.

.

Δός μας,

Τίμιε Πρόδρομε, φωνή συ που υπήρξες η φωνή του Λόγου. Δος μας την αυγή εσύ που είσαι το λυχνάρι του θεϊκού φωτός. Βάλε σήμερα τα λόγια μας σε σωστό δρόμο, εσύ που υπήρξες ο Πρόδρομος του Θεού Λόγου. Δεν θέλουμε να σε εγκωμιάσουμε με τα δικά μας λόγια, επειδή τα λόγια μας δεν έχουν μεγαλοπρέπεια και τιμή. Όσοι θα θελήσουν να σε στεφανώσουν με τα εγκώμιά τους, ασφαλώς θα πετύχουν κάτι πολύ πιό μικρό από την αξία σου. Λοιπόν να σιγήσω και να μη προσπαθήσω να διακηρύξω την ευγνωμοσύνη μου και τον θαυμασμό μου, επειδή υπάρχει ο κίνδυνος να μη πετύχω ένα εγκώμιο, άξιο του προσώπου σου;

Εκείνος όμως που θα σιωπήσει, πηγαίνει με τη μερίδα των αχαρίστων, γιατί δεν προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να εγκωμιάσει τον ευεργέτη του. Γι’ αυτό, όλο και πιό πολύ σου ζητάμε να συμμαχήσεις μαζί μας και σε παρακαλούμε να ελευθερώσεις τη γλώσσα μας από την αδυναμία, που την κρατάει δεμένη, όπως και τότε κατάργησες, με τη σύλληψη και γέννησή σου, τη σιωπή του πατέρα σου του Ζαχαρία.

Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων

'Αγιος Ιωάννης της Κροστάνδης : Όποιος υποστηρίζει ένα αντίχριστο σύστημα συντασσόμενος μαζί του αυτο-προσδιοριζόμενος πλέον μέσα από αυτό θεωρείται σφραγισμένος


Πόσο «παράξενες» μοιάζουν ποιά οι θέσεις των Αγίων και του Θεού, απέναντι σε όλους αυτούς που σήμερα και ιερείς και αρχιερείς και πατριάρχες συντάσσονται είς ολα μαζί τούς; 

Μην γελιέστε μερικοί και μην πλανάστε, την Αλήθεια του Θεού την λένε οι Άγιοι: 

Όποιος υποστηρίζει ένα αντίχριστο σύστημα συντασσόμενος μαζί του αυτο-προσδιοριζόμενος πλέον μέσα από αυτό θεωρείται σφραγισμένος, ασχέτως αν δεν έχει λάβει το τελικό σφράγισμα!

Μήν αλλάζετε την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ σας με την δουλεία και την άνεση των Εντολών του Θεού με την σκλαβιά της αμαρτίας! 

Χωρίς Χριστό κάθε μόρφωση είναι ματαιότης! 

Δόξα Σοι Κύριε και Θεέ μου, Ευεργέτη μου στους αιώνες των αιώνων! 

Μην αγωνιάς για τίποτε, ο Κύριος είναι παρών στην ζωή σου! 

Όταν προσεύχεσαι στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα μην έχεις την εντύπωσι ότι βρίσκεται έξω σου!

Ουκ οίδατε ότι ναός Θεού εστέ και το Πνεύμα του Θεού οικεί εν υμίν; (Α’ Κορ. 3, 16)




«Τότε από άγνοια θα πλανηθούν οι πολλοί στο χάος της ευρύχωρης οδού» ~ Άγιος Νήφων Κωνσταντιανής


«Τότε, από άγνοια θα πλανηθούν οι πιο πολλοί στο χάος της πλατείας και ευρύχωρης οδού της απωλείας»

Αγίου Νήφωνος Κωνσταντιανής 
Περί των Εσχάτων χρόνων


«Μέχρι συντελείας του αιώνος, παιδί μου, δεν θα εκλείψουν οι προφήτες Κυρίου του Θεού, καθώς ποτέ δεν θα λείψουν και οι εργάτες του σατανά.

Στις έσχατες όμως ημέρες, όσοι θα δουλέψουν αληθινά στο Χριστό, θα κρύψουν έξυπνα τους εαυτούς τους από τους ανθρώπους.

Και αν δεν κάνουν σημεία και τέρατα οπως σήμερα, θα βαδίζουν πάντα στο δύσκολο δρόμο με κάθε ταπείνωση.

Αυτοί θα βρεθούν στη Βασιλεία του Θεού μεγαλύτεροι απο τους σημειοφόρους πατέρες. Διότι στην εποχή τους δεν θα υπάρχει κανείς που να τον βλέπουν να κάνει σημεία θαυμαστά, ώστε να αναζωπυρώνεται το φρόνημά τους για να προχωρούν σε πνευματικούς αγώνες.

Διότι όσοι θα κατέχουν τους ιερατικούς θρόνους σε όλον τον κόσμο, θα είναι εντελώς ακατάλληλοι, και δεν θα έχουν ιδέα από αρετή. Αλλά και οι ηγέτες των μοναχών θα είναι όμοιοι. Θα έχουν καταβληθεί από τη γαστριμαργία και την κενοδοξία, ώστε θα αποτελούν μάλλον σκάνδαλο για τους ανθρώπους και όχι υπογραμμό.

Για αυτό θα παραμεληθεί η αρετή. Θα βασιλεύει παντού η φιλαργυρία. Αλλοίμονο όμως στους μοναχούς που θα ευπορούν σε χρυσάφι. Διότι αυτοί θα είναι όνειδος στα μάτια του Κυρίου και δεν πρόκειται να δουν Θεού πρόσωπο.

Μοναχοί και λαϊκοί θα τοκίζουν τα χρήματά τους. Δεν θα προτιμούν να τους τα πολλαπλασιάζει ο Θεός με την ελεημοσύνη στους φτωχούς. Για αυτό και, αν δεν απομακρυνθούν από αυτή την πλεονεξία, θα καταποντιστούν στον τάρταρο. Τότε, λοιπόν, καθώς είπα και προηγουμένως, από άγνοια θα πλανηθούν οι πιο πολλοί στο χάος της πλατείας και ευρύχωρης οδού της απωλείας».

(Απόσπασμα από το βιβλίο: «Ένας ασκητής επίσκοπος» Άγιος Νήφων Επίσκοπος Κωνσταντιανής)


Οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι. π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου

 

https://www.youtube.com/@patroparadotosevas

Αθεολόγητη και στρεβλή η εγκύκλιος της Ιεράς Συνόδου για τον γάμο των ομοφύλων. Τι είναι ο γάμος

 

Υπερούσιο

Ανακοίνωση Ιερών Μονών και Ιερών Ησυχαστηρίων για τις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες και τον προσωπικό αριθμό του πολίτη


Αναζητούμε την ομολογιακή υπογραφή από ονομαστά μοναστήρια με Αγίους Γεροντάδες και δεν την βρίσκουμε. 

Πατέρες και γερόντισσες θα αναμένουμε... 

Ελπίζουμε να αποφανθείτε τώρα, πρίν πάρουν όλοι την ταυτότητα...

Αλήθεια, οι Ιερές Μητροπόλεις Επίσκοποι και κληρικοί, θα πάρουν θέση; Θα περιμένουμε...

======

Σχόλια από εδώ

...Γνωρίζουμε και για το πως σιγά σιγά αλώθηκαν και τα μοναστήρια μας...

Δεν είναι τυχαίο που το Άγιο Όρος παρέπεμψε το θέμα των νέων ταυτοτήτων «σε επιτροπή».
Δεν είναι τυχαίο που μόλις 5 (πέντε) από τα 20 αγιορείτικα μοναστήρια υπέγραψαν το κείμενο που σας παρουσιάζουμε σήμερα (γιατί προφανώς δεν μπορεί να εγκριθεί από την Επιστασία, του Αγ.Όρους).

Δεσποτάδες, ιερείς, ιερομόναχοι, μοναστήρια, απλοί παπάδες στις ενορίες, ΟΛΟΙ μετρήθηκαν επί κορονοϊού. 
Τώρα ξέρεις ποιοι σήκωσαν τον Σταυρό του Κυρίου και ποιοι έσκυψαν το κεφάλι.
Τώρα ξέρεις ποιους ΔΕΝ πρέπει στο εξής να εμπιστευθείς, όσο κι αν τσιρίζουν παριστάνοντας τον δήθεν «ευλαβή» και «συντηριτικό» (ακούστε υποτιμητικό αυτοπροσδιορισμό ορθοδόξου πιστού, δείτε εδώ).

Παραθέτουμε τη λίστα με τα μοναστήρια (ξεχωρίζουν 5 μοναστήρια του Αγίου Όρους :Ξηροποτάμου, Δοχειαρίου, Καρακάλλου, Φιλοθέου, Κωνσταμονίτου) καθώς και το κείμενό τους (δημοσιεύθηκαν στο ιστολόγιο ΑΚΤΙΝΕΣ εδώ) :




ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΙΕΡΩΝ ΜΟΝΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΩΝ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΩΝ


ΓΙΑ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ


ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

Ἐπίλογος

Τά σύγχρονα ἐπιτεύγματα στόν χῶρο τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας φανερώνουν τό μεγαλεῖο τοῦ ἀνθρώπου, συνάμα ὅμως καταδεικνύουν καί τήν τραγικότητά του, ὅταν, αὐτονομημένος ὁ ἴδιος ἀπό τόν Θεό, τά καταχρᾶται καί δέν τά χρησιμοποιεῖ γιά τό καλό του ἀλλά γιά τήν αὐτοκαταστροφή του.

Γνωρίζουμε ὅτι στίς μέρες μας τό διεθνές πολιτικό σκηνικό τό διαμορφώνουν οἱ παγκόσμιες ἀγορές, ἐρήμην τῶν λαῶν. Καί γνωρίζουμε, ἐπίσης, ὅτι αὐτές οἱ ἀγορές δέν στηρίζονται σέ ἠθικές ἀξίες ἤ ἀρχές, παρά μόνο σέ οἰκονομικά συμφέροντα ἤ ἄλλες ἐπιδιώξεις. Γι’ αὐτό καί δέν εἶναι λίγοι οἱ πολίτες πού εὔλογα ἀνησυχοῦν ὅτι ἡ τεράστια δύναμη τῆς ψηφιακῆς πληροφορίας θά χρησιμοποιηθεῖ μελλοντικά γιά τήν περιστολή τῶν προσωπικῶν τους ἐλευθεριῶν, γιά τόν ἀσφυκτικό ἔλεγχο τῆς ἰδιωτικῆς τους ζωῆς καί γιά τή σταδιακή ἑδραίωση ἑνός παγκόσμιου ὁλοκληρωτικοῦ συστήματος. Ἕνα τέτοιο τυραννικό σύστημα θά χρησιμοποιήσει κάποτε ὡς ὑποδομή καί ὁ ἀναμενόμενος —σύμφωνα μέ τήν προφητεία τῆς Ἀποκάλυψης— ἀντίχριστος, προκειμένου νά ἐπιβάλει τήν παγκόσμια κυριαρχία του.

Ἐπειδή ἡ ἐλευθερία ἀποτελεῖ ὑπέρτατο καί ἀδιαπραγμάτευτο ἀγαθό, ἐπειδή οἱ δημοκρατικές ἀξίες συνιστοῦν θεμελιώδη στοιχεῖα μιᾶς ὑγιοῦς κοινωνίας, καί ἐπειδή, τέλος, δέν ἐπιθυμοῦμε οὔτε στό ἐλάχιστο νά ὑποβοηθήσουμε τήν ἐπιβολή ὁποιασδήποτε τυραννικῆς ἐξουσίας, δηλώνουμε, ὡς ταπεινοί μοναχοί τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ καί ὡς ἐλεύθεροι Ἕλληνες πολίτες, ὅτι διαφωνοῦμε καί εἴμαστε ἀντίθετοι μέ τόν ὑποχρεωτικό χαρακτήρα τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας/κάρτας καί τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ καί ζητοῦμε νά καταστεῖ προαιρετική ἡ λήψη τους. Ἐπίσης, διαφωνοῦμε μέ τή μεθοδευμένη κατάργηση τῶν μετρητῶν καί τήν ἐξελισσόμενη ἑνοποίηση τῶν βάσεων δεδομένων πού ἀφοροῦν τά προσωπικά στοιχεῖα τῶν Ἑλλήνων πολιτῶν. Ὅλα αὐτά ἀλληλένδετα –κατάργηση μετρητῶν, ἑνοποιημένες βάσεις δεδομένων, Προσωπικός Ἀριθμός, ἠλεκτρονική ταυτότητα/κάρτα– ὁδηγοῦν στόν πλήρη ἔλεγχο ἀναπόδραστα τῶν οἰκονομικῶν καί κοινωνικῶν δραστηριοτήτων τῶν πολιτῶν.

Ἡ Πολιτεία, πιστή στίς ἀρχές τῆς δημοκρατίας καί τοῦ κράτους δικαίου καί σεβόμενη τήν ἐλευθερία ὅλων ἀνεξαιρέτως τῶν πολιτῶν, ὀφείλει νά διατηρεῖ πάντοτε ἐναλλακτικούς τρόπους ταυτοποίησης καί πρόσβασης σέ ὑπηρεσίες ἤ ἀγαθά. Σέ κάθε περίπτωση ὀφείλει, ἐπίσης, νά προστατεύει τούς πολίτες ἀποτελεσματικά ἀπό τήν κατάχρηση τῆς ψηφιακῆς πληροφορίας, διασφαλίζοντας οὐσιαστικά τήν ἰδιωτικότητά τους καί ὅλα τά ἀτομικά τους δικαιώματα καί τίς ἐλευθερίες.

Ὑπ’ αὐτό τό πρίσμα, εὐελπιστοῦμε ὅτι ἡ Ἑλληνική Κυβέρνηση θά ἀφουγκρασθεῖ τίς εὔλογες ἀνησυχίες μας, ὅπως αὐτές ἐκτίθενται στό παρόν κείμενο, θά μᾶς εἰσακούσει καί δέν θά προβεῖ σέ περιορισμό τῶν συνταγματικῶς κατοχυρωμένων ἐλευθεριῶν μας μέ τήν ἐπικείμενη ἔκδοση τοῦ Προεδρικοῦ Διατάγματος γιά τόν Προσωπικό Ἀριθμό. Ἀντίθετα, θέλουμε νά πιστεύουμε ὅτι μέ δημοκρατική διάθεση θά προβεῖ στίς ἀναγκαῖες νομοτεχνικές διορθωτικές κινήσεις, ὥστε νά γίνουν σεβαστές οἱ τεκμηριωμένες θέσεις μας. Στήν ἀπευκταία ὅμως περίπτωση πού στό ἐκδοθησόμενο Προεδρικό Διάταγμα οἱ θέσεις μας θά ἀγνοηθοῦν, θά ἐπανέλθουμε μέ νέα ἀνακοίνωση-τοποθέτηση, στήν ὁποία θά περιγράφουμε τήν περαιτέρω στάση μας, στάση θεμελιωμένη στά δικαιώματα πού παρέχει τό Σύνταγμα τῆς πατρίδος μας σέ κάθε Ἕλληνα πολίτη.

Τέλος, συνιστοῦμε στούς πιστούς ἀδελφούς μας πού ἀγωνίζονται στόν κόσμο νά μή βιαστοῦν νά παραλάβουν τίς νέες ταυτότητες καί τόν Προσωπικό Ἀριθμό, ἀλλά νά ἐξαντλήσουν ὅλα τά διαθέσιμα χρονικά περιθώρια. Παράλληλα, ἄς διαμαρτυρηθοῦν μέ κάθε πρόσφορο καί νόμιμο μέσο, μέ συντονισμένες κινήσεις καί παρεμβάσεις, προκειμένου ἡ παραλαβή τους νά καταστεῖ προαιρετική. Ἐπιπλέον, ὅσον ἀφορᾶ τήν ἀπόδειξη τῆς ταυτοπροσωπίας τους, ἄς χρησιμοποιοῦν τά συμβατικά μέσα ταυτοποίησης, ἀποφεύγοντας τά ἀντίστοιχα ψηφιακά (π.χ. ἔξυπνες ἐφαρμογές τύπου Gov.gr Wallet), γνωρίζοντας πώς ἰσχύουν καί τά ἑξῆς:

1) Σύμφωνα μέ τίς διατάξεις τοῦ νόμου 3731/2008 (ἄρθρ. 25) οἱ ὑπηρεσίες, γιά τήν διεκπεραίωση διοικητικῶν διαδικασιῶν, ὑποχρεοῦνται νά ἀποδέχονται ὡς μέσο ταυτοποίησης καί τό διαβατήριο ἤ τήν ἄδεια ὁδήγησης.

2) Σύμφωνα μέ ἀπόφαση τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας (1602/2021, Δ΄ Τμῆμα), ἀκόμα κι ἄν παρέλθει 15ετία ἀπό τήν ἔκδοση τῆς παλαιᾶς ταυτότητας, αὐτή θεωρεῖται ἰσχυρό ἔγγραφο καί οἱ ἁρμόδιες ὑπηρεσίες ὀφείλουν νά τή δεχθοῦν, ἐφόσον δέν συντρέχει βάσιμη ἀμφιβολία γιά τή γνησιότητά της.

Ζοῦμε ἀναμφίβολα σέ ἀποκαλυπτικούς καιρούς. Γι’ αὐτό ἄς μήν ἐφησυχάζουμε. Ἄς ἀποκτήσουμε τήν “καλή ἀνησυχία” γιά ὅσα συμβαίνουν γύρω μας. Πίσω ἀπό τίς ἐπαγγελόμενες εὐκολίες τῆς σύγχρονης ψηφιακῆς κοινωνίας κρύβονται τά δεσμά ἑνός ἀνελεύθερου συστήματος. Ὑπάρχει, ἄραγε, κάποιο ὄφελος ἱκανό νά ἰσοσταθμίσει τήν ἀπώλεια τῆς ἐλευθερίας, γιά τήν ὁποία στήν εὐλογημένη πατρίδα μας χύθηκαν ποταμοί αἱμάτων;

Ἡ ἐποχή μας ἀπαιτεῖ νά ζήσουμε δυναμικά καί αὐθεντικά τή χριστιανική μας ἰδιότητα, μέ πνευματική ἐγρήγορση, μετάνοια καί προσευχή, ὥστε νά ἀποκτήσουμε “νοῦν Χριστοῦ”, γιά νά μποροῦμε νά διακρίνουμε τά σημεῖα τῶν καιρῶν καί τόν τρόπο μέ τόν ὁποῖο ὀφείλουμε νά ἐνεργοῦμε. Ἄς καλλιεργοῦμε τό μαρτυρικό καί ἀσκητικό φρόνημα τῆς Ἐκκλησίας μας. Ἄς μάθουμε νά χρησιμοποιοῦμε τά ἠλεκτρονικά μέσα μέ ἐγκράτεια, σύνεση καί διάκριση. Καί τέλος, ἄς ἑτοιμαζόμαστε νά θυσιάσουμε, ὅποτε χρειασθεῖ, ὄχι μόνο τίς ἀνέσεις τοῦ ψηφιακοῦ κόσμου, ἀλλά καί τήν ἴδια μας τή ζωή, προκειμένου νά ὁμολογήσουμε τήν πιστότητά μας στόν Τριαδικό Θεό.

Ἡ ζωή ὁλόκληρου τοῦ κόσμου καί τοῦ κάθε ἀνθρώπου χωριστά βρίσκεται στά χέρια τοῦ Θεοῦ. Αὐτός, πού φροντίζει καθημερινά τά πετεινά τοῦ οὐρανοῦ καί τά κρίνα τοῦ ἀγροῦ, δέν παύει νά σκεπάζει φιλόστοργα μέ τήν ἀγαθή Του πρόνοια καί ὅλα τά δικά Του παιδιά. Αὐτός, εἶναι βέβαιο, ὅτι καί στήν παρούσα περίσταση καί σέ κάθε ἄλλη ἐπερχόμενη δυσκολία “οὐκ ἐάσει ἡμᾶς πειρασθῆναι ὑπὲρ ὃ δυνάμεθα, ἀλλὰ ποιήσει σὺν τῷ πειρασμῷ καὶ τὴν ἔκβασιν τοῦ δύνασθαι ἡμᾶς ὑπενεγκεῖν” (πρβλ. Α΄ Κορ. 10:13).

ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΩΝ

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ξηροποτάμου
Ἀρχιμανδρίτης Ἰωσήφ καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου
Ἀρχιμανδρίτης Ἀμφιλόχιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Καρακάλλου
Ἀρχιμανδρίτης Φιλόθεος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Φιλοθέου
Ἀρχιμανδρίτης Νικόδημος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κωνσταμονίτου
Ἀρχιμανδρίτης Χαράλαμπος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Μολυβδοσκεπάστου Κονίτσης
Ἀρχιμανδρίτης Ἀρσένιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου Γηρομερίου Θεσπρωτίας
Ἀρχιμανδρίτης Μεθόδιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Δρυοβούνου Κοζάνης
Ἀρχιμανδρίτης Στέφανος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Σοχοῦ Λαγκαδᾶ
Ἀρχιμανδρίτης Ἰωαννίκιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γενεθλίου Θεοτόκου Καλλίπετρας Βεροίας
Ἀρχιμανδρίτης Παλαμᾶς καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωποῦ
Ἀρχιμανδρίτης Μωϋσῆς καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου Πυργετοῦ Λαρίσης
Ἀρχιμανδρίτης Εἰρηναῖος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου 
Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου Ὀρμυλίας Χαλκιδικῆς
Ἀρχιμανδρίτης Συνέσιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου
Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ρώσσου Πευκοχωρίου Χαλκιδικῆς
Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου
Παντοκράτορος καί Ἁγίας Σκέπης Μελισσοχωρίου Ὡραιοκάστρου
Ἀρχιμανδρίτης Ἀντώνιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Γατζέας Βόλου
Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Κοινοβίου Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου Παιονίας Κιλκίς
Ἀρχιμανδρίτης Χρυσόστομος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Μακαριωτίσσης Δόμβραινας Θήβας
Ἀρχιμανδρίτης Θεοδόσιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γεωργίου Λαγκάδας Πάρου
Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πάρου
Ἀρχιμανδρίτης Νικόδημος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Σιαμάδων Καλαμπάκας
Ἀρχιμανδρίτης Μακάριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Ἄνδρου
Ἀρχιμανδρίτης Δωρόθεος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γεννήσεως τῆς Θεοτόκου Στομίου Κονίτσης
Ἀρχιμανδρίτης Κοσμᾶς καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Ἀθανασίου Ἐράτυρας
Ἀρχιμανδρίτης Νικηφόρος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μυρτιδιωτίσσης Θαψανῶν Πάρου
Μακρίνα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Προεστῶσα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Πυργετοῦ Λαρίσης, Μετοχίου Ἱεράς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου, Χριστονύμφη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Μουτσιάλης Σκήτης Βεροίας
Πορταΐτισσα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Εἰσοδίων Ὄσσης Λαγκαδᾶ
Γαλήνη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Τιμίου Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικῆς
Μαριάμ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Λαυρεντίου Πηλίου
Μαριάμ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ Θάσου
Ἐφραιμία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Ὁδηγητρίας Πορταριᾶς Βόλου
Θεοφανῶ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου «Παναγία Ἄξιόν Ἐστιν» Μεσαίου Ὡραιοκάστρου
Εὐφημία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγιοπούλας Ναούσης
Κασσιανή μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου ἁγίου Γεωργίου Ἀνύδρου
Ἰωάννα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γοργοϋπηκόου Μάνδρας Ἀττικῆς
Φεβρωνία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίας Τριάδος -Ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης
Τιμοθέη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Σταυροῦ Μαψοῦ Κορινθίας
Ἱλαρία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίων Πάντων Σπετσῶν
Μαγδαληνή μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
Πορφυρία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί

Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παντοκράτορος Σωτῆρος Χριστοῦ Κερκύρας
Εὐφημία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί


Ὁ κατάλογος τῶν ὑπογραφῶν θά ἐνημερώνεται προϊόντος τοῦ χρόνου.





Αμείλικτο ερώτημα προς τον Αρχιεπίσκοπο



Αρχιεπίσκοπε, 

την εποχή των εμβολίων κατά covid19, σχεδόν διατάξατε τους πιστούς να εμβολιαστούν με το απειλητικό δίλημμα “από εδώ η ζωή και από δω ο θάνατος”. Ένα εμβόλιο ασφαλώς, που σεις δεν κάνατε γιατί είχατε λάβει θεραπεία με μονοκλωνικά, που αυτήν τη θεραπεία η πολιτεία αρνήθηκε στους πολλούς.
Ήδη ήρθαν στο φως της δημοσιότητας τα “απόκρυφα” έγγραφα της Pfizer, προς τις αρμόδιες αρχές, που αποδεικνύεται περίτρανα ότι οι παρενέργειες των εμβολίων ήταν γνωστές και αποκρύφτηκαν από τους ανθρώπους με εγκληματικό τρόπο, Τα θανατηφόρα αλλά και καταστροφικά αποτελέσματα των εμβολίων ήδη τα βλέπουν και τα ακούνε, όσοι έχουν “ώτα ακούειν”. Δεν μπορεί να μην έχετε χαμπαρίσει από το τί συμβαίνει γύρω σας. Την δραματική αύξηση των κηδειόχαρτων δεν την καταλάβατε;
Άλλωστε είναι γνωστό τοις πάσι, ότι (όπως προείπε ο μακαριστός γέροντας Σάββας Αχιλλέως το 2007) ο διάβολος πήρε την καθέδρα της υγείας παγκόσμια αλλά και ο μακαριστός επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης ότι θα βγει ασθένεια, που θα ξεφτιλίζει τους γιατρούς και τα φαρμακεία..

Το ερώτημά μου είναι καθαρά δογματικό και βασίζεται στην ρήση του Ιερού Χρυσοστόμου «Τό μή κρίνετε, ἵνα μή κριθῇτε, περί βίου ἐστίν, οὐ περί πίστεως». Ερωτώ λοιπόν :

Όταν ο μόνος που ορίζει ζωή και θάνατον είναι ο Δεσπότης Χριστός, εσείς πώς πήρατε την πρωτοβουλία να προκαταβάλετε την κρίση του Δεσπότη; Πώς υποκαταστήσατε την κρίση Του, όπως κάνει ο παπισμός; 
Μήπως είχατε εντολή και πληροφορία από Εκείνον, οπότε το σέβομαι και δεν συνεχίζω. Αλλά πάλι γιατί τα στατιστικά στοιχεία δείχνουν δραματική αύξηση των θανάτων στους εμβολιασμένους και αμελητέα στους μή εμβολιασμένους; 
Είναι δυνατόν ο Παντογνώστης να έπεσε τόσο έξω; ΑΔΥΝΑΤΟΝ!!! Ξεχνάτε επίσης ότι ο Παντογνώστης είναι ΜΗ ΠΡΟΟΡΙΖΩΝ, ενώ εσείς προορίσατε επιχειρώντας να παραβείτε το αυτεξούσιο των πιστών; Αν ακολουθήσατε την ατζέντα του διαβόλου, μήπως συνδράματε το απωλεστικό σχέδιο του αντικείμενου, αντιπαρατιθέμενος στο σωτηριολογικό έργο του Χριστού, η εναντίωση στο οποίον έργο φαντάζομαι ξερετε ότι ονομάζεται ΥΒΡΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. 

Αν κατά οποιονδήποτε τρόπο λάβατε πληροφορία Άνωθεν, βγείτε και πείτε το, δεν είναι κακό, αν είναι αληθές. Ο σεβασμιώτατος μητροπολίτης Μόρφου, το δηλώνει ευθαρσώς, όταν του συμβαίνει, άρα η γνωστοποίηση δεν είναι κάτι εκτός Πίστης. Έχει μάλιστα δηλώσει ότι ευθύνη του κάθε επισκόπου, είναι να βρει εντός επισκοπής του κάποιον “ζώντα άγιον”, κάποιον δηλαδή που έχει επαφή με τον Ουρανό, ώστε να λαμβάνει πληροφορίες. Εσείς το κάνετε; Ή μήπως αγνοείτε σωρεία αγιοκαταταγμένων αγίων, που έχουν όχι μόνο πει αλλά και καταγράψει την βούληση του Θεού (πχ. όσιος Παϊσιος) και η ιεραρχία απαξιεί επιδεικτικότατα, προωθώντας τα ακριβώς αντίθετα; 

Τολμώ να πω ότι έχετε μία αποστροφή σε προφητείες μεγάλων αγίων αλλά και αγιαμένων μορφών, που τους ζήσατε και παρακαθήσατε μαζί στα έδρανα της ιεραρχίας, που έχουν προφητεύσει τρομακτικά δεινά για τους ιεράρχες του σήμερα και τα οποία επιβεβαιώνονται συνεχώς μέχρι κεραίας. Θυμηθείτε τους μακαριστούς επίσκοπο Αυγουστίνο Καντιώτη και γέροντα Αθανάσιο Μυτιληναίο, όταν μιλούσαν για μασόνους αρχιερείς και ιερείς, που εκτός των άλλων θα υποταχθούν στον υποτακτικό του σατανά πάπα Ρώμης; (Άγιος Κοσμάς Αιτωλός : “τον πάπα να καταράσθε”). 

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ ΣΑΦΕΣ : 

Μιλήσατε περί εμβολίων κατόπιν Άνωθεν πληροφορίας ή ήταν δική σας πρωτοβουλία; 


Δεν είναι κακό να κάνατε λάθος, ο Χριστός όλα τα συγχωρεί αρκεί να δει μετάνοια. 

Οι αμετανόητοι αντίθετα καταδικάζονται στον αιώνα του αιώνα. Έτσι δεν μας κατηχείτε; 

Ή τα λέτε για μας και σεις κάνετε τα αντίθετα; δηλαδή “δάσκαλε που δίδασκες;”. 

Απαιτείται αντρίκεια απάντηση κι όχι τιτικίστικη. 



Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

'' ...έως ου έλθη ο Αναμενόμενος καί Αυτός η Προσδοκία των Εθνών'' ( Γένεσις ΜΘ' 10 )


Στο νησάκι της λίμνης των Ιωαννίνων, στη Μονή Φιλανθρωπινών, υπάρχει μια τοιχογραφία η οποία ξαφνιάζει ίσως τον ευλαβή προσκυνητή.

Πριν μπεις στον κυρίως Ναό, στον Εξωνάρθηκα, υπάρχουν εικονογραφημένοι Επτά Αρχαίοι Φιλόσοφοι χωρίς φωτοστέφανο. Αριστοτέλης, Πλούταρχος, Πλάτων, Απολλώνιος, Σόλων, Θουκυδίδης και Χίλων ο Λακεδαιμόνιος. 

Και δεν είναι το μόνο Μοναστήρι στον Ελλαδικό χώρο το οποίο έχει τοιχογραφίες Αρχαίων Φιλοσόφων. 

Σε Κρήτη, Σιάτιστα, Μετέωρα και Άγιο Όρος υπάρχουν περισσότεροι από αυτούς τους επτά Φιλοσόφους.

Τί θέση άρα γε έχουν αυτοί οι αρχαίοι φιλόσοφοι σε ένα Χριστιανικό Μοναστήρι; 

Μήπως είναι ένα πνευματικό συγκέρασμα, ή ένα δόλωμα για να προσελκύσουν Αρχαιολάτρες; 

Τίποτα από όλα αυτά.

Ποιά η σχέση τους και τί κοινό έχουν με τους Αγίους και τους Προφήτες; 

Τους ενώνει η Προσδοκία της Έλευσης ενός Μεσσία.

Όταν ο εγγονός του Αβραάμ, ο Ιακώβ βρισκόταν στην επιθανάτια κλίνη του, στάθηκαν μπροστά του τα δώδεκα παιδιά του, οι γνωστοί ως Δώδεκα Πατριάρχες των Φυλών του Ισραήλ, τους οποίους ευλόγησε ξεχωριστά και προφήτευσε για την φυλή του καθενός την πορεία της έως της Συντελείας. 

Χίλια πεντακόσια χρόνια προ Χριστού.

Στον τέταρτο γιό του Ιούδα και όχι στον πρωτότοκο, προφήτευσε ότι από τους απογόνους του θα εξέλθει ο Αναμενόμενος Μεσσίας ''η Εξουσία του Οποίου δεν θα εκλείψει ποτέ'' και Αυτός θα είναι η Προσδοκία όχι μόνο των Ισραηλιτών, αλλά και όλων των Εθνών.

'' ...έως ου έλθη ο Αναμενόμενος και Αυτός η Προσδοκία των Εθνών'' Γένεση ΜΘ' 10.

Δεν υπήρχε έθνος και λαός πάνω στη γη, που να μην περίμενε Κάποιον από τον Ουρανό ο Οποίος θα τους Λύτρωνε, δίνοντας του διαφορετικά ονόματα ο κάθε λαός.

Οι πιο πολλές και ακριβείς προφητείες για τον Αναμενόμενο Μεσσία δόθηκαν στους Ισραηλίτες μέσω της Παλαιάς Διαθήκης.

Οι επόμενοι στους οποίους δόθηκαν αρκετές προφητείες για την Έλευση του Μεσσία ήταν οι Έλληνες οι οποίοι και αυτοί περίμεναν από τον Ουρανό έναν Άγνωστο Θεό, Δίκαιο και Αγνό που θα καταργήσει την Ειδωλολατρεία και την Θεοποίηση των Ανθρωπίνων Παθών.

''Οι θεοί δεν μπορεί να είναι ανθρωπόμορφοι με πάθη ανθρώπινα και έριδες'' φώναζε ο Σωκράτης.

Αυτές οι προφητείες δόθηκαν μέσω Φιλοσόφων κυρίως, οι οποίοι όχι μόνο κήρυξαν και προανήγγειλαν την Έλευση Του, αλλά υπέφεραν και σωματικά με εξορίες και θάνατο από τους ομοεθνείς τους, όπως και οι Προφήτες του Ισραήλ.

Είναι οι εξ Εθνών Προφήτες του Χριστού, όπως και στην Παλαιά Διαθήκη διαβάζουμε ότι υπήρχαν μεμονωμένοι Προφήτες και στα Έθνη.

Κάποιοι από αυτούς μίλησαν πιο γενικά για τον Ερχομό Αυτού του Μεσσία και κάποιοι άλλοι με θαυμαστές λεπτομέρειες για τον τρόπο που θα έλθει, την διδασκαλία Του, αλλά και τον Μαρτυρικό Θάνατό Του. 

Είναι πάρα πολλές και δεν μου αρκεί ο χρόνος και ο τόπος να αναφερθώ ξεχωριστά στον καθένα.

Τρείς μόνο θα αναφέρω, ίσως τις πιο άγνωστες σε πολλούς.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
'' Άφθαρτος φύσις του Θεού θα γεννηθεί,
εξ΄αυτού δε ο Ίδιος ως Ουσία και Λόγος''

Πλάτωνας στην Πολιτεία

''Χωρίς να αδικήσει κανέναν θα δυσφημισθεί πολύ ως άδικος ώστε να βασανισθεί για την δικαιοσύνη, αλλά θα μείνει αμετακίνητος μέχρι θανάτου και ενώ θα είναι δίκαιος θα θεωρείται άδικος. 

Ο Δίκαιος θα μαστιγωθεί, θα στρεβλωθεί, θα δεθεί και αφού πάθει κάθε κακό θα καρφωθεί πάνω σε πάσσαλο''

Το πιο θαυμαστό βρίσκεται στον Προμηθέα Δεσμώτη γραμμένο από τον Αισχύλο. 

Εκεί προφητεύεται και ο χρόνος Έλευσης Του.

Στους στίχους 765 - 775 ο Προμηθέας Δεσμώτης (ο δεμένος άνθρωπος που περιμένει τον Λυτρωτή του για να του λύσει τα δεσμά) συνομιλεί με την Ιώ (Αγνή) και γίνεται ο παρακάτω διάλογος

ΙΩ Λοιπόν θα τον ξεθρονιάσει τον Δία μια γυναίκα;
ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ Ναι γιατί θα γεννηθεί από εκείνη ένα παιδί περίσσεια ανώτερο του.
ΙΩ Ποιός είναι αυτός, που θα σε λύσει χωρίς τη θέληση του Δία; πες μου
ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ Απόγονος δικός σου πρέπει νάναι.
ΙΩ Τί λες; Παιδί δικό μου θα σε σώσει;
ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ Σε δεκατρείς γενιές μετά από σένα.

ΙΩ Δυσνόητη είναι η προφητεία αυτή.

Εκπληρώθηκε με ακρίβεια.

Γράφτηκε το 470 πΧ, 13 γενιές επί 40 χρόνια που υπολογίζεται η αλλαγή κάθε γενιάς φτάνουμε ακριβώς στη Σταύρωση, την Ανάσταση και την Νίκη του Χριστού.

Και εάν το υπολογίσουμε με το μέσο βιολογικό όριο των 70 ετών της κάθε γενιάς, φτάνουμε στην οριστική κατάργηση της λατρείας του Δωδεκάθεου (392 μ.Χ.) και το ξεθρόνιασμα του Δία!!!

Ο Θεός διαμέσου αυτών των Ελλήνων Φιλοσόφων ετοίμασε την Οδό του Ευαγγελίου για τα Έθνη.

Όσοι από τους μετέπειτα μαθητές τους σπούδασαν την Αρχαία Φιλοσοφία και γνώρισαν μετά την Αλήθεια και το Φως του Ευαγγελίου εξέφρασαν την Τέλεια Ερμηνεία και το Βάθος Του, που όμοια τους δεν βρίσκεις σε κανέναν άλλο λεγόμενο Χριστιανικό λαό.

Χρήστος Κλητσινάρης


ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ Δρ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΔΑΠΈΡΓΟΛΑΣ, "Η ΜΟΝΗ ΕΛΠΙΔΑ ΜΑΣ ΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΔΟΚΙΜΑΣΙΕΣ ΠΟΥ ΕΡΧΟΝΤΑΙ"...


«Ταπεινώθητε οὖν ὑπὸ τὴν κραταιὰν χεῖρα τοῦ Θεοῦ, ἵνα ὑμᾶς ὑψώσῃ ἐν καιρῷ. Πᾶσαν τὴν μέριμναν ὑμῶν ἐπιρρίψαντες ἐπ' αὐτόν, ὅτι αὐτῷ μέλει περὶ ὑμῶν. Νήψατε, γρηγορήσατε· ὁ ἀντίδικος ὑμῶν διάβολος ὡς λέων ὠρυόμενος περιπατεῖ ζητῶν τίνα καταπίῃ. Ὧ ἀντίστητε στερεοὶ τῇ πίστει... Ὁ δὲ Θεὸς πάσης χάριτος, ὁ καλέσας ὑμᾶς εἰς τὴν αἰώνιον αὐτοῦ δόξαν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ ὀλίγον παθόντας, αὐτὸς καταρτίσει ὑμᾶς, στηρίξει, σθενώσει, θεμελιώσει· αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων» (Α΄ Επιστολή Πέτρου ε΄ 6-11).

Καθὼς μπαίνουμε στὴν καρδιὰ τῆς πιὸ δαιμονικῆς θύελλας ποὺ ἔχει ζήσει ποτὲ ἡ ἀνθρωπότητα, μὲ τὸν διάβολο πραγματικὰ νὰ ὠρύεται γιὰ νὰ μᾶς καταπιεῖ, γίνεται πράγματι ὅλο καὶ πιὸ ξεκάθαρο ποιά εἶναι ἡ μοναδικὴ ἐλπίδα μας, γιὰ νὰ ἀντέξουμε τὴ συνολικὴ πολυμέτωπη ἐπίθεση τῶν σκοτεινῶν δυνάμεων. Μόνο Ἐκεῖνος μπορεῖ νὰ μᾶς δυναμώσει, νὰ μᾶς στερεώσει, νὰ μᾶς κρατήσει ἄθικτους μέσα στοὺς πειρασμούς, τὶς θλίψεις καὶ τὶς δοκιμασίες. Ἐμεῖς ἂς σταθοῦμε μὲ πίστη καὶ θάρρος, ἐναποθέτοντας στὸν ἐν σαρκὶ τεχθέντα καὶ ἐν φάτνῃ ἀνακλιθέντα Κύριό μας ὅλες τὶς ἐλπίδες μας. 

Εὐλογημένα, φωτεινὰ καὶ πνευματικὰ Χριστούγεννα σὲ ὅλους...

Νεκτάριος Δαπέργολας

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

“Ποιμένες πολλοί διέφθειραν τον αμπελώνα μου, εμόλυναν την μερίδα μου…” (Ιερεμ. 12, 10)



“Ποιμένες πολλοί διέφθειραν τον αμπελώνα μου, εμόλυναν την μερίδα μου…” (Ιερεμ. 12, 10)

ΠΑΤΕΡΙΚΕΣ ΝΟΥΘΕΣΙΕΣ
Ἀρχιμανδρίτης Φιλόθεος Ζερβάκος
Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr
Αναδημοσιεύουμε από το Ιστολόγιο Κατάνυξη

Οἱ πλεῖστοι τῶν σημερινῶν ἀρχιερέων ἀδιαφοροῦν γιά τό θεῖον θέλημα καθολοκληρίαν. Δέν τούς μέλει περί τῶν προβάτων, ἐκτός ὀλίγων ἐξαιρέσεων. Ἀλλοίμονον! Οἱ διάδοχοι τῶν Ἀποστόλων, οἱ ἀντιπρόσωποι τοῦ Χριστοῦ, πού κατήντησαν!…

Ἄς θρηνήσωμε ἀδελφοί, ἄς κλαύσωμε ἐκ καρδίας διά τήν ἀθλία κατάστασι τοῦ ἔθνους καί τῆς Ἐκκλησίας. Ἕνεκεν τῶν πολλῶν ἁμαρτιῶν τῶν ἀνθρώπων, τοιούτους ἄρχοντας δίδει ὁ Θεός. Ἐάν τόν παρακαλέσωμε θερμῶς, μετά δακρύων καί συντετριμμένης καρδίας, ἴσως εὐσπλαχνισθῆ ἐμᾶς καί τόν λαόν αὐτοῦ, καί ἐξαποστείλη ἀληθεῖς ποιμένας εἰς τόν ἀμπελῶνα Του…

Σᾶς συμβουλεύω καί προτρέπω, νά κρατῆτε σταθερῶς καί ἀσφαλῶς τάς παραδόσεις ὅσας ἐγγράφως καί ἀγράφως παρεδόθησαν ἀπό τούς ἁγίους Πατέρας, ἐκείνους οἱ ὁποῖοι εἶχαν τό Πνεῦμα τό Ἅγιον καί ἠγωνίσθησαν καί ἠγρύπνησαν καί ἐνήστευσαν καί ἐταπεινώθησαν καί ἠγάπησαν τόν Θεόν καί τόν πλησίον των, γενόμενοι θυσία καί ὁλοκάρπωσις εἰς τόν Θεόν, διά τῆς καθαρᾶς εἰς τόν κόσμον βιοτῆς των, καί δοχεῖα ἄξια τῆς Χάριτος τοῦ Ἁγίου Πνεύματος…

Τάς παραδόσεις ἐκείνων ὀφείλομεν νά ἀκολουθῶμεν καί ὄχι τῶν σημερινῶν ἱεραρχῶν, ὅσον καί ἄν διατείνωνται ὅτι δροῦν ὡς Ἐκκλησία, οἱ ὁποῖοι ἐξετράπησαν καί ἀκολουθοῦν τήν πλατείαν καί εὐρύχωρον ὁδόν…


Νά ὐποστηρίζετε τάς παραδόσεις τῶν θείων Πατέρων καί εἰς αὐτάς νά ἐμμένετε χωρίς ὅμως νά φιλονικῆτε μέ τούς ἐναντιοφρονοῦντας καί κάμνετε μάχας…

Νά παρακαλοῦμε τόν Θεόν νά διασκορπίση τούς ποιοῦντας τά σκάνδαλα, νά διασκεδάση τάς βουλάς τῶν παρανόμων, νά φωτίση ἡμᾶς καί τούς ἱεράρχας, νά ἑνώση τά διεστῶτα εἰς ἕν καί νά φέρη εἰρήνην καί γαλήνην εἰς τήν Ἐκκλησίαν καί τόν λαόν.

Ἐκδόσεις: “ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ”

Ο Επίσκοπος Σισανίου & Σιατίστης Αντώνιος+, ήταν τόσο ταπεινός, που όχι μόνο άλλος Δεσπότης, αλλά ούτε κληρικός είναι εύκολο νά βρεθή σάν αυτόν...

ΑΣ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ, 
ΩΣΤΕ ΝΑ ΩΦΕΛΗΘΟΥΝ ΜΟΝΑΔΙΚΑ!

ΚΥΡΙΩΣ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ (ΚΑΙ)
ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ "ΜΑΣ"!

ΜΗΠΩΣ ΚΑΙ ΠΑΡΟΥΝ "ΜΥΡΩΔΙΑ"...


Τα πρώτα χρόνια δεν είχε ούτε εγκόλπιο ούτε μπαστούνι Δεσποτικό. 


Είχε μόνο ένα απλό ξύλινο, αλλά χωρίς ασημένια λαβή. 


Μανδύα πήρε δανεικό για την ενθρόνισή του. 


Ποτέ του άλλη φορά δεν φόρεσε μανδύα στην Μητρόπολή του.


Κάποτε ήταν καλεσμένος στο Άγιον Όρος, στην πανήγυρη της Φιλοθέου. 


Του φόρεσαν τον μανδύα και τον ανέβασαν στον θρόνο. 


Πήγαιναν οι Πατέρες να πάρουν ευχή και ο Δεσπότης εστέκετο αλύγιστος με το κεφάλι ψηλά, ούτε τους κοίταζε. 


Τον είδε ο παπα-Στέφανος (Ρήνος) και διερωτήθηκε:


«Τόσο πολύ καμαρώνει ο Δεσπότης που του φόρεσαν μανδύα; Αποκλείεται, κάτι συμβαίνει».


Τον ρώτησε άν είναι καλά και απάντησε:


– Στέφανέ μου, πνίγομαι, πνίγομαι. Αυτό το σαμάρι που με φόρεσαν δεν μπορώ να το σηκώσω, είναι βαρύ.


– Σεβασμιώτατε, μήπως το πατάτε;


– Δεν ξέρω.


Πράγματι το πατούσε και όταν τακτοποιήθηκε, πήρε την συνηθισμένη του ταπεινή στάση με το κεφάλι σκυφτό.


“Ιματισμόν και χρυσίον” δεν επεθύμησε ποτέ του. Φορούσε φανέλλες που είχε από στρατιώτης, και παντελόνια έγχρωμα τριμμένα. 


Τα πουκάμισά του ξεφτισμένα. 


Τρυπούσαν τα ρούχα του, τα μπάλωναν και τα φορούσε. 


Του έδιναν καινούργια ρούχα, ράσα, υφάσματα, αλλά τα χάριζε σε άλλους και αυτός έμενε με τα παλαιά πάντα.


Είχε και μία τσαντούλα από ιεροκήρυκας. Ήταν ξύλινη, κόπηκε το χερούλι της και χάλασε η κλειδαριά της. 


Την έκλεινε με μία παραμάνα και την κουβαλούσε στην μασχάλη του. 


Του αγόραζαν καινούργιες, τις έπαιρνε, τους ευχαριστούσε και τις έδινε σε φτωχούς. 


Έτσι έμενε ο ίδιος απλός, ταπεινός, φτωχός 


Επίσκοπος, μη αλλοιούμενος από τις τιμές και ανώτερος χρημάτων και κτημάτων.


Είχε μία μίτρα, την πιο φθηνή που υπήρχε και την φορούσε μόνο Χριστούγεννα, Πάσχα και τον Δεκαπενταύγουστο. 


Τα άμφιά του ήταν κυρίως «ευλογίες» από κοιμηθέντες ιεράρχες. 


Η αρχιερατική του στολή δεν ήταν ενιαία, αλλά άλλου χρώματος το κάθε μέρος της στολής.


«Τι να τα κάνω τα πολυτελή άμφια; Να μαλώνουν ποιος θα τα πάρη όταν πεθάνω;», είπε σε γνωστό του.


Δεν άφηνε να του ψάλλουν την φήμη του στην Λειτουργία. Προλάβαινε, έβγαινε στην Ωραία Πύλη και έλεγε:


«Τον Απόστολο, τον Απόστολο».


Ήταν Επίσκοπος χωρίς «φήμη», αλλά φημισμένος για την αρετή του, χωρίς αυτοκίνητο και χωρίς τα διακριτικά του αξιώματός του, αλλά διακεκριμένος για την αρετή του…


Κάποια χρονιά που έκανε την Αποκαθήλωση στο χωριό Δρυοβουνο στην ύπαιθρο πάνω σε ένα λόφο, όταν πήγε να μιλήσει, του πρότεινε ένας ιερέας να του βάλλει μια “ψείρα ” (ένα μικροφωνακι), για να ακούγεται. 


Ο Δεσπότης παραξενευτηκε και είπε στον ιερέα:” 


Δεν είσαι στα καλά σου “. 


Μετά το κήρυγμα λέει στον παπά- Στέφανο:” 


Αυτός ο παπάς είναι τρελλός. 


Πήγα να μιλήσω και ήρθε να μου βάλλει μια ψείρα “. 


Όταν του εξήγησαν , παραδέχθηκε ότι δεν ξέρει από τέτοια πράγματα. 


Ήταν απλός, άκακος και απονήρευτος, χωρίς φθόνο και ζήλο για τα χαρίσματα των άλλων …


Από το βιβλίο: Ασκητές μέσα στον κόσμο, τ. Β’, Άγιον Όρος 2012, σελ. 319


- Γέροντα, είναι εύκολο νά αγιάσεις;



Ρώτησε μία κυρία τον Άγιο Πορφύριο:

- Γέροντα, είναι εύκολο να αγιάσεις;

- Ου, λέει, πάρα πολύ εύκολο!

- Και τι να κάνω; λέει

-Θα διαβάζεις μια σελίδα από την Καινή Διαθήκη κάθε ημέρα. 

Αλλά κάθε ημέρα!

Και στο βιβλίο του το γράφει αυτό, στο "Βίος και λόγοι" ότι είναι πάρα πολύ σπουδαίο να διαβάζουμε την Καινή Διαθήκη.

Οι περισσότεροι είμαστε Χριστιανοί, διαβάζουμε τις οδηγίες του καινούργιου μας αυτοκινήτου, του καινούργιου μας πλυντηρίου, αλλά την Καινή Διαθήκη δεν την έχουμε διαβάσει.

Έλεγε λοιπόν ο Άγιος Πορφύριος:

"Μία σελιδούλα κάθε μέρα! Κάθε μέρα να διαβάζουμε".

Μπορεί κάποια μέρα να έχει όρεξη κανείς να διαβάσει 10 σελίδες. 

Να διαβάσει 10 σελίδες αλλά την άλλη μέρα πάλι μία. 

Όχι διάβασα 10 σελίδες και για 10 μέρες δε διαβάζω.

Το θεωρούσε ο Άγιος πάρα πολύ σπουδαίο γι' αυτό και στο βιβλίο του "Βίος και λόγοι" λέει, ότι αν διαβάζουμε μία σελίδα από την Καινή Διαθήκη κάθε μέρα, σε ένα χρόνο θα δούμε αλλαγές στην ψυχή μας που ούτε τις φανταζόμαστε. 

Είναι ο ευκολότερος τρόπος να μπει ο Χριστός στην καρδιά μας.


~ π. Χριστόδουλος Χατζηθανάσης, ιατρός του Αγίου Πορφυρίου.
(ομιλία στην αίθουσα της Μητροπόλεως Λεμεσσού)


ΔΕΝ ΧΩΡΑΝΕ ΕΚΠΤΩΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

 

https://www.youtube.com/@FocusFM1036

Καλλιόπη Ταχτσόγλου: Γιά νά μήν μπερδευόμαστε καί θολώνει ὁ νοῦς μας...



Γράφει ἡ Καλλιόπη Ταχτσόγλου

1) Ὅταν λέμε ζευγάρι συζυγικό, ἐννοοῦμε ΑΝΔΡΟΓΥΝΟ ποὺ ὑπανδρεύεται καὶ νυμφεύεται ἔμπροσθεν Θεοῦ καὶ ἀνθρώπων
καὶ ἐναγκαλίζεται πρόσωπο μὲ πρόσωπο - καὶ ὄχι μὲ ὀπίσθια - γιὰ νὰ φέρει, Θεοῦ θέλοντος, τὰ νὲα ἀνθρωπάκια στὸν κόσμο.
«αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε καὶ κατακυριεύσατε τὴν γῆν»

2) Ὅταν λέμε ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ, ἐννοοῦμε πὼς τοῦ Δήμου τὸ κράτος καὶ ἡ ἐξουσία, καὶ πὼς τὴν θέληση τοῦ λαοῦ, τὴν ζωὴ,τὸ συμφέρον καὶ 

τὴν πατρίδα του, ὑπηρετοῦν, ὅσοι ἀναλαμβάνουν τὴν διοίκηση, ὄντες μέλη κι αὐτοὶ τοῦ ἰδίου λαοῦ καὶ ὄχι τύποι ἀλαζονικοὶ ποὺ κτυποῦν τὸν λαό
μὲ λόγια καὶ ἔργα ὅταν δηλώνει τὸ θέλημά του.

3) Ὅταν λέμε ΠΑΙΔΕΙΑ ἑλληνική, ἐννοοῦμε α) Γλῶσσα ἑλληνικὴ -καὶ ὄχι τὴν κατακρεουργημένη γλῶσσα ποὺ μαθαίνουν τὶς τελευταῖες δεκαετίες
τὰ παιδιά μας β) Ἱστορία μὲ παράθεση τῶν ἱστορικῶν συμβάντων καὶ ὄχι μὲ τὴν ἐρμηνεία τους κατὰ τὴν πολιτικὴ ὀρθότητα τῶν ἀνορθόδοξων, καὶ τὴν Μυθολογία ὅπως μᾶς παραδόθηκε, χωρὶς ἐρμηνεῖες καὶ παρερμηνεῖες, καθ' ὅτι «μῦθος κρύπτει νοῦν ἀληθείας» καὶ ὁ καθαρὸς νοῦς ἀντιλαμβάνεται τὴν κεκρυμμένη ἀλήθεια τοῦ μύθου. γ) Θρησκευτικά, ἤτοι, Π.καὶ Ν.Διαθήκη, βίους ἁγίων καὶ λόγους τῶν ἁγίων πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας - καὶ ὄχι θρησκειολογίες καὶ γελοιοποιήσεις διαβολικὲς. δ) Βιβλία καὶ ὄχι βιβλιοτετράδια κακοτυπωμένα ὡς περιοδικὰ ποικίλης ὕλης μὲ ἀνόητα,φτιαχτὰ κείμενα, ἐπικίνδυνα, γιὰ τὴν ψυχικὴ καὶ πνευματικὴ ἰσορροπία τῶν παιδιῶν μας. 
4) Ὅταν λέμε ΤΕΧΝΕΣ, ἐννοοῦμε πὼς ἡ εὐαίσθητη ψυχὴ τοῦ κάθε καλλιτέχνη μέσῳ τῆς ζωγραφικῆς, τοῦ θεάτρου, τῆς μουσικῆς , τοῦ χοροῦ,
ἐμβαθύνει μὲ τιμιότητα στὴν ψυχοπαθολογία τοῦ ὄντος, κτυπᾶ τὶς χορδὲς τῆς ψυχῆς ,τὶς εὐαισθητοποιεῖ καὶ τὶς ὁδηγεῖ στὸ «γνῶθι σαὐτὸν», 
ἄγει τὴν ψυχὴ ,παρηγορεῖ καὶ καλλιτερεύει τὸν ἄνθρωπο καὶ δὲν τὸν διασκεδάζει (ἐκ τοῦ σκεδάννυμι=διασκορπίζω, σπαταλῶ, διαλύω)

5) Ὄταν λέμε πὼς ὁ Θεὸς εἶναι ΑΓΑΠΗ καὶ ποθοῦμε νὰ τὸν μιμηθοῦμε γιὰ νὰ γίνουμε κι ἐμεῖς ἀγάπη, δὲν σημαίνει πὼς ἀγαποῦμε τὰ πάθη μας καὶ τὰ λάθη μας, τὶς ἁμαρτίες καὶ τὰ ἐγκλήματά μας , τὶς διαστροφὲς καὶ τὰ ψέματά μας ἀλλά, προσευχόμαστε νὰ ἀπαλλαγοῦμε ἀπὸ ὅλα αὐτὰ, νὰ ζήσουμε ἐν εἰρήνη, νὰ παρηγορηθοῦμε καὶ νὰ συγχωρεθοῦμε -ὁ Χριστὸς, γιὰ μᾶς σταυρώθηκε, γιὰ τῆς ψυχῆς μας τὴν σωτηρία.

6) Ὅταν λέμε ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ, ἐννοοῦμε, Χριστοῦ Γέννα καὶ ὄχι ἀσπρομάλλης ἁγιοΒασίλης μὲ κόκκινα κοστούμια, ξωτικὰ καὶ νεράΐδες ( Ὁ ἁγιος Βασίλειος, ἄλλωστε ποὺ γιορτάζει τὴν 1η Ἰανουαρίου, μαῦρα ράσα φοροῦσε καὶ μαυρογένης ἦταν καθ' ὅτι νὲος ἐκοιμήθη, 49 ἐτῶν ! ) Ὀνειρουπόλεις καὶ Χῶρες ξωτικῶν καὶ ἄλλες φαντασίες τἄχα χαρούμενες καὶ παιδικές, δὲν ἔχουν καμμία σχέση μὲ τὰ Χριστούγεννα !

7) Ὅταν λέμε ΠΑΤΡΙΔΑ, ἐννοοῦμε τὴν γῆ ποὺ μᾶς ἀνέθρεψε, τὴν γῆ τῶν πατέρων μας, τὴν γλῶσσα μας, τὸν τρόπο σκέψεως καὶ τὸν τρόπο ζωῆς μας, 
τὶς παραδόσεις μας, τὴν Ὀρθόδοξη πίστη μας, τοὺς ἁγίους καὶ τοὺς ἥρωές μας.

8) Ὅταν λέμε ΕΚΚΛΗΣΙΑ ἐννοοῦμε τὴν Μία Ἁγία Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία ποὺ ἔχει Κεφαλὴ τὸν Χριστό, καὶ σῶμα τὸν κλῆρο καὶ τὸν λαό, καὶ ὄχι τὸν κάθε ἀνερχόμενο στὴν διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας μας ἱεράρχη, ποὺ ἀλαζονικὰ πιστεύει πὼς αὐτός, εἶναι ἡ κεφαλή, οὔτε τὸν ὁποιοδήποτε ποὺ κτίζει ἐκκλησίες στὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ ἐνῶ Χριστὸ δὲν ἔχει.

«Ὅταν ἔρθει ὁ Ἀντίχριστος, δέν θά ἀπορρίψει κἄν τήν Ἐκκλησία, ἁπλῶς θά κοιμίσει τις συνειδήσεις μας»

«Ὅπου καὶ νὰ σᾶς βρίσκει τὸ κακό, ἀδελφοί, 
ὅπου καὶ νὰ θολώνει ὁ νοῦς σας μνημονεύετε 
Διονύσιο Σολωμὸ καὶ μνημονεύετε
Ἀλέξανδρο Παπαδιαμάντη. »
(ἀπὸ τὰ βιβλία, καὶ ὄχι ἀπὸ ταινίες ποὺ χρησιμοποιοῦν, παραποιοῦν καὶ μαγαρίζουν τοὺς μεγάλους αύτοὺς ἄνδρες)


Τὸ νοῦ μας, ρεμάλια, κατεδαφιζόμεθα !!
«Πᾶνος»




Ὁ Γερ. Δοσίθεος καταπέλτης γιά τίς δηλώσεις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου καί τίς ταυτότητες



[…] Ἡ Ἑλλάδα μας ἔχει 10 ἑκατομμύρια κόσμο.


Πόσοι νομίζετε ὅτι πήγανε στὴν πρόσκληση αὐτὴ τὴ σημερινὴ τοῦ Χριστοῦ μας;


Πήγανε 2% , πήγανε 3%;


Δὲν πήγανε.


Δὲν λέω καὶ αὐτοὶ ποὺ πήγανε πῶς πήγανε.


Ἀλλὰ ἂς μείνουμε σὲ αὐτοὺς ποὺ πήγανε.


3%, 4%.


Καὶ σᾶς ἐρωτῶ, ἔτσι καὶ τὸν ἑαυτό μου μαζί.


Ποιός ἔχει αὐτὴ τὴν εὐθύνη;


Ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἴδιους βέβαια.


Δὲν ἔχουν τὴν εὐθύνη καὶ οἱ ἀρχιερεῖς μας, ποὺ πολὺ ἄνετα λένε ἡ Ἐκκλησία εἴμαστε ἐμεῖς;


Ποῦ εἴσαστε, Ἐκκλησία;


Ποῦ εἴσαστε, Ἐκκλησία, ποὺ τὸ 99% λείπει ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία;


Ποῦ εἴσαστε, Ἐκκλησία;


Ἀπὸ ποῦ καὶ ὡς ποῦ εἴσαστε, Ἐκκλησία;


Καὶ ἀφοῦ εἴσαστε, γιατί δὲν ἐνδιαφέρεστε γιὰ τὸ ποίμνιό σας;


Ἀλλὰ ὅταν εἶναι νὰ βγάλετε διαταγές, τὸ εἶπε ἡ Ἐκκλησία.


Σφραγιστεῖτε, τὸ εἶπε ἡ Ἐκκλησία.


Ἐμβολιαστεῖτε, τὸ εἶπε ἡ Ἐκκλησία.


Κλεῖστε τὶς ἐκκλησίες καὶ μὴν πᾶτε στὴν ἐκκλησία.


Τὸ εἶπε ἡ ἐκκλησία.


Νὰ μᾶς λείπει τέτοια ἐκκλησία...


Ἄκουσα μὲ μεγάλη μου θλίψη τὸν Ἀρχιεπίσκοπό μας.


Ἔδωσε μιὰ συνέντευξη, ποὺ νὰ μὴν τὴν ἔδινε ποτέ.


Καὶ τὸ μήνυμα ποιό ἤτανε;


Ὅτι τὰ βρήκανε μὲ τὴν κυβέρνηση.


Τὰ βρήκανε.


Πῶς τὰ βρήκανε?


Σοῦ ἔδωσα, μοῦ ἔδωσες.


Ἐσεῖς δὲν θὰ ἐπιμένετε γιὰ τοὺς γάμους τῶν ὁμοφυλοφύλων καὶ ἐμεῖς θὰ δεχτοῦμε τὶς ταυτότητες.


Αὐτὸ ἦταν τὸ μήνυμα.


Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ποὺ λέει, ἐκκλησία εἶναι καὶ ὅσοι λέει δὲν συμφωνοῦν, ἀπὸ ἐκεῖ...


Νὰ σᾶς στείλω τὸ μήνυμα, Ἀρχιεπίσκοπέ μου.


Ἐμεῖς εἴμαστε μέλη τοῦ Χριστοῦ καὶ κάνουμε αὐτὰ ποὺ λέει ὁ Χριστός.


Κάνουμε αὐτὰ ποὺ λέει ἡ Ἐκκλησία, ὄχι ἡ διοίκηση μὲ ἀρχηγὸ ἐσᾶς.


Καὶ ἡ Ἐκκλησία μου λέει ἄλλα πράγματα.


Νὰ σᾶς τὸ θυμίσω μήπως δὲν ξέρετε τί εἶναι ἡ Ἐκκλησία.


Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὁ Χριστὸς παρατεινόμενος στοὺς αἰῶνας.


Ἐκκλησία εἶναι ἡ ἀποστολή του, τὰ στηρίγματά του.


Ἡ ἐκκλησία εἶναι οἱ ἅγιοί του, οἱ μάρτυρές του, οἱ ὁμολογητές του.


Ἐκκλησία εἶναι καὶ ἡ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, ἡ ἀναγνωρισμένη ἀπὸ τὸ πλήρωμα τῆς ἐκκλησίας.


Ναί.


Ἂν ἐσεῖς κάνατε ἕνα ἄλλο Εὐαγγέλιο, νὰ τὸ ὑπηρετήσετε.


Ὅμως ἐμεῖς οἱ χριστιανοὶ δὲν θὰ σᾶς ἀκολουθήσουμε.


Καὶ μὲ πολὺ ἄνεση, ὅταν σᾶς ρωτήσανε γιὰ τὶς ταυτότητες, πρῶτος ἔ, τὴν πήρατε βιαστήκατε.


Μὴν χάσετε.


Τὸ μήνυμα ποιό ἦταν αὐτὸ ποὺ στείλατε στὸ ποίμνιό σας, στοὺς Χριστιανούς.


Ὅτι ἀφοῦ τὴν πῆρε ὁ ἀρχηγός, ἡ κεφαλή, ἄρα ἐγὼ εἶμαι ἡ Ἐκκλησία, πᾶρτε τη κι ἐσεῖς.


Αὐτὸ δὲν εἶναι τὸ μήνυμα;


Αὐτὸ εἶναι τὸ μήνυμα.


Ἐνῶ ἐδῶ ἡ Ἐκκλησία λέει ἄλλα πράγματα.


Καὶ θὰ ἤθελα νὰ μᾶς πεῖτε ξεκάθαρα πότε λέγατε ἀλήθεια καὶ πότε ψέματα.


Διότι ἐδῶ ὑπάρχει μιὰ ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τὸ 1998 καὶ ἐνδεχομένως νὰ ἤσασταν κι ἐσεῖς ἐκεῖ παρών.


Ποὺ λέει ξεκάθαρα ὅτι ἦταν ἐναντίον τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων.


Πότε ἐνήργησε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιο, τότε ἐνήργησε ἢ τώρα ποὺ τὴν πήρατε ἐσεῖς τὴν ταυτότητα;


Διότι δὲν μπορεῖ νὰ ἐνεργήσῃ καὶ στὶς δύο περιπτώσεις.


Στὴ μία νὰ λέτε ὄχι στὴν ταυτότητα καὶ στὴν ἄλλη πρῶτοι νὰ τὴν παίρνετε καὶ νὰ τὸ διαφημίζετε.


Πότε λειτουργοῦσε, πότε ἤσασταν μὲ τὸν Χριστὸ καὶ πότε ἤσασταν μὲ τὸν διάβολο.


Λοιπόν, ἀποφάσεις, φοβερὲς ἀποφάσεις καὶ τοῦ Ἁγίου Ὅρους καὶ τῶν Ἁγίων ποὺ λένε κατὰ τῆς ταυτότητας.


Καὶ ἐσεῖς τὸ διαφημίσατε, χωρὶς ντροπή.


Χωρὶς φόβο Θεοῦ.


Καὶ γιὰ νὰ εἶμαι πιὸ συγκεκριμένος.


Ὅσοι Ἅγιοι, οἱ ὁποῖοι εἶναι αὐτοὶ ἡ Ἐκκλησία, δὲν εἴσαστε ἐσεῖς.


Ἐσεῖς εἴσαστε Διοίκηση.


Καὶ ἡ Διοίκηση ἔχει κάνει πολλὰ λάθη.


Ἰδίως στὴ δική σας Ἀρχηγία.


Ἔχει κάνει πολλὰ λάθη.


Ὁ Ἅγιος τῆς ἐποχῆς μας, ὁ Ἅγιος Παΐσιος, λέει νὰ μὴν τὶς πάρουμε.


Ποιόν νὰ ἀκούσουμε, ἐσεῖς γίνατε πιὸ Ἅγιοι ἀπὸ τὸν Ἅγιο;


Μετὰ τὴν κοίμησή του ἔχει πεντέμισι χιλιάδες θαύματα.


Πεῖτε μου ἐσεῖς πόσα θαύματα κάνατε ὅσο ζούσατε, πόσα θαύματα;


Ἀπὸ τὴν ἀνάποδη κάνετε θαύματα ἐσεῖς.


Αὐτὸς ὁ Ἅγιος καὶ ὅταν ζοῦσε ἔκανε θαύματα καὶ μετὰ τὴν κοίμησή του.


Καὶ μᾶς λέει αὐτὸς νὰ μὴν τὶς πάρουμε.


Ποιόν ἀκούσουμε, ἐσᾶς ἢ τὸν Ἅγιο, ποὺ μᾶς τὸν ἀνέδειξε ὁ Θεὸς αὐτὰ τὰ χρόνια γιὰ νὰ ἔχουμε μιὰ πυξίδα;


Γιὰ ἐμᾶς εἶναι ἡ πυξίδα αὐτὴ καὶ ὄχι ἡ σύνοδός σας, ποὺ λέει ἀντίθετα πράγματα ἀπ᾿ τὴν Ἐκκλησία.


Ναί, ναί.


Ἕνας ἄλλος Ἅγιος, πατὴρ Ἀμβρόσιος, (Λάζαρης) εἶναι κατὰ τῶν ταυτοτήτων.


Θὰ σᾶς πῶ κι ἄλλον Ἅγιο.


Ἕνας ἄλλος μακαριστὸς γέροντας Παναγιώτης, ὁ ἀσκητὴς τῶν Ἀγράφων, εἶναι ἀντίθετος μὲ τὶς ταυτότητες ποὺ ἐσεῖς μᾶς λέτε νὰ τὶς πάρουμε.


Αὐτὸ δὲν εἶναι τὸ μήνυμά σας, ἀφοῦ τὴν πήρατε ὁ πρῶτος, ποιό εἶναι τὸ μήνυμα;


Δὲν νομίζω νὰ ἀπευθύνεστε σὲ πρόβατα.


Εἴμαστε ποίμνη, ἀλλὰ μὲ μυαλό.


Ἕνας ἄλλος μακαριστὸς γέροντας μᾶς λέει, πατὴρ Σάββας ὁ Ἀχιλλέως, εἶναι κάθετος, κατὰ τῶν ταυτοτήτων.


Μιὰ ἄλλη γερόντισσα, Λαμπρινὴ Βίτσιου, κατὰ τῶν ταυτοτήτων.


Θέλετε κι ἄλλα, θὰ σᾶς πῶ κι ἄλλα.


Ὁ πατὴρ Νικόλαος Ραγγόζιν, εἶναι κατὰ τῶν ταυτοτήτων.


Ἂν δὲν τοὺς ξέρετε, νὰ σᾶς στείλω τὸ μήνυμα ἐδῶ.


Νὰ σᾶς πῶ ποῦ θὰ τοὺς βρεῖτε.


Γιατί ἄλλα μελετᾶτε ἐσεῖς.


Τὸ στοῶν μελατᾶτε.


Δὲν μελετᾶτε τὰ τὶς πίστεως.


Ναί.


Καὶ ἂν θέλετε νὰ σᾶς τὸ στείλω.


Ἕνας ἄλλος Ἅγιος Γέροντας.


Ὁ Ἰουστῖνος Πίρβου.


Εἶναι κατὰ τῶν ταυτοτήτων.


Ὁ Ἅγιος Ἀρέθας Ἐπίσκοπος Καισαρείας.


Κατὰ τῶν ταυτοτήτων.


Ὁ Ἅγιος Ἐφραὶμ τῆς Ἀριζόνας.


Ἅγιος τῆς ἐποχῆς μας.


Κατὰ τῶν ταυτοτήτων.


Καὶ ἡ ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου.


Τὸ 1998.


Κατὰ τῶν ταυτοτήτων.


Αὐτῶν τῶν ταυτοτήτων.


Αὐτῶν.. Αὐτῶν...


Ναί.


Τί πάθατε Ἀρχιεπίσκοπε μας;


Καὶ τὰ φέρατε τὰ πάνω κάτω;


Καὶ θέλετε κι ἐμᾶς νὰ μᾶς πᾶτε ἐκεῖ ποὺ εἴσαστε κι ἐσεῖς;


Ἀπόφαση τοῦ Ἅγιου Ὅρους, τὸ 2011.


Εἶναι κατὰ τῶν ταυτοτήτων αὐτῶν ἐδῶ ποὺ ἐσεῖς τὸ διαφημίζετε.


Ναί... Ναί...


Καὶ μάλιστα, πῶς νὰ τὸ χαρακτηρίσω;


Ἂν δὲν συμφωνοῦν μαζί σας, δῆθεν ὅτι ἐσεῖς εἶστε Ἐκκλησία καὶ οἱ ἄλλοι ποὺ διαφωνοῦν μαζί σας ὅτι εἶναι ἐκτὸς Ἐκκλησίας.


Ὡραῖο μήνυμα, ἔτσι.


Προτιμοῦμε νὰ εἴμαστε ἐκτὸς ἐκκλησίας τῆς δικῆς σας, παρὰ τοῦ Χριστοῦ.


Ἐμεῖς εἴμαστε ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, τῶν Ἁγίων, τῶν Μαρτύρων, τῶν Συνόδων, τῶν Οἰκουμενικῶν.


Αὐτό, ναί.


Ἂν ἐσεῖς κάνατε μιὰ ἄλλη ἐκκλησία, νὰ πάτε μαζί της.[...]




Πηγή: petros moudouris
Μερικὴ ἀπομαγνητοφώνηση ΕΘΝΕΓΕΡΣΙΣ



ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΔΑΠΕΡΓΟΛΑΣ - ΟΛΑ ΣΤΟΝ ΒΩΜΟ ΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ

 

https://www.youtube.com/@FocusFM1036