.
ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΘΕΟΛΟΓΗΤΗ ΚΑΙ ΘΡΑΣΥΤΑΤΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΤΗΣ ΣΟΠΡΑΝΟ ΒΙΡΓΙΝΙΑΣ ΓΚΑΊΝΤΑΤΖΗ
ΑΠΟΘΡΑΣΥΝΘΗΚΑΝ ΟΙ ΕΝΟΧΟΙ ΤΗΣ ΒΕΒΗΛΩΣΕΩΣ ΤΩΝ ΝΑΩΝ...
ΖΗΤΑΝΕ ΚΑΙ ΤΑ ΡΕΣΤΑ ΚΑΤΑ ΤΟ ΔΗ ΛΕΓΟΜΕΝΟ....
Το βράδυ της περασμένης Παρασκευής περίπου 20 άτομα μπήκαν στην εκκλησία των Αγίων Αποστόλων στη Θεσσαλονίκη για να διακόψουν συναυλία που γινόταν στο πλαίσιο της Λατρευτικής Εβδομάδας.
Την ώρα που η σοπράνο, Βιργινία Γκαϊντατζή ερμήνευε το κομμάτι της, έψαλαν τον Ακάθιστο Ύμνο και στη συνέχεια, κάνοντας λόγο για βεβήλωση, φώναξαν συνθήματα και απαίτησαν τη διακοπή της εκδήλωσης.
Η σοπράνο έκανε μια ανάρτηση για τα γεγονότα τονίζοντας ότι «η τέχνη δεν φιμώνεται, δεν παραδίδεται στον φόβο» και ότι «η τέχνη είναι το ΦΩΣ»
Η ανάρτηση της σοπράνο
«# Tenebrae- Φωνή (απέναντι) στο σκοταδι(σμό)
Χθες το βράδυ (σ.σ. βράδυ Παρασκευής) ήταν προγραμματισμένη να παρουσιαστεί η εκδήλωση Tenebrae – Φωνή στο σκοτάδι, στον Ναό των Δώδεκα Αποστόλων.
Αντ’ αυτού όμως παρουσιάστηκε η Φωνή (απέναντι) στο σκοταδι(σμό.)
Αυτό που βιώσαμε, ξεπέρασε τα όρια μιας συναυλίας.
Από την πρώτη κιόλας νότα, μια ομάδα περίπου τριάντα ατόμων παρενέβη οργανωμένα, με φωνές, ψαλμωδίες και συνθήματα, με σαφή πρόθεση να διακόψει την παράσταση και να ματαιώσει τη συνάντηση της μουσικής με τον χώρο και το κοινό.
Για μια στιγμή όλα έμοιαζαν να καταρρέουν.
Κι όμως, μέσα σε αυτή τη βία, συνέβη κάτι απρόσμενο.
Αποφασίσαμε να συνεχίσουμε. Όχι για να αποδείξουμε κάτι, αλλά για να μην παραδώσουμε τη φωνή στο σκοτάδι του φανατισμού. Επιλέξαμε να συνεχίσουμε, για το κοινό που ήταν εκεί, για τη μουσική, για το δικαίωμα της τέχνης να υπάρχει ακόμη και μέσα σε συνθήκες βίας.
Παίξαμε μέσα στον θόρυβο, μέσα στην οχλαγωγία, μέσα σε μια σχεδόν σουρεαλιστική συνθήκη.
Και το κοινό έμεινε εκεί. Μας στήριξε μέχρι το τέλος. Δεν ήταν πια η “ιδανική” εκτέλεση του Tenebrae, αλλά έγινε κάτι άλλο: Η παράσταση μεταμορφώθηκε.
Μέσα σε αυτή την αντιπαράθεση γεννήθηκε κάτι βαθιά συγκινητικό:
μια κοινότητα. Γίναμε ένας κοινός πυρήνας αντίστασης. Επιλέξαμε πράξη αντί για υποχώρηση. Αντιφωνία απέναντι στη βία.
Η τέχνη δεν φιμώνεται. Δεν παραδίδεται στο φόβο. Η τέχνη είναι ΦΩΣ.
Ευχαριστούμε από καρδιάς όλους όσοι έμειναν, άκουσαν και αντιστάθηκαν μαζί μας».
ΑΠΑΝΩΝΤΑΣ ΣΤΗΝ ΑΘΕΟΛΟΓΗΤΗ ΘΡΑΣΥΤΑΤΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΤΗΣ ΣΟΠΡΑΝΟ.
Α. Η ανάρτησή σας δεν είναι απλώς προκλητική· είναι κοινοποίηση του ιερού, βεβήλωση του ναού, και κατάφωρη παράβαση των ιερών κανόνων. Η εκδήλωσή σου «Tenebrae» εντός του Ιερού Ναού των Δώδεκα Αποστόλων συνιστά σαφέστατη κοινοποίηση του ιερού χώρου, μετατρέποντας τον «επίγειον ουρανό», τον «τόπον αγγέλων και αρχαγγέλων», εις αίθουσαν συναυλιών και θέατρον.
( ΣΗΜΕΙΩΣΗ:Η λέξη Tenebrae προέρχεται από τα λατινικά και η κυριολεκτική της σημασία είναι «σκοτάδι» ή «σκιές». Στη Ρωμαιοκαθολική και την Αγγλικανική Εκκλησία, το Tenebrae αναφέρεται σε μια ιδιαίτερη ακολουθία που τελείται κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας (Μεγάλη Τετάρτη, Πέμπτη και Παρασκευή).
Β. Η ΣΤ΄ Οικουμενική Σύνοδος, διά των κανόνων αυτής 74, 76 και 97, απαγορεύει ρητώς και αναθεματίζει την κοσμικήν χρήσιν των ιερών χώρων:
Κανών 74 (Αρχαίο κείμενο):
«Ὅτι οὐ δεῖ ἐν τοῖς Κυριακοῖς, ἢ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις, τὰς λεγομένας ἀγάπας ποιεῖν, καὶ ἔνδον ἐν τῷ οἴκῳ ἐσθίειν... Οἱ δὲ τοῦτο ποιεῖν τολμῶντες, ἢ παυσάσθωσαν, ἢ ἀφοριζέσθωσαν».
Μετάφραση: «Ότι δεν πρέπει στους Κυριακούς (ναούς) ή στις εκκλησίες να κάνουν τις λεγόμενες αγάπες (κοινά γεύματα) και να τρώνε μέσα στον οίκο... Όσοι τολμούν να το κάνουν αυτό, είτε να πάψουν, είτε να αφορίζονται».
Κανών 76 (Αρχαίο κείμενο):
«Ὅτι οὐ χρὴ ἔνδον τῶν Ἱερῶν περιβόλων καπηλεῖον, ἢ τὰ διὰ βρωμάτων εἴδη προτιθέναι, ἢ ἑτέρας πράσεις ποιεῖσθαι... Ὁ γὰρ Σωτὴρ ἡμῶν... μὴ ποιεῖν τὸν οἶκον τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ ἐμπορίου οἶκον παρεκελεύσατο... Εἴ τις οὖν ἐπὶ τῷ προκειμένῳ ἁλῷ πλημμελήματι, ἀφοριζέσθω».
Μετάφραση: «Ότι δεν πρέπει μέσα στους ιερούς περιβόλους να υπάρχει καπηλειό (ταβέρνα), ή να προσφέρονται είδη τροφίμων, ή να γίνονται άλλες πωλήσεις... Διότι ο Σωτήρας μας... πρόσταξε να μην κάνουν τον οίκο του Πατρός του εμπορίου οίκο... Αν λοιπόν κάποιος πιαστεί σε αυτό το παράπτωμα, να αφορίζεται».
Κανών 97 (Αρχαίο κείμενο):
«Τοὺς ἢ γαμετῇ συνοικοῦντας, ἢ ἄλλως ἀδιακρίτως τοὺς ἱεροὺς τόπους κοινοποιοῦντας... ἐξωθεῖσθαι προστάσσομεν. Εἰ δέ τις μὴ τοῦτο παραφυλάξοι, εἰ μὲν Κληρικὸς εἴη, καθαιρείσθω· εἰ δὲ λαϊκὸς, ἀφοριζέσθω».
Μετάφραση: «Αυτούς που συζούν με γυναίκα (ως κληρικοί), ή με άλλον τρόπο κάνουν τους ιερούς τόπους κοινούς (βέβηλους)... προστάζουμε να εκδιώκονται. Αν δε κάποιος δεν τηρήσει αυτό, αν μεν είναι κληρικός, να καθαιρείται· αν δε είναι λαϊκός, να αφορίζεται».
Ο Ζωναράς σχολιάζοντας τους κανόνας αυτούς επισημαίνει ότι οι παραβαίνοντες «μὴ διαστέλλοντες, μηδὲ διαχωρίζοντες μέσον ἁγίου καὶ βεβήλου, ἀλλ' ἀδιακρίτως τούτοις κεχρημένοι», οφείλουν να τιμωρούνται. Συ όχι μόνον «ἀδιακρίτως ἐχρήσω» τω ιερώ, αλλά μετετρέψατε τον Ναό εις σκηνικόν χώρον διά την «τέχνην» σας.
Η Ζ΄ Οικουμενική Σύνοδος, η λεγομένη «της Παραδόσεως», αναθεματίζει:
«Τοὺς οὖν τολμῶντας… ὡς κοινοῖς χρῆσθαι τοῖς ἱεροῖς κειμηλίοις ἢ τοῖς εὐαγέσι μοναστηρίοις (εν. και τοίς Ιεροίς Ναοίς), ἐπισκόπους μὲν ὄντας ἢ κληρικοὺς καθαιρεῖσθαι προστάσσομεν, μονάζοντας δὲ ἢ λαϊκοὺς τῆς κοινωνίας ἀφορίζεσθαι».
Μετάφραση: «Αυτούς λοιπόν που τολμούν... να χρησιμοποιούν ως κοινά τα ιερά κειμήλια ή τα ευαγή μοναστήρια (εννοείται και τους Ιερούς Ναούς), αν είναι επίσκοποι ή κληρικοί προστάζουμε να καθαιρούνται, αν δε είναι μοναχοί ή λαϊκοί να αφορίζονται από την κοινωνία».
Η λέξις «κοινοποίησις» σημαίνει την μεταχείριση του ιερού ως κοινού, βεβήλου, κοσμικού χώρου. Και κατά τον Αριστινό:
«Οὐ δεῖ τὸν τοῦ Θεοῦ οἶκον κοινὸν ἡγεῖσθαι οἶκον».
Μετάφραση: «Δεν πρέπει να θεωρείται ο οίκος του Θεού ως κοινός οίκος».
Γ. Ο Άγιος Γερμανός Κωνσταντινουπόλεως ορίζει την Εκκλησίαν ως«ναὸν Θεοῦ, τέμενος ἅγιον, οἶκον προσευχῆς... ἐπίγειον οὐρανόν, ἐν ᾧ ὁ ἐπουράνιος Θεὸς ἐνοικεῖ καὶ ἐμπεριπατεῖ».
Μετάφραση: «Ναό του Θεού, άγιο τέμενος, οίκο προσευχής... επίγειο ουρανό, στον οποίο ο επουράνιος Θεός κατοικεί και περιπατεί».
Ο Άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης διδάσκει ότι ο Ναός «τὸν ἐν Τριάδι μόνον Θεὸν τυποῖ».
Μετάφραση: «Τυποί (αντιπροσωπεύει/συμβολίζει) τον μόνον εν Τριάδι Θεόν».
Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης προσθέτει ότι εντός του Ναού ευρίσκονται: η παρουσία του Θεού, το άφθαρτον σώμα του Χριστού, η Μήτηρ του Θεού, οι Άγγελοι και οι Άγιοι.
Συ αντί τούτων εισήγαγες εις τον «επίγειον ουρανόν» τον θόρυβον, την οχλαγωγίαν, την αντιπαράθεσιν και την ανθρωποκεντρικήν «τέχνην». Η «Φωνή (απέναντι) στο σκοτάδι» που επαινείς δεν ήταν φωνή προσευχής, αλλά φωνή θεατρικής αυτοπροβολής.
Ο Ναός δεν υπάρχει διά την τέχνην σου. Υπάρχει διά την Θείαν Λατρείαν. Όπως γράφει ο Άγιος Νικόδημος:
«Ὡς στέκουν εἰς τὸν οὐρανὸν οἱ Ἄγγελοι καὶ οἱ Ἅγιοι, ἔτσι πρέπει νὰ στέκουν εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ οἱ Χριστιανοί... ἔμπροσθεν τοῦ ἐπουρανίου βασιλέως Θεοῦ».
Μετάφραση: «Όπως στέκονται στον ουρανό οι Άγγελοι και οι Άγιοι, έτσι πρέπει να στέκονται στην εκκλησία και οι Χριστιανοί... μπροστά στον επουράνιο βασιλέα Θεό».
Δ. Η Παράβαση της Πατερικής Διδασκαλίας περί Σιωπής
Ο Μέγας Βασίλειος καταδικάζει τους εισερχομένους εις τον Ναόν και μη προσευχομένους, αλλά
«γλωσσαλγοῦντας» και «τῷ ἰδίῳ θορύβῳ ὑπερηχοῦντας τὴν διδασκαλίαν τοῦ Πνεύματος».
Φοβάται μήπως οι τοιούτοι εισέρχωνται
«οὐκ ἀνωφελῶς, ἀλλὰ ἐπιβλαβῶς».
Μετάφραση: «Αυτούς που αδολεσχούν (μιλούν ασύστολα) και με τον δικό τους θόρυβο υπερηχούν (καλύπτουν) την διδασκαλίαν του Πνεύματος... όχι ανωφελώς, αλλά επιβλαβώς».
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος είναι ακόμη σαφέστερος:
«Οὐ γὰρ κουρεῖον, οὐδὲ μυροπωλεῖον ἡ ἐκκλησία, οὐδὲ ἐργαστήριον ἕτερον τῶν ἐπ' ἀγορᾶς, ἀλλὰ τόπος ἀγγέλων, τόπος ἀρχαγγέλων, βασιλεία Θεοῦ, αὐτὸς ὁ οὐρανός... οὐδὲ ἐνταῦθα ἕτερόν τι, πλὴν τῶν πνευματικῶν φθέγγεσθαι ἔδει... μίαν ἐν ἐκκλησίᾳ δεῖ φωνὴν εἶναι ἀεί».
Μετάφραση: «Διότι δεν είναι κουρείο, ούτε μυροπωλείο η εκκλησία, ούτε εργαστήριο άλλο των (εργαστηρίων) της αγοράς, αλλά τόπος αγγέλων, τόπος αρχαγγέλων, βασιλεία Θεού, ο ίδιος ο ουρανός... ούτε εδώ έπρεπε να εκφέρεται άλλο τι, παρά μόνον τα πνευματικά... μία φωνή πρέπει να είναι πάντοτε στην εκκλησία».
Καυχάσθε το ότι «παίξατε μέσα στον θόρυβο, μέσα στην οχλαγωγία». Κατά τον Χρυσόστομον, αυτό δεν είναι «ἀντίστασις», αλλά βεβήλωσις. Η «κοινότης» που εγεννήθη δεν ήταν «κοινὸς πυρήνας ἀντίστασης», αλλά συνάθροισις θορυβούντων εντός του οίκου του Θεού.
Ε. Ονομάζετε την εκδήλωσή σου «Tenebrae» (Σκοτάδι), αλλά αλλάζεις το πραγματικό νόημα της λέξης. Ο τρόπος που χρησιμοποιείς τις λέξεις «σκοταδισμός» και «φως» ανατρέπει τις χριστιανικές αξίες:Ονομάζεις «σκοταδιστές» τους πιστούς που έψαλλαν και προσπάθησαν να προστατέψουν την ιερότητα του Ναού.Ονομάζεις «φως» τη δική σου κοσμική τέχνη.
Όμως, σύμφωνα με την Αγία Γραφή:
«ἐὰν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σκότος ᾖ, τὸ σκότος πόσον;» (Ματθ. 6,23).
Μετάφραση: «Αν το φως που είναι μέσα σου είναι σκότος, το σκότος πόσο (μεγάλο θα είναι);»
Θεολογική αλήθεια: Το φως δεν είναι η «τέχνη» σου. Το Φως είναι ο Χριστός (Ιωάν. 8,12). Η ταύτιση της μουσικής σου με το «Φως» που νικά το «σκοτάδι των φανατικών» είναι αντίχριστη αυτοθέωση — η παλαιά αίρεση του Εωσφόρου:
«Ἔσομαι ὅμοιος Ὑψίστῳ» (Ησ. 14,14).
ΣΤ. Λέτε ότι «γεννήθηκε μια κοινότητα» μέσα από την «αντιπαράθεση». Θεολογικά, αυτό που περιγράφετε δεν είναι κοινότητα, αλλά συνάθροιση αλλοτρίωσης. Η Εκκλησία δεν γεννιέται από την «αντίσταση» σε όσους προσεύχονται, αλλά από την κοινωνία των προσώπων εν Χριστώ.
Η «αντιφωνία απέναντι στη βία» που επικαλείστε είναι στην πραγματικότητα αντιφωνία απέναντι στην προσευχή. Οι ψάλλοντες δεν σας επιτέθηκαν· σας υπενθύμισαν ότι ο ναός είναι τόπος λειτουργίας. Η «βία» ήταν η δική σας: η βεβήλωση του ιερού χώρου με κοσμική μουσική που παρουσιάστηκε ως «λειτουργία» χωρίς να είναι.
Η «συγκινητική κοινότητα» που λέτε ότι γεννήθηκε ήταν κοινότητα αποκομμένη από το Σώμα του Χριστού. Πραγματική κοινότητα δεν γεννιέται από την περιφρόνηση της προσευχής, αλλά από την μετάνοια.
Ζ. Ισχυρίζεστε ότι «η τέχνη δεν φιμώνεται». Αλλά ο ναός δεν είναι αγορά. Το «δικαίωμα της τέχνης» σταματά εκεί που αρχίζει το δικαίωμα του Θεού στον οίκο Του. Όταν ο Χριστός εξέβαλε τους πωλητάς από το ιερό, δεν «έπνιξε την τέχνη του εμπορίου»· υπερασπίστηκε την αγιότητα του τόπου (Ματθ. 21,12-13).
Η φράση σας «δεν παραδίδουμε τη φωνή στο σκοτάδι» είναι θεολογικά ανάποδη: Εσείς παραδώσατε τη φωνή σας στο σκότος της κενοδοξίας. Οι ψάλλοντες δεν εκπροσωπούσαν το «σκοτάδι»· εκπροσωπούσαν την παράδοση των Πατέρων που λέει ότι ο ναός είναι «πύλη ουρανού», όχι αίθουσα συναυλιών.
Η. Η ανάρτησή σας καταλήγει: «Η τέχνη δεν φιμώνεται... Η τέχνη είναι ΦΩΣ». Αύτη η φράση αποκαλύπτει το πραγματικό είδωλο : την απολυτοποίηση της τέχνης ως αυτοσκοπού, υπεράνω της λατρείας, υπεράνω της προσευχής, υπεράνω του ιερού.
Η «φωνή σου» δεν ήταν «απέναντι στο σκοτάδι». Ήταν φωνή που ήρθε αντιμέτωπη με την προσευχή, και την Ορθόδοξη παράδοση. Και κατά τους ιερούς κανόνας, τέτοια «φωνή» όχι απλά διακόπτεται, αλλά αφορίζεται.
Θ. Όσοι έμειναν «μέχρι τέλους» δεν ήταν «αντιστεκόμενοι». Ήταν συμμέτοχοι της κοινοποιήσεως. Και η «συγκίνησις» που επαινείς δεν ήταν αγιασμός, αλλά συναίσθημα «αλλοτριωμένον της χάριτος, γεννηθέν εκ του θορύβου εντός του οίκου του Θεού».
Οι «τριάντα άνθρωποι» δεν ήταν «σκοταδισμός». Ήταν φωνή συνείδησης που σας υπενθύμισε ότι ο ναός δεν ανήκει στην τέχνη σας, αλλά στον Χριστό. Το γεγονός ότι τους ονομάζετε «φανατικούς» και «σκοταδιστές» δείχνει όχι το «φως» σας, αλλά την τύφλωσή σας.
«Μεγάλως κολάζεσθαι τὸν κοινοῦντα τὸ ἱερόν».
Μετάφραση: «Μεγάλα να τιμωρείται αυτός που κάνει κοινό (βέβηλο) το ιερό».
Αυτό που είπαμε πριν ισχύει και για εκείνους που μετατρέπουν την Εκκλησία σε θέατρο, αλλά και για όσους χειροκροτούν αυτή την προσβολή (τη βεβήλωση) ονομάζοντάς την «φως».
Όπως λέει και το Ευαγγέλιο (Ματθ. 6,23): «Αν το φως που έχεις μέσα σου είναι στην πραγματικότητα σκοτάδι, τότε φαντάσου πόσο μεγάλο θα είναι το σκοτάδι σου!»
Η τέχνη σας δεν προσφέρει κανένα «φως». Είναι απλώς ένας δυνατός θόρυβος μέσα στο σπίτι του Θεού. Και ο θόρυβος, όσο καλά κι αν είναι οργανωμένος, δεν μπορεί να φωτίσει κανέναν· το μόνο που κάνει είναι να προκαλεί φασαρία.
Αυτή η ανάρτηση που έκανες δεν είναι απλώς λάθος θρησκευτικά· είναι προκλητική και προσβάλλει τα ιερά μας στην ουσία τους.
Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ
Όταν σε κατηγορεί όλη η πόλης...
"...Σε κατηγορεί όλη η πόλης, αλλά δεν σε κατηγορεί ο Χριστός μας και η συνείδηση σου. Γνώριζε, ότι είσαι ανώτερος του Βασιλέως.
Σε επευφημεί όλη η πόλης, αλλά δεν σε επευφημεί ο Χριστός μας κι η συνείδηση σου. Γνώριζε ότι είσαι πιο ασήμαντος και από μια αράχνη..." (...)
Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος
ΟΤΑΝ ΟΙ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΚΑΘΟΛΙΚΟΙ ΚΑΝΟΥΝ ΣΟΟΥ ΜΕ ΦΑΣΚΙΩΜΕΝΑ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣ, ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΤΗΣ ΣΥΡΙΑΣ ΣΦΑΓΙΑΖΟΝΤΑΙ ΣΑΝ ΚΟΤΟΠΟΥΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΝΑΟΙ ΤΟΥΣ ΓΚΡΕΜΙΖΟΝΤΑΙ...
ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ… ΥΠΟ ΔΙΩΓΜΟΝ
Γερμανικές... χριστιανικές ιδιαιτερότητες: Σκηνή από το πολύκροτο σόου με τα... φασκιωμένα κοτόπουλα που δόθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Πάντερμπορν, στις 15 Μαΐου 2025, ενώπιον του ενθουσιώδους Γερμανού προέδρου Βάλτερ Στάινμαγερ
Του Γιώργου Χαρβαλιά
Διαβάζοντας τον τίτλο του άρθρου, μέρες που είναι, είμαι βέβαιος ότι το μυαλό σας θα πάει στα ελληνορθόδοξα αδέλφια μας της Συρίας και γενικότερα της Μέσης Ανατολής, τους αραβόφωνους Ρωμιούς, δηλαδή, που αργοσβήνουν εγκαταλελειμμένοι από τη Μητέρα Εκκλησία και μια πατρίδα κατώτερη των περιστάσεων.
Σωστά το σκεφτήκατε γιατί η μοίρα αυτών των ανθρώπων είναι ναρκοθετημένη. Το απίστευτο θρησκευτικό τους φρόνημα, η λαχτάρα για «ταύτιση» με μια ορθόδοξη κοιτίδα που κοιτά ανατολικά, ακόμη και η ρομαντική τους προσήλωση στον δικέφαλο αετό του Βυζαντίου είναι στοιχεία που θα έπρεπε να στοιχειώνουν τους Έλληνες πολιτικούς. Δυστυχώς, όμως, σε αυτή τη ζωή τα καθάρματα κοιμούνται ήσυχα, δεν έχουν τέτοιου είδους έγνοιες.
Η σημερινή ελληνική κυβέρνηση σπεύδει να σφίξει το χέρι του σφαγέα τους, ενός μεταλλαγμένου ισλαμοκανίβαλου που «αρέσει» στα σαλόνια της Δύσης και η «Πρωτόθρονη Εκκλησία», το Οικουμενικό Πατριαρχείο, που θα έπρεπε να μεριμνά για τη τύχη τους και να τους προστατεύει, σφυρίζει αδιάφορα.
Έχει μάτια και αυτιά μόνο για το…ποίμνιο της Ουκρανίας, τους σχισματικούς του Ζελένσκι, που έστησαν «αυτοκέφαλο μαγαζί» μόνο και μόνο για να δηλώσουν απογαλακτισμό από τη ρωσική ορθόδοξη επιρροή.
Ναι, λοιπόν, τα αδέρφια μας στη Συρία, όσο ψηλά κι αν κρατούν το λάβαρο της πίστης, δεν έχουν τίποτα να περιμένουν από μια διεφθαρμένη ελληνική ηγεσία, ανιστόρητη και ξενομανή που ταυτίζεται με τον δυτικότροπο εκφυλισμό, όπως δεν έχουν να περιμένουν και από έναν Πατριάρχη όμηρο του τουρκικού σουλτανάτου, που είναι σαφές ότι δυσκολεύεται να επωμιστεί ρόλο οικουμενικού προστάτη της Ορθοδοξίας και προτιμά να καταπιάνεται με το δράμα της υπογεννητικότητας της φώκιας και τον εφιάλτη των… μικροπλαστικών.
Η αλήθεια είναι όμως ότι όταν άρχισα να γράφω το πασχαλιάτικο άρθρο, δεν αναφερόμουν σε αυτούς τους χριστιανούς. Τους ορθόδοξους και αληθινούς. Τους εγκαταλελειμμένους ανεξίτηλους Ρωμιούς που έτυχε και δεν μιλούν τη γλώσσα, αλλά έχουν καρδιά δέκα φορές πιο ελληνική από πολλούς εκλεγμένους στο δικό μας Κοινοβούλιο.
Η χριστιανική θρησκεία υποφέρει γενικότερα. Ανεξαρτήτως εκδοχής και δόγματος. Και υποφέρει γιατί συρρικνώνεται. Στην Ευρώπη και στον κόσμο όλο. Είναι απλή δημογραφική πραγματικότητα. Οι χριστιανοί σβήνουν γιατί αντικαθίστανται από ισλαμικά στίφη τα οποία πλημμυρίζουν ανεξέλεγκτα την Ευρώπη. Και οι μουσουλμάνοι έποικοι, σε αντίθεση με τους μονήρεις γηγενείς Ευρωπαίους, συνοδεύονται από πολυπληθείς οικογένειες.
Όμως, εκτός από τη δημογραφική εξάλειψη, υπάρχει και ο εκφυλισμός. Τα παλαιότερα δόγματα με το ισχυρό λατρευτικό αποτύπωμα, όπως η Ορθοδοξία και ο ρωμαιοκαθολικισμός, εξοβελίζονται από μια λάιτ εκδοχή προτεσταντισμού που ευνοεί όλων των ειδών τις «καινοτομίες»: Από περίεργους Ευαγγελιστές που κηρύσσουν τον… λόγο του Θεού ενδεδυμένοι με παρδαλές ζιπ κιλότ στις αποχρώσεις του ουράνιου τόξου, Πεντηκοστιανούς ταχυδακτυλουργούς που κάνουν θαύματα επί σκηνής, μέχρι ανώμαλους Γερμανούς Λουθηρανούς που κάνουν χορευτικά σόου με φασκιωμένα νωπά κοτόπουλα μέσα σε προτεσταντικούς ναούς, προς μεγάλη τέρψη του προέδρου Βάλτερ Στάινμαγερ, ο οποίος επικροτεί αυτή τη μορφή… θρησκευτικής απελεύθερωσης.
Κι επειδή πολύ φοβάμαι ότι κάθε ανωμαλία ή τουλάχιστον κάθε στραμπουληγμένη εκδοχή της woke καμπάνιας στην Ευρώπη αρχίζει από τη Γερμανία, ας δούμε τι ακριβώς συμβαίνει στη χώρα αυτή που πρώτη άνοιξε την πόρτα στους μετανάστες κάνοντας τον μεγάλο σύγχρονο Βρετανό συγγραφέα Ντάγκλας Μάρει να γράψει το προφητικό μπεστ σέλερ με τίτλο «Ο παράξενος θάνατος της Ευρώπης: Μετανάστευση, ταυτότητα και Ισλάμ».
Στη Γερμανία, λοιπόν, σύμφωνα με ομολογία της «Deutsche Welle», οι χριστιανικές εκκλησίες κλείνουν η μία μετά την άλλη. Ιδίως αυτές των «αυστηρότερων» χριστιανικών δογμάτων, όπως ο ρωμαιοκαθολικισμός. Με μια απλή ενυπόγραφη αίτηση οι Γερμανοί αποποιούνται τη χριστιανική τους ταυτότητα, δηλώνοντας άθεοι ή προσχωρώντας σε άλλες πιο ελκυστικές γι’ αυτούς μορφές πίστης.
Τα τελευταία 20 χρόνια περισσότερες από 650 καθολικές εκκλησίες έχουν πάψει να λειτουργούν και αρκετές άλλες αναγκάζονται να νοικιάσουν τμήμα του χώρου τους λόγω έλλειψης πιστών.
Τη θέση των χριστιανικών ναών παίρνουν αθλητικές λέσχες, αίθουσες αναρρίχησης, μπιραρίες, γκαλερί ή σούπερ μάρκετ. Αλλά πολλές φορές εμφανίζονται και άλλοι ενδιαφερόμενοι. Σε αντίθεση με τις εκκλησίες πληθαίνουν τα τζαμιά, τα ινδουιστικά τεμένη και οι βουδιστικοί ναοί.
Οι ίδιοι οι Γερμανοί αγκαλιάζουν τις άλλες θρησκείες με τον ζήλο νεοφώτιστων, αλλά την ύπαρξή τους επιβάλλει και η νέα δημογραφική πραγματικότητα. Μία στις τέσσερις γερμανικές οικογένειες διαθέτει πλέον μέλη χωρίς γερμανική καταγωγή.
Συνάμα υπάρχουν και οι «επισκέπτες». Το Ερλάνγκεν, μια μικρή πανεπιστημιούπολη 120.000 κατοίκων κοντά στη Νιρεμβέργη, εκτός από δύο μεγάλα ισλαμικά τεμένη σύντομα θα διαθέτει και έναν νεόδμητο ινδουιστικό ναό. Λογικό, αφού στο τοπικό πανεπιστήμιο περισσότεροι από 2.500 φοιτητές είναι Ινδοί!
Φέτος άνοιξε και ένα μεγαλοπρεπές ινδουιστικό τέμενος στο Βερολίνο, ενώ στη χώρα υπάρχουν ήδη 20 βουδιστικά μοναστήρια!
Οι χριστιανοί όλων των δογμάτων στη Γερμανία είναι εδώ και καιρό μειονότητα. Κάτι λιγότερο από το 44% του συνολικού πληθυσμού. Η εικόνα θυμίζει σε αναλογία τα τελευταία χρόνια του Μεσοπολέμου, όταν το ναζιστικό καθεστώς είχε κηρύξει άτυπο πόλεμο στη χριστιανική θρησκεία, επαναφέροντας όλων των ειδών τις αποκρυφιστικές θεωρίες.
Ένα ενδιαφέρον ίσως στοιχείο είναι ότι μέσα στη συρρίκνωση του καθολικού δόγματος αυξάνονται οριακά κάποιες ορθόδοξες κοινότητες πιστών. Αλλά αυτό δεν αφορά την Ελλάδα που έχει αφήσει τους ομογενείς της Γερμανίας χωρίς σχολεία για τα παιδιά τους. Οι ορθόδοξοι της Γερμανίας, που αυτοοργανώνονται για να αντιμετωπίσουν τη λαίλαπα της «εκκοσμίκευσης», είναι ευσεβείς Σέρβοι και Ρουμάνοι.
Το ορθόδοξο ρεύμα είναι ασφαλώς πιο δυνατό στις ΗΠΑ, αφού ταυτίζεται και με την πολιτική στροφή στον συντηρητισμό. Ολοένα και περισσότεροι νέοι Αμερικανοί, άντρες στην πλειονότητά τους βαφτίζονται χριστιανοί ορθόδοξοι, σηματοδοτώντας μια στροφή στις ρίζες της παραδοσιακής ετεροκανονικής οικογένειας και την ταυτόχρονη απόρριψη της woke παλαβομάρας.
Στη νεανική αργκό οι άρρενες προσήλυτοι αποκαλούνται «Orthobros» και επιλέγουν το συγκεκριμένο δόγμα επειδή θεωρούν ειδικά τις προτεσταντικές εκδοχές «εκφυλισμένες» και έλκονται από τον απαιτητικό χαρακτήρα άσκησης και το λατρευτικό τυπικό του ελληνορθόδοξου δόγματος.
Οπωσδήποτε ενδιαφέρουσα εξέλιξη, αλλά ας μη βιαστούμε να χαρούμε. Την αφύπνιση της Ορθοδοξίας στις ΗΠΑ έχει αναλάβει η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (ναι, καλά διαβάζετε, η… μακρά χειρ του Κρεμλίνου μέσα στην έδρα του αντιπάλου) με πραγματικά εντυπωσιακά αποτελέσματα.
Η Ελλάδα ως κοιτίδα αυτού του νεορθόδοξου ρεύματος μεταξύ των Αμερικανών νέων ούτε υπάρχει ούτε αναφέρεται. Γιατί ο δικός μας Αρχιεπίσκοπος εκεί, ο απεσταλμένος δηλαδή του Φαναρίου, μόνο την κανονική οικογένεια δεν διακονεί. Γάμους ομοφυλοφίλων ευλογεί -ως μη όφειλε- ο Ελπιδοφόρος και γι’ αυτό η επιρροή της Αρχιεπισκοπής στο Ορθόδοξο Κίνημα των Αμερικανών νέων είναι ανύπαρκτη.
Συμπέρασμα: Ο χριστιανισμός βρίσκεται σε παγκόσμια κλίμακα υπό διωγμό και το ελληνορθόδοξο δόγμα βάλλεται ανυπεράσπιστο.
Οι όποιοι θύλακες αντίστασης ή αναγέννησης, όμως, δεν έχουν δυστυχώς την παραμικρή σχέση με την Ελλάδα, τους πολιτικούς της, την Εκκλησία της ή το Πατριαρχείο. Εδώ επιτρέψαμε στη Βόρειο Ήπειρο να γίνεται η ορθόδοξη λειτουργία στα αλβανικά. Για τη Συρία θα νοιαστούμε;
Νίκος Παπαδόπουλος: «Θλίβεται η Θεσσαλονίκη, η πόλη του Αγίου Δημητρίου …»
Δελτίο Τύπου
Θεσσαλονίκη 6/4/2026
Θέμα: «Θλίβεται η Θεσσαλονίκη, η Συμβασιλεύουσα, η πόλη του Αγίου Δημητρίου …»
Με αφορμή τη λατρευτική εβδομάδα και τις αντιδράσεις που προκλήθηκαν στη Θεσσαλονίκη, ο ανεξάρτητος βουλευτής Β’ Θεσσαλονίκης Νίκος Παπαδόπουλος, έκανε την παρακάτω δήλωση:
«Σε μια πόλη με βαριά ιστορία, με ιερούς ναούς που άντεξαν αιώνες διωγμών, κατακτήσεων και θυσιών, σήμερα ζούμε μια πρωτοφανή επίθεση που οι παλαιοί πατέρες φοβούνταν πολύ. Την εκκοσμίκευση της ορθοδόξου πίστεώς μας, εν όψει μάλιστα της Μεγάλης Εβδομάδας, της εβδομάδας των Αγίων Παθών.
«Λατρευτική Εβδομάδα» στη θέση της Μεγάλης Εβδομάδας.
Με πρόσχημα τη λεγόμενη «Λατρευτική Εβδομάδα», ιστορικοί ορθόδοξοι ναοί της Θεσσαλονίκης μετατρέπονται σε χώρους εκδηλώσεων και καλλιτεχνικών δρώμενων, με καλεσμένους καλλιτέχνες, συγγραφείς, με πνευστά, κρουστά και έγχορδα όργανα.
Το ερώτημα είναι αμείλικτο:
Είναι οι εκκλησίες μας, χώροι προσευχής, λατρείας, τέλεσης των ιερών μυστηρίων ή πολιτιστικά κέντρα;
Οι δύο αρχές της πόλης, ο Δήμαρχος και ο Μητροπολίτης – οι δύο θεσμικοί πυλώνες της πόλης – εμφανίζονται να συμπράττουν σε μια επιλογή που προκαλεί βαθύ προβληματισμό.
Δεν πρόκειται απλώς για «πολιτιστικές δράσεις».
Πρόκειται για αλλοίωση του ίδιου του χαρακτήρα των εκκλησιών μας.
Όταν μέσα στον ορθόδοξο ναό, εκεί όπου τελούνται τα Άγια Μυστήρια, στήνεται σκηνή, φωτισμός, μουσικά όργανα και καλλιτεχνικό πρόγραμμα, τότε κάτι δεν πάει καλά.
Πριν τη Μεγάλη Εβδομάδα των Παθών του Κυρίου μας;
Οι εκδηλώσεις αυτές πραγματοποιούνται λίγες ημέρες πριν τη Μεγάλη Εβδομάδα, σε μια περίοδο που η Αγία Εκκλησία μας καλεί σε σιωπή, κατάνυξη και προσευχή.
Και όμως…
Αντί για εσωτερική περισυλλογή και πνευματική προετοιμασία προσφέρεται «πολιτιστικό θέαμα» και αισθητική εμπειρία.
Δεν υπάρχουν αίθουσες στη Θεσσαλονίκη να φιλοξενήσουν τις παραστάσεις αυτές και τις εκδηλώσεις;
Δεν υπάρχουν θέατρα, μέγαρα, πολιτιστικοί χώροι;
Υπάρχουν. Και μάλιστα πολλοί. Τότε, γιατί οι ιεροί ναοί;
Έπρεπε να σκανδαλιστεί τόσο το πλήρωμα της Εκκλησίας;
Κι όμως, η πίστη κλονίζεται όταν ο λατρευτικός χώρος χρησιμοποιείται ως σκηνικό για εκκοσμίκευση, μια καθαρά προτεσταντική προσέγγιση.
Η «Λατρευτική Εβδομάδα» πρέπει να σταματήσει.
Αγαπητοί μου, επιβάλλεται, εάν υπάρχουν καλές προθέσεις, οι υπεύθυνοι να ζητήσουν δημόσια συγγνώμη για να τους συγχωρήσουν οι άνθρωποι.
Ευχόμαστε ολόψυχα και ο Θεός να τους συγχωρήσει.
Όμως ο Θεός «ου μυκτηρίζεται». Δεν εμπαίζεται ο Θεός από τις δικές μας ασημαντότητες.
Οι ορθόδοξοι ναοί μας δεν είναι τουριστικά αξιοθέατα κάποιας φολκλορικής παράδοσης. Είναι ιεροί τόποι τέλεσης των φρικτών του Θεού μυστηρίων.
Είναι χώροι Θυσίας και Προσευχής.
Η συνείδηση κάθε πιστού αντιδρά στη βεβήλωση.
Ο Ορθόδοξος λαός καταλαβαίνει.
Δεν είναι αντίθετος στην τέχνη. Δεν είναι αντίθετος στον πολιτισμό.
Αλλά γνωρίζει πολύ καλά ότι:Άλλο η έντεχνη κοσμική μουσική
Και άλλο το Ιερό.
Η πίστη μας δεν είναι εργαλείο καλλιτεχνικής προβολής, ούτε ο ναός θεατρική σκηνή.
Και όποιος το ξεχνά αυτό, δεν προσφέρει πολιτισμό, αλλά προκαλεί αποστροφή και σκανδαλισμό στην Ορθόδοξη Ανατολική του Χριστού Εκκλησία μας.
Καλό και ευλογημένο Πάσχα και καλή Ανάσταση αδερφοί και Πατέρες.
Νίκος Παπαδόπουλος,
Ανεξάρτητος βουλευτής Β’ Θεσσαλονίκης
Πρόεδρος κινήματος ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΑΛΜΟΣ»
Κύκλος συναυλιών «Ave Generosa» στον Δήμο Νοτίου Πηλίου
Συνεχίζεται αυτή την εβδομάδα ο κύκλος συναυλιών «Ave Generosa» στον Δήμο Νοτίου Πηλίου. Μπαίνει και μέσα στη Μεγάλη Εβδομάδα. Το εκτός τόπου και χρόνου πρόγραμμα εντάσσεται στο ευρύτερο ρεύμα αποϊεροποίησης των Ιερών Ναών και άμβλυνσης του Ορθόδοξου φρονήματος των πιστών. Πρωταγωνιστές της ανταρσίας: μητροπολίτης Δημητριάδος Ιγνάτιος, δήμαρχος Νοτίου Πηλίου Μιχαήλ Μιτζικός.
Τί είναι το «Ave Generosa»; Μία γρήγορη αναζήτηση στο διαδίκτυο μας λέει ότι είναι ένας ύμνος στη Λατινική γλώσσα, γραμμένος από τη μεσαιωνική μυστικίστρια και συνθέτρια Χίλντεγκαρντ φον Μπίγκεν (Hildegard von Bingen), ο οποίος υμνεί την Παναγία ως «ευγενή, ένδοξη και ανέπαφη». Η Χίλντεγκαρντ «υπήρξε μοναχή, μυστικίστρια, προφήτισσα, συνθέτης, φιλόσοφος και Αγία της Γερμανικής και της Καθολικής Εκκλησίας, ενώ από κάποιους έχει χαρακτηριστεί, αν και αναχρονιστικά, φεμινίστρια και οικολόγος.»1
Ο κύκλος των συναυλιών με τον ύμνο της αιρετικής παπικής «αγίας» λαμβάνει χώρα μέσα και σε δύο Ιερούς Ναούς, όπως θα δείτε στο πρόγραμμα που ακολουθεί. Κάτω από την μύτη των Ορθόδοξων Ελλήνων, λυκοποιμένες και τοπικοί άρχοντες υφαίνουν τον πνευματικό μας θάνατο και ετοιμάζουν το έδαφος για την ψευδένωση με τους αιρετικούς.
(Παρατηρείστε ότι το αμέσως κάτωθι δημοσίευμα στο magnesianews, αλλά και άλλα σχετικά δημοσιεύματα, αναφέρουν ότι αυτός ο κύκλος συναυλιών με τον ύμνο της αιρετικής ψευτοαγίας είναι «στο πνεύμα των ημερών», «στο πνεύμα της Μεγάλης Εβδομάδας και της εορτής του Πάσχα.» Ήδη παρουσιάζουν μέσα στους Ιερούς Ορθόδοξους Ναούς αιρετικές τελετουργίες –Tenebrae στην Θεσσαλονίκη- και αιρετικούς ύμνους –Ave Generosa στο Πήλιο- πίσω από την βιτρίνα της ‘πολιτιστικής/καλλιτεχνικής εκδήλωσης’!».
«Το φετινό Πάσχα έρχεται μαζί με ιδιαίτερες πρωτοβουλίες που με την στήριξη του Δήμου Νοτίου Πηλίου διοργανώνει το Ίδρυμα Χατζηνίκου Αγγελίνης.
Ειδικότερα οι εκδηλώσεις είναι οι εξής:
Ave Generosa 2026
Εαρινό κύκλο συναυλιών, στο πνεύμα της Μεγάλης Εβδομάδας και της εορτής του Πάσχα, με τίτλο «Ave Generosa 2026», διοργανώνουν “Τα Μουσικά Σύνολα Δήμου Νοτίου Πηλίου”, υπό τον συντονισμό του πιανίστα Νίκου Αδρασκέλα. Οι συναυλίες θα δοθούν υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος, με την υποστήριξη του Πολιτιστικού Συλλόγου Νεοχωρίου, του Πολιτιστικού Συλλόγου Λαύκου, του Ιδρύματος Χατζηνίκου Αγγελίνη, του Πολιτιστικού Συλλόγου Μηλεών και του Πολιτιστικού Συλλόγου Καλών Νερών.»
Το Ίδρυμα Αγγελίνης Χατζηνίκου λαμβάνει χορηγίες και από το Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος, το οποίο ήταν αποδέκτης των βρώμικων χρημάτων της USAID.
Χορηγός επικοινωνίας, με τα χρήματά μας, ΕΡΤ.
Συναυλία Dei Genitrice στις Μηλιές στον Ιερό Ναό Αγίων Ταξιαρχών, Μηλιές
Συναυλία στον Ιερό Ναό Γεννήσεως της Θεοτόκου στον Λαύκο
Το Σάββατο του Λαζάρου, 4 Απριλίου, στις 12:00, στον Ιερό Ναό Γεννήσεως της Θεοτόκου στον Λαύκο, με τη συναυλία «Beatissima», η οποία περιλαμβάνει μουσική από την Αναγέννηση έως σήμερα. Μικτή Χορωδία Άγριας, σύνολο ξύλινων πνευστών, Νίκος Παναγιωτίδης – θεόρβη, Jörg Meder – βιόλα ντα γκάμπα, Λήδα Φιλιπποπούλου – σολίστ
Την Κυριακή των Βαΐων, 5 Απριλίου, επίσης στις 12:00, στον Ιερό Ναό Ταξιαρχών στις Μηλιές, παρουσιάζεται η συναυλία «Dei Genitrice», με ψαλμούς, ύμνους και ποίηση. Μαριάντζελα Χατζησταματίου και Βασίλης Αγροκώστας – φωνές, Αμαλία Γκίζα και Βασίλης Μητσάκης – απαγγελία.
Ο κύκλος συνεχίζεται τη Μεγάλη Δευτέρα, 6 Απριλίου, στις 19:00, στην Αίθουσα Εκδηλώσεων του Γενικού Λυκείου Μηλεών στα Καλά Νερά, με τη συναυλία «Meditation Baroque», που περιλαμβάνει σονάτες για φλάουτο και κοντίνουο του J.S. Bach. Γιώργος Τσιαρδάκας – φλάουτο, Ιωάννα Σιοπούδη – πιάνο.
ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ
ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ! Στη Θεσσαλονίκη Ορθόδοξοι πιστοί ματαιώνουν μουσική «συναυλία» μέσα σε ορθόδοξο ναό!
«άρατε ταύτα εντεύθεν μη ποιείτε τον οίκο του πατρός μου οίκον εμπορίου»
Βίντεο από την διαμαρτυρία
έξω από τον Ιερό Ναό Αγίας του Θεού Σοφίας στη Θεσσαλονίκη,
όπου όπως θα δείτε παραστάθηκε και ο τοπικός Μητροπολίτης Φιλόθεος :
Σε μια κοινωνία που βαδίζει προς το «σκοτάδι» (Κατσαδιώτης, «μυστικιστές» μεσαιωνικές συναυλίες στον ιερό ναό των 12 Αποστόλων στη Θεσσαλονίκη), οι αυθόρμητες αντιδράσεις ορθοδόξων πιστών γίνονται όλο και μαζικότερες.
Βλέπετε κάθε δράση (οι προκλήσεις τους είναι πάμπολλες)
είναι αναμενόμενο να προκαλεί αντίδραση.
Τραγούδια και οι μουσικές συναυλίες μέσα στους ορθοδόξους ναούς (εδώ).
Aποϊεροποίηση των ναών, εμφάνιση γυναικών ως ψάλτριες μέσα στους ναούς (ακόμη και με "ράσα"!), κορίτσια ντυμένα ως παπαδάκια (εδώ), γυναίκες «διακόνισσες» (εδώ)!,
«αναγνώστριες» μέσα στην εκκλησία (εδώ),
απομάκρυνση του εσταυρωμένου από την Αγία Τράπεζα (εδώ) (εμποδίζει την τέλεση της Θείας Λειτουργίας με τον ιερέα στραμμένο προς τη Δύση όπως στους παπικούς) και τόσα άλλα ...
Κουραστήκαμε! Φτάνει.
Η ανοχή έχει και όρια.
Αν δεν σας αρέσει η Ορθόδοξη παράδοση και σας ενοχλούν οι Ιεροί Κανόνες, βγάλτε τα ράσα και πάτε να γίνετε καρδινάλιοι.
Επιτέλους!
Ο Ορθόδοξος πιστός λαός, κουρασμένος και εκνευρισμένος για όσα συμβαίνουν, έσπασε τη σιωπή του!
Αντιδρά πλέον ΜΑΖΙΚΑ όλο το εκκλησίασμα (ιερός ναός Δώδεκα Αποστόλων στη Θεσσαλονίκη), που άρχισε να ψάλλει Ορθόδοξους ύμνους μέσα στην εκκλησία.
Δημοσιογραφικά site που προσπάθησαν να παρουσιάσουν την χθεσινή αντίδραση (δείτε την εδώ)
ως δήθεν μικρή ομάδα «20 ατόμων» (20 άτομα ήταν οι «διοργανωτές» ενώ εκατοντάδες οι πιστοί), είδαν στα σχόλια (στο facebook) να αποκαλύπτεται η αλήθεια.
Διαβάσαμε μάλιστα εδώ, ότι στον ναό του Αγ. Δημητρίου έφτασαν να είχαν μέχρι «καφέδες και αναψυκτικά»!
Το επόμενο βήμα θα ναι να πίνουν αλκοόλ τρώγοντας ξηρούς καρπούς απολαμβάνοντας τις «συναυλίες τους (όπως κατάντησαν τα μοναστήρια και οι «ναοί» στη Γαλλία και γενικά στη δυτική Ευρώπη).
Όπως αποκάλυψε ο αγωνιστής βουλευτής Νίκος Παπαδόπουλος στην χθεσινή ζωντανή εκπομπή (εδώ στο 26ο με 28ο λεπτό) ιερέας που πήγε να προσευχηθεί στον Άγιο Δημήτριο, έπεσε πάνω σε ορχήστρα με μουσικά όργανα που έκαναν πρόβα στο ναό!
Έφτασαν να διαβάζουν κείμενα του βλασφήμου Καζαντζάκη μέσα στις εκκλησιές μας, στα πλαίσια μάλιστα της «Λατρευτικής Εβδομάδας», παρουσία του δεσπότη.
ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ. ΕΩΣ ΕΔΩ!
Αρκετά ανεχθήκαμε.
Αρκετά.
Φτάσατε να βεβηλώνετε μέχρι και τις εκκλησίες μας.
οι δεσποτάδες συνεχίζουν απτόητοι να προκαλούν.
Για τις προκλήσεις όμως της κυβέρνησης, των σοδομονόμων, του ΣΤΕ (εδώ), «μούγγα».
Όταν τολμήσει να αντιδράσει κανένας απλός παπάς ή μοναχός, εκεί λαλίστατοι!
Σπεύδουν δημόσια να τον καταδικάσουν.
«Ουαί υμίν, Γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριταί», είπε ο Κύριος.
Έχετε τεράστια δεσποτικά μέγαρα και δημοτικές αίθουσες επίσης.
Απολαύστε τις συναυλίες σας εκεί.
«άρατε ταύτα εντεύθεν μη ποιείτε τον οίκο του πατρός μου οίκον εμπορίου» ((Ιω. 2, 13-16).
ΥΓ.
Καμία συναυλία μέσα στην εκκλησία! «λατρευτική εβδομάδα» Ι.Ν.Αγίας Σοφίας 30 Μαρτίου Θεσσαλονίκη:
Δείτε βίντεο από την διαμαρτυρία στον Ι.Ν Αγίων 12 Αποστόλων, στο facebook εδώ
Διαβάστε σχετικά:
«Φτάνει πια! Ως εδώ! Στώμεν Καλώς.
(Με αφορμή την «λατρευτική εβδομάδα» στην Θεσσαλονίκη)».
«Είναι οι Ιεροί Ναοί ιδιοκτησία του Δήμου;
«Λατρευτική εβδομάδα» στον Άγιο Δημήτριο με ασφαλίτες, καφέδες και πορτοκαλάδες !»
«Ποιός είναι ο (τιμώμενος ...) συγγραφέας Νίκος Καζαντζάκης ;
Ιδού η διαχρονική άποψη της του Χριστού Εκκλησίας»
«Λατρευτική εβδομάδα» ή Σατανική εβδομάδα;
Επιστολή Διαμαρτυρίας προς τον Μητροπολίτη κ.κ.Φιλόθεο της Ι. Μ. Θεσσαλονίκης.
Ελληνορθόδοξη Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»
Γιατί όλοι οι Χριστιανοί δεν έχουν την ίδια Χάρη από το Άγιο Πνεύμα;
- Γιατί όλοι οι Χριστιανοί δεν έχουν την ίδια Χάρη από το Άγιο Πνεύμα;
Στην Εκκλησία που πας να ανάψεις κερί, αν δώσεις 10 δραχμές παίρνεις μικρό, αν δώσεις 20, μεγαλύτερο. Και αν δώσεις 100 παίρνεις λαμπάδα...
Έτσι γίνεται και με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος.
Όσο πιο πολλά δίνεις, τόσο πιο πολλά παίρνεις...
Άγιος παπα-Τύχων ο Αγιορείτης
1.000.000 στην κηδεία του Πατριάρχη της Γεωργίας! Τους δικούς μας δεν θέλει να τους δει ο κόσμος ούτε ζωντανούς, όχι νεκρούς!
1.000.000 στην κηδεία του Πατριάρχη της Γεωργίας! Τους δικούς μας δεν θέλει να τους δει o κόσμος ούτε ζωντανούς, όχι νεκρούς!
Kαι με το δίκιο του… εδώ έχουν έρθει τα πάνω κάτω σε όλα τα επίπεδα κι αυτοί ΑΠΟΝΤΕΣ...
ούτε ζωντανούς ούτε ζωγραφιστούς…
dimpenews.com
Εγγραφή σε:
Σχόλια
(
Atom
)