αχ αδελφοί ...μας τα είπαν οι Άγιοι Πατέρες αλλά εμείς δεν βλέπουμε

Πώς να τα βλέπεις και να μην κλαίς; 

Από την τοιχογραφία της ΤΕΛΙΚΗ ΚΡΙΣΗΣ που κοσμεί το Παρεκκλήσι της Παναγίας της Πορταίτισσας στην Ιερά Μονή Ιβήρων επί μέρους λεπτομέρεια με τους Κληρικούς των Εσχάτων Χρόνων 

Ευχαριστούμε τον αδελφό που μας τα έστειλε και κάθε λεπτομέρεια ..

ΑΛΛΟΙΜΟΝΟ μας αν δεν μετανοήσουμε ειλικρινά 

https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com

ΚΕΝΕΝΤΙ: «ΚΑΘΕ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ ΜΕ …ΣΥΣΚΕΥΗ ΣΤΟ ΣΩΜΑ!» - ΚΑΠΟΙΟΙ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ …ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΗΡΗΣΗ

 

ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΠΕΝΑ

Ἀριθμός καταδυναστεύσεως καί τυραννίας

Καί πάλιν προέτρεξεν ἡ Ἱεραρχία νά πλειοδοτήση μὲ μέτρα, εἰς τόν ἀριθμόν, ὅπως καί εἰς τά «μπόλια»

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος

Μέ ἐπίσημη ἀνακοίνωσή της ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τήν 13η Ἰουνίου 2025, ἀναφέρει ὅτι καμία θεολογική ἤ συνταγματική ἀμφισβήτηση δέν προκύπτει ἀπό τήν χρήση τοῦ νέου Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ. Διευκρινίσθηκε ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν διαπιστώνει πρόβλημα οὔτε ὡς πρός τίς θρησκευτικές πεποιθήσεις τῶν πολιτῶν, οὔτε σέ σχέση μέ τά ἀτομικά τους δικαιώματα μέ τήν χρήση τοῦ ἐν λόγῳ Ἀριθμοῦ. Μιλώντας στά ΜΜΕ, ὁ ἐκπρόσωπος Τύπου τῆς Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου, Μητροπολίτης Ναυπάκτου, ἀνέφερε ὅτι ὁ Προσωπικός Ἀριθμός ἔρχεται νά ἀντικαταστήση σταδιακά τόν Ἀριθμό τῆς Ἀστυνομικῆς Ταυτότητας, τό ΑΦΜ καί τόν ΑΜΚΑ, διευκολύνοντας τίς συναλλαγές τῶν πολιτῶν. Ὡστόσο, δέν θά ἀποτελῆ τό μοναδικό στοιχεῖο ταυτοποίησης.Ἡ ΔΙΣ τονίζει ὅτι κατά τίς συν­αλλαγές τῶν πολιτῶν: Δέν θά χρησιμοποιεῖται ἀποκλειστικά ὁ Προσωπικός Ἀριθμός, ἀλλά θά ἐξακολουθοῦν νά ζητοῦνται καί παραδοσιακά στοιχεῖα ταυτότητας, ὅπως τό ὀνοματεπώνυμο καί τά στοιχεῖα ληξιαρχικῆς φύσεως. Σέ ἐρώτηση δημοσιογράφου γιά τό ἄν ἡ Ἐκκλησία σχεδιάζει εἰδική ἐνημέρωση τῶν πιστῶν, ὁ Μητροπολίτης Ἱερόθεος ἀπάντησε ὅτι δέν προβλέπεται καμία ἐπίσημη ἐνημερωτική δράση ἐντός τῶν ἐνοριῶν, καθώς τό θέμα δέν ἀποτελεῖ θεολογικό ἤ ποιμαντικό ζήτημα.

Τό ἑλληνικόν κράτος ξεγλιστράει μέ ἐπίγνωσιν εἰς τήν βαρβαρότητα

Ἡ Διαρκής Σύνοδος, ὄχι ὁλόκληρη ἡ Ἱεραρχία, ἀπεφάνθηκε ψευδοτύπως ὅτι τά ἐμβόλια, ἐκεῖνα τά τρομερά, τά ἐπικίνδυνα, τά ἐκτρωματικά, τά πειραματικά, τά σχίζοντα τό DNA εἶναι … «θεόσταλτα» καί «ἱερά». Τώρα ἐπαναλαμβάνουν τήν ἠχώ τῶν ἐντολῶν τοῦ πρωθυπουργοῦ γιά τό θέμα τοῦ Ἀριθμοῦ τῆς ἀγχόνης. Ἐπιπλέον, ὁ Μητροπολίτης Ἱερόθεος, ὑπερασπιστής τοῦ Ἀριθμοῦ τῆς ἀγχόνης, εἶναι ὁ ἴδιος ὁ «Ἐμβολίας», δηλαδή αὐτός πού ἐμβολιάσθηκε ἀντιπροσωπευτικῶς δημοσίως, γιά νά μᾶς πιέση νά κάνουμε τό ἴδιο. Ὁ Χριστός ἀντιπροσωπευτικῶς ἔχυσε τό Αἷμα Του γιά ἐμᾶς, ὁ Σεβασμιώτατος ἀντιπροσωπευτικῶς παρέδωσε τίς φλέβες γιά ἐμᾶς, στήν συνέχεια τήν ἴδια ἡμέρα ἔδωσε 65 συνεντεύξεις στά ΜΜΕ, κηρύσσοντας ὅτι τά ἐμβόλια εἶναι ἡ «σωτηρία» μας. Συνάμα συνοδικά ἀπαγόρευσε σέ ὁποιοδήποτε ἄλλο κληρικό να ἀναφέρεται στά ἐμβόλια. O tempora o mores (ὦ καιροί, ὦ ἤθη). «Ἔξω κλῆρον, νέον κλῆρον» Ἰωάννης Χρυσόστομος.

Ἡ καθημερινότητα τῶν τελευταίων χρόνων ἀποδεικνύει ὅτι ἀπό τήν περίοδο τοῦ κορωνοϊοῦ καί μετά, τό ἑλληνικό κράτος ὅλο καί ξεγλιστράει, θεληματικά καί μέ ἐπίγνωση, στήν βαρβαρότητα, ἀφοῦ ἡ πανδημία ἀνέδειξε τόν κεντρικό ρόλο πού διαδραματίζει ἡ ψηφιακή τεχνολογία στήν οἰκοδόμηση ἑνός ὁλοκληρωτικοῦ κράτους. Ἡ κυβέρνηση ἔχει βρεθῆ μέ διάφορες προφάσεις νά συνωμοτῆ στό κλῖμα τῆς τυραννίας καί τῆς ἀνελευθερίας, νά ἀπειλῆ τόν ἄνθρωπο ὄχι πιά ἀπό τό παρασκήνιο, ἀλλά ἀνοικτά καί ἀπροκάλυπτα. Νά προωθῆ καί νά μεθοδεύη τήν φαλκίδευση τῶν θεσμῶν, νά ὑπονομεύη τήν ζωή καί τήν ἀξιοπρέπεια τῶν Ἑλλήνων, νά περνᾶ ἀόρατες ἁλυσίδες στούς ἐλεύθερους ἀνθρώπους. Ἡ κυβέρνηση τοῦ Κ. Μητσοτάκη, ‟χρισμένη” νά διεκπεραιώση τίς μεταρρυθμίσεις πού θά ὁδηγήσουν τούς θεσμούς καί τήν ἑλληνική κοινωνία στόν νέο ἐξελικτικό στάδιο τῆς εὐρωπαϊκῆς οἰκονομικῆς καί κοινωνικῆς ὁλοκλήρωσης, προχωρᾶ καί στήν ἐφαρμογή τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ. Στά πλαίσια αὐτά ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία λειτουργεῖ ὡς μέσο στήριξης καί “ἀθώωσης” τῶν κυβερνητικῶν ἀποφάσεων καί μάλιστα δέν περιορίζεται στά δικά της “χωράφια”, ἀλλά γνωμοδοτεῖ στό ὄνομα τοῦ δικαστικοῦ σώματος καί ἀποφαίνεται γιά τήν συνταγματικότητα τοῦ Ἀριθμοῦ, προϊδεάζοντας ἔτσι τήν ἑλληνική κοινωνία γιά τήν δῆθεν ἀθωότητά του.

Εἶναι φανερό ὅτι ὁ νέος Προσωπικός Ἀριθμός ἐκδίδεται, γιά νά χρησιμοποιηθῆ ὡς ἕνα ἐνισχυμένο μέσο ταυτοποίησης τῶν στοιχείων τοῦ κατόχου, ὡς ἕνα ἐργαλεῖο τῆς σύγχρονης ψηφιακῆς τεχνολογίας, γιά τήν συγκέντρωση καί ἀποθήκευση πλήθους στοιχείων γιά τόν κάθε πολίτη, ὥστε νά εἶναι πλήρως ἐλεγχόμενη ἡ ζωή του. Ἔτσι, μέ τόν Προσωπικό Ἀριθμό εἶναι ὁρατός ὁ κίνδυνος τῆς πλήρους ἐπιτήρησης καί ἐλέγχου κάθε ἀνθρώπου ἀπό κρατικούς καί ὑπερεθνικούς ὀργανισμούς, οἱ ὁποῖοι θά εἶναι κάτοχοι αὐτῶν τῶν προσωπικῶν δεδομένων. Ἀφοῦ ἑνοποιοῦνται σέ μία τεράστια ψηφιακή «δεξαμενή» ὅλα τά διάσπαρτα προσωπικά δεδομένα τοῦ κάθε πολίτη· καί δημιουργεῖται μαζί μέ τήν κατάργηση τῶν μετρητῶν, τό τελειότερο μαζικό φακέλωμα, ὥστε νά μποροῦν κατά περίπτωση νά παρακολουθοῦν καί νά ἐλέγχουν, νά ἀξιολογοῦν καί νά χειραγωγοῦν, ἤ ἀκόμα, νά ἐκβιάζουν καί νά καταδικάζουν σέ κοινωνικό ἀποκλεισμό πολίτες μή ἀρεστούς στήν κυρίαρχη ἐξουσία.

Προσπάθεια παραβίασις τῆς ἰδιωτικῆς ζωῆς, τῶν ἐλευθεριῶν καί τῶν βασικῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων

Μέ τό αἰτιολογικό ὅτι θά παρέχεται στούς χρῆστες τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ ἕνα πλῆθος εὐκολιῶν στίς συναλλαγές τους μέ τούς δημόσιους ὀργανισμούς καί τίς ἰδιωτικές ἐπιχειρήσεις, οὐσιαστικά ἀποκρύπτεται ἡ προσπάθεια παραβίασης τῆς ἰδιωτικῆς ζωῆς τῶν ἀνθρώπων, τῶν ἐλευθεριῶν καί τῶν βασικῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων τους.

Ἡ χρήση τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ βασίζεται στήν συλλογή δεδομένων ἀπό κάθε ἀλληλεπίδραση πού γίνεται μέ τόν δημόσιο καί τόν ἰδιωτικό τομέα, ἡ σύνθεση τῶν ὁποίων ὅμως διαμορφώνει γιά πρώτη φορά, λόγῳ τῆς ἀναπτυγμένης ψηφιακῆς τεχνολογίας καί τοῦ συντελούμενου ψηφιακοῦ μετασχηματισμοῦ τῆς οἰκονομίας, καί τοῦ πολιτικοῦ ἐργαλείου ἐπιβολῆς της, τοῦ νέου -ἀστυνομικοῦ χαρακτήρα- κράτους, ἀποτελώντας μία πρωτόγνωρα ἐμπλουτισμένη μέ πληροφορίες ψηφιακή ταυτότητα. Εἶναι ἄλλωστε γνωστό ὅτι ἡ χρήση ἀνάλογων πρακτικῶν συγκέντρωσης πληροφοριῶν, στό πλαίσιο δραστηριοτήτων μικρότερης κλίμακας, ὅπως εἶναι ἡ κατανάλωση ἀγαθῶν καί ὑπηρεσιῶν μέσῳ διαδικτύου, ἔχει ἐπιφέρει ἐπανάσταση στόν τρόπο χειραγώγησης τῶν καταναλωτῶν ἀπό τίς πολυεθνικές ἑταιρεῖες. Ἔχοντας λοιπόν καί τήν πρόσφατη ἐμπειρία τῆς ὁλοκληρωτικῆς διαχείρησης τῆς “πανδημίας” τοῦ κορωνοϊοῦ, ἀντιλαμβανόμασθε ὅτι αὐτό τό ἐργαλεῖο θά ἀποτελέση ἐπικίνδυνο ὅπλο κατά τοῦ ἀνθρώπου. Τήν στιγμή μάλιστα πού ὑπάρχει ἤδη τό νομικό πλαίσιο (ΚΥΑ, Ἀριθ. 8200/0-109568), τό ὁποῖο δίνει τήν δυνατότητα στίς Ὑπηρεσίες Ἠλεκτρονικῆς Διακυβέρνησης, ὅταν καί ὅποτε τό ἀπαιτοῦν οἱ περιστάσεις, «νά ἀποθηκευτοῦν τά στοιχεῖα πού ἀπαιτοῦνται».

Γεννᾶται λοιπόν τό εὔλογο ἐρώτημα, γιατί νά συγκεντρώνωνται τόσο μεγάλες ποσότητες προσωπικῶν δεδομένων, ἡ ἀξία τῶν ὁποίων στίς ἀγορές, εἰδικά μέ τήν ἔκρηξη τῆς τεχνικῆς νοημοσύνης καί τήν διαρκῆ ἀπαίτηση γιά big data, εἶναι κάτι παραπάνω ἀπό ἀνεκτίμητη, ὅταν γνωρίζουμε ἤδη ὅτι οἱ ἐγκληματίες ἐπικεντρώνουν τίς προσπάθειές τους γιά λιγότερο ἑλκυστικούς στόχους; Νομίζουμε ὅτι κάθε νοήμων ἄνθρωπος μπορεῖ νά δώση τήν ἀπάντηση.

Τέλος, δέν μποροῦμε νά μή ἀναφερθοῦμε στήν προγραμματισμένη γιά τόν Ὀκτώβριο ἀνακοίνωση ἀπό τήν πρόεδρο τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆς, Οὔρσουλα φόν ντέρ Λάιεν, περί τῆς εἰσαγωγῆς τοῦ ἠλεκτρονικοῦ εὐρώ στήν ζωή μας. Μέ δεδομένα, πρῶτον τήν ἀνακοίνωση περί ἀποκλειστικῆς κυκλοφορίας τοῦ ψηφιακοῦ εὐρώ καί τήν κατάργηση τῆς ἔντυπης μορφῆς του ἀπό τό 2026, δεύτερον τόν διακαῆ πόθο γιά πάταξη τῆς φοροδιαφυγῆς καί τοῦ οἰκονομικοῦ ἐγκλήματος καί τέλος τό εὖρος τῶν δυνατοτήτων τῶν τεχνολογικῶν προδιαγραφῶν τῆς νέας ψηφιακῆς ταυτότητας καί τήν δεδομένη σύνδεση τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ μέ τό ἠλεκτρονικό νόμισμα· μία τέτοια σύνδεση δέν θά ἔχη ὡς ἐπακόλουθο τόν πλήρη οἰκονομικό ἔλεγχο τοῦ πολίτη, κάτι τό ὁποῖο ἀναπόφευκτα σημαίνει τήν ἐπιτήρηση κάθε πτυχῆς τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς; Ἡ χρήση τοῦ Ἀριθμοῦ δέν μπορεῖ νά χρησιμοποιηθῆ ὡς μέσο ἄσκησης πίεσης καί συμμόρφωσης, μπλοκάροντας τίς καταθέσεις τῶν ‟ἀπείθαρχων”, π.χ. τῶν ἀνεμβολίαστων;

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία ταυτίζεται καί ἀπενοχοποιεῖ τήν κυβέρνησιν

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία ὄχι ἁπλῶς ἀδυνατεῖ νά ἀντιληφθῆ τίς κοσμοϊστορικές ἀλλαγές πού γίνονται καί ἑτοιμάζονται στήν Χώρα, καί σέ ὅλο τόν κόσμο καί τό τί πραγματικά τεκταίνεται μέ τόν Προσωπικό Ἀριθμό, ἀλλά ταυτίζεται καί ἀπενοχοποιεῖ τήν κυβέρνηση, προωθώντας τήν ἐπιβολή τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, ὅπως ἀκριβῶς ἔπραξε καί κατά τήν περίοδο τοῦ κορωνοϊοῦ. Ἐπίσκοποι τῶν ὁποίων ἡ σχέση μέ τήν πολιτεία εἶναι σχέση πλήρους ἐξαρτήσεως καί ὑποταγῆς, ἀρκεῖ νά ἀπολαμβάνουν τά προνόμια πού τούς παρέχει ἡ κρατική προστασία, προσφέρουν ὡς ἀντάλλαγμα τήν κάλυψη καί τήν συναίνεση στίς πολιτικές αὐθαιρεσίες καί ἀσυδοσίες.

Ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία δέν πρέπει νά ἐγκύψη στό πρόβλημα τῶν πολιτῶν, οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνται νά παραλάβουν τόν Προσωπικό Ἀριθμό, ἀφοῦ εἶναι καί δικά της τέκνα; Τελικά, ἡ Ἐκκλησία εἶναι Μητέρα καί τροφός τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ ἤ ὄχι; Ὅταν ὁ λαός νιώθει τήν ὕπαρξη κινδύνου καί ὅτι τό κράτος παρανομεῖ καί αὐθαιρετεῖ καί τήν ἴδια στι­γμή αἰσθάνεται ἀδύναμος καί ἀπροστάτευτος, ἡ Ἐκκλησία δέν ὀφείλει τουλάχιστον νά πιέση νά εἶναι προαιρετική ἡ χρήση τοῦ Ἀριθμοῦ; Τήν στι­­γμή μάλιστα πού ὄχι μόνον μέρος τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ σώματος, ἀλλά καί ἐπίσκοποι, ἐξέχοντες ἐπιστήμονες, ὁ πρώην Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος ἀλλά καί τά τρία ἑκατομμύρια τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ πρίν εἴκοσι χρόνια, ἔχουν ταχθῆ κατά τῆς ψηφιακῆς ταυτότητας. Ὅλων αὐτῶν οἱ ἀνησυχίες ἦσαν καί εἶναι ἀβάσιμες; Γιατί ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία συνεχίζει νά σέρνεται πίσω ἀπό τήν κυβερνητική ἐξουσία, ὅπως συνέβη κατά τήν ἐποχή τοῦ κορωνοϊοῦ, στό κλῖμα τῆς τυραννίας καί τῆς ἀνελευθερίας;

Γιατί ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία ἀρνεῖται νά θέση ὑπ’ ὄψιν της τήν γνωμοδότηση πού παρουσίασαν στήν Ἱερά Σύνοδο οἱ Σεβασμιώτατοι Πειραιῶς Σεραφείμ καί Σερρῶν Θεολόγου τό 2023, ὅπου μεταξύ τῶν ἄλλων ἀναφέρεται ὅτι: «…Μετά ἀπό τριακονταπενταετῆ μελέτη τῶν ἐξελίξεων ὅσον ἀφορᾶ τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες, καταλήγουμε στό προφανές συμπέρασμα, ὅτι ἡ ἠλεκτρονική ταυτότητα μετατρέπεται ἀπό μέσο ταυτοποίησης σέ ὄχημα πρόσβασης σέ ὑπηρεσίες καί ἀγαθά ἀφήνοντας καί ἰχνηλασιμότητα στήν χρήση της, (ἀφοῦ θά καταγράφονται οἱ ἀναγνώσεις τῆς ταυτότητας σέ συγκεκριμένα σημεῖα πρόσβασης.) Ἐφ’ ὅσον δέ ἀποκτήσουν δικαίωμα πρόσβασης στήν ἠλεκτρονική διακυβέρνηση καί σέ διασυνδεδεμένες βάσεις δεδομένων, ἀνοίγουμε πλέον ἀδιαμφισβήτητα τήν πόρτα τοῦ φακελώματος καί τοῦ μεγάλου ἀδελφοῦ».

Ὁ Σεβασμιώτατος Ναυπάκτου ἀναφέρει «ὅτι δέν προβλέπεται καμία ἐπίσημη ἐνημερωτική δράση ἐντός τῶν ἐνοριῶν, καθώς τό θέμα δέν ἀποτελεῖ θεολογικό ἤ ποιμαντικό ζήτημα», δέν θά ἔπρεπε νά ὁρισθῆ συνεδρίαση, γιά νά διαφωτισθῆ ὁ πιστός λαός ὑπεύθυνα καί θεολογικῶς τεκμηριωμένα; Τό ὅτι ὁ λαός εἶναι ἀκατήχητος δέν βαραίνει πρωτίστως τήν διοικοῦσα Ἐκκλησία καί δευτερευόντως τόν ἴδιο τόν λαό;

Ἔχουμε εἰσέλθει σέ μία ἐποχή ἀπόλυτης καί ἐπικίνδυνης τυραννίας, ὅπου ὁ εὐρύτερος κόσμος βρίσκεται σέ πλήρη ἀναμόρφωση οἰκονομική, κοινωνική, πολιτική καί στήν ἀναμόρφωση αὐτή ὁ Προσωπικός Ἀριθμός ἀποτελεῖ βασικό ἐργαλεῖο. Ἔτσι, ἡ ἀποδοχή του σημαίνει τήν ὑποδούλωση τοῦ ἀνθρώπου σέ ἕνα ἀπάνθρωπο σύστημα, τοῦ ὁποίου τήν πρόγευση τήν ζήσαμε τήν ἐποχή τοῦ κορωνοϊοῦ καί τά ἀποτελέσματά του στίς ἡμέρες μας μέ τούς ἀναρίθμητους θανάτους πού προκαλοῦν οἱ παρενέργειες τοῦ ἐμβολίου. Καλούμεθα νά ἀντισταθοῦμε στήν ἐπιβολή αὐτοῦ τοῦ ὁλοκληρωτικοῦ ἐργαλείου καί νά ἀρνηθοῦμε νά τόν παραλάβουμε!

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ

Δασκαλάκης Δημήτριος : ΠΡΟΣΟΧΗ! Ο ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ eIDAS (2.0) ΔΕΝ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΨΗΦΙΑΚΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ

ΠΡΟΣΟΧΗ! Ο ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ eIDAS (2.0) ΔΕΝ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΨΗΦΙΑΚΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ

Γράφει ο Δικηγόρος Αθηνών Δασκαλάκης Δημήτριος

20/06/2025

Σας ενημερώνω ότι έχω γίνει αποδέκτης του συγκεκριμένου εμαιλ και από άλλους και όλοι μου θέτουν εναγωνίως τα ίδια ερωτήματα.

Ο Κανονισμός eIDAS ΔΕΝ ΣΥΝΔΕΕΤΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΔΟΣΗ ΨΗΦΙΑΚΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ

Η Ευρωπαϊκή Ένωση εισήγαγε το 2014 τον κανονισμό eIDAS. Το eIDAS (Electronic Identification, Authentication and Trust Services) καθιέρωνοντας ένα ενιαίο νομικό πλαίσιο για την ηλεκτρονική ταυτοποίηση και τις υπηρεσίες εμπιστοσύνης.

Με τον νέο κανονισμό (eIDAS 2.0) εισήχθη και η έννοια του Ευρωπαϊκού Πορτοφολιού Ψηφιακής Ταυτότητας (EUDI Wallet).

Αυτή την στιγμή υλοποιείται ένα ευρωπαϊκό πρόγραμμα πολιτικής με την ονομασία «Ψηφιακή Δεκαετία 2030», σύμφωνα με το οποίο προβλέπεται η υποχρέωση των κρατών –μελών να χορηγήσουν σε κάθε ευρωπαίο πολίτη ψηφιακή ταυτότητα, που θα χαίρει εμπιστοσύνης και αναγνώρισης σε ολόκληρη την επικράτεια της Ευρωπαϊκής Ένωσης και θα επιτρέπει στον κάτοχό της να ταυτοποιείται ηλεκτρονικά οπουδήποτε εντός Ε.Ε. και να έχει ελεύθερη και ασφαλή πρόσβαση σε δημόσιες, ιδιωτικές και διασυνοριακές ψηφιακές υπηρεσίες.

Επειδή ολοένα και περισσότερο η παροχή δημοσίων και ιδιωτικών υπηρεσιών πραγματοποιείται στο διαδικτυακό περιβάλλον υπάρχει αυξανόμενη ανάγκη για γρήγορη, ασφαλή και έγκυρη επαλήθευση της ψηφιακής ταυτότητας

Ο κανονισμός eIDAS παρέχει σε βασικές γραμμές τα εργαλεία εκείνα που συμβάλλουν στην οικοδόμηση (ηλεκτρονικής) εμπιστοσύνης και στην επίτευξη ασφάλειας στην ενιαία ψηφιακή αγορά. Ορισμένες υπηρεσίες όπως η έγκυρη και δεσμευτική ηλεκτρονική υπογραφή θα ενσωματωθούν στο ευρωπαϊκό πορτοφόλι ψηφιακής ταυτότητας με σκοπό την διευκόλυνση, απλοποίηση και επέκταση των ψηφιακών συναλλαγών.

Αυτή την στιγμή πάνω από 350 ιδιωτικές εταιρείες και δημόσιες αρχές σε 26 κράτη-μΈλη της Ε.Ε. εργάζονται στον σχεδιασμό και στην αρχιτεκτονική ασφαλείας του ευρωπαϊκού ψηφιακού πορτοφολιού, που θα βασίζεται σε συμφωνημένα πρότυπα και προδιαγραφές ασφαλείας, κοινά σε ολόκληρη την Ε.Ε.

Σύμφωνα με τον επίσημο ιστότοπο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, τα κράτη-μέλη αναλαμβάνουν την υποχρέωση να θέσουν στην διάθεση κάθε πολίτη, κατοίκου και επιχείρησης τα ευρωπαϊκά πορτοφόλια ψηφιακής ταυτότητας το αργότερο μέχρι το τέλος του 2026.

Ο τρόπος αντιμετώπισης του προσωπικού αριθμού που περιγράφεται στο εμαιλ, είναι παραπλανητικός, κωμικός και προσβάλλει την ανθρώπινη νοημοσύνη.

Επισημάνουμε με έμφαση ότι μετά την παρέλευση τρίμηνης προθεσμίας από την δημοσίευση του προεδρικού διατάγματος με το οποίο θεσπίζεται η έκδοση και η χορήγηση του π.α. και εφόσον η προθεσμία δεν παραταθεί για ακόμη έξι μήνες, τότε η Γενική Γραμματεία Ψηφιακής Διακυβέρνησης έχει την δυνατότητα της αυτοματοποιημένης έκδοσης του Π.Α. χωρίς να μεσολαβήσει προηγούμενη ενέργεια του πολίτη, οπότε αυτό πρακτικά σημαίνει ότι κάθε Έλληνας από το ερχόμενο Φθινόπωρο θα διαθέτει προσωπικό αριθμό, είτε το θέλει, είτε όχι.

Συνεπώς, μετά την πάροδο της νόμιμης προθεσμίας κρίνεται πολύ πιθανό η καθ’ οιονδήποτε τρόπο εκ μέρους των πολιτών χρήση και αξιοποίηση των απορροφηθέντων προηγούμενων αριθμών ταυτοποίησης (Α.Φ.Μ., Α.Μ.Κ.Α., ΑΔΤ,) να ενεργοποιεί τον προσωπικό αριθμό, με αποτέλεσμα κάθε δημόσιο έγγραφο, είτε στην υλική είτε στην ψηφιακή του μορφή να αναγράφει τον αριθμό της ψηφιακής μας υποδούλωσης.

Αυτό θα συμβαίνει επειδή η Γενική Γραμματεία Ψηφιακής Διακυβέρνησης και Πληροφοριακών Συστημάτων παρέχει την δυνατότητα στους φορείς του δημόσιου τομέα να προβαίνουν σε επαλήθευση της ταυτότητας των φυσικών προσώπων μέσω της αντιστοίχισης του προσωπικού αριθμού με τους αναγνωριστικούς αριθμούς των μητρώων, δηλαδή τους ειδικούς τομεακούς αριθμούς, κυρίως με τον Α.Φ.Μ. και τον ΑΜΚΑ.

Επομένως τονίζουμε ότι από το ερχόμενο Φθινόπωρο κάθε ηλεκτρονική συναλλαγή του πολίτη ή ακόμη συναλλαγή του με φυσική παρουσία, που θα πραγματοποιείται με τα παραδοσιακά μέσα ταυτοποίησης ενδέχεται (είναι σχεδόν μαθηματικά βέβαιο) να οδηγήσει σε έμμεση αναγνώριση, χρήση και νομιμοποίηση του προσωπικού αριθμού.

Όμως ο φωτισμένος Ρουμάνος Γέροντας Ιουστίνος Πίρβου (1919-2013), διέγνωσε έγκαιρα ότι στην εξαναγκαστική ηλεκτρονικοποίηση των συναλλαγών υποκρύπτεται μια τεράστια απειλή για την ανθρώπινη ελευθερία και χωρίς περιστροφές μας καλεί να απορρίψουμε το ολοκληρωτικό σύστημα της ψηφιακής διακυβέρνησης, συμβουλεύοντας με πολλή πατρική αγάπη τα εξής:

«Τώρα προσπαθούν να δημιουργήσουν μία ομοιομορφία μέσω της τεχνολογίας. Θέλουν να είμαστε όλοι το ίδιο, δηλαδή νούμερα. Θεωρώ ότι το ηλεκτρονικό σύστημα αποτελεί τον ύστατο ζυγό που επιβάλλεται στον άνθρωπο, ώστε αυτός να μην κινείται πια καθόλου, ούτε δεξιά, ούτε αριστερά. Να κρατά τον άνθρωπο δέσμιο, όσο γίνεται πιο δεμένο με την ταΐστρα του, σαν ένα αλυσοδεμένο ζώο, το οποίο δεν τρώει παρά το χόρτο που του δίνει ο ιδιοκτήτης του. Σκοπός της παγκόσμιας διακυβέρνησης, τούτη την ώρα, δεν είναι άλλος από την διάλυση του ανθρώπου και την διάλυση της επαφής μεταξύ των ανθρώπων. Εάν κάποια πολιτικά συστήματα καθυποτάσσουν τα δικαιώματα των ανθρώπων, αυτό το δικτατορικό ηλεκτρονικό σύστημα θα βάλει σε ζυγό την ψυχή, θα καταδυναστεύει τη σκέψη του ανθρώπου. Κάποιοι θέλουν να γίνουμε μόνο νούμερα, όπως οι κρατούμενοι. Προσπαθούν να διαλύσουν τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων και τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Είναι μία προσπάθεια να γίνει η κοινωνία "ρομπότ". Σιγά-σιγά θα εξαφανιστεί απ' αυτήν ο κανονικός άνθρωπος και θα μείνουν μόνο τα ρομπότ που ελέγχονται από τάχα “ανώτερους” ανθρώπους, εκείνους που διευθύνουν τον κόσμο.

Ο σημερινός πολίτης είναι τυφλωμένος, δεν καταλαβαίνει την κατάσταση στην οποία βρίσκεται και δέχεται σαν ζώο την προσωπική του διάλυση. Πρέπει εμείς να διαλύσουμε εκ των προτέρων αυτό το ηλεκτρονικό σύστημα, να κάνουμε ό,τι είναι δυνατόν για να μην δεχτούμε αυτήν τη νέα ηλεκτρονική τάξη πραγμάτων, αυτόν τον “πολιτισμό” της εικόνας και των οπτικών μέσων στο διαδίκτυο. Παρατηρούμε την απομείωση της αξίας του ανθρώπου, ο οποίος ολισθαίνει από πρόσωπο σε όνομα και, τέλος σε αριθμό. Ο άνθρωπος όμως μοιάζει στον Θεό, είναι πλασμένος κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσίν Του και διαθέτει έμφυτα μέσα του όλα τα αποθέματα, ώστε να μην πέσει στην ύπουλη παγίδα. Ας μην πουλήσουμε την ελευθερία μας και το δικαίωμά μας να μοιάζουμε στον Ύψιστο Θεό!». (Από το βιβλίο «Ζωή Θυσιαζόμενης Αγάπης» του Γέροντος Ιουστίνου Πίρβου, Εκδόσεις Άθως, 1η έκδοση 2019, 1η ανατύπωση, Σεπτέμβριος 2022, σελ. 151, 153 και 154).

Κανονικά τον πολίτη δεν πρέπει να τον απασχολεί η ηλεκτρονική αποστολή αρνητικής απάντησης στο εμαιλ που θα λάβει από την ΑΑΔΕ. Συστήνω στους πολίτες να αγνοήσουν το μήνυμα του ηλεκτρονικού ταχυδρομείου. Να αγνοήσουν επίσης και τον φάκελο του ταχυδρομείου, αλλά δεν είναι κακό να ανοιχτεί και να διαβαστεί το περιεχόμενό του. Όταν προτείνω να αγνοηθεί εννοώ να μην απαντηθεί, και όχι να μην αναγνωστεί. Το ίδιο ισχύει και για το εμαιλ. Η πνευματική ζημία δεν προκαλείται από την ενδεχόμενη γνώση του προσωπικού αριθμού, αλλά από την αξιοποίηση και χρήση του, είτε άμεση, είτε έμμεση.

Το ζητούμενο δεν είναι η έκφραση ηλεκτρονικής εναντίωσης στο τυχόν αποσταλέντα προσωπικό αριθμό, αλλά η διακοπή κάθε ηλεκτρονικής δικαιοπραξίας-συναλλαγής με τις υπηρεσίες του ψηφιακού δημοσίου, αλλά και κάθε άλλης συναλλαγής που θα πραγματοποιείται με φυσική παρουσία στους φορείς του δημόσιου και αργότερα του ιδιωτικού τομέα. Δηλαδή, αν ο πολίτης εναντιωθεί ηλεκτρονικά στον προσωπικό αριθμό και από τον Σεπτέμβριο εξακολουθεί να συναλλάσσεται είτε ηλεκτρονικά, είτε με φυσική παρουσία στις διάφορες υπηρεσίες με τους παραδοσιακούς αριθμούς ταυτοποίησης (ΑΦΜ, ΑΜΚΑ ΑΔΤ), τότε θα έχει κάνει μια τρύπα στο νερό και θα χλευάζεται και από το κράτος και από τα πονηρά πνεύματα.

Γενικά οφείλουμε να είμαστε πολύ προσεκτικοί (και αυτή την περίοδο ακόμη περισσότερο) στο είδος των προσωπικών και οικονομικών δεδομένων που παρέχουμε στις τράπεζες, στο πλαίσιο της επικαιροποίησης των στοιχείων. Έχω τον λογισμό ότι όσο δεν μας ζητούν ως προϋπόθεση για την άσκηση των διάφορων τραπεζικών εργασιών την προηγούμενη αποδοχή ή ενεργοποίηση του προσωπικού αριθμού, μπορούμε να συνεχίσουμε την διαδικασία ανάληψης και κατάθεσης χρημάτων, αλλά οφείλουμε να ελέγχουμε εξονυχιστικά και επισταμένα τα έγγραφα που υπογράφουμε, είτε αυτά είναι σε έγχαρτη, είτε σε ψηφιακή μορφή, διότι είναι πάρα πολύ πιθανό η τραπεζική συναλλαγή να ενεργοποιήσει τον προσωπικό αριθμό. 

Οφείλουμε να είμαστε σε διαρκή πνευματική εγρήγορση, πηγαίνοντας βήμα-βήμα κάθε φορά, ενισχύοντας την Μυστηριακή μας Ζωή και την Προσευχή μας, ώστε να είμαστε σε μια διαρκή κατάσταση νήψης και προσευχής, ανιχνεύοντας έγκαιρα τις παγίδες του ολοκληρωτικού ψηφιακού κράτους, αλλά και των ακαθάρτων πνευμάτων. 

Κατά την προσωπική μου γνώμη, αν δεν ενεργοποιηθούν οι πνευματικοί νόμοι του Ουράνιου Πατέρα το πολύ σε ενάμισι χρόνο τα πάντα θα έχουν κλειδώσει στον προσωπικό αριθμό. Κάθε άνθρωπος θα πρέπει να προετοιμαστεί (χωρίς φόβο, ταραχή και αγωνία) για την αντιμετώπιση της μεγάλης απειλής του επαγγελματικού, οικονομικού και κοινωνικού αποκλεισμού.

Όσοι προτίθενται να αξιοποιήσουν τον προσωπικό αριθμό με την σκέψη ότι πρόκειται για έναν αριθμό εξυπηρέτησης, και επομένως τακτοποιούνται, κάνοντας τις δουλειές τους και αγοράζοντας χρόνο, πολύ γρήγορα θα βρεθούν προ δυσάρεστης εκπλήξεως, καθώς σε λιγότερο από πέντε χρόνια ο προσωπικός αριθμός θα αντικατασταθεί από το εμφυτεύσιμο τσιπάκι πολλαπλών χρήσεων, στο οποίο θα αποθηκεύονται η ψηφιακή ταυτότητα, ο ψηφιακός φάκελος της υγείας, το δίπλωμα οδήγησης, η άδεια κυκλοφορίας, η τραπεζική κάρτα και λοιπά στοιχεία, χαρίζοντας άνεση, ταχύτητα και ευκολία στον σύγχρονο υπνωτισμένο άνθρωπο.

Όσοι σήμερα αποδεχθούν τον προσωπικό αριθμό, αύριο χωρίς να πολυκαταλάβουν θα γνέφουν καταφατικά στο ηλεκτρονικό τσιπάκι.

Συνεπώς, η εξαναγκαστική αριθμοποίηση του πολίτη με την αντίστοιχη εκμηδένιση της σημασίας του βαπτιστικού του ονόματος και συνακόλουθα του επωνύμου του –ως θεμελιώδους στοιχείου προσωπικής ταυτοποίησης– θα οδηγήσει μοιραία στην υποβάθμιση της ανθρώπινης αξίας και θα τον μεταβάλλει σε τυποποιημένο άψυχο προϊόν της παγκόσμιας νεοταξίτικης αγοράς, όπου ο προσωπικός αριθμός θα επέχει θέση ειδικού κωδικού αναγνώρισης-ταυτοποίησης του ανθρώπινου προϊόντος, ενώ το μόνο που θα υπολείπεται για την ολοκλήρωση του απόλυτου ελέγχου και την πλήρη καταρράκωση της προσωπικότητας και αξιοπρέπειας του ανθρώπου θα είναι το σφράγισμά του στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο.

Ίδετε σχετικό κείμενό μου: «Η ιδιωτική ζωή στην γκιλοτίνα του Προσωπικού Αριθμού» https://ethnegersis.blogspot.com/2025/05/blog-post_604.html

Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

ΓΕΝΕΣΙΟΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού αρχιμανδρίτου Αθανασίου Μυτιληναίου, με θέμα:

Η ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ

[Εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 24-6-2001]

Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, γιορτάζει το Γενέσιον του μεγάλου προφήτου και Βαπτιστού Ιωάννου, του Προδρόμου. Μεγάλη μορφή και «μείζων τῶν προφητῶν» ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος. Ανάμεσα, βέβαια, στις αρετές που τον στόλιζαν αυτόν τον τελευταίο προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης, εκείνη που ιδιαιτέρως έλαμπε ήταν η αρετή της ταπεινοφροσύνης. Δεν ήταν μικρό πράγμα, τη στιγμή που εσημειώνετο το απόγειο της δόξης του, τη στιγμή που τα φτερά της φήμης του είχαν φτάσει σε όλη την Ιουδαία γη και Σαμάρειαν και Γαλιλαίαν, τη στιγμή που είχε φτάσει να είναι ο πιο δημοφιλής άνθρωπος, να ομολογεί συνειδητά, με όλο το βάθος μιας σωστής ταπεινώσεως, ότι «αὕτη οὖν ἡ χαρὰ ἡ ἐμὴπεπλήρωται. Ἐκεῖνον δεῖ αὐξάνειν, ἐμὲ δὲ ἐλαττοῦσθαι.». Δηλαδή «η χαρά για μένα επληρώθη. Έχω πλήρη χαρά. Διότι Εκείνος πρέπει να αυξάνει – ποιος Εκείνος; Ο Μεσσίας– ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος», λέγει, «καὶἔμπροσθέν μου γέγονε». «Ὁ ὀπίσω μου ἐρχόμενος», χρονικά. «Ἔμπροσθὲν μου γέγονε», ποιοτικά. «Είναι ανώτερός μου». «Ἐμὲ δὲἐλαττοῦσθαι». «Εκείνος να αυξάνει, εγώ δε να ελαττώνομαι, να χάνομαι μπροστά Του».

Κι αυτή του η μεγάλη ταπείνωση, αγαπητοί μου, δεν ήταν απλώς μία κουβέντα. Ήταν λόγια που έκρυβαν μια σειρά από ενέργειες. Ήταν λόγια που έδειχναν μια ήδη παρμένη στάση. Όταν ερωτάται επισήμως από τους ιερείς: «Μήπως αυτός είναι ο Χριστός;» – «Χριστός» θα πει Μεσσίας· Εκείνος ο οποίος έρχεται να σώσει τον λαό Του· Μεσσίας είναι η εβραϊκή λέξη, ονομασία, «Χριστός» είναι η ελληνική· από το χρίω, που σημαίνει «εκείνος που εχρίσθη για κάποιον ειδικόν σκοπόν»· κι αυτός ο σκοπός είναι η σωτηρία των ανθρώπων.

Δεν σφετερίζεται ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος ξένους τίτλους και ξένα αξιώματα. Αλλά τι λέει; «Όχι. Δεν είμαι εγώ». «Μήπως είσαι ο Ηλίας;». Διότι ήτανε καταγεγραμμένο ότι ο Ηλίας θα επανέλθει. Μάλιστα στη Σοφία Σειράχ τονίζεται αυτό, ότι ο Ηλίας θα επανέλθει. Αλλά πάλι λέγει: «Δεν είμαι εγώ». «Ποιος είσαι; Μήπως είσαι ο κατεξοχήν προφήτης που λέγει και ονοματίζει ο Μωυσής;». «Όχι, δεν είμαι εγώ». Αρκείται να σημειώσει ότι απλώς ήταν μία «φωνὴ βοῶντος ἐν τῇἐρήμῳ». Είδατε; Λέει «φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ». Δεν λέει «φωνή βοώσης», αλλά «φωνὴ βοῶντος». Δηλαδή ανθρώπου βοώντος. Εκεί πάει το «βοῶντος». Θα μπορούσε να ήτανε «φωνὴ βοῶντος», γιατί εκεί πάει το «βοῶντος». «Φωνή ανθρώπου που απλώς φωνάζει εις την έρημον». Μεγάλη ταπείνωσις. «Εγώ δεν είμαι τίποτα. Μόνο μια φωνή. Μόνο μια φωνή». Κι όμως ο Ιωάννης, κατ’ αυτήν την μαρτυρίαν του Κυρίου μας Ιησού ήτο «μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν». Και μάλιστα λέει: «Προφήτης Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστοῦ οὐδεὶς ἐστίν». Άλλος ευαγγελιστής λέει: «Οὐκ ἐγήγερται». Δηλαδή δεν βρέθηκε προφήτης μεγαλύτερος από τον Ιωάννη. «Μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν». «Ο μεγαλύτερος που ποτέ γεννήθηκε από γυναίκα». Σκεφτείτε. Κι όμως, βλέπει κανείς την ταπείνωσή του. Έτσι θα λέγαμε, αγαπητοί μου, ω, αυτή η αγία ταπείνωσις… Το βλέπουμε αυτό και από την ιερή ιστορία. Με την αρετή της ταπεινοφροσύνης κοσμούνται βέβαια όλες οι άγιες κορυφές, όλοι οι άγιοι- δεν θα μπορούσε να είναι κανείς άγιος, εάν δεν είχε ταπείνωση.

Τι είναι, όμως, η ταπείνωσις; Μας λέει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος ότι είναι η στολή του Θεού. Τι είναι; Η στολή του Θεού. Γιατί ο Θεός την ταπείνωσιν περιεβλήθη και ήλθε εδώ εις την γην. Αν η ταπείνωσις δεν ήτο η στολή της θεότητος, τότε ο Ιησούς δεν θα έφτανε στον Ιορδάνη να βαπτιστεί από τον Ιωάννη. Αλλά, τι λέω; Δεν θα έφτανε εις την γην, ώστε η θεότης να περιβληθεί την ταπείνωσιν, το ένδυμα, την στολή της ταπεινώσεως· διότι, επειδή ακριβώς είναι η αρετή που υπάρχει εις τον Θεόν, γι’αυτό ο Υιός και Λόγος του Θεού έκλινεν, χαμήλωσε ουρανούς και κατέβη και ήλθε εδώ εις την γην.

Και όποιος άνθρωπος προσπαθεί να ζει ταπεινά, του Θεού μοιάζει, αναμφισβήτητα, και είναι παιδί του Θεού. Χαρακτηριστικά γράφει για τον ταπεινό άνθρωπο ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος τα εξής- σας διαβάζω σε απόδοση, σε μετάφραση: « Ο ταπεινός άνθρωπος όλους τους αγαπά και όλοι τον αγαπούν. Όλοι τον επιθυμούν, και όπου φθάνει, σαν άγγελο φωτός τον υποδέχονται. Ο σοφός και ο διδάσκαλος σωπαίνουν μπροστά του. Όλοι το στόμα του κοιτάζουν και τα λόγια του προσέχουν, σαν λόγια Θεού. Τα απλά και μετρημένα του λόγια είναι σαν τα λόγια των σοφών και είναι γλυκύτερα από το μέλι στον φάρυγγα. Απ’ όλους σαν Θεός λογαριάζεται, έστω κι αν είναι αγράμματος και άσημος στην εμφάνιση». Αυτά λέγει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Έχει πολλά, γράφει πολλά.

Ωστόσο, η ταπείνωσις, αγαπητοί, είναι μια μυστική δύναμις που κυριολεκτικά υποβάλλει το περιβάλλον. Υποβάλλει και επιβάλλεται στο περιβάλλον. Είναι μια αρετή που δίδει σε εκείνους που την επέτυχαν, προηγουμένως, όλες τις άλλες αρετές. Προηγούνται όλες οι αρετές. Θα λέγαμε, η συνισταμένη όλων των αρετών, η συνισταμένη, είναι η ταπείνωσις. Πρέπει να έχεις ζήσει όλες τις αρετές προκειμένου να έχεις ταπείνωση. Δεν είναι η πρώτη. Είναι η τελευταία· δηλαδή, έρχεται στο τέλος. Η ταπείνωση δεν είναι ο αυτοεξευτελισμός, όπως μερικοί νομίζουν. Είναι μία πραγματική γνώσις του εαυτού μας. Βαθεία γνώσις του εαυτού μας.

Λέγει ο Μέγας Βασίλειος τι είναι ταπείνωσις και απαντά: «Ἡ ἀπόθεσις τοῦ ματαίου φρονήματος καὶ ἡ του ἐπ’ ἅρματος καὶ ὕψους ἀλαζονικοῦ καὶ οἰήματος διακένου πρὸς τὴν οἰκείαν ἀξίαν ἐπάνοδος». Να φύγεις από ψηλά, από την αλαζονεία, και να κατέβεις χαμηλά. Δεν θα ‘θελα παρά να κρατούσατε τις τρεις τελευταίες λέξεις· απ’ αυτό που λέγει ο Μέγας Βασίλειος. Τι είναι ταπείνωσις; «Πρὸς τὴν οἰκείαν ἀξίαν ἐπάνοδος». «Να γυρίσεις πίσω στην πραγματική σου αξία». Δηλαδή, να γυρίσεις εκεί που είσαι. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι ο υπερήφανος, ο αλαζών, δεν είναι, δεν βρίσκεται στην πραγματική του αξία, είναι κάπου αλλού. Κάπου αλλού, κάπου αλλού. Τώρα καλείται να γυρίσει πίσω στην πραγματική του αξία και να δει πραγματικά ποιος είναι. Τι είναι λοιπόν, ταπείνωσις; «Ἡ ἐπάνοδος πρὸς τὴν οἰκείαν ἀξίαν». Πάρα πολύ σημαντικό. Για να μπορεί δηλαδή κανείς να βλέπει ποιος είναι ο ίδιος.

Η ταπείνωσις διαποτίζει ολόκληρη την προσωπικότητα του ανθρώπου, ολόκληρη. Και χαρακτηρίζεται από την πληρότητα τριών πτυχών της ανθρωπίνης προσωπικότητος. Από την ηθικήν πτυχή, από την διανοητική πτυχή και από την υλική ή σωματική πτυχή. Για να τα δούμε αυτά τα τρία· για να μπορούμε επισημαίνοντες, να ξέρομε πώς θα κινηθούμε να προσπαθήσουμε να πετύχουμε ό,τι μπορούμε από αυτήν την θαυμασία αρετή, την στολή της θεότητος.

Και πρώτα είναι η ηθική ταπείνωσις. Τι είναι αυτό; Είναι η γνώσις, η συναίσθησις της αμαρτωλότητός μας.Ταπείνωση σημαίνει συγκέντρωση της καρδιάς. Σημαίνει ότι μαζεύει η καρδιά, ενώ η αλαζονεία σκορπάει την καρδιά. Μέσα σ’ αυτήν τη συγκέντρωση της καρδιάς βλέπει ο άνθρωπος την αληθινή του αξία, την αληθινή του κατάσταση, ότι αυτός είναι. Ο απόστολος Παύλος, στην πορεία της ηθικής του ζωής, κατέβηκε, αγαπητοί μου, τρία σκαλοπάτια ταπεινώσεως. Το πρώτο σκαλοπάτι- ή καλύτερα, να σας διαβάσω τι έλεγε- το πρώτο σκαλοπάτι: «Είμαι ο έσχατος των αποστόλων». Βάζει τον εαυτόν του στη γραμμή, στον στίχο, στη γραμμή των αποστόλων- απόστολος δεν ήταν; Πώς θα το ηρνείτο αυτό. Και τι λέει; «Είμαι ο έσχατος των αποστόλων». Ο τελευταίος. Όχι χρονικά ο έσχατος, αλλά ποιοτικά ο έσχατος. Διότι και χρονικά ήταν τελευταίος. Άλλο τώρα ότι έχομε τον μέγαν Παύλον. Τον Μέγα Παύλον. Τον φωτιστή των Ελλήνων· που σήμερα ειρωνευόμεθα τον Παύλον, τον βγάζομε έξω, δεν τον θέλομε, τον λέμε: «ασκημομούρη»! Ακούτε; Έτσι τον λένε οι δωδεκαθεΐτες. Δωδεκαθεΐτες. Ποιοι είναι αυτοί; Εκείνοι που επιστρέφουν εις την ειδωλολατρία και πιστεύουν στους δώδεκα θεούς του Ολύμπου. Και πολλά άλλα…! «Ήρθε», λένε, «αυτός ο ασκημομούρης να προσβάλει την ωραία μας θρησκεία»! Μπράβο σας Έλληνες! Μπράβο σας… Δεν ντρέπεστε που μιλάτε με τον τρόπον αυτόν; Ο ΜΕΓΑΣ Παύλος…

Δεύτερο σκαλοπάτι. Έλεγε ότι «είμαι ο έσχατος των ανθρώπων», «είμαι ο τελευταίος των ανθρώπων». Ο τελευταίος των ανθρώπων, ε; Και το τρίτο σκαλοπάτι: «Είμαι ο έσχατος των αμαρτωλών». Των αποστόλων, των ανθρώπων, των αμαρτωλών. Έτσι μιλούσε ο Παύλος, έτσι έβλεπε τον εαυτό του, είχε γυρίσει «ἐπὶ τὴν οἰκείαν ἀξίαν». Αλήθεια, «ἐπὶ τὴν οἰκείαν ἀξίαν»; Εκεί. Έτσι έβλεπε. Και καλά έκανε. Και αυτό και το γράφει αυτό σε μια του επιστολή. Όμως, άλλο τώρα ότι ήταν ο μέγας Παύλος. Και πρέπει κι εμείς να γίνομε οι τελώναι της παραβολής τελώνου και Φαρισαίου.

Και πηγαίνομε, αγαπητοί μου, εις το δεύτερον. Εις την διανοητικήν ταπείνωσιν. Τι είναι αυτή η διανοητική ταπείνωσις; Είναι η ταπείνωσις της διανοίας. Δηλαδή του νου μας. Του μυαλού μας. Και τι είναι εδώ; Είναι η ακριβής γνώσις των προσόντων μας. Κάθε άνθρωπος έχει προσόντα. Ξέρετε ότι τα προσόντα είναι η προίκα που δίνει ο Θεός σε κάθε άνθρωπον που έρχεται εις τον κόσμον; Και βέβαια τον κάθε άνθρωπον τον προικίζει αναλόγως. Δεν υπάρχει όμως ούτε ένας άνθρωπος που να μην έχει προίκα. Μερικοί λένε: «Δεν μου έδωσε τίποτε ο Θεός. Δεν έχω τίποτα». Δεν βλέπεις καλά, αδελφέ μου. Ο Θεός και σένα σε προίκισε. Και μόνο γιατί σου έδωσε αθάνατη ψυχή, δεν είναι πελωρία προίκα; Αλλά και προσόντα. Ποιος είναι εκείνος ο οποίος μπορεί να πει ότι «δεν έχω τίποτα, τίποτα, τίποτα!».Δεν μπορείς να το πεις αυτό. Αλλά πρόσεξε όμως: Αυτά που έχεις θα πεις: «Δεν είναι από μένα. Είναι από τον Θεό. Η προίκα μου είναι από τον Θεό».

Γι’αυτό έλεγε ο απόστολος Παύλος, στην προς Ρωμαίους έγραφε: «Μὴ ὑπερφρονεῖν παρ᾿ ὃ δεῖ φρονεῖν, ἀλλὰφρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν» – έχει αυτήν την ομοιοκαταληξία, και είναι χαριτωμένη πρότασις. Δηλαδή, να μην υπερφρονεί κανείς- είναι το αντίθετο, γιατί, ξέρετε, έχουμε δύο καταστάσεις, θα σας τις πω παρακάτω, «να μην έχει κανείς παραπανίσιο φρόνημα για τον εαυτό του, αλλά πρέπει να φρονεί για εκείνο το οποίον πρέπει να φρονεί και να σωφρονεί, δηλαδή να έχει το μυαλό του σωστό». Γιατί, ξέρετε; Διότι εκείνος ο οποίος θα ήθελε ή νόμιζε, ό,τι ακριβώς σας είπα, να μην εκτιμήσει ότι ο Θεός, από τον Θεό πήρε κάτι, αρχίζει να πηγαίνει στο άλλο άκρο, που λέγεται, στο άλλο άκρο του άξονος, που λέγεται: «αισθήματα μειονεκτικότητος». Ο άνθρωπος που έχει αισθήματα μειονεκτικότητος, το ξέρετε ότι είναι υπερήφανος; Είναι το άλλο άκρον. Η άλλη, θα λέγαμε, πλευρά. Ναι, ναι, ναι, ναι! Ο άνθρωπος που έχει αισθήματα μειονεκτικότητος, δεν είναι ταπεινός. Ο ταπεινός ποτέ δεν έχει αισθήματα μειονεκτικότητος. Μα ποτέ! Όταν λέει: «Ε, εμείς, ε, τα φτωχαδάκια, οι κακόμοιροι, οι έτσι, οι αλλιώς…». Δεν είσαι ταπεινός άνθρωπος. Είσαι υπερήφανος. Πάσχεις μάλιστα απ’ αυτό που δεν έπρεπε να πάσχεις, από το αίσθημα της κατωτερότητος, όπως σας είπα.

Γι’αυτό λέει ο Παύλος στην δευτέρα προς Κορινθίους επιστολή του ότι «ἡ ἱκανότης ἡμῶν ἐκ τοῦ Θεοῦ». Η ικανότητά μας είναι από τον Θεό. Ναι. Σου λέει ο άλλος: «Έχεις αυτό». «Δόξα τῷ Θεῷ». Ακούστε: «Δόξα τῷ Θεῷ. Μου το έδωσε ο Θεός για να υπηρετώ την Εκκλησία Του. Να υπηρετώ την δόξα Του. Δόξα τῷ Θεῷ! Δεν το αρνούμαι. Δεν το αρνούμαι, αλλά δοξάζω τον Θεόν, γιατί σε Εκείνον αποδίδω εκείνον το οποίον έχω».

Ακόμη πρέπει να ενθυμούμεθα, παρότι αυτό σημειώθηκε στον προ-χριστιανικό κόσμο, τα λεγόμενα «χαρτία» του Σωκράτους. Το χαρτί δεν είναι η ύλη, απλώς αυτό που σήμερα λέμε «χαρτί», ήτανε απλώς η ύλη που έγραφαν, αδιάφορο αν ήταν διφθέρα, αν ήταν πάπυρος, αν ήταν ό,τι… ελέγοντο χαρτία. Του λένε, λοιπόν, του Σωκράτη όπως τον έβλεπαν πολύ σοφόν άνθρωπον. Καθόταν εκεί στην αγορά και συζητούσε με τους νέους και προβλημάτιζε και έλυνε και προβλήματα… Θαυμάσιος άνθρωπος! Τον είχα αγαπήσει από την εποχή του σχολείου που μαθαίναμε γι’ αυτόν και τον διέσωσε θαυμάσια ο πολύ μεγάλος και καλός μαθητής του, ο Πλάτων. Του είπανε: «Λοιπόν, Σωκράτη, αυτά τα οποία λες και είναι σοφά πράγματα, γιατί δεν τα γράφεις; Να μείνουνε σε βιβλίο. Πόσοι γράψανε και γράψανε». Ξέρετε τι απήντησε; «Θεωρώ τα χαρτία πολυτιμότερα, με μεγαλύτερη αξία, από την δική μου σοφία». Ναι, ναι! Έτσι μίλησε ο Σωκράτης. Ο προχριστιανικός Σωκράτης.

Όταν δε κάποτε είχαν επαινέσει τον μεγάλο Νεύτωνα, τον μεγάλο αυτόν επιστήμονα, και του είπαν ότι είναι σοφός, σπουδαίος και τρανός, ξέρετε τι είπε; «Εμείς μοιάζουμε με μικρά παιδάκια που παίζουμε με τα κοχύλια μιας παραλίας που μπροστά μας επεκτείνεται ένας απέραντος ωκεανός γνώσεως και επιστήμης». Αυτό απήντησε ο μεγάλος Νεύτων· ο οποίος, όταν έλεγε το όνομα του Θεού, και φορούσε καπέλο, απεκαλύπτετο. Οι αληθινά σοφοί είναι και ταπεινοί άνθρωποι. Και έτσι μιλούν και ορθώς μιλούν και μας εκπλήσσει αυτό. Πάντως, η διανοητική ταπείνωσις είναι πάρα πολύ σπουδαία. Πάρα πολύ…

Και πηγαίνομε εις το τρίτο, που είναι η σωματική ή η λεγομένη «υλική» ταπείνωσις. Τι είναι αυτό; Να διαθέτομε μια αληθινή γνώση των σωματικών μας και υλικών μας προσόντων. Και των περιουσιακών μας, ακόμη, δυνατοτήτων. Ναι. Έλεγε ο Σοφός Σειράχ, είναι στο 25ον κεφάλαιον, έλεγε: «Τρία εἴδη ἐμίσησεν ἡ ψυχή μου· πτωχὸν ὑπερήφανον, καὶ πλούσιον ψεύστην, γέροντα μοιχὸν ἐλαττούμενον συνέσει». «Τρία πράγματα», λέει, «εμίσησε η ψυχή μου: Όταν ο φτωχός είναι υπερήφανος, υπερηφανεύεται ότι έχει, ότι κάνει, ότι δείχνει… Τον πλούσιο που λέει ψέματα-Γιατί, άνθρωπε, λες ψέματα; Τι έχεις να κερδίσεις περισσότερο; Δεν είσαι ευχαριστημένος με όσα έχεις; Λες ψέματα; Για να κερδίσεις περισσότερα; – Και τον γέροντα που του λείπει το μυαλό και είναι μοιχός». Κυνηγάει γυναίκες. Ο γέρος άνθρωπος… «Αυτά τα τρία», λέει, «τα μίσησε η ψυχή μου».

Εγώ μένω στο πρώτο-γιατί αυτό είναι το θέμα μας- είναι ο υπερήφανος πτωχός. Αγαπητοί μου, δεν πρέπει να υπάρχει αυτή η αλαζονεία. Δεν πρέπει να υπάρχει. Πρέπει να ζυγίζομε πάρα πολύ καλά τι έχομε και τι δεν έχομε. Κι αν ακόμη έχομε, δεν πρέπει να υπερηφανευόμεθα. Ε, να λέει κανείς: «Είσαι πλούσιος; Μόνο θα σου θέσω ένα ερώτημα: Τα πλούτη σου πώς τα απέκτησες; Με δικαιοσύνη; Μήπως με αδικίες; Αν με αδικίες απέκτησες τα πλούτη σου, άντε κρύψε τη μούρη σου να μη σε βλέπουν οι άνθρωποι, γιατί θα σε κατηγορούν. Αν, όμως, τίμια και δίκαια απέκτησες την περιουσία σου, ε, να λες: Δόξα τῷ Θεῷ».

Ξέρετε οι Εβραίοι πίστευαν μία πλάνη φοβερή φοβερή: Εάν κάποιος ήταν πλούσιος, πίστευε ότι είναι και ενάρετος: «Γιατί», λέει, «ο Θεός είδε την αρετή μου και μου έδωσε πλούτη». Έτσι εσκέπτοντο οι Εβραίοι! Αλίμονο, αλίμονο… Και μάλιστα, όταν βλέπει κανένας ότι η πτωχεία, και μάλιστα η θεληματική πτωχεία, η εκουσία πτωχεία είναι αρετή, και μάλιστα είναι η πρώτη αρετή -Πώς αρχίζουν οι Μακαρισμοί; «Μακάριοι», λέει, «οἱ πτωχοί τῷ πνεύματι, ὅτι αὐτῶν ἐστιν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν». «Μακάριοι οἱ πτωχοί τῷ πνεύματι». Ξέρετε τι θα πει αυτό; Μην ερμηνεύομε στραβά και λέμε ότι είναι οι κουτοί άνθρωποι. «Πτωχός τῷ πνεύματι» θα πει αυτός που είναι πτωχός δια της ιδίας των προαιρέσεως. Δια της ιδίας των θελήσεως. Θέλω να είμαι πτωχός. Όχι ότι δεν μπορώ να είμαι πλούσιος. Δεν θέλω να είμαι πλούσιος! Για την Βασιλεία του Θεού. Όλοι οι άγιοι ήσαν πτωχοί. Θεληματικά πτωχοί. Και μάλιστα ξεκινάει έτσι ο ορμαθός των Μακαρισμών. Αυτή η πτωχεία είναι σπουδαία. Πάρα πολύ σπουδαία. Το να μην έχεις, όμως, και να υπερηφανεύεσαι, α ! Δείχνει ανόητον άνθρωπον.

Ακόμη, είναι τα προσόντα μας. Τα σωματικά μας προσόντα. Ότι είμαι δυνατός, ότι έχω γερά πόδια, ότι τούτο, ότι έχω υγεία… Γιατί αλαζονεύεσαι, άνθρωπέ μου; Μια ριπή και έπεσες κάτω. Μια αρρώστια, ένα μικρόβιο και έπεσες κάτω. Και λες και υπερηφανεύεσαι ότι είσαι υγιής, ότι είσαι γερός, ότι είσαι… ότι είσαι… ότι είσαι… Ξέρεις τι σε περιμένει αύριο; Δεν πρέπει, λοιπόν, να υπερηφανευόμεθα ούτε για την υγεία μας, ούτε για τον πλούτο που είπαμε, ούτε για την υγεία μας, ούτε για τα προσόντα μας, τα οποιαδήποτε, γιατί είναι αλαζονεία. Να πάμε να αγοράσουμε ένα αυτοκίνητο να μας κοιτάζουν όλοι… Να πάρεις αυτοκίνητο, μιλώντας στην εποχή μου, σε συγχρόνους ανθρώπους, θα έλεγα: Δεν είναι αμαρτία να έχει κανείς ένα αυτοκίνητο. Αν μάλιστα έχει υποθέσεις, δουλειές που χρειάζεται ένα αυτοκίνητο. Πώς να το κάνουμε; Το χρειάζεται. Είναι τα συμπληρωματικά του πόδια. Να πάρεις ένα αυτοκίνητο. Πρόσεξε όμως: Μην πάρεις τέτοιο που να αλαζονεύεσαι και να λες ότι «Τόσο το αγόρασα…». Πρόσεξέ το αυτό.

Πάντως, αγαπητοί μου, πρέπει να έχουμε αυτήν την ταπείνωση. Ξέρετε τι έπαθε ένας μαθητής του Σωκράτη, μια που τον θυμήθηκα σήμερα; Αλαζονευόταν, αλαζονευόταν ότι έχει πάρα πολλά κτήματα. Και ο πανέξυπνος Σωκράτης του λέγει: «Σε παρακαλώ, κάτω στο χώμα, φτιάξε μου τον χάρτη της Αττικής. Αυτός, λοιπόν, έφτιαξε το περίγραμμα της Αττικής. Του λέει: «Ωραία. Μπορείς να μου βρεις πού είναι τώρα τα χωράφια σου;». «Α», λέει, «είναι πολύ μικρά έναντι του χώρου της εκτάσεως της Αττικής». «Ε, καημένε», του λέει, «για τόσο μικρά χωράφια αλαζονεύεσαι;».

Είδατε; Αγαπητοί, για να μπορέσουμε να μπούμε στην Βασιλεία του Θεού θα πρέπει να περάσουμε σκύβοντας από την πολύ χαμηλή της θύρα, που είναι η ταπείνωση. Ναι! Ένα θαυμάσιο υπόδειγμα ταπεινώσεως προβάλλεται σήμερα, ο εορταζόμενος άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος. Σημειώσατε ότι στους αγίους ποτέ δεν γιορτάζομε γενέθλια. Πότε γεννήθηκαν. Η γενέθλιος ημέρα του κάθε αγίου είναι μόνο η ημέρα που εμαρτύρησε ή έζησε, τελείωσε την ζωή του, οσιακά. Μόνο σε τρία πρόσωπα γιορτάζουμε γενέθλια: Στον Κύριό μας Ιησού Χριστόν, τα γνωστά μας Χριστούγεννα, το Γενέσιον της Θεοτόκου, ως προοίμιον της μεγάλης χαράς που θα ερχόταν εις τον κόσμον και το Γενέσιον του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου. Γι’αυτό η Εκκλησία βάζει, βάζει πλάι, δεξιά Του, στον Χριστό, βάζει την Παναγία και από εκεί βάζει τον άγιο Ιωάννη τον Πρόδρομο. Μεγάλος είναι ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος. Εντούτοις, η ταπεινοφροσύνη του ήταν πάρα πολύ μεγάλη και βαθιά. 

Η ταπεινοφροσύνη να είναι για όλους μας ο ευθυγραμμιστής όλων των πράξεων της ζωής μας, να είναι το σύνθημα της ζωής μας. Ναι, το σύνθημα της ζωής μας: Ταπεινόφρονες. Αμήν.

ΠΡΟΣ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ

και με απροσμέτρητη ευγνωμοσύνη στον πνευματικό μας καθοδηγητή

μακαριστό γέροντα Αθανάσιο Μυτιληναίο,

απομαγνητοφώνηση και ηλεκτρονική επιμέλεια κειμένου:

Ελένη Λιναρδάκη, φιλόλογος

https://www.augoustinos-kantiotis.gr

Μοναδική ευκαιρία να συμμετάσχουμε για να μάθουμε την ΟΡΘΟΔΟΞΗ αλήθεια

Θεολογικὴ Ἡμερίδα μὲ θέμα: «Ἀποτειχιζόμενη Ὀρθοδοξία. 

Ὀκτὼ χρόνια μετά. Ξεπεράστηκαν οἱ κόκκινες γραμμές»

Ὁ Ὀρθόδοξος Χριστιανικὸς Σύλλογος Ἅγιος Ἰωσὴφ ὁ Ἡσυχαστὴς καί ἡ Ἑταιρεία Ὀρθοδόξων Σπουδῶν, διοργανώνουν Θεολογικὴ Ἡμερίδα μὲ θέμα: 

«Ἀποτειχιζόμενη Ὀρθοδοξία. 

Ὀκτὼ χρόνια μετά. 

Ξεπεράστηκαν οἱ κόκκινες γραμμές» 

Σάββατο 28 Ἰουνίου 2025. Ὧρες 10:00 – 14:30 

Ὀλυμπιακὸ Μουσεῖο Θεσσαλονίκης – Ἁγίου Δημητρίου μὲ Γ’ Σεπτεμβρίου 

Ὅπως σᾶς εἴχαμε προαναγγείλει στὴν ἡμερίδα αὐτὴ θὰ δοθοῦν σαφεῖς Ὀρθόδοξες ἀπαντήσεις σὲ ἐκείνους ποὺ φοβοῦνται την Ἀποτείχιση καὶ γι’ αὐτὸ τὴν συκοφαντοῦν. 

Ἐκ τοῦ ΔΣ 

Ἐπισυνάπτουμε τὴν ἀφίσα καὶ τὸ πρόγραμμα πρός ἐνημέρωση τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ.

Σχόλιο: Πρόσφατα, αδιάντροπα, Αρχιεπίσκοπος και Ιεράρχες στην Κύπρο αποκάλυψαν την θεολογική τους «γύμνια» αποκαλώντας την ιεροκανονική Αποτείχιση «Αποτειχισμό» και «Αίρεση» (!) (ας μας πουν πότε καταδικάστηκε τέτοια αίρεση).

Κ επειδή από δω και μπρος - δεν το ευχόμαστε αλλά- μάλλον θα πηγαίνουμε προς το σκοτάδι,

είναι μοναδική ευκαιρία να συμμετάσχουμε για να μάθουμε την Ορθόδοξη αλήθεια.

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

https://opaidagogos.blogspot.com

(Νο1) ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟΣ Ο 15ος Ι. ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΗΣ ΑΒ΄ ΣΥΝΟΔΟΥ ΣΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΤΜΗΜΑ ΤΟΥ

 

Ο ΕΡΑΝΙΣΤΗΣ

Ὅλη σχεδόν ἡ ζωή τοῦ ὁσίου Μαξίμου τοῦ ὁμολογητοῦ...

... ἦτο ἕνας συνεχής ἀγῶνας ἐναντίον τῆς αἱρέσεως τοῦ Μονοθελητισμοῦ καί μία διαρκής ἀποτείχισις ἀπό τούς αἱρετικούς Ἐπισκόπους τῆς ἐποχῆς του (δηλαδή, διακοπή κοινωνίας μαζί τους, διακοπή τῆς μνημόνευσης τοῦ ὀνόματος τοῦ αἱρετικοῦ ἐπισκόπου). 

Ἀπέθανε στήν ἐξορία ἀπό τίς κακουχίες καί τά μαρτύρια, ἐνῶ τοῦ εἶχαν κόψει τό δεξί χέρι καί τήν θεολόγον γλῶσσαν, καί ἐνῶ τόν εἶχαν καθαιρέσει καί ἀναθεματίσει λόγῳ τῆς ἀδιαλλαξίας του νά μή δεχθῆ νά ὑπογράψη τόν λεγόμενον «Τύπον», ὁ ὁποῖος ἦτο μία ἔκθεσις πίστεως ποὺ εὐνοοῦσε καί ὑπέθαλπε τήν αἵρεσι τοῦ Μονοθελητισμοῦ.

«Ὥσπερ οὖν ὁ τούς ἀληθεῖς Ἀποστόλους καί Προφήτας καί Διδασκάλους δεχόμενος Θεόν δέχεται, οὕτω καί ὁ τούς ψευδαποστόλους καί ψευδοπροφήτας καί ψευδοδιδασκάλους δεχόμενος τόν διάβολον δέχεται» (ΕΠΕ 15Γ, 24).

--------------------------------------

Βραχύ σχόλιο Φωτίου Μιχαήλ: Ἐάν ἡ ἀποτείχιση ἀπό τούς αἱρετίζοντες ἐπισκόπους ἦταν αἵρεση, ὅπως ἀντικανονικῶς ὑποστηρίζεται ἀπό τόν αἱρετίζοντα ἀρχιεπίσκοπο Κύπρου, τότε πῶς ἡ Ἐκκλησία προχώρισε στήν ἁγιοκατάταξη τοῦ ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ;

«Πᾶνος» 

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Π. Ἰουστῖνος Πάρβου: Θά ἔλθει ἡ ὧρα πού οἱ ποιμένες σας θά σᾶς πουλήσουν

Γι’ αυτόν τον λόγο σήμερα είναι πολύ δύσκολα. Οι άνθρωποι είναι πολύ μπερδεμένοι και περιμένουν να τους πει κάποιος, να ξεκαθαριστεί μια για πάντα ότι αυτή η εποχή του μικροτσίπ είναι η εποχή του Σατανά. Και γι’ αυτόν τον λόγο πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί. 

Η πνευματική μας ζωή δέχεται επίθεση.

Αυτό δεν έχει να κάνει με την παραχώρηση κάποιου εδάφους μας, κάποιου τμήματος της Ρουμανίας. Στο παρελθόν εκχωρήσαμε την Βεσσαραβία, την Μπουκοβίνα, τμήματα της Ντομπρουτζάς. Αυτήν την φορά δεν πρόκειται για την παραχώρηση κάποιου εδάφους μας ή για την απολαβή κάποιου υλικού ή οικονομικού οφέλους. Αυτήν την φορά έχει να κάνει με την υποταγή ενός ολόκληρου έθνους 20 εκατομμυρίων Ορθοδόξων κατευθείαν στην Κόλαση, στον πνευματικό θάνατο.

Γι’ αυτό πρέπει να δώσετε μεγάλη προσοχή. Εάν δεν σας λένε τίποτα στην Εκκλησία για αυτά τα πράγματα τότε θα πρέπει να ξέρετε ότι έχουν πληρωθεί να παραμείνουν σιωπηλοί. Κι εσείς ως απλοί άνθρωποι, με την Χάρη του Αγίου Πνεύματος, ορθώς αισθάνεστε ότι από το μικρό ποίμνιο έρχεται πολύ περισσότερη αλήθεια παρά από τον ποιμένα.

Θα έλθει η ώρα που οι ποιμένες σας θα σας πουλήσουν. Θα παρακολουθούν να σας ξεσκίζουν τα άγρια ζώα και δεν θα έλθουν να σας βοηθήσουν.

Να γνωρίζετε ότι αυτά είναι στους αποκαλυπτικούς καιρούς που πρόκειται να μας χτυπήσουν άσχημα.

Μία αμερικανική ταινία στο τέλος έγραφε το εξής συμπέρασμα: μικροτσιπ = σκλαβιά. Σημαίνει ψηφιακή σκλαβιά. Δεν ζεις άλλο. Δεν ανήκεις στον εαυτόν σου. Είσαι σκλάβος σε εκείνους στους οποίους ανήκεις.

https://agiospatrokosmas.gr/agioi/p-ioustinos-parvou-tha-elthei-h-ora-pou-oi-pomenes-tha-sas-poulhsoun

ΔΕΝ μας τα λέει καλά ... ο Μητροπολίτης Πειραιώς

Είναι συνηθισμένο να βλέπουμε πολιτικούς «κολοτούμπες».

Το να επευφημεί όμως «το λιοντάρι», ο μητροπολίτης Πειραιώς, 

την υπουργό που ψήφισε το νομοσχέδιο που έδωσε δικαίωμα να υιοθετούν μικρά παιδιά ζευγάρια ομοφυλοφίλων, 

πάει πολύ.

Πόσω μάλλον όταν η κυρία Υπουργός (Σοφία Ζαχαράκη), πανηγύριζε μέσα στη Βουλή για το αποτέλεσμα.

Και θυμόμαστε πολύ καλά τι έλεγε τότε ο μητροπολίτης Πειραιώς, καθώς προσυπέγραφε περήφανος μαζί με τους ιερείς τους (η ανακοίνωση από εδώ):

«Πρὸς προστασίαν τῆς διακονίας μας καὶ σεβασμὸν τῆς ἐνώπιον τοῦ Παναγίου Θεοῦ εὐθύνης μας (…) διακόπτουμε τὴν κοινωνία μας μὲ τοὺς ψηφίσαντας ἐναντίον τοῦ θείου Νόμου, μὲ ὅ,τι αὐτὸ συνεπάγεται, μὴ προσκαλοῦντες αὐτοὺς εἰς οἱανδήποτε ἐκδήλωσιν τῶν Ἐνοριῶν μας, ἄχρι τῆς ἐμπράκτου μεταμελείας των διὰ τῆς ἀκυρώσεως διὰ τοῦ Ἐθνικοῦ Κοινοβουλίου τοῦ αἰσχίστου αὐτοῦ νομοθετήματος.» 

Έτσι έλεγε τότε, τον Φεβρουάριο του 2024.

Διακόπτει «κοινωνία» με τους ψηφίσαντες και ΔΕΝ θα τους καλέσει σε καμμία εκδήλωση. 

Και πριν «αλέκτωρ φωνήσαι» ... την προσκάλεσε στη μεγαλύτερη φιέστα, στην εορτή λήξης των εκπαιδευτηρίων της Μητρόπολης.

ΜΠΡΑΒΟ Σεραφείμ!!!

Και επειδή είμαστε δεν ξεχνάμε, 

τα ίδια ακριβώς έκανε ο Πειραιώς Σεραφείμ και πριν 10 χρόνια, 

στην προηγούμενη ψήφιση του νομοσχεδίου με το «σύμφωνο συμβίωσης» (τότε η δικαιολογία για να το ψηφίσουν ήταν ότι δεν είναι γάμος, άρα δεν θα είχαν δικαίωμα υιοθεσίας). 

Και τότε ο Πειραιώς έλεγε ότι ΔΕΝ θα τους δεχτεί. 

Και λίγες ημέρες μετά, τους μοίραζε ο ίδιος τη βασιλόπιτα ...

δείτε την απάντηση που μας έστειλε εδώ και την απάντησή μας εδώ.

Θυμόμαστε ακόμη ότι ο Πειραιώς Σεραφείμ ήταν αυτός που άσκησε τη ΔΙΩΞΗ εναντίον του π.Στυλιανού Καρπαθίου, για τις τοποθετήσεις του ευλαβούς αγωνιστή ιερέα για τα «μπόλια». Δείτε εδώ.

Αυτά κάνει η συνδιαλλαγή με την «εξουσία».

Μπαίνεις περήφανο «λιοντάρι» να καθαρίσεις το «στάβλο», 

και ... γίνεσαι σαν την «βρεγμένη γάτα»!

Κρίμα ...

Όσο για την Υπουργό Σοφία Ζαχαράκη. 

Όπως διαβάζουμε εδώ: 

Από τα εγκαίνια (15-6-2025) της εβραϊκής Συναγωγής της Λαρίσης με τον κ. Ιερώνυμο, μετέβη στον Πειραιά προσκυνήτρια του έργου του κ. Σεραφείμ, η αεικίνητη υπουργός Παιδείας Σοφία Ζαχαράκη 

όπου φυσικά «πρώτη μούρη» ήταν κι ο μητροπολίτης Λαρίσης Ιερώνυμος!

Καμαρώστε τον! 

ΟΧΙ, 

ΔΕΝ είναι σε εκκλησία. 

Σε συναγωγή είναι. 

Ναι. Σε συναγωγή.

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

https://opaidagogos.blogspot.com

Ψηφιακὸς Ὁλοκληρωτισμὸς πρὸ τῶν πυλῶν: Ἡ σιωπὴ τῶν Ἐπισκόπων καὶ ὁ κίνδυνος συνενοχῆς τῆς διοικοῦσας Ἐκκλησίας

Γράφει ὁ Ἰωάννης Χατζηδιγενῆς, Θεολόγος 

Ἡ πρόσφατη ἀνακοίνωση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος σχετικὰ μὲ τὸν «Προσωπικὸ Ἀριθμὸ» (Π.Ἀ.) ἔχει προκαλέσει ἔντονο προβληματισμό, ἐρωτηματικὰ ἀλλὰ καὶ σφοδρὲς ἀντιδράσεις ἀπὸ εὐσεβεῖς ἁπλοῦς ἱερεῖς, μοναχοὺς καὶ πιστούς. Ἡ θέση τῆς Συνόδου ὑπεραμύνεται τῆς χρήσης τοῦ Π.Ἀ., ἐπιχειρηματολογῶντας ὅτι πρόκειται γιὰ ἁπλῆ ἑνοποίηση παλαιῶν μητρώων καὶ δὲν σχετίζεται μὲ θεολογικὲς ἢ ἐσχατολογικὲς προεκτάσεις. 

Ὡστόσο, ἡ στάση τῆς Συνόδου ποὺ δὲν ἔδειξε τὴν ἀπαιτούμενη προσοχή, ἀπέναντι σὲ ὅσους ἔχουν ἐκφράσει θεμελιωμένες ἐπιφυλάξεις - μεταξὺ αὐτῶν κληρικοί, ἐπίσκοποι, σωματεῖα καὶ πιστοί - ἐγείρει σοβαρὰ ἐρωτήματα. Πίσω ἀπὸ αὐτὴν τὴν ἐπιφανειακὴ προσέγγιση κρύβεται μιὰ βαθύτερη πνευματικὴ καὶ κοινωνικὴ κρίση, ποὺ ἀπειλεῖ νὰ μετατρέψει τὸν ἄνθρωπο σὲ ἁπλὸ ἀριθμό - καὶ τὴν... Ἐκκλησία σὲ θεραπαινίδα μιᾶς νέας μορφῆς ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ. 

Πολιτικὲς σκιές: Συνάντηση Μητσοτάκη - Ἱερωνύμου καὶ Ἁγίου Ὅρους 

Ἔντονες εἶναι οἱ φῆμες ὅτι στὴν πρόσφατη κλειστὴ συνάντηση τοῦ Πρωθυπουργοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο δόθηκαν σαφεῖς πολιτικὲς ὁδηγίες γιὰ τὴν «ὁμαλὴ ἐπικοινωνιακὴ στήριξη» τοῦ νέου ψηφιακοῦ συστήματος ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία...; 

Ἀξίζει νὰ ἀναφερθεῖ ὅτι ὁ Πρωθυπουργὸς σχεδιάζει ἐπίσκεψη στὸ Ἅγιον Ὅρος, μὲ σκοπό - κατὰ πολλούς - νὰ διασφαλίσει καὶ τὸν «συντονισμὸ» τῆς Ἱερᾶς Κοινότητας στὶς νεοταξικὲς μεθοδεύσεις...; 

Ἡ ἀποξένωση τῶν Ἐπισκόπων ἀπὸ τὶς πραγματικὲς ἀνησυχίες τῶν πιστῶν 

Οἱ σημερινοὶ ἐπίσκοποι δείχνουν νὰ μὴν ἀντιλαμβάνονται ἢ νὰ ὑποτιμοῦν τὸν κίνδυνο ποὺ ἐγκυμονεῖ ὁ Π.Ἀ. Συυντάσσονται μὲ τὶς ἐπιταγὲς τοῦ κράτους καὶ τῶν πολιτικῶν, υἱοθετῶντας τὴν γλῶσσα τῆς τεχνοκρατίας καὶ τῆς κυβερνητικῆς «ἀναγκαιότητος». Ἡ Ἐκκλησία μοιάζει νὰ ἔχει ἀπολέσει τὸ πνευματικό της προνόμιο ὡς προφήτης καὶ φύλακας τῶν ψυχῶν, μετατρέποντας τὴν πολύπλοκη αὐτὴ ψηφιακὴ μετάβαση σὲ ἕνα ἀνούσιο τεχνικὸ ζήτημα, ἀπογυμνωμένο ἀπὸ τὸ βάθος τῶν θεολογικῶν καὶ ἀνθρωπολογικῶν ἐπιπτώσεων. 

Ἀντίθετα, πολλοὶ κληρικοὶ καὶ πιστοί – ὄχι γραφικοὶ συνωμοσιολόγοι ὅπως εὔκολα τοὺς παρουσιάζουν – ἐκφράζουν σοβαρὲς ἐπιφυλάξεις. Ὁ Ἱερὸς Σύνδεσμος Κληρικῶν Ἑλλάδος (ΙΣΚΕ) ὑπογραμμίζει εὔστοχα ὅτι ὁ Χριστὸς «ἀριθμεῖ τὰ πρόβατά Του μὲ τὸ ὄνομά τους, ὄχι μὲ ἀριθμούς», καὶ ὅτι ἡ ἀριθμοποίηση τῆς ἀνθρώπινης ὕπαρξης εἶναι ἀντίθετη πρὸς τὸ ὀρθόδοξο ἦθος καὶ τὴν ἀνθρωπολογία. 

Τὰ Ὀρθόδοξα Χριστιανικὰ Σωματεῖα τῶν Ἀθηνῶν δήλωσαν τὸν ἔντονο προβληματισμό τους ἀπέναντι στὴν ἐπιβολὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ στοὺς Ἕλληνες πολῖτες ἀπὸ τὸ Ὑπουργεῖο Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης. «Τὰ προσωπικὰ δεδομένα τῶν πολιτῶν ἑνοποιημένα σὲ ἕναν Προσωπικὸ Ἀριθμὸ γίνονται περισσότερο εὐάλωτα καὶ συνεπῶς τίθεται σὲ κίνδυνο τόσο ἡ προσωπικὴ ὅσο καὶ ἡ ἐθνική μας ἀσφάλεια». 

Ἡ προφητικὴ φωνὴ τοῦ Ὁσίου Παϊσίου καὶ ἡ πνευματικὴ τύφλωση 

Ὁ ὅσιος Παΐσιος εἶχε προειδοποιήσει γιὰ τὸν κίνδυνο ποὺ κρύβει τὸ λεγόμενο «τέλειο σύστημα» - τὸ ἠλεκτρονικὸ ἐργαλεῖο ποὺ ὑπόσχεται ἐξυπηρέτηση, ἀσφάλεια καὶ τάξη, ἀλλὰ στὴν οὐσία ἀποτελεῖ τὸ στίγμα τοῦ Ἀντιχρίστου. Ὅπως τόνιζε, «πίσω ἀπὸ τὴν τεχνολογικὴ πρόοδο κρύβεται ἡ πνευματικὴ σκλαβιὰ καὶ ἡ παγκόσμια δικτατορία». 

Δυστυχῶς, ὁρισμένοι σήμερα, ποὺ ὁ ὅσιος ἀποκαλοῦσε «γνωστικούς», ἐπιλέγουν νὰ «φασκιώνουν τὰ πνευματικά τους τέκνα» μὲ ψευδαισθήσεις καὶ ἐπιπόλαιες διαβεβαιώσεις. Αὐτὴ ἡ στάση, ὅμως, δὲν εἶναι ἀγάπη ἢ προστασία. Εἶναι πνευματικὴ τύφλωση ποὺ ὁδηγεῖ στὴν παραίτηση ἀπὸ τὸν ἀγῶνα γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆς ψυχῆς.

Ἡ μέθοδος τοῦ «σαλαμιοῦ» καὶ ἡ σταδιακὴ ἀπώλεια ἐλευθερίας 

Ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμὸς παρουσιάζεται ὡς κάτι «ἀθῶο» - μιὰ συγχώνευση δεδομένων ποὺ διευκολύνει τὴν δημόσια διοίκηση. Ὡστόσο, τὸ σύστημα αὐτὸ εἶναι τὸ πρῶτο βῆμα πρὸς μιὰ παγκόσμια ἠλεκτρονικὴ φυλακή, ὅπου ἡ ταυτότητα τοῦ ἀνθρώπου ἀντικαθίσταται ἀπὸ μιὰ βάση δεδομένων. 

Ἡ «μέθοδος τοῦ σαλαμιοῦ» λειτουργεῖ μὲ τὸν ἑξῆς τρόπο: σταδιακά, ἀπὸ τὸν Π.Α. θὰ περάσουμε σὲ ὑποχρεωτικὴ χρήση βιομετρικῶν δεδομένων, ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, ψηφιακῶν πορτοφολιῶν καὶ παρακολουθήσεως κάθε κοινωνικῆς συναλλαγῆς. Κάθε βῆμα ἀποκόπτει καὶ ἕνα κομμάτι τῆς ἀτομικῆς ἐλευθερίας, χωρὶς νὰ γίνεται ἀμέσως ἀντιληπτὸ στὸν πολίτη. 

Ἡ Ἐκκλησία ὡς φρουρὸς τῶν ψυχῶν ἢ ὡς συνένοχος στὸ ψηφιακὸ σφράγισμα; 

Ἡ Ἐκκλησία ἔχει ἱστορικὰ τὸ ρόλο τοῦ πνευματικοῦ φύλακα καὶ προφήτου, ποὺ ἀντιστέκεται στὴν κάθε μορφὴ καταπιέσεως. Ὅταν ἡ Ἱερὰ Σύνοδος συντάσσεται μὲ τὸ κράτος καὶ τὸ ψηφιακὸ κατεστημένο, δὲν προστατεύει ἀλλὰ ἐκθέτει τὶς ψυχὲς σὲ ἕναν ἀόρατο ἀλλὰ ἐξίσου ἐπικίνδυνο ζυγό. 

Ἡ σιωπὴ ἢ ἡ ἐναρμόνιση μὲ τὸν ψηφιακὸ ὁλοκληρωτισμὸ δὲν εἶναι οὐδετερότητα. Εἶναι ἐπιλογή. Ὅπως λέει ὁ Κύριος, «Ὁ ποιμὴν ὁ καλὸς δίνει τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ὑπὲρ τῶν προβάτων» (Ἰωάν. 10, 11). Ἡ Ἐκκλησία ὀφείλει νὰ σταθεῖ ἀπέναντι σὲ κάθε προσπάθεια νὰ μετατραπεῖ ὁ ἄνθρωπος σὲ στατιστικὸ στοιχεῖο ἢ ἀριθμό. 

Ἐκκλησία, φυσικά, δὲν εἶναι μόνο ὁ Δεσπότης, οὔτε μόνο ὁ λαικοδεσπότης, οὔτε μόνο ἡ Σύνοδος. Ἐκκλησία εἶναι ὁ πιστὸς λαὸς τοῦ Θεοῦ. Εἶναι ὁ ἀφανὴς παπᾶς ποὺ λειτουργεῖ στὸ πιὸ μικρό, ἀσήμαντο καὶ ἀπομακρυσμένο ἐκκλησάκι. Εἶναι ἡ γιαγιὰ μὲ τὴ βαθιὰ πίστη ποὺ ξενυχτᾶ κάθε βράδυ στὸ καντηλάκι της. Εἶναι ὁ ἁπλὸς καλόγερος, ποὺ φορῶντας τὸ τριμμένο ράσο τραβάει τὸ κομποσχοίνι του μὲ ὑπομονὴ καὶ εὐλάβεια. Ἡ Ἐκκλησία ζεῖ καὶ ἀναπνέει μέσα ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς καθημερινοὺς ἀνθρώπους, τοὺς πραγματικοὺς φύλακες τῆς πίστεως καὶ τῆς παραδόσεως, ποὺ δὲν πρέπει ποτὲ νὰ ξεχνᾶμε ἢ νὰ ἀγνοοῦμε. 

Συμπέρασμα 

Ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμὸς δὲν εἶναι ἁπλῶς ἕνας τεχνικὸς κωδικός, ἀλλὰ τὸ σύμβολο μιᾶς βαθειᾶς πνευματικῆς καὶ κοινωνικῆς ἀλλαγῆς, ποὺ ἀπειλεῖ νὰ ἀφανίσει τὴν προσωπικότητα καὶ τὴν ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου. 

Οἱ ἐπίσκοποι ἔχουν μπροστά τους ἕνα κρίσιμο σταυροδρόμι: εἴτε θὰ γίνουν φύλακες τῶν ψυχῶν ποὺ τοὺς ἐμπιστεύτηκαν, ὑπερασπιζόμενοι τὸ αὐθεντικὸ μήνυμα τῆς Ἐκκλησίας, εἴτε θὰ γίνουν συνένοχοι στὴν παραχώρηση τῆς ἐλευθερίας στὸ ψηφιακὸ σύστημα καὶ τὸν ὁλοκληρωτισμὸ ποὺ αὐτὸ ἐκπροσωπεῖ. 

Οἱ ἀνησυχίες τῶν πιστῶν δὲν εἶναι οἱ φοβίες τῶν γραφικῶν ἢ τῶν παρανοϊκῶν. Εἶναι ἐντόνως θεολογικές, ἠθικὲς καὶ ὑπαρξιακές. Εἶναι ἡ κραυγὴ ἑνὸς λαοῦ ποὺ βλέπει νὰ ἀπειλεῖται ἡ ἐλευθερία του καὶ ἡ ἴδια του ἡ ψυχή. 

Ἂς μὴ φασκιώνουμε τὶς συνειδήσεις μας μὲ ψευτοκαθησυχασμούς. Ἡ μάχη γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆς ψυχῆς ξεκινᾶ τώρα. Καὶ ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία ὀφείλει νὰ εἶναι στὴν πρώτη γραμμή. 

Να και ο "ειδικός "

https://agonasax.blogspot.com

10 σημεία που οφείλουμε προσέξουμε για τον Προσωπικό Αριθμό από το Γέροντα Δοσίθεο

Χαίρετε εν Χριστώ αδελφοί μας!

Αρχίζει να σφίγγει ο κλοιός από δω και πέρα... Όμως με πλήρη εμπιστοσύνη και Πίστη στον Μεγαλοδύναμο Θεό τίποτε δε θα μας αγγίξει!

Κρίνεται πλέον αναγκαίο να ξέρουμε τα πλάνα τους, παρότι ο Θεός ή θα τα ανατρέψει η θα τα επιτρέψει γιατί Αυτός ξέρει την σωστή οδό για την σωτηρία της ψυχής μας. Καλή δύναμη σε όλους

ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ 

 ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ (Π.Α.)

Επειδή πολλοί φίλοι ρωτούν συνεχώς τα ίδια και οι απαντήσεις ακόμα είναι ασαφείς θα διευκρινίσουμε ορισμένα θέματα προς αποφυγή παρεξηγήσεων. 

1. Μέχρι τις 2/9/25 που ισχύει η προθεσμία για την εθελοντική λήψη του Π.Α. για όσους έχουν λάβει τις ψηφιακές ταυτότητες δεν θα υπάρξει καμμιά αποστολή εγγράφου με την υποχρεωτική συμπλήρωση των τριών ψηφίων από το Υπουργείο.

2. Αυτή η αποστολή θα αρχίσει από 3/9/25 μέχρι και 2/5/26 σύμφωνα με το Αρ 40 ΠΔ. και θα αφορά πρώτα αυτούς που δεν ζήτησαν να πάρουν τον ΠΑ αλλά έχουν ψηφιακή ταυτότητα 

3. Επομένως δεν υπάρχει από τώρα κανένας λόγος ανησυχίας για το πότε και πώς θα σταλεί υποχρεωτικά ο ΠΑ για να αρνηθούμε την παραλαβή του.

4. Πρώτη και βασική ενέργεια μας είναι να πείσουμε όσους περισσότερους φίλους του διαδικτύου αλλά του περίγυρου μας και ιδιαίτερα νέους και ηλικιωμένους να μη πάρουν την ψηφιακή ταυτότητα γιατί χωρίς αυτήν δεν λειτουργεί ο Π.Α…!! 

Από 4/7/25 ανακοινώθηκε ότι όσοι ζητήσουν την ψηφιακή ταυτότητα αυτόματα θα ενσωματώνεται στην πίσω πλευρά της ο Π.Α. Αντίθετα, όσοι μέχρι τότε πήραν την ψηφιακή ταυτότητα χωρίς τον Π.Α. θα ενσωματωθεί κι αυτός ηλεκτρονικά.

5. Αν μέχρι τις 2/9/25 έχουν λάβει τον Π.Α. λιγότεροι από το 50% αυτό θα είναι μια μεγάλη νίκη, γιατί δεν θα μπορεί να λειτουργήσει το σύστημα. 

Γι αυτό, όλη η προσοχή μας (με διαδηλώσεις συγκεντρώσεις και ομιλίες πρέπει να στρέφεται στην αποτροπή όσων δεν ενημερώθηκαν για να μη λάβουν την ψηφιακή ταυτότητα και τον Π.Α.

6. Όλες οι ταυτότητες μας παλαιές και νέες με λατινικούς χαρακτήρες, ισχύουν μέχρι την 25/9/2027. Αλλά προσοχή: γιατί οι κρατικές και ιδιωτικές υπηρεσίες που ελέγχονται από την κυβέρνηση όπως η Αστυνομία, τα ΚΕΠ οι Τράπεζες κ.λπ., πήραν εντολή να παρεμβάλλουν εμπόδια σε κάθε αίτημα, όταν η ταυτότητα του προσώπου είναι πάνω από 15τια η δεν έχει λατινικούς χαρακτήρες.

7. Θα πρέπει όλοι να αντιστεκόμαστε σε αυτήν την παρανομία και κυρίως όσοι θέλουν να βγάλουν διαβατήρια με παλαιά ταυτότητα και η αστυνομία δεν την δέχεται, με διάφορα προσχήματα όπως διαφορετικές ονομασίες τοπωνυμιών η ονομάτων και άλλα. Να δηλώνετε ότι θα ζητήσετε με αίτηση σας που θα λάβει αριθμό πρωτοκόλλου να σας απαντήσουν εγγράφως για τους λόγους της απόρριψης και μετά θα ακολουθεί είτε μήνυση για παράβαση καθήκοντος είτε διοικητική προσφυγή! Γιατί κάποτε αυτή η αυθαιρεσία φασιστικού τύπου πρέπει να σταματήσει όταν στην ΕΕ κάθε έγγραφο (εκτός ταυτότητας) το θεωρούν ως ισχυρό αποδεικτικό μέσο απόδειξης της ταυτότητας του προσώπου. 

Για τον λόγο αυτό ενώ τα ΚΕΠ έχουν υποχρέωση να εκδίδουν πιστοποιητικά ταυτοπροσωπίας για να διευκολύνουν και την αστυνομία όταν έχει χαθεί η ταυτότητα πήραν εντολή και αρνούνται.

8. Και τέλος, χρειάζεται να επιδείξουμε ψυχραιμία και υπομονή γιατί η κυβέρνηση των μαφιόζικων μεθόδων, θα κάνει τα πάντα για να παραπλανήσει όσους περισσότερους με την εξαπάτηση τους ότι δήθεν όλα γίνονται για το καλό μας. 

Και να μη ξεχνάμε ότι: μετά τον Π.Α. έρχεται η νέα πανδημία, για να μας ελέγξουν με νέα σκευάσματα που θα προωθεί ο διεφθαρμένος νεοταξικός ΠΟΥ που θα ελέγχει τα υγειονομικά δεδομένα κάθε χώρας μέλους του.

9. Για την επικαιροποίηση των στοιχείων μας (που ξαφνικά ξύπνησαν οι τράπεζες και τα ζητούν), έχω να πω ότι είναι προαιρετική και δεν σας υποχρεώνει κανένας νόμος, αφού ξέρουμε ότι και αυτή εντάσσεται στην εξυπηρέτηση της κυβέρνησης ώστε από 3/9/25, να έχει όλα τα ακριβή στοιχεία μας για την αποστολή του ΠΑ. Γι αυτό μη ακούτε τις απειλές ότι δήθεν θα κλείσουν λογαριασμούς και αν θελήσετε θα πάτε επί τόπου, να δείτε τι θα υπογράψετε και ποτέ ηλεκτρονικά, γιατί θα υπάρχουν ψιλά γράμματα που μπορεί να μη γνωρίζετε. 

Και βεβαίως θα δώσετε εντολή στον λογιστή σας αν θέλει να σας εξυπηρετήσει ηλεκτρονικά να μη δηλώσει έστω και από λάθος αποδοχή του Π.Α.

10. Τέλος, οι τράπεζες που είναι οικονομικοί δολοφόνοι μας με την ληστεία των ακινήτων με τους πλειστηριασμούς πρέπει να μη έχουν ρευστό και εμείς να τους αφαιρούμε την δυνατότητα να μας εκβιάζουν με το ψηφιακό χρήμα που θα θεσπισθεί από τον 10/25 και θα αδυνατούμε να παίρνουμε μετρητά οπότε θέλουμε. Για αυτό είπαμε αποσύρετε τα χρήματα σας εγκαίρως.

ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ!

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

«... σκυλιά, φυλάτε, τ' αφεντικά σας». Σχολιασμός στην ανακοίνωση της ΔΙΣ για Προσωπικό Αριθμό

«Και για να μην ξεχνάτε, ποια είναι η δουλειά σας:

σκυλιά φυλάτε, τ αφεντικά σας»:

Θυμίζουμε (από πρόσφατη ανάρτησή μας εδώ)

Ανακοίνωση Διαρκούς Ιεράς Συνόδου - 7 Μαΐου 2025 

«Ως προς την έκθεση «Η σαγήνη του αλλόκοτου», η ΔΙΣ χαρακτήρισε αντιχριστιανικές τις πράξεις βίας εντός της Εθνικής Πινακοθήκης (...)

Η ΔΙΣ απέφυγε δηλώσεις που θα μπορούσαν να οξύνουν τον φανατισμό από κάθε πλευρά. »

«Πράξη βίας» χαρακτήρισαν οι δεσποτάδες το ότι έσπασαν τα τζαμάκια από 2-3 βλάσφημα τερατουργήματα.

Αντί να απαιτήσουν να κατέβουν ΑΜΕΣΑ τα βλάσφημα έργα από την ΕΘΝΙΚΗ μας Πινακοθήκη, ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΑΝ την αντίδραση του βουλευτή οι αθεόφοβοι!

Τον οποίο διέγραψε λίγο αργότερα και το κόμμα (δείτε εδώ)! 

Διαβάζουμε την σημερινή ανακοίνωση με τίτλο «Η Ιερά Σύνοδος για τον προσωπικό αριθμό» (από εδώ) 

«(,,,) Επομένως ως προς τον «προσωπικό αριθμό» δεν μπορεί να εγερθεί ούτε επιφύλαξη θεολογικής φύσεως ούτε ισχυρισμός περί αντισυνταγματικού περιορισμού των ατομικών ελευθεριών (π.χ. προσωπικών δεδομένων) λόγω της αντικαταστάσεως τριών υφισταμένων αριθμών μητρώου από ένα ενιαίο αριθμό.»

Έτσι αποφάνθηκαν οι δεσποτάδες. 

Διαβάζουμε και «πίσω» από «τα γράμματα», τη συνέχεια του άρθρου:

«Κατά το διάλειμμα της χθεσινής Συνεδρίας ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος συναντήθηκε με τον Υφυπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης κ. Χρήστο Μπουκώρο και τον Δικηγόρο Αθηνών κ. Ζώη Σταυρόπουλο και επέδωσε στον Υφυπουργό επιστολή της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου περί των εκκρεμών θεμάτων καταχωρήσεως εκκλησιαστικής περιουσίας στο Ελληνικό Κτηματολόγιο.

Κατά το διάλειμμα της σημερινής Συνεδρίας ο Μακαριώτατος συναντήθηκε με τον Υφυπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ κ. Γεώργιο Μυλωνάκη και συζήτησαν θέματα κοινού ενδιαφέροντος.»

Τι στο καλό, συνάντηση έκανε ο Ιερόνυμος με τον «Υφυπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης κ. Χρήστο Μπουκώρο» στο διάλειμμα της συνεδρίασης; Εκτός αν ήταν εκεί, απέξω ο Υφυπουργός, και περίμενε να τελειώσουν, για να βεβαιωθεί για το αποτέλεσμα.

Δείτε τώρα και το τραπέζι του Μητσοτάκη στον Ιερώνυμο!!! (εδώ)

« σε μια εποχή που οι συγγενείς των Τεμπών τον κατηγορούν για κατάχρηση εξουσίας, με βάση το άρθρο 134 του Ποινικού Κώδικα, εκείνος φέρεται ότι ζήτησε από τον προκαθήμενο της Ελλαδικής Εκκλησίας να χαμηλώσει εντυπωσιακά τους τόνους για το Σινά, με αντάλλαγμα να εξασφαλίσει ευνοϊκή λύση για το μείζον ζήτημα της εκκλησιαστικής περιουσίας.» 

Καταλάβατε έτσι;

Οριστικό ΞΕΠΟΥΛΗΜΑ του Σινά. (το άρθρο είναι διαφωτιστικό).

Κάθε θεατρική παράσταση στήνετε άψογα και συνοδεύεται με τα κατάλληλα σκηνικά,

για να την βλέπουν «τα πρόβατα» και να συνεχίσουν να βελάζουν ανέμελα (πριν την νέα τους - ολοκληρωτική ψηφιακή τους φυλακή-σφαγή):

Η φωτογραφία της «θεοσεβούμενης» Μενδώνη (της Υπουργού που διόρισε την Τσιάρα ως Διευθύντρια της Εθνικής Πινακοθήκης και ξαναέβαλα τα βλάσφημα «εικονίσματα»), από ειδησεογραφικό (εδώ) 

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

https://opaidagogos.blogspot.com/