Ὅσιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης: Ἂν οἱ Μητροπολίτες δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους...

Ὁσίου Παϊσίου Ἁγιορείτου, Λόγοι Β', Πνευματική ἀφύπνιση, 1999, σσ. 37-38.

Ἂν οἱ Χριστιανοὶ δὲν ὁμολογήσουν, δὲν ἀντιδράσουν, αὐτοὶ θὰ κάνουν χειρότερα. Ἐνῶ, ἂν ἀντιδράσουν, θὰ τὸ σκεφθοῦν. Ἀλλὰ καὶ οἱ σημερινοὶ Χριστιανοὶ δὲν εἶναι γιὰ μάχες. Οἱ πρῶτοι Χριστιανοὶ ἦταν γερὰ καρύδια· ἄλλαξαν ὅλο τὸν κόσμο. Καὶ στὴν βυζαντινὴ ἐποχὴ μιὰ εἰκόνα ἔβγαζαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ ἀντιδροῦσε ὁ κόσμος. Ἐδῶ ὁ Χριστὸς σταυρώθηκε, γιὰ νὰ ἀναστηθοῦμε ἐμεῖς, καὶ ἐμεῖς νὰ ἀδιαφοροῦμε!

Ἂν ἡ Ἐκκλησία δὲν μιλάη, γιὰ νὰ μὴν ἔρθη σὲ ρήξη μὲ τὸ κράτος, ἂν οἱ μητροπολίτες δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους, γιατὶ τοὺς βοηθᾶνε στὰ Ἱδρύματα κ.λπ., οἱ Ἁγιορεῖτες πάλι ἂν δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ μὴν τοὺς κόψουν τὰ ἐπιδόματα (4), τότε ποιός θὰ μιλήση; Εἶπα σὲ κάποιον ἡγούμενο: «Ἂν σᾶς ποῦν ὅτι θὰ σᾶς κόψουν τὰ ἐπιδόματα, νὰ πῆτε: ʺΘὰ κόψουμε καὶ ἐμεῖς τὴν φιλοξενίαʺ, γιὰ νὰ προβληματισθοῦν». Οἱ καθηγητὲς τῆς Θεολογίας κ.λπ. δὲν φωνάζουν, γιατὶ λένε: «Εἴμαστε ὑπάλληλοι· θὰ χάσουμε τὸν μισθό μας, καὶ μετὰ πῶς θὰ ζήσουμε;». Τὰ μοναστήρια ἐν τῷ μεταξὺ τὰ ἔπιασαν μὲ τὶς συντάξεις. Γιατί ἐγὼ δὲν θέλω νὰ πάρω οὔτε αὐτὴν τὴν ταπεινὴ... σύνταξη τοῦ Ο.Γ.Α.; Ἀκόμη καὶ ἀσφαλισμένο σὲ μιὰ ἀσφάλεια τοῦ Ο.Γ.Α. νὰ τὸν ἔχουν τὸν μοναχό, καὶ αὐτὸ δὲν εἶναι τίμιο. Νὰ τὸν ἔχουν ἀσφαλισμένο ὡς ἄπορο, ναί· αὐτὸ τὸν τιμᾶ. Ἀλλὰ νὰ τὸν ἔχουν ἀσφαλισμένο στὸν Ο.Γ.Α., γιατί; Ὁ μοναχὸς ἄφησε μεγάλες συντάξεις, ἔφυγε ἀπὸ τὸν κόσμο καὶ ἦρθε στὸ μοναστήρι, καὶ νὰ πάρη πάλι σύνταξη! Καὶ νὰ φθάνουμε γιὰ τὴν σύνταξη νὰ προδώσουμε τὸν Χριστό!

– Δὲν ἐννοεῖτε, Γέροντα, ἂν λ.χ. μιὰ μοναχὴ δούλεψε ὡς δασκάλα μερικὰ χρόνια καὶ δικαιοῦται κάποια σύνταξη;

– Καλά, αὐτὴ τέλος πάντων. Τώρα ὅμως νὰ σοῦ πῶ, ἂν καὶ αὐτὴν τὴν σύνταξη τὴν διαθέση κάπου, θὰ πάρη μιὰ γερὴ σύνταξη ἀπὸ τὸν Χριστό.

(4) Ὁ Γέροντας ἐννοεῖ τὴν οἰκονομικὴ χορηγία (ἢ τὰ μετοχιακὰ μισθώματα), δηλαδὴ ἕνα ποσὸ χρημάτων τὸ ὁποῖο τὸ Ἑλληνικὸ κράτος ἀνέλαβε τὴν ὑποχρέωση ἀπὸ τὸ 1924 νὰ δίνη κάθε χρόνο στὶς Ἱερὲς Μονὲς τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἐπειδὴ οἱ Μονὲς ἔδωσαν στοὺς πρόσφυγες τὰ μετόχια τους, ἀπὸ τὰ ὁποῖα εἶχαν τὸ λάδι, τὸ σιτάρι, τὸ κρασὶ κ.λπ. τῆς χρονιᾶς.

analogion

Θὰ σᾶς δώσω ἄρχοντες σύμφωνα μὲ τὶς καρδιές σας

ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΣΙΝΑΪΤΟΥ

ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΝΤΙΟΧΕΙΑΣ

Ἐρώτησις: Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος λέει ὅτι οἱ ἐξουσίες τοῦ κόσμου ἔχουν ταχθῆ ἀπὸ τὸν Θεό. Πρέπει λοιπὸν νὰ δεχθοῦμε ὅτι κάθε ἄρχοντας ἢ βασιλεὺς ἢ ἐπίσκοπος προχειρίζεται στὸ ἀξίωμα αὐτὸ ἀπὸ τὸν Θεό;

Ἀπόκρισις: Ὁ Θεὸς λέει στὸν Νόμο: «Θὰ σᾶς δώσω ἄρχοντες σύμφωνα μὲ τὶς καρδιές σας». Εἶναι λοιπὸν φανερὸ ὅτι οἱ μὲν ἄρχοντες καὶ οἱ βασιλεῖς ποὺ εἶναι ἄξιοι αὐτῆς τῆς τιμῆς προχειρίζονται στὸ ἀξίωμα αὐτὸ ἀπὸ τὸν Θεό. Οἱ ἄλλοι πάλι, ποὺ εἶναι ἀνάξιοι, προχειρίζονται κατὰ παραχώρησιν ἢ καὶ βούλησιν τοῦ Θεοῦ σὲ ἀνάξιο λαὸ ἐξ αἰτίας αὐτῆς ἀκριβῶς τῆς ἀναξιότητός των. Καὶ ἄκουσε σχετικὰ μερικὲς διηγήσεις.

Ὅταν εἶχε γίνει βασιλεὺς ὁ Φωκᾶς ὁ τύραννος καὶ ἄρχισε ἐκεῖνες τὶς αἱματοχυσίες μὲ τὸν Βονόσο τὸν δήμιο, ὑπῆρχε κάποιος μοναχὸς στὴν Κωνσταντινούπολι, ἅγιος ἄνθρωπος, ποὺ ἔχοντας πολλὴ παρρησία πρὸς τὸν Θεό, σὰν νὰ δικαζόταν μὲ τὸν Θεὸ καὶ ἔλεγε μὲ ἁπλότητα: «Κύριε; γιατί ἔκανες τέτοιον βασιλέα;» Καὶ τότε, ἀφοῦ τὸ ἔλεγε αὐτὸ γιὰ ἀρκετὲς ἡμέρες, τοῦ ἦλθε φωνὴ ἐκ Θεοῦ ποῦ ἔλεγε: «Διότι δὲν βρῆκα ἄλλον χειρότερο».

Ὑπῆρχε καὶ κάποια ἄλλη πόλις στὴν περιοχὴ τῆς Θηβαΐδος, ποὺ ἦταν γεμάτη παρανομία, τῆς ὁποίας οἱ πολίτες διέπρατταν πολλὰ μιαρὰ καὶ ἄτοπα πράγματα. Σ᾽ αὐτὴν λοιπὸν κάποιος ἄνθρωπος τοῦ ἱπποδρόμου διεφθαρμένος στὸ ἔπακρον ἀπέκτησε ξαφνικὰ κάποια ψευδοκατάνυξι καὶ πῆγε καὶ ἐκάρη μοναχὸς καὶ ντύθηκε τὸ μοναχικὸ σχῆμα. Ἀλλ᾽ ὅμως καθόλου δὲν σταμάτησε τὶς πονηρὲς πράξεις του. Συνέβη λοιπὸν νὰ πεθάνη ὁ ἐπίσκοπος τῆς πόλεως αὐτῆς. Τότε παρουσιάσθηκε σὲ κάποιον ἅγιο ἄνθρωπο ἄγγελος Κυρίου καὶ τοῦ λέει: «Πήγαινε καὶ προετοίμασε τὴν πόλι, γιὰ νὰ χειροτονήσουν ἐπίσκοπο τὸν πρώην ἄνθρωπο τοῦ Ἱππoδρόμoυ». Πῆγε λοιπὸν αὐτὸς καὶ ἔκανε ὅ,τι τοῦ παρηγγέλθη. Ἀφοῦ λοιπὸν χειροτονήθηκε ὁ προαναφερθεὶς πρώην ἢ μᾶλλον ἔτι φαυλόβιος, ἄρχισε μὲ τὸν νοῦ του νὰ φαντάζεται ὅτι κάτι εἶναι καὶ νὰ ὑψηλoφρoνῆ. Τότε τοῦ παρουσιάσθηκε ἄγγελος Κυρίου καὶ τοῦ λέει: «Γιατί ὑλoφρoνεῖς, ἄθλιε; Σοῦ λέω ἀλήθεια ὅτι δὲν ἔγινες ἐπίσκοπος, ἐπειδὴ ἤσουν ἄξιος γιὰ ἱερωσύνη, ἀλλὰ γιατί αὐτῆς τῆς πόλεως τέτοιος ἐπίσκοπος τῆς ἄξιζε».

Γι᾽ αὐτὸ λοιπόν, ἂν ποτὲ δῆς κάποιον ἀνάξιο καὶ πονηρὸ βασιλέα ἢ ἄρχοντα ἢ ἐπίσκοπο, μὴν ἀπορήσης, μήτε νὰ κατηγορήσης τὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ. Ἀλλὰ μᾶλλον μάθε ἀπ᾽ αὐτὸ καὶ πίστευε ὅτι παραδιδόμεθα σὲ τέτοιους τυράννους ἐξ αἰτίας τῶν ἀνομιῶν μας, κι ὅμως πάλι δὲν ἀφήνουμε τὰ κακά μας ἔργα.

ΠΗΓΗ: περ. «ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ» Τριμηνιαία Έκδοσις Ιεράς Μονής Ξηροποτάμου Τεύχος 7

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

100 ΕΚΑΤ. Η “ΤΙΜΗ” ΤΗΣ Ι. ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ

Ὁ κ. Μητσοτάκης “διαφημίζει” τὰ “χάπια” τῆς Ἱ. Μ. Βατοπαιδίου, μετὰ ἀπὸ τόν “πολυχρονισμὸν”αὐτοῦ εἰς τὸν Ναόν ὡς “εὐλαβεστάτου”! Φωτ: Parapolitika.gr

Ἐπιβεβλημένη ἡ ἄμεσος παραίτησις τῶν ἀναξίων Ἀντιπροσώπων, Ἐπιστατῶν καί τοῦ Πρωτεπιστάτου!

100 ΕΚΑΤ. Η “ΤΙΜΗ” ΤΗΣ Ι. ΚΟΙΝΟΤΗΤΟΣ

Ἡ “πληγή” τοῦ Ἁγίου Ὄρους εἶναι ἕξ Ἡγούμενοι! Οἱ πιστοὶ ἀγωνίζονται νὰ ἐπιβιώσουν καὶ νὰ προφυλάξουν τὰ παιδιά τους ἀπὸ τὸν κρατικὸν ἐκμαυλισμὸν καὶ ἐκεῖνοι συναλλάσσονται διὰ 100.000.000 μὲ τὸν δυσφημήσαντα τὴν θ. Κοινωνίαν καὶ ἐπιβάλοντα τὴν ὁμοφυλοφιλίαν!

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, θεολόγος

Ὅταν ὁ Πάπας ἐπεσκέφθη τὴν Ἑλλάδα μεγάλης κυκλοφορίας διεθνὴς ἐφημερὶς ἔγραψε μὲ πηχυαίους τίτλους «Τὸ Κάστρο τῆς Ὀρθοδοξίας ἔπεσε!». Δὲν ἀπέχει ἡ ὥρα ὅπου καὶ ἡ Ἱ. Κοινότης θὰ ὑποδεχθῆ μὲ τυμπανοκρουσίας τὸν Πάπαν, καθὼς δὲν ὑπάρχει πλέον οὐδεὶς φραγμός. Ὅμως ἡ ὑποδοχὴ τοῦ νῦν πρωθυπουργεύοντος κ. Κ. Μητσοτάκη εἶναι χειροτέρα πάσης ἄλλης καὶ διὰ τοῦτο δύναται κανεὶς νὰ ἀναφωνήση «Ἡ Ἱ. Κοινότης ἐπεσε καὶ ἐξέπεσεν»!

Προκαλοῦν τὴν ὀργὴν τοῦ Θεοῦ καὶ τοῦ πιστοῦ λαοῦ αἱ μεταδιδόμεναι ἐκ τοῦ Ἁγίου Ὄρους φωτογραφίαι καὶ βίντεο. Μοναχὸς νὰ ἀσπάζεται κυριολεκτικῶς τὴν χεῖρα τοῦ κ. Μητσοτάκη! Ὁ Λαυρεώτης Πρωτεπιστάτης Γέρων Ἀβραὰμ νὰ καθίσταται ἐπίορκος τῆς Ἱ. Παραδόσεως! Ἡγούμενοι καὶ Ἀντιπρόσωποι νὰ θλίβουν τὴν ἔφορον τοῦ Ἄθω Ὑπεραγίαν Θεοτόκον! Ὤ! Μέγιστον τῆς ἀσεβείας ἁμάρτημα θεόπνευστοι ὕμνοι καὶ ὠδαὶ πνευματικαὶ νὰ ἀναπέμπωνται ἐπὶ τῇ ἀφίξει τοῦ εἰς τύπον ἀντιχρίστου (κατὰ τὸ πολλοὶ ἀντίχριστοι γεγόνασι) προσερχομένου ὑποκριτοῦ! Δὲν δύνασαι νὰ ἀνάπτης κηρίον εἰς τὸν Χριστόν, τὸν ὁποῖον ἐράπισες!

Ὁ ἴδιος ὁ κ. Μητσοτάκης δὲν ἐντρέπεται διὰ τὰ πεπραγμένα καὶ τὰ λεγόμενά του. Οἱ Ἁγιορεῖται, δηλαδὴ ἡ μειοψηφία ἡ ὁποία τὸν ὑπεδέχθη, δὲν αἰσχύνονται; Δὲν ἦτο αὐτὸς ὁ ὁποῖος ἀπεκάλεσε τοὺς Ἀρχιερεῖς «κότες»; Δὲν ἦτο ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ἀπηγόρευσε τὴν λατρείαν τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ; Δὲν ἦτο ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ἐποινικοποίησε τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Χριστοῦ; Δὲν ἦτο ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος κατεσυκοφάντησε τοὺς ἱεροὺς ναούς, εἰς τοὺς ὁποίους κατέρχεται ἡ Ἁγία Τριάς; Δὲν ἦτο ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ἐπεβράβευσεν Ὑπουργόν, ὁ ὁποῖος ὡμίλησε διὰ «δῆθεν Χριστούγεννα»; Δὲν ἦτο ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ὑποστηρίζει τὴν Ὑπουργόν, ἡ ὁποία ἐπέτρεψε νὰ βλασφημῆται ἐπανειλημμένως ἡ Παναγία καὶ οἱ Ἅγιοι; Δὲν ἦτο ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος δὲν ἐσεβάσθη τὴν θεόσδοτον ἐλευθερίαν, ὑποχρεώνων τοὺς ἀνθρώπους εἰς ἰατρικὰς πράξεις; Δὲν ἦτο ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος κατεπάτησε τὸν θεῖον νόμον, θεσπίζων γάμον μεταξὺ ὁμοφυλοφίλων; Δὲν εἶναι ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ὑποστηρίζει προσωπικῶς τὰς παρελάσεις αὐτῶν, ὅπου ὑβρίζεται ἡ οἰκογένεια καὶ ἡ πατρίς; Δὲν εἶναι ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ἐπέβαλεν ἀπὸ τὸ Νηπιαγωγεῖον τὴν προπαγάνδα ὑπὲρ τῆς ὁμοφυλοφιλίας; Δὲν εἶναι ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος εἶναι ὑπέρμαχος τῶν ἐκτρώσεων; Δὲν εἶναι ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος εἶναι ὑπαίτιος τῶν ὑποκλοπῶν; Δὲν εἶναι ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ὡδήγησε 52 θύματα εἰς τὸν θάνατον; Δὲν εἶναι ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ἐπτώχευσε τὴν Ἑλλάδα μὲ τὰ σκάνδαλα Ζίμενς, ΟΠΕΚΕΠΕ, ΜΚΟ διὰ μετανάστας κ.ἄ.; Δὲν εἶναι ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος πιστὸς εἰς τὴν γραμμὴν τοῦ πατρός του μᾶς ὁδηγεῖ εἰς τὴν Χάγην διὰ τὸ Αἰγαῖον; Δὲν εἶναι ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ἐπιβάλλεται δίκην τυράννου εἰς τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Κρήτης, ψηφίζων νόμους ἄνευ συγκαταθέσεως τῶν οἰκείων Ποιμεναρχῶν;

«Οὔτε γῆ ὡς ἐσείσθη, οὔτε πέτραι ὡς ἐρράγησαν» ἔπεισαν τοὺς Ἁγιορείτας… Τί ἕτερον πρέπει νὰ ποιήση, διὰ νὰ κλεισθῆ ἡ θύρα τοῦ Ὄρους; Εἰς τὴν Κατοχὴν ὑπεδέχθησαν εἰς τὸν Ἄθω τοὺς ἀντιπροσώπους τοῦ Χίτλερ, διότι ἐφοβήθησαν ὅτι μείζων κακὸν θὰ συνέβαινε. Τώρα τί φοβοῦνται; Ποῖοι οἱ λόγοι ἀνησυχίας; Δὲν ἀνοικοδομήθησαν αἱ Ἱ. Μοναί; Δὲν συνετηρήθησαν τὰ ἱερὰ κειμήλια; Δὲν διετέθησαν ἀρκετὰ διὰ μηχανήματα καὶ τρεχούσας ἀνάγκας; Τί λοιπὸν συμβαίνει; Ποῖος ἐβάσκανεν ὑμᾶς μέλη τῆς Ἱ. Κοινότητος;

Μοναδικὴ καὶ τραγικὴ ἡ ἀπάντησις: ΤΟ ΧΡΗΜΑ! Ἐνθυμούμενοι τὸν Ὅσιον Γέροντα Γρηγόριον τὸν Δοχειαρίτην, ὁ ὁποῖος εἶχε δηλώσει ὅτι «ἡ γιαγιὰ εἶναι πιὸ πιστὴ ἀπὸ τὸν Πατριάρχη», ὀφείλομεν καὶ ἡμεῖς νὰ προσθέσωμεν ὅτι γραῖα τις συνήθιζε νὰ μνημονεύη τὸ ἑξῆς ἐκ τῆς λαϊκῆς σοφίας «τὰ ἔρημα τὰ γρόσια καὶ τὸν Χριστὸν σταυρῶσαν»! Γνωρίζει ὁ κ. Μητσοτάκης ὅτι «Λεφτὰ θέλουν οἱ Ἁγιορεῖτες»! Τοιουτοτρόπως ἐξαγοράζεται ἡ μοναχικὴ συνείδησις; Ἡμεῖς δὲν θέλομεν κἄν νὰ τὸ διανοηθῶμεν, ἀλλὰ τὰ γεγονότα μᾶς διαψεύδουν παταγωδῶς!

Δὲν εἶναι ἀπαραίτητον νὰ ἔχη κανεὶς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ δεδοσμένον τὸ διορατικὸν χάρισμα, ἀρκεῖ νὰ ἐξετάση δύο παράγοντας. Ὁ πρῶτος σχετίζεται μὲ ὅσα ἀνέφερεν εἰς τὰς ἀντιφωνήσεις του ὁ ἴδιος ὁ κ. Μητσοτάκης. Ἀναφερόμενος εἰς τὴν «ἐκτίμησίν» του πρὸς τὸ Ὄρος εὐκαίρως ἀκαίρως καὶ βεβαίως ἐμβολίμως δὲν παρέλειπε νὰ ὑπογραμμίζη τὸ πῶς ἱκανοποιεῖ τὰς χρείας τῶν Ἱ. Μονῶν καὶ πόσα ἑκατομμύρια θὰ τοὺς διαθέση… ὡς νὰ ἦσαν ἐκ τῆς προσωπικῆς του περιουσίας! Ὁ ἴδιος βεβαίως ἡγεμονεύει τοῦ χρεωκοπημένου κόμματός του, τὸ ὁποῖον ὀφείλει 400 ἑκατομμύρια. Ὁ δεύτερος εἶναι ἡ ἄκρατος πλεονεξία, ἡ ὁποία ἔχει κατακλύσει τοὺς λογιστὰς τῆς Ἱ. Κοινότητος. Λέγομεν λογιστάς, διότι μόνον λογισταὶ καὶ οὐχὶ μοναχοὶ θὰ ἐπέτρεπον τὴν εἴσοδον καθημερινῶς χιλιάδων προσκυνητῶν πολλαπλασιάζοντες τὰ ἔσοδα τοῦ ταμείου… Δὲν σκέπτονται τοὺς ταλαιπώρους ἐκείνους μοναχούς, οἱ ὁποῖοι εἶναι ὑποχρεωμένοι νὰ φτιάχνουν 500 σαλάτας τὴν ἡμέραν; Δὲν τοὺς σκέπτονται. Οὐδόλως τοὺς ἀπασχολεῖ! Δὲν σκέπτονται οὔτε τί σημαίνει Ἡσυχασμός! Πῶς θὰ ἡσυχάσουν οἱ μοναχοί, οἱ ὁποῖοι ἐξῆλθαν ἐκ τοῦ κόσμου εἰς τὴν ἔρημον τοῦ Ἁγίου Ὄρους, διὰ νὰ ἀνεύρουν τὴν ἡσυχίαν; Ὁ Ἅγιος Παΐσιος, τὸν ὁποῖον ὑποτίθεται ὅτι «σέβονται» οἱ ὑποδεχθέντες τὸν κ. Μητσοτάκην, εἶχεν ὡς προτεραιότητα τὴν διατήρησιν τοῦ ἡσυχαστικοῦ χαρακτῆρος τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Πόσον ἀλήθεια ἀπασχολεῖ τὴν Ἱ. Κοινότητα τὸ ζήτημα αὐτό;

«Ἐκτίμησις» καὶ «σεβασμὸς» ὅμως ἔχουν διαστραφεῖ εἰς τὴν συνείδησιν πολιτικῶν καὶ μοναχῶν. Εἶναι λόγια τοῦ ἀέρος, τὰ ὁποῖα δὲν ἀναφέρονται εἰς τὴν πίστιν, τὰς ἀρχὰς τῆς Ὀρθοδοξίας, τὴν οὐσίαν τὴν Ἱ. Παραδόσεως, ἀλλὰ εἰς ἐξωτερικοὺς τύπους. Ἀποδέχονται τὸν μουσειακὸν χαρακτῆρα τοῦ Ἄθω, εἰς τὸν ὁποῖον ἔδωσεν ἔμφασιν ὁ κ. Μητσοτάκης, ὁ ὁποῖος προσελκύει θρησκευτικὸν τουρισμόν. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀποστολὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους, νὰ εἶναι «γκαλερὶ» ἐκθεμάτων; Τοσοῦτος ὁ ὑποβιβασμός… Ὡς νὰ ἔλεγεν «εἶσθε καλοί, ὅταν δὲν ἔχετε λόγον διὰ τὸ τί συμβαίνει σήμερα». Μὲ πόσα ἑκατομμύρια ἐξαγοράζεται ἡ σιωπή;

Ἀνέφερεν ὁ κ. Μητσοτάκης εἰς τὰς ἀντιφωνήσεις αὐτοῦ ὅτι χαίρεται ἐπίσης, ἐπειδὴ παρατηρεῖ ὅτι ὑπάρχει ἐξέλιξις εἰς τὸ Ὄρος, ἀναφερόμενος εἰς τὰ αὐτοκίνητα, τοὺς δρόμους, τὸ ἠλεκτρικὸν ρεῦμα… Πῶς νὰ μὴ χαρῆ, ἀφοῦ, συμφώνως πρὸς εἰδησεογραφικὰ πρακτορεῖα, εἰς τὴν Ἱ. Μονὴν Βατοπαιδίου συνετελέσθη καινοφανὲς διὰ τὴν Εὐρώπην ἔργον ἀποθηκεύσεως ρεύματος! (Τί ἆραγε εἶπεν εἰς τὸ ὠτίον τοῦ κ. Μητσοτάκη ὁ Ἡγούμενος, κατὰ τὴν ὑποδοχήν, τὸ ὁποῖον δὲν ἔπρεπε νὰ εἶναι εἰς ἐπήκοον ὅλων;) Δὲν ἀμφισβητοῦμεν τὰς ἀνάγκας τῆς Ἱ. Μονῆς εἰς ρεῦμα, ἀλλὰ διερωτώμεθα πότε θὰ κορεσθοῦν αἱ ἀνάγκαι; Εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων… Αἱ ἀνάγκαι ἀτελείωτοι, διὰ τοῦτο καὶ ἡ ἐξάρτησις ἐκ τοῦ χρήματος, δηλαδὴ ἡ ἀτελεύτητος ὑποταγὴ εἰς τὸν ἑκάστοτε διεφθαρμένον κάτοχον τῆς ἐξουσίας… Χαίρονται ἀμφότεραι αἱ πλευραὶ διὰ τὴν «πρόοδον» τῶν Ἱ. Μονῶν, διότι μὲ ὀλίγην ἀλληλοκολακείαν οἱ μὲν ὑποδεχθέντες τὸν κ. Μητσοτάκην μοναχοὶ κερδίζουν τὸν ἐπίγειον παράδεισον, ὁ δὲ πρωθυπουργεύων τὴν αἰωνίαν ἀπώλειαν αὐτῶν! Θὰ ἔλθη καὶ ἡ στιγμή, ὅπου, ὅπως ἀπέστειλεν ὅπλα εἰς τὴν Οὐκρανίαν θὰ μεταφέρη μοναχοὺς εἰς τὴν «Σκήτην τοῦ Ζελένσκι» εἰς τὸ Ὄρος, ὅπως ἀπήτησεν ὁ ψευδοκιέβου Ἐπιφάνιος καὶ θὰ εἶναι οἱ ἴδιοι ὑπαίτιοι!

Δὲν εἶναι ὅμως εἰς τὴν παροῦσαν ἐπίσκεψιν τὸ πρόβλημα ὁ κ. Μητσοτάκης, ὁ ὁποῖος εἶναι γνωστὸς διὰ τὰς πεποιθήσεις αὐτοῦ. Τὸ βαθύτερον πρόβλημα εἶναι ἕξι Ἡγούμενοι τοῦ Ἁγίου Ὄρους. Εἶναι αὐτοί, οἱ ὁποῖοι συνασπίζονται εἰς ὅλα τὰ ζητήματα μὲ «τὶς πλάτες» τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας καὶ τάσσονται πάντοτε ὑπὲρ κάθε τι, τὸ ὁποῖον εἶναι ὄχι μόνον ἀντικανονικὸν ἀλλὰ καὶ εὐτελιστικὸν τῆς ἁγιορειτικῆς παραδόσεως. Ποῖοι εἶναι αὐτοί; Ὁ Βατοπαιδίου, ὁ Σιμωνοπετρίτης, ὁ Ξενοφωντινός, ὁ Παντοκρατορινός, ὁ Σταυρονικήτα καὶ ὁ Ἰβηρίτης. Αὐτοὶ εἶναι ἡ πληγὴ τοῦ Ἁγίου Ὄρους! Δὲν ἔχουν εὐθύνην αἱ ἀδελφότητες αὐτῶν, ἀλλὰ οἱ ἴδιοι προσωπικῶς. Αὐτοὶ εἶναι οἱ σκανδαλοποιοὶ (φοβοῦ ἐκεῖνον δι’ οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται) καὶ ἐπιβάλλονται μὲ τὴν δύναμιν ὄχι μὲ τὴν ἀλήθειαν. Ἐδημοσιεύθη ὅτι ἦσαν ἕνδεκα οἱ Ἱ. Μοναί, αἱ ὁποῖαι συνεφώνησαν καὶ ὄχι ἕξι. Διατί εἰς αὐτοὺς τοὺς ἕξι ἡ εὐθύνη; Ἂς ἐξετάση πρωτίστως κανεὶς τὸ παρελθὸν καὶ θὰ ἀντιληφθῆ ὅτι αὐτοὶ πρωτοστατοῦν (Κολυμβάριον, Οὐκρανικὸν κ.ἄ.). Κάποιοι τηλεφωνοῦν εἰς τὸν Πατριάρχην, διὰ νὰ δώσουν ἀναφοράν, κάποιοι χρηματοδοτοῦν Ἱεράρχας εἰς τὸ ἐξωτερικὸν καὶ εἰς τὸ ἐσωτερικόν, κάποιοι εὑρίσκονται ὑπὲρ τὸ δέον ἐκτὸς Ἁγίου Ὄρους διὰ δημοσίας σχέσεις κ.ἄ. Ὅσον ὅμως ἀφορᾶ τὴν παροῦσαν ἀπόφασιν ὑποδοχῆς τοῦ κ. Μητσοτάκη ὁ ἀριθμὸς ἕνδεκα ἐπετεύχθη μεταξὺ ἄλλων, διότι αἱ Ἱ. Μοναί, εἰς τὰς ὁποίας ἐγκαταβιοῦν μὴ Ἕλληνες ἐπιέσθησαν ἀπὸ τὰς γεωπολιτικὰς ἐξελίξεις, ἡ Ἐσφιγμένου εἶναι τρία ἄτομα κ.λπ. …ὁ νοῶν νοείτω.

Δὲν διαφέρουν εἰς οὐδὲν οἱ ἕξι αὐτοὶ Ἡγούμενοι, οἱ ὁποῖοι ἐὰν ἔζων εἰς τοὺς χρόνους τοῦ Χριστοῦ θὰ συνεφώναζον μετὰ τῶν Φαρισαίων «τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα ἡμῶν», διότι ὄχι μόνον παραβλέπουν ὅσα διέπραξεν, ἀλλὰ ἔδωσαν ἤδη ἀτύπως συγκατάθεσιν δι’ ὅσα θὰ ἀκολουθήσουν ἀπὸ τὸν κ. Μητσοτάκην εἰς βάρος τῆς Ἐκκλησίας. Δυστυχῶς, ὅμως, ἡ «πώρωσις τῆς καρδίας» αὐτῶν δὲν ἐπιτρέπει εἰς αὐτοὺς νὰ εὐσπλαγχνισθοῦν τοὺς πιστούς, οἱ ὁποῖοι τὰ ὑφίστανται ἐν τῷ κόσμω. Οἱ ἴδιοι ἐνδιαφέρονται ἀποκλειστικῶς διὰ τὴν συναλλαγὴν μὲ τὴν ἐξουσίαν. Πῶς νὰ ἀντισταθῆ ὁ Βατοπαιδινός, ὅταν πάλι κάποια Βιστωνίδα θὰ τεθῆ εἰς τὸ «παζάρι»; Πῶς νὰ ἀντισταθῆ ὁ Σιμωνοπετρίτης, ὅταν τὸ ἐμφιαλωμένον ὕδωρ πωλεῖται εἰς τὰ πλέον κοσμοπολίτικα ἑστιατόρια; Πῶς νὰ ἀντισταθῆ ὁ Ξενοφωντινὸς καὶ τὸ πνευματικόν του τέκνον ὁ τῆς Παντοκράτορος, ὅταν ἰσχύη τὸ «Νῦν δὲ γνόντες Πρωθυπουργόν, μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ Πρωθυπουργοῦ”»; Πῶς νὰ ἀντισταθοῦν ὁ Ἰβηρίτης καὶ ὁ Σταυρονικήτα, ὅταν ὑποδέχωνται καὶ συλλειτουργοῦν μὲ Ἱεράρχας, οἱ ὁποῖοι ὑπὸ ἄλλας συνθήκας θὰ ἦσαν καθηρημένοι; Ὅσον ἡ Ἱ. Κοινότης δὲν ἐπουλώνει τὴν πληγὴν αὐτὴ ἐξελίσσεται εἰς γάγγραιναν…

Προσευχόμεθα ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος νὰ ἀποστείλη νέους Ἡγουμένους εἰς τὰ ἕξι Μονάς. Ἀμήν. Γένοιτο.

https://orthodoxostypos.gr/

Άγιον Όρος – Ὅταν θα φύγω θα φύγετε και εσείς

 

Patroparadoto Sevas

ΜΕ ΤΕΤΟΙΟ «ΠΟΙΝΙΚΟ ΜΗΤΡΟΩ» ΤΟΝ ΕΒΑΛΑΝ ΝΑ ΚΑΘΗΣΕΙ ΣΕ «ΘΡΟΝΟ»

Focus FM 103.6

«Ἂν οἱ Χριστιανοὶ δὲν ὁμολογήσουν, δὲν ἀντιδράσουν, αὐτοὶ θὰ κάνουν χειρότερα.»

σ.σ Να διαβάσουνε το κάτωθι οι πατέρες στο Άγιον Όρος. Τόσο πολύ μισήσατε την αλήθεια; Για την αλήθεια δεν γίνατε Μοναχοί; Τί έγινε και δέχεστε να πατήσει στο Περιβόλλι της Παναγίας ένας αφορισμένος φιλοσοδομίτης; Αφήνετε αβοήθητο και ακαθοδήγητο τον Ελληνικό λαό για τα λεφτά που σας κουνάει ο Στεφανής; Ποιός θα ομολογήσει την αλήθεια αν όχι εσείς; (Τας Θύρας)

Ἅγιος Γέροντας Παΐσιος (1992) (2)

Εἶχε ἔρθει στὸ Καλύβι ἕνας ἄθεος μέχρι τὸ κόκκαλο. Ἀφοῦ εἶπε διάφορα, μετὰ μοῦ λέει: «Ἐγὼ εἶμαι εἰκονομάχος». Ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ δὲν πίστευε τίποτε, ὕστερα ἔλεγε ὅτι εἶναι εἰκονομάχος. «Βρὲ ἀθεόφοβε, τοῦ λέω, ἐσὺ ἀφοῦ δὲν πιστεύεις σὲ τίποτε, τί μοῦ λὲς ὅτι εἶσαι εἰκονομάχος; Τότε, τὸν καιρὸ τῆς Εἰκονομαχίας (3), μερικοὶ Χριστιανοὶ ἀπὸ ὑπερβολικὸ ζῆλο ἔπεσαν σὲ πλάνη, ἔφθασαν στὴν ἄλλη ἄκρη, καὶ μετὰ ἡ Ἐκκλησία τοποθέτησε τὸ θέμα· δὲν εἶναι ὅτι δὲν πίστευαν».Ὑποστήριζε ἐν τῷ μεταξὺ ὅλη τὴν σημερινὴ κατάσταση. Μαλώσαμε ἐκεῖ πέρα. «Καλά, τοῦ λέω, κατάσταση εἶναι αὐτή; Δικαστικοὶ νὰ φοβοῦνται νὰ δικάσουν, νὰ κάνουν μηνύσεις γιὰ ἐγκληματίες καὶ νὰ τοὺς ἀπειλοῦν ὁ ἕνας καὶ ὁ ἄλλος καὶ νὰ ἀναγκάζωνται νὰ τὶς ἀποσύρουν; Καὶ τελικὰ ποιοί κυβερνοῦν; Σὲ ἀναπαύει αὐτὴ ἡ κατάσταση; Ὑποστηρίζεις αὐτούς; Ἐσὺ εἶσαι ἐγκληματίας. Γι᾿ αὐτὸ ἦρθες; Ἄντε, φύγε ἀπὸ ἐδῶ!». Τὸν ἔδιωξα.

– Γέροντα, δὲν φοβᾶστε ἔτσι ποὺ μιλᾶτε;

– Τί νὰ φοβηθῶ; Τὸν τάφο μου τὸν ἔχω ἀνοίξει. Ἂν δὲν τὸν εἶχα ἀνοίξει, θὰ μὲ ἀπασχολοῦσε ποὺ θὰ κουραζόταν ὁ ἄλλος νὰ σκάψη. Τώρα θὰ χρειασθῆ νὰ ρίξη μόνο λίγους τενεκέδες χῶμα…

Ἔχω ὑπ᾿ ὄψιν μου ἕναν ἄλλον ἄθεο, ἕναν βλάσφημο, ποὺ τὸν ἀφήνουν στὴν τηλεόραση καὶ μιλάει, ἐνῶ ἔχει πεῖ τὰ πιὸ βλάσφημα λόγια γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν Παναγία. Δὲν παίρνει καὶ ἡ Ἐκκλησία μιὰ θέση νὰ ἀφορίση μερικούς. Αὐτοὺς ἔπρεπε νὰ τοὺς ἀφορίζη ἡ Ἐκκλησία. Λυποῦνται τὸν ἀφορισμό!

– Γέροντα, τί θὰ καταλάβουν μὲ τὸν ἀφορισμό, ἀφοῦ τίποτε δὲν παραδέχονται;

– Τοὐλάχιστον νὰ φανῆ ὅτι ἡ Ἐκκλησία παίρνει μιὰ θέση.

– Ἡ σιωπή της, Γέροντα, εἶναι σὰν νὰ τὰ ἀναγνωρίζη;

– Ναί. Ἔγραψε ἕνας κάτι βλάσφημα γιὰ τὴν Παναγία καὶ κανεὶς δὲν μίλησε. Λέω σὲ κάποιον: «Δὲν εἶδες τί γράφει ἐκεῖνος;». «Ἔ, τί νὰ τοὺς κάνης, μοῦ λέει. Θὰ λερωθῆς, ἂν ἀσχοληθῆς μαζί τους». Φοβοῦνται νὰ μιλήσουν.

– Τί εἶχε νὰ φοβηθῆ, Γέροντα;

– Νὰ μὴ γράψουν τίποτε γι᾿ αὐτὸν καὶ ἐκτεθῆ, καὶ ἀνέχεται νὰ βλασφημῆται ἡ Παναγία! Νὰ μὴ θέλουμε νὰ βγάλη ὁ ἄλλος τὸ φίδι ἀπὸ τὴν τρύπα, γιὰ νὰ ἔχουμε ἐμεῖς τὴν ἡσυχία μας. Αὐτὸ εἶναι ἔλλειψη ἀγάπης. Ὕστερα ἀρχίζει ὁ ἄνθρωπος νὰ κινῆται ἀπὸ συμφέρον. Γιʹ αὐτὸ βλέπεις ἕνα πνεῦμα σήμερα: «Μὲ τὸν τάδε νὰ ἔχουμε σχέσεις, γιὰ νὰ μᾶς λέη καλὰ λόγια. Μὲ τὸν ἄλλο νὰ τὰ ἔχουμε καλά, γιὰ νὰ μὴ μᾶς διασύρη κ.λπ. Νὰ μὴ μᾶς πάρουν γιὰ κορόιδα, νὰ μὴ γίνουμε θύματα». Ἄλλος ἀδιαφορεῖ καὶ δὲν μιλάει. «Νὰ μὴ μιλήσω, λέει, γιὰ νὰ μὴ μὲ γράψουν οἱ ἐφημερίδες». Οἱ περισσότεροι δηλαδὴ εἶναι τελείως ἀδιάφοροι. Τώρα ἄρχισε λίγο κάτι νὰ γίνεται. Τόσον καιρὸ δὲν ἔγραφε κανένας τίποτα. Εἶχα βάλει τὶς φωνὲς πρὶν ἀπὸ χρόνια σὲ κάποιον στὸ Ἅγιον Ὄρος. «Πολὺ πατριωτισμὸ ἔχεις», μοῦ λέει. Πρὶν ἀπὸ λίγο καιρὸ ἦρθε καὶ μὲ βρῆκε: «Ὅλα τὰ διέλυσαν, μοῦ λέει, οἰκογένεια, παιδεία…». Τοῦ λέω καὶ ἐγὼ μὲ τὴν σειρά μου: «Πολὺ πατριωτισμὸ ἔχεις!».

Ὅλη αὐτὴ ἡ κατάσταση ἔχει κάνει ἕνα κακὸ καὶ ἕνα καλό. Τὸ κακὸ εἶναι ὅτι καὶ ἐκεῖνοι ποὺ εἶχαν κάτι μέσα τους, ἄρχισαν νὰ ἀδιαφοροῦν, γιατὶ λένε: «Ἐγὼ θὰ σιάξω τὴν κατάσταση;». Τὸ καλὸ εἶναι ὅτι πολλοὶ ἄρχισαν νὰ προβληματίζωνται καὶ νὰ ἀλλάζουν. Μερικοὶ ἔρχονται καὶ μὲ βρίσκουν καὶ προσπαθοῦν νὰ δικαιολογήσουν ἕνα κακὸ ποὺ ἔκαναν προηγουμένως, γιατὶ ἔχουν προβληματισθῆ.

– Δηλαδή, Γέροντα, πρέπει πάντα νὰ ὁμολογοῦμε τὸ «πιστεύω» μας;

– Χρειάζεται διάκριση. Εἶναι φορὲς ποὺ δὲν πρέπει νὰ μιλήσουμε καὶ ἄλλες φορὲς ποὺ πρέπει νὰ ὁμολογοῦμε μὲ παρρησία τὸ «πιστεύω» μας, γιατὶ φέρουμε εὐθύνη, ἂν δὲν μιλήσουμε. Σʹ αὐτὰ τὰ δύσκολα χρόνια ὁ καθένας μας πρέπει νὰ κάνη ὅ,τι γίνεται ἀνθρωπίνως καὶ ὅ,τι δὲν γίνεται ἀνθρωπίνως νὰ τὸ ἀφήνη στὸν Θεό. Ἔτσι θὰ ἔχουμε ἥσυχη τὴν συνείδησή μας ὅτι κάναμε ἐκεῖνο ποὺ μπορούσαμε. Ἂν δὲν ἀντιδράσουμε, θὰ σηκωθοῦν οἱ πρόγονοί μας ἀπὸ τοὺς τάφους. Ἐκεῖνοι ὑπέφεραν τόσα γιὰ τὴν πατρίδα καὶ ἐμεῖς τί κάνουμε γι᾿ αὐτήν; Ἡ Ἑλλάδα, ἡ Ὀρθοδοξία, μὲ τὴν παράδοσή της, τοὺς Ἁγίους καὶ τοὺς ἥρωές της, νὰ πολεμῆται ἀπὸ τοὺς ἴδιους τοὺς Ἕλληνες καὶ ἐμεῖς νὰ μὴ μιλᾶμε! Εἶναι φοβερό! Εἶπα σὲ κάποιον: «Γιατί δὲν μιλᾶτε; Τί εἶναι αὐτὰ ποὺ κάνει ὁ τάδε;». «Τί νὰ πῆς, μοῦ λέει, αὐτὸς ὅλος βρωμάει». «Ἂν βρωμάη ὅλος, γιατί δὲν μιλᾶτε; Χτυπῆστε τον». Τίποτε, τὸν ἀφήνουν. Ἕναν πολιτικὸ τὸν ἔφτυσα. «Πές, τοῦ λέω, ʺδὲν συμφωνῶ μ᾿ αὐτόʺ. Τίμια πράγματα. Θέλεις νὰ ἐξυπηρετηθῆς ἐσὺ καὶ νὰ ρημάξουν ὅλα;».

Ἂν οἱ Χριστιανοὶ δὲν ὁμολογήσουν, δὲν ἀντιδράσουν, αὐτοὶ θὰ κάνουν χειρότερα. Ἐνῶ, ἂν ἀντιδράσουν, θὰ τὸ σκεφθοῦν. Ἀλλὰ καὶ οἱ σημερινοὶ Χριστιανοὶ δὲν εἶναι γιὰ μάχες. Οἱ πρῶτοι Χριστιανοὶ ἦταν γερὰ καρύδια· ἄλλαξαν ὅλο τὸν κόσμο. Καὶ στὴν βυζαντινὴ ἐποχὴ μιὰ εἰκόνα ἔβγαζαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ ἀντιδροῦσε ὁ κόσμος. Ἐδῶ ὁ Χριστὸς σταυρώθηκε, γιὰ νὰ ἀναστηθοῦμε ἐμεῖς, καὶ ἐμεῖς νὰ ἀδιαφοροῦμε! Ἂν ἡ Ἐκκλησία δὲν μιλάη, γιὰ νὰ μὴν ἔρθη σὲ ρήξη μὲ τὸ κράτος, ἂν οἱ μητροπολίτες δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ τὰ ἔχουν καλὰ μὲ ὅλους, γιατὶ τοὺς βοηθᾶνε στὰ Ἱδρύματα κ.λπ., οἱ Ἁγιορεῖτες πάλι ἂν δὲν μιλοῦν, γιὰ νὰ μὴν τοὺς κόψουν τὰ ἐπιδόματα (4), τότε ποιός θὰ μιλήση; Εἶπα σὲ κάποιον ἡγούμενο: «Ἂν σᾶς ποῦν ὅτι θὰ σᾶς κόψουν τὰ ἐπιδόματα, νὰ πῆτε: ʺΘὰ κόψουμε καὶ ἐμεῖς τὴν φιλοξενίαʺ, γιὰ νὰ προβληματισθοῦν». Οἱ καθηγητὲς τῆς Θεολογίας κ.λπ. δὲν φωνάζουν, γιατὶ λένε: «Εἴμαστε ὑπάλληλοι· θὰ χάσουμε τὸν μισθό μας, καὶ μετὰ πῶς θὰ ζήσουμε;». Τὰ μοναστήρια ἐν τῷ μεταξὺ τὰ ἔπιασαν μὲ τὶς συντάξεις. Γιατί ἐγὼ δὲν θέλω νὰ πάρω οὔτε αὐτὴν τὴν ταπεινὴ σύνταξη τοῦ Ο.Γ.Α.; Ἀκόμη καὶ ἀσφαλισμένο σὲ μιὰ ἀσφάλεια τοῦ Ο.Γ.Α. νὰ τὸν ἔχουν τὸν μοναχό, καὶ αὐτὸ δὲν εἶναι τίμιο. Νὰ τὸν ἔχουν ἀσφαλισμένο ὡς ἄπορο, ναί· αὐτὸ τὸν τιμᾶ. Ἀλλὰ νὰ τὸν ἔχουν ἀσφαλισμένο στὸν Ο.Γ.Α., γιατί; Ὁ μοναχὸς ἄφησε μεγάλες συντάξεις, ἔφυγε ἀπὸ τὸν κόσμο καὶ ἦρθε στὸ μοναστήρι, καὶ νὰ πάρη πάλι σύνταξη! Καὶ νὰ φθάνουμε γιὰ τὴν σύνταξη νὰ προδώσουμε τὸν Χριστό!

– Δὲν ἐννοεῖτε, Γέροντα, ἂν λ.χ. μιὰ μοναχὴ δούλεψε ὡς δασκάλα μερικὰ χρόνια καὶ δικαιοῦται κάποια σύνταξη;

– Καλά, αὐτὴ τέλος πάντων. Τώρα ὅμως νὰ σοῦ πῶ, ἂν καὶ αὐτὴν τὴν σύνταξη τὴν διαθέση κάπου, θὰ πάρη μιὰ γερὴ σύνταξη ἀπὸ τὸν Χριστό.

—————-

(2) Εἰπώθηκαν το 1992.

(3) Εἰκονομάχοι ὀνομάζονταν οἱ Χριστιανοὶ οἱ ὁποῖοι ἀρνοῦνταν τὴν ἀπόδοση τιμῆς στὶς εἰκόνες. Ἡ εἰκονομαχία συνετάραξε ἐπὶ ἕνα αἰώνα καὶ πλέον τὴν Βυζαντινὴ Αὐτοκρατορία (726–843) καὶ ἔληξε ἀρχικὰ μὲ τὴν Ζ´ Οἰκουμενικὴ Σύνοδο τὸ 787, ἡ ὁποία τὴν καταδίκασε ὡς αἵρεση. Τὴν ἀναζωπύρωση τῆς εἰκονομαχίας ἀπὸ τὸν Λέοντα Ε´ τὸν Ἀρμένιο κατέπαυσε ὁ Πατριάρχης Μεθόδιος τὸ 843.

(4) Ὁ Γέροντας ἐννοεῖ τὴν οἰκονομικὴ χορηγία (ἢ τὰ μετοχιακὰ μισθώματα), δηλαδὴ ἕνα ποσὸ χρημάτων τὸ ὁποῖο τὸ Ἑλληνικὸ κράτος ἀνέλαβε τὴν ὑποχρέωση ἀπὸ τὸ 1924 νὰ δίνη κάθε χρόνο στὶς Ἱερὲς Μονὲς τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ἐπειδὴ οἱ Μονὲς ἔδωσαν στοὺς πρόσφυγες τὰ μετόχια τους, ἀπὸ τὰ ὁποῖα εἶχαν τὸ λάδι, τὸ σιτάρι, τὸ κρασὶ κ.λπ. τῆς χρονιᾶς.

Ὅσιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης

«Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου», Λόγοι Β’, Πνευματική ἀφύπνιση, 1999, σσ. 34-38.

analogion.gr

Συγχωροχάρτι 100 εκατομμυρίων ευρώ στον Μητσοτάκη

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης 

Κάπως ακριβά πούλησαν την συγχώρεση τους προς τον πρωθυπουργό, οι 8 ηγούμενοι των Ι.Μ - Βατοπαιδίου, Ιβήρων, Χιλιανδαρίου, Παντοκράτορος, Σιμωνόπετρας, Σταυρονικήτα, Ξενοφώντος και Νέο Εσφιγμένου.

Με αυτό το ποσό ξέχασαν, τις <<αμαρτίες>> Μητσοτάκη για το κλείσιμο των Εκκλησιών την περίοδο της πανδημίας και τον νόμο για τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών.

Ήταν ακριβά καθώς το 1517 ο Δομινικανός μοναχός Γιόχαν Τέτζελ, ο οποίος με εντολή του πάπα συγκέντρωνε χρήματα μέσω πώλησης συγχωροχαρτιών έλεγε ότι «μόλις ο ήχος του χρυσού νομίσματος ακουστεί πέφτοντας στον δίσκο, η ψυχή αναπηδάει έξω από το καθαρτήριο πυρ», δηλαδή τον τόπο τιμωρίας της. 

Τώρα βέβαια θα πει κανείς ότι τα χρήματα του ΕΣΠΑ δεν είναι χρυσά νομίσματα, και κυρίως δεν χοροπηδάνε στον δίσκο, οπότε για να ακουστούν κάπως έπρεπε να είναι αρκετά σε όγκο ώστε να διαγραφούν στα σίγουρα τα αμαρτήματα.

Καλό είναι οι πάντως οι προσκυνητές που επισκέπτονται το Άγιο Όρος, να θυμούνται ποιες είναι οι Ιερές Μονές που υποδέχτηκαν μετά βαϊων και κλάδων αυτόν τον πρωθυπουργό, που ούτε τον σταυρό του σωστά δεν ξέρει να κάνει.

Άγιοι πατέρες σας θυμίζουμε ότι...

Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ. (Mατθ. 6,24)

Για να μην ξεχνιόμαστε λοιπόν τους αναφέρουμε ξανά.

Ήταν οι ηγούμενοι των Βατοπαιδίου, Ιβήρων, Χιλιανδαρίου, Παντοκράτορος, Σιμωνόπετρας, Σταυρονικήτα, Ξενοφώντος και η νέα Εσφιγμένου.

Από εκεί ούτε απ' έξω αδέλφια στο εξής...

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

«Κραυγὴ πρὸς τὸ Ἅγιον Ὅρος ποὺ ξεχνάει»...

Ἀνοιχτὴ Ἐπιστολὴ πρὸς τοὺς Πατέρες καὶ Καθηγουμένους τοῦ Ἁγίου Ὅρους 

Σεβαστοὶ Πατέρες, 

Δὲν γράφω μὲ ἐγωισμὸ· γράφω μὲ δέος. Δὲν γράφω μὲ θυμὸ· γράφω μὲ τὴν ὀδύνη τοῦ λαοῦ, ποὺ βλέπει νὰ ξεθωριάζει ὁ σταυρὸς ἀπὸ τὰ μέτωπα ἐκείνων ποὺ κάποτε τὸν κρατοῦσαν σταθερὸ στὴν τρικυμία. 

Ποῦ εἶναι τὸ Ἅγιον Ὅρος τῶν Κολλυβάδων, ποὺ στάθηκαν ὄρθιοι ὅταν ὅλος ὁ κόσμος ὑποκλινόταν στὴ λογικὴ καὶ τὴν ἐκκοσμίκευση; 

Ποῦ εἶναι τὸ Ἅγιον Ὅρος ποὺ ἔδιωξε βασιλεῖς καὶ κατακτητές, ὅταν ἐκεῖνοι ζήτησαν τιμὲς ποὺ δὲν ἀνήκουν σὲ ἀνθρώπους ἀλλὰ σὲ Ἁγίους; 

Ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Γραικός, ἐξόριστος ἀπὸ παλάτια καὶ κοσμικὲς εὔνοιες, προτίμησε τὶς ἁλυσίδες παρὰ νὰ φιλήσει τὸ χέρι τῆς ἐξουσίας ποὺ βεβηλώνει τὴν Πίστη. 

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς, ἡ φωνὴ τοῦ Ὀρθοδόξου φωτός, δὲν ἔδωσε... ποτὲ τὸ χέρι του σὲ πολιτικὲς ἰσορροπίες. 

Ὁ Παπα-Τύχων καὶ ὁ Γέροντας Ἰωσὴφ ὁ Ἡσυχαστὴς δὲν εἶχαν δωμάτια φιλοξενίας γιὰ ἐπωνύμους, οὔτε ἐξοπλισμὸ ὑποδοχῆς γιὰ "ἐπίσημες ἀποστολές". Ἔτρωγαν βρεγμένο παξιμάδι καὶ προσεύχονταν μὲ αἷμα. 

Ἐσεῖς ὅμως; 

Ὑποδέχεστε πρωθυπουργούς, ἀρχηγούς, νομοθέτες τοῦ ἀντίχριστου πνεύματος, μὲ λιβάνι, κρασὶ καὶ τραπέζι. 

Καὶ δὲν λέμε νὰ μὴν μποῦν στὸ Ὅρος. Ἂς μποῦν. Νὰ ἀκούσουν τὴ σιωπή. Ἀλλὰ ἐσεῖς τί ἀκοῦτε μέσα σας ὅταν τοὺς συνοδεύετε μὲ τιμὲς κοσμικές, ἐνῷ ὁ λαὸς ἔξω πεινᾶ, ξεριζώνεται, βλέπει τὰ παιδιά του νὰ μεγαλώνουν χωρὶς Χριστό, χωρὶς Πατρίδα, χωρὶς ἀλήθεια; 

Ποιούς κοροϊδεύετε; 

Τὸν Θεό; Τὸν λαό; Ἢ τὸν ἴδιο σας τὸν ἑαυτό; 

Εἶστε ἐνδεδυμένοι μὲ τὸ ἅγιο ράσο, ἡ καρδιά σας ὅμως, φοράει ταπείνωση; 

Κρατᾶτε ραβδὶ ποιμαντικό, ὁδηγεῖτε ὅμως, τό ποίμνιο στὴ σύγχυση, στὸ διχασμὸ καὶ ὄχι στὴ μετάνοια. 

Ὅταν ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἀγωνίζεται νὰ σταθεῖ μέσα σὲ ἕνα μετανεωτερικὸ χάος –καὶ χτυπιέται ἀπὸ νόμους, θεσμούς, "δικαιώματα" ποὺ νομοθετοῦν τὴν ἀνωμαλία καὶ θεσπίζουν τὸ ψεῦδος– ἐσεῖς χαμογελᾶτε καὶ ὑποδέχεστε θεσμικὰ καὶ καθηκόντως(;) ἐκείνους ποὺ τὰ ὑπογράφουν; 

Ἀλλὰ τὸ παρακάνατε! Εἶναι δυνατὸν Μοναχοὶ νὰ ἀσπάζονται τὸ χέρι τοῦ Πρωθυπουργοῦ; Ἦταν τόσο ἀπαράδεκτο ποὺ εἴπαμε μέσα μας μὲ συντριβὴ καρδίας: τέτοιοι ποὺ εἴμαστε, καλὰ νὰ πάθουμε! 

Ὅταν ἕνας ἡγούμενος κατεβαίνει στὴν Ἀθήνα γιὰ "συμβούλια" καὶ "διαβουλεύσεις", σκέφτηκε μήπως τί ἀπογίνονται οἱ ψυχὲς ποὺ τοῦ ἐμπιστεύθηκε ἡ Θεοτόκος; 

Ὅταν στὸ διαδίκτυο κυκλοφοροῦν φωτογραφίες ἀπὸ "μοντέρνα" κελλιά, πολυτελεῖς ἐπισκέψεις, διεθνή συμπόσια καὶ περιουσίες, πῶς θὰ ἀντικρίσετε τὸν Ὅσιο Παΐσιο, ποὺ ἔφτιαχνε τὸ κελλί του μὲ λάσπη καὶ ἔπινε νερὸ ἀπὸ τὴ σκαμμένη πέτρα; 

Δὲν εἶναι λίγοι ἐκεῖνοι ποὺ βλέπουν μὲ θλίψη τὴν πολυτέλεια ποὺ ἔχει εἰσχωρήσει σὲ κάποιες Μονές. Τὰ πολυτελή αὐτοκίνητα, οἱ μετακινήσεις στὸ ἐξωτερικό, οἱ δημόσιες ἐμφανίσεις, ὁ πλοῦτος ποὺ ἀντιφάσκει μὲ τὸν λόγο τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν ἀσκητικὴ παράδοση τοῦ Ὅρους. Δὲν σκοτώνει αὐτὸς ὁ πλοῦτος - καὶ μπράβο σας ποὺ τὰ καταφέρατε- ἀλλὰ ἀργὰ καὶ ὕπουλα ἀλλοιώνει τὸ ἦθος, τὴ φωνή, τὸ παράδειγμα. Καὶ αὐτὸ εἶναι χειρότερο. 

Εἶναι καιρὸς νὰ ξαναδεῖτε τὴν εὐθύνη σας. Εἶναι καιρὸς νὰ θυμηθεῖτε τί σημαίνει "μοναχός", τί σημαίνει "ἡγούμενος" καὶ τί "διάκονος τῆς Ἐκκλησίας". 

Μήπως πρέπει νὰ καθαρίσετε τὸν φάρο ποὺ ἔσβησε ἐν μέρει, ὥστε νὰ ξαναλάμψει τό φῶς του γιὰ τὸν λαὸ ποὺ σᾶς κοιτᾶ μὲ πόθο, ἀλλὰ καὶ μὲ ἐρωτήματα; 

Τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι ἡ ἐπίσκεψη τῶν ἰσχυρῶν· τὸ πρόβλημα εἶναι ὅτι κάποιοι ἀπὸ ἐσᾶς θέλετε νὰ εἶστε ἰσχυροὶ μαζί τους. 

Θέλετε καὶ τὴ χάρη τοῦ Κυρίου καὶ τὴν ἐξουσία. Καὶ αὐτὸ δὲν μπορεῖ νὰ σταθεῖ. Οὐ δύνασθε Θεῶ δουλεύειν καὶ μαμωνά. Καὶ ἡ ἀσθένεια αὐτὴ εἶναι μεταδοτικὴ στὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας. 

Ὁ λαός μας δὲν ἀπαιτεῖ ἀπὸ ἐσᾶς νὰ βγεῖτε στοὺς δρόμους. Σᾶς ζητᾶ νὰ μείνετε στὰ ὕψη. Ὄχι σὲ ὕψος ἐξουσίας, ἀλλὰ σὲ ὕψος ἁγιότητας. Ἐκεῖ ὅπου ἔπρεπε νὰ λάμπει ἡ ἀφωνία σας, ἔγινε βοὴ σκανδάλου. Ἐκεῖ ὅπου ἔπρεπε νὰ παραμείνει ἔρημος, ἔγινε πανηγύρι. 

Σὲ καιροὺς ὅπου οἱ "λίγοι" ἀγωνίζονται νὰ κρατήσουν το Φῶς, ἡ "μειοψηφία" τῶν ἁγιορειτῶν ποὺ ἀνακατεύει τὴν πίσσα τοῦ πλούτου μὲ τὸ θυμίαμα τῆς μετάνοιας, ἔχει γίνει καθεστώς. Κι αὐτὸ τὸ καθεστὼς δὲν φονεύει μὲ μαχαίρι —φονεύει μὲ παραχάραξη. 

Σιωπήσατε ὅταν σᾶς ζητήθηκε νὰ ὑψώσετε φωνή. 

Ὑψώσατε φωνὴ ὅταν ἔπρεπε νὰ σιωπήσετε. 

Ἂς μετανοήσουμε ὅλοι Πατέρες. Κι ἐμεῖς ἀλλὰ καὶ σείς! 

Μετανοῆστε ὄχι γιατί σᾶς κατηγοροῦμε —ἀλλὰ γιατί σᾶς ἀγαπᾶμε. 

Ὄχι γιὰ νὰ σᾶς λιθοβολήσουμε —ἀλλὰ γιὰ νὰ σᾶς θυμίσουμε ποιόν ὑπηρετεῖτε. Ἔτσι θὰ μᾶς ἐμπνεύσετε καὶ μᾶς ποὺ ζοῦμε στὸν ἔξω κόσμο νὰ ξαναβροῦμε τὸν δρόμο μας. 

Τὸ Ἅγιον Ὅρος δὲν ἀνήκει στοὺς ἡγουμένους του, οὔτε στὰ συμβούλια τῶν Μονῶν. Οὔτε στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο. Ἀνήκει στὴν Παναγία, καὶ μέσῳ Αὐτῆς, σὲ ὁλόκληρο τὸ σῶμα τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας. Καὶ ὁ λαὸς αὐτός, ποὺ στενάζει ἀπὸ κρίσεις, ἀκρίβεια, νομοθετήματα ἀντίθετα καὶ πνευματικὴ ἀλλοτρίωση, ζητᾶ ἀπὸ τὸ Ἅγιο Ὅρος λόγο ξεκάθαρο, ὄχι φιλοξενία πρὸς τοὺς ἰσχυροὺς τοῦ κόσμου τούτου. 

Ἐπαναλαμβάνω τὸ Ὅρος δὲν ἀνήκει σὲ ἐσᾶς! Ἀνήκει στὴν Ὑπέρμαχο Στρατηγό. Καὶ σὲ Ἐκείνη θὰ δώσετε λόγο. 

Δὲν γράφουμε μὲ ὀργή —ἀλλὰ μὲ δάκρυ. Δὲν ζητοῦμε ἐξηγήσεις —ζητοῦμε μετάνοια. Γιὰ ὅλους μας. Γιὰ νὰ μείνει τὸ Ὅρος φάρος. Ὄχι μουσειακὸ μνημεῖο, ὄχι τουριστικὸ ἀξιοθέατο, ὄχι ἄντρο διασυνδέσεων, ἀλλὰ καθαρὴ καὶ ὁλόφωτη σελίδα καὶ ἐλπίδα. 

Εὐχόμεθα καὶ προσευχόμεθα νὰ σᾶς φωτίζει ὁ Θεὸς καὶ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος νὰ μὴν ἀποστρέψει τὸ πρόσωπό Της ἀπὸ τὸ Περιβόλι Της. 

Μὲ πικρία, ἀλλὰ καὶ πίστη πὼς "οὐδέποτε ἡττήθημεν ὑπὸ τῶν ἐχθρῶν, ὅταν ἐπιστρέψαμεν εἰς τὴν πηγήν μας". 

Μὲ σεβασμὸ καὶ πόνο ψυχῆς,Ένας πολίτης της Ἐλλάδοςκαι τέκνο τῆς πληγωμένης Ἐκκλησίας 

Του. 

Σ. Μ. Τ. 

exapsalmos

Περὶ ἅλατος ἀνάλου (Μάρ. θ' 50)

Άπό Δωρόθεος Μοναχός

Τὸ Ἅγιον Ὄρος ἀπεργάζεται οἰκειοθελῶς τὴ φθορά, διὰ πρωτοφανοῦς βεβηλώσεως, μέσῳ τῆς ὑποδοχῆς ἀναθεματισμένων "ἱεραρχῶν", οἰκουμενιστῶν, ἐσχάτως δὲ καὶ σατανιστῶν, οἷος ὁ Μητσοτά. Στὴν τελευταία ἐπίσκεψη τοῦ ἀποτροπαίου τζουγκασβίλι, φανερώθηκαν οἱ συμβιβασμένοι καὶ φιλαιρετικοὶ "Ἁγιορεῖτες", ποὺ δὲν εἶναι Ἁγιορεῖτες. Ἔγινε ἀντιληπτὸ ὑποδοχεῖς καὶ ὑποδεχόμενοι ἔδειχναν νὰ διέπονται ἀπὸ φόβο, ὅτι θὰ ἔπεφτε στὰ κεφάλια τους κεραυνός. Ἴσως σ' αὐτὸ νὰ ὀφείλονται καὶ τὰ λάθη, ὅπως ἐκείνο τὸ "εἰσελύθαμε", τοῦ ἡγουμένου καὶ ἡ ἀφιέρωση τοῦ τζουγκασβίλι στὸ βιβλίο ἐπισκεπτῶν, μὲ σειρὰ ἀνορθογραφιῶν καθὼς καὶ ἡ προσφώνηση πρὸς τοὺς Καθηγουμένους ὡς "Καθοδηγούμενοι", τοῦ ἰδίου. Παρετηρήθη καὶ τοῦτο τὸ ἀνεπίτρεπτο: "μοναχὸς" τις νὰ ἀσπάζεται τὸ αἰματοβαμμένο χέρι τοῦ σατανιστῆ· ὄνειδος μέγα! Καὶ ὁ μισόχριστος ἰουδαῖος ἐκεῖνος "σταυροκοπήθηκε" ἀντιχρίστως. Ὄψεται ὁ προηγούμενος τῆς Μονῆς Ἰβήρων ποὺ ἐνεργεῖ ὡς καθοδηγητὴς πάντων τῶν ἐν Ἁγίῳ Ὄρει ὀργανωσιακῶν.

"(Οὕτοι) οὐκ εἰς τὸ κρεῖττον ἀλλ' εἰς τὸ ἧττον συνέρχονται..." 

(Α' Κορ. ια' 17), 

λοιπὸν δὲν κοινωνοῦμε μὲ αὐτούς!

δ.μ.

8 Ἰουλίου 2025

https://dorotheosmonahos.blogspot.com

Με πικρία από Άγιον Όρος Πολλὰ γὰρ πταίομεν άπαντες....

Όντως καθοδηγούμενοι καί παγιδευμένοι από τον κοινό εχθρό οι ηγούμενοι μας έκαναν να νιώσουμε προδομένοι , λαϊκοί και μοναχοί.

Με πικρία από Άγιον Όρος. Ο Μητσοτάκης ήρθε στο περιβόλι Της Παναγίας. Έτυχε εκκλησιαστικής υποδοχής με πανηγυρικές και όχι πένθιμες κωδωνοκρουσίες. Κουτσά στραβά καμαρωτός κατάφερε κάπως να σταυροκοπηθεί και τάχα να προσκυνήσει το Ευαγγέλιο Του Χριστού , που με νομοσχέδια τόσο πολύ έχει καταπατήσει. Φαίνεται ευχαριστημένος! Αγέρωχος προχωρά προς το Πρωτάτο συνοδευόμενος από ασυνείδητους ρασοφόρους... ανάμεσα σε αυτούς κι ένας παππούλης απλοϊκός, αφελής με περισσή δόση ηλιθιότητας προσπαθεί να ασπαστεί τη δεξιά του πρωθυπουργού! Νιώθει σεβασμό ο παππούλης; Ίσως να αγνοεί ότι το χέρι αυτό, έχει υπογράψει νόμους βλάσφημους ,που ποτέ στην εκκλησιαστική και όχι μόνον ιστορία δεν έχουν ξαναψηφιστεί! Ίσως να μη θυμάται το σατανικό κυβερνητικό αφήγημα την περίοδο της πανδημίας... ίσως να αγνοεί ότι υποδέχεται έναν σκοτεινό άνθρωπο, αφορισμένο από τον άγιο Αρχιερέα Αμβρόσιο. Έφτασε στο Πρωτάτο, άναψε λαμπάδα και χωρίς ουδεμία συστολή, ανέβηκε στο Δεσποτικό θρόνο!!! Θυμίζοντας το γραφικό ( το βδελυγμα της ερημώσεως εστός εν τόπω αγιω). Θα περίμενε κανείς ότι θα απολογηθεί για τα τόσα λάθη του, δείχνοντας έστω λίγη μετάνοια, μια στοιχειώδη αυτοκριτική... Και αντί αυτών , μπήκε αμέσως στο "ψητό", τάζοντας 100.000.000 μέχρι το 2030!! Ωθώντας τό πλήθος των πιστών στην απογοήτευση και την ιερά αγανάκτηση!! Μετά πήρε το λόγο ο Πρωτοεπιστάτης του Αγίου Όρους , επαναλαμβάνοντας το ίδιο ψέμα, ότι τάχα οι είκοσι καθηγούμενοι και αντιπρόσωποι των Ιερών Μονών, υποδέχονται μετά χαράς και τιμής εξαιρέτου την υμετέραν εξοχότητα ....! Η αλήθεια είναι όμως, ότι σχεδόν οι μισοί καθηγούμενοι παρευρέθηκαν στην υποδοχή. Οι άλλοι μισοί, για λόγους συνειδήσεως αρνήθηκαν να συμμετάσχουν σε αυτό το αίσχος και περίγελο των δαιμόνων . Ο πρωθυπουργός στον λόγο που απηύθυνε, μπερδεύτηκε λιγάκι , αντί να πει " Καθηγούμενοι" είπε "Καθοδηγούμενοι" Γλώσσα λανθάνουσα τα αληθή λέγει ; Όντως καθοδηγούμενοι καί παγιδευμένοι από τον κοινό εχθρό οι ηγούμενοι μας έκαναν να νιώσουμε προδομένοι , λαϊκοί και μοναχοί. Κάποιος όμως καλοπροαίρετα θα έβαζε καλό λογισμό, σκεπτόμενος "και γιατί βρε αδερφέ να μην τον υποδεχτούν ;" Θα συμφωνούσαμε, αν βλέπαμε τους ηγουμένους να ήλεγχαν τον πρωθυπουργό, ταπεινά στοργικά ως καλοί ποιμένες, να εξέφραζαν τη δυσαρέσκειά τους, τον πόνο της ψυχής τους, την ανησυχία για την ψυχή του πρωθυπουργού. Να έθιγαν με παρρησία το θέμα των ταυτοτήτων, να τον ήλεγχαν για τα αισχρά νομοσχέδια και τα αμέτρητα αδιόρθωτα λάθη του.... Τότε μάλιστα!! Θα λέγαμε ότι όλοι οι καθηγούμενοι θα έπρεπε να παρευρεθούν, αφού πρώτα με πένθιμες κωδωνοκρουσίες, του προμηνύσουν τι έχει να ακούσει, πάντα προς ώφελος, Δόξαν Θεού και παρηγορία των πιστών που τόσο έχουμε πληγώσει και απογοητεύσει τα τελευταία χρόνια με τη σιωπή μας. Πολλὰ γὰρ πταίομεν άπαντες.... Είπεν δε προς τους μαθητάς αυτού· ανένδεκτον εστίν του μη ελθείν τα σκάνδαλα...... ουαὶ τω κόσμῳ απὸ των σκανδάλων· ανάγκη γὰρ ελθείν τὰ σκάνδαλα, πλὴν ουαί τω ανθρώπῳ δι’ ού τὸ σκάνδαλον έρχεται. Πείθεσθε τοις ηγουμένοις υμών καὶ υπείκετε, αὐτοὶ γὰρ αγρυπνούσιν υπὲρ των ψυχών υμών ὡς *λόγον αποδώσοντες*

 Κοινοβιάτης μοναχός 

https://agonasax.blogspot.com

Κυβερνητικοί Αγιορείτες…. Πατέρες!!!--Ξεμωράθηκαν, μωρέ, οι Γεροντάδες;

Κυβερνητικοί Αγιορείτες…. Πατέρες!!!

Γράφει η Σοφία Τσέκου

Ο ιστορικός του μέλλοντος θα καταγράψει στις μαύρες σελίδες της ιστορίας του Έθνους και της Εκκλησίας το περιφερόμενο τσίρκο στο οποίο μετέτρεψαν τον αγιώνυμο Άθωνα ο ακούων και ως….. πρωθυπουργός της Ελλάδας και όσοι μαυροφορεμένοι υποτιθέμενοι καλόγεροι και γεροντάδες έσπευσαν να γίνουν οι κολαούζοι του αναθεματισμένου και αφορισμένου Κυριάκου Μητσοτάκη.

Και αυτός καλά το πάει . ….ως ορίζει το πρωτόκολλο και το πλασάρισμα της ανύπαρκτης πολιτικής του οντότητας. Παιχνίδι εντυπώσεων, επικοινωνιακά τερτίπια και άλλα τέτοια πονηρά κολπάκια για να δηλώσει την ασημαντότητά του ως βαρύτιμη παρουσία.

Οι άλλοι τι πράττουν, Θεέ μου !!! Ξεμωράθηκαν, μωρέ, οι Γεροντάδες;Μπουκώθηκαν από το χρήμα και έχασαν τον πνευματικό τους μπούσουλα; Οργή και αγανάκτηση για τη γλοιώδη δουλικότητά τους, που όχι μόνο έστησαν τον φερόμενο ως πρωθυπουργό στον επισκοπικό θρόνο της Μονής Βατοπαιδίου, αλλά του έκαναν και τεμενάδες ως μη όφειλαν. Τραγικό ενσταντανέ η στιγμή που ένας καλόγερος έσκυψε και σχεδόν του φίλησε το χέρι… αυτό το ίδιο πρωθυπουργικό χέρι που ανερυθρίαστα υπέγραψε τον σοδομονόμο για τον γάμο και την τεκνοθεσία των ομοφυλοφίλων.(βλέπε στο 0:24 Υποδοχή του Πρωθυπουργού στην Ιερά Κοινότητα – YouTube )

Ξεχάσατε ρασοφόροι με τα μαύρα τί αντιπροσωπεύει αυτός που μπήκε στο περιβόλι της Παναγίας και τον υποδεχτήκατε δόξη και τιμή; Του μάθατε τουλάχιστον να κάνει τον σταυρό του; Τον είδατε να μπουρδουκλώνει χέρια και δάκτυλα προσπαθώντας να θυμηθεί πως γίνεται το σχήμα του σταυρού; Του είπατε να μην κάθεται σταυροπόδι εντός του ιερού ναού; Του είπατε τι είναι το «Σύμβολο της Πίστεως», που τουλάχιστον κατάφερε να το διαβάσει, υποθέτω μετά από πολλές πρόβες και κατ΄ απαίτηση των επικοινωνιολόγων του; Αντί να τον περάσετε από τα παραπόρτια των ναών, κρυφά και σιωπηρά, απαιτώντας να υπογράψει λίβελο για την απιστία του, αντί να τον ελέγξετε για τις εφάμαρτες πολιτικές του αποφάσεις, τον υποδεχτήκατε ως λαοπρόβλητο ηγέτη και ως θεόκλητο ηγεμόνα. Δεν είναι τίποτα από τα δύο. Ντροπή σας !! Που περνιέστε και ως χαριτόβρυτοι γεροντάδες με υποτιθέμενη αγιορείτικη αίγλη, κύρος και σεβασμό.

Γίνατε το εργαλείο της κυβέρνησης, οι χρήσιμοι πρόθυμοι της άθρησκης πολιτικής και οι συνυπογράφοντες στο ξέπλυμα της πρωθυπουργικής φιγούρας !

Ο ηγούμενος της Ι.Μ. Βατοπαιδίου είπε ότι το Άγιον Όρος τιμά τους θεσμούς και αναφέρθηκε στον κάματο των προκατόχων τους αγιορειτών μοναχών λέγοντας ότι το Άγιον Όρος είναι γεμάτο από πόνο, δάκρυα, προσευχές και θυσίες… Δεν διευκρίνισε όμως ότι οι κρατικοί θεσμοί θα πρέπει να σέβονται και να συμπλέουν με τους θρησκευτικούς θεσμούς και τα δόγματα της ορθόδοξης πίστης. Ο Άγιος Κοσμάς ο Πρώτος ο Βατοπαιδινός μαζί με τους σφαγιασθέντες μοναχούς θυσιάστηκαν όλοι, γιατί ακριβώς κρατικοί θεσμοί παραβίασαν τα θέσφατα της πίστης. Αντιστάθηκαν στον αυτοκράτορα Μιχαήλ Η΄ τον Παλαιολόγο και τον λατινόφρονα Πατριάρχη Ιωάννη Βέκκο (1275 – 1282 μ.Χ.) και υπέστησαν μαρτυρικό θάνατο όταν Ενωτικοί λατινόφρονες επισκέφτηκαν το Άγιο Όρος. ΄

Τώρα, ο επικοινωνιακός και… «γλυκούλης» Γέροντας τα βλέπει όλα καλά και χαίρεται πολύ που ο πρωθυπουργός της Ελλάδας εφαρμόζει μέχρι κεραίας όλη τη νεοταξίτικη αντζέντα; Του αρέσει και χαίρεται όταν διασύρεται, προσβάλλεται και βλασφημείται το Άγιο Πνεύμα από πνευματοκτόνες πολιτικές της κυβέρνησης και των θεσμών; Κάνει μάλιστα και ειδική μνεία στο ευήκοον του πρωθυπουργού για πνευματικά θέματα !!!! Πού το είδε αυτός και δεν το βλέπουμε τόσοι άλλοι; Πού έδειξε ευαισθησία ο Μητσοτάκης σε πνευματικά θέματα; Μήπως όταν έκλεισε τις εκκλησίες επί κόβιντ; μήπως όταν ψήφισε η κυβέρνησή του, εκτός μάλιστα προεκλογικού προγράμματος, τον γάμο των ομοφυλοφίλων ή όταν συνεχίζει να εμπαίζει τη μνήμη των νεκρών στα Τέμπη; Για να μην πω και άλλα…..

Σωστό και δίκαιο λοιπόν να διχαστεί το Άγιον Όρος από την πρωθυπουργική επίσκεψη που μόνο προσκυνηματική δεν ήταν ….ούτε καν προσχηματική !!! Το κύρος της αγιώνυμης πολιτείας το έσωσαν όσοι αρνήθηκαν την είσοδο του Κυριάκου Μητσοτάκη στο τελευταίο κάστρο αντίσταση της ορθοδοξίας εν Ελλάδι.

Τελικά, για να είσαι στη σωστή πλευρά της ιστορίας πρέπει να έχεις κότσια …και καθόλου τσέπες στα πολυτελή σου άμφια. Τα εκατό εκατομμύρια ως πρωθυπουργικός μπουναμάς και μπούκωμα στους αγιορείτες και στόματα κλείνουν και οσφυοκάμψεις πολλές προκαλούν.

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Καθηγητού Δρ. Νεκτάριου Δαπέργολα: Μπίζνες καί συγχωροχάρτια: ἕνα Ἅγιον Ὅρος πού πλέον κυρίως σκανδαλίζει μέ τά ἔργα του...

Ζητοῦμε ἀπό ὅσους ἀπομένουν ζωντανοί νά ἀνατρέψουν ἐπιτέλους αὐτή τήν ζοφερή εἰκόνα

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Βυζαντινῆς Ἱστορίας

Σχεδόν πλήρης παράδοση λοιπόν τελικά στήν μαγαριστική ἐπίσκεψη τοῦ ἀφορισμένου ἀντίχριστου. Τοῦ μοναδικοῦ ἀνθρώπου, θυμίζω, στήν Ἑλληνική Ἱστορία πού ἔκλεισε τούς ναούς καί ἀπαγόρευσε τήν ὀρθόδοξη λατρεία. Τοῦ ἀνθρώπου πού ἐπέβαλε τόν βδελυρό σοδομονόμο, δικαίωσε θεσμικά τήν βλασφημία καί θέσπισε τόσα ἀκόμη ἀντίχριστα μέτρα. Τοῦ ξεπουλητῆ τῆς Μακεδονίας, τοῦ Αἰγαίου, τοῦ Σινᾶ καί τῶν ἀπηνῶς διωκόμενων Ὀρθοδόξων τῆς Συρίας καί τῆς Οὐκρανίας. Τοῦ ὀλετῆρα τῆς πατρίδας σέ κάθε πολιτικό καί πνευματικό ζήτημα. Τοῦ φορτωμένου μέ τό ρέον αἷμα τῆς ἐμβολιαστικῆς γενοκτονίας, τῆς ἑκατόμβης τῶν Τεμπῶν καί μέ τόσα ἀκόμη ἀδιανόητα σκάνδαλα (ἡ ἀποκάλυψη τῶν ὁποίων βρίσκεται σέ πλήρη ἐξέλιξη). Ἅπαντα ξεχάστηκαν, ἅπαντα θάφτηκαν, γιά ἅπαντα τοῦ δόθηκε οὐσιαστικά συγχωροχάρτι. Μία τερατώδης ἀντεστραμμένη σιλωαμική κολυμβήθρα σέ live μετάδοση, γιά νά ξεπλυθοῦν ἀδιανόητα ἀνομήματα καί ἔργα ἀποτρόπαιης φρίκης.

Καί φυσικά, γιά νά εἴμαστε ἀπολύτως δίκαιοι (καί γιά νά ἐξηγήσουμε καί τό «σχεδόν» στήν ἀρχή τοῦ παρόντος κειμένου), ὀφείλουμε νά ποῦμε ὅτι οὔτε «ὁλοθύμως» ἦταν ἡ ὑποδοχή (ὅπως γράφτηκε στήν ντροπιαστική ἐπίσημη ἐπιστολή πρό τῆς ἐπισκέψεως), οὔτε παρέστησαν ἅπαντες οἱ ἡγούμενοι τῶν μοναστηριῶν (οἱ πληροφορίες συγκλίνουν στό ὅτι περίπου οἱ μισοί ἦταν ἀπόντες), σέ συνέχεια τῶν πρό ἡμερῶν ἀντιδράσεων τῶν ἑπτά μονῶν καί τῆς πληροφορίας περί ὁριακῆς ὑπερψήφισης τῆς ἐπίσκεψης στήν τελευταία συνεδρίαση στίς Καρυές. Δέν θά ἐκθειάσουμε ὅμως ἐδῶ τό αὐτονόητο: ἡ μή παρουσία τους δέν ἀποτελεῖ καθόλου ἡρωισμό, ἀντιθέτως ἦταν τό ἐλάχιστο καί αὐτονόητο καθῆκον τους. Καί μπορεῖ στήν πραγματικότητα ἡ ἐπίσκεψη τοῦ δαιμονισμένου ὀλετῆρα νά ἦταν ὄντως ἕνα φιάσκο, ἀλλά τό θέμα εἶναι ποιά εἰκόνα βγῆκε πρός τά ἔξω, χάρη στά βοθροκάναλα καί τούς ἐπαγγελματίες διαστρεβλωτές τῶν δῆθεν «ἐκκλησιαστικῶν» ἱστοσελίδων. Καί ἡ εἰκόνα ἦταν εἰκόνα μᾶλλον θριαμβευτική γιά τό ἐνσαρκωμένο βδέλυγμα, γιατί πολύ ἁπλᾶ αὐτήν εἰσέπραξε ἡ (τελοῦσα σέ διαβαθμίσεις ἀπό τήν βαθιά ὕπνωση ἕως καί τήν ὁλοκληρωτική ἐξηλιθίωση) νεοελληνέζικη κοινή γνώμη.

Καί μπορεῖ γιά τήν διαμόρφωση αὐτῆς τῆς εἰκόνας τά μοναστήρια πού ἀντέδρασαν νά μήν ἔχουν ἄμεση εὐθύνη, ἔχουν ὅμως εὐθύνη γιά τήν διατήρηση καί διαιώνισή της. Ὀφείλουν συνεπῶς νά βγοῦν δημοσίως καί νά ξεκαθαρίσουν τήν θέση τους: τήν ἀντίδρασή τους στήν ἐν χορδαῖς, ὀργάνοις καί κωδωνοκρουσίαις ὑποδοχή τοῦ βδελύγματος, τήν ἀνακοίνωση τῆς δικῆς τους μή παρουσίας καί τούς λόγους γιά τούς ὁποίους συνέβη αὐτό. Ὀφείλουν καί νά ἀντιδράσουν ἐπίσης στά ξετσίπωτα παιχνίδια τῶν Στεφανήδων καί τοῦ κάθε δύσμοιρου ὑποτακτικοῦ πού παριστάνει τόν Πρωτεπιστάτη ἐκεῖ στίς Καρυές. Καθαρά καί ἀντρίκεια. Δέν γνωρίζουμε ἄν εἶναι θέμα φοβικότητας (χώρια ἡ πιθανότητα ἤ καί - εἰδικά γιά κάποιους - ἡ βεβαιότητα νά περιμένουν ἐπίσης μερίδιο ἀπό τά ΕΣΠΑ), ἀλλά οὔτε καί μᾶς ἐνδιαφέρει. Ἀξιοσημείωτες οἱ ἀντιρρήσεις καί οἱ διαφωνίες, ἀλλά οὔτε ὠφελεῖ οὔτε εἶναι καιρός γιά νά τά λέμε ψιθυριστά καί μεταξύ μας. Ἀλλιῶς μένουμε στά τζάμπα λόγια καί ἡ εἰκόνα πού θά συνεχίσει νά βγαίνει πρός τά ἔξω θά εἶναι αὐτή τῆς πλήρους παράδοσης στίς ὀρέξεις τῶν πολιτικοοικονομικῶν συμμοριῶν καί τῶν γονυπετῶν ρασοφόρων βαστάζων τους. Μία ζοφερή εἰκόνα, κείμενη εἰς σκανδαλισμόν καί πτῶσιν πολλῶν.

Σέ πρόσφατο ἄρθρο μου σχετικά μέ τήν ἐπίσημη στάση τοῦ Ἁγίου Ὅρους γιά τόν προσωπικό ἀριθμό, εἶχα ἐπισημάνει μέ πραγματική λαχτάρα τήν ἐπιτακτική ἀνάγκη τά λίγα μοναστήρια πού (πιστεύουμε ὅτι) παραμένουν ὄρθια νά πάψουν νά καπελώνονται καί νά ξεφύγουν ἐπί τέλους ἀπό τό καθεστωτικό καρυώτικο μαντρί (εἰδικά ὅταν πρόκειται γιά βασικά θέματα πίστεως). Τό ἴδιο ἐπαναλαμβάνω καί τώρα, μέ ἀκόμη μεγαλύτερη ἀγωνία. Εἶναι τραγικά λυπηρό τό πραγματικό πνεῦμα τοῦ Ἁγίου Ὅρους νά διασώζεται πλέον δημοσίως βασικά ἀπό μερικούς σκητιῶτες καί κελλιῶτες μοναχούς, ὅπως ἀπέδειξε καί τό μόνο σοβαρό κείμενο πού ἐκδόθηκε τίς μέρες αὐτές σχετικά μέ τήν μαγαριστική ἐπίσκεψη τοῦ κυβερνῶντος βδελύγματος. Αὐτοί δηλαδή μονάχα ἀπέμειναν νά ὑπερασπίζονται ἀνοιχτά καί ὁρατά (ὄχι στά ψιθυριστά) τήν τιμή ἑνός ἐπί αἰῶνες συγκλονιστικά Ἁγιοτόκου Τόπου καί Τρόπου; Εἶναι ὡστόσο ἐλάχιστες αὐτές οἱ φωνές καί, ἀνεξάρτητα ἀπό τήν δεδομένη πνευματική σημασία τους, ἐπικοινωνιακά θάβονται κάτω ἀπό τή γενική εἰκόνα ὀνείδους καί ἀποστασίας πού ἐκπέμπει πιά πρός τά ἔξω τό Περιβόλι τῆς Παναγιᾶς μας. Μία εἰκόνα ντροπῆς καί σκανδαλισμοῦ.

Γιά τό Ἅγιον Ὅρος βεβαίως δέν εἶναι καινούργια ἡ διαπίστωση ὅτι πλέον νοσεῖ πολύ βαριά καί πολύ βαθιά. Μετά ἀπό τόσες δεκαετίες ἐκκοσμίκευσης, κοινοτικῶν πακέτων καί ὑστερικοῦ «ἐκσυγχρονισμοῦ», μετά ἀπό τόσους Γοντικάκηδες, Ἐλισσαίους, Ἀλέξιους καί προπετεῖς Κυπραίους μπιζνεμπόρους, μετά καί ἀπό τέτοια σαρωτική ἐπέλαση νεορθοδόξων θολολόγων, μεταπατερικῶν ἀγαπούληδων, βαρθολομικῶν ἀνθυποτσάτσων, ὁρκισμένων κολυμπαριστῶν, μεταμφιεσμένων μασόνων καί λοιπῶν ρασοφόρων πρακτόρων τῆς νεοεποχίτικης δυσωδίας, φαίνεται ὅτι δυστυχῶς αὐτή ἡ στάνη πλέον αὐτό τό γάλα γενικά βγάζει. Καί κάποιος θά πεῖ σωστά ὅτι εἶναι καί αὐτό ἕνα ἀπό τά σημεῖα τῶν καιρῶν. Ἅπαντα ἔχουν ὄντως προοιωνιστεῖ καί προφητευθεῖ - καί ἀνάμεσά τους καί αὐτό. Εἶναι τέτοια ὡστόσο ἡ μαυρίλα γύρω μας καί τόσο ἀνατριχιαστική ἡ ἐνδοεκκλησιαστική σιωπή καθώς βουλιάζουμε στό ἀπόλυτο σκοτάδι, πού ὅσα καί ἄν ξέρεις, ὅσα καί ἄν ἔχουν γραφτεῖ καί προφητευθεῖ, εἶναι πολύ δύσκολο νά τήν ἀντέξεις ἐπιπλέον καί μία τέτοια τόσο μαζική καί θλιβερά συνενοχική ἁγιορείτικη ἀφωνία.

Ζητοῦμε μέ πόνο καί ἀγωνία ἀπό ὅσους ἀπέμειναν ἐκεῖ μέσα ζωντανοί, ἐπί τέλους νά τήν σπάσουν...

https://agonasax.blogspot.com/

ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟΔΟΧΗΣ ΤΩΝ ΣΙΩΝΙΣΤΙΚΩΝ ΧΡΗΜΑΤΩΝ (Ε.Ε. ΚΑΙ ΗΠΑ) ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΕΡΑ ΕΠΙΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΛΕΣ ΜΟΝΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ...

ΕΠΕΤΡΕΨΕ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΑ ΠΑΤΗΣΕΙ ΤΟ ΠΟΔΙ ΤΟΥ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ Ο ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟ-ΔΑΙΜΩΝ. ΑΝΑΜΕΝΟΥΜΕ ΜΕΓΑ ΚΑΚΟ...

ΑΘΑΜΑΝΑΣ

Δεν γνωρίζουμε ασφαλώς τους λόγους για τους οποίους, ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός, επέτρεψε στο Αφορισμένο Παρασάνταλο της Κολάσεως να πατήσει και να βεβηλώσει με τη βρωμερή παρουσία του, το άγιο και ιερό περιβόλι της Παναγίας, αν και βαθειά μέσα μας κάποιες σκέψεις μας έρχονται στο νου.

Ποιος αμφιβάλει ότι ζούμε την έσχατη εποχή, όπου η Αποστασία από τον Θεό έχει κορυφωθεί στο Ζενίθ και η ποιότητα των ανθρώπων και το ήθος τους έχουν πατώσει στο Ναδίρ;

Ποιος αμφιβάλει ότι φτάσαμε και ζούμε την εποχή την οποία είχε προφητεύσει ο Μέγας Άγιος Αντώνιος, όπου οι λογικοί θα φαντάζουν ως τρελοί στα μάτια της πλειοψηφίας των ανθρώπων, οι οποίοι έχουν καταντήσει ως ψυχοπαθείς από τον πλήρη σκοτισμό της διανοίας που τους έφερε το ίνδαλμά τους ο Εωσφόρος;

Πώς να μην θυμηθούμε την προφητεία του Αγίου Νείλου του Μυροβλύτη και Αγιορείτη, η οποία αποτελεί μάλιστα Παράδοση στο Άγιον Όρος, κατά την οποίαν, η Παναγία η Πορταΐτισσα θα εγκαταλείψει το Άγιον Όρος όταν η Ανομία πληθύνει;

Πώς να μην εγκαταλείψει το περιβόλι της η Παναγία και την μονή Ιβήρων, όταν η μονή αυτή τόλμησε να πρωτοστατήσει στο καλωσόρισμα του Αφορισμένου ανθρωπο-δαίμονα;

Πολύ φοβόμαστε ότι κάτι πολύ μεγάλο και Κακό θα φέρει η ακατονόμαστη και ιερόσυλη υποδοχή των οικτρά πλανεμένων και ανάξιων να ονομάζονται μοναχοί, στο γλοιώδες υποκείμενο με ύφος και παρουσία ενός ζοφερού και ψυχοπαθούς «γελωτοποιού», δούλου του Διαβόλου.

Ίσως ένας πολύ «περίεργος» και τεράστιος Σεισμός θα σαρώσει τόσο το Άγιον Όρος, όσο και την υπόλοιπη Ελλάδα, ως Τιμωρία Θεού για την θλιβερή Κατάντια μας.

Καλοδεχούμενος όμως ο Σεισμός εάν αυτός μας σώσει από τον βρωμερό βάλτο του Εωσφόρου στον οποίο κολλήσαμε!

Δοξάζουμε τον Θεό που στο περιβόλι της Παναγιάς μας, δεν υπάρχει μόνον η Ανομία. Υπάρχουν ακόμη πανάξιοι ιερείς και μοναχοί που τιμούν τα ράσα τους και δίνουν τον Αγώνα τους, όπως υπάρχουν και αρκετοί αγνοί χριστιανοί μέσα στον κόσμο.

Ίσως για αυτήν την «μαγιά» μας σώσει και τους υπόλοιπους ο Θεός.

ΑΜΗΝ

https://orthodoxyellas.blogspot.com

Εν ὄρει ψευδομετανοίας - Σχόλιο για την επίσκεψη του Κυριάκου Μητσοτάκη στο Άγιον Όρος

"...τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως τὸ ῥηθὲν διὰ Διανιὴλ τοῦ προφήτου ἑστὼς ἐν τόπῳ ἁγίῳ..."

Η χώρα έχει πάψει προ πολλού να παράγει πολιτική. Αυτό που παράγει είναι εικόνες διαχείρισης της ενοχής. Κι αν κάποτε η συγγνώμη είχε τη μορφή της αποδοχής της ευθύνης, σήμερα δεν είναι παρά εργαλείο ανακύκλωσης της ισχύος.Όταν όλα έχουν συμβεί — οι νεκροί των Τεμπών, οι υποκλοπές, οι σκιές στον ΟΠΕΚΕΠΕ, η ευτέλεια των κοινοβουλευτικών θεσμών, η ακρίβεια ως σταυρός καθημερινός — ο πρωθυπουργός επιλέγει να ανεβεί στον Άθωνα. Όχι για να μετανοήσει, αλλά για να μεταθέσει. Όχι για να σωπάσει, αλλά για να επικυρώσει το ψευδές με το ένδυμα του ιερού.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο επικίνδυνο για τη δημοκρατία από μια εξουσία που επιστρατεύει το θείο για να σωπάσει το πραγματικό. Η ανάβαση στο Όρος, μέσα σε αυτή την κρίσιμη στιγμή, δεν είναι πράξη ευλάβειας, είναι μια νέα μορφή θεολογικής εργαλειοποίησης. Είναι η προσπάθεια να καλυφθεί η διάβρωση της πολιτείας πίσω από τους τοίχους των μονών, να συγκαλυφθεί το ὑπόγειον ἔργον τῆς ἀνομίας πίσω από το πρόσχημα της «πνευματικότητας».

Η Εκκλησία, όταν σιωπά, δεν είναι ουδέτερη. Είναι συμμέτοχη. Αν οι αντιπρόσωποι των μονών τον υποδεχτούν χωρίς διάκριση, αν του προσφέρουν ευλογία χωρίς αναφορά στο κόστος της πολιτικής του, τότε δεν προδίδουν απλώς το πνεύμα της Ορθοδοξίας, προδίδουν την ίδια την ἐκκλησιολογικὴν ἀλήθειαν που είναι σώμα σταυρωμένο, όχι σύστημα εξουσιαστικής κανονικότητας.

«ἐὰν σιωπήσωσιν οὗτοι, οἱ λίθοι κεκράξονται» (Λουκ. 19,40)

Και πράγματι. Οι πέτρες του Άθωνα έχουν περισσότερη αίσθηση ιερότητας από τις γλώσσες που διστάζουν να φωνάξουν. Γιατί εκείνος που ασεβεί στον άνθρωπο, δεν μπορεί να προσκυνά τον Θεό. Εκείνος που εμπορεύεται τη ζωή, δεν δικαιούται να ακουμπήσει στο χώμα του Αγίου Παύλου του Ξηροποταμηνού, του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, του Αγίου Μάξιμου του Καυσοκαλυβίτη.

Δεν είμαστε σε εποχή σκανδάλων. Είμαστε σε εποχή λειτουργικής απονέκρωσης του νοήματος. Η αλήθεια δεν καίγεται μονάχα από την προπαγάνδα· καίγεται όταν κανείς προσποιείται πως μπορεί να τη συγκολλήσει με το θυμιατό και την εικόνα. Ο Άθως δεν είναι χώρος διπλωματίας. Είναι τόπος απογύμνωσης, τόπος “ὀδύνης ψυχῆς” (Βαρούχ 3,1), όχι τόπος «συναντήσεων εργασίας».

Η εικόνα ενός πρωθυπουργού που επισκέπτεται την αγιωνυμική πολιτεία συνοδεία ασφαλείας, ελικοπτέρων και φωτογραφικών φακών, αποτελεί σύμπτωμα της απόλυτης κρίσης του ιερού. Ο Χριστός δεν πήγε στην έρημο με φρουρά, δεν ήπιε καφέ με τον Πιλάτο. Ο Χριστός ἐκένωσεν ἑαυτόν μορφὴν δούλου λαβών (Φιλιπ. 2,7).

Ο Μητσοτάκης δεν εκενώνεται… εμφανίζεται. Παρίσταται. Επιτελεί. Δεν πενθεί. Παρίσταται στο μυστήριο σαν να πρόκειται για πολιτιστικό γεγονός. Όμως η πνευματική πολιτεία δεν είναι ούτε απολίθωμα παραδόσεως, ούτε σκηνικό επανανομιμοποίησης της εξουσίας. Είναι αυτό που στέκεται απέναντι στο ρεύμα της ιστορίας ως μαρτυρία, όχι ως σιγή.

Η Ορθοδοξία δεν έχει ανάγκη την επιβεβαίωση του κράτους. Το κράτος είναι που έχει ανάγκη την κάλυψη της Εκκλησίας για να νομιμοποιήσει την απώλεια του προσώπου. Μα το πρόσωπο δεν είναι συμβολικό. Είναι ὑπόστασις ἀνυπόκριτος, δεν φορεί την μάσκα του πολιτικώς ορθού.

«Κατὰ τοῦ αἰῶνος τούτου» εἶναι ἡ ἀληθινὴ ἐκκλησιαστική φωνή.

Ὄχι «κατὰ τῆς ἀμαρτίας τῶν ἄλλων» ἀλλὰ κατὰ τῆς δικῆς μας συνενοχῆς.

Γι’ αυτό, ας το πούμε ρητά:

Η επίσκεψη αυτή είναι προσβολή της κοινής αίσθησης του ιερού. Είναι βεβήλωση με λευκά γάντια. Είναι το τελευταίο στάδιο της παρακμής, όταν πια ούτε η ντροπή δεν συγκρατεί το θέαμα. Η μετάνοια δεν είναι σκηνή, δεν είναι δελτίο Τύπου, δεν είναι διανυκτέρευση με wifi στο ηγουμενείο. Είναι συντριβή καρδίας.

Κι αν δεν το πουν οι μοναχοί,

θα το πουν οι πέτρες,

θα το πει το χώμα,

θα το πει ο ίδιος ο Άθως με τον πυρετό της σιωπής του.

Ο Θεός δεν χρειάζεται να επιθεωρηθεί.

Και η Εκκλησία δεν διακοσμεί την εξουσία – την κρίνει.

Από την ομάδα Viber: Ελληνορθόδοξο Οχυρό 

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

η ΤΡΙΤΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ της ανθρωπότητας,τουλάχιστον να μην μας βρει ως ΑΣΕΒΕΙΣ

 

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Τα αληθινά μεγάλα γεγονότα δεν προαναγγέλλονται από τους νεοποχίτες γιατί είναι μέσα στον σχεδιασμό του ΑΓΙΟΥ ΘΕΟΥ και γίνονται από εκεί που δεν τα περιμένουν. 

Το χώμα δεν αναδύει προς πάνω μόνο το καύμα της αφόρητης ζέστης που χτυπάει μεγάλες περιοχές του πλανήτη, αλλά αναδύει την ανυπόφορη δυσωδία της νομοθετημένης διαστροφής που κάνει την αναπνοή κάθε ζώντος οργανισμού δύσκολη.

Μέσα σε αυτόν τον ψηλαφητό καπνό που ανεβαίνει προς τα πάνω ανέρχονται και κάποιοι φωτεινοί σπινθήρες που είναι οι προσευχές κάποιων πιστών. Προσευχές πόνου και ικεσίες, ότι δεν μπορεί το ανθρώπινο πλάσμα να ζήσει μέσα σε αυτήν την ζούγκλα που έφτιαξαν οι άνθρωποι επί της γης.

Οι παρρησίες των Αγίων μας μίλησαν για δυνατή επέμβαση του ΘΕΙΟΥ μέσα στην ανθρώπινη ιστορία για να σώσει το πλάσμα του από τα αδιέξοδα ιστών αράχνης που κάλυψαν τα πάντα. 

Ο πόλεμος στην Ουκρανία που δεν τελειώνει, αλλά μάλλον επεκτείνεται είναι η αρχή αυτής της ΘΕΙΑΣ ΕΠΕΜΒΑΣΗΣ στα δαιμονικά δρώμενα της εποχής μας και ήταν η αιτία να σταματήσει το παγκόσμιο εμβολιαστικό πείραμα πάνω στην ανθρωπότητα.

Το σχέδιο του σκότους έφερε νέες ιατρικές ανακαλύψεις να προηγηθούν πιο μπροστά από την ολική ψηφιοποίηση - ευκολία μας γιατί οι άνθρωποι υπό την απειλή ή τον φόβο δέχτηκαν και έγιναν φορείς ιδίων ηλεκτρονικών κυκλωμάτων που θα δουλέψουν, ώστε να διευκολύνουν την παρακολούθηση τους σε όλα;

Πατάμε πάνω στις κόκκινες γραμμές, ότι προανάγγειλε η Ιερά Αποκάλυψη για τον Αντίχριστο επιβεβαιώνεται προδρομικά.

Βιάζονται να τον φέρουν, αλλά βιάζεται και ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ να προχωρήσει η ανθρώπινη ιστορία κατά το ΑΓΙΟ ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ.

η ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΑ του ΘΕΟΥ θα εκφραστεί με τρομερά και φοβερά φυσικά γεγονότα που ήδη σαρώνουν τον πλανήτη και οι νεοποχίτες τα ονομάζουν κλιματική αλλαγή, ώστε να μην αφήσουν να σκεφτούν οι άνθρωποι στο τι συμβαίνει πραγματικά.

η ΟΡΓΗ όμως του ΘΕΟΥ εκφράστηκε μέσα από τον αγιοπνευματοκίνητο και προφητικό λόγο των αγίων πατέρων μας, άλλωστε πόσες ιστορημένες μαρτυρίες;

το 1959 ανήμερα του Γενεσίου της ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ στον λόφο των Καρυών στην Λέσβο ίδια η ΠΑΝΑΓΙΑ κατά τα ιστορημένα από τον Φώτη Κόντογλου κείμενα του στο βιβλίο του 

" ΣΗΜΕΙΟΝ ΜΕΓΑ " λέει στον αρχιεργάτη που βρήκε τα Ιερά Λείψανα του ΑΓΙΟΥ ΡΑΦΑΗΛ, τον Δούκα Τσολάκη τα εξής: 

" αν οι άνθρωποι δεν μετανοήσουν μετά τις ανίατες ασθένειες που θα έρθουν και τους κατά τόπους πολέμους, θα έλθει η ΤΡΙΤΗ η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΉ " 

Βλέπεται αδελφοί είχε μεσολαβήσει ο Α΄ και ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος.

και τι είπε τρεις φορές ο ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ο Ρώσος στον άλλο ΑΓΙΟ μας τον Γέροντα Ιάκωβο: 

" θα γίνει πόλεμος Γέροντα για την Απιστία , την Ασέβεια και την Αμαρτία " 

Ακούστε τι μας είπε ένας άγιος άνθρωπός του ΘΕΟΥ: 

" ΑΣΕΒΕΙΑ είναι αυτό που θα προκύψει με την απομύρωση μας , όταν δεχτούμε να ταυτιστούμε με τον δυσώνυμο αριθμό του αντίχριστου που προαναγγέλθηκε στην Ιερά Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου.

Τόσα χρόνια μας εξοικείωσαν με την ψηφιακή τεχνολογία που δουλεύει πάνω σε αυτόν τον δυσώνυμο αριθμό και φυσικά μας διευκολύνει , για να πούνε πολλοί μετά ότι κατέχοντας και την κάρτα διευκόλυνσης δεν συμβαίνει τίποτε.

Μα όταν ταυτίζεσαι με κάτι γίνεσαι το ίδιο με αυτό.

Στο Ορθόδοξο βάπτισμα συνταυτιστήκαμε με τον ΧΡΙΣΤΟ και απολαμβάνουμε Δωρεάν τις ΘΕΙΕΣ ΔΩΡΕΕΣ .

Τώρα θέλουμε να συνταυτιστούμε με τον δυσώνυμο αριθμό και να διευκολυνθούμε στις ΕΠΙΔΟΤΟΥΜΕΝΕΣ δωρεές" 

η ΘΕΙΑ ΕΠΕΜΒΑΣΗ είναι προ των Πυλών της Παγκόσμιας Αποστασίας. 

Πριν λίγο είπαμε σε προηγούμενη ανάρτηση μας από Γέροντα που γνωρίσαμε μέσω ενός πνευματικού του παιδιού και μας φιλoξένησε στο κελλάκι του. 

ο αείμνηστος Γέροντας Νικόδημος από την Καψάλα - κοιμήθηκε 1η Δεκεμβρίου του 2022 - είπε " η ανθρωπότητα βαδίζει επί ξηρού ακμής, αν πέσει από την μια πλευρά πέφτει στην αγκαλιά του αντίχριστου και αν πέσει από την άλλη πλευρά πέφτει στον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο" ΚΑΙ συμπλήρωσε αδελφοί τούτο: 

" ο λογισμός μου λέει, ότι θα γίνει ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ" 

ΔΗΛ. αυτό που προανήγγειλε η ΠΑΝΑΓΙΑ μας από το 1959 και το ονομάτισε ως η ΤΡΙΤΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ .

ας φροντίσουμε μέσα σε αυτά που έρχονται να μην είμαστε ΑΣΕΒΕΙΣ και ΑΧΑΡΙΣΤΟΙ.

https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/

ΣΤΩΜΕΝ καλώς 

Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας