.
Νεκτάριος Δαπέργολας: Πάντα ὁρατή ἡ ἀλήθεια τῶν Ἁγίων ἀπέναντι στίς ψευτιές τῶν μεταπατερικῶν διαστρεβλωτῶν
Γράφει ὁ Νεκτάριος Δαπέργολας
Πολλαπλασιάζονται ταχύτατα οἱ βλασφημίες ἀπὸ δύσμοιρους κληρικοὺς τῶν ἐσχάτων δαιμονικῶν χρόνων, διαφόρους ψευτοθεολόγους καὶ θεολογοῦντες τῶν μαύρων σκοταδιῶν, διαχειριστὲς «ἐκκλησιαστικῶν» ἱστολογίων τῆς κακιᾶς ὥρας καὶ λοιποὺς παρατρεχάμενους, ποὺ κατεπείγονται ἀναφανδὸν πλέον νὰ διαστρεβλώσουν τὰ λόγια τῶν Ἁγίων ἢ νὰ τὰ χαρακτηρίσουν παρωχημένα καὶ ἀνήμπορα νὰ καλύψουν τὶς νέες ἀνάγκες καὶ ἀπαιτήσεις τῆς σημερινῆς ἐποχῆς (ναί, ὡς «ἀνάγκες» καὶ ὡς «ἀπαιτήσεις» χαρακτηρίζεται πιὰ ἄνευ προσχημάτων ὁ βόρβορος τῆς διεστραμμένης ἀποκτήνωσης, στὸν ὁποῖο βουλιάζει ἡ ἀνθρωπότητα) ἢ καὶ νὰ μιλήσουν μὲ θράσος γιὰ τὴν ἀνάγκη διαλόγου προκειμένου νὰ συμβιβαστεῖ ἡ Ἐκκλησία μὲ τὴν κάθε ἀνωμαλία.
Οἱ λόγοι τῶν Ἁγίων ὅμως εἶναι πάντα ἀμείλικτα προφανεῖς. Ἐξαιρετικὰ χαρακτηριστικὸ καὶ τὸ παρακάτω σχόλιο ποὺ εἶναι ἁπλὰ ἡ καταγραφὴ ἑνὸς τρομακτικοῦ (γιὰ τὰ χάλια μας καὶ γιὰ τὶς εὐθύνες μας) ἐδαφίου ἀπὸ τὴν «Πρὸς Ρωμαίους Ἐπιστολὴ» (α΄ 18-32). Σὲ αὐτὸ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μιλᾶ γιὰ τὴν ὀργὴ τοῦ Θεοῦ ἀπέναντι στὸ κατρακύλισμα τῶν ἀνθρώπων στὴν εἰδωλολατρία καὶ τὶς σαρκικὲς διαστροφές, καθὼς καὶ σὲ ὅλες τὶς ὑπόλοιπες ἁμαρτίες. Ἀποκαλεῖ μάλιστα τοὺς ἀνθρώπους ἀναπολόγητους, ἀκόμη καὶ πρὶν τὴν ἔλευση τοῦ Χριστοῦ (σὲ ἐκείνη τὴν περίοδο βασικὰ ἀναφέρεται ἐδῶ ὁ Ἀπόστολος), γιατί ὁ Θεὸς ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, μέσῳ τῆς δημιουργίας, ἀποκάλυψε τὴν ὕπαρξη καὶ τὴ δόξα Του, ἀλλὰ ἐκεῖνοι ἀρνήθηκαν τὴν κοινωνία μαζὶ Του καὶ ἐνῶ γνώριζαν τὴν ἀλήθεια, ἐπέλεξαν νὰ παραδοθοῦν στὸν βόρβορο:
«Ἀποκαλύπτεται γὰρ ὀργὴ Θεοῦ ἀπ᾿ οὐρανοῦ ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων, διότι τὸ γνωστὸν τοῦ Θεοῦ φανερόν ἐστιν ἐν αὐτοῖς· ὁ γὰρ Θεὸς αὐτοῖς ἐφανέρωσε. Τὰ γὰρ ἀόρατα αὐτοῦ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποιήμασι νοούμενα καθορᾶται, ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης, εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους, διότι γνόντες τὸν Θεὸν οὐχ ὡς Θεὸν ἐδόξασαν ἢ εὐχαρίστησαν, ἀλλ᾿ ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν, καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία· φάσκοντες εἶναι σοφοὶ ἐμωράνθησαν, καὶ ἤλλαξαν τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου καὶ πετεινῶν καὶ τετραπόδων καὶ ἑρπετῶν.
Διὸ καὶ παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν εἰς ἀκαθαρσίαν τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν ἐν αὐτοῖς…Αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν, ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες.
Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει, παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν, ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα, πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ, πορνείᾳ πονηρίᾳ, πλεονεξίᾳ, κακίᾳ, μεστοὺς φθόνου, φόνου, ἔριδος, δόλου, κακοηθείας, ψιθυριστάς, καταλάλους, θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, ὑπερηφάνους, ἀλαζόνας, ἐφευρέτας κακῶν, γονεῦσιν ἀπειθεῖς, ἀσυνέτους, ἀνελεήμονας· οἵτινες τὸ δικαίωμα τοῦ Θεοῦ ἐπιγνόντες, ὅτι οἱ τὰ τοιαῦτα πράσσοντες ἄξιοι θανάτου εἰσίν, οὐ μόνον αὐτὰ ποιοῦσιν, ἀλλὰ καὶ συνευδοκοῦσι τοῖς πράσσουσι».
Ἂν λοιπὸν αὐτὰ ἴσχυαν γιὰ τὴν ἀνθρωπότητα πρὸ Χριστοῦ, ποιά δικαιολογία μποροῦμε νὰ προβάλουμε καὶ ποιὰν ἀπολογία νὰ ἔχουμε ἐμεῖς σήμερα, 2000 χρόνια μετὰ τὴ θεανθρώπινη παρουσία Του πάνω στὴ γῆ καὶ τὴν ὁδὸ τῆς σωτηρίας ποὺ μᾶς ἀποκάλυψε;
Κόλαφος πραγματικὸς τὰ ὅσα γράφει ὁ μέγας Ἀπόστολος τῶν ἐθνῶν. Κόλαφος γιὰ ὅλους μας, γιὰ τὴν ἀδιαφορία καὶ τὴν ἀμετανοησία μας. Κόλαφος καὶ γιὰ ὅλους τοὺς μεταπατερικοὺς ἀγαπολόγους νανουριστὲς ποὺ ἔχουν βαλθεῖ νὰ διαστρέψουν τὰ πάντα καὶ νὰ κηρύξουν τὸ νέο τους ψευτοευαγγέλιο τῆς πλάνης καὶ τῆς βλασφημίας.
Ὅσα διαστροφικὰ καὶ ἀρρωστημένα ὅμως καὶ ἂν λένε στὴν προσπάθειά τους νὰ «ἀποδείξουν» ὅτι ὁ βρωμερὸς βοῦρκος δὲν εἶναι βοῦρκος ἀλλὰ μυρίπνοο λιβάδι, ἡ ἀλήθεια εἶναι καὶ θὰ εἶναι πάντα ὁρατὴ γιὰ τοὺς ἔχοντας ὀφθαλμούς τοῦ ὁρᾶν καὶ νοῦν τοῦ συνιέναι. Ἀπολύτως ξεκάθαρα...
«Πᾶνος»
Όταν γίνεται αμαρτία σε ένα τόπο, εκεί φ ο ρ τ ί ζ ε τ α ι ο τόπος μέ δαιμονική ενέργεια...
Ένας τόπος λοιπόν που επιτελείται η αμαρτία, ένας τόπος όπου βλασφημείται το όνομα του Θεού, εκεί υπάρχει δαιμονική ενέργεια.
Μας έλεγε ο Άγιος Παΐσιος ότι πορευόμενος με το αεροπλάνο στην Αυστραλία, όταν πήγε στην Αυστραλία, τον πήρε ο ύπνος στο αεροπλάνο και σε μία στιγμή ξύπνησε από μία μεγάλη ευωδία.
Ευωδίασε το αεροπλάνο ολόκληρο.
Βέβαια ο γέροντας το κατάλαβε, δεν πιστεύω οι άλλοι να το αισθάνθηκαν.
Λέει τι είναι εδώ; πού είμαστε;
Ρώτησαν που είναι, λέει πάνω από την Αίγυπτο.
Ήταν πάνω από τους τόπους των Αγίων ασκητών, του μεγάλου Αντωνίου, Παχωμίου, Αββά Σισώη κλπ. και πάνω από τους Αγίους Τόπους.
Λίγο πιο εκεί, πάλι αισθάνθηκε μία δαιμονική ενέργεια και περνούσαν πάνω από τις χώρες, οι οποίες λατρεύουν άλλους θεούς και έχουν άλλες θεότητες.
Και ο γέροντας αισθανόταν αυτή τη δαιμονική ενέργεια και εκ των τόπων και εκ των πραγμάτων.
Όπως έχουμε το σύμβολο του Τιμίου Σταυρού και όπου μπει ο Σταυρός του Χριστού μας ευλογεί το χώρο και αγιάζει τον τόπο εκείνο και εκπέμπει Αγία ενέργεια, έτσι και τα δαιμονικά σύμβολα.
Και αυτά εκπέμπουν δαιμονική ενέργεια γι’ αυτό είναι επικίνδυνα και πρέπει να προσέξουμε πάρα πολύ να μην έχουμε σπίτι μας τέτοια σύμβολα δαιμονικά.
Οι πατέρες λένε, ότι τα καλά έργα σφραγίζονται με τον πόλεμο του πονηρού.
Έκανες ελεημοσύνη; Θα το πληρώσεις!!!
Έφερες άνθρωπο μέσα στην εκκλησία;;;
Θα το πληρώσεις!
Συχώρησες όταν σε αδίκησαν;;;
Πάλι θα πληρώσεις!
Πού;
Στον διάβολο που του χάλασες τα σχέδια!!
Μα από την άλλη έλαβες τόση θεία χάρη που είναι σαν να εφοδιάστηκες με βαρύ εξοπλισμό!
Ο εχθρός λυσσάει μέρα με την μέρα όλο και περισσότερο!!!
Αγωνίζεται να μας αφοπλίσει, να μας αφήσει γυμνούς.
Να μας ρίξει στην απόγνωση!
Ματαιοπονεί.
Έχουμε ισχυρό Θεό!
Βασιλέα!
Πατέρα και Δημιουργό!
Μέγα Αρχιερέα!
Δεν θα μας αφήσει!
Ο διεθνής δικηγόρος και υπέρμαχος της ελευθερίας Reiner Fuellmich συνελήφθη από τη γερμανική κυβέρνηση στο Μεξικό
Ο Γερμανός δικηγόρος Reiner Fuellmich, ο οποίος εργαζόταν σε ένα έργο γνωστό ως «Δεύτερη Νυρεμβέργη» για να λογοδοτήσουν οι δημιουργοί της συνωμοσίας βιολογικών όπλων Covid, συνελήφθη το Σαββατοκύριακο από τις γερμανικές αρχές στο Μεξικό όπου διέμενε ο ίδιος και η σύζυγός του. Μεταφέρθηκε αμέσως αεροπορικώς στη Γερμανία και συνελήφθη.
Σύμφωνα με πληροφορίες, ο Fuellmich είχε χάσει το διαβατήριό του και είχε προγραμματίσει επίσκεψη στη γερμανική πρεσβεία στην Τιαχουάνα του Μεξικού. Όταν έφτασε, οι γερμανικές αρχές τον περίμεναν και τον μετέφεραν σε αεροπλάνο με προορισμό το Μόναχο της Γερμανίας, όπου στη συνέχεια τον συνέλαβαν. Σύμφωνα με πληροφορίες, τώρα βρίσκεται σε φυλακή στη Φρανκφούρτη.Οι ακριβείς κατηγορίες παραμένουν ασαφείς από αυτήν την ανάρτηση. Αλλά παρακαλώ να προσεύχεστε για τον Reiner και την οικογένειά του.
Ο Fuellmich έχει άδεια άσκησης δικηγορίας στη Γερμανία και στην πολιτεία της Καλιφόρνια των ΗΠΑ.
ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ: Όταν μπήκε στην πρεσβεία την Παρασκευή, υπήρχαν έξι άνδρες που περίμεναν να τον κρατήσουν. Οι κατηγορίες, όπως διαπίστωσε η δικηγόρος του Dagmar Shoen όταν έλαβε τα επίσημα έγγραφα, ήταν 30 σελίδες, οπότε αυτό ήταν κάτι προσεκτικά σχεδιασμένο και εκτελεσμένο. Οι κατηγορίες σχετίζονται με τους ισχυρισμούς της Viviane Fischer, πρώην μέλους της ομάδας του Fuellmich στην Επιτροπή Corona, η οποία τον κατηγόρησε για οικονομικές ατασθαλίες.
Σύμφωνα με πληροφορίες, τρία άτομα υπέγραψαν τις κατηγορίες εναντίον του Reiner. Ίσως η πιο τρελλή πτυχή των κατηγοριών είναι ότι τα χρήματα που φέρεται να πήρε ο Reiner βρίσκονται στον τραπεζικό λογαριασμό (ή τέλος πάντων, ήταν στον τραπεζικό λογαριασμό) ενός από τα τρία άτομα.
Ο αρχισυντάκτης του Technocracy.News Patrick Wood, ο οποίος έχει συνεργαστεί στο παρελθόν με τον Fuellmich για να βγάλει την αλήθεια για τον Covid, δήλωσε: «Τον παρέσυραν στη γερμανική πρεσβεία στο Μεξικό, όπου τον απήγαγαν. Δεν συνελήφθη στο Μεξικό επειδή δεν υπάρχει συνθήκη έκδοσης (μεταξύ Μεξικού και Γερμανίας)».
Σύμφωνα με άρθρο στο Global Research, οι διαμαρτυρίες ενάντια στη δράση της γερμανικής κυβέρνησης σχεδιάζονται από εκείνους που υποστηρίζουν τον Fuellmich και το έργο του.
Ο Fuellmich ηγείται της Διεθνούς Επιτροπής Διερεύνησης Εγκλημάτων (https://icic.law/en/dr-reiner-fuellmich/), η οποία εργάζεται για να αποκαλύψει την εγκληματικότητα γύρω από την απελευθέρωση του Covid και την εξαιρετικά εγκληματική απάντηση που κατέκλυσε βασικά κάθε χώρα του κόσμου - συμπεριλαμβανομένης της υποχρεωτικής χρήσης τοξικών ενέσεων που διατίθενται στην αγορά ως «εμβόλια».
Ο πρώην πρόεδρος του Ινστιτούτου Ασίας, Emanuel Pastreich, δήλωσε σε άρθρο του στην Global Research (https://www.globalresearch.ca/protest-against-illegal-seizure-reiner-fuellmich-german-government/5836489):
«Αυτό που θέλω να τονίσω είναι ότι πρέπει να ενωθούμε για να υποστηρίξουμε όχι μόνο αυτόν, αλλά χιλιάδες ανθρώπους σαν αυτόν που αντιστέκονται στις προσπάθειες να μετατραπούν οι κυβερνήσεις σε μαριονέτες των εταιρειών, των διεθνών τραπεζών και της τάξης των δισεκατομμυριούχων, της τάξης των παρασίτων, που κρύβεται πίσω τους.
Γνωρίζουμε ότι αν δεν σταματήσουμε αυτή την προσπάθεια καταστροφής του κράτους δικαίου, σε κάθε επίπεδο, για τη δημιουργία ενός ξεχωριστού βασιλείου που ανήκει μόνο στους πολύ πλούσιους και ισχυρούς, ότι μας εγγυάται ένα παγκόσμιο φασιστικό σύστημα το οποίο, αν μπορεί, θα μας εξοντώσει ακριβώς με τον τρόπο που επιχειρήθηκε στην Ευρώπη τη δεκαετία του 1940.
«Θέλω επίσης να τονίσω ότι αυτή η προσπάθεια να κατασταλεί κάποιος που εργάζεται τόσο σκληρά για να επιβάλει το κράτος δικαίου και να φέρει την αλήθεια σε όλους, ακριβώς τη στιγμή που ξεκινά ένας παγκόσμιος πόλεμος μεταξύ του Ισραήλ και του Ιράν, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Πολιτειών, και πιθανώς πολλών άλλων χωρών, δεν είναι τυχαία. Αλλά στην πραγματικότητα είναι παράλληλες.
«Το ένα είναι μια προσπάθεια να μας τροφοδοτήσουν αναγκαστικά τον πόλεμο ως βάση για το δίκαιο, τη διακυβέρνηση και την οικονομία. Και η άλλη είναι μια προσπάθεια να καταστραφούν όλα τα θεμέλια για το κράτος δικαίου και για τα δικαιώματα των πολιτών».
Δήλωσε περαιτέρω: «Εάν δεν μπορούμε να κατονομάσουμε τα εγκλήματα, εάν δεν μπορούμε να εντοπίσουμε τον εχθρό, δεν υπάρχει κανένας τρόπος ούτε τα όμορφα λόγια, ούτε η ταχεία δράση, να έχουν οποιοδήποτε πιθανό θετικό αποτέλεσμα. Και γνωρίζουμε πολύ καλά ότι αυτές οι αόρατες δυνάμεις έχουν ήδη στήσει για εμάς ένα δολωμένο παιχνίδι, δίνοντάς μας ψευδείς επιλογές, είτε πρόκειται για τον Τραμπ και τον Μπάιντεν, είτε για τη Χαμάς και το Ισραήλ. Επιλογές που έχουν σκοπό να μας μπερδέψουν και να μας χωρίσουν ο ένας εναντίον του άλλου, έτσι ώστε να μην μπορούμε να ενωθούμε σε αντίθεση με αυτή την κυριαρχία ολόκληρης της τάξης των δισεκατομμυριούχων σε ολόκληρο τον κόσμο.
ΠΗΓΗ:https://leohohmann.com/2023/10/16/international-lawyer-and-freedom-advocate-reiner-fuellmich-seized-by-german-government-in-mexico/
Μετάφραση: Μαριγώ Ζαραφοπούλα
Ο «ειρηνιστής» επίσκοπος Βαρθολομαίος Αρχοντώνης
«Ο Φαναριώτης κληρικός Βαρθολομαίος Αρχοντώνης χρησιμοποιεί «δισσόν στάθμιον» και, «δόλιο ζυγό» στα χέρια του κρατά»
Γράφει ο Μέτοικος
«Άνθρωπος σκληρός και πονηρός εν επιτηδεύμασιν και, άνθρωπος κυνικός» ο δίγλωσσος επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος, με αφορμή την πολεμική σύρραξη στη «γη της επαγγελίας» δήλωσε ότι: «δεν μπορεί να δει τη βία ως μέρος της δημιουργίας του Θεού και ότι δεν εγκρίνει τη χρήση βίας για την επιδίωξη της ειρήνης»!!!
«βδέλυγμα κυρίῳ δισσὸν στάθμιον καὶ, ζυγὸς δόλιος οὐ καλὸν ἐνώπιον αὐτοῦ».
Ο Φαναριώτης κληρικός Βαρθολομαίος Αρχοντώνης χρησιμοποιεί «δισσόν στάθμιον» και, «δόλιο ζυγό» στα χέρια του κρατά.
Δεν πέρασε πολύς καιρός από τότε που έβλεπε τη «βία ως μέρος της δημιουργίας του Θεού» και προσευχόταν κατά την «παράδοση της εκκλησίας» του Φαναρίου «ο πρόεδρος Ερντογάν και οι τουρκικές Ένοπλες Δυνάμεις να οδηγηθούν σε επιτυχία [εναντίον των Κούρδων] και η ”Επιχείρηση Κλάδος Ελαίας” να φέρει ειρήνη στην περιοχή όπως το όνομά της υπόσχεται».
Η «Επιχείρηση Κλάδος Ελαίας» είναι η πιο αιματηρή επιχείρηση των τούρκικων δυνάμεων εναντίον αμάχων Κούρδων στην Αφρίν της Βόρειας Συρίας. Σε αυτή τη στρατιωτική επιχείρηση με την ειρωνική ονομασία «Κλάδος Ελαίας» σκοτώθηκαν δεκάδες παιδιά και άμαχοι Κούρδοι από τα τουρκικά όπλα που ευλόγησε ο επίσκοπος Βαρθολομαίος Αρχοντώνης.
Τώρα ο Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος δηλώνει ότι είναι «βαθιά θλιμμένος από τα νέα που έρχονται από την ταλαίπωρη Μέση Ανατολή» κάτι που, προφανώς, δεν συνέβη όταν οι πατριώτες του δολοφονούσαν άμαχους Κούρδους.
Φαίνεται ότι δεν μάθαινε νέα από την περιοχή της Αφρίν, ούτε διάβασε ποτέ του τις ανταποκρίσεις του Independent από το μέτωπο του πολέμου που αναπαρήγαγαν όλα τα Μ.Μ.Ε για τις ασχήμιες των τούρκων στρατιωτών στα σώματα γυναικών κουρδικής καταγωγής, γι’ αυτό και ποτέ του δεν δήλωσε τη θλίψη του.
Ο μνησίκακος και διχαστικός επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως δεν άκουσε ούτε και την καταδίκη από το Συμβούλιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης της Τουρκίας για τη στρατιωτική δράση της στην Αφρίν που αυτός! Ο π.Βαρθολομαίος ευλόγησε;
Τότε δεν αντέδρασε, τώρα για ποιο λόγο παριστάνει τον ειρηνιστή;
Τώρα τον έζωσαν οι ανθρωπιστικές ευαισθησίες του και μιλά για ειρήνη;
Και αλήθεια, στα τριάντα χρόνια που είναι επίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως ο Βαρθολομαίος Αρχοντώνης πότε «απέφυγε το κακό και πότε έκανε καλό, πότε ζήτησε την ειρήνη και την επιδίωξε», μήπως την εποχή που διακήρυσσε ότι έχει και άλλα δηλητηριώδη βέλη στην πατριαρχική του φαρέτρα για να τοξεύσει εναντίον του μακαριστού Αρχιεπισκόπου κυρού Χριστοδούλου και να πληγώσει την Εκκλησία της Ελλάδος;
Δεν άκουσε ο Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος Αρχοντώνης που παριστάνει τον επίσκοπο της «αγάπης» ότι στη «γη της επαγγελίας» που τώρα φλέγεται ζει η Αγιοταφίτικη Αδελφότητα και ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλος Γ’ ώστε να πει τουλάχιστον έναν παρηγορητικό λόγο την ώρα αυτή της δοκιμασίας τους;
Βράζει στο ζουμί της μνησικακίας του ο Βαρθολομαίος Αρχοντώνης, αλλά δεν πρέπει να ξεχνά ότι: «βδέλυγμα κυρίῳ δισσὸν στάθμιον καὶ, ζυγὸς δόλιος οὐ καλὸν ἐνώπιον αὐτοῦ».
Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ
Καθηγητής Δρ Νεκτάριος Δαπέργολας : Οἱ νέες ταυτότητες, ὁ Ἅγιος Παΐσιος καὶ οἱ νανουριστές…
Οἱ νέες ταυτότητες, ὁ Ἅγιος Παΐσιος καὶ οἱ νανουριστές…
τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Βυζαντινῆς Ἱστορίας τοῦ
Νεκτάριου Δαπέργολα
Διδάκτορος Βυζαντινῆς Ἱστορίας
Βαδίζουμε πλέον ἐδῶ καὶ καιρὸ σὲ πολὺ δύσβατα καὶ σκοτεινὰ μονοπάτια, ἀλλὰ μέσα στὸ σκοτάδι ποὺ μᾶς ζώνει ἀσφυκτικά, ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ δὲν εἶναι οὔτε μόνος οὔτε ἀνυπεράσπιστος, καθὼς πέρα ἀπὸ τὴ χάρη καὶ τὴ συνεχῆ προστασία τῆς Παναγίας καὶ τῶν Ἁγίων μας, ἔχει καὶ ἐπανειλημμένα προειδοποιηθεῖ στὸ πέρασμα τοῦ χρόνου ἀπὸ πολλοὺς Ἁγίους, ποὺ ἔκρουσαν τὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου γιὰ ὅλες τὶς ἀντίχριστες παγίδες τῶν ἐσχάτων χρόνων. Ἀκόμη ἐναργέστερα μᾶς μίλησαν γιὰ τὸ θέμα κάποιες σπουδαῖες πνευματικὲς μορφές, ποὺ εὐδόκησε ὁ Θεὸς νὰ γεννηθοῦν τὸν περασμένο αἰῶνα, γιὰ νὰ στηρίξουν τοὺς χειμαζόμενους πιστοὺς στὶς ἀρχὲς τῆς μεγάλης δοκιμασίας, ἀλλὰ καὶ νὰ τοὺς προειδοποιήσουν.
Ἀνάμεσά τους βεβαίως ξεχωρίζει ὁ Ἅγιος Παΐσιος, ποὺ ἕως τὴ στιγμὴ τῆς κοιμήσεώς του (1994) μίλησε πολλὲς φορὲς γιὰ τὰ σημεῖα τῶν ζοφερῶν καιρῶν μας καὶ μάλιστα μᾶς ἄφησε ἐπ' αὐτῶν καὶ ἕνα ἀπὸ τὰ ἐλάχιστα γραπτά του, ἐπειδὴ ἀκριβῶς γνώριζε (ὅπως καὶ ὁ ἴδιος ὁμολογεῖ) ὅτι τὰ προφορικὰ μποροῦν νὰ διαστρεβλωθοῦν, ὁπότε ἤθελε νὰ ἀφήσει στοὺς συγχρόνους καὶ ἰδίως στοὺς μεταγενεστέρους του συγκεκριμένους λόγους, τὴν αὐθεντικότητα τῶν ὁποίων κανεὶς δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀμφισβητήσει.
Καὶ πλεῖστα μὲν ἀπὸ ὅσα ἄφησε ὡς προφορικὴ παρακαταθήκη (καὶ μᾶς διασώθηκαν ὡς καταγραφὲς τρίτων) ὄντως ἀμφισβητήθηκαν ἔντονα τὰ τελευταῖα χρόνια ὡς πρὸς τὴν αὐθεντικότητά τους, μὲ τὴν αἰσχρὴ εἰδικὰ περίοδο τῆς ψευτοπανδημίας - πέραν ὅλων ὅσων πληγῶν προκάλεσε - νὰ διαπρέπει καὶ σ’ αὐτό, διὰ στόματος ἀρχιερέων, ὅπως π.χ. ὁ Ἀργολίδος Νεκτάριος, καθὼς καὶ ἄλλων κληρικῶν. Πλέον ὅμως ἔχουν μπεῖ στὸ στόχαστρο ἀκόμη καὶ τὰ γραπτά: ὄχι τόσο ὡς πρὸς τὸ ἂν ἀνήκουν ὄντως στὸν Ἅγιο (γράφτηκε βεβαίως κάποια στιγμὴ καὶ αὐτό, ἀλλὰ ἐδῶ τὸ ἀφήνω στὴν ἄκρη ὡς παντελῶς ἀνάξιο σχολιασμοῦ), ὅσο σὲ σχέση μὲ τὸ ἂν ἐκεῖνος ἔσφαλλε ἢ ὄχι, γράφοντάς τα.
Καὶ φυσικά, παρ’ ὅτι ἀρκετοὶ οἱ πολέμιοι, ἰδιαίτερα δυσμενῆ ἐντύπωση προκάλεσε ἡ πρόσφατη παρέμβαση γνωστοῦ ἱερέα ποὺ ζεῖ στὴν Ἀθήνα, ὁ ὁποῖος ἐξετράπη καὶ γραπτῶς καὶ προφορικῶς σὲ ἀπαράδεκτη (γιὰ νὰ μὴ κρυβόμαστε πίσω ἀπὸ τὶς λέξεις, τὴν ἀποκαλῶ ὑβριστικὴ) ἐπίθεση ἐναντίον ὅσων εἶχε γράψει ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιὰ τὸν Ἀντίχριστο, τὸ σφράγισμα καὶ τὸ θέμα τῶν ταυτοτήτων, τὰ ὁποῖα ἀποκαλεῖ λανθασμένα, ἀστήρικτα καί θεολογικῶς διάτρητα. Φυσικὰ δὲν μᾶς ἐξέπληξε, δεδομένου ὅτι ὁ π. Βασίλειος Βολουδάκης (γιατί αὐτὸς εἶναι ὁ ἱερέας) ἔχει μακρὺ ἱστορικὸ στὶς ἐπιθέσεις κατὰ τοῦ Ἁγίου Παϊσίου (ἁπλῶς ἡ ἐπὶ κάποια ἔτη σιωπή του εἶχε ἀφήσει ἐλπίδες ὅτι ἀνένηψε, ὥσπου ἦρθε δυστυχῶς ἡ νέα του παρεκτροπὴ γιὰ νὰ τὶς ἀποδείξει φροῦδες), ἐνῶ ἔχει κατὰ καιροὺς ἐνστερνιστεῖ καὶ ἄλλες θεολογικὰ προβληματικὲς (τὸ θέτω πολύ κομψὰ) θέσεις, ὅπως ἐκεῖνο τὸ ἀδιανόητο ὅτι ἀκόμη καὶ ἡ πλήρης κοινωνία (τουτέστι τὸ κοινὸν ποτήριον) ἑνὸς ἀρχιερέα μὲ τοὺς Λατίνους δὲν ἀποτελεῖ ἐπαρκῆ λόγο γιὰ τὴ διακοπὴ τῆς μνημόνευσής του καὶ τὴν πλήρη ἀπομάκρυνση τῶν πιστῶν ἀπὸ αὐτόν, καθὼς καὶ ἡ θέση του γιὰ τὴν κακόδοξη ἐκείνη φρίκη τῆς...διημέρου Ἀναστάσεως, ποὺ εἶχε διαπράξει τὸ ἀρχιερατικὸ κονκλάβιο ἐν μέσῳ τῆς ψευτοπανδημίας. Δὲν ἐξεπλάγημεν λοιπὸν ἀπὸ τὴ νέα παρεκτροπή, χωρὶς ὡστόσο αὐτὸ νὰ μειώνει καθόλου τὴν ἀρνητικὴ ἐντύπωση ἀπὸ τὴ φύση καὶ τὴν ἔκταση τῶν λεγομένων ἀφ’ ἑνός, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴ χρονικὴ στιγμὴ ποὺ ἐπιλέχθηκε γιὰ τὴ διατύπωσή τους ἀφ’ ἑτέρου.
Ὡς πρὸς τὸ πρῶτο σκέλος (σχετικὰ μὲ τὴ φύση καὶ τὴν ἔκταση), ἀναρωτιέμαι ποῦ ἀκριβῶς μπορεῖ νὰ στηριχθεῖ ἡ κατηγορία ὅτι ὅσα ἔγραψε ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιὰ τὸ σφράγισμα καὶ τὶς ταυτότητες εἶναι λανθασμένες ἐκτιμήσεις του. Ἡ ἀναφορὰ στὸ ὅτι κανεὶς ἄνθρωπος ἀκόμη καὶ μεγάλης ἁγιότητας δὲν εἶναι ἀλάνθαστος, προφανῶς εἶναι ὀρθή, καθὼς ἀλάθητο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ὄντως δὲν ἀποδέχεται καὶ δὲν ἀναγνωρίζει - καὶ μάλιστα ὄχι μόνο σὲ μεμονωμένα πρόσωπα, ἀλλὰ ἀκόμη καὶ σὲ συνόδους (πάμπολλα ὄντως τὰ ἱστορικὰ παραδείγματα συνόδων ποὺ ἀποδείχθηκαν αἱρετικὲς ἢ ληστρικές). Μὲ ποιό λογικὸ ἅλμα ὡστόσο ὑποστηρίζεται ὅτι ὁ ἐν λόγῳ Ἅγιος (καίπερ μὴ ὤν εἰς πάντα καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἀλάθητος) ἔκανε λάθος εἰδικὰ στὸ συγκεκριμένο θέμα;
Γνωρίζουμε ὅτι ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιά πολλά μείζονα θέματα εἶχε «ἄνωθεν πληροφορία», ἐνῶ ἂν γιὰ κάτι δὲν εἶχε, ὁ ἴδιος ἔλεγε ὅτι αὐτὸ τὸ λέει σύμφωνα μὲ τὸν λογισμό του. Ἐδῶ τέτοιο θέμα δὲν τίθεται: ἀνεξαρτήτως βεβαίως τοῦ ὅτι ἀκόμη καὶ ἂν ὁ Ἅγιος τὰ ἔγραφε ὅλα αὐτὰ κατὰ προσωπική του ἐκτίμηση, πάλι τὴ δική του γνώμη ἐννοεῖται ὅτι θὰ προτιμούσαμε σὲ σύγκριση μὲ τὶς (ἐπίσης οὕτως ἢ ἄλλως προσωπικὲς) ἐκτιμήσεις τῶν ἐπίδοξων ἀποδομητῶν του, ἐδῶ πάντως ἔχει ξεκάθαρα καταγραφεῖ ὅτι γιὰ τὸ συγκεκριμένο ζήτημα ὁ Ἅγιος εἶχε «πληροφορία».
Τὸ νὰ ἀμφισβητεῖται αὐτὸ (ἐνῶ τὸ γνωρίζουμε ἀπὸ τὰ ἴδια τὰ χείλη του) σημαίνει πολὺ ἁπλὰ ὅτι ὅποιος τὸ ἀμφισβητεῖ, θεωρεῖ τὸν Ἅγιο πλανεμένο, ἀκόμη καὶ ἂν δὲν τὸ διατυπώνει ἀπερίφραστα (καταφανῶς γιὰ νὰ μὴ σηκωθοῦν καὶ οἱ πέτρες μπροστὰ στὸ ὕψος τέτοιας βλασφημίας), ἐνῶ φυσικὰ ἐξίσου πλανεμένο ἐπίσης τὸν θεωρεῖ, ὅταν ἐπικαλεῖται ἐξωφρενικὲς καὶ ἀδιανόητα βλάσφημες θεωρίες ὅτι ὁ μεγάλος αὐτὸς Ἅγιος εἶχε παρασυρθεῖ ἀπὸ τό βιβλίο κάποιας δαιμονισμένης προτεστάντισσας καί ἀπὸ κάποιον ἀκόμη Ἁγιορείτη μοναχό, τὶς ἀπόψεις τῶν ὁποίων εἶχε υἱοθετήσει καὶ στὶς ὁποῖες μάλιστα ἐπέμεινε ἐπὶ πολλὰ χρόνια (ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ δὲν τὶς εἶχε ποτέ, ἕως τὸ τέλος τοῦ ἐπιγείου βίου του, ἀνασκευάσει).
Καὶ ἀσφαλῶς οὐδόλως καὶ τὰ λοιπὰ δῆθεν στοιχεῖα ποὺ ἐπικαλεῖται ὁ ἐν λόγῳ ἱερέας ἔχουν τὴν παραμικρὴ ἀποδεικτικὴ ἰσχὺ (π.χ. τό ὅτι δῆθεν διαφωνοῦσαν μὲ τὸν Ἅγιο Παΐσιο ὁ Ἅγιος Πορφύριος καὶ ὁ π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος καὶ συμφωνοῦσαν μαζί του, τὸ ἀμφισβητῶ εὐθέως καὶ ἀπεριφράστως), γιὰ νὰ μὴν ἀναφερθῶ στὴν πλήρη ὑποτίμηση ἐκ μέρους του ὄχι μόνο τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, ἀλλὰ καὶ τοῦ ἴδιου τοῦ τελικοῦ σφραγίσματος τοῦ Ἀντιχρίστου, διὰ τῆς ἐξωφρενικῆς (ἀπολύτως δικῆς του καὶ ἀπολύτως μὴ ἑδραζόμενης πουθενὰ) θεωρίας ὅτι ἀκόμη καὶ αὐτὸ θὰ μπορεῖ νὰ ἀνατραπεῖ διὰ τῆς μετανοίας.
Σὲ βιντεοσκοπημένη του ὁμιλία μάλιστα ἐμφανίζονται καὶ ἕτεροι παρατρεχάμενοι νὰ ὑποστηρίζουν - ἐν μέσῳ εἰρωνιῶν πρὸς ὅσους φρονοῦν τό ἀντίθετο - ὅτι ἀκόμη καὶ μία φέρουσα τὸν ἀριθμὸ 666 ταυτότητα μπορεῖ νὰ «καθαριστεῖ» διὰ τοῦ σημείου τοῦ σταυροῦ, ἐνῶ ἐπικρίνεται μέχρι καὶ ἡ περίφημη φράση τοῦ Ἁγίου ὅτι «τὸ νερὸ ἐξαγιάζεται, ἀλλὰ καὶ ὄχι τὰ οὔρα», ἐνῶ κάποιος φερόμενος ὡς ψυχίατρος, ποὺ σχολιάζει, μιλάει ἕως καὶ γιά...ἀσηψία τῶν οὔρων (δηλαδὴ τί σημαίνει αὐτὸ τελικά, ὅτι ὁ ἁγιασμὸς μπορεῖ νὰ γίνει καὶ ἀπὸ τὰ κάτουρα;). Ὅλα αὐτὰ γίνονται συναινοῦντος καὶ ἐπινεύοντος τοῦ συγκεκριμένου ἱερέα (τὰ ἀναμασᾶ ἄλλωστε καὶ σὲ πρόσφατο κείμενό του), σὲ μία συνολικὰ κακοπαιγμένη, πλήρη ἀπερίγραπτων κωμικοτραγικῶν σοφιστειῶν καὶ βαθύτατα κακόδοξη παράσταση, τῆς ὁποίας ἐδῶ μοιραῖα, γιὰ λόγους χώρου καὶ χρόνου, ἀναφέρονται ἀκροθιγῶς μόνο κάποια ἀπὸ τὰ πάμπολλα ἀτοπήματα.
Ὅσον ἀφορᾶ δὲ τὸ δεύτερο σκέλος (σχετικὰ μὲ τὸ χρονικὸ σημεῖο κατὰ τὸ ὁποῖο λέγονται ὅλα αὐτά), τί νόημα ἔχει ἄραγε ἡ διακήρυξη τοῦ ἰδίου τοῦ π. Βολουδάκη ὅτι τὸ πράττει, ἐπειδὴ τώρα εἶναι ἐπίκαιρο τὸ θέμα καὶ θέλει νὰ ἀποτρέψει τὸν τρόμο μεταξὺ τῶν πιστῶν; Τί νόημα ἔχει, ὅταν ὁ τρόμος εἶναι ἤδη δεδομένος καὶ προέρχεται ἀπὸ τὶς κυβερνητικὲς πρακτικὲς καὶ τὴν εὐρύτερη πορεία τῆς ἀνθρωπότητας πρὸς τὴν παγκόσμια δικτατορία (ποὺ μόνο τυφλοὶ δὲν μποροῦν νὰ δοῦν) καὶ ὄχι φυσικὰ ἀπὸ τὰ γραφόμενα τοῦ Ἁγίου, ποὺ ἁπλῶς ἐνημερώνουν, προϊδεάζουν καὶ προειδοποιοῦν; Τὸ πρόβλημά μας δηλαδὴ δὲν εἶναι αὐτὸς ποὺ ὑπονομεύει, ἀλλὰ ἐκεῖνος ποὺ προειδοποιεῖ τὸν κόσμο, ὥστε νὰ μὴν πέσει θῦμα τῆς ὑπονόμευσης;
Καὶ ποιά εἶναι ἡ ὑπεύθυνη καὶ ἐνδεδειγμένη στάση τότε τοῦ οἱουδήποτε ποιμένα: νὰ συντελέσει καὶ αὐτὸς στὴν ἀποκάλυψη, ἀφυπνίζοντας καὶ βοηθῶντας τοὺς πιστούς, ἢ νὰ κρύψει τὸ πρόβλημα κάτω ἀπὸ τὸ χαλί, ὥστε νὰ μὴ φαίνεται, καὶ νὰ νανουρίσει στρουθοκαμηλικὰ τὸ ποίμνιό του; Καὶ πόσο μπορεῖ ἐπίσης νὰ πείσει μία τέτοια δήλωση, ὅταν ἔρχεται νὰ συνοδεύσει ὄχι ἁπλῶς μία ἐφάπαξ τωρινὴ ἐκτίμηση, ἀλλὰ μία ἐπαναλαμβανόμενη ἐπὶ χρόνια καὶ κατὰ καιροὺς «ἐνασχόληση» τοῦ συγκεκριμένου ἱερέα μὲ τὸν Ἅγιο Παΐσιο (πού θὰ μποροῦσε ἄνετα νὰ τὴν ἀποκαλέσει κάποιος ἐμπαθῶς ἐμμονικὴ); Καὶ ὅταν ἀκόμη ἔρχεται νὰ δικαιώσει συνάμα καὶ νὰ στηρίξει τὴν ἀχαρακτήριστη ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας, ἡ ὁποία δὲν ὄζει ἁπλῶς πολιτικῆς κορεκτίλας, νεοεποχίτικης κακοσμίας καὶ νεοσεργιανικοῦ καθεστωτισμοῦ, ἀλλὰ καὶ ἀντιβαίνει στὶς προειδοποιήσεις τόσων ἁγιασμένων μορφῶν (ὁ Ἅγιος Παΐσιος ἐπαναλαμβάνω ὅτι δὲν ἦταν ὁ μόνος), ἀλλὰ ἀκόμη καὶ σὲ συνοδικὲς ἀποφάσεις παλαιοτέρων χρόνων;
Ἡ ἴδια ἡ ὁμολογία τοῦ π. Βολουδάκη ὅτι ἔπρεπε νὰ σπάσει τώρα τὴ σιωπή του, γιὰ νὰ πάψει νὰ ἀποδοκιμάζεται ἡ πρόσφατη ἀνακοίνωση τῆς Δ.Ι.Σ. γιὰ τὶς νέες ταυτότητες, τὴν ὁποία ὁ ἴδιος expressis verbis τὴν ἀποκαλεῖ ἔγγραφο ποὺ «μὲ θεολογικὴ σοφία καὶ ἀκρίβεια καθοδηγεῖ τὸ πλήρωμα τῶν ὀρθοδόξων πιστῶν», καθιστᾶ ἀπολύτως ξεκάθαρα τὰ πράγματα. Τί ἔτι χρείαν ἔχομεν ἄραγε ἄλλων μαρτύρων;
Μᾶς διαφεύγουν ἀσφαλῶς τὰ κίνητρα τοῦ ἐν λόγῳ κληρικοῦ σὲ ὅλη αὐτὴ τὴν ἱστορία. Οὔτε τὴν παλαιόθεν διαπιστωμένη ἐμμονή του μὲ τὸν μέγα καὶ θαυματουργὸ Ἅγιο Παΐσιο μποροῦμε νὰ ἑρμηνεύσουμε (ἐκτὸς φυσικὰ καὶ ἂν κάνουμε λόγο περὶ βαρύτατης πλάνης - δικῆς του ἐννοεῖται πλέον καὶ ὄχι τοῦ Ἁγίου), ἀλλὰ οὔτε τήν - καθ’ ὅλα ὕποπτη - γενικά σταθερὴ ἐπιλογὴ ἑνὸς (φαινομενικοῦ) ἀγωνιστῆ ὄχι ἁπλῶς νὰ μὴ συγκρούεται σχεδὸν ποτέ, ἀλλὰ καὶ νὰ συμπορεύεται κιόλας μὲ μία τραγικὰ ἐκτροχιασμένη ἐκκλησιαστικὴ διοίκηση, ἡ ὁποία ἔχει πρὸ πολλοῦ προδώσει πλήρως τὸν ρόλο της καὶ τὴν ἀποστολή της (ὅπως ἀποδεικνύει καθημερινὰ λόγοις καὶ ἔργοις στὸ θέμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, στὸ Οὐκρανικὸ καὶ σὲ ὅλα τὰ λοιπὰ θέματα τῆς νεοεποχίτικης ἀτζέντας).
Θὰ ὑπενθυμίσω καὶ πάλι δύο ἄλλες ἐκτροπές του, ποὺ τὸ τεκμηριώνουν ἀκόμη στερεότερα (ἤτοι τὴ «διήμερη Ἀνάσταση» καὶ τὴν ἀποκήρυξη κάθε ἰδέας διακοπῆς μνημόνευσης) - καὶ ἂν κάποιος ἀντιλέξει, ἐπικαλούμενος τὴν ὑπόλοιπη ὀρθὴ στάση του στὸ θέμα τῆς πανδημίας καὶ τῶν ἐμβολίων, θὰ ἀπαντήσω ὅτι αὐτὴ ἦταν βεβαίως ἐπικριτική, ἀλλὰ καὶ πάλι μόνο γιὰ τὶς ἀπαράδεκτες κυβερνητικὲς ἐπιλογὲς καὶ σχεδόν ποτὲ γιὰ τὶς ἀντίστοιχες συνοδικές. Καὶ θὰ ἀπαντήσω ἐπίσης ὅτι τίποτε θετικὸ καὶ ἀξιέπαινο δὲν ἔχουμε μὲν δικαίωμα νὰ ἀκυρώσουμε, ἀλλὰ ἡ πραγματικὰ ὀρθόδοξη στάση ἰσοδυναμεῖ μὲ πλήρη ἀντιπαράθεση καὶ ἀναμέτρηση μὲ τὸ ἀντίχριστο σύστημα - εἰς πάντα τὰ ζητήματα καὶ πρὸς ὅλους τοὺς ἐκφραστές του - καὶ ὄχι ἐπιλεκτικὴ καὶ κατὰ τὸ δοκοῦν. Λυπᾶμαι πολύ, ἀλλὰ ὅταν εἶναι τέτοια, εἶναι μᾶλλον προφανὲς ὅτι περισσότερο σύγχυση καὶ ἀποπροσανατολισμὸ ἐν τέλει προκαλεῖ, παρὰ πραγματικὴ ὠφέλεια.
Γιὰ νὰ μὴν τὸ ἐξειδικεύουμε ὡστόσο μόνο στὸν συγκεκριμένο ἱερέα, μιὰ καὶ τὸ πρόβλημα δυστυχῶς εἶναι πολὺ εὐρύτερο, θὰ ἐπαναλάβω κάτι ποὺ λέχθηκε καὶ ἐξ ἀρχῆς: βρισκόμαστε σὲ μία ἐποχὴ ἀκραίας κατάπτωσης καὶ ἀποστασίας, κατὰ τὴν ὁποία θὰ πολλαπλασιάζονται οἱ κληρικοὶ ποὺ θὰ θολώνουν τὰ νερά, θὰ κριτικάρουν ὑπονομευτικὰ καὶ διαστρεβλωτικὰ τὰ λόγια τῶν Ἁγίων καὶ (γιὰ νὰ θυμηθῶ καὶ πάλι τὸν Ἅγιο Παΐσιο) θὰ φασκιώνουν ὡς «γνωστικοὶ» τὰ πνευματικά τους τέκνα σὰν τὰ μωρά, δῆθεν γιὰ νὰ μὴν στενοχωροῦνται, λέγοντάς τους ὅτι «δὲ πειράζει αὐτό, δὲν εἶναι τίποτα, ἀρκεῖ ἐσωτερικὰ νὰ πιστεύετε».
Ὅλοι αὐτοὶ θὰ συμπεριφέρονται ὡς ἐκπρόσωποι τοῦ στυγνοῦ πολιτικοεκκλησιαστικοῦ γκαουλάϊτερ τοῦ αἰῶνος τούτου, τοῦ σύγχρονου δηλαδὴ σατανοκρατούμενου ἀνάποδου κόσμου, ἀσχέτως τοῦ ἂν θὰ εἶναι συνειδητὰ τέτοιοι ἢ θὰ παρασύρονται ἀπὸ τὰ ὅποια ἐσωτερικά τους μπερδέματα, τὶς προσωπικές τους πλάνες ἢ τὴν οὐρανομήκη τους οἴηση. Μιὰ τέτοια στάση ὅμως, ποὺ ὠθεῖ τοὺς πιστοὺς στὸν ἐφησυχασμό, στὴν ψευδεπίγραφη μακαριότητα καὶ στὴ μὴ ἀντίσταση ἀπέναντι στὸ ἀντίχριστο σύστημα ὁλόγυρά μας (εἴτε εἶναι ἡ κάρτα τοῦ πολίτη σήμερα, εἴτε καὶ τὸ σφράγισμα αὔριο), ἀντιβαίνει πλήρως στὰ σημεῖα τῶν ζοφερῶν καὶ δαιμονικῶν καιρῶν μας, οἱ ὁποῖοι στὴν πραγματικότητα ἀπαιτοῦν συνεχῆ ἐγρήγορση, σκληρὸ πνευματικὸ ἀγῶνα καὶ πνεῦμα θυσίας καὶ μετανοίας. Καὶ ἐπειδὴ ἐφ' ἑξῆς θὰ τὴ βλέπουμε μπροστά μας (ἤ, ἀκριβέστερα, ἀπέναντί μας) ἀπὸ ὁλοένα καὶ περισσότερους νανουριστὲς (κληρικοὺς καὶ λαϊκούς), ὀφείλουμε ἅπαντες νὰ εἴμαστε ἰδιαίτερα προσεκτικοί...
Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ
«Ἐλευθέρα καί Ζῶσα Ἐκκλησία»
Πορφυρίτης: «Ἐλευθέρα καί Ζῶσα Ἐκκλησία»
Μέ κάθε εὐκαιρία οἱ σύγχρονοι ἐπίσκοποι δηλώνουν ὅτι εἶναι «εἰς τόπον καί τύπον Χριστοῦ»[1], ὅτι ἀγρυπνοῦν γιά τό ποίμνιο, ὅτι πονοῦν γιά ὅσα θλιβερά συμβαίνουν, ὅτι πρέπει νά τούς ἐμπιστευόμαστε. Ἀπό λόγια καλά πᾶμε, καθώς στήν Ἑλλάδα «εἶσαι ὅ,τι δηλώσεις»! Ἡ ἀλήθεια ὅμως ἀπέχει παρασάγγας ἀπό τίς δηλώσεις τῶν ἐπισκόπων καί θεωροῦμε ὅτι δέν χρειάζονται περαιτέρω ἐπιχειρήματα γι’αὐτό καθώς βιώνουμε τό ἀντίχριστο κλίμα στήν ταλαιπωρημένη πατρίδα μας.
Οἱ σημερινοί ἐπίσκοποι, ὄχι ὅλοι, εἶναι «δολοφόνοι» ψυχῶν, ἀφοῦ ἀδιαφοροῦν γιά τό ποίμνιό τους τό ὁποῖο παρασύρεται ἀπό τίς καταστροφικές αἱρέσεις καί τίς διδασκαλίες δαιμονίων, οἱ ὁποῖες συνηθέστατα ἐκστομίζονται καί ἀπό τα χείλη τους. Ἐπίσης, σύμφωνα μέ τόν πρωθυπουργό, «οἱ περισσότεροι εἶναι κότες καί κάθονται στά κλουβιά τους»[2]! Δέν σέβονται τόν λαό, δέν σέβονται τόν ἑαυτό τους, δέν σέβονται καί τόν Θεό. «Ὤ, πῶς κοιμῶνται οἱ ἱεράρχες μας», ἀναρωτιέται ὁ ἔχων ὀρθόδοξη συνείδηση Ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης, «μὲ τέτοια ἀντικανονικὴ ἀντιχριστιανικὴ νομοθεσία, αὐτοὶ ποὺ κάποτε, ἐμπρὸς σὲ χιλιάδες λαοῦ ποὺ ἐπευφημοῦσε, πατῶντας ἐπάνω στὸν δικέφαλο ἀετὸ ὡρκίστηκαν, πὼς θὰ εἶνε ἄγρυπνοι φύλακες τῶν νόμων τῆς Ἐκκλησίας μας;»[3]. Τί θά ἔλεγε σήμερα;
Βιοπορίζονται ἀπό τόν ἰδρώτα τοῦ λαοῦ, ζῶντας ὡς ἐν ἐνεργείᾳ βασιλιᾶδες, μέ χρυσοποίκιλτα στολίδια, ἐφήμερη λάμψη, συχνότατη δημόσια προβολή σέ μέσα μαζικῆς ἐξαπάτησης καί κοσμική ἐξουσία. Συγχρωτίζονται ὡς ἐπί τό πλεῖστον, μέ διεφθαρμένα πολιτικά πρόσωπα τά ὁποία, ἀφοῦ τά «ξεπλένουν», προωθοῦνται «ἐξαγνισμένα» πρός ψήφιση. Ἀπολαμβάνουν τά ἐγκώμια καί τίς κολακεῖες τῶν ὀργάνων τοῦ συστήματος καί μετασχηματίζονται μέ ἐπίγνωση ἤ ἀνεπιγνώστως σέ γρανάζια του.
Οἱ Ἐπίσκοποι εἶναι ὄντως Βασιλιᾶδες, ἀφοῦ εἶναι «εἰς τύπον» Χριστοῦ, τοῦ πραγματικοῦ Βασιλέως τοῦ ὁποίου ὅμως τό Βασίλειο δέν εἶναι ἐπίγειο. Καί τά προνόμια Αὐτοῦ τοῦ Βασιλέως, εἶναι ὁ διωγμός, ἡ ἀφάνεια, ἡ κακοπάθεια, ἡ θυσία, τό μαρτύριο, ἡ σταύρωση. Ὁ Ἐπίσκοπος πού μιμεῖται τόν Χριστό, παραλαμβάνει ἀγρίους καί τούς μεταμορφώνει σέ Ἁγίους. Θυσιάζει γιά τόν Χριστό καί τήν ἴδια τή ζωή του. «…Τὸ πρῶτον καθῆκον τοῦ ἐπισκόπου εἶνε ἡ μέχρι θανάτου ὑπεράσπισις τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως ἐκ τῶν ἐπιθέσεων τῶν ἀπίστων καὶ τῶν αἱρετικῶν. Ὁ ἐπίσκοπος, ὁ ἀληθὴς ἐπίσκοπος, πρέπει νὰ εἶνε ὁ ἀκοίμητος φρουρὸς τῆς πίστεως, ὅπως ὁ στρατιώτης εἶνε ὁ ἀκοίμητος φρουρὸς τῆς πατρίδος.
Καὶ ὅπως ὁ γενναῖος στρατιώτης, ὁ φυλάσσων τὰ σύνορα τῆς πατρίδος οὐδὲ σπιθαμὴν τῆς πατρώας γῆς παραδίδει εἰς τοὺς ἐχθρούς, οὕτω καὶ ὁ ἐπίσκοπος οὐδὲ σπιθαμὴν τῆς πατρώας πίστεως, οὐδὲ ἰῶτα ἕν ἤ μίαν κεραίαν ἐγκαταλείπει ἀνυπεράσπιστον, ἀλλὰ μάχεται ὡς λέων κατὰ τὰ παραδείγματα τῶν ἀειμνήστων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ὁποῖοι, χάριν τῆς πίστεως, καὶ θρόνους ἀπώλεσαν καὶ εἰς ἐξορίας ἐπορεύθησαν καὶ παντοειδῆ μαρτύρια ὑπέστησαν, καὶ θάνατον…»[4].
Οἱ σύγχρονοι ἐπίσκοποι παρέδωσαν ὅλα τά ὅσια καί ἱερά τῆς Ἁγίας Πίστεώς μας. Ἐκλέγονται[5], χωρίς νά λογαριάζεται ἡ βούληση τοῦ πιστοῦ λαοῦ, καί συνεχίζουν τήν ἐγκληματική ἀφωνία ἤ καί συνηγορία ἤ καί προώθηση τοῦ οἰκουμενιστικοῦ πνεύματος, καί ὅταν γεράσουν τούς πετᾶνε, συγγνώμη γιά τήν ἔκφραση ἀλλά εἶναι πραγματικότητα, «σάν στυμμένες λεμονόκουπες», λησμονῶντας ὅτι θά ἔρθει καί ἡ δική τους σειρά. Ἔτσι ἦρθε καί ἡ σειρά τοῦ πρώην Φλωρίνης, ἔτσι θά ἔρθει καί τοῦ νῦν Ἀρχιεπισκόπου. Σύμφωνα μέ τήν Πίστη μας, ὁ Ἐπίσκοπος εἶναι ἰσόβιος. Γιατί ἐκλέγονται τόσοι τιτουλάριοι ἐπίσκοποι καί μάλιστα σέ μητροπόλεις μέ νέους ἐπισκόπους; Δέν θά μποροῦσαν νά στέκονται στό πλευρό τῶν γηραιῶν ἐπισκόπων χωρίς αὐτοί νά ἐξαναγκάζονται νά παρατήσουν τήν Μητρόπολη-οἰκογένειά τους; Προφανῶς ὅμως, οἱ λόγοι εἶναι ἄλλοι...
Ἔφθασε πρό πολλοῦ, ὁ «κόμπος στό χτένι», καθώς ἡ πλειοψηφία τῶν ἐπισκόπων ζημιώνει ἐγκληματικά τήν Ἐκκλησία. Κάθε μέρα χάνονται ψυχές μέ τό μεγαλύτερο μερίδιο εὐθύνης νά εἶναι δικό τους. Εἶναι οἱ ποιμένες καί εἴμαστε τά πρόβατα. Δέν ἔμεινε τίποτε χριστιανικό ὄρθιο στήν Ἑλλάδα μας, ἐκτός ἀπό τά «πανηγύρια». Ἀκόμη καί ὁ λόγος τοῦ Εὐαγγελίου ὁδεύει πρός ποινικοποίηση. Οἱ Ἀρχιερεῖς ζήλωσαν τή δόξα τοῦ Ἄννα καί τοῦ Καϊάφα, καί ἀποκρίνονται: «οὐκ ἔχομεν βασιλέα εἰ μὴ Καίσαρα»[6]. Εἶναι ἀδήριτη ἀνάγκη νά ἀνεξαρτοποιηθοῦν οἱ Ἐπίσκοποι καί νά ἀφοσιωθοῦν στήν ὑπεράσπιση καί διάδοση τῆς Πίστεώς μας, συντηρούμενοι ἀπό τό ὑστέρημα τοῦ πιστοῦ λαοῦ. Δώδεκα Ἀπόστολοι ἐκχριστιάνισαν ὅλην τήν Οἰκουμένη. Μέ τήν παρουσία ὀγδόντα ἐπισκόπων οἱ ὁποῖοι «ζοῦν καί βασιλεύουν», ἀποχριστιανίστηκε ἡ μικρή Ἑλλάδα! Τί κατάντια Θεέ μου!;
Ἕνας ἀλλά λέων ὑπῆρχε, ὁ Ἐπίσκοπος Φλωρίνης Αὐγουστῖνος, καί τόν ἔτρεμαν ὅλοι οἱ ἀντίχριστοι. Ὅλοι οἱ ἐπίσκοποι ἀναδεικνύονται ἀπό τήν Μητρόπολή τους· αὐτός ἀνέδειξε τήν ἀσήμαντη Μητρόπολή του καί ἔγινε γνωστή χάρις σέ αὐτόν! Ἕνας μάχονταν γιά ὅλα τά δηλητηριώδη βέλη πού ἔρριχνε ὁ πονηρός: ἀπό τά καλλιστεῖα πού ξεπωλοῦν τήν ἀνθρώπινη σάρκα, τήν πομπή τοῦ σατανᾶ (τά καρναβάλια), τό καζίνο πού «κλείνει σπίτια», τήν ἀντίχριστη Μασονία καί τά παρακλάδια της ἕως καί τόν ἀρχιαιρεσιάρχη Πάπα καί τό τέρας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Γιά νά φέρουν αὐτόν πού ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς Αἰτωλός μᾶς προτρέπει νά «καταρώμαστε» στήν Ἑλλάδα, ἔπρεπε νά «ἐξοντωθεῖ» ὁ πατήρ Αὐγουστῖνος, ὅπως καί τελικά ἔγινε μετά ἀπό πόλεμο χρόνων[7]. Τό «χεράκι» του ἔβαλε, δυστυχῶς, καί ὁ μακαριστός Χριστόδουλος. Στά τέλη τοῦ 1999 «παραιτήθηκε» ὁ Ἅγιος Γέροντας, τόν Μάϊο τοῦ 2001 πάτησε τό πόδι του ὁ Πάπας στήν Ἑλλάδα, ὁ «αἴτιος τοῦ χαλασμοῦ τοῦ τόπου»[8]...
Ὡς Χριστιανοί ὅμως, εἴμαστε πάντοτε αἰσιόδοξοι. Ὁ Θεός μας δέν θά ἀφήσει τήν πατρίδα μας διότι ὑπάρχουν οἱ Ἅγιοί μας πού βρίσκονται πάντοτε δίπλα μας. Ὑπάρχουν οἱ ΔΙΚΟΙ Του ἄνθρωποι πού τόν λατρεύουν, ὑπάρχουν καί οἱ δικοί Του Ἐπίσκοποι οἱ ὁποῖοι κάνουν κάποιον ἀγῶνα ἤ σιωποῦν ἄχρι καιροῦ. Ἐμεῖς, ὑψώνουμε τή φωνή μας, μέ τή φωνή τοῦ Ἁγίου Φλωρίνης πατρός Αὐγουστίνου, ζητῶντας «Ἐλευθέρα καί Ζῶσα Ἐκκλησία»: «‘‘Διαρρήξωμεν τοὺς δεσμοὺς αὐτῶν καὶ ἀπορρίψωμεν ἀφ᾿ ἡμῶν τὸν ζυγὸν αὐτῶν’’, ἂς σπάσουμε δηλαδὴ τὰ δεσμά τους κι ἂς πετάξουμε ἀπὸ πάνω μας τὸ ζυγό τους (Ψαλμ. 2,3). Χωρισμὸ τῆς ἐκκλησίας ἀπὸ τὸ κράτος! φωνάζει ἡ ἀδιάφθορη συνείδησι τοῦ Ὀρθοδόξου πληρώματος. Ἐντονωτέρα ἀκούγεται ἑκάστοτε ἐπὶ τῇ συγκλήσει τῆς Ἱεραρχίας· δὲν τὴν ἀκοῦνε ἆραγε οἱ ἅγιοι συνοδικοὶ πατέρες;
Χωρισμός! Νά τὸ φάρμακο· πικρὸ μὲν στοὺς οὐρανίσκους μερικῶν, ἀλλὰ σωτήριο, ποὺ θὰ ἐξυγιάνῃ ὅλο τὸν ἐκκλησιαστικὸ ὀργανισμό, ὁ ὁποῖος κινδυνεύει νὰ ὑποστῇ ὁλοκληρωτικὸ σάπισμα. Χωρισμός! αὐτὸ πρέπει νὰ γίνῃ τὸ σύνθημά μας. Χωρισμός! Ὄχι μοσχάρι καὶ γάιδαρος κάτω ἀπὸ τὸν ἴδιο ζυγό, πίθηκος καὶ ἄγγελος ὄχι μαζί. Χωρισμός. Ἐμπρός. Τὸν ζυγὸν λύσατε! Ἀλλὰ ποιοί εἶνε ἁρμόδιοι γιὰ νὰ κηρύξουν τὸν χωρισμό; Ἄλλοι ἂς λένε ἄλλους· ἐμεῖς ἐπὶ τοῦ παρόντος δὲν βλέπουμε ἄλλους ἁρμοδιωτέρους ἀπὸ τοὺς ἱεράρχας, οἱ ὁποῖοι συναθροίζονται ἀπὸ τὰ πέρατα τῆς Ἑλλάδος γιὰ νὰ συγκροτήσουν τὴν Σύνοδο τῆς Ἱεραρχίας. Ἡ Ἱεραρχία, αὐτὴ εἶνε ἡ κατ᾿ ἐξοχὴν ἁρμοδία γιὰ νὰ λύσῃ τὸ ἐπίμαχο ζήτημα. Ἆραγε ἡ Ἱεραρχία θὰ προχωρήσῃ στὸν χωρισμὸ καὶ θ᾿ ἀποδώσῃ τὴν Ἐκκλησία ὡς Νύμφη στὸ Νυμφίο Χριστό;»[9]. Ἄν καί φαίνεται ἀδύνατον, ὀψόμεθα!
[1] Καλαμαριᾶς: ''Ὁ Ἐπίσκοπος στέκεται εἰς Τόπον καί Τύπον Ἰησοῦ Χριστοῦ'', https://www.romfea.gr/diafora/2456-kalamarias-o-episkopos-steketai-eis-topon-kai-tupon-iisou-xristou
[2] Ἐπιμένει ὁ Ἀμβρόσιος γιά τούς ἀφορισμούς: Τά τσιπάκια, ὁ «βλάσφημος» πρωθυπουργός καί ἡ «αἱρετική» Κεραμέως,
https://www.newsbeast.gr/greece/arthro/6296937/epimenei-o-amvrosios-gia-toys-aforismoys-ta-tsipakia-o-vlasfimos-prothypoyrgos-kai-i-airetiki-kerameos, «Αὐτοί δέν εἶπαν “κότες” Ἀρχιερεῖς;», https://orthodoxostypos.gr/%CE%B1%E1%BD%90%CF%84%CE%BF%CE%AF-%CE%B4%CE%AD%CE%BD-%CE%B5%E1%BC%B6%CF%80%CE%B1%CE%BD-%CE%BA%CF%8C%CF%84%CE%B5%CF%82-%E1%BC%80%CF%81%CF%87%CE%B9%CE%B5%CF%81%CE%B5%E1%BF%96/
[3] «ΠΩΣ ΚΟΙΜΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΜΑΣ; ΚΑΝΟΥΝ ΜΕΓΑΛΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΑ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΑ ΚΑΙ ΤΑ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΕΔΗΛΩΜΕΝΟΥΣ ΑΘΕΟΥΣ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΟΥΣ ΠΟΛΙΙΤΙΚΟΥΣ;», https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=35342
[4] «ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΩΡΙΣ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ», https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=76343
[5] «Θά αὐτοεξευτελιστεῖ ἡ Σύνοδος ἄν ἐπαληθεύσει τό σκοτεινό παρασκήνιο πού ἀποκάλυψε ἡ ἐφημερίδα «Ὀρθόδοξη ἀλήθεια»!», Ὀρθόδοξα Ἱστολόγια
[6] Ἰω. 19, 15
[7] ΣΥΝΕΧΕΙΣ ΑΓΩΝΕΣ ΜΗΤΡOΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ- ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ – ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ – ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΝΕΑ ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΟ 1995- ΑΓΡΙΑ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΟΝΤΩΣΗ ΤΟΥ, ΠΡΙΝ ΕΡΘΕΙ Ο ΠΑΠΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=100312
[8] «Ἅγιος Κοσμάς ὁ Αἰτωλός: ‘‘Τόν Πάπαν νά καταρᾶσθε.’’»,
https://tasthyras.wordpress.com/2020/06/29/%ce%ac%ce%b3%ce%b9%ce%bf%cf%82-%ce%ba%ce%bf%cf%83%ce%bc%ce%ac%cf%82-%ce%bf-%ce%b1%ce%b9%cf%84%cf%89%ce%bb%cf%8c%cf%82-%cf%84%ce%bf%ce%bd-%cf%80%ce%ac%cf%80%ce%b1%ce%bd-%ce%bd%ce%b1-%ce%ba%ce%b1/#more-17403[9] https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=35342
Λυκούργος Νάνης ιατρός, "Αλεξιπτωτιστές" Αρχιμανδρίτες
Το παρόν άρθρο του ιατρού κ. Λυκούργου Νάνη σχετικό με την εκλογή των επισκόπων, δημοσιεύθηκε 27 Σεπτεμβρίου 2014 είναι επίκαιρο και διαχρονικό.
Ο μέλλων να εκλεγεί αρχιερεύς θα πρέπει επί τη βάσει των όσων διαλαμβάνει ο άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτηςστο περισπούδαστο σύγγραμμά του που φέρει τον τίτλο ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΟ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟ να τυγχάνει ή Θεόκλητος ή Δημόκλητος και η εκλογή του να μην αποτελεί προιόν , προσυννενοήσεων,συναλλαγής και φατριαστικών δοσοληψιών. Ας "αφήσουν" οι άγιοι συνοδικοί, ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ, να μιλήσει το Άγιο Πνεύμα, του οποίου η προτίμηση δεν είναι δυνατό να έχει διαρρεύσει στις εφημερίδες και τα ΜΜΕ γενικότερα πολύ καιρό προ των μητροπολιτικών εκλογών!
Στους "χρυσούς αιώνες" της Εκκλησίας και τι δε μηχανεύονταν και σοφιζόντουσαν κάποιοι άγιοι άνθρωποι, κατά τον προαναφερθέντα άγιο Νικόδημο, προκειμένου να αποφύγουν την επίφθονη επισκοπική καθέδρα! Άλλος απέκοπτε το ωτίο του, άλλος υποκρινόταν το δαιμονιώντα, άλλος έφευγε από δω κι από κει, άλλος απήγετο και άκων έσπευδε προς την αρχιερωσύνη!
Τα νεότερα χρόνια και "διηγώντας τα να κλαις" πλην, βεβαίως, ΕΠΑΙΝΕΤΕΩΝ ΕΞΑΙΡΕΣΕΩΝ!
Σήμερα οι υποψήφιοι "μνηστήρες" αγαλλομένω ποδί σπεύδουν προς κατάκτησιν της "πολυφέρνου" και ωραίας νύμφης, τουτέστιν ιεράς τινός μητροπόλεως, καταχρώμενοι και παρερμηνεύοντες το σχετικό παύλειο χωρίο περί "ορεγομένου επισκοπής" και αφού προηγουμένως το αποτέλεσμα "μαγειρευτεί" σε διάφορες παρασυναγωγές, με τηλεφωνήματα, υποσχέσεις περί "αντιπαροχών κ.ο.κ.!
Επαναλαμβάνω, προς άρσιν παρεξηγήσεων, πλην ΕΞΑΙΡΕΣΕΩΝ!
Επίσης, ΔΥΣΤΥΧΕΣΤΑΤΑ, η βούληση του λαού παραθεωρείται όπως έχει αποδείξει η σύγχρονη εκκλλησιαστική Ιστορία. Δεν είναι δυνατόν οι κάτοικοι μιας επαρχίας, σύσσωμα, να αιτούνται την εκλογή ενός κληρικού που εκδαπανήθηκε στη διακονία της αποσπώντας, κατ αυτόν τον τρόπο, την καθολική αποδοχή του ποιμνίου του και οι εκλέκτορες να εκλέγουν διάφορους "αλεξιπτωτιστές" αρχιμανδρίτες, που ως επί το πλείστων ενδιατρίβουν στο κλεινόν άστυ ως "ποντικοί" των συνοδικών γραφείων!
Για πολλούς αρχιμανδρίτες η θητεία τους ως γραμματέων στα συνοδικά γραφεία αποτελεί το πρόκριμα για την κατάληψη του αρχιερατικού αξιώματος με συνέπεια η αρετή και ο υπέρ της Εκκλησίας ζήλος κάποιων άλλων κληρικών να θεωρείται...μειονέκτημα!
Ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών, παλαιότερα, είχε καυτηριάσει θεοφιλώς τον κρατούντα τρόπο εκλογής μητροπολιτών αλλά, δυστυχώς, μέχρι σήμερα ουδέν έπραξε για την ανιτιστροφή της στρεβλής αυτής καταστάσεως ίσως γιατί συναντά αντιδράσεις στο εσωτερικό της Ιεραρχίας!
ΣΧΟΛΙΑ επίκαιρα κ. Λυκούργου Νάνη
Επί μακαριστού Χριστοδούλου , ο τότε μητροπολίτης Θηβών και Λεβαδείας και νυν αρχιεπίσκοπος είχε επικρίνει δημοσίως τον τρόπο εκλογής των μητροπολιτών της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Δυστυχώς και επί των ημερών του κυριαρχεί η ίδια στρεβλή νοοτροπία όπως καταδεικνύεται πανηγυρικά και από το γεγονός ότι εδώ και πολύ καιρό τα ονόματα των νεοεκλεγέντων μητροπολιτών "φιγουράρουν" στις ηλεκτρονικές στήλες και τα ρεπορτάζ των εφημερίδων, εκκλησιαστικών και πολιτικών.
Και έχουν το απύθμενο θράσος κάποιοι να ομιλούν, άνευ αιδούς και συστολής, για "εν Αγίω Πνεύματι" εκλογές...
ΠΡΟΣΟΧΗ, ομιλώ για εκλογές και όχι για χειροτονίες!
Όταν όλα έχουν από καιρό "μαγειρευθεί" στα εκλογομαγειρεία της δεσποτοσχολής-κλωσσομηχανής και στα παρασκήνια....
Ένα κλειστό σώμα 80 ανθρώπων, ένα αδιαπέραστο στεγανό διαμέρισμα, εκλέγει τους "ημετέρους" , εν πολλοίς αγνώστους στο ποίμνιο που πρόκειται να διαποιμάνουν και παντελώς ασχέτους με αυτό, τη στιγμή που διακονούν ευδοκίμως και αξίως στις χηρεύουσες μητροπόλεις από πολλών ετών άξιοι αρχιμανδρίτες που ένεκα της ποιότητας της διακονίας τους έχουν θρονιασθεί στις καρδιές των πιστών.
Υπενθυμίζω, στο σημείο αυτό το γεγονός ότι εν έτει 1950 , επικειμένης της εκλογής νέου μητροπολίτου Γρεβενών , είχαν συλλεγεί από τον πιστό λαό της επαρχίας αυτής 10000 υπογραφές υπέρ της υποψηφιότητας του τότε αρχιμανδρίτη Αυγουστίνου Καντιώτη που άφησε εποχή στα Γρεβενά (και πού άλλωστε δεν άφησε εποχή ο π.Αυγουστίνος...) με το τιτάνιο πνευματικό του έργο σε αλήστου μνήμης εποχές ( 1945-1947, μετά το συμμοριτοπόλεμο, εν μέσω λαού πενομένου και λιμώττοντος, με οργιάζουσα τη Ρουμανική προπαγάνδα στα Γρεβενά).
Και όμως, η τότε Σύνοδος εκώφευσε σκανδαλωδώς στο αίτημα του πιστού λαού και εξέλεξε έναν "ημέτερο" που μετά από κάποια έτη μετετέθη σε άλλη μητρόπολη....
Επίσης το 2008 σύσσωμος ο λαός της Λευκάδος, μετά την εν Κυρίω κοίμηση του αγίου επισκόπου του Νικηφόρου Δεδούση, αιτήθηκε διά της συγκεντρώσεως άνω των 10000 υπογραφών την εκλογή του ηγουμένου της Ιεράς Μονής Φανερωμένης Λευκάδος π.Νικηφόρου Ασπρογέρακα και η κλωσσομηχανή της οδού Αγίας Φιλοθέης εξέλεξε έναν "ημέτερο" για μητροπολίτη Λευκάδος....
Και διηγώντας τα να κλαις....
Κάποιοι, καλοπροαίρετοι εν Χριστώ αδελφοί, ασκώντας κριτική στην πρωτοβουλία πιστών της Ιεράς Μητροπόλεως Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας με την οποία αιτήθηκαν την εκλογή αρχιμανδριτών που δραστηριοποιούνται ποιμαντικά από ετών στην εν λόγω μητρόπολη ή έχουν στο παρελθόν εργασθεί ευδοκίμως σε αυτή , υποστηρίζουν ( οι εν λόγω αδελφοί μας) ότι και ο π.Αυγουστίνος Καντιώτης, δεν καταγόταν από τη Φλώρινα αλλά ήλθε στη Φλώρινα ως εκλεγείς μητροπολίτης το 1967 από αλλού.
Κατ αρχήν οι προταθέντες αρχιμανδρίτες δεν κατάγονται όλοι από τη Φλώρινα ή την Πτολεμαΐδα ή το Αμύνταιο αλλά δρουν ή έχουν δράσει στο παρελθόν στη μητρόπολη Φλωρίνης.
Ο μακαριστός μητροπολίτης είχε δράσει ποιμαντικά στη Φλώρινα εν έτει 1942, σε δυσχειμέρους καιρούς, καταλείποντας ένα ανεπανάληπτο πνευματικό έργο , εις εκ των καρπών του οποίου υπήρξε η ίδρυση της εισέτι δρώσης αδελφότητος " ΑΓΑΠΗ".
Γι αυτό και οι πιστοί της εν λόγω μητροπόλεως διά του τότε δημάρχου (Ιούλιος του 1967), ευσεβεστάτου (κεκοιμημένου από ετών) Αναστασίου Σούλα αιτήθηκαν από την τότε Ιερά Σύνοδο την εκλογή του π Αυγουστίνου ως μητροπολίτου Φλωρίνης.
Η τότε Σύνοδος δεν εκώφευσε στη θέληση του ποιμνίου και εξέλεξε, όχι χωρίς αρχικές αντιδράσεις και ενστάσεις κάποιων εκλεκτόρων, τον αγωνιστή αρχιμανδρίτη ως μητροπολίτη Φλωρίνης, Αλμωπίας και Εορδαίας ( τότε η μητρόπολη περιελάμβανε την Αλμωπία).
Σημειωτέον ότι ο τότε δήμαρχος δεν είχε διορισθεί από τη δικτατορία της 21ης Απριλίου 1967 αλλά είχε εκλεγεί από το λαό προ της ελεύσεώς της.
Επομένως ο π.Αυγουστίνος δεν υπήρξε ούτε "φυτευτός", ας μου επιτραπεί η έκφραση , ούτε "αλεξιπτωτιστής", αλλά είχε πολύ προ της εκλογής του σχέση με τη Φλώρινα.
Κωνσταντίνος Βαθιώτης: Kασσελοϊός: Υιός της απωλείας ή φουσκωμένο μπαλόνι μιας γελοίας κοινωνίας;
Γράφει ο Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης, Καθηγητής Ποινικού Δικαίου – Δικηγόρος Αθηνών
«Άνοιξε η πλατφόρμα για τις νέες ταυτότητες» και, μαζί με αυτήν, ο λάκκος των ευκολόπιστων πολιτών. Καθώς ανακοινώθηκε το σχέδιο ενός καθολικού συστήματος ψηφιακής ταυτότητας για τους πολίτες της Αυστραλίας, είναι ξεκάθαρο προς ποια κατεύθυνση βαδίζουμε:
Η Παγκόσμια Πολυμορφική Δικτατορία από τα νεοταξίτικα και τοξικά προϊόντα ψευτο-υγειονομικής φύσεως θα μας οδηγήσει στην επόμενη πίστα τεχνολογικής τυραννίας.
Όπως πάντα, με πατερναλιστικό πρόσχημα την ασφάλειά μας, οι αυλοκόλακες του Παγκόσμιου Δικτάτορα έχουν σχεδιάσει να αναβαθμίσουν την κόλασή μας, κάνοντάς την να μοιάζει ακόμη περισσότερο με την ζοφερή πρόρρηση του 13ου Κεφαλαίου της Αποκάλυψης του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου:
«Aν αρνηθείς να πράξεις Χ» (όπου Χ = ό,τι απαιτεί το κράτος Λεβιάθαν), τότε «θα πέσει βαρύς ο πέλεκυς Ψ» (όπου Ψ = ο τιμωρητικός αποκλεισμός σου από την κοινωνία).
Ζούμε στην εποχή ενός πρωτόγνωρου τεχνοφασισμού που άνθισε και εξαπλώθηκε σαν κισσός αναρριχώμενος πάνω στα εγκαταλελειμμένα ντουβάρια της λεγόμενης «κοινωνίας των πολιτών».
Καλοκουρδισμένοι λαοί από τους μισάνθρωπους ρολογάδες της Νέας Τάξης Πραγμάτων ξοδεύουν όλη τους την ενέργεια στην τύρβη της καθημερινότητας, εθελοτυφλώντας μπροστά στα πλοκάμια του ψηφιακού τέρατος.
«Μη μου τους κύκλους τάραττε!» σιγοψιθυρίζει η συμπαγής πλειοψηφία, από τον απλό μεροκαματιάρη μέχρι τον προνομιούχο δικαστικό λειτουργό και κάθε άλλο διανοούμενο που κανονικά θα έπρεπε να φυλά Θερμοπύλες, αλλά προτιμά να επαίρεται για το κατόρθωμα της απόσπασής του από τους μαζανθρώπους και να απολαμβάνει τα αποκτήματά του.
Γίναμε ένας πλανήτης γεμάτος επίδοξους αυτόχειρες, που συμπαρασύρουν στον όλεθρο τις μελλοντικές γενιές και κρατούν σε ομηρεία όσους έχουν αντιληφθεί ότι κοντοζυγώνει το τέλος της Ιστορίας της Ανθρωπότητας.
Σε αποδρομή ένα εφιαλτικό καλοκαίρι (διάβαζε ανάποδα: κακοκαίρι) με, όπως βασίμως εκτιμάται, προγραμματισμένες ή έστω αποδεκτές-βολικές πυρκαγιές και πλημμύρες (για την δημιουργία αιολικών πάρκων στα σημεία των καταστροφών – σεισμοί αναμένονται), που προπαγανδίζονται ως αποτυπώματα της σώνει και καλά επελαύνουσας κλιματικής κρίσης.
Οι ψαλμωδοί της πανδημίας και της επιχείρησης ελευθερίας (διάβαζε: σκλαβιάς) ψέλνουν τώρα νυχθημερόν το τροπάριο του κλιματικού χάους. Για την πρόληψή του, ο προπαγανδιστικός μηχανισμός απαιτεί (πάλι) παγκόσμια συντονισμένη δράση, σύμφωνα με όσα επιτάσσει το «εγχειρίδιο του καλού πολεμιστή» που καμώνεται ότι εξολοθρεύει «αόρατους εχθρούς».
Σε αυτό το φόντο, ο σκιτσογράφος του οικουμενικού Πανοπτικού έχει αρχίσει να προσθέτει τα μαύρα σύννεφα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων που εγκυμονούν τον κίνδυνο μιας μεγα-καταιγίδας κατά της ελευθερίας και της αξιοπρέπειας του ανθρώπου.
Από το βράδυ, όμως, της Κυριακής, 24 Σεπτεμβρίου 2023, στο σκίτσο αυτό προστέθηκε το αποπροσανατολιστικό ροζουλί χρώμα της νεοταξίτικης τριάδας Κασσελάκη-Τάιλερ-Φάρλι, που εγκαταστάθηκε με καταπληκτική ταχύτητα στο πάλαι ποτέ κέντρο της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού, μολύνοντας τους σεσηπότες Γραικύλους με τον κατασκευασμένο στα αμερικανικά εργαστήρια κασσελοϊό, τον οποίο απελευθέρωσαν επισήμως στους κόλπους της κοινωνίας κάποιες λίγες χιλιάδες ανεγκέφαλων Συριζαίων, αλλά καλλιέργησαν με απαράμιλλη μεθοδικότητα τα αργυρώνητα και σατανικά Μέσα Μαζικής Εξαπάτησης, υπερπροβάλλοντας όλες τις ιδιότητες του νέου παθογόνου-σταρ, ώστε να φαίνεται επιθυμητός από μια πολυσυλλεκτική μερίδα της ελίτ.
Έτσι, επαληθεύεται ο κανόνας που εμπεριέχεται στον 20ό νόμο του Ρόμπερτ Γκρην:
«Η επιθυμία είναι σαν ένας ιός: Αν δούμε ότι κάποιος είναι επιθυμητός στους άλλους, τότε τον βρίσκουμε κι εμείς επιθυμητό» (Robert Green, Δύναμη. Οι 48 νόμοι της, εκδ. Έσοπτρον, Αθήνα 2000, σελ. 209).
Η κασσελοποίηση της καθημερινότητας των Νεοελλήνων φαίνεται πως, μεταξύ άλλων, υπηρετεί τον νεοταξίτικο στόχο της μείωσης του πληθυσμού στην βάση του Θαυμαστού (διάβαζε: Σιχαμερού) Ανάποδου Κόσμου:
Εφαρμόζοντας ανάποδα τον νόμο της Φυσικής περί μαγνητισμού, δεν ισχύει ότι «οι ομώνυμοι πόλοι απωθούνται και οι ετερώνυμοι έλκονται», αλλά ότι «οι ετερώνυμοι πόλοι απωθούνται και οι ομώνυμοι έλκονται». Κι όσο πιο πολλοί ομώνυμοι πόλοι έλκονται, τόσο λιγότερα παιδιά γεννιούνται και τόσο πιο πολλά ζώα υιοθετούνται.
Η θεωρία του ανάποδου κόσμου βοηθά να αποκρυπτογραφήσουμε τις πραγματικές προθέσεις του κασσελοϊού, ο οποίος βροντοφώναξε στο πλήθος τρεις φορές «δεν θα σας προδώσω ποτέ» (θυμάστε την τριπλή επανάληψη «εμβολιαστείτε, εμβολιαστείτε, εμβολιαστείτε» [vaccinate, vaccinate, vaccinate];). Άρα διαβάζουμε ανάποδα: «ΘΑ σας προδίδω ΣΥΝΕΧΩΣ»!
Τα κυριότερα συμπτώματα της κασσελίτιδας είναι τα ακόλουθα:
εκθήλυνση
αμερικανοποίηση
ζωοποίηση
βρεφοποίηση
εκχυδαϊσμός
διακωμώδηση
αλλά και απέραντη υποκρισία: Όποιος παρατηρήσει τον κασσελοϊό in vitro, θα διαπιστώσει ότι πίσω από το προσωπείο του με το πλατύ χαμόγελο κρύβεται ένα επικίνδυνα αυταρχικό πρόσωπο.
Ο όσιος Ευφραίμ ο Σύρος στα «Ασκητικά» (Λόγος εις την παρουσίαν του Κυρίου και περί της συντελείας και εις την παρουσίαν του Αντιχρίστου, Εν Αθήναις, 1935, σελ. 326 επ.) μας προειδοποίησε για τον Αντίχριστο:
«Θα έλθη δε ο Παμμίαρος με το εξής σχήμα, ως κλέπτης, διά να απατήση τα σύμπαντα. Θα είναι ταπεινός, ήσυχος, θα μισή την αδικίαν, θα αποστρέφεται είδωλα, θα προτιμά την ευσέβειαν, αγαθός φιλόπτωχος, ευειδής καθ’ υπερβολήν, ευκατάστατος, ιλαρός εις όλους».
Κάθε ομοιότητα με πρόσωπα ή καταστάσεις συμπτωματική ή προφητική;
Είναι ο κασσελοϊός ένας οιονεί «υιός της απωλείας» (άρα δεν κέρδισε, όπως μας είπε, το φως, αλλά το σκότος!) ή ένα βιαστικά φουσκωμένο μπαλόνι μιας γελοίας κοινωνίας;
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Το ανωτέρω κείμενο δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, 2/10/2023.
https://ethnegersis.blogspot.com/2023/10/k.html«Πᾶνος»
Η Σιγκαπούρη έγινε η πρώτη χώρα στον κόσμο που πραγματοποίησε αυτοψία σε πτώμα με C#O#VI#D-19. Μετά από ενδελεχή έρευνα, ανακαλύφθηκε ότι ο C#o#v#i#d-19 δεν υπάρχει ως ιός, αλλά ως βακτήριο που έχει εκτεθεί σε ακτινοβολία και προκαλεί τους ανθρώπους να πεθαίνουν με πήξη στο αίμα
Το έγκλημα που διαπράχθηκε
Η Σιγκαπούρη έγινε η πρώτη χώρα στον κόσμο που πραγματοποίησε αυτοψία σε πτώμα με C#O#VI#D-19. Μετά από ενδελεχή έρευνα, ανακαλύφθηκε ότι ο C#o#v#i#d-19 δεν υπάρχει ως ιός, αλλά ως βακτήριο που έχει εκτεθεί σε ακτινοβολία και προκαλεί τους ανθρώπους να πεθαίνουν με πήξη στο αίμα.
Η νόσος C#o#v#i#d-19 έχει βρεθεί ότι προκαλεί θρόμβους αίματος, οι οποίοι προκαλούν πήξη αίματος στους ανθρώπους και προκαλούν πήξη αίματος στις φλέβες, γεγονός που καθιστά δύσκολη την αναπνοή ενός ατόμου. Επειδή ο εγκέφαλος, η καρδιά και οι πνεύμονες δεν μπορούν να λάβουν οξυγόνο, γι' αυτό οι άνθρωποι πεθαίνουν γρήγορα.
Προκειμένου να ανακαλύψουν την αιτία της έλλειψης αναπνευστικής ισχύος, οι γιατροί στη Σιγκαπούρη αψήφησαν το πρωτόκολλο του W#H#O και έκαναν αυτοψία στο C#O#VI#D-19.
Αφού οι γιατροί άνοιξαν και εξέτασαν προσεκτικά τα χέρια, τα πόδια και άλλα μέρη του σώματος, παρατήρησαν ότι τα αιμοφόρα αγγεία ήταν διασταλμένα και γεμάτα με θρόμβους αίματος, οι οποίοι εμπόδισαν τη ροή του αίματος και επίσης μείωσαν τη ροή του οξυγόνου στο σώμα, προκαλώντας θάνατος. Αφού έμαθε για αυτήν την έρευνα, το Υπουργείο Υγείας της Σιγκαπούρης άλλαξε αμέσως το πρωτόκολλο θεραπείας C#o#v#i#d-19 και έδωσε ασπιρίνη στους θετικούς ασθενείς του. Άρχισαν να δίνουν στους ασθενείς ασπιρίνη 100 mg και Imromac. Ως αποτέλεσμα, οι ασθενείς άρχισαν να αναρρώνουν και η υγεία τους άρχισε να βελτιώνεται. Το Υπουργείο Υγείας της Σιγκαπούρης εκκένωσε περισσότερους από 14.000 ασθενείς σε μια μέρα και τους έστειλε στα σπίτια τους.
Μετά από μια περίοδο επιστημονικής ανακάλυψης, γιατροί στη Σιγκαπούρη εξήγησαν τη μέθοδο θεραπείας λέγοντας ότι η ασθένεια είναι μια παγκόσμια φάρσα, «Δεν είναι τίποτα άλλο παρά ενδαγγειακή πήξη (θρόμβοι αίματος). Μέθοδος θεραπείας:
Αντιβιοτικά δισκία.
Αντιφλεγμονώδη και πάρτε αντιπηκτικά (ασπιρίνη).
Αυτό δείχνει ότι η ασθένεια μπορεί να θεραπευτεί.
Σύμφωνα με άλλους επιστήμονες της Σιγκαπούρης, δεν χρειάστηκαν ποτέ αναπνευστήρες και μονάδα εντατικής θεραπείας (ΜΕΘ). Πρωτόκολλα για το σκοπό αυτό έχουν ήδη δημοσιευθεί στη Σιγκαπούρη.
Η Κίνα το γνωρίζει ήδη αυτό, αλλά δεν έχει δημοσιεύσει ποτέ τις εκθέσεις της.
Μοιραστείτε αυτές τις πληροφορίες με την οικογένεια, τους γείτονες, τους γνωστούς, τους φίλους και τους συναδέλφους σας, ώστε να απαλλαγούν από τον φόβο του C#o#v#i#d-19 και να συνειδητοποιήσουν ότι δεν πρόκειται για ιό, αλλά για βακτήριο που μόλις εκτέθηκε στην ακτινοβολία. Μόνο άτομα με πολύ χαμηλή ανοσία πρέπει να είναι προσεκτικά. Αυτή η ακτινοβολία προκαλεί επίσης φλεγμονή και υποξία. Τα θύματα πρέπει να λαμβάνουν Asprin-100 mg και Apronik ή Paracetamol 650 mg.
ΒΑΙΜΠΕΡ
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις
(
Atom
)