.

.

Δός μας,

Τίμιε Πρόδρομε, φωνή συ που υπήρξες η φωνή του Λόγου. Δος μας την αυγή εσύ που είσαι το λυχνάρι του θεϊκού φωτός. Βάλε σήμερα τα λόγια μας σε σωστό δρόμο, εσύ που υπήρξες ο Πρόδρομος του Θεού Λόγου. Δεν θέλουμε να σε εγκωμιάσουμε με τα δικά μας λόγια, επειδή τα λόγια μας δεν έχουν μεγαλοπρέπεια και τιμή. Όσοι θα θελήσουν να σε στεφανώσουν με τα εγκώμιά τους, ασφαλώς θα πετύχουν κάτι πολύ πιό μικρό από την αξία σου. Λοιπόν να σιγήσω και να μη προσπαθήσω να διακηρύξω την ευγνωμοσύνη μου και τον θαυμασμό μου, επειδή υπάρχει ο κίνδυνος να μη πετύχω ένα εγκώμιο, άξιο του προσώπου σου;

Εκείνος όμως που θα σιωπήσει, πηγαίνει με τη μερίδα των αχαρίστων, γιατί δεν προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να εγκωμιάσει τον ευεργέτη του. Γι’ αυτό, όλο και πιό πολύ σου ζητάμε να συμμαχήσεις μαζί μας και σε παρακαλούμε να ελευθερώσεις τη γλώσσα μας από την αδυναμία, που την κρατάει δεμένη, όπως και τότε κατάργησες, με τη σύλληψη και γέννησή σου, τη σιωπή του πατέρα σου του Ζαχαρία.

Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων

Κλιμακώνεται ο ορατός πόλεμος κατά του Χριστού από τα τσιράκια του Αντιχρίστου


Νεκτάριος Δαπέργολας, Διδάκτωρ Ιστορίας
Κωνσταντίνος Βαθιώτης, τ. Αναπλ.
Καθηγητής Νομικής Σχολής Δ.Π.Θ.
Δημήτριος Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών

Εδώ και πολλές δεκαετίες μαίνεται πάνω στον πλανήτη ένας λυσσαλέος υπόγειος πόλεμος. Το σχέδιο που τρέχουν τα παγκόσμια σκοτεινά διευθυντήρια (και που στη σημερινή μορφή του αρχίζει ορατά να λαμβάνει σάρκα και οστά μέσα στη δεκαετία του 1990) έχει φυσικά άμεση σχέση με την Παγκοσμιοποίηση, η πτώση όμως των οικονομικών συνόρων μεταξύ των κρατών και το άνοιγμα των αγορών δεν ήταν ο στόχος, αλλά απλώς το μέσο. Η οικονομική ενοποίηση του πλανήτη και ο ολοκληρωτικός έλεγχος της παγκόσμιας Οικονομίας από μία δράκα αχρείων υπήρξε απλά η απαραίτητη προϋπόθεση για το επόμενο βήμα, την κυοφορία ενός παγκόσμιου Πολιτισμού (μέσα από την υπονόμευση των βασικών χαρακτηριστικών των εθνικών πολιτισμών) και μίας παγκόσμιας Πανθρησκείας (που ήδη βρίσκεται προ των πυλών, μετά από τόσα χρόνια επέλασης του Οικουμενισμού αλλά και του ευρύτερου διαθρησκειακού συγκρητισμού).

Παράλληλα επινοήθηκε μία ολόκληρη σειρά «αναγκών», όπως ο «σεβασμός της διαφορετικότητας», η καταπολέμηση του ρατσισμού, η πολυπολιτισμικότητα, η καταδίκη της χριστιανικής πίστης αλλά και όλων των παραδοσιακών αξιών ως σκοταδιστικού φονταμενταλισμού, ο φεμιναζισμός, η διάλυση της παραδοσιακής οικογένειας, ο δικαιωματισμός των ΛΟΑΤΚΙ κ.λπ. (για τα παραπάνω βλ. ενδεικτικά Ν. Δαπέργολα, «Νεοεποχίτικες τελετές, προάγγελοι της παγκόσμιας Πανθρησκείας», 1-2-2021: https://katanixi.gr/synergates/dapergolas-nektarios/neoepochitikes-teletes-proaggeloi-tis-pagkosmias-panthriskeias/https. – Του ίδιου, «Στα βρόγχια της νεοταξικής προπαγάνδας», 19-10-2019: https://katanixi.gr/synergates/dapergolas-nektarios/nektarios-dapergolas-sta-vrochia-tis-n/).

Αυτές οι νέες «ανάγκες» καθόρισαν τη νεοταξική ατζέντα που βάλθηκε μέσα από την πλήρη διαστροφή της σημασίας ακόμη και των λέξεων, να χτίσει σταδιακά τον «θαυμαστό καινούργιο κόσμο» του παγκοσμιοποιημένου Μετανθρώπου, στην ουσία δε τον «θαυμαστό ανάποδο κόσμο» μιας ολοκληρωτικά αντεστραμμένης πραγματικότητας σε σχέση με την αλήθεια.

Ο απώτερος σκοπός όλης αυτής της πορείας ήταν και παραμένει η πλήρης ποδηγέτηση της ανθρωπότητας και η μετατροπή της σε ανοϊκό κοπάδι από ευνουχισμένα ανδράποδα, που θα δεχθεί ευχαρίστως και θα προσκυνήσει ένα παγκόσμιο Ηγέτη. Και αυτός δεν μπορεί να είναι άλλος από τον Αντίχριστο, για τον οποίο η Αποκάλυψη αλλά και πάμπολλοι παλαιοί και σύγχρονοι Άγιοι της Εκκλησίας μας μάς έχουν επανειλημμένα προειδοποιήσει. Η πορεία προς αυτήν την εξέλιξη είναι σαφής και μόνο τυφλοί είναι δυνατόν ακόμη, ειδικά στο σημείο που βρισκόμαστε σήμερα, να την αγνοούν ή να τη χλευάζουν ως συνωμοσιολογικό σενάριο.

Φυσικά όμως για να γίνει αυτό, για να είναι δηλαδή έτοιμη η ανθρωπότητα να δεχθεί τον Αντίχριστο, δεν αρκεί η προσέγγιση των λαών μέσω της διάλυσης των ιδιαίτερων εθνικών και πολιτισμικών χαρακτηριστικών τους. Κύριο μέσο σε αυτή την πορεία είναι η ηθική αποκτήνωση των ανθρώπων, η παράδοσή τους σε κάθε αμαρτία, σε κάθε δαιμονική πλάνη και βλασφημία, σε κάθε σαρκική διαστροφή (πράγμα ήδη ολοφάνερο παγκοσμίως ειδικά τις τελευταίες 3-4 δεκαετίες). Άλλο βασικό όμως μέσο είναι και ο φόβος, ένας φόβος που καλλιεργείται μεθοδικά ειδικά την τελευταία 20ετία. Αρχικά ήταν ο πόλεμος κατά της δήθεν τρομοκρατίας (με τις Αλ Κάιντες και τα λοιπά παραμύθια της Χαλιμάς), ακολούθως περάσαμε στη βιοτρομοκρατία με τους διάφορους ιούς τύπου Η1Ν1, που δεν πέτυχαν μεν τα αναμενόμενα, προσέθεσαν όμως εμπειρία στους επινοητές τους, ώστε να τα πετύχουν στην επόμενη «πίστα», με τα όσα ζούμε δηλαδή την τελευταία διετία: τώρα που απλώς η Νέα Τάξη άλλαξε προσωπείο και ονομάστηκε Μεγάλη Επανεκκίνηση.

Το πόση σχέση έχουν όλα αυτά τα γεγονότα μεταξύ τους, φαίνεται ακόμη και από την ορολογία που χρησιμοποιείται. Ενδεικτικά θα αναφέρουμε εδώ το αίτημα για παγκόσμια (δήθεν δημοκρατική, στην πραγματικότητα δικτατορική) διακυβέρνηση που διατυπώνεται εδώ και αρκετά χρόνια (θυμίζουμε μάλιστα μεταξύ άλλων και τη χρήση του σχετικού όρου από την πρώην πρωθυπουργική μας νεοταξική μαριονέτα ονόματι ΓΑΠ), αλλά πλέον τους τελευταίους μήνες βρίσκεται συνεχώς στο προσκήνιο.

Θα αναφέρουμε όμως βέβαια και την περίφημη φράση «πόλεμος κατά του αόρατου εχθρού», τον οποίο κήρυξαν τον Μάρτιο του 2020 το νεοταξικό φερέφωνο Εμ. Μακρόν μαζί με την ημετέρα αντίχριστη νυν πρωθυπουργική μαριονέτα. «Αόρατος εχθρός» ήταν το παρατσούκλι που είχε προαποφασισθεί από την παγκόσμια ελίτ να δοθεί στον κορωνοϊό, προκειμένου να δικαιολογηθούν όλα τα απάνθρωπα μέτρα που θα εφαρμόζονταν για την εξολόθρευση του «φονικού ιού», ο οποίος θα αιματοκύλιζε την ανθρωπότητα. Οι απολύτως προβλέψιμοι διαχειριστές των παγκόσμιων κρίσεων αντέγραψαν για μία ακόμη φορά τον εαυτό τους, αφού επανέφεραν στο προσκήνιο τον κωδικό-παρατσούκλι του αόρατου εχθρού, τον οποίο είχαν αξιοποιήσει μετά την 11η Σεπτεμβρίου 2001. Ο πόλεμος κατά του τότε «αόρατου εχθρού» είχε κηρυχθεί εναντίον της Αλ Κάιντα και ακολούθησαν οι παγκόσμιοι περιορισμοί πολλών ελευθεριών που απολάμβαναν οι πολίτες στο ακέραιο μέχρι εκείνη την εποχή (για τη μιλιταριστική ορολογία ως κρατική συνταγή καταπάτησης των δικαιωμάτων του πολίτη βλ. Κ. Βαθιώτη, «Από την τρομοκρατία στην πανδημία. Υποχρεωτικές ιατρικές πράξεις στον πόλεμο κατά του αόρατου εχθρού», 2η έκδ., Αλφειός, Αθήνα 2021, σελ. 45 επ.).

Και βέβαια η χρήση του συγκεκριμένου όρου αποτελεί μία ακόμη νοσηρή διαστροφή της αλήθειας. Γιατί απλούστατα «αόρατος εχθρός» στη γλώσσα των Ορθόδοξων Χριστιανών είναι ο διάβολος και αντιστοίχως «αόρατοι εχθροί» οι στρατιές των δαιμόνων που τον υπηρετούν. Μάλιστα, την ύπαρξη των αόρατων εχθρών την πληροφορούμαστε ήδη από τη βρεφική μας ηλικία, μέσα στην Ακολουθία του Αγίου Βαπτίσματος: «Ὑπὲρ τοῦ ἀναδειχθῆναι τὸ ὕδωρ τοῦτο ἀποτρόπαιον πάσης ἐπιβουλῆς ὁρατῶν καὶ ἀοράτων ἐχθρῶν, τοῦ Κυρίου δεηθῶµεν». Πασίγνωστη είναι και η ιδιότητα που προσδίδεται στη Θεοτόκο, μέσα από τη φράση τής Β΄ Στάσης των Χαιρετισμών: «Χαῖρε, ἀοράτων ἐχθρῶν ἀμυντήριον» (για περισσότερες αναφορές βλ. Κ. Βαθιώτη, «Από την τρομοκρατία στην πανδημία», ό.π., σελ. 40 επ.). Ιδού λοιπόν άλλη μία ξεκάθαρη όψη του «θαυμαστού ανάποδου κόσμου», από τη στιγμή που ένας όρος που επί αιώνες ήταν απολύτως ταυτισμένος με τον διάβολο, χρησιμοποιείται πλέον εδώ και μερικά χρόνια στρεβλωτικά από τα όργανα του διαβόλου, δηλαδή το παγκόσμιο νεοταξικό ιερατείο και τις κατά τόπους μαριονέτες του. Και ο δήθεν πόλεμος κατά του αόρατου εχθρού είναι στην πραγματικότητα πόλεμος που γίνεται από τον αόρατο εχθρό κατά του τελειότερου δημιουργήματος του Θεού, δηλ. κατά του ανθρώπου.

Αυτός ο πόλεμος όμως κατά του ανθρώπου και η πορεία προς την παγκόσμια ενοποίηση και τη διακυβέρνηση από τον προετοιμαζόμενο παγκόσμιο ηγέτη, δηλαδή τον Αντίχριστο, πέρα και από τα προαναφερθέντα (για τον φόβο και για την πνευματική αποκτήνωση της ανθρωπότητας), δεν μπορεί να επιτευχθεί αν δεν χτυπηθεί το μοναδικό πράγμα που μπορεί να σώσει τον άνθρωπο: η ορθόδοξη χριστιανική πίστη και λατρεία. Ζούμε λοιπόν ως εκ τούτου έναν ανίερο πόλεμο με στόχο να τεθεί ο Χριστός εντελώς έξω από τη ζωή μας, να πάψουμε να ασχολούμαστε, να πιστεύουμε και κυρίως να ελπίζουμε σε Εκείνον. Εξ ου και ο πόλεμος αυτός είναι πραγματικά λυσσαλέος ειδικά ενάντια στους Ορθοδόξους (χωρίς βέβαια αυτό να σημαίνει πως δεν αφορά και Χριστιανούς άλλων ομολογιών ή ακόμη και αλλοπίστους που έχουν καλή προαίρεση – ο στόχος είναι να βληθεί κάθε υπάρχουσα τωρινή ή και δυνητικά μελλοντική σχέση του σύγχρονου ανθρώπου με τον μόνο δυνάμενο σώζειν Κύριο της Ζωής και όλης της Δημιουργίας). Μόνο αν ξεχάσουν οι άνθρωποι τον Χριστό, θα είναι έτοιμοι να δεχθούν τον Αντίχριστο. Εξάλλου σύμφωνα με την Ορθόδοξη Πατερική Γραμματεία (πρώτος τόμος της Φιλοκαλίας) η λήθη μνημονεύεται ως ένας από τους τρεις γίγαντες της κακίας με σκοπό ο άνθρωπος να μην διατηρεί εντός του μνήμη Θεού, ώστε να αμαρτάνει χωρίς συστολή.


Ο ανίερος αυτός πόλεμος κατά του Χριστού δεν διεξάγεται μόνο με τη χρήση μέτρων που πλήττουν την αξία του ανθρώπου και κυρίως το μέγιστο αγαθό που Εκείνος χάρισε στο πλάσμα Του: το αυτεξούσιο. Διεξάγεται και με την κλιμακούμενη απόπειρα να διαλυθεί η Ορθοδοξία συγχωνευόμενη με τις άλλες δήθεν Εκκλησίες, απόπειρα που δρομολογήθηκε εδώ και αιώνες αλλά ειδικά τα τελευταία χρόνια τρέχει με ιλιγγιώδεις ταχύτητες. Διεξάγεται ωστόσο και με τις βλάσφημες επιθέσεις, ρητές ή συμπερασματικά συναγόμενες, εναντίον της πίστης μας. Αυτές στοχεύουν στην ουσία της πίστης μας, η οποία βεβαίως δεν είναι άλλη από τη θεότητα του Χριστού. Δεν είναι λοιπόν καθόλου τυχαίο ότι ειδικά την τελευταία 20ετία ζούμε μία κορύφωση της επίθεσης ενάντια στον Χριστό ως Θεάνθρωπο, που αν και μόνιμη, εντείνεται ωστόσο –για προφανείς θεωρούμε λόγους– κατά τις δύο μεγάλες γιορτές της Χριστιανοσύνης: το Πάσχα και τα Χριστούγεννα. Ταινίες (σαν τον αποτρόπαιο «Τελευταίο Πειρασμό» και πιο πρόσφατα τον ελεεινό «Κώδικα ντα Βίντσι»), άρθρα, διηγήματα, δήθεν επιστημονικές ανακαλύψεις και ψευδοϊστορικά ντοκιμαντέρ, παρελαύνουν στις μικρές οθόνες μας και στις σελίδες του διαδικτύου με ένα και μόνο σκοπό: να σπείρουν την αμφιβολία, να δυναμώσουν την απιστία, να υποβάλουν την ιδέα ότι ο Χριστός δεν αναστήθηκε (στη μία περίπτωση) ή δεν συνελήφθη και δεν γεννήθηκε υπερφυώς από την Αειπάρθενο Μαρία (στην άλλη). Όμως «εἰ Χριστός οὐκ ἐγήγερται, ματαία ἡ πίστις ἡμῶν» (Προς Κορινθίους Α΄ 15:17) και αν η γέννησή Του δεν ήταν «μυστήριον ξένον και παράδοξον», τότε επίσης όλη η πίστη μας είναι μία απάτη (βλ. ενδεικτικά Ν. Δαπέργολα, «Ποιος απορεί με τον Κώδικα ντα Βίντσι;», Εφημ. Μακεδονία, Ιούλιος 2006). Και ένας Χριστός που δεν είναι Θεός, δεν ενδιαφέρει κανέναν, δεν έχει σημασία για τον άνθρωπο, ο οποίος μέσα στην απόγνωση και την άλυτη μεταφυσική του αγωνία θα είναι πια έτοιμος να αναζητήσει ένα νέο Λυτρωτή, έναν καινοφανή Μεσσία.
Φέτος, η βλασφημία κατά του Χριστού και της Παναχράντου Μητέρας Του συνεχίσθηκε και κορυφώθηκε από νέους πρωταγωνιστές. Κατ’ αρχάς από τον ξακουστό καθηγητή Πολιτικής της Υγείας (sic), (δ)εμμονικό «σταυροφόρο της βελόνας» και νυν εξωτερικό συνεργάτη-επιστημονικό σύμβουλο των «Ελληνικών HOAXES» Ηλία Μόσιαλο, ένα μοσχαναθρεμμένο υπηρέτη της Νέας Τάξης και ειδικότερα της Μεγάλης Επανεκκίνησης, που ξεκίνησε την κομματική του σταδιοδρομία τη δεκαετία του 1980, όταν ανέλαβε, ως φοιτητής στη σχολή της Ιατρικής, το πόστο του επικεφαλής της ΕΚΟΝ Ρήγας Φεραίος, εν συνεχεία ανδρώθηκε στα εωσφορικά κέντρα εξουσίας της Μ. Βρετανίας, για να αξιοποιηθεί τον Ιούνιο του 2011 ως Υπουργός Επικρατείας και κυβερνητικός εκπρόσωπος από τον διαπρύσιο κήρυκα της «παγκόσμιας διακυβέρνησης» ΓΑΠ. Συνεχίσθηκε όμως η βλασφημία και με μία ακόμη αποτρόπαιη γελοιογραφία από τον σκιτσογράφο της νεοταξίτικης δημοσιογραφικής ναυαρχίδας ονόματι «Καθημερινής» Ανδρέα Πετρουλάκη και κορυφώθηκε με ένα ακόμη πολύ εκτενέστερο και απερινόητης βλασφημίας δήθεν διήγημα από τον γνωστό εκπρόσωπο της ψευτοπροοδευτικής νεοελληνέζικης χωματερής «λογοτέχνη» Χρήστο Χωμενίδη. Ένα χυδαιούργημα που φέρει τον Χριστό –μέσω ζοφερών λεπτομερειών– να είναι ο καρπός ερωτικής σχέσης της Μαρίας με ένα Ρωμαίο στρατιώτη. Όλα αυτά σε μία πλήρη αναβίωση των αισχροτήτων που γράφονται για τον Χριστό και την Παναγία μας στο Ταλμούδ και αναπαράγονται στις μασονικές, νεοπαγανιστικές και λοιπές σατανιστικές τελετές εδώ και αιώνες.

Βεβαίως, αν ο… προφητικός Έλληνας νομοθέτης δεν είχε καταργήσει το άρθρο 198 του παλαιού Ποινικού Κώδικα, με το οποίο ρυθμιζόταν η ποινική μεταχείριση του δράστη της αξιόποινης πράξης της “Κακόβουλης βλασφημίας”, ως εγκλήματος με ιδιάζουσα ηθικοκοινωνική απαξία (στην παρ. 2 προβλεπόταν ότι: «Όποιος… εκδηλώνει δημόσια με βλασφημία έλλειψη σεβασμού προς τα θεία, τιμωρείται με κράτηση έως έξι μήνες ή με πρόστιμο έως τρεις χιλιάδες ευρώ»), σήμερα θα μπορούσε να ξεκινήσει μια ενδιαφέρουσα συζήτηση σχετικά με το αν η επιλογή όλων αυτών των «κυρίων» να διακωμωδήσουν την άσπιλη σύλληψη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, τον οποίο γέννησε η Θεοτόκος υπερφυώς, εκ Πνεύματος Αγίου, στοιχειοθετεί ποινική ευθύνη με βάση το εν λόγω κατηργημένο άρθρο.

Σήμερα, όμως, το μόνο έγκλημα που έχει ξεμείνει στο εξαϋλωμένο κεφάλαιο του Ποινικού Κώδικα περί επιβουλής της θρησκευτικής ειρήνης είναι η διατάραξη θρησκευτικών συναθροίσεων! Στο πλαίσιο δηλ. της (υποτίθεται) εξορθολογιστικής φιλοσοφίας η οποία χαρακτηρίζει τον Έλληνα νομοθέτη αποφασίστηκε με συνοπτικές διαδικασίες η κατάργηση των άρθρων 198 Π.Κ. (“Κακόβουλη βλασφημία”) και 199 Π.Κ. (“Καθύβριση θρησκευμάτων”), τα οποία κρίθηκαν από τους ολετήρες της Νέας Τάξης Πραγμάτων ως εγκλήματα ήσσονος ηθικής και ποινικής απαξίας που δεν εναρμονίζονται με το δόγμα της πολιτικής ορθότητας και αντίκεινται στην υλοποίηση των σχεδίων της Πανθρησκείας.

Ούτως εχόντων των πραγμάτων, παρατηρείται η κατάργηση κάθε ποινής για την βλασφημία σε μία εποχή κατά την οποία ακριβώς εντείνεται η βλασφημία (πόσο τυχαίο άραγε;) και όπου πλέον κάθε «τσιράκι του Αντιχρίστου» μπορεί να εξαπολύει ανενόχλητο βλάσφημες βολές εναντίον της πίστης μας και να εξεμεί ασύδοτα πάνω σε όλα τα όσια και ιερά μας. 
Μάλιστα, στον ανάποδο κόσμο της εποχής του κορωνοϊού, το πιθανότερο είναι τα εν λόγω «τσιράκια» να εφαρμόσουν πιστά την διαβολική τέχνη που διδάχθηκαν στα «εωσφορικά θρανία» τους, δηλ. να αναποδογυρίσουν την πραγματικότητα, διαμαρτυρόμενοι ότι αυτοί είναι που δέχθηκαν επίθεση από φανατικούς Ορθόδοξους Χριστιανούς για ένα χιουμοριστικό σκίτσο, σχολιασθέν ελεύθερα ως προϊόν Τέχνης σε μια «δημοκρατική» κοινωνία, όπως η ελληνική. Και από κάποια γνωστά γιουσουφάκια του ψευτοπροοδευτικού μας νεοφιλελέφτ υπονόμου το βλέπουμε πράγματι ήδη να συμβαίνει.

Είναι επίσης όμως εξαιρετικά εύγλωττο το ότι αποκλειστικά και μόνο τα πρόσωπα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και της Υπεραγίας Θεοτόκου διεγείρουν την… χιουμοριστική έμπνευση κάποιων επίδοξων αστεϊστών, ενώ βεβαίως παρατηρείται παντελής έλλειψη φαντασίας και χάνεται κάθε σκωπτική διάθεση, όταν πρόκειται για ιερά πρόσωπα και μορφές άλλων θρησκειών. Και εκ του γεγονότος αυτού αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι αυτοί οιστρηλατούνται από αβυσσαλέο μίσος ειδικά κατά των ιερών θέσμιων της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας, το οποίο καλύπτουν υποκριτικά κάτω από τον μανδύα μιας «Τέχνης» που εξαχρειώνει αντί να εξευγενίζει. Και επιβεβαιώνεται ότι ο πόλεμός τους είναι αποκλειστικά εναντίον του Χριστού.

Ας αναλογισθούμε όμως πλέον και ποια οφείλει να είναι η δική μας θέση και στάση απέναντι σε όλα αυτά. Και για τη μεν στάση μας απέναντι στο ευρύτερο παγκόσμιο σχέδιο των ολετήρων έχουμε πολλάκις αναφερθεί, τονίζοντας την επιτακτική ανάγκη αντίστασης, κυρίως δε πνευματικού αγώνα και προσήλωσής μας στην ορθή πίστη, ως του μόνου δρόμου για να παραμείνουμε αλώβητοι μέσα στην εν εξελίξει λαίλαπα. Ειδικά δε ως προς το επίκαιρο θέμα της βλασφημίας το τι πρέπει να γίνει είναι επίσης σαφές. Και αυτό δυστυχώς δεν έχει γίνει. Η τρισάθλια ανάρτηση Μόσιαλου προκάλεσε μεν αντιδράσεις (λογικό σε ένα βαθμό, από τη στιγμή που πρόκειται για εκπρόσωπο της ελλαδικής υγειοναζιστικής κυβερνήσεως στο εξωτερικό, σε θέματα κορωνοϊού), ενώ καταδικάστηκε από επίσημη ανακοίνωση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου αλλά και μεμονωμένους Ιεράρχες, καθώς και από ανακοίνωση της Ιεράς Κοινότητας του Αγίου Όρους. Τα υπόλοιπα βλάσφημα κρούσματα ουσιαστικά αγνοήθηκαν (ως μη ωφείλετο). Αλλά και οι σημειωθείσες κατά Μόσιαλου αντιδράσεις δεν ήταν ασφαλώς κατά κανένα τρόπο οι δέουσες.


Γιατί εδώ πρέπει να είμαστε ξεκάθαροι. Απλή, σύντομη, φραστική καταδίκη για ένα τόσο μεγάλο ατόπημα, όπως αυτό της κακόβουλης και εμπαθούς καθυβρίσεως του Πανσέπτου Προσώπου της Υπεραγίας Θεοτόκου, μόνο ως «βελούδινο ράπισμα» μπορεί να εκληφθεί. Ωστόσο η Αγία μας Ορθόδοξη Εκκλησία κατά την μακραίωνη παράδοσή της διαθέτει την πνευματική εμπειρία καθώς και τα κατάλληλα θεραπευτικά μέσα, ώστε αφ’ ενός μεν να οδηγήσει σε μετάνοια το τέκνο της που έσφαλε και αφ’ ετέρου να προφυλάξει το ποίμνιό της από την ψυχοφθόρο δράση του. Η απλή φραστική καταδίκη δεν κρίνεται ως επαρκές θεραπευτικό μέσο, αφού δεν προσφέρεται για τον σωφρονισμό του υπαιτίου ενός τόσο μεγάλου ανοσιουργήματος, ενώ ταυτόχρονα δεν αποθαρρύνει κάθε μελλοντικό επίδοξο υβριστή της Παναγίας μας.
Και εγείρεται το ερώτημα: Ποιο είναι το κατάλληλο μέσο θεραπείας για την περίπτωση των όψιμων υβριστών; Όπως ορίζεται από τους Ιερούς Κανόνες, είναι τα πνευματικά επιτίμια για τους μετανοήσαντες, ενώ για τους εμμένοντες στη βλασφημία «ἀνάθεμα ἔστω». Θυμίζουμε μάλιστα και κάτι που έλεγε σχετικά ο Άγιος Παΐσιος: «Έχω υπόψιν μου έναν άλλον άθεο, έναν βλάσφημο, που τον αφήνουν στην τηλεόραση και μιλάει, ενώ έχει πει τα πιο βλάσφημα λόγια για τον Χριστό και την Παναγία. Δεν παίρνει και η Εκκλησία μια θέση να αφορίση μερικούς. Αυτούς έπρεπε να τους αφορίζη η Εκκλησία. Λυπούνται τον αφορισμό!» (Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι Β΄, «Πνευματική Αφύπνιση», Β΄ Έκδοση 2000, Ιερόν Ησυχαστήριον Ιωάννου του Θεολόγου, σελ. 35).

Επειδή όμως είναι σαφές πως δεν μπορούμε να αναμένουμε τίποτε πλέον από τη διοικούσα Εκκλησία (η στάση της κατά την εποχή της δήθεν πανδημίας έριξε οριστικά και τα τελευταία εναπομείναντα προσωπεία), ας επικεντρωθούμε τουλάχιστον στον δικό μας ρόλο. Επειδή η επόμενη βλάσφημη επίθεση από τα νεοεποχίτικα τσιράκια του Αντιχρίστου δεν είναι μακριά, εναπόκειται σε εμάς τους απλούς πιστούς να διαφυλάξουμε την πίστη και να αντιδράσουμε με πάθος απέναντι στους χυδαιολόγους και ρυπαρογράφους υβριστές. Όπως γενικότερα οφείλουμε να αντισταθούμε με όλες μας τις δυνάμεις απέναντι στη νεοταξική επέλαση. Σιωπώντας γινόμαστε συνένοχοι και εμείς, σύμφωνα και με τους χαρακτηριστικούς λόγους του περίφημου μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου, που τόνιζε ότι όταν ένας λαός κατατρύχεται από αντίχριστες ηγεσίες (πολιτικές και πνευματικές), αν αντιδράσει στα έργα τους, οι πνευματικές ευθύνες βαραίνουν μόνο εκείνες, αλλά αν δεν αντιδράσει, είναι και αυτός συνυπεύθυνος. Το δε μέτρο της ορθής στάσης και συμπεριφοράς μας απέναντι σε κάθε βλάσφημο και υβριστή της πίστεώς μας το δίνει ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, που όταν άκουγε κάποιον να βλασφημεί κατά του Χριστού και της Παναγίας, τότε εξοργιζόταν και έλεγε: «Ένας άνθρωπος να με υβρίσει, να φονεύσει τον πατέρα μου, την μητέρα μου, τον αδελφό μου, και ύστερα το μάτι να μου βγάλει, έχω χρέος ωσάν χριστιανός να τον συγχωρήσω. Το δε να υβρίσει τον Χριστό μου και την Παναγία μου, δεν θέλω να τον βλέπω».

Επίκαιρος όσο ποτέ άλλοτε όμως καθίσταται βέβαια και ο αγιοπνευματικός λόγος του Αγίου Παϊσίου, που τόνιζε χαρακτηριστικά: «Σε αυτά τα δύσκολα χρόνια ο καθένας μας πρέπει να κάνει ό,τι γίνεται ανθρωπίνως, και ό,τι δεν γίνεται ανθρωπίνως να το αφήνη στον Θεό. Έτσι θα έχουμε ήσυχη την συνείδησή μας ότι κάναμε εκείνο που μπορέσαμε. Αν δεν αντιδράσουμε, θα σηκωθούν οι πρόγονοί μας από τους τάφους. Εκείνοι υπέφεραν τόσα για την πατρίδα και εμείς τι κάνουμε για αυτήν; Η Ελλάδα, η Ορθοδοξία, με την παράδοσή της, τους Αγίους και τους ήρωές της, να πολεμήται από τους ίδιους τους Έλληνες και εμείς να μη μιλάμε! Είναι φοβερό! Αν οι Χριστιανοί δεν ομολογήσουν, δεν αντιδράσουν, αυτοί θα κάνουν χειρότερα. Ενώ, αν αντιδράσουν θα το σκεφθούν. Αν η Εκκλησία δεν μιλάη, για να μην έρθη σε ρήξη με το κράτος, αν οι μητροπολίτες δεν μιλούν, για να τα έχουν καλά με όλους, γιατί τους βοηθάνε στα Ιδρύματα κ.λπ., οι Αγιορείτες πάλι αν δεν μιλούν, για να μην τους κόψουν τα επιδόματα, τότε ποιος θα μιλήση;». (Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, Λόγοι Β΄, «Πνευματική Αφύπνιση», ό.π., σελ. 36-37).

Η Παναγιά μας να μας φωτίζει και να μας δίνει δύναμη για να μιλούμε και να αντιστεκόμαστε ευρύτερα με κάθε τρόπο απέναντι στις βλάσφημες επιθέσεις και τις αντίχριστες επιβουλές που εξαπολύουν οι δαιμονικοί ταγοί της Νέας Τάξης και οι ανεκδιήγητες μαριονέτες τους. Τα περισσότερα βέβαια όντως ανήκουν στον Θεό. Ας κάνουμε όμως και εμείς αυτό που μπορεί να γίνει ανθρωπίνως. Με λίγα λόγια, ας κάνουμε το χρέος μας!




Ο Ήλιος της Δικαιοσύνης θα λάμψη! ~ Αγία Βασιλομάρτυς Αλεξάνδρα


Ο Ήλιος της Δικαιοσύνης θα λάμψη!
Αγία Βασιλομάρτυς τσαρίνα Αλεξάνδρα

Ο Ήλιος της Δικαιοσύνης θα λάμψη... μόνο να ανοίξωμε τα μάτια μας, την πόρτα της ψυχής να κρατήσωμε ανοικτή, ώστε να δεχώμεθα τις ακτίνες του Ηλίου αυτού μέσα μας. Μόνον, κάνε υπομονή ακόμη, παιδάκι μου, και η οδύνη αυτή θα περάση· εμείς θα λησμονήσωμε τα βάσανα· θα μείνη μόνον ευγνωμοσύνη για όλα.

Ο ακολουθών την οδόν Αυτού, ακολουθεί την αγάπη και τα παθήματα, κατανοεί όλη την μεγαλωσύνη της Ουράνιας Βασιλείας. 

Δεν δύναμαι να γράψω· δεν κατορθώνω να εκφράζω με λόγια αυτό, το οποίο γεμίζει την ψυχή μου… 

Ζούμε εδώ στην γη, αλλά ήδη είμαστε στα μισά του δρόμου για τον άλλο κόσμο. Βλέπουμε με άλλα μάτια…

Έχω παραδώσει τα πάντα στην προστασία του Θεού… Όσο πιο πολύ υποφέρουμε εδώ, τόσο πιο όμορφα θα είναι στην αντίπερα όχθη, όπου τόσα αγαπημένα πρόσωπα μας περιμένουν…

Στην τελευταία της επιστολή έγραφε: «..Νοιώθουμε ότι πλησιάζει μια θύελλα, αλλά γνωρίζουμε ότι ο Θεός είναι Ελεήμων και θα φροντίση για μας… οι ψυχές μας βρίσκονται σε ειρήνη. Ό,τι και αν συμβή θα είναι με το θέλημα του Θεού».



Απόσπασμα απο εδω



LA QUINTA COLUMNA: “ΜΙΚΡΟΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ, MICRO-ROUTER ΣΕ ΔΕΙΓΜΑ PFIZER ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΞΑΤΜΙΣΗ ΤΟΥ ΔΕΙΓΜΑΤΟΣ”! Βίντεο-Φωτό


Ὄχι, λοιπόν, Σεβαστοί μας Ἀρχιερεῖς καί Πατέρες,
εἶναι συμπτώσεις τά τρυπήματα στό χέρι για μπόλι καί οἱ σαρώσεις προσώπου
(βλέπε: 
ὅπως καί οἱ ἰχνηλατήσεις ἀπόλυτης παρακολούθησης
μέ bluetooth
(βλέπε:
καί ἡ ψηφιακή ἠλεκτρονική σκλαβιά
σέ συνδυασμό μέ ὑποχρεωτικές 
ἠλεκτρονικές καταγραφές κι ἐπιδείξεις 
πιστοποιητικῶν μπολιῶν, νόσησης, ραντ τέστ καί QR κωδικούς 
(βλέπε: 
Καί:
καί οἱ τιμωρίες-περιορισμοί-ἀπαγορεύσεις
ἀγορᾶς καί πώλησης 
(βλέπε αποκάλυψη) καί οἱ ἀναστολές γιά νά μήν ἔχει νά φάει ὁ ἀμπόλιαστος
καί οἱ Νόμοι ἁρπαγῆς σέ κέντρα ἀπομόνωσης
καί οἱ προσπάθειες νά δημιουργήσουν παγκόσμια κρίση καί νά τρέξουν γρήγορα 
μία Παγκόσμια Κυβέρνηση Ὑγείας  τήν ὁποία ζήτησε πρόσφατα κι ὁ ἀφορισμένος Πρωθυπουργός Μητσοτάκης
καί τόσα ἄλλα ζοφερά καί συναφῆ!
Δέν εἶναι πρόβα τζενεράλε γιά μαρκάρισμα ἀντιχρίστου...
βλέπε: 
Καί:
Καί:
Καί:
Καί:
Καί:

Καί πρίν προλάβετε νά πεῖτε ὅτι δέν ἦλθε ὁ Ἀντίχριστος
καί δέν ὑπάρχει πρόβλημα κι αὐτό πού συμβαίνει
δέν εἶναι τό χάραγμα,
ἀπαντᾶμε πώς 
ὅλοι ἐμεῖς θά κριθοῦμε γιά τούτη τήν πρόβα,
ὅπως κρίθηκαν καί οἱ χριστιανοί
γιά τίς τυρρανίες τῶν ἐκάστοτε ἀντιχρίστων
τῶν ἐποχῶν τους
π.χ. σέ εἰδωλολατρικά καθεστῶτα ἄν ἔθυαν στά εἴδωλα,
ἐπί εἰκονομαχίας ἄν ἔπαυαν νά προσκυνοῦν τίς εἰκόνες
κ.λ.π.:!
Ξεχνᾶτε ὅτι θά κριθοῦμε γι' αὐτά πού κάνουμε 
ἤ δέν κάνουμε 
στούς ἀντιχρίστους τῆς δικῆς μας ἐποχῆς!
Ἀκόμη χειρότερα, μήπως εἴμαστε κι ἐμεῖς τέτοιοι;... 

Α Ιω. 2,18 Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν· ὅθεν γινώσκομεν ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστίν.

Α Ιω. 2,18 Παιδιά μου, τελευταία και κρίσιμος είναι η σημερινή εποχή. Και καθώς έχετε ακούσει από την διδασκαλίαν των Αποστόλων, ότι ο αντίχριστος έρχεται· και τώρα πολλοί αντίχριστοι, πλανεμένοι και αιρετικοί, όργανα του αντιχρίστου έχουν έλθει. Από αυτό, λοιπόν, μανθάνομεν, ότι είναι κρίσιμος η εποχή μας. 

Α Ιω. 2,19 ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθον, ἀλλ᾿ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν· εἰ γὰρ ἦσαν ἐξ ἡμῶν, μεμενήκεισαν ἂν μεθ᾿ ἡμῶν· ἀλλ᾿ ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι οὐκ εἰσὶ πάντες ἐξ ἡμῶν. Α Ιω. 2,19 Αυτοί δε οι αντίχριστοι από ημάς τους Χριστιανούς εβγήκαν και απεμακρύνθησαν από την Εκκλησίαν. Αλλά δεν ήσαν πράγματι από ημάς, δεν υπήρξαν ποτέ γνήσιοι και άδολοι Χριστιανοί, διότι εάν ήσαν από ημάς, αληθινά πιστοί στον Χριστόν, θα είχαν μείνει μαζή μας. Κιβδηλοι όμως καθώς ήσαν, εξέκοψαν και απεμακρύνθησαν από την Εκκλησίαν του Χριστού, δια να φανερωθούν ότι δεν ήσαν όλοι τους από ημάς. 


Η "La Quinta Columna" εξέδωσε ένα νέο ανακοινωθέν ιδιαίτερης σημασίας. Αυτή τη φορά, καταγγέλλοντας την παρουσία μικροτεχνολογίας σε ένα φιαλίδιο της Pfizer. 

Η παρατήρηση των αντικειμένων που εντοπίστηκαν σε αυτό το φιαλίδιο έχει πραγματοποιηθεί μέχρι σήμερα με οπτικό μικροσκόπιο σε όλα τα πιο πρόσφατα προγράμματα της ισπανικής ομάδας.

Ο βιοστατιστικολόγος Ricardo Delgado Martín ζήτησε από τους ανθρώπους σε όλο τον κόσμο να επικοινωνήσουν μαζί του για να καταθέσουν ενώπιον νομικού οργάνου σχετικά με το περιεχόμενο του εμβολίου.

Η Nioland σας μεταφέρει σε αυτό το άρθρο και στο video (σ.σ.: παρατίθεται στό τέλος τοῦ ἄρθρου) τα λόγια του ιδρυτή της “La Quinta Columna” στα ελληνικά.

Σημείωση: Συνιστάται να ακούσετε το βίντεο σε χαμηλή ένταση, καθώς ο κ. Delgado μιλάει αρκετά δυνατά σε μεγάλο μέρος του.

[Ricardo Delgado]: Γεια σας. Πολύ καλησπέρα σε όλους. Πρώτα απ' όλα, ήθελα να ευχηθώ σε όλους καλή χρονιά. Ωστόσο, θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας μερικές ανατριχιαστικές εικόνες. 

Θυμηθείτε καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της περιόδου, καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της εβδομάδας, κάναμε ακόμη και μια ζωντανή μετάδοση με το τι υπάρχει μέσα στο εμβόλιο της Pfizer, και είπαμε ότι υπάρχει γραφένιο και κάποιες, θα λέγαμε τεχνητές δομές. Αλλά τώρα θέλω να δείτε τι έχουμε στην οθόνη. Ακριβώς αυτό που φαίνεται κάτω από το μικροσκόπιο, και αυτό, λογικά, με έχει ανατριχιάσει. 

Πρέπει να το καταγγείλουμε αυτό μαζικά. Όλοι πρέπει να βγουν αμέσως στους δρόμους και να αποκαλύψουν αυτό που έχει εμβολιαστεί όλος ο παγκόσμιος πληθυσμός. Όλοι οι γείτονές σας, όλοι οι συγγενείς σας έχουν εμβολιαστεί με αυτό που θα δείτε τώρα. Κύκλωμα, μικροτεχνολογίας μέσα στο σώμα. Θα μοιραστώ μαζί σας, στην οθόνη, αυτό που βρίσκεται στη βάση του αντικειμένου. 

Αυτό είναι ένα από τα σταγονίδια που αποξηράθηκαν την περασμένη εβδομάδα. Όταν η υδρογέλη στέγνωσε, σχημάτισε αυτές τις εικόνες που θα μοιραστούμε. Όπως θα δούμε, αυτή τη στιγμή. Ας δούμε αν είναι δυνατόν. Λοιπόν. Νομίζω ότι βλέπετε αυτό που βλέπω εγώ στην οθόνη, σωστά; Ας μεγεθύνουμε για να το δείτε. Μια στιγμή, παρακαλώ. Αυτό είναι. Κοιτάξτε το αντικείμενο που βρήκαμε στο εμβόλιο της Pfizer. 


Όπως μπορείτε να δείτε... Θα το μετακινήσω. Προς τα κάτω. Τώρα προς τα πάνω. 




Υπάρχουν τέσσερις περίεργες γωνίες. Τέσσερα απόλυτα τετράγωνα- γωνιακά σχήματα και κυκλώματα στο εσωτερικό του. Αυτά είναι ηλεκτρονικά εξαρτήματα. Αυτό σχηματίστηκε στη βάση. Εδώ είναι αυτό που φαίνεται να είναι κεραμικοί πυκνωτές ή κάποιο άλλο είδος ηλεκτρονικού εξαρτήματος ή κυκλώματος. Όπως είπα, αυτό είναι μέρος του περιεχομένου του εμβολίου της Pfizer. Εδώ είναι μια άλλη τέλεια τεχνητή γωνία. Ας ρυθμίσουμε λίγο την εικόνα. Εδώ και εδώ επίσης. Αυτή είναι μικροτεχνολογία. Αυτό είναι πιθανώς ένας μικρο-δρομολογητής [micro-router]. 


Αυτό είναι, πιθανότατα, ο λόγος... ή αυτό είναι που κάνει τους ανθρώπους να δημιουργούν διευθύνσεις MAC. Με άλλα λόγια, η μικροτεχνολογία εισάγεται στα μέλη της οικογένειάς μας, σε ανθρώπους που έχουν εξαπατηθεί εντελώς. Πώς γίνεται αυτό να μην προκαλέσει θρόμβους; Πώς αυτό δεν πρόκειται να προκαλέσει κάθε είδους καρδιαγγειακές παθήσεις και καρδιακές προσβολές; Πώς αυτό δεν πρόκειται να προκαλέσει αρρυθμίες; Εκλιπαρώ ολόκληρη την ιατρική κοινότητα να τερματίσει αμέσως αυτή τη συγκαλυμμένη γενοκτονία. 

Αυτό είναι το περιεχόμενο του εμβολίου της Pfizer. Αυτό είναι ορατό μετά από τέσσερις ή πέντε ημέρες αναμονής για να εξατμιστεί το νερό στο δείγμα. Δεν μπορούμε να επιτρέψουμε ούτε ένα δευτερόλεπτο ακόμα σε αυτούς τους ανθρώπους να κάνουν άλλη μια ένεση, ειδικά στα παιδιά μας. Αυτό είναι το περιεχόμενο του φιαλιδίου. Και αυτό είναι που πρέπει να καταγγελθεί. Παρακαλώ μοιραστείτε αυτό το βίντεο σε όλα τα μέρη του κόσμου. Μοιραστείτε αυτό το βίντεο σε όλα τα κοινωνικά σας δίκτυα και πηγαίνετε με αυτές τις εικόνες κατευθείαν στο αρμόδιο δικαστήριο για να καταθέσετε μήνυση. Επειδή εγώ, ο κ. Ricardo Delgado Martín, D.N.I: 79.202.099N (με το "N" για Ναβάρα), θα πάω να καταθέσω. Και θα πάρω το δείγμα μαζί μου. 

Θα αλλάξω τη μεγέθυνση. Ας το δούμε σε μεγαλύτερο μέγεθος. 


Λοιπόν, σε περίπτωση που υπήρχαν αμφιβολίες. Σε περίπτωση που είχατε αμφιβολίες... Αυτό είναι... Αυτό δεν είναι έγκλημα, αλλά πολύ χειρότερο. Είναι ο πιο πλήρης εξευτελισμός και διαστροφή που έχει γίνει ποτέ σε ανθρώπινα πλάσματα. Ποτέ! Δεν υπάρχει πλέον καμία αμφιβολία εδώ. Καμία αμφιβολία. Αυτό είναι ένα τεχνητό γέννημα. Τώρα ας έρθουν όλοι οι γα@#@%νοι ελεγχόμενοι «δοσίλογοι» να μου πουν τι είναι αυτό. Αυτή η ομάδα "διχαστὠν" που δεν βλέπει τίποτα κάτω από ένα γαμ@-@νο μικροσκόπιο... Οι γωνίες είναι απόλυτα τετράγωνες. Αυτό είναι μικροτεχνολογία. Υπάρχει τουλάχιστον μια μεγέθυνση της τάξης των 1.200 αυτή τη στιγμή. Και μπορείτε να το δείτε καθαρά. Έτσι, αυτό έχει μέγεθος μερικών δεκάδων μικρομέτρων (microns). Και αυτό είναι που έχει εισαχθεί... Αυτό που έχει εισαχθεί στο σώμα όλων μας. Αυτό είναι αυτό που έχει εισαχθεί στο σώμα όλων μας. Ω, Θεέ μου! Χριστέ μου! 


Είτε θα σταματήσουμε αυτούς τους γενοκτόνους ανθρώπους αμέσως τώρα και θα τους βάλουμε κατευθείαν στη φυλακή ή θα τους κρεμάσουμε κατευθείαν σε μια δημόσια πλατεία. Διαφορετικά, θα αφανίσουν ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή.... Καταλαβαίνετε; Ας δοκιμάσουμε αυτό. Ενώ είμαστε σε αυτό, φυσικά, καταγράφοντας όλα τα είδη των εικόνων. Και σταμάτησα σε αυτό το αντικείμενο γιατί είχα την επιτακτική ανάγκη να το μοιραστώ με όλους εσάς. Ας δοκιμάσουμε μια άλλη μεγέθυνση. Εδώ μπορείτε να δείτε, ας πούμε... Παρακαλώ, μοιραστείτε τη ζωντανή μετάδοση με όλο το κόσμο. Απόλυτα ξεκάθαρο, έτσι δεν είναι; Ξεκάθαρο, σωστά; Ακόμα κι έτσι, οι άνθρωποι θα σας πουν ότι είστε "θεωρητικοί συνωμοσίας". Ακόμα κι έτσι, θα σας αποκαλούν "αρνητές". Αυτό είναι το περιεχόμενο του εμβολίου της Pfizer.


Κάνω έκκληση σε όλους τους δικαστές και τους εισαγγελείς της χώρας μας. Είτε θα κάνετε κάτι γι' αυτό αμέσως, είτε θα πάμε κατευθείαν στα δικαστήρια και θα τα κάνουμε όλα άνω κάτω. Και θα πράξουμε αυτό που πρέπει, γιατί αυτό δεν μπορεί να γίνει πλέον ανεκτό. Είτε θα πάρετε την έκθεση του Dr. Campra που απέδειξε όλα αυτά και πολλά άλλα, είτε θα πάρουμε άλλου τύπου μέτρα γιατί αυτό δεν μπορεί να επιτραπεί με κανένα τρόπο. 

Καλέστε με να καταθέσω. Απλά καλέστε με. Επαναλαμβάνω. Εγώ, ο Ricardo Delgado Martín, D.N.I: 79.202.099N (με το "N" για Ναβάρα), προσφέρω τον εαυτό μου ενώπιον οποιουδήποτε ανακριτή, εισαγγελέα, δικαστή της χώρας μας και οποιουδήποτε άλλου μέρους του κόσμου για να δείξω τι υπάρχει μέσα στα εμβόλια. Να αποδείξω τι υπάρχει μέσα στα φιαλίδια. Πρόκειται για μια πραγματική γενοκτονία. Μια πραγματική γενοκτονία. Ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας. Και δεν μπορούμε να το επιτρέψουμε αυτό, αφού γίνεται εκμεταλλευόμενοι την άγνοια, τον αναλφαβητισμό και της έλλειψης αντίληψης πολλών ανθρώπων. 

Παρακαλούμε να μεταφέρετε αυτές τις εικόνες σε όλα τα ιατρεία και στα δημόσια νοσοκομεία. Σας παρακαλώ, κάντε μου τη χάρη. Και καλέστε με! Καλέστε με να καταθέσω. Καλέστε με. Και παρακαλώ απομακρύνετε αμέσως αυτόν τον απατεώνα που αυτοαποκαλείται Πρόεδρος της Κυβέρνησης. Αμέσως! 

Νομίζω ότι είναι αρκετό και με το παραπάνω. Είναι κάτι παραπάνω από αρκετό. Ζητώ συγγνώμη που εκφράστηκα με αυτόν τον τρόπο, αλλά όπως κάθε άνθρωπος, παρασύρομαι. Αλλά όχι για το συμφέρον μου βασικά. Επειδή αυτό είναι μια ανωμαλία. Πάρτε αυτές τις εικόνες και πηγαίνετε τις κατευθείαν στο δικαστήριο. Έχω δώσει όλα τα προσωπικά μου δεδομένα και θα πάρω το δείγμα, το οποίο θα φυλάξω προσεκτικά, αυτού του εμβολίου της Pfizer. Μαζί με μια συγκεκριμένη παρτίδα, της οποίας την ιχνηλασιμότητα έχω από τον εργαζόμενο στον τομέα της υγείας που μου το έδωσε στη συνάντηση της Σεβίλλης. Ας πάμε όλοι μαζί να καταγγείλουμε αυτή την αυθεντική γενοκτονία. Δεν μπορούμε να ανεχτούμε αυτή τη θηριωδία ούτε για ένα λεπτό ακόμα. Κλείνω εδώ. Καληνύχτα. Και όπως είπα, καλή χρονιά σε όλους.

Κείμενο από το βίντεο: Αναφέρετε την κατάσταση στο γιατρό σας.


Πηγή:
https://telegra.ph/LA-QUINTA-COLUMNA-%CE%9C%CE%99%CE%9A%CE%A1%CE%9F%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9D%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91-MICRO-ROUTER-%CE%A3%CE%95-%CE%94%CE%95%CE%99%CE%93%CE%9C%CE%91-PFIZER-%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91-%CE%A4%CE%97%CE%9D-%CE%95%CE%9E%CE%91%CE%A4%CE%9C%CE%99%CE%A3%CE%97-%CE%A4%CE%9F%CE%A5-%CE%94%CE%95%CE%99%CE%93%CE%9C%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A3-01-03


ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ
 
 

ΔΗΛΩΣΕΙΣ - ΒΟΜΒΑ! Ιδού πως γίνονται οι μολύνσεις στον πληθυσμό | Rantar

 

https://www.youtube.com/channel/UC2r0L2wM_iY3uUSkqRNTj8Q

Tο βίντεο είναι τραβηγμένο 28 Νοε 21. Μερικές ημέρες αργότερα ο χημικός αυτός έφυγε ξαφνικά από την ζωή. Είπε τα πράγματα με το όνομά τους και καλούσε όποιονδήποτε να του εξηγήσει τι γυρεύουν αυτά (θα καταλάβετε) εκεί μέσα, προειδοποιώντας ότι δεν θα υπάρξει δικαστήριο που θα τους αθωώσει.

 https://odysee.com/@Hemeroteca:f/graphene-noack:3

Με εκτίμηση
Α. A

Καθηγητής Ιατρικής Ιωάννης Κουντουράς: Η υποτροπιάζουσα παρεκκλίνουσα στην Επιστήμη της Ορθόδοξης Θεολογίας περσόνα Μόσιαλου με άσχετο επιστημονικό ντύμα επάγει την αυτοχειρία της …


Η εξηνταδιάχρονη και υποβασταζομένη κυρίως από τη λονδρέζικη επιστημονική συνοδεία περσόνα Μόσιαλου, παρεκκλίνει ανερυθρίαστα έναντι της επιστήμης της Ορθόδοξης Θεολογίας επάγουσα την παταγώδη αυτοχειρία της, η δύστυχη…

Ασχολήθηκα με την ίδια περσόνα για μια παρεκκλίνουσα ανάλογη παρέμβασή της που ήταν πάλι εντελώς άσχετη με το γνωστικό επιστημονικό της αντικείμενο. Στις 10-5-2020 δημοσίευσα σχετικό μου επιστημονικό πόνημα με τίτλο: Καθηγητής Ιατρικής Ι. Κουντουράς: Ο κ. Μόσιαλος, είναι ανενημέρωτος ως προς διεθνή επιστημονικά δεδομένα για την ασφάλεια από τη μετάδοση της Θ. Κοινωνίας έναντι λοιμώξεων!

Συγκεκριμένα, για το τόσο σοβαρό υπαρξιακό θέμα του Μυστηρίου της Θείας Κοινωνίας, αποφάνθηκε, παρά την ασχετοσύνη του, δίκην ειδικού: “Η γνώμη μου είναι πως θα πρέπει (η Θεία Κοινωνία) να αποφευχθεί με τη σημερινή της μορφή, μέχρι να έχουμε ασφαλές εμβόλιο”…

Τότε κατέγραψα: «Για να διαπιστώσω πού στηρίζει επιστημονικά αυτή την άποψή του με την επιστημονική ιδιότητα που τον χαρακτηρίζει (καθηγητής της Πολιτικής της Υγείας του London School of Economics και σύμβουλος της κυβέρνησης για την αντιμετώπιση του Covid-19), προχώρησα στην ακόλουθη αυτονόητη, αυστηρώς επιστημονική, αντικειμενική προσέγγιση: Ανέτρεξα στο PubMed και με τις αναφερόμενες λέξεις κλειδιά «Mossialos Ε.» διαπίστωσα ότι από τις 160 δημοσιευμένες μελέτες του, 2 μελέτες (μία ανασκόπηση και ένα Editorial) αναφέρονται στον COVID-19∙ σ΄ αυτές, μαζί με κύρια συμμετοχή άλλων συγγραφέων, αναλύουν αποκλειστικά τις οικονομικές επιπτώσεις του COVID-19. Θεωρώ ότι ορθώς εκφράζει τη γνώμη του λόγω της ειδικότητάς του μέχρις εδώ. Εντούτοις, επειδή είναι πλήρως ανενημέρωτος όσον αφορά τα σχετικά διεθνή επιστημονικά δεδομένα που βεβαιώνουν την ασφάλεια από τη μετάδοση της Θείας Κοινωνίας, τον συμβουλεύω να ανατρέξει στοιχειωδώς π.χ. στην πολύ πρόσφατη επιστολή ιατρών με τίτλο “ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΙΑΤΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΑΝΟΙΓΜΑ ΚΑΙ ΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΝΑΩΝ”, η οποία κοινοποιήθηκε και στον κ. Κυριάκο Μητσοτάκη. Εκεί θα βρει συνημμένο έναν από τους συνδέσμους που αναφέρεται και στις διεθνείς επιστημονικές μελέτες, οι οποίες βεβαιώνουν την ασφάλεια από τη μετάδοση της Θ. Κοινωνίας έναντι λοιμώξεων! Παρακαλώ να τις μελετήσει προσεκτικά. 
Τοποθετήθηκε -πιστεύω- αυθαίρετα και εκτίθεται σε τοπικό και διεθνές επίπεδο λόγω ελλείψεως σχετικού επιστημονικού ‘‘background” (υπόβαθρου). Στη συνάφεια αυτή υπενθυμίζω και τον σχετικό ρόλο που ασκεί η διεθνής Επιστημονική Επιτροπή Ηθικής (Ελσίνκι)».

Στην όλη παρέμβαση δεν ανταποκρίθηκε.

Μόλις πριν λίγο διαπίστωσα δεύτερο ανάλογο ατόπημα της ίδιας περσόνας που σε συνέντευξή της, το υποστήριξε με ντύμα επιστημονικό για τη «σωστική της παρέμβαση» στα ελληνικά δρώμενα επί το αζημίωτο και με την άνεση του λονδρέζικου κλειστού lobby. Οπότε, σήμερα 27-12-2021, ανέτρεξα πάλι δειγματοληπτικά στο αντικειμενικό έγκριτο ιατρικό site PubMed που ξεσκεπάζει στην κυριολεξία όλη την ακαδημαϊκή μας κοινότητα. 
Πρόσθεσε άλλες 57 στο σύνολο ίσαμε σήμερα 217 μελέτες. Χρησιμοποίησα ακολούθως έναν κατεξοχήν κύριο αντικειμενικό δείκτη που αναδεικνύει την ενεργό ακαδημαϊκή δραστηριότητα του καθενός, που ηγείται ως πρώτος συγγραφέας της ερευνητικής προσπάθειας, και διαπίσπωσα, (φευ!), ότι αυτή η περσόνα δεν υπάρχει ως πρώτος συγγραφέας στις 57 τελευταίες μελέτες. Κάνοντας επιπλέον προσπάθεια για να μην την αδικήσω, διαπίστωσα ότι δεν είναι πρώτη συγγραφέας στις τελευταίες 95 από 217 μελέτες. 
Επειδή, για παράδειγμα, βίωσα ανάλογη ακαδημαϊκή εμπειρία και στο Royal Free Hospital του Λονδίνου, αυτή η περσόνα ας λάβει σοβαρά υπόψη τι εννοώ όταν τονίζει η γραφίδα μου ότι υποβαστάζεται κυρίως από λονδρέζικη επιστημονική της συνοδεία που, αν δεν την ανέφερε ως συν-συγγραφέα, πιθανόν να αντιδρούσε και επικίνδυνα. Θα προσδοκούσα να ήταν πιο μετριοπαθής και χωρίς αιχμές σε συνεντεύξεις στυλ φιέστας.

Αλλά ακολουθώντας ιταμή παρεκκλίνουσα συπεριφορά οίησης, ως μη όφειλε, πρόβαλε, δήθεν σατυρικό χριστουγεννάτικο στοιχείο. Σε σχετική ερώτηση δημοσιογράφου αποφάνθηκε εντελώς άσχετα: «Θα ήθελα να πω ότι τις Άγιες μέρες των Χριστουγέννων και των γιορτών έχουμε την ευκαιρία να στοχαστούμε και να θυμηθούμε τις βασικές μας αξίες. Την αξία της ανθρώπινης ζωής, αλλά και την αξία της προστασίας της ανθρώπινης ζωής. 
Αυτές είναι οι θεμελιώδεις αξίες της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης». Η συνέντευξη αυτή ντοκουμέντο αφήνει τον ακροατή σύξυλο. Φαίνεται να της διαφεύγει η στοιχειώδης βιωματική Θεολογία της Ορθοδοξίας. Θέλει να ανήκει στην κατηγορία πολλών δήθεν σύγχρονων και προοδευτικών, που δεν μιλάνε για τον Χριστό· ο Χριστός παραμένει άγνωστος γι’ αυτούς. 
Δεν Τον ερεύνησαν. Και το τραγελαφικό είναι ότι θεωρούν, λόγω της υφιστάμενης μικρονοϊκής τους συνδρομής, ίσως μειονέκτημα το να ασχοληθούν με τον Ιησού. 
Αυτοί οι επιπόλαιοι ψευδολόγοι που η παρανοϊκή φαντασία τους ξεπερνά κάθε όριο· αυτοί οι γελοίοι αλαζόνες που υπό την επήρεια του μοιραίου μεθυσιού της ψευτοφιλοσοφίας και μεταφυσικής, οπλίστηκαν σαν άλλοι σταυροφόροι εναντίον του Σταυρού και του Τεχθέντος και Αναστημένου Κυρίου· αυτοί που φιγουράρουν ως δήθεν «ελεύθερα πνεύματα»· αυτοί λυσσομανούν δίκην «vampires» (βρικόλακες) επιχειρώντας να δολοφονήσουν άδοξα τον Χριστό. Η πρώτη απόπειρα δολοφονίας έγινε μέσα στην καρδιά τους, η οποία προσβλήθηκε από εκτεταμένο έμφραγμα αγνωσίας και φθοράς που τους κατέστησε «ανάπηρους»· στη συνέχεια προσπαθούν μάταια να Τον σκοτώσουν μέσα στις καρδιές των ανθρώπων.

Και είναι ν’ απορεί κανείς, γιατί μερικοί δεν έχουν ξεφυλλίσει καν την Καινή Διαθήκη· το Ευαγγέλιο που είναι πέρα από τον χρόνο, αιώνιο· το Βιβλίο που νοηματοδοτεί τη ζωή, ιδιαίτερα στον νέο άνθρωπο, τον στοχαζόμενο, τον προβληματιζόμενο άνθρωπο της εποχής μας. Πρόκειται για το μοναδικό Βιβλίο που στέγνωσε τα περισσότερα δάκρυα των ανθρώπων, διότι ο λόγος Του είναι λόγος Θεού· και οι αποδέκτες λαμβάνουν τον λόγο όχι σαν αποστεωμένη έκφραση, αλλά ως μια ζωντανή, σπαρταριστή, δαιώνια αλήθεια που τρέφει, παρηγορεί, λυτρώνει...

Πήγαινε περσόνα, για παράδειγμα, στην Εθνική Βιβλιοθήκη των Παρισίων που είναι καθρέπτης της δυτικής κουλτούρας. Εκεί θα δεις ότι το λήμμα «Ιησούς» έρχεται δεύτερο σε αριθμό καρτελών. Το πρώτο ανήκει στη λέξη «Θεός». Μόνο κατά τη διάρκεια του περασμένου αιώνα, 62.000 τόμοι γράφτηκαν γι’ Αυτόν. Και σε ρωτώ: Έκανες ποτέ τον στοιχειώδη κόπο να μπεις στο διαδίκτυο, να Τον μελετήσεις, έστω με σκοπό να Τον πολεμήσεις; 
Πριν Τον πολεμήσεις, έμαθες ποιον πολεμάς; Εκεί θα δεις ότι η βιβλιογραφία που αφορά στο όνομα Ιησούς Χριστός δύναται να συγκριθεί με έναν ορμητικό ωκεανό, που βρίσκεται σε ακατάπαυστο αναβρασμό στο διηνεκές. Πρόσεξε μην «πνιγείς», αν έχεις τα κότσια να Τον μελετήσεις, έστω και επιφανειακά. Μελέτησε, επιπλέον, Ιερό Χρυσόστομο, Μέγα Βασίλειο, Γρηγόριο Θεολόγο, Γρηγόριο Νύσσης στις δημοσιεύσεις τους στα αντίστοιχα New Engl J Med της θύραθεν Ορθόδοξης Θεολογικής Πραγματείας. Πρόσεξε μην πάθεις πραγματικό κολποκοιλιακό αποκλεισμό μιας και ασχολείται η συνοδεία σου και εσύ σεκοντάρεις με καρδιοπάθειες. Διότι, ακόμη και αν τολμήσεις να Τον μελετάς διαρκώς, εις βάθος, και χωρίς «κολποκοιλιακές παύλες», σε όλη σου τη ζωή, και πάλι μόνο την επιφάνεια της γνώσης Του θα αγγίζεις. Τότε όμως, είμαι σχεδόν βέβαιος ότι θα μαθαίνεις αδρομερώς με ποιον τα βάζεις και πολεμάς!

Τότε θα γονατίσεις, «de facto» (εκ των πραγμάτων!), ταπεινωμένη και σωφρονισμένη περσόνα, όπως ο διώκτης, να πω ομοεθνής σου, ο Σαύλος, γονάτισε εμπρός στο «Φως της Δαμασκού». Αλλά όλα αυτά είναι «ψιλά γράμματα» για σένα, διότι αδυνατείς, δεν θέλεις ή δεν έχεις δυνατότητες να τα ψηλαφήσεις. Θέλει π.χ. υπέρβαση, μελέτη επισταμένη να προσεγγίσεις και τη συνημμένη μας επιστημονική μελέτη που δημοσιεύθηκε και ως commentary σε διεθνές περιοδικό για τα επιστημονικά δεδομένα της πιθανής μετάδοση του COVID-19 μέσω σιέλου…


Παρεμπιπτόντως, ο Ludwig Wittgenstein, που είχε την έδρα της Φιλοσοφίας στο Κέμπριτζ της Αγγλίας, δεν έκανε παρέα με τους συναδέλφους του και έλεγε συχνά στους φοιτητές του περίπου τα ακόλουθα: «Μη γίνετε τέτοιοι καθηγητές Πανεπιστημίου, διότι είναι αδύνατον να γίνει κάποιος καθηγητής Πανεπιστημίου και να παραμείνει έντιμος στη ζωή του»... 
Και τούτο, διότι υπήρχαν στη ζωή του καθενός περίοδοι σύγχυσης και σκότους που δεν είχαν να προσφέρουν τίποτα, τίποτα. Ιδιάζουσες φιγούρες «ασωτίας»! Ώστε οι νεανικές φοιτητικές και όχι μόνον, συντροφιές να εκφράζουν ποικίλου είδους χαχανητά, θεωρώντας το γελοίο, δήθεν ανανεωμένο, βαμμένο σε μαύρη απόχρωση τριχωτό τεχνητό προσωπείο τέτοιας μεσόκοπης περσόνας που οδεύει σε αποπτωτική παταγώδη αυτοχειρία.

Τι κρίμα, αν δεν σημάνει λυτρωτική προσέγγιση Άνωθεν καταβαίνουσα.

Υποσημειούμαι

Ιωάννης Κουντουράς
Ομότιμος Καθηγητης Ιατρικής ΑΠΘ



Ε Υ Γ Ε! ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΟΣ ΤΣΙΟΥΤΕΑ : Απάντηση στό ΚΑΤΗΓΟΡΗΤΗΡΙΟ καί τήν ΚΛΗΣΗ ΕΞΕΤΑΣΕΩΣ! ( Δόξα τω Θεώ, ο Ύψιστος επιτρέπει σήμερα καί ΨΥΧΩΜΕΝΟΥΣ κληρικούς! )

Πρεσβύτερος Ἰουστῖνος Τσιουτέα
Τηλ. : 6987378286
E-mail : iustin2004@yahoo.gr
Πολύκαστρο 21-12-2021

Πρός τόν 
Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου
κ. Δημήτριο
Ἱερά Μονή Παναγίας (Ἐπισκοπεῖο)
Γουμένισσα
Τ. Κ. : 613 00
Τηλ. : 23430 43333
Fax : 23430 20535


Κοινοποίηση : 
Αἰδεσιμολογιώτατο Πρωτοπρεσβύτερο
Ἰωάννη Ἀρντελεάν
Ἀνακριτή

Σεβασμιώτατε,

Ἔλαβα στίς 15-12-2021 τό εἰς βάρος μου Κατηγορητήριό Σας μέ Ἀρ. Πρωτ. 433/10-12-2021 καί τήν Κλήση Ἐξετάσεώς μου μέ Ἀρ. Πρωτ. 1/10-12-2021 ἐνώπιον τοῦ Ἐπισκοπικοῦ Δικαστηρίου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Γουμενίσσης, Ἀξιουπόλεως καί Πολυκάστρου μέ ἀνακριτή τόν Αἰδεσιμολογιώτατο Πρωτοπρεσβύτερο Ἰωάννη Ἀρντελεάν.

Ἐπ’ αὐτῶν ἔχω νά παρατηρήσω τά κάτωθι : 

1. Ἡ διακοπὴ μνημονεύσεως δὲν εἶνα κανονικὸ παράπτωμα, ἀλλὰ κανονικὴ σύσταση καὶ ἐπαινετή. Τοῦ ἐπισκόπου αὐτοῦ δὲν ἀναγνωρίζεται ἡ δικαστικὴ ἁρμοδιότητα.

Ἡ διακοπὴ μνημονεύσεως γιὰ θέματα πίστεως, γιὰ τὴν ἀποδοχὴ δηλαδὴ καὶ μὴ ἀπόρριψη τῶν αἱρέσεων, ποὺ μνημόνευσα στίς προηγούμενες ἐπιστολές μου πρός Ἐσᾶς, εἶναι ὁ λόγος, ποὺ ἀσκεῖτε ἐναντίον μου τὴν κανονικὴ δίωξη. Αὐτὸ εἶναι ὁλοφάνερο ἀπὸ τὸ ὅτι προηγουμένως δὲν εἴχατε λόγους νὰ μὲ διώξετε καὶ ὀρθῶς τὸ ἀποφύγατε. Ἀλλά, ὅταν διακόπτει κανεὶς τήν μνημόνευση τοῦ ἐπισκόπου γιὰ θέματα πίστεως, δὲν διαπράττει κανονικὸ παράπτωμα, ἀλλὰ εἶναι ἄξιος ἐπαίνου, κατὰ τὸν 15ο Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας καὶ κατὰ σύνολη τὴν πατερικὴ καὶ συνοδικὴ παράδοση. Θὰ Σᾶς ἐπαναλάβω πάλιν καὶ πολλάκις τὶ λέει τό δεύτερο μέρος τοῦ Κανόνος, ὁ ὁποῖος μάλιστα ὁμιλεῖ πλέον μὲ βαρύτατους χαρακτηρισμοὺς, ὄχι περὶ ἐπισκόπων, ἀλλὰ περὶ ψευδεπισκόπων : «Οἱ γὰρ δι᾽ αἵρεσίν τινα παρὰ τῶν ἁγίων Συνόδων ἤ Πατέρων κατεγνωσμένην, τῆς πρὸς τὸν πρόεδρον κοινωνίας ἑαυτοὺς διαστέλλοντες, ἐκείνου δηλονότι τὴν αἵρεσιν δημοσίᾳ κηρύττοντος, καὶ γυμνῇ τῇ κεφαλῇ ἐπ᾽ Ἐκκλησίας διδάσκοντος, οἱ τοιοῦτοι οὐ μόνον τῇ κανονικῇ ἐπιτιμήσει οὐχ ὑπόκεινται πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως ἑαυτοὺς τῆς πρὸς τὸν καλούμενον ἐπίσκοπον κοινωνίας ἀποτειχίζοντες, ἀλλὰ τῆς πρεπούσης τιμῆς τοῖς ὀρθοδόξοις ἀξιωθήσονται. Οὐ γὰρ ἐπισκόπων, ἀλλὰ ψευδεπισκόπων καὶ ψευδοδιδασκάλων κατέγνωσαν, καὶ οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν Ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ρύσασθαι» (Σχ. βλ. Ἁγίου Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Πηδάλιον, ἐκδόσεις Β. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 2003, σελ. 358).

Ἐπομένως, δέν ἔχει καθόλου ἰσχύ ἡ κατηγορία Σας ὅτι παραβίασα τόν Εὐαγγελικό λόγο Ἐφεσ. Δ΄, 13, ὁ ὁποῖος μιλᾶ γιά τήν ἐνότητα τῆς πίστεως. Ἐσεῖς καί οἱ συνεργάτες Σας εἶστε, πού διασπᾶτε τήν ἑνότητα τῆς πίστεως. Ἐγῶ, μέ τήν Χάρι τοῦ Κυρίου, προσπαθῶ νά τήν διατηρήσω. 

Μὲ βάση, λοιπὸν, τὸν ἐν λόγῳ Ἱερό Κανόνα καὶ τὸν 31ο Ἀποστολικὸ ((Σχ. βλ. Ἁγίου Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Πηδάλιον, ἐκδόσεις Β. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 2003, σελ. 39-40), ποὺ ἐκφράζουν σύνολη τὴν πατερικὴ καὶ συνοδικὴ παράδοση, ἡ δίωξη, ποὺ ἀσκεῖτε ἐναντίον μου, ἐξ αἰτίας τῆς διακοπῆς μνημονεύσεως, δὲν εἶναι κανονική, ἀλλὰ ἀντικανονική. Ὡς συνέπεια δὲ τῆς δικῆς μου κανονικῆς ἐνεργείας νὰ διακόψω τήν μνημόνευση ἑνὸς μὴ ὀρθοδόξου ἐπισκόπου, ἀλλὰ ἑνὸς ψευδεπισκόπου, κατὰ τὸν Ἱερό Κανόνα, καὶ μάλιστα πρὸ συνοδικῆς διαγνώσεως, ἀκολουθεῖ ἡ μὴ συμμόρφωση καὶ ὑπακοὴ σὲ δικαστήριο, ποὺ στήνει ἐναντίον μου ὁ ἐν λόγῳ ἐπίσκοπος, ὡς πρόεδρος μάλιστα τοῦ δικαστηρίου καὶ κατήγορος, διότι ἡ ἀπόφαση εἶναι προειλημμένη καὶ προαποφασισμένη εἴτε λάβω μέρος στὴν διαδικασία, εἴτε δὲν λάβω. 

Ἀλλοίμονο, ἂν οἱ Ἅγιοι Ὁμολογητὲς ὑπήκουαν σὲ αἱρετικὰ δικαστήρια καὶ στὶς ἀποφάσεις τους. Πόσες αἱρετικὲς ἀρειανικὲς σύνοδοι κατεδίκασαν τὸν Μ. Ἀθανάσιο καὶ τὸν καθήρεσαν, ἀλλὰ σὲ καμμία δὲν ὑπήκουσε; Ἔπρεπε ὁ Μ. Βασίλειος νὰ ὑποκύψει στὶς ἀπειλὲς τοῦ ἐπάρχου Μοδέστου, ἀπεσταλμένου τοῦ Ἀρειανοῦ αὐτοκράτορος Οὐάλεντος, καὶ νὰ δεχθεῖ τὴν αἵρεση τοῦ Ἀρειανισμοῦ ἢ νὰ μὴ κηρύσσει ἐναντίον τοῦ Ἀρειανσμοῦ, ἐπειδὴ οἱ ἄλλοι ἐπίσκοποι ἐδειλίασαν καὶ ὑπέκυψαν; Εἶναι γνωστὴ ἡ θαραλλέα ὁμολογητική του ἀπάντηση καὶ ἡ ἔκπληξη τοῦ Μοδέστου, γιατὶ τόλμησε ἕνας ἐπίσκοπος νὰ σταθεῖ ὄρθιος : «Κανένας μέχρι τώρα δὲν μοῦ μίλησε ἔτσι καὶ μὲ τέτοια παρρησία», εἶπε πρὸς τὸν Μ. Βασίλειο ὁ Μόδεστος. Καὶ ὁ Μ. Βασίλειος τοῦ ἀπήντησε ὅτι «αὐτὸ ἔγινε, γιατὶ ἴσως δὲν συνάντησες ἀληθινὸ ἐπίσκοπο· οἱ Χριστιανοὶ εἴμαστε ταπεινοὶ καὶ ἐπιεικεῖς στὰ ἄλλα. Ὅπου, ὅμως, κινδυνεύει ἡ πίστη, ἀφήνουμε ὅλα τὰ ἄλλα καὶ σ᾽ αὐτὸ μόνο στρέφομε τὴν προσοχή μας. Γι᾽ αὐτὸ κάνε ὅ,τι θέλεις, ἀπειλές, βασανιστήρια, ὕβρεις, συκοφαντίες, ἀπόλαυσε τὴν ἐξουσία σου. Δὲν θὰ συμφωνήσουμε, οὔτε θὰ συνθηκολογήσουμε μὲ τὴν αἵρεση καὶ μὲ τὶς πιὸ φοβερὲς ἀπειλές» (Σχ. βλ. Ἁγίου Γρηγορίου Θεολόγου, Ἐπιτάφιος εἰς τὸν Μ. Βασίλειον 50, ΕΠΕ 6, 212).

Εἶναι τουλάχιστον ἀμάθεια καί θράσος ἐκ μέρους Σας νά ἐπικαλεῖστε ἐναντίον μου τούς ΙΓ΄, ΙΔ΄ καί ΙΕ΄ Ἰερούς Κανόνες τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου. Διότι, αὐτοί οἱ Κανόνες ἀπαγορεύουν τήν διακοπή μνημονεύσεως τοῦ Ἐπισκόπου ἀπό τόν Πρεσβύτερο ἤ τόν Διάκονο (ΙΓ΄ τῆς ΑΒ΄), ἤ τοῦ Μητροπολίτου ἀπό τόν Ἐπίσκοπο (ΙΔ΄ τῆς ΑΒ΄), ἤ τοῦ Πατριάρχου ἀπό τον Πρεσβύτερο ἤ Ἐπίσκοπο ἤ Μητροπολίτη (α’ μέρος τοῦ ΙΕ΄ τῆς ΑΒ΄), ὅταν πρόκειται γιά κάποια ἐγκλήματα, ὅπως πορνεία, ἰεροσυλία κ.ἄ. Εἶναι σαφέστατος ὁ ἅγιος Νικόδημος : «Πλήν ταῦτα μέν νά γίνωνται, ἐάν διά ἐγκλήματά τινά, πορνείαν θετέον, ἰεροσυλίαν καί ἄλλα, χωρίζονται οἱ Πρεσβύτεροι ἀπό τούς Ἐπισκόπους των, οἱ Ἐπίσκοποι ἀπό τούς Μητροπολίτας των καί οἱ Μητροπολῖται ἀπό τούς Πατριάρχας των» (Σχ. βλ. Ἁγίου Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Πηδάλιον, ἐκδόσεις Β. Ρηγοπούλου, Θεσσαλονίκη 2003, σελ. 358).

Ἐγῶ δέν Σᾶς ἔψεξα οὔτε γιά πορνεία, οὔτε γιά ἱεροσυλία, παρά μόνο γιά θέματα πίστεως. Ἑπομένως, εἶναι ἀνεπίκαιρη, ἄκυρη καί ἀνίσχυρη ἡ ἐπίκληση τῶν προαναφερθέντων Κανόνων ἐναντίον μου. 

2. Τὰ παραπτώματα εἶναι κατασκευασμένα, ἀνυπόστατα καὶ ἀναληθῆ.

Αὐτὸς, λοιπὸν, εἶναι ὁ κύριος λόγος, ποὺ διώκομαι. Ὅλα τὰ ἄλλα ἐκκλησιαστικὰ παραπτώματα, ποὺ μοῦ ἀποδίδετε εἶναι προφάσεις ἐν ἁμαρτίαις, χαλκευμένες, κατασκευασμένες κατηγορίες, καὶ ἀνυπόστατες, ποὺ δὲν ἔχουν ἴχνος ἀληθείας. Ἐπιχειρεῖτε ἀπὸ κατηγορούμενος γιὰ στρεβλώσεις καί παραβάσεις Θείων καὶ Ἱερῶν Κανόνων νὰ ἐμφανισθῆτε ὡς κατήγορος καὶ στήνετε ἱεροδικεῖα, καταχρώμενοι τὴν φιλάνθρωπη ἱερατικὴ ἐξουσία, ποὺ Σᾶς ἔδωσε ὁ Θεὸς, γιὰ νὰ ὁδηγεῖτε τὸν λαό Του στὴν σωτηρία, διδάσκοντας τὰ ὀρθόδοξα δόγματα καὶ καταπολεμώντας τὶς αἱρέσεις καὶ τὶς πλάνες. Ἀντὶ νὰ πολεμᾶτε τὶς αἱρέσεις στὴν ἐπαρχία Σας, πολεμᾶτε ἐμένα, ποὺ ἀγωνίζομαι ἐναντίον τῶν αἱρέσεων, πλάθοντας ἀνυπόστατες κατηγορίες ἐναντίον μου. Καθίστασθε ἔτσι ὑπεύθυνος γιὰ ἀπώλεια πολλῶν ψυχῶν «ὑπὲρ ὧν Χριστὸς ἀπέθανε», διότι τοὺς μὲν Ὀρθοδόξους δὲν τοὺς προφυλάσσετε ἀπὸ τὴν μόλυνση τῶν αἱρέσεων, τοὺς δὲ αἱρετικοὺς τοὺς ἀφήνετε νὰ ἐπαναπαύονται στὴν αἵρεση καὶ νὰ χάνονται.

Πόσο ἀνυπόστατες εἶναι οἱ κατηγορίες καὶ πόσο πλασματικὰ καὶ κατασκευασμένα εἶναι τὰ ἐκκλησιαστικὰ παραπτώματα, ποὺ μοῦ προσάπτετε, θὰ προσπαθήσω νὰ σᾶς δείξω, μὲ τὴν σύσταση καὶ συμβουλὴ νὰ διαβάζουν καὶ νὰ μελετοῦν οἱ συνεργάτες Σας στοιχειώδεις θεολογικὲς καὶ ἱεροκανονικὲς ἔννοιες, πρὶν τολμήσουν ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ καὶ τεταραγμένῳ νοῒ νὰ κατηγορήσουν καὶ ἐνοχοποιήσουν ἀδελφοὺς καὶ συλλειτουργούς τους. Οἱ ἄδικες κατηγορίες καὶ συκοφαντίες προσμετρῶνται ἀπὸ τὸν Θεὸ σ᾽ αὐτοὺς, ποὺ τὶς κατασκευάζουν. 

3. Ἀναίρεση τῶν συκοφαντικῶν κατηγοριῶν

Ἂς πάρουμε, ὅμως, τὰ παραπτώματα μὲ τὴν σειρά: 

α) Μέ κατηγορεῖτε «ἐπί ἀποσχίσει ἀπό τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας, μή δεχόμενος οὐδένα ὑπέρ κεφαλήν σου Ἐπίσκοπον ἤ Σύνοδον» καί «ἐπί ἀποσχίσει ἀπό τοῦ Μητροπολίτου σου καί κακόβουλος μή μνημόνευσις αὐτοῦ» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τόν Ε΄ Ἱερό Κανόνα τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου, πού μιλᾶ γιά δημιουργία ἄλλης Ἐκκλησίας καί πήξη θυσιαστηρίου, καί τούς Εὐαγγελικούς λόγους Ρωμ. ΙΣΤ΄ 17-18, πού μιλᾶ γιά τίς διχοστασίες καί τά σκάνδαλα, καί Α΄ Κορ. ΙΒ΄ 25, πού μιλᾶ γιά τό σχίσμα. Οὐσιαστικά μέ κατηγορεῖτε γιά σχίσμα. 

Κατ’ ἀρχήν, ἄλλο ἡ λέξη «ἀπόσχιση», πού σημαίνει κόβομαι ἀπό κάπου, καί ἄλλο ἡ λέξη «ἀποτείχιση», πού ἀναφέρεται στόν 15ο Ἰερό Κανόνα τῆς ΑΒ΄ Συνόδου ἐπί ἁγίου Φωτίου (861). Ἤδη, στήν ἐπιστολή μου μέ ἡμερομηνία 03-12-2021, σελ. 2-6, ἔδωσα πολύ ἀναλυτική ἐξήγηση γιά τό τί ἀκριβῶς σημαίνει ἡ λέξη «ἀποτείχιση». 

Ἐπίσης, ἐπί πολλά χρόνια ἔκανα διάλογο μέ τούς ὁπαδούς τῆς κερδοσκοπικῆς ἑταιρείας «Σκοπιά», τούς λεγομένους «μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ». Εἶναι γνωστό ὅτι ἀρνοῦνται τήν Θεότητα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Στούς διαλόγους, τούς ἔλεγα νά διαβάσουν τά χωρία Ἰω. κ', 28, ὅπου λέει ὁ Ἀπόστολος Θωμᾶς «ὁ Κύριός μου καί ὁ Θεός μου», Πράξ. κ' 28-29 καί πολλά ἄλλα. Ἐνῶ διάβαζαν «ὁ Κύριός μου καί ὁ Θεός μου», ἔλεγαν ὅτι δέν εἶναι Θεός ὁ Χριστός. Δυστυχῶς, διαπιστώνω ὅτι κάτι ἀνάλογο κάνετε κι Ἐσεῖς. Ἐνῶ ὁ 15ος Ἱερός Κανόνας τῆς ΑΒ΄ Συνόδου ἐπί ἁγίου Φωτίου λέει τήν λέξη «ἀποτείχιση», Ἐσεῖς λέτε «ἀπόσχιση», ἐπειδή μάλλον ἔτσι Σᾶς συμφέρει. 

Πῶς, ὅμως, λέγονται αὐτοί, πού διαστρεβλώνουν καί παρερμηνεύουν τήν Ἁγία Γραφή καί τούς Ἁγίους Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας; Σᾶς τό θυμίζω καί πάλι. Ὁ πολύ ἀγαπητός καί φωτισμένος Γέροντας Γαβριήλ ἀπό τό Ἅγιον Ὄρος, ὁ αποτειχισμένος, καί ὄχι ἀποσχίστης, ὅπως λέτε Ἐσεῖς, εἶπε ότι «ὅποιος εἶναι ἐναντίον τῆς ἀποτείχισης, εἶναι αἱρετικός». Ἀπ’ ὅτι φαίνεται, ἄλλα διαβάζετε καί ἄλλα γράφετε.

Ἑπομένως, πίπτουν στό κενό οἱ κατηγορίες Σας ἐναντίον μου «ἐπί παρερμηνείᾳ καί διαστροφῇ τῶν Ἱερῶν Γραφῶν καί τῶν Πατερικῶν κειμένων ἐπί σκοπῷ τρώσεως τῆς κανονικῆς ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τάξεως» καί δῆθεν παραβίαση τοῦ ΣΤ΄ Ἱεροῦ Κανόνα τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, πού μιλᾶ γιά σύγχυση τῆς τάξεως, καί τοῦ Εὐαγγελικό λόγου Α΄ Κορ. ΙΔ΄ 40, πού μιλᾶ γιά τήν ἐκκλησιαστική εὐταξία.

Ὁ καθένας καταλαβαίνει τώρα ποιός πραγματικά εἶναι αὐτός, ὁ ὁποῖος παρερμηνεύει καί διαστρέφει τίς Ἱερές Γραφές καί τά Πατερικά Κείμενα μέ σκοπό τήν τρώση τῆς κανονικῆς τάξεως στήν Ἐκκλησία.

Καὶ οἱ πρωτοετεῖς φοιτητές τῆς Θεολογίας μαθαίνουν τί εἶναι σχίσμα σὲ διάκριση μάλιστα ἀπὸ τὴν αἵρεση, κατὰ τὴν κλασικὴ καὶ σὲ ὅλους γνωστὴ ἐξήγηση τοῦ Μ. Βασιλείου σὲ ἐπιστολή του πρὸς τὸν Ἀμφιλόχιο Ἰκονίου, ἡ ὁποία περιλαμβάνεται ὡς πρῶτος Κανὼν στὴν συλλογὴ τῶν ἐνενήντα δύο Κανόνων τοῦ Μ. Βασιλείου. Σύμφωνα μὲ τὴν ἐξήγηση αὐτὴ, ἡ αἵρεση ἀποτελεῖ παρέκκλιση καὶ διαφορὰ στὴν πίστη, ἐνῶ τὸ σχίσμα προκύπτει ἀπὸ κάποιες διαφορὲς γιὰ διοικητικὰ ἐκκλησιαστικὰ θέματα, ποὺ εἶναι μάλιστα ἰάσιμα : «Αἱρέσεις μὲν τοὺς παντελῶς ἀπερρηγμένους καὶ κατ᾽ αὐτὴν τὴν πίστιν ἀπηλλοτριωμένους, σχίσματα δὲ τοὺς δι᾽ αἰτίας τινὰς ἐκκλησιαστικὰς καὶ ζητήματα ἰάσιμα πρὸς ἀλλήλους διενεχθέντας» (Σχ. βλ. Πηδάλιον, Αὐτόθι, σελ. 587). 

Πότε, λοιπὸν, ἐγώ, Σεβασμιώτατε, δημιούργησα προστριβὲς καὶ ἀναστατώσεις στὴν Μητρόπολη γιὰ θέματα διοικητικά, οἰκονομικὰ καὶ ἄλλα; Ἤμουν ἐφημέριος καί λειτουργοῦσα, μέχρι μοῦ ἐπιβάλλατε ἀντικανονικῶς τήν ποινή τῆς ἀργίας, στὸν Ἱερό Ναὸ τῶν Ἁγίων Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Μικροδάσους. Ξεσηκώθηκα μήπως καὶ ζήτησα ἀπεξάρτηση διοικητικὴ τοῦ Ναοῦ ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη ἤ ἔπηξα δικό μου θυσιαστήριο ἤ οἰκοδόμησα δικό μου Ναό στὰ ὅρια τῆς Μητροπόλεως, χωρὶς νὰ ἀναγνωρίζω τὴν δική Σας δικαιοδοσία; Ὑπάρχει στὰ ἀρχεῖα τῆς Μητροπόλεως κανένα ἔγγραφο, καμμία καταγγελία γιὰ δική μου διοικητικὴ ἢ οἰκονομικὴ ἀτασθαλία; Μόνο στὰ κεφάλια τῶν συντακτῶν τῶν διωκτικῶν ἐγγράφων, τὰ τόσο εὐφάνταστα, σφηνώθηκε ἡ κατηγορία τοῦ σχίσματος. Θὰ ἤμουν ὁ τελευταῖος, ποὺ θὰ διανοοῦνταν νὰ διαπράξει σχισματικὴ κίνηση, διότι γνωρίζω τό τοῦ ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, ὅτι «τὸ σχίσαι Ἐκκλησίαν χεῖρον τοῦ εἰς αἵρεσιν ἐμπεσεῖν» (Σχ. βλ. Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Εἰς Ἐφεσίους Ὁμιλία 11, 5, PG 62, 87). Πῶς κακοποιοῦνται ἔτσι οἱ ἔννοιες καὶ ἡ ἀλήθεια; Ἐπειδὴ δὲν μπορεῖτε νὰ κατανοήσετε τοὺς λόγους, γιὰ τοὺς ὁποίους προέβην σὲ διακοπὴ μνημονεύσεως, καὶ οἱ λόγοι αὐτοὶ εἶναι λόγοι πίστεως καὶ δόγματος, προβαίνετε στὴν διατύπωση τῆς ἀνυπόστατης καὶ συκοφαντικῆς κατηγορίας γιὰ σχίσμα. Ἀλλὰ, Σᾶς ἀποστομώνει ὁ ἴδιος ὁ 15ος Ἰερός Κανὼν τῆς Πρωτοδευτέρας, ὁ ὁποῖος λέγει ὅτι οἱ διακόπτοντες τήν μνημόνευση τοῦ αἱρετίζοντος ἐπισκόπου κληρικοὶ δὲν προκαλοῦν σχίσμα, ἀλλὰ προφυλάσσουν τὴν Ἐκκλησία ἀπὸ τὰ σχίσματα, διότι οἱ αἱρέσεις καὶ οἱ αἱρετικοὶ προκαλοῦν τὰ μεγαλύτερα σχίσματα : «Καὶ οὐ σχίσματι τὴν ἕνωσιν τῆς Ἐκκλησίας κατέτεμον, ἀλλὰ σχισμάτων καὶ μερισμῶν τὴν Ἐκκλησίαν ἐσπούδασαν ρύσασθαι». Μὴν προσπαθεῖτε ἀπὸ κατηγορούμενοι νὰ μεταμορφωθῆτε σὲ κατηγόρους, ἀπὸ σχίστες σὲ εἰρηνοποιούς. Ἐγὼ, λοιπόν, δὲν θὰ προκαλέσω σχίσμα, διότι δὲν θὰ προσχωρήσω σὲ σχισματικὴ ὁμάδα, οὔτε θὰ μνημονεύω ἄλλον ἐπίσκοπο. Θὰ ἀναμένω μετὰ καλῶν ἐλπιδων νὰ ἐπαναλάβω τήν μνημόνευσή Σας, ὅταν δημοσίως καὶ «ἐπ᾽ ἐκκλησίας» καταδικάσετε τά ὅσα Σᾶς ἔγραψα στήν μέ ἡμερομηνία 03-12-2021 ἐπιστολή μου. Εἶναι, λοιπόν, ὁλοφάνερο ποιός προκαλεῖ σχίσμα. Ἑπομένως, καταπίπτουν καί αὐτές οἱ κατηγορίες Σας ἐναντίον μου.

β) Μέ κατηγορεῖτε, ἐπίσης, «ἐπί καταφρονήσει, ἀπειθείᾳ, στρηνιασμῷ εἰς βάρος τοῦ Μητροπολίτου καί Ποιμενάρχου σου καί τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τόν ΛΘ΄ Ἱερό Κανόνα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, πού διορίζει ὅτι οἱ Πρεσβύτεροι καί οἱ Διάκονοι νά μήν μποροῦν νά ἐνεργήσουν κανένα ἱερατικό λειτούργημα, χωρίς τήν γνώμη καί ἄδεια τοῦ ἐπισκόπου τους, τόν Ε΄ Ἱερό Κανόνα τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου, πού μιλᾶ γιά καταφρόνηση καί ἀπείθεια στόν Ἐπίσκοπο, καί τόν Εὐαγγελικό λόγο Ἑβρ. ΙΓ΄ 17, πού μιλᾶ γιά ὑποταγή στούς προϊσταμένους.

Οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι εἶπαν στοὺς Ἑβραίους ἀρχιερεῖς : «Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις» (Πράξ. 5, 29). Ἡ εὐπείθεια πρὸς τὸν Θεὸ προτιμᾶται, ὅταν ἔρχεται σὲ σύγκρουση πρὸς τὴν ὑπακοὴ στοὺς ἀνθρώπους, ποὺ ἀπειθοῦν πρὸς τὸν Θεὸ καὶ δὲν σέβονται τὶς ἐντολές Του. 

Μπροστὰ στὴν ἴδια κατηγορία, ποὺ διατυπώνετε πρὸς ἐμένα γιὰ ἀπείθεια καὶ περιφρόνηση τῆς ἀρχῆς βρέθηκε καὶ ὁ Μ. Βασίλειος, ὡς μὴ συμμεριζόμενος τὶς αἱρετικὲς θέσεις τοῦ αὐτοκράτορος Οὐάλεντος καὶ ἑπομένως ὡς περιφρονῶν τὸν αὐτοκράτορα. Τὸν κατηγόρησαν μάλιστα καὶ γιὰ ὑπερηφάνεια, γιὰ ἐγωϊσμὸ καὶ θρασύτητα, ἀφοῦ ὅλοι οἱ ἄλλοι ὑπέκυψαν καὶ μόνον αὐτὸς ἀποθρασυνόταν, ὅπως κατηγορεῖτε κι ἐμένα σήμερα, γιατὶ δὲν ἀκολουθῶ τοὺς πολλοὺς στὴν ὑποταγὴ καὶ στὴν εὐπείθεια. Ἀπήντησε, λοιπὸν, ὅτι δὲν ἀκολουθεῖ τὸν αἱρετικὸ βασιλέα, γιατὶ αὐτὸ δὲν τὸ θέλει ὁ δικός του βασιλεύς, ὁ Θεός. Σέβεται καὶ τὸν βασιλέα καὶ τὸν ἔπαρχο, ἀλλὰ δὲν εἶναι τιμιώτεροι τοῦ Θεοῦ. Τοὺς σέβεται, ὅπως ὅλους τοὺς ἀνθρώπους, γιατὶ ὅλοι εἶναι πλάσματα τοῦ Θεοῦ. Ὁ Χριστιανισμὸς δὲν λαμβάνει ὑπ᾽ ὄψιν πρόσωπα καὶ ἀξιώματα, ἀλλὰ τὴν πίστη : «Οὐ γὰρ προσώποις τὸν Χριστιανισμόν, ἀλλὰ πίστει χαρακτηρίζεσθαι» (Σχ. βλ. Ἁγίου Γρηγορίου Θεολόγου, Ἐπιτάφιος εἰς τὸν Μ. Βασίλειον 48, ΕΠΕ 6, 210).

Καὶ ἐπειδὴ τὸ θέμα τῆς ὑπακοῆς πρὸς τὸν ἐπίσκοπο καὶ πρὸς τοὺς πνευματικοὺς ἔχει δημιουργήσει τοῦ κόσμου τὶς πνευματικὲς ἀγκυλώσεις καὶ ἔχει γίνει φόβητρο γιὰ πολλοὺς ἁπλοϊκοὺς πιστούς, ποὺ τοὺς θέλουν πολλοὶ πειθήνια καὶ ἄβουλα ὄργανα, ἄλογα προβατάκια, πρέπει μὲ σαφήνεια νὰ ξεκαθαρίσουμε κάτι πολὺ ἁπλό. Ὄντως ἡ ὑπακοὴ στὸν ἐπίσκοπο, στὸν πνευματικό, στὸν Γέροντα εἶναι μεγάλη ἀρετὴ γιὰ ὅλους, καὶ ἐξαίρεται ἰδιαίτερα στὸν Μοναχισμό. Εἶναι, ἑπομένως, ὀρθά, δεκτὰ καὶ αὐτονόητα ὅσα σχετικὰ διδάσκουν ἡ Ἁγία Γραφὴ καὶ οἱ Ἅγιοι Πατέρες, καὶ κανένας δὲν μπορεῖ νὰ τὰ ἀρνηθεῖ καὶ νὰ τὰ ἀμφισβητήσει. Ἀλλὰ, ὅλα αὐτὰ ἰσχύουν ὑπὸ μία ἀπαραίτητη προϋπόθεση· ἀπὸ τὸ ἐὰν ὁ ἐπίσκοπος εἶναι ὀρθόδοξος, ἂν ὀρθοτομεῖ τὸν λόγο τῆς ἀληθείας. Ἂν ὁ ἐπίσκοπος εἶναι αἱρετικός, ἂν δικαιολογεῖ τὶς αἱρέσεις καὶ τὶς πλάνες, τότε ὄχι μόνο παύει ἡ ὑποχρέωση τῆς ὑπακοῆς, ἀλλὰ πρέπει ἀμέσως νὰ διακόψουμε κάθε ἐπικοινωνία καὶ σχέση μὲ τὸν αἱρετικὸ ἐπίσκοπο, πνευματικό, γέροντα, γιὰ νὰ μὴ μεταδοθεῖ καὶ σὲ μᾶς τὸ δηλητήριο καὶ ἡ μόλυνση τῆς πλάνης. Δυστυχῶς, αὐτὴν τὴν ἀπαραίτητη προϋπόθεση τὴν ἀποκρύπτετε ἀπὸ τοὺς πιστοὺς καὶ ἀπὸ τὰ πνευματικά Σας παιδιὰ οἱ ἐπίσκοποι καὶ κάποιοι εὐσεβοφανεῖς Γεροντάδες καὶ τοὺς κρατᾶτε αἰχμάλωτους μέσα στὴν αἵρεση. Ἂν αὐτὸ ἴσχυε στὴν ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ ἦταν ὅλοι ὑπάκουοι σὲ ὅλα στοὺς πατριάρχες καὶ στοὺς ἐπισκόπους καὶ δὲν ἀντιδροῦσαν, ὅταν ἐκήρυτταν αἱρέσεις, τότε ἡ Ἐκκλησία θὰ εἶχε καταληφθεῖ ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, διότι σχεδὸν ὅλοι οἱ αἱρετικοὶ ἦσαν πατριάρχες καὶ λοιποὶ κληρικοί.

Θὰ μποροῦσα νὰ παραθέσω πλῆθος σχετικῶν μαρτυριῶν, βιβλικῶν καὶ πατερικῶν, ἀπέναντι τῶν γνωστῶν καὶ αὐτονοήτων περὶ ὑπακοῆς καὶ σεβασμοῦ πρὸς τὸν ἐπίσκοπο, ποὺ παρατίθενται γιὰ ἐντυπωσιασμὸ στά διωκτικά Σας ἔγγραφα. Θά ἀρκεστῶ μόνο στό κλασσικό χωρίο Ἑβρ. ΙΓ΄, 17 («πείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν καί ὑπείκετε»), πού ἀναφέρετε, γιά νά πῶ ὅτι ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ὡς αἰτιολογία αὐτῆς τῆς ὑπακοῆς παρουσιάζει τήν ἄγρυπνη φροντίδα τῶν κληρικῶν γιά τήν ψυχική σωτηρία τῶν ποιμαινομένων : «Αὐτοί γάρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπέρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντες». Στήν ἴδια συνάφεια συνιστᾶ στούς πιστούς νά μνημονεύουν τούς «ἡγουμένους». Ποιούς, ὅμως, ἡγουμένους; Αὐτούς, οἱ ὁποῖοι τούς διδάσκουν τόν λόγο τοῦ Θεοῦ καί τῶν ὁποίων ἡ ζωή, βλεπομένη καί ἐλεγχομένη ἀπό τούς πιστούς, ὁδηγεῖ στό νά μιμοῦνται τήν πίστη τους : «Μνημονεύετε τῶν ἡγουμένων ὑμῶν, οἵτινες ἐλάλησαν ὑμῖν τόν λόγον τοῦ Θεοῦ, ὧν ἀναθεωροῦντες τήν ἔκβασιν τῆς ἀναστροφῆς μιμεῖσθε τήν πίστιν» (Ἑβρ. 13, 7). Τί νά μιμηθοῦμε, λοιπόν, ἀπό Ἐσᾶς; Τήν στρεβλή καί κολωβομένη πίστη Σας; 

γ) Μέ κατηγορεῖτε, παράλληλα, «ἐπί δεινοτάτῳ σκανδαλισμῷ τῆς συνειδήσεως τῶν πιστῶν» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τούς Εὐαγγελικούς λόγους Ματθ. ΙΗ΄ 6-7 καί Ρωμ. ΙΣΤ΄ 17-18, πού μιλοῦν γιά τά σκάνδαλα.

Δὲν ἀποκλείω τὸ ἐνδεχόμενο κάποιοι ἐλάχιστοι πιστοὶ τῆς Μητροπόλεως, ἐπηρεασμένοι ἀπὸ τὴν δική Σας οἰκουμενιστικὴ στάση καὶ τῶν περισσοτέρων ἱερέων, ποὺ Σᾶς ἀκολουθοῦν, ἐπειδὴ εἶναι ἀκατήχητοι καὶ ἀνενημέρωτοι, μὲ δική σας εὐθύνη, νὰ ἐνοχλοῦνται μέ τίς τοποθετήσεις μου. Ὅταν, ὅμως, κάποιος σκανδαλίζεται ἀπὸ τὴν ἀλήθεια, αὐτὸ δὲν εἶναι σκανδαλισμός, ἀλλὰ ἄγνοια, ἀμάθεια, ἔλλειψη διδαχῆς καὶ ποιμαντικῆς φροντίδος. Ὅταν μάθουν τὴν ἀλήθεια καὶ εἶναι καλοπροαίρετοι, ὄχι μόνο δὲν σκανδαλίζονται, ἀλλὰ τιμοῦν καὶ σέβονται αὐτὸν, ποὺ τοὺς ἔβγαλε ἀπὸ τὴν πλάνη, ὅπως συνέβη πολλάκις στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας. Αὐτὸ συνέβη καὶ μὲ τὸ ἐκκλησίασμα τῶν Ἁγίων Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Μικροδάσους, τὸ ὁποῖο, ἂν σκανδαλιζόταν, θὰ εἶχε ἀδειάσει τὸν Ναὸ. Παρέμενε, ὅμως, σταθερὸ, καὶ ὄχι μόνο δὲν μειώθηκε σκανδαλιζόμενο, ἀλλὰ αὐξανόταν ἀναπαυόμενο καὶ ἀνυψούμενο, μέχρι την στιγμή πού ἀρχίσατε τήν δίωξη ἐναντίον μου. Κάθε Κυριακή ἐρχόντουσαν 40 μέ 50 πιστοί στόν Ναό. Τώρα, μετά τήν δίωξή μου, οὔτε 10 δέν πηγαίνουν. Τῶν κακοπροαιρέτων καὶ αἱρετιζόντων ἡ κακὴ μαρτυρία δὲν λαμβάνεται ὑπ’ ὄψιν. 

Ἐγώ, λοιπόν, δέν προκάλεσα κανένα σκανδαλισμό. Ἀντιθέτως, Ἐσεῖς προκαλέσατε δεινότατο σκανδαλισμό μέ τήν ἀθλία καί ἐμπαθέστατη ἐπιστολή Σας μέ Ἄρ. Πρωτ. 421/02-12-2021. Αὐτή κι ἄν εἷναι, μία ἐπιστολή, πού προκάλεσε ἄκρο σκανδαλισμό, τήν ὁποία ἤδη ἀνασκεύασα μέ τήν ἀπό 17-12-2021 ἐπιστολή μου.

Σκανδαλισμό προκαλέσατε Ἐσεῖς, μέ τό κείμενό Σας ὑπέρ τοῦ Οὐκρανικοῦ, μέ τήν ἐφησυχαστική στάση Σας ἀπέναντι τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, μέ τήν διανομή τοῦ φυλλαδίου «Πρός τόν λαό» ὑπέρ τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης καί μέ τήν στάση Σας ὑπέρ τῶν ΚΥΑ, τῶν ὑγιονομικῶν μέτρων ἐντός τῶν Ναῶν καί τοῦ ἐμβολιασμοῦ.

Σκανδαλισμός εἷναι, ὅταν Σᾶς βλέπει ὁ κόσμος, οἱ πιστοί μέ φίμωτρα μέσα στούς Ἰερούς Ναούς καί τό χειρότερο νά ἀσπάζεστε τίς εἰκόνες τοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας μας καί τῶν ἁγίων μας μ’αὐτά.

Σκανδαλισμός εἷναι αὐτό, που ἔκανε ὁ Πρωτοσύγκελός Σας στίς 26 καί 27 Ἰουλίου στήν πανήγυρή μας στό Μικροδάσος. Ἔδιωξε τούς πιστούς ἀπό τόν Ἰερό Ναό καί τούς ἀπεκάλεσε «πλανεμένους», ἐπειδή δέν φοροῦσαν φίμωτρα.

Σκανδαλισμό προκαλοῦν ἀκόμη τά χρυσοποίκιλτα καί πανάκριβα ἄμφια, οἱ σταυροί, τά ἀρχιερατικά ἐγκόλπια, πού φορᾶτε, καί τά πολυτελῆ Σάς αὐτοκίνητα μέ φιμέ τζάμια, μέ τά ὀποῖα κυκλοφορεῖτε.

Σκανδαλισμός εἶναι οἱ συμπροσευχές καί τά συλλείτουργα τῶν οἰκουμενιστῶν ἐπισκόπων μέ τούς πάσης φύσεως αἱρετικούς καί σχισματικούς (Οὐκρανούς καί Σποπιανούς).

Σκανδαλισμός προκαλεῖται ὅταν ὁ ἕνας ἐπίσκοπος λέει ὅτι οἱ πιστοί εἶναι «πελάτες» καί ὅτι οἱ ἀνεμβολίαστοι «εἷναι ὄργανα τοῦ σατανᾶ, ἀδελφοκτόνοι, ἀνάξιοι, ἀπάνθρωποι, αἱρετικοί, ἐκτός Ἐκκλησίας, ναζιστές, θέλουν κρέμασμα, νά τούς κοποῦν οἱ μισθοί» καί ὅταν ἄλλος ἐπίσκοπος τούς κατατάσσει στούς αὐτόχειρες, αὐτοκτονοῦντες καί δηλώνει ὅτι δέν πάει οὔτε στήν κηδεία τους. 

Σκανδαλισμός εἷναι τό νά βλέπουμε τόν Πατριάρχῃ Βαρθολομαῖο νά ἀσπάζεται τό ἱερό λείψανο τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου καί τό ἱερό καί ἅγιο Ευαγγέλιο μέ φίμωτρο.

Σκανδαλισμός εἷναι τό ν’ ἀκούει ὁ πιστός λαός ἀπό τό στόμα τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου τήν λαϊκίστικη λέξη «σκασίλα μου», διότι το Πατριαρχεῖο Ρωσίας διέκοψε την μνημόνευσή του στα δίπτυχα, ἐξαιτίας τοῦ Οὐκρανικοῦ.

Σκανδαλισμό ἀποτελεῖ τό νά βλέπουμε Δεσπότη νά διώχνει πιστό ἀπό τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, διότι δέν φοροῦσε φίμωτρο.

Σκανδαλισμό ἀποτελεῖ τό νά βλέπουμε δεσποτάδες καί ἱερεῖς νά κοινωνοῦν τούς πιστούς μέ πλαστικά κουταλάκια, καταργῶντας τήν μία κοινή ἱερή λαβίδα, καί νά διανέμουν τό ἀντίδωρο σέ πραστικά σακουλάκια, μήν τυχόν κολλήσουν κορωναϊό.

Σκανδαλισμό ἀποτελεῖ τό ὅτι, ὅταν ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος ἐπισκέφτηκε τούς μουσουλμάνους λαθρομετανάστες, για να τους διανείμει φαγητό, δέν φόρεσε τόν ἀρχιερατικό σταυρό-ἐγκόλπιό του, γιά νά μήν τούς προσβάλλει. 

Σκανδαλισμό ἀποτελεῖ ὁ μασονικός χαιρετισμός τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἱερωνύμου στόν Ὀργανισμό Λιμένος Πειραιῶς (ΟΛΠ).

Σκανδαλισμός εἷναι ἡ προσφώνηση τοῦ αἱρεσιάρχη Πάπα ἀπό τόν Πατριάρχη Βαρθολομαῖο καί τόν Ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο «ὡς ἀγιωτάτου καί ἀδελφοῦ ἐν Χριστῷ».

Σκανδαλισμό ἀποτελεῖ ἀκόμη τό νά λειτουργοῦν οἱ δεσποταδες καί ἱερεῖς μέ φίμωτρο. Ἐνῶ στίς πρόσφατες συναντήσεις τῶν Ἀρχιεπισκόπων Χρυσοστόμου καί Ἱερωνύμου μέ τόν αἱρεσιάρχη Πάπα Φραγκῖσκο δέν φοροῦσε κανείς φίμωτρο. Στήν Ἐκκλησία «κολλᾶνε», ἐνῶ στίς συναντήσεις μέ τόν Πάπα ὄχι;

Εἶναι ἀμέτρητα τά κακά παραδείγματα τῶν διοικοῦντων την Ἐκκλησία, πού πραγματικά προκαλοῦν μεγάλο σκανδαλισμό στό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας.

δ) Μέ κατηγορεῖτε, συνάμα, «ἐπί ὑποκινήσει πιστῶν εἰς ἀπείθειαν καί ἐχθροπάθειαν κατά τοῦ οἰκείου σου Μητροπολίτου, ὡς καί ἐναντίον τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τόν Η΄ Ἰερό Κανόνα τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, πού μιλᾶ για αὐθάδεια, τον Ε΄ Ἱερό Κανόνα τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου, πού μιλᾶ γιά ἀπείθεια στόν Ἐπίσκοπο, καθώς καί τόν Εὐαγγελικό λόγο Α΄ Κορ. ΙΑ΄, 16, πού μιλᾶ γιά τήν φιλονεικία. 

Ποτέ δέν ὑποκίνησα κανένα πιστό σέ ἀπείθεια καί ἐχθροπάθεια ἐναντίον κανενός. Ἀντιθέτως, ὅταν οἱ πιστοί τῆς ἐνορίας σκανδαλίστηκαν, θύμωσαν καί ἐξοργίστηκαν ἐναντίον Σας καί θέλανε νά συγκεντρώσουν ὑπογραφές καί νά ἔρθουν στήν Μητρόπολη μέ ἄγριες διαθέσεις, γιά νά Σᾶς ζητήσουν τόν λόγο καί νά διαμαρτυρηθοῦν, ἐπειδή μέ βάλατε σέ ἀργία, μοῦ ζητήσατε τά κλειδιά τοῦ Ναοῦ καί μέ διώξατε, λόγῳ διακοπῆς τῆς μνημόνευσή Σας, ἐγώ τούς καθησύχασα, τους ἡρέμησα καί τούς συμβούλεψα πατρικά νά μήν δημιουργήσουν ἀναστατώσεις καί ἀναταραχές, κι αὐτοί ὑπηκουσαν. 

ε) Μέ κατηγορεῖτε, ταυτόχρονα, «ἐπί κακοβούλῳ ἐξυβρίσει, ἔργῳ καί λόγῳ, καί δυσφημίσει τοῦ Ποιμενάρχου σου, ἄλλων Ἱεραρχῶν, τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος, ὡς καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τόν ΝΕ΄ Ἱερό Κανόνα τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων, πού μιλᾶ γιά τήν ὕβρη ἐναντίον τοῦ Ἐπισκόπου. 

Σέ κανένα κείμενό μου δέν ἐντοπίζεται καμμία ὕβρη ἐναντίον τῶν ἀνωτέρω. Τό νά διαπιστώνει καί διατυπώνει ὁ Πρεσβύτερος τίς αἱρετίζουσες θέσεις τοῦ Ποιμενάρχου Του, ἄλλων Ἱεραρχῶν, τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἐλλάδος, ὡς καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, δέν ἀποτελεῖ οὔτε κατ’ἐλάχιστον κακόβουλη ἐξύβριση, ἀλλά ἐνημέρωση καί προφύλαξη τοῦ ἑαυτοῦ του καί τοῦ ποιμνίου του ἀπό τήν ὄντως κακόβουλη ἐξύβριση τῆς Ἀγιοπατερικῆς καί Ἱεροκανονικῆς Παραδόσεως, πού προκαλοῦν οἱ ἀνωτέρω μέ τίς ἔργῳ καί λόγῳ διατυπωθεῖσες αἱρέσεις τους. «Τά δημοσίως λεγόμενα καί πραττόμενα, δημοσίως καί νά ἐλέγχονται» λέει ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος (Ε.Π.Ε. 23, 393). 

Ἄν εἶχα κακία καὶ ἐκδικητικότητα, θὰ μποροῦσα κι ἐγὼ νὰ στραφῶ ἐναντίον Σας δικαστικά, διότι μὲ συκοφαντεῖτε ὡς ὑβριστὴ, συκοφαντία ποὺ ἐπεκτείνεται καὶ στὰ ἄλλα ἀνύπαρκτα καὶ ἀνυπόστατα παραπτώματα, ποὺ μοῦ προσάπτετε.

στ) Μέ κατηγορεῖτε, ἐπίσης, ὅτι παραβίασα τόν ΙΗ΄ Ἱερό Κανόνα τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τόν ΛΔ΄ τῆς ΣΤ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, πού μιλοῦν γιά φατρία καί συνομωσία.

Σύμφωνα μέ τήν μελέτη τοῦ κ. Νικολάου Σταυριανίδη, ἐπιφανοῦς δικαστικοῦ, καλοῦ γνώστη καὶ ἐρευνητῆ τοῦ Κανονικοῦ καὶ Ἐκκλησιαστικοῦ Δικαίου, μὲ εἰδικὲς σπουδὲς στὴν Ἑλλάδα καὶ στὸ ἐξωτερικό, ἡ ὁποία συμβάλλει στὴν κατανόηση τοῦ περιεχομένου αὐτοῦ τοῦ ἀδικήματος, «φατρία, κατὰ τὸ κανονικὸ δίκαιο, εἶναι ἡ ἄνευ ὅρκου συνυπόσχεσις πλειόνων προσώπων, νὰ ἐκτελέσουν σχέδιο, ποὺ ἀνατρέπει ἐκ βάθρων κάποια ἀπὸ ὅσα ἐπιτάσσει ὁ Θεός ἢ τὸ κανονικὸ δίκαιο». Ἂν σ᾽ αὐτὴν τὴν συνυπόσχεση ὑπάρχει καὶ ὅρκος, τότε πρόκειται γιὰ συνωμοσία. 

Μὲ βάση, λοιπὸν, αὐτὸν τὸν ὁρισμὸ τῆς φατρίας, σύμφωνα μὲ τὸν ὁποῖο κάποιοι συμφωνοῦν καὶ ὑπόσχονται νὰ ἀνατρέψουν ὅσα ἐπιτάσσει ὁ Θεὸς καὶ τὸ Κανονικὸ Δίκαιο, νὰ ψάξετε, Σεβασμιώτατε, νὰ βρεῖτε φατρίες ἐκεῖ, ποὺ ὑπάρχουν πραγματικὰ καὶ ἀποδεδειγμένα. Δηλαδή σὲ ὁμάδες οἰκουμενιστῶν ἀρχιερέων, ποὺ μὲ τὸν Οἰκουμενισμὸ ἀνατρέπουν τὸ σωτηριῶδες σχέδιο τοῦ Θεοῦ καὶ ἀθετοῦν τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες· στὸ κοντινὸ ἱερατικὸ περιβάλλον Σας, ποὺ δικαιολογεῖ τὶς αἱρέσεις τοῦ Παπισμοῦ καὶ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, δικαιολογεῖ τὶς προγαμιαῖες σχέσεις , «ἀνατρέποντας ἐκ βάθρων ὅσα ἐπιτάσσει ὁ Θεὸς καὶ τὸ Κανονικὸ Δίκαιο» κατὰ τὸν ὁρισμὸ τῆς φατρίας. Ἐγώ ἀγωνίζομαι, ἀποκαλύπτω καὶ ἐπικρίνω τὰ σχέδια ὅλων αὐτῶν τῶν φατριῶν καὶ δὲν ἀποτελῶ κανενὸς εἴδους φατρία. Καὶ γιὰ νὰ μὴν Σᾶς παραξενέψει αὐτὴ ἡ δική μου ἐκτίμηση, παραθέτω ἐπὶ λέξει ὅσα λέει ὁ ἐμβριθὴς δικαστικός : «Ὑπάρχει φατρία ἢ καὶ συνωμοσία, ἰδίως ὅταν κάποιοι, ὁσονδήποτε ὑψηλὰ εὑρισκόμενοι ἐντὸς τῆς Ἐκκλησίας, προδίδουν ἀπὸ κοινοῦ καὶ κατόπιν σχεδίου πρὸς τοῦτο τὴν ἅπαξ τοῖς ἁγίοις παραδοθεῖσαν ὀρθόδοξον ἡμῶν πίστιν». Σ᾽ αὐτοῦ τοῦ εἴδους τὶς φατρίες, κατὰ τὸν ἴδιο, ἀνήκουν οἱ ἐπίσκοποι, ποὺ διδάσκουν «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ» αἱρετικὲς ἀπόψεις ἐπαναλαμβανόμενες καὶ καταδικαζόμενες ἀπὸ τὴν ὀρθόδοξη συνείδηση τῶν πιστῶν (Σχ. βλ. Νικολάου Σταυριανίδη, Προέδρου Πρωτοδικῶν (τότε), «Ἡ φατρία ὡς κανονικὸ παράπτωμα ἀκόμη καὶ ἐπισκόπων», ἐν περιοδικῷ «Θεοδρομία» 8 (2006) 210-216).

ζ) Μέ κατηγορεῖτε, συνάμα, «ἐπί ψευδολογίᾳ» καί γράφετε ὅτι παραβίασα τούς Εὐαγγελικούς λόγους Ματθ. ΙΘ΄, 18-19, Μάρκ. Ι΄, 19 καί Λουκ. ΙΗ΄ 20, πού ἀπαγορεύουν τήν ψευδομαρτυρία.

Δέν ψευδολόγησα, οὔτε ψευδομαρτύρησα ποτέ. Μᾶλλον Ἐσεῖς ἐμπίπτετε στήν κατηγορία περί ψευδολογίας, διότι διανείματε στούς Ναούς τῆς Μητροπόλεως, γιά νά διαβαστοῦν, τά δύο κείμενα «Πρός τόν λαό» περί ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης καί περί «πανδημίας», τά ὁποία εἶναι γεμάτα ψεύδη καί ἀνακρίβειες. 

η) Μέ κατηγορεῖτε, ταυτόχρονα, «ἐπί παραβιάσει ἁπασῶν τῶν ἀποφάσεων καί τῶν ἐγκυκλίων σημειωμάτων τῆς Ἱερᾶς Συνόδου περί τῶν μέτρων προστασίας τῆς δημοσίου ὑγείας ἀπό τοῦ κινδύνου διασπορᾶς τοῦ COVID-19 ἐντός τῶν Ἱερῶν Ναῶν» καί «ἐπί βαναύσῳ διαταράξει τῆς θρησκευτικῆς εἰρήνης καί ἐκθέσει εἰς ἐνδεχόμενον κίνδυνον τῆς ζωῆς καί τῆς ὑγείας τῶν πιστῶν διά τῆς ἠθικῆς αὐτουργίας εἰς τήν μή τήρησιν τῶν ὑγειονομικῶν μέτρων ἐντός τῶν Ἱερῶν Ναῶν». 

Οἱ ἀποφάσεις καί τά ἐγκύκλια σημειώματα τῆς Συνόδου δέν ὑπέρκεινται τῆς δογματικῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας, πολλῷ μᾶλλον ὅταν αὐτά ἔρχονται σέ πλήρη ἀντίθεση μ’αὐτήν καί γι’αὐτό ἑπομένως καθίστανται ἀπαράδεκτα καί μή ἐφαρμόσιμα. Ἐσεῖς εἶστε, πού φοβᾶστε τόν κορωναϊό. Ἐγώ φοβᾶμαι μόνο τόν τοῦ Θεοῦ Υἱό. Στόν Ναό, ὅταν προσέρχεται κανείς μέ ἀκράδαντη πίστη, δέν κολλάει, οὔτε μολύνεται. Καί βεβαίως ποτέ δέν τάραξα τήν θρησκευτική εἰρήνη, οὔτε ἐξέθεσα σέ κίνδυνο τήν ζωή καί τήν ὑγεία τῶν πιστῶν, ὅπως ἀνυποστάτως γράφετε. Τρανή ἀπόδειξη εἶναι ὅτι ὅλο αὐτό το διάστημα κανένας πιστός, πού προσῆλθε στόν Ναό τῶν Ἁγίων Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν, δέν κόλλησε κορωναϊό, οὔτε εἶχε κάποιο ἄλλο πρόβλημα ὑγείας. 

θ) Μέ κατηγορεῖτε, παράλληλα, ὅτι παραβίασα τόν Δ΄ καί ΚΔ΄ Ἱερούς Κανόνες τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, καθώς καί τόν Δ΄ Ἱερό Κανόνα τῆς ΑΒ΄ Συνόδου. 

Ὅμως, οἱ προαναφερόμενοι Κανόνες ἀφοροῦν τούς ἀμόναχους μοναχούς καί ἱερομονάχους ἐν τῷ κόσμῳ καί τά μοναστήρια καί ὄχι ἐμένα, πού εἶμαι ἔγγαμος ἱερεύς μέ τρία τέκνα. Ἡ ἐπίκλησή τους ἐναντίον μου εἶναι τουλάχιστον φαιδρή καί γελοία. Ἀντιθέτως, οἱ ἀνωτέρω Κανόνες ἀφοροῦν ἰδίως Ἐσᾶς καί τούς ἀγάμους συνεργάτες Σας.

ι) Μέ κατηγορεῖτε, τέλος, ὅτι παραβίασα τόν ΝΗ΄ Ἱερό Κανόνα τῶν Ἀγίων Ἀποστόλων, ὁ ὁποῖος τιμωρεῖ τόν Ἐπίσκοπο ἤ Πρεσβύτερο, ὁ ὁποῖος ἀμελεῖ τούς κληρικούς του καί ὅλο τόν ὑπόλοιπο λαό καί δέν τούς διδάσκει τά δόγματα καί ἔργα τῆς εὐσεβείας.

Ἄλλη μία φαιδρή και ἀνυπόστατη κατηγορία. Τόσα χρόνια στήν ἐνορία με τά κηρύγματά μου μόνο αὐτό ἔκανα. Νά διδάσκω τούς ἐνορίτες μου τά δόγματα καί τά ἔργα τῆς εὐσεβείας, τό ὁποῖο κάθε ἄλλο παρά ἀμέλεια δεικνύει. Μᾶλλον καί αὐτή ἠ κατηγορία πίπτει εἰς τάς κεφαλάς Σας, διότι ἔχετε ἀφήσει ἔρμαιο τό ποίμνιό Σας νά γίνεται βορά τῶν λύκων τῶν βαρειῶν. 

Συμπεράσματα

Ἀπὸ τὰ ἀναπτυχθέντα προκύπτουν τὰ ἑξῆς συμπεράσματα :

1. Ἦταν ἐσπευσμένη καὶ ἐκδικητική, ὄχι ψύχραιμη καὶ ἀπαθής, ἡ σύνταξη τῶν διωκτικῶν ἐγγράφων.

2. Στηρίζονται στὸν ἀπηρχαιωμένο, ἀντισυνταγματικὸ καὶ ἀντικανονικὸ νόμο 5383/1932, ποὺ εὐνοεῖ τὴν δεσποτοκρατία εἰς βάρος τῶν ἄλλων κληρικῶν καὶ στήνει ἐπισκοπικὰ δικαστήρια, ὅπου, κατὰ παγκόσμια δικαστικὴ πρωτοτυπία, ὁ πρόεδρος τοῦ δικαστηρίου, ὁ ἐπίσκοπος, εἶναι συγχρόνως καὶ κατήγορος, τὰ δὲ λοιπὰ μέλη στεροῦνται ψήφου.

3. Καὶ αὐτοῦ τοῦ ἀπηρχαιωμένου καὶ δεσποτοκρατικοῦ νόμου ἀπὸ σπουδὴ καὶ βιασύνη δὲν τηρήθηκαν οἱ διατάξεις. Ἐπιβλήθηκε τό ἐπιτίμιο καὶ ἡ ποινή τῆς ἀργίας, ἡ ἀποχή ἀπό κάθε ἰερατική δραστηριότητα καί ἡ παράδοση τῶν κλειδιῶν τοῦ Ἰεροῦ Ναοῦ Ἀγίων Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν, πρὶν ἀπὸ τὴν ἐκδίκαση τῆς ὑπόθεσης.

4. Ἡ ἐκδικαζόμενη ὑπόθεση ἀφορᾶ στὴν διακοπὴ μνημονεύσεως τοῦ ἐπισκόπου ἀπὸ ἐμένα γιὰ θέματα πίστεως. Ἑπομένως, καὶ ὁ ἐπίσκοπος πρόεδρος καὶ τὰ μέλη τοῦ δικαστηρίου, ποὺ ὁρίζονται ἀπὸ αὐτὸν, διάκεινται εὐνοϊκὰ καὶ μεροληπτικὰ ὑπὲρ τοῦ προέδρου – ἐπισκόπου καὶ ἐχθρικὰ ὑπὲρ ἐμοῦ. Εἴτε παραστῶ εἴτε ὄχι ἡ καταδίκη μου εἶναι σίγουρη. Δὲν πηγαίνω σὲ δικαστήριο, ἀλλὰ σὲ καταδικαστήριο.

5. Προτιμῶ γι᾽ αὐτὸ νὰ μὴν παραστῶ τήν Τετάρτη 22-12-2021, στίς 11 π.μ., στόν Ἱερό Ναό Ἀγίας Τριοδος Πολυκάστρου, ἐνώπιον τοῦ ἀνακριτοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου Ἰωάννου Ἀρντελεάν, ἀλλὰ νὰ δικασθῶ ἐρήμην, γιὰ νὰ μὴν νομιμοποιήσω μιὰ ἄδικη διαδικασία καὶ μία προειλημμένη ἀπόφαση.

6. Σὲ θεολογικὸ καὶ ἱεροκανονικὸ ἐπίπεδο οἱ προσαπτόμενες ἐναντίον μου κατηγορίες εἶναι κατασκευασμένες, ἀνυπόστατες καί ἀναπόδεικτες. Βαρύνουν, ὄχι ἐμένα, ἀλλὰ τοὺς κατηγόρους.

7. Ὁ πραγματικὸς λόγος τῆς διώξεώς μου εἶναι ἡ διακοπὴ μνημονεύσεως τοῦ ἐπισκόπου, ἐπειδὴ ὑποστηρίζει καὶ προβάλλει αἱρετικές θέσεις. Αὐτὸ, ὅμως, δὲν εἶναι κανονικὸ παράπτωμα, ἀλλὰ τήρηση τῆς βιβλικῆς, πατερικῆς καὶ ἱεροκανονικῆς διδασκαλίας τῆς Ἐκκλησίας, γιὰ τὴν ὁποία ἔπρεπε, κατὰ τὸν 15ο Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου (861), νὰ ἐπαινεθῶ καὶ ὄχι νὰ τιμωρηθῶ.

8. Ἑπομένως, δέν ἀποδέχομαι καμμία ἀπό τίς ἀνωτέρω κατηγορίες, πού μοῦ προσάπτετε, οὔτε τό ἐπιτίμιο τῆς ἀργίας, πού ἤδη μου βάλετε, καί ἄλλα πού ἐνδεχομένως θά βάλετε στό μέλλον, όπως ἤδη Σας έγραψα στήν ἐπιστολή μου με ἡμερομηνία 06-12-2021.

Ἐπίλογος

Ἐλπίζω καὶ εὔχομαι, Σεβασμιώτατε, νὰ ἀντιληφθεῖτε τὸ ἄδικο καὶ ἀντικανονικὸ τῆς διώξεως, ποὺ ἀσκεῖτε ἐναντίον μου, νὰ σταματήσετε τὴν δίωξη καὶ νὰ μοῦ ἐπιτρέψετε νὰ ἐπανέλθω στὰ ἱερατικά μου καθήκοντα στὸν Ἱερὸ Ναὸ τῶν Ἁγίων Παμμεγίστων Ταξιαρχῶν Μικροδάσους, ὅπου ἐπί τόσα ἔτη διακονῶ, χωρὶς νὰ μνημονεύω τὸ ὄνομά Σας. Ἀφῆστε καὶ κάποιους νὰ ἀγρυπνοῦν καὶ νὰ φωνάζουν. 

Θὰ χαροποιήσετε πολλοὺς ἐν ὄψει τῶν ἑορτῶν τῶν Χριστουγέννων, τῆς Πρωτοχρονιᾶς καί τῶν Θεοφανείων καὶ θὰ ξεφορτωθεῖτε ἕνα βάρος, ποὺ θὰ κουβαλᾶτε καὶ στὴν παροῦσα ζωὴ καὶ στὴν μέλλουσα.

Κανονικά θά ἔπρεπε νά χτυπήσετε τήν ποιμαντορική Σας ράβδο, νά ἀσκήσετε διώξεις, νά στήσετε Ἐπισκοπικά καί Συνοδικά δικαστήρια καί νά ὁδηγήσετε σέ καθαίρεση ἄλλες πρόδηλες καί καταφανεῖς περιπτώσεις ἱερέων τῆς Μητροπόλεως, γνωστές βεβαίως καί σ’ Ἐσᾶς καί σέ ὅλους μας, τίς ὁποῖες σκανδαλωδῶς καλύπτετε. 

Μέ τιμή

π. Ἰουστῖνος Τσιουτέα

ἐλάχιστος ἐν πρεσβυτέροις


Υ.Γ. Παρακαλῶ, ὅπως προβεῖτε ἀρμοδίως στήν καταχώρηση τῆς παρούσας ἀναφορᾶς μου στό βιβλίο εἰσερχομένων, κατ' αὔξοντα ἀριθμό, μέ χαρακτηρισμό καί μνεία τοῦ θέματος, στό ὁποῖο ἀναφέρεται, καί τοῦ ἀριθμοῦ τῶν στοιχείων, πού τό συνοδεύουν, καί μοῦ χορηγήσετε, συμφώνως πρός τήν διάταξη τοῦ ἄρθρου 12 τοῦ Κώδικα Διοικητικῆς Διαδικασίας (Ν.2690/1999), βεβαίωση καταχώρησης τοῦ ἐγγράφου μέ ὅλα τά παραπάνω στοιχεία.

Σύμφωνα πρός τήν ὡς ἄνω μνημονευθείσα διάταξη, προβλέπεται ρητῶς ἡ ὑποχρέωση τῆς ὑπηρεσίας νά χορηγεῖ βεβαίωση καταχώρησης τοῦ ἐγγράφου μέ ὅλα τά παραπάνω στοιχεία.

Ἐπίσης, σύμφωνα μέ τήν διάταξη τοῦ ἄρθρου 106 τοῦ ὑπαλληλικοῦ κώδικα (Ν. 3528/2007), κάθε παράβαση ὑπαλληλικοῦ καθήκοντος, πού συντελεῖται μέ ὑπαίτια πράξη ἤ παράλειψη, πού μπορεῖ νά καταλογιστεῖ στόν ὑπάλληλο, συνιστᾶ πειθαρχικό παράπτωμα.