίληψη γιὰ τὴ δεύτερη ἔλευση τοῦ Θεανθρώπου· αὐτὸς μπορεῖ ν' ἀναγνωρίσει τὸν Ἀντίχριστο καὶ νὰ τὸν ἀποφύγει ἢ νὰ τοῦ ἀντισταθεῖ...
Ὅποιος, ὅμως, δὲν δέχτηκε μέσα του τὴ βασιλεία τοῦ Θεοῦ, αὐτὸς δὲν θ' ἀναγνωρίσει τὸν Ἀντίχριστο καὶ ὀπωσδήποτε θὰ γίνει, χωρὶς νὰ τὸ ἀντιληφθεῖ, ὀπαδός του· αὐτὸς δὲν θὰ καταλάβει τὸ πλησίασμα τοῦ τέλους τοῦ κόσμου καὶ τῆς φοβερῆς δευτέρας παρουσίας τοῦ Χριστοῦ, ἡ ὁποία θὰ τὸν βρεῖ ἀπροετοίμαστο...
Ἅγιος Ἰγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ
(Διδαχή για τη βασιλεία του Θεού.
Τόμος 8 Ἀσκητικὲς Ὁμιλίες Β΄. σελ. 102).
Ὁ Οἰκουμενισμὸς ἀνθεῖ, διότι ἀρνοῦνται οἱ πιστοὶ νὰ ἐργασθοῦν
«Ὁ Ἐπίσκοπος Χριστουπόλεως Ἐμμανουὴλ (κατὰ κόσμον Ἰωάννης Σφιατκὸς) τοῦ Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως εὑρέθη προσφάτως εἰς τὴν Γερμανίαν εἰς οἰκουμενικὴν λατρευτικὴν σύναξιν, ὅπου προσηύχετο καὶ ἐμοίραζε σταυροὺς μαζὶ μὲ Προτεστάντισσα «ἐπίσκοπον»!!!
Ἡ σύναξις αὐτὴ ἀποτυπώνει τὴν ρηχὴν «θρησκευτικὴν» προσέγγισιν τῶν αἱρετικῶν καὶ ὁλόκληρον τὸ ἐγχείρημα τοῦ λεγομένου οἰκουμενικοῦ κινήματος, τὸ ὁποῖον εἰς τὴν πραγματικότητα ἀποτελεῖ μία κοινωνικὴν ἐνασχόλησιν, ἡ ὁποία δὲν ἔχει ἀπολύτως καμίαν σχέσιν μὲ τὴν σωτηρίαν τῆς ψυχῆς.
Εἰς μίαν ἐντυπωσιακὴν ἐπίδειξιν ἑνότητος καὶ ἐνθαρρύνσεως, χριστιανοὶ ἀπὸ διαφόρους ὁμολογίας ἑώρτασαν τὴν κεντρικὴν Οἰκουμενικὴν Λειτουργικὴν Σύναξιν εἰς τὸ Καθολικὸν Συνέδριον τοῦ 2026 εἰς τὸ Βύρσμπουργκ. Πλῆθος ἐπισκεπτῶν συνεκεντρώθησαν εἰς τὸν Καθεδρικὸν Ναὸν μὲ τὸ σύνθημα “Θᾶρρος, σηκωθεῖτε!”, τὸ ὁποῖον ἀπετέλεσε τὸ κεντρικὸν θέμα ὁλοκλήρου τῆς τελετῆς, τοῦ κηρύγματος καὶ τοῦ μουσικοῦ προγράμματος.
Ἐκπρόσωποι διαφόρων χριστιανικῶν ὁμολογιῶν ἐλειτούργησαν ἀπὸ κοινοῦ.
Ἡ κεντρικὴ οἰκουμενικὴ σύναξις κατέστησε σαφὲς ὅτι ὁ οἰκουμενισμὸς ἀνθεῖ μέσῳ κοινῶν ἐμπειριῶν, ἀμοιβαίας ἐνθαρρύνσεως καὶ τῆς πεποιθήσεως ὅτι ἡ χριστιανικὴ πίστις μπορεῖ νὰ δίνη δύναμιν καὶ νὰ ἑνώνη τοὺς ἀνθρώπους».
Ὅμως κάποιος δύναται νὰ ἀναρωτηθῆ, ποῦ ἀκριβῶς εἶναι ὁ Χριστὸς εἰς ὅλα αὐτά; Ὁ Κύριος προέτρεψε τοὺς μαθητάς του «πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη…διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν». Τὸ ἐρώτημα εἶναι πῶς θὰ διδάξουν νὰ τηροῦν τὰς ἐντολάς, τὰς ὁποίας τοὺς παρήγγειλεν, ὅταν οἱ ἴδιοι ἀρνοῦνται νὰ τὰς τηρήσουν;
ΟΙΜΟΙ, ΨΥΧΗ ΜΟΥ! ΣΤΕΝΑΞΟΝ, ΚΛΑΥΣΟΝ, ΘΡΗΝΗΣΟΝ, ΔΙΟΤΙ ΟΙ ἘΠΙΣΚΟΠΟΙ & ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΜΙΑΣ, ἉΓΙΑΣ, ὈΡΘΟΔΟΞΟΥ, ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ & ἈΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ἘΚΚΛΗΣΙΑΣ ἘΚΟΙΜΗΘΗΣΑΝ
Τοῦ ὁσίου Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου
Οἱ καλοί ποιμένες, οἱ θειότατοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, οἱ θεηγόροι ὁπλῖται παρατάξεως Κυρίου, διά νά φυλάξουν καθαράν καί ἄσπιλον τήν Νύμφην τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίαν (ὅπως τήν παρέλαβαν ἀπό τόν Νυμφίον Χριστόν) ἀπό τάς διαφόρους καί ποικίλας πλάνας καί αἱρέσεις, ἠγωνίσθησαν, ὑβρίσθησαν, κατηγορήθησαν, ἐσυκοφαντήθησαν, ἐφυλακίσθησαν, ἐξωρίσθησαν, πολλάς βασάνους καί θλίψεις ὑπέμειναν, μερικοί δέ καί θανάτους.
Ἀλλά μἐ τήν πίστιν τήν θερμήν πρός τόν Θεόν καί μέ τήν τοῦ Ἁγίου Πνεύματος δύναμιν καί χάριν ἐνισχυθέντες, ἐξεδίωξαν μακράν τῆς Ἐκκλησίας τούς λοιμώδεις λύκους, τούς αἱρετικούς, ἐκσφενδονίσαντες μέ τήν σφενδόνην τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, παραδόντες αὐτούς εἰς τό αἰώνιον ἀνάθεμα.
Διό καί ὁ Θεός, ὁ παρ’ αὐτῶν δοξασθείς, ἐδόξασεν αὐτούς καί εἰς τήν γῆν, πλουτίσας αὐτούς δι’ οὐρανίων χαρισμάτων, καί εἰς τόν Οὐρανόν στεφανώσας αὐτούς δι’ ἀμαραντίνων οὐρανίων στεφάνων.
Καί οἱ μἐν Ἅγιοι Πατέρες, οἱ καλοί καί ἀληθεῖς Ποιμένες, ἐξεδίωξαν μακράν τῆς Ἐκκλησίας τούς αἱρετικούς, τούς λοιμώδεις λύκους (1), ὁ δέ Οἰκουμενικός Πατριάρχης Ἀθηναγόρας καλεῖ τόν αἱρετικόν Πάπαν, τόν ἐχθρόν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τόν παραβάτην καί καταφρονητήν τῶν Ἀποστολικῶν καί Πατρικῶν Παραδόσεων, πίπτει εἰς τάς ἀγκάλας του, τόν ἐκλιπαρεῖ, τόν ἀναγνωρίζει ὡς πρῶτον, ἀνοίγει τήν θύραν τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῶν λογικῶν του προβάτων, εἴσελθε, τῷ λέγει, ὡς πρῶτος καί ἐγώ ὡς δεύτερος θά σέ ἀκολουθῶ μέ τά πρόβατά μου!!
Οἴμοι! Οἴμοι, ψυχή μου! Στέναξον, κλαῦσον, θρήνησον … διότι οἱ Ἐπίσκοποι καί φύλακες τῆς Μίας, Ἁγίας, Ὀρθοδόξου, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας ἐκοιμήθησαν. Οἱ Ποιμένες αὐτῆς ἤνοιξαν διάπλατα τάς θύρας, διά νἀ εἰσέλθουν ἀκωλύτως οἱ λιμώδεις λύκοι (2) καί θύσουν (3), ἁρπάσουν καί σκορπίσουν τά πρόβατα, ὑπέρ ὧν Χριστός τό Αἷμα Αὐτοῦ ἐξέχεε.
—————————————
Ἀπό τό βιβλίο ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΑ ΑΡΘΡΑ, ΟΜΙΛΙΕΣ ΚΑΙ ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ ΑΓΙΟΠΑΤΕΡΙΚΗΣ ΠΝΟΗΣ τοῦ ὁσίου Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου, τόμος Γ΄, σελ. 142, τῶν ἐκδόσεων «Ὀρθόδοξος Κυψέλη».(1) Λοιμώδεις λύκοι: Λύκοι μολυσματικοί.
(2) Λιμώδεις λύκοι: Λύκοι πεινασμένοι.
(3) Θύσουν: Κατασφάξουν, κατασπαράξουν.
Η Εκκλησία της Γεωργίας ξεμπροστιάζει την ΕΕ - «Μας ζήτησαν να στηρίξουμε τους γάμους ίδιου φύλου και τώρα μας πολεμούν επειδή λέμε όχι»
Ελευθέριος Ανδρώνης
Μια είδηση που έχει προκαλέσει σφοδρές αντιδράσεις στη Γεωργία, έρχεται να συμπληρώσει το κομμάτι του πάζλ για το σχέδιο άλωσης των ορθόδοξων χωρών από τη woke ατζέντα. Ένα σχέδιο ζοφερό, στο οποίο δυστυχώς ενέδωσε η Ελλάδα, ως πρώτο (και μοναδικό μέχρι στιγμής) προπύργιο της Ορθοδοξίας που παραδόθηκε στη θεσμοθέτηση της διαστροφής, ψηφίζοντας τον γάμο των ομόφυλων και τις υιοθεσίες.
Εκπρόσωπος του Πατριαρχείου της Γεωργίας αποκάλυψε ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση είχε ζητήσει από τη διοίκηση της Εκκλησίας να συμβάλει στην προώθηση των γάμων μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου, προκειμένου η Γεωργία να συμβαδίσει με τα ευρωπαϊκά πρότυπα ως απαιτούμενο για την ένταξη της στην ΕΕ.
Πιο συγκεκριμένα, το 2023 η (τότε) υπουργός Εξωτερικών του Βελγίου και νυν Επίτροπος Ισότητας της ΕΕ, Χάτζα Λαμπίμπ, είχε πραγματοποιήσει επίσημη επίσκεψη στο Πατριαρχείο Γεωργίας, προκειμένου να συζητηθεί ο ρόλος που διαδραματίζει η Εκκλησία στην κοινωνία της Γεωργίας, καθώς και η προοπτική ένταξης της χώρας στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Σύμφωνα με τις τωρινές αποκαλύψεις του Πατριαρχείου, η Λαμπίμπ ξεκίνησε να ρωτά «περίεργα και ανήκουστα πράγματα», λέγοντας ότι το Πατριαρχείο έχει αρκετή επιρροή στη Γεωργιανή κοινωνία, που όμως υστερεί πολύ σε σχέση με τις… τάσεις του 21ου αιώνα. Η Βελγίδα τόνισε απογοητευμένη ότι οι γάμοι μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου θεωρούνται ακόμα απαράδεκτοι για τους Γεωργιανούς και ζήτησε από την Εκκλησία να βοηθήσει στη διάδοση αυτής της… «προόδου». Η αντίδραση του Πατριαρχείου της Γεωργίας, μόνο ικανοποιημένη δεν άφησε τη Χάτζα Λαμπίμπ και έτσι τα επόμενα τρία χρόνια ούτε ένας Ευρωπαίος αξιωματούχος δεν ξαναπάτησε το πόδι του στο Πατριαρχείο.
Η... εκδίκηση του Ευρωκοινοβουλίου
Μέχρι που ήρθε ο Ιούνιος του παρόντος έτους, όταν η Λιθουανή ευρωβουλευτής, Ράσα Γιουκνεβιτσιένε, κατέθεσε μια πρόταση ψηφίσματος που εγκρίθηκε από το ευρωκοινοβούλιο. Τι αφορούσε αυτή; Συκοφαντικές αιχμές κατά της Γεωργιανής Εκκλησίας, παρουσιάζοντας την ως υποχείριο της Ρωσίας που παρασύρει τη χώρα σε «αυταρχικές» και «αντιευρωπαϊκές» πολιτικές. Το ευρωκοινοβούλιο αφιέρωσε ένα σεβαστό μέρος της χριστιανοφοβικής (ή πιο σωστά ορθοδοξο-φοβικής) μανίας του για να καταδικάσει τον Γεωργιανό νόμο «περί οικογενειακών αξιών και προστασίας των ανηλίκων», έναν νόμο που απαγορεύει την gay προπαγάνδα στα σχολεία και την τηλεόραση, απαγορεύει τις παρελάσεις Pride και τις διαδικασίες φυλομετάβασης.
Είναι ηλίου φαεινότερο ότι οι Ευρωβαρόνοι της woke συντεχνίας, την είχαν «φυλαγμένη» στη Γεωργιανή Εκκλησία από το 2023 που η Βελγίδα έφυγε με χαμηλωμένο κεφάλι. Χρησιμοποιώντας την κλασσική ταμπέλα του «Ρωσόφιλου» που κατά κόρον χρησιμοποιήθηκε και στην Ελλάδα εναντίον όσων αντιδρούσαν για τους gay γάμους. Θυμηθείτε ότι ο τότε υπουργός Μετανάστευσης και Ασύλου, Δημήτρης Καιρίδης, είχε πει ότι ο γάμος των ΛΟΑΤΚΙ ήταν… γεωστρατηγικής σημασίας αντίσταση στη Ρωσία και το Πατριαρχείο της.
Προφανώς οι Ευρωβαρόνοι θεώρησαν ότι αφού αυτή η τακτική προπαγάνδας αποδείχθηκε χρήσιμη στην άλωση της Ελλάδας, θα φέρει αποτέλεσμα και για την άλωση της Γεωργίας. Έλα όμως που στη Γεωργία κυβέρνηση και Εκκλησία απέκρουσαν ενωμένοι τις ραδιουργίες των Βρυξελλών. Ξεμπρόστιασαν τους ωμούς εκβιασμούς της ΕΕ, την ώρα που στην Ελλάδα μάθαμε – ένα χρόνο μετά την ψήφιση του αίσχους - ότι ο γάμος των ομόφυλων ήταν ντιρεκτίβα της κυβέρνησης… «Μπαϊντενόπουλου».
Η δικτατορία της μειοψηφίας «πρέπει» να επιβληθεί σε όλες τις ορθόδοξες χώρες της Ευρωπαϊκής Ηπείρου και φαίνεται ότι η Γεωργία είναι ο επόμενος στόχος. Η λαϊκή βούληση μιας κυρίαρχης χώρας είναι εντελώς αδιάφορη στα αρπακτικά των Βρυξελλών.
«Δεν τους ενδιαφέρει η διάθεση της κοινωνίας»
Ο εκπρόσωπος του Γεωργιανού Πατριαρχείου, Πρωτοπρεσβύτερος π. Ανδρέας Τζαγμάιτζε, τα είπε όλα: «Δεν τους ενδιαφέρει η διάθεση της κοινωνίας μας σχετικά με την ατζέντα των ΛΟΑΤΚΙ+. Αυτή είναι η αλήθεια. Δεν τους ενδιαφέρει. Το γεγονός ότι είμαστε αφοσιωμένοι στις οικογενειακές αξίες, ότι η εκκλησία αγωνίζεται γι’ αυτό, ότι λέμε ότι η Γεωργία έχει δημογραφικό πρόβλημα και η έκτρωση είναι δολοφονία, και ούτω καθεξής, αυτό είναι απαράδεκτο για αυτήν την ιδεολογία. Επομένως, αυτό ακυρώνεται με την προσάρτηση ενός ρωσικού κλισέ. Αντί να λάβουν υπόψη τις συμβουλές μας, έχουν τη δική τους ατζέντα, η οποία έρχεται σε αντίθεση με τη διάθεση της κοινωνίας σε αυτό το μέρος και πιστεύουν ότι η εκκλησία είναι μόνο, ως θεσμός, αντίθετη στην πολιτική τους, ενώ στην πραγματικότητα αυτοί οι άνθρωποι αποτελούν συστατικό μέρος της εκκλησίας».
Μας θυμίζουν τίποτα όλα αυτά; Και στην Ελλάδα, παρά το γεγονός ότι η πλειοψηφία του κόσμου ήταν κατά του αφύσικου «γάμου», η κοινή γνώμη ποδοπατήθηκε με λύσσα. Οι πολιτικοί που προωθούσαν τον κατάπτυστο νόμο, εμφάνιζαν την Εκκλησία ως μεμονωμένο οπισθοδρομικό παράγοντα, κάνοντας πώς δεν βλέπουν ότι πίσω από την επίσημη αντίθεση της ελληνικής Ιεραρχίας, συντάσσονταν με αυτή τη γνώμη εκατομμύρια Χριστιανών ως συστατικό μέρος της Εκκλησίας.
Και μην ξεχνάμε ότι η ψήφιση του «γάμου» ήταν η μία και μοναδική ευκαιρία των κομμάτων της αντιπολίτευσης να «ρίξουν» την κυβέρνηση, κι όμως προτίμησαν να προσκυνήσουν την ατζέντα με ανίερες συμμαχίες, βάζοντας σε δεύτερη μοίρα ακόμα και τις κομματικές βλέψεις τους.
Η Ελλάδα έγινε «άσσος» στο μανίκι τους
Η περίπτωση της Γεωργίας φανερώνει πόση ζημιά προκάλεσε η χώρα μας στο οικουμενικό σώμα της Ορθοδοξίας και πόσο «λίγοι» σταθήκαμε απέναντι στις απαιτήσεις των καιρώνhttp://aktines.blogspot.com. Εκείνοι αντιστέκονται σθεναρά κι εμείς ανοίξαμε διάπλατη την Κερκόπορτα ενθαρρύνοντας την πολιορκία εναντίον τους. Γίναμε ο Ιούδας που χρησιμεύει ως πρότυπο για τους φαρισαίους των Βρυξελλών. Δημιουργήσαμε «δεδικασμένο» που θα λειτουργεί ως σφυρί για την καταδίκη των ομοδόξων μας. Πόση καταισχύνη μας αναλογεί γι’ αυτό το «επίτευγμα»; Πόση μετάνοια χρειάζεται για να μας ξεπλύνει;
Τα πιράνχας των δικαιωματιστικών ΜΚΟ έχουν ξαμοληθεί στη Γεωργία για να ροκανίσουν λίγο – λίγο την εικόνα της Γεωργιανής Εκκλησίας. Γνωστή η ύπουλη και μισθοφορική δράση τους, αφού το έχουμε δει εδώ και χρόνια το έργο στην πατρίδα μας. Ξεκινούν ως «ανεξάρτητοι» φορείς και έπειτα απλώνονται σαν καρκινώματα στα σχολεία, τα πανεπιστήμια, τις πολιτιστικές υπηρεσίες, τον έλεγχο των συνόρων, μέχρι που εγκαθίστανται ακόμα και μέσα στα υπουργεία.
Κάποτε, η πολιτική στοχοποίηση της Ορθοδοξίας αντιμετωπιζόταν ως θεωρία συνομωσίας από τους διάφορους εξυπνάκηδες του δημόσιου λόγου. Σήμερα όχι μόνο επιβεβαιώνεται περίτρανα, αλλά – όπως φαίνεται - αποτελεί και βασικότατη πολιτική της αντίχριστης Ευρώπης. Τα Πατριαρχεία πρέπει να «πέσουν», οι Εκκλησίες πρέπει να «πέσουν», καθετί ορθόδοξο πρέπει να εκφυλιστεί από τη woke «θρησκεία» και να προσανατολιστεί από τον Θεάνθρωπο στον μετάνθρωπο. Και το ελληνικό κράτος έγινε εισηγητής αυτής της εσχατολογικής πραγματικότητας...
8 /07/2026
Τα εμπόδια...
«Ο Ἀδάμ στόν Παράδεισο ἦταν καί ἔπεσε,
ὁ Ἰώβ στήν κοπριά καί σώθηκε.
Οὔτε ὁ Παράδεισος βοήθησε,
οὔτε ἡ κοπριά ἐμπόδισε...».
Ἅγιος Ἰωαννης ο Χρυσόστομος
«Το χρονικό της ΔΙΩΞΗΣ ΜΟΥ» Πρωτοπρεσβ. Ἀγγελος Ἀγγελακόπουλος
29-06-2026
Στίς 26 Αὐγούστου 2019 ὁ Σεβ. Μητρ. Πειραιῶς Σεραφείμ, μέσῳ τοῦ Πρωτοσυγκέλλου, ἐδίωξε τήν ἐλαχιστότητά μου, ἀπολύοντάς με, παραδίδοντάς μου τόν ὑπηρεσιακό μου φάκελο καί διακόπτοντας τὴν μισθοδοσία μου. Τὸ χρονικὸ αὐτῆς τῆς δίωξής μου καὶ τὰ αἴτιά της περιγράφονται στὰ δύο τότε δημοσιευμένα κείμενά μου μὲ τίτλο : «Τὸ χρονικὸ τῆς ἑκούσιας ἀπόλυσής μου ἀπὸ τὴν Μητρόπολη Πειραιῶς»[1] (29-10-2019) καὶ «Ἡ πραγματικὴ αὐτονόμηση καὶ ἀποστασιοποίησή μου ἀπὸ τὸν Μητρ. Πειραιῶς Σεραφεὶμ»[2] (18-12-2019).
Στὴ συνέχεια, μοῦ ἀπέστειλε ἐπιστολή στίς 05 Ἀπριλίου 2021, ἡ ὁποία βρίθει ἐκφοβισμοῦ, ὕβρεων, ψευδῶν καὶ ἀνυποστάτων συκοφαντιῶν, ἀπειλῶν καὶ καθαιρέσεων ἐναντίον μου («πρόδηλη ἀχαριστία σου καὶ ἀπείθειά σου», «ἀνακρίβειες καὶ στρεβλώσεις τῆς πραγματικότητας», «ἐπανέλαβες τὸ ψεῦδος», «ἀπαράδεκτα προσωπικὰ ὑβριστικὰ σου κείμενα», «ἀσχετοσύνη καὶ ἡμιμάθειά σου», «θεοσημία στὴν ζωὴ σου τοῦ ὀνείδους τῆς ἀτεκνίας σου», «δὲν ἔχεις καμμία κανονικὴ ἐξειδίκευση», «ἀδαέστατος», «θράσος τῆς ἀγνοίας σου», «ὁ οὐ κατ’ ἐπίγνωση ζηλωτισμός σου», «βρίσκεσαι ἐκτὸς Ἐκκλησίας», «τραγικὴ σου κατάσταση»). Ἐδόθη βέβαια ἡ δέουσα ἐκ μέρους μου ἀπάντηση[3].
Πρόσφατα, στίς 02 Ἰουνίου 2026, ὁ ἐν λόγῳ μητροπολίτης ἔκανε μηνυτήρια ἀναφορὰ ἐναντίον μου πρὸς τὸν Προϊστάμενο Εἰσαγγελίας Πρωτοδικῶν Πειραιῶς.
Στὶς 05 Ἰουνίου 2026 ἔκανε καταγγελία ἐναντίον μου στὴν Ἀστυνομία Πειραιῶς.
Ὁ λόγος; Παράνομη λειτουργία χώρου λατρείας, χωρίς ἄδεια, βασιζόμενος στὸν Ν.5224/05-08-2025 περὶ «Χώρων λατρείας καὶ θρησκευτικῶν λειτουργῶν», ὅτι ἔχω Ἱερὸ Ναό, ὅτι ἔχω πήξει θυσιαστήριο, ὅτι ἐφαρμόζω τὴν ἀποτείχιση, ὅτι δὲν μνημονεύω, ὅτι κατηγορῶ τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος πώς παραβαίνει τό Σύνταγμα τῶν Θείων καί Ἱερῶν Κανόνων ὅσον ἀφορᾶ τίς σχέσεις της μέ τούς ἑτεροδόξους χριστιανούς, ὅτι παραπλανῶ καί παρασύρω τούς πιστούς ὅτι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλαδος καί ἡ Μητρόπολη Πειραιῶς «προδίδουν» τήν ἀλήθεια τῆς πίστεως καί ἑπομένως οἱ πιστοί δέν πρέπει νά ἔχουν καμμία πνευματική κοινωνία καί σχέση μέ τήν οἰκεία τους Ἐκκλησιαστική Ἀρχή, ὅτι ἔχω ἀναγορευθεῖ ὁ ἴδιος αὐθαιρέτως καί αὐτογνωμόνως σέ κανόνα «τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καί ἀκριβείας» καί κριτή τῆς Οἰκουμένης. Τέλος, ζητᾶ νά μοῦ ἐπιβληθοῦν τά ὑπό τοῦ Νόμου προβλεπόμενα, ἐπιφυλασσόμενος γιά τήν ἄμεση κανονική καί πειθαρχική μετά ταῦτα δίωξή μου, μέ βάση τόν Ν.5383/1932.
Τά συμβάντα τῆς 07ης Ἰουνίου 2026
Ἔχουν περάσει 22 ἡμέρες ἀπὸ τὸ συμβάν, καὶ πραγματικὰ ἀκόμη ἀπορῶ καὶ ἐξίσταμαι, ἀναρωτιέμαι καὶ ἀδυνατῶ νὰ κατανοήσω τί ἔγινε καὶ πῶς βρέθηκα ἀπὸ τὴ μιὰ στιγμὴ στὴν ἄλλη στὸ Τμῆμα νὰ κατηγοροῦμαι ὡς κακοποιός, ἐγκληματίας καὶ σεσημασμένος, περιφερόμενος ἀπὸ Τμῆμα σὲ Εἰσαγγελία καὶ πάλι στὸ Τμῆμα μέσα σὲ περιπολικὸ τῆς Ἀστυνομίας, κρινόμενος προφυλακιστέος καὶ ὑπόδικος! Ἀλλά, ἂς πάρουμε τὰ πράγματα ἀπὸ τὴν ἀρχή.
Tἣν ἡμέρα τῆς Κυριακῆς, ποὺ ἑορτάζουμε τὴν Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μᾶς Ἰησοῦ Χριστοῦ, 07 Ἰουνίου 2026, ποὺ ἑορτάσαμε τοὺς ἁπανταχοῦ τῆς οἰκουμένης ἐν Ἀσία, Λιβύη, Ἀφρική, Εὐρώπη, Νότο καὶ Βορρὰ Ἁγίους Πάντας, γύρω στὶς 8:30 π.μ, εἰσῆλθε στὴν οἰκία μου ξαφνικὰ καὶ ἀναπάντεχα μιὰ ὁμάδα περίπου 7-8 ἀτόμων (ἄνδρες καὶ γυναῖκες), ἀστυνομικοὶκαὶ εἰσαγγελέας, μὲ πολιτικὰ ροῦχα, διακόπτοντας τὴν ἀκολουθία. Παρόντες στήν οἰκία μου ἦταν πέντε-ἔξι γνωστοί μου.
Ὁ ὑπεύθυνος τῆς ὁμάδας ἀστυνομικός, ἀφοῦ μᾶς καλημέρισε, μὲ ἐνημέρωσε ὅτι θά πρέπει νά τόν ἀκολουθήσω στά πλαίσια τῆς αὐτοφώρου διαδικασίας, νά τοῦ δώσουμε ταυτότητες καί νά μήν φύγει κανείς, λόγῳ καταπάτησης τοῦ Ν.5224/2025 περὶ «Χώρων λατρείας», καὶ ὅτι πρέπει νὰ ὁδηγηθῶ στὸ Τμῆμα Δημοτικοῦ Θεάτρου Πειραιῶς γιὰ κατάθεση καὶ τὰ περαιτέρω.
Οἱ ἀστυνομικοὶ θέλησαν νὰ πάρουν ὡς ἀποδεικτικὰ στοιχεῖα ἐγκλήματος τὸ Ἱερὸ καὶ Ἅγιο Εὐαγγέλιο, τὸ θυμιατὸ καὶ τὸ Ἅγιο Ποτήριο! Τοὺς ἐπέστησα τὴν προσοχὴ ὅτι αὐτὰ τὰ Ἅγια μόνο ὁ ἱερεὺς δικαιοῦται νὰ τὰ ἀγγίζει καὶ σὲ καμμιὰ περίπτωση αὐτοί, ποὺ εἶναι ἁπλοὶ λαϊκοί, διότι αὐτὸ ἀποτελεῖ ἱεροσυλία καὶ βεβήλωση. Στὴν ἐπιμονὴ τους, ἀρνήθηκα νὰ τοὺς τὰ παραδώσω, κι ἔτσι τὰ κατήσχεσαν μόνοι τους, διαπράττοντας ἱεροσυλία καὶ βεβήλωση.
Βεβαίως, τὰ παραπάνω Ἅγια, τὰ ὁποία ἀποτελοῦν κειμήλια εὐλαβοῦς προσώπου καὶ ἀγοράστηκαν ἀπὸ μένα καὶ μερικοὺς γνωστοὺς μὲ δικὰ μας ἔξοδα, οὐδόλως ἀποτελοῦν ἀποδεικτικὰ στοιχεῖα ἐγκλήματος ἢ ἐγκληματικὰ ὄργανα. Ἴσα ἴσα τὸ Εὐαγγέλιο κηρύττει τὴν ἀγάπη τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ καὶ δὲν προτρέπει στὴν διάπραξη κανενὸς ἐγκλήματος.Ἡ εὕρεση τῶν παραπάνω ἀντικειμένων δὲν εἶναι ἀρκετή, γιὰ νὰ ἀποτελεῖ ποινικὸ ἀδίκημα. Θὰ ἔπρεπε ἡ κα Εἰσαγγελέας, ποὺ ἦταν παροῦσα, νὰ δώσει ἐντολὴ στὸν ἀστυνομικὸ νὰ μὴν τὰ κατασχέσει, παρὰ μόνο νὰ βγάλει φωτογραφίες. Μέχρι στιγμῆς τὰ Ἅγια παρακρατοῦνται.
Στὴ συνέχεια, οἱ ἀστυνομικοὶ φωτογράφησαν τὸν χῶρο καὶ πῆραν τὰ στοιχεῖα ἀπὸ τοὺς λιγοστοὺς γνωστοὺς μου, ποὺ ἦταν παρόντες, δύο ἀπὸ τοὺς ὁποίους (ἕναν ἄνδρα καὶ μία γυναίκα) ἐπιτακτικὰ τούς ὁδήγησαν στὸ Α.Τ. Δημοτικοῦ Θεάτρου Πειραιῶς γιὰ κατάθεση.
Ἔπειτα, ἔδιωξαν ὅλους ἔξω ἀπὸ τὸ σπίτι, κατήσχεσαν τὰ κλειδιὰ τῆς οἰκίας μου, κλείδωσαν τὴν ἐξωτερικὴ πόρτα, μὲ ὁδήγησαν μὲ συνοδεία στὸ αὐτοκίνητο τῆς ἀστυνομίας, μὲ βάλανε νὰ καθίσω στὸ πίσω μέρος, κλείδωσαν τὶς πόρτες καὶ μὲ φέρανε στὸ Α.Τ. Δημοτικοῦ Θεάτρου Πειραιῶς.
Ἐκεῖ μὲ ἀνέβασαν μὲ συνοδεία στὸν τρίτο ὄροφο, ὅπου ὁ ἁρμόδιος ἀστυνομικὸς μὲ ἐνημέρωσε ὅτι ἡ καταγγελία προέρχεται ἀπὸ τὸν Μητρ. Πειραιῶς Σεραφεὶμ πρὸς τὸν εἰσαγγελέα Πειραιῶς καὶ σχηματίστηκε δικογραφία εἰς βάρος μοῦ.
Κατά τήν διάρκεια πού ἔδινα κατάθεση, ξαφνικά ἕνας ἀστυνομικός μοῦ ἀπευθύνθηκε μέ ἀπειλητικό καί ἔντονο ὔφος, λέγοντάς μου νά δώσω ἀποτυπώματα, διότι, ἄν ἀρνηθῶ, θά ἔχω μπλεξίματα καί δέν θά προχωρήσει ἡ διαδικασία. Ἀφοῦ τοῦ ἐξήγησα ἤρεμα ὅτι δέν ἔχω τέτοια πρόθεση, ἀποχώρησε καί συνέχισα τήν κατάθεση.
Στὴ συνέχεια, ὁδηγήθηκα μὲ τὸ περιπολικὸ στὸ Α.Τ. Ἁγίου Ἰωάννου Ρέντη, ὅπου ξανὰ μοῦ πῆραν ἀποτυπώματα, ἠλεκτρονικὰ αὐτὴ τὴ φορά, καὶ μὲ βγάλανε φωτογραφίες απ΄ ὅλες τὶς πλευρὲς μὲ ὑπερσύγχρονα μηχανήματα, γιὰ ν’ ἀποδειχθεῖ φυσικὰ τὸ αὐτονόητο ὅτι δὲν εἶμαι κακοποιός, οὔτε ἐγκληματίας, οὔτε σεσημασμένος.
Μετὰ μὲ γυρίσανε στὸ Α.Τ. Δημοτικοῦ Θεάτρου Πειραιῶς γιὰ διάφορα διαδικαστικὰ. Σ’ ἕνα ἀπό τά ἔγγραφα, πού μέ βάλανε νά ὑπογράψω, τήν «Ἔκθεση Ἔρευνας», ἔγραφε : «ἔχοντας βάσιμες ὑπονοιες ὅτι στήν οἰκία μου κρύπτονται πράγματα, πού ἔχουν σχέση μέ τήν ἀνακρινόμενη ὑπόθεση, ἤ ὅτι κρύπτεται ὁ δράστης αὐτῆς». Διαβάζοντάς το αὐτό, διαφώνησα καί διαμαρτυρήθηκα ὅτι οὔτε κρύβω πράγματα, οὔτε δράστης εἶμαι, ἀρνούμενος νά ὑπογράψω. Παρακάλεσα ἐπιμόνως νά διαγραφεῖ τό ἐπίμαχο σημεῖο ἤ νά διορθωθεῖ κάπως ἡ ἔκφραση. Ἀφοῦ μέ διεβεβαίωσαν οἱ ἀστυνομικοί ὅτι αὐτή ἡ φράση ἀποτελεῖ «τεχνικό ὄρο» στά ἀστυνομικά ἔγγραφα καί ὅτι δέν ἐννοεῖ ὅτι ὄντως κρύπτονται πράγματα ἤ κρύβομαι ὡς δράστης, καί ὅτι αὐτοί μαρτυροῦν περί τοῦ ἀντιθέτου, τότε ὑπέγραψα τό ἔγγραφο.
Ἔπειτα μὲ ὁδηγήσανε στὸ Δικαστικὸ Μέγαρο Πειραιὰ στὸν Εἰσαγγελέα. Ἐκεῖ ἐνημερώθηκα ὅτι ἔχει ὁριστεῖ δικάσιμος γιὰ τὴν ἑπόμενη μέρα, Δευτέρα 08 Ἰουνίου 2026 στὶς 2 μ.μ., χωρὶς νὰ γίνει κάποια συνάντηση μὲ τὸν εἰσαγγελέα, ὁ ὁποῖος μὲ ἔθεσε ὑπὸ κράτηση μέχρι τὴν δικάσιμο.
Ἔτσι, ὁδηγήθηκα πίσω στὸ Α.Τ. Δημοτικοῦ Θεάτρου Πειραιῶς στὸν 3ο ὄροφο, ὅπου μὲ βάλανε νὰ καθίσω σὲ περιορισμὸ σὲ μιὰ παλαιὰ σχισμένη καὶ ἀσταθὴ καρέκλα γραφείου τῶν ἀστυνομικῶν.
Μίλησα τηλεφωνικῶς μὲ τὸν δικηγόρο μου καὶ τὸν ἐνημέρωσα γιὰ τὴν ὑπόθεση.
Οἱ ἀστυνομικοὶ ἦταν λίγο ἕως πολὺ ἀδιάφοροι γιὰ τὴν παρουσία μου ἐκεῖ, μὲ ἀρκετοὺς ἀπ' αὐτούς, παρὰ τὶς πολλὲς καὶ ἐπίμονες παρακλήσεις μου, νὰ παρεμποδίζουν ἐπὶ ὧρες τὴν βρώση καὶ τὴν πόση μου, μὲ τὴν δικαιολογία ὅτι δὲν προβλεπόταν φαγητὸ καὶ νερὸ γιὰ μένα, διότι δὲν ἤμουν καταγεγραμμένος στὴ λίστα τῶν κρατουμένων, γιὰ νὰ μοῦ ἐξασφαλίσουν μερίδα φαγητοῦ.
Τελικά, μετὰ ἀπὸ πολλὲς παρακλήσεις, ὅταν ἄρχισε περίπου νὰ σουρουπώνει, ἔδωσα σὲ μία νεαρὴ ἀστυνομικὸ τὰ 5 εὐρώ, ποὺ εἶχα πάνω μου, καὶ πῆγε καὶ μοῦ πῆρε κάτι καὶ ἔφαγα.
Ἀπὸ τότε περίμενα ἐν ὑπομονῇ καὶ προσευχῇ πολλῇ, ἐν δοξολογίᾳ Θεοῦ καὶ μὲ ἀκμαῖο τὸ φρόνημα νὰ ξημερώσει ὁ Χριστὸς μας τὴ μέρα Του καὶ νὰ ἔρθει ἡ ὥρα τῆς παράστασής μου στὸ δικαστήριο μὲ τὸν δικηγόρο μου.
Τὴν ἑπόμενη μέρα, Δευτέρα 08 Ἰουνίου 2026 τὸ μεσημέρι, μὲ συνοδεία ἀστυνομικῶν καὶ μέσα σὲ περιπολικό, ὁδηγήθηκα στὸ Δικαστικὸ Μέγαρο Πειραιά. Αἰτηθήκαμε προθεσμία, ἡ ὁποία δόθηκε γιὰ τὴν Πέμπτη 11 Ἰουνίου 2026 στις 2 μ.μ., καὶ ἀφέθηκα ἐλεύθερος.
Τὴν Πέμπτη 11 Ἰουνίου 2026 αἰτηθήκαμε κι ἄλλη προθεσμία, ἡ ὁποία δόθηκε γιὰ τήν Πέμπτη 18 Ἰουνίου 2026 στις 2 μ.μ..
Τήν Πέμπτη 18 Ἰουνίου 2026 ξεκίνησε ἡ δίκη, καί μέ τήν παράσταση δικηγόρου ὡς ἐκπροσώπου τῆς Μητροπόλεως Πειραιῶς, ἡ ὁποία, ὅμως, δίκη, μέ πρωτοβουλία τῆς κας Προέδρου, διακόπηκε καί τελικά δόθηκε ἀναβολή γιά τίς 05 Ἀπριλίου 2027.
Στίς 17 Ἰουνίου 2026 ὁ Μητρ. Πειραιῶς ἄσκησε κανονική δίωξη ἐναντίον μου καί στίς 26 Ἰουνίου 2026 σχηματίστηκε ἡ κλήση μου πρός ἀπολογία. Τά δύο αὐτά ἔγγραφα μοῦ τά παρέδωσε ἀστυνομικός τό πρωΐ τοῦ Σαββάτου 27 Ἰουνίου στήν οἰκία μου. Τά παρέλαβα μέ τήν ἐπιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματός μου. Κατά τά ἔγγραφα, πρέπει νά παρουσιαστῶ ἐνώπιον δύο κληρικῶν - ἀνακριτῶν τήν Παρασκευή 03 Ἰουλίου 2026 στίς 11 π.μ. στήν Μητρόπολη Πειραιῶς.
Ἐπίλογος
Ἀφιερώνουμε πρός τούς διώκτες μας, τούς ὁποίους ἀγαπᾶμε μέ ἀλήθεια καί ἐν Χριστῷ καί γιά τούς ὁποίους προσευχόμαστε, τὸ τοῦ Κυρίου : «Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς. Οὐ γὰρ οἴδασι τί ποιοῦσι»[4], ἀλλὰ καὶ τὸ ἕτερον τοῦ Κυρίου : «Οὐαὶ ὑμῖν, Γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί»[5]! Ἐπίσης, καὶ τὸ τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου : «Οὐκ ἔξεστί σοι»[6]!
Λησμονεῖται, δυστυχῶς, ἠθελημένως ἢ ἀθελήτως ὅτι κάθε πράξη τοῦ ἀνθρώπου, ἀνεξαρτήτως θέσεως καὶ ἰσχύος, ἔχει ὁπωσδήποτε ἀντίκτυπο καὶ ἀντίκρυσμα μεταφυσικό καί μεταθανάτιο, κρινομένη κατὰ τὴν Τελικὴ Μεγάλη Κρίση ὑπὸ τοῦ Πανδικαίου Κριτοῦ, τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου Ἰοησοῦ Χριστοῦ, ὄχι μὲ τὴν ἁμαρτωλή, μεροληπτική, ἐμπαθή, πεπερασμένη καὶ ἐν πολλοῖς ἄδικη ἀνθρώπινη δικαιοσύνη, ἀλλὰ μὲ τὴν ἀπόλυτη, ἀμερόληπτη, ἀπροσωπόληπτη καὶ ἀλάνθαστη Θεανθρώπινη πανδικαιοσύνη Του!
Δοξάζουμε, ὑμνοῦμε καὶ προσκυνοῦμε τὴν Ἁγία Τριάδα, τόν Πατέρα, τόν Υἱό καί τό Ἅγιον Πνεῦμα, ποὺ παρεχώρησε αὐτὴ τὴν δοκιμασία!
«Εἴη τὸ ὄνομα Κυρίου εὐλογημένον ἀπὸ τοῦ νῦν καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος»[7]!
Δόξα τῷ Θεῶ, πάντων ἕνεκεν!
[1] Σχ. βλ. ἡμέτερον κείμενο μὲ τίτλο : «Τὸ χρονικὸ τῆς ἑκούσιας ἀπόλυσής μοῦ ἀπὸ τὴν Μητρόπολη Πειραιῶς», 29-10-2019, https://sotiriosnavs.com/to-chroniko-tis-akoysias-apolysis-moy-a/
[2]Σχ. βλ. ἡμέτερον κείμενο μὲ τίτλο : «Ἡ πραγματικὴ αὐτονόμηση καὶ ἀποστασιοποίηση μοῦ ἀπὸ τὸν Μητρ. Πειραιῶς Σεραφείμ», 18-12-2019, https://sotiriosnavs.com/i-pragmatiki-aytonomisi-kai-apostasi/
[3] Σχ. βλ. ἡμέτερα κείμενα μὲ τίτλο : «Ἀπάντηση Α΄, Β΄, Γ΄ στὴν ἀπὸ 05ἧς-04-2021 ἐπιστολὴ τοῦ Σεβ. Μητρ. Πειραιῶς Σεραφεὶμ»,14-04-2021, 19-04-2021 καὶ 20-05-2021, https://sotiriosnavs.com/apantisi-a΄-stin-apo-05is-04-2021-epistolis-toy-sev-mitr-peiraios-serafeim/ καὶ https://sotiriosnavs.com/apantisi-v΄-stin-apo-05is-04-2021-epistolis-toy-sev-mitr-peiraios-serafeim/ καὶ https://sotiriosnavs.com/apantisi-g΄-stin-apo-05is-04-2021-epistolis-toy-sev-mitr-peiraios-serafeim/
[4] Λουκ. 23, 34.
[5] Ματθ. 23, 23.
[6] Μάρκ. 6, 18.
[7] Ἰώβ 1, 21 καί Ψαλμ. 112, 2.
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου: ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΔΕΚΑ ΕΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου- συγγραφέως-ιατρού
Εν Θεσσαλονίκη τη 29η Ιουνίου 2026
Πριν από δέκα χρόνια ακριβώς πραγματοποιήθηκε, όπως είναι γνωστό, στο Κολυμπάρι της Κρήτης η ψευδοσύνοδος της Κρήτης, (16 έως 27 Ιουνίου 2016). Ένα κατ’ εξοχήν τραγικό και συγκλονιστικό εκκλησιαστικό γεγονός παγκοσμίων διαστάσεων με ανυπολόγιστες συνέπειες για την ζωή της Εκκλησίας. Ένα γεγονός, που προκάλεσε το πλέον οδυνηρό πλήγμα στο σώμα της Εκκλησίας. Ένα γεγονός, που σήμανε τον θρίαμβο της παναιρέσεως του Οικουμενισμού και γέμισε με απερίγραπτη θλίψη την θριαμβεύουσα και τη στρατευομένη Εκκλησία του Χριστού.
Με αφορμή, λοιπόν, τη θλιβερή αυτή επέτειο θεωρήσαμε αναγκαίο να καταθέσουμε στον πιστό λαο του Θεού κάποιες αλήθειες που αφορούν την ψευδοσύνοδο, για να θυμούνται οι παλαιότεροι και να διδάσκονται οι νεώτεροι.
Η ψευδοσύνοδος δεν αποτελεί οργανική συνέχεια των αρχαίων μεγάλων Οικουμενικών Συνόδων, διότι δεν έχει τίποτε κοινό μ’ αυτές. Και τούτο διότι:
1. Όλες οι Οικουμενικές Σύνοδοι συνεκαλούντο πρωτίστως και κυρίως για να καταδικάσουν αιρέσεις της εποχής των. Η «Σύνοδος» της Κρήτης καμιά αίρεση δεν επεσήμανε, ούτε κατεδίκασε, (η λέξη αίρεση είναι άγνωστη στα κείμενά της), ωσάν η Εκκλησία να έπαυσε να πολεμείται στην εποχή μας από σύγχρονες αιρέσεις, ενώ η θλιβερή σύγχρονη πραγματικότητα μαρτυρεί το ακριβώς αντίθετο. Απ’ εναντίας μάλιστα κατοχύρωσε και νομιμοποίησε συνοδικά την παναίρεση του Οικουμενισμού και αναγνώρισε ως «Εκκλησίες» τους ετεροδόξους.
2. Στις Οικουμενικές Συνόδους, κάθε επομένη Σύνοδος επεκύρωνε τις δογματικές αποφάσεις όλων των προηγουμένων. Αντίθετα η «Σύνοδος» της Κρήτης καμία από τις δογματικές αποφάσεις των προγενεστέρων Οικουμενικών και Ενδημουσών Συνόδων δεν θεώρησε χρέος της να επικυρώσει. Και τούτο διότι αν το έπραττε, θα ήταν αναγκασμένη να ανανεώσει την καταδίκη των ετεροδόξων ως αιρετικών, πράγμα που δεν το ήθελε επ’ ουδενί λόγω.
3. Κατεπάτησε και ακύρωσε στην πράξη θεοπνεύστους Ιερούς Κανόνες διαχρονικού κύρους, όπως αυτούς που απαγορεύουν τις συμπροσευχές, τους μεικτούς γάμους κ.λ.π.
4. Προσκάλεσε εκπροσώπους των αιρετικών κοινοτήτων των Παπικών, Προτεσταντών, και Μονοφυσιτών ως τιμώμενα πρόσωπα, κάτι που είναι μια πρωτοφανής καινοτομία, ξένη προς την Συνοδική μας Παράδοση. Ποτέ στην ιστορία των Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων δεν υπήρξε το φαινόμενο να προσκαλούνται αιρετικοί ως τιμώμενα πρόσωπα, αλλά πάντοτε ως υπόδικοι και ως απολογούμενοι, ως ένοχοι αιρετικών διδασκαλιών.
5. Τα θέματα και οι αποφάσεις τις οποίες έλαβε ήταν προδιαγεγραμμένες και προαποφασισμένες. Οι προειλημμένες αποφάσεις, όπου ο ανθρώπινος παράγων παίζει τον κυρίαρχο, ή και τον αποκλειστικό ρόλο στη λήψη των αποφάσεων, αποτελούν κατ’ ουσίαν εμπαιγμό του αγίου Πνεύματος και ένα από τα χαρακτηριστικότερα γνωρίσματα της παναιρέσεως του Οικουμενισμού.
6. Η «Σύνοδος» αυτή συγκλήθηκε κατά παράβασιν του Κανονισμού Οργανώσεως και Λειτουργίας, που υπογράφηκε κατά την Σύναξη των Προκαθημένων τον Ιανουάριο του 2016. Ο εν λόγω Κανονισμός μεταξύ άλλων προέβλεπε, ότι η Σύνοδος «συγκαλείται υπό της Α. Θ. Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου, συμφρονούντων και των Μακαριωτάτων Προκαθημένων πασών των υπό πάντων ανεγνωρισμένων κατά τόπους Αυτοκεφάλων Ορθοδόξων Εκκλησιών» (αρθ.1). Ωστόσο τέσσαρες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες, (Ρωσίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας και Αντιοχείας), ζήτησαν την αναβολή της «Συνόδου», με σκοπό την εκ νέου μελέτη των προσυνοδικών κειμένων, διότι αυτά περιείχαν αντιφάσεις, ασάφειες και κακόδοξες διατυπώσεις. Επειδή όμως το αίτημά τους απερρίφθη από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, τελικά δεν έλαβαν μέρος στη «Σύνοδο». Επομένως η «Σύνοδος» συνεκλήθη χωρίς να πληρούται ο όρος της ομοφωνίας, που προβλέπει ο Κανονισμός.
7. Προκάλεσε αλλοίωση και στρέβλωση του παραδοσιακού Συνοδικού Συστήματος και καθιέρωσε για πρώτη φορά ένα άλλο Συνοδικό Σύστημα, το οποίο οφείλεται κυρίως και πρωτίστως στην ανάπτυξη μιάς νέας οικουμενιστικής θεωρίας αυτής του «πρώτου άνευ ίσων».
8. Είχε σοβαρότατο έλλειμα συνοδικότητος, τόσο κατά την περίοδο της προετοιμασίας της, όσο και κατά την διεξαγωγή της διότι:
Α). Τα προσυνοδικά κείμενα παρέμεναν άγνωστα επί μακρά σειρά ετών στις Ιεραρχίες των κατά τόπους Εκκλησιών και δεν έτυχαν συνοδικής μελέτης και επεξεργασίας από τις εν λόγω Ιεραρχίες. Κοινοποιήθηκαν μόλις τον Φεβρουάριο του 2016, ολίγους μήνες πριν από την έναρξη της «Συνόδου», οπότε δεν δόθηκε επαρκής χρόνος συνοδικής μελέτης και επεξεργασίας.
Β). Δεν συμμετείχαν σ’ αυτήν όλοι οι επίσκοποι της ανά την Οικουμένην Ορθοδοξίας, αλλά μόνον εικοσιτέσσερις από κάθε Τοπική Αυτοκέφαλη Εκκλησία. Από το σύνολο των 800 περίπου Επισκόπων της ανά την Οικουμένην Εκκλησίας συμμετείχαν μόλις 156.
Γ). Στις συνοδικές αποφάσεις υιοθετήθηκε το σχήμα: μία ψήφος - μία Εκκλησία, πράγμα που αποτελεί μια πρωτοφανή συνοδική καινοτομία. Οι κληθέντες να συμμετάσχουν στη «Σύνοδο» επίσκοποι ήταν απλώς διακοσμητικά στοιχεία, διότι δεν είχαν δικαίωμα ψήφου. Αποφασιστική ψήφο είχαν μόνο οι δέκα παρόντες Προκαθήμενοι, πράγμα που προσβάλλει την ισότητα των επισκόπων, διότι μεταβάλλει τους προκαθημένους από «πρώτους μεταξύ ίσων» σε «πρώτους άνευ ίσων» .
Δ). Καταφρονήθηκε επιδεικτικά στην όλη συνοδική διαδικασία ο συνοδικός ρόλος του υπόλοιπου κλήρου, του μοναχισμού και του πιστού λαού του Θεού, λες και τα θέματα της πίστεως είναι μια ιδιωτική υπόθεση των αρχιερέων και των Προκαθημένων. Τούτο αποδεικνύεται από το γεγονός ότι καταφρονήθηκαν οι εισηγήσεις και τα πορίσματα της Ημερίδος που έγινε στον Πειραιά, (23.3.2016), οι επισημάνσεις εγκρίτων καθηγητών των Θεολογικών Σχολών, αλλά και άλλες δημοσιεύσεις καταξιωμένων θεολόγων, κληρικών και λαϊκών. Καταφρονήθηκαν οι πρό της ψευδοσυνόδου επισημάνσεις και παρατηρήσεις των είκοσι αγιορειτικών Μονών και εν γένει όλου συλήβδην του αγιορειτικού και λοιπού Μοναχισμού.
Ε) Προ πάντων καταφρονήθηκαν και δεν ελήφθησαν υπ’ όψιν επισημάνσεις και παρατηρήσεις αγίων ανδρών, όπως του αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, του αγίου Φιλόθεου Ζερβάκου κ.α., οι οποίοι ομίλησαν εν αγίω Πνεύματι περί της μελλούσης Συνόδου.
ΣΤ) Η ψευδοσύνοδος αυτοαναγορεύθηκε ως η υπέρτατη αυθεντία και ο έσχατος κριτής σε θέματα πίστεως. Επομένως παραθεωρήθηκε το γεγονός ότι, σύμφωνα με την Διακήρυξη των Πατριαρχών της Ανατολής του 1848, έσχατος κριτής της ορθότητος και της εγκυρότητος των αποφάσεων των Συνόδων είναι το πλήρωμα της Εκκλησίας, οι κληρικοί, οι μοναχοί και ο πιστός λαός του Θεού, ο οποίος, με την γρηγορούσα εκκλησιαστική και δογματική του συνείδηση επικυρώνει, ή απορρίπτει τις αποφάσεις των Συνόδων.
Το δογματικού περιεχομένου κείμενο με τίτλο: «Σχέσεις της ορθοδόξου Εκκλησίας με τον λοιπό χριστιανικό κόσμο» παρουσιάζει κακόδοξες διατυπώσεις, αντιφάσεις, κενά και ασάφειες.
Πιο συγκεκριμένα:
α) Χρησιμοποιείται ο όρος «Εκκλησία» αδιακρίτως για τους Ορθοδόξους και για τους ετεροδόξους αιρετικούς, με αποτέλεσμα να μην οριοθετείται με σαφήνεια η Ορθοδοξία από την αίρεση. Στην 6η παραγραφο διατυπώνεται: «Παρά ταύτα, η Ορθόδοξος Εκκλησία αποδέχεται την ιστορικήν ονομασίαν των μη ευρισκομένων εν κοινωνία μετ’ αυτής άλλων ετεροδόξων χριστιανικών Εκκλησιών και Ομολογιών, μη ευρισκομένων εν κοινωνία μετ’ αυτής». Είναι αδύνατον να γίνει αποδεκτός ο όρος «Εκκλησία» στους ετεροδόξους, επειδή αυτοί έχουν καταδικασθεί από Ορθόδοξες Οικουμενικές Συνόδους ως αιρετικοί και έχουν αποκοπεί από το σώμα της. Η προσπάθεια των οικουμενιστών να δικαιολογήσουν τον όρο «ετερόδοξες Εκκλησίες», ως «τεχνικό όρο», είναι άστοχη, διότι η Εκκλησία ουδέποτε στο παρελθόν, σε προηγούμενες Οικουμενικές Συνόδους, χρησιμοποίησε «τεχνικούς όρους», για να εκφράσει τη δογματική της διδασκαλία, αλλά πάντοτε οι συνοδικοί πατέρες φρόντιζαν να διατυπώσουν τις δογματικές αληθειες της πίστεως με την μεγαλύτερη δυνατή σαφήνεια και ακρίβεια. Μια άλλη δικαιολογία που προβλήθηκε είναι ότι με την φράση «ιστορική ονομασία», αποκλείσθηκε η απόδοση εκκλησιαστικότητος στους ετεροδόξους. Ωστόσο δεν ευσταθεί, διότι η φράση «ιστορική ονομασία», ισοδυναμεί με τη φραση «ιστορική ύπαρξη», αφού ποτέ δεν ονομάζουμε κάτι που δεν υπάρχει.
β) Παρουσιάζεται η Εκκλησία ως μία και αδιαίρετη και ταυτόχρονα ως διεσπασμένη. Ενώ δηλαδή στην 6η παράγραφο διατυπώνεται: «Κατά τήν οντολογικήν φύσιν της Εκκλησίας, η ενότης αυτής είναι αδύνατον νά διαταραχθή», παράλληλα διατυπώνεται η ύπαρξη και άλλων «Εκκλησιών», με τις οποίες η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν βρίσκεται σε εκκλησιαστική κοινωνία. Όμως η απουσία εκκλησιαστικής κοινωνίας με τις «άλλες» αυτές «Εκκλησίες» υποδηλώνει διαίρεση και διάσπαση. Παραλληλα ενώ στο κείμενο γίνεται κατά κόρον λόγος για «αποκατάσταση της χριστιανικής ενότητος», πουθενά δεν γίνεται λόγος για μετάνοια των ετεροδόξων, απάρνηση των κακοδοξιών των και επιστροφή στην Ορθόδοξη Εκκλησία, πράγμα που φανερώνει ότι το ζητούμενο είναι η ενότητα παρά τις υπάρχουσες δογματικές διαφορές και όχι η ενότητα στην Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού.
Ένα σοβαρότατο κενό είναι η απουσία μιάς αναλυτικής κριτικής αξιολογήσεως της πορείας όλων των μέχρι τώρα διμερών θεολογικών διαλόγων με τους ετεροδόξους. Η αναγκαιότης της αξιολογήσεως αυτής υπήρξε επιτακτική για τους εξής κυρίως λόγους:
1) Οι διάλογοι αυτοί διεξάγονται εδώ και πολλές δεκαετίες και επομένως η ψευδοσύνοδος είχε ύψιστο καθήκον και χρέος να προχωρήσει στο έργο αυτό, προκειμένου να αποφασίσει για την μελλοντική πορεία τους, ή την διακοπή τους.
2) Κατά την διεξαγωγή των παρήχθησαν κείμενα, όπως του Μπαλαμάντ, (1993), της Ραβέννας, (2007) του Πόρτο Αλέγκρε, (2006), του Πουσάν, (2013) και τα κείμενα των Κοινών Δηλώσεων του 1989 και 1990 με τους Μονοφυσίτες, τα οποία περιέχουν κακόδοξες διδασκαλίες και επομένως θα έπρεπε να εξετασθούν και να αποριφθούν.
Ένα άλλο σοβαρότατο κενό υπήρξε η απουσία μελέτης και εξετάσεως της νομιμότητος της εισόδου και της παραμονής, ως ισοτίμων μελών, των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών στο Π.Σ.Ε. επί τη βάσει των Ιερών Κανόνων.
Ένα ακόμη κενό υπήρξε η απουσία κριτικής αξιολογήσεως από ορθοδόξου απόψεως, της «Δηλώσεως του Τορόντο», διότι θεωρήθηκε «κεφαλαιώδους σημασίας διά τήν Ὀρθόδοξον συμμετοχήν εἰς τό Συμβούλιον, [ΠΣΕ]».
Το καρκίνωμα της παναιρέσεως του Οικουμενισμού, αδελφοί μου, που ξεκίνησε στις αρχές του 20ου αιώνα προχώρησε δυστυχώς σταδιακά και εξαπλώθηκε μεθοδικά, έτσι ώστε τελικά να βρεί πλήρη συνοδική νομιμοποίηση, αντί καταδίκης. Εκείνο που χρειάζεται τώρα είναι να συγκληθεί μιά αληθινή Ορθόδοξη Σύνοδος, η οποία θα καταδικάσει τις αποφάσεις της ψευδοσυνόδου. Αυτό όμως το χαρμόσυνο γεγονός δεν πρόκειται να γίνει ως διά μαγείας, χωρίς δηλαδή τη συνέργεια του ανθρωπίνου παράγοντος, συνεργούσης βεβαίως και της Χάριτος. Δεν πρόκειται να γίνει χωρίς αντιαιρετικούς αγώνες και θυσίες και πρό πάντων χωρίς την ευλογημένη αποτείχιση, η οποία στην παρούσα χρονική συγκυρία καθίσταται αναγκαία όσο ποτέ άλλοτε.
Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις
(
Atom
)