.
ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (354-407 Μ.Χ.). ΣΕ ΜΙΑ ΜΕΡΑ ΚΑΘΑΙΡΕΣΕ ΩΣ ΣΙΜΩΝΙΑΚΟΥΣ 13 ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ! Ὁ ΛΑῸΣ ΖΗΤΕΙΣΕ ΔΙΑΔΟΧΟ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΣΤΗΝ ΕΦΕΣΟ· Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΒΡΗΚΕ ΕΝΑΝ ΑΣΚΗΤΗ ΠΟΥ ΝΗΣΤΕΥΕ & ΠΡΟΣΕΥΧΟΤΑΝ, ΤΟΝ ΠΗΡΕ ΜΕ ΤΗ ΒΙΑ, ΤΟΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕ ΣΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ & ΤΟΤΕ & ΟΙ ΠΕΤΡΕΣ ΦΩΝΑΞΑΝ «ΑΞΙΟΣ».
ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ (354-407 Μ.Χ.).
«… Ο Ιερός Χρυσόστομος ητο υιος σπουδαίου στρατιωτικοῦ –παίζει ῥόλο ἡ κληρονομικότης– ὁ Ἰωάννης κληρονόμησε τὸ ἀγωνιστικὸ πνεῦμα. Δώδεκα χρόνια ἐργάστηκε στὴν Ἀντιόχεια. Ἀλλὰ κάποια μέρα, χωρὶς αὐτὸς νὰ ξέρῃ τίποτε, μία αὐτοκρατορικὴ ἅμαξα τὸν ἅρπαξε βιαίως καὶ τὸν πῆγε στὴν Κωνσταντινούπολι. Εἶχε χηρεύσει ὁ θρόνος· ἦταν ἐποχὴ ποὺ ὁ λαὸς εἶχε λόγο στὴν ἐκλογὴ τῶν ἐπισκόπων καὶ ὅλοι ζητοῦσαν αὐτόν. Ἔτσι ὁ Ἀρκάδιος ἔφερε στὸ θρόνο τὸ Χρυσόστομο. Ἀλλὰ ὁ Ἰωάννης δὲν ἦταν ὁ ψευτοευγενὴς ποὺ λέει καλημέρα καὶ στὸν ἄγγελο καὶ στὸν διάβολο· δὲν ἦταν ὁ τύπος ποὺ συμβιβάζεται εὔκολα· εἶδε ὅτι ὁ ἐκκλησιαστικὸς ὀργανισμὸς εἶνε γεμᾶτος πύον καὶ καρκινώματα, πῆρε τὴ μάχαιρα καὶ σὰν ἰατρὸς ἔκανε χειρουργικὴ ἐπέμβασι ἐναντίον τῆς κακοηθείας καὶ τῆς διαφθορᾶς.
Τὴν ἐποχὴ ἐκείνη τὰ μοναστήρια ἄδειασαν· καλόγεροι νεώτατοι, ἀντὶ νὰ προσεύχωνται, κατέβηκαν στὴν πόλι, ἔπιασαν σχέσεις μὲ πλουσίους καὶ ἄρχοντες, καὶ τὸ χειρότερο συγκατοικοῦσαν μὲ καλογριές· ἦταν τὸ διαβόητο σκάνδαλο τῶν «συνεισάκτων». Ὁ Χρυσόστομος, ἁγνὸς ἀσκητής, δίνει ἐντολή, ὅλοι αὐτοὶ νὰ ἐγκαταλείψουν τὴν πόλι. Δὲν ἦταν εὔκολο, εἶχαν ῥιζώσει. Ἐκεῖνος ὅμως πολέμησε τὴ διαφθορὰ καὶ ἀκολασία τῶν μοναχῶν. Ἔδωσε ἀκόμη μάχη ἐναντίον τῆς πλεονεξίας καὶ τῆς πολυτελείας πλουσίων ἀλλὰ καὶ κληρικῶν ποὺ ντύνονταν στὸ μετάξι. Ἀπηγόρευσε στοὺς ῥασοφόρους νὰ κυκλοφοροῦν ἔτσι, κι ὁ ἴδιος ἔδιωξε ἀπ ̓ τὸ ἐπισκοπεῖο ἀκριβὰ ἔπιπλα, τάπητες, καταπετάσματα. Ἀρκέστηκε σ ̓ ἕνα ἁπλὸ κρεβάτι κ ̓ ἕνα λιτὸ πιάτο τροφῆς.
Διέταξε νὰ ἐκποιηθῇ ὅ,τι πολυτελὲς καὶ τὰ χρήματα νὰ διατεθοῦν γιὰ τοὺς ἐνδεεῖς.Ὑπερασπίστηκε τοὺς φτωχούς. Ὅταν κάποτε ἔγινε σεισμὸς στὴν Κωνσταντινούπολι κ ̓ ἔτρεμαν ὅλοι σὰν τὰ φύλλα καὶ ἡ αὐτοκράτειρα Εὐδοξία ἔπεσε καὶ παρακαλοῦσε τὸ Θεό, ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος ἀνέβηκε στὸν ἄμβωνα καὶ εἶπε· Θέλετε νὰ σᾶς πῶ τὴν ἀλήθεια; Χθὲς σείστηκαν τὰ πάντα. Ἂν μὲ ρωτήσετε ποιός ἦταν ἡ αἰτία, σᾶς λέω· τὰ ἀνάκτορα, οἱ ἄδικοι πλούσιοι, οἱ ἄσπλαχνοι πλεονέκτες! ἐξ αἰτίας τους ὁ Θεὸς σείει τὸ Βόσπορο. Κι ἂν πάλι μὲ ρωτήσετε ποιός μᾶς ἔσωσε, σᾶς ἀπαντῶ· οἱ φτωχοὶ καὶ οἱ ἄσημοι, χάριν αὐτῶν σωθήκαμε· μποροῦσε ὁ «ἁπτόμενος τῶν ὀρέων καὶ καπνίζονται» (Ψαλμ.103,32) νὰ κουνήσῃ λίγο ἀκόμα τὴ γῆ καὶ νὰ μὴ μείνῃ τίποτε· σ ̓ αὐτοὺς χρωστᾶμε τὴ ζωή μας. Μᾶς ἔσεισε γιὰ τὴν ἀσπλαχνία τῶν πλουσίων, καὶ μᾶς ἔσωσε γιὰ τὴν ἀρετὴ τῶν φτωχῶν. Ἀλλὰ δὲν εἶπα τὸ σπουδαιότερο.
Ὁ μεγάλος ἀγώνας τοῦ Χρυσοστόμου ἦταν γιὰ κάθαρσι τῆς Ἐκκλησίας ἀπὸ φαύλους κληρικούς. Ἔμαθε, ὅτι στὴν Ἔφεσο τῆς Μικρᾶς Ἀσίας γίνεται χριστεμπόριο· πουλᾶνε ἱερὰ σκεύη, μάρμαρα, ἱερὰ μυστήρια, τὴ θεία κοινωνία. Ζήτησε γι ̓ αὐτὰ ἔγγραφη καταγγελία. Ὅταν τὴν ἔλαβε, χωρὶς ἀναβολὴ μπαίνει σὲ πλοῖο ἐν καιρῷ χειμῶνος, ταξιδεύει μὲ κίνδυνο καὶ φτάνει Δεκέμβριο μῆνα στὴν Ἔφεσο. Ἀποβιβάζεται καὶ ἀρχίζει τὸ δύσκολο ἔργο. Στήνει δικαστήριο, κάνει ἀνακρίσεις, οἱ κατηγορίες ἀποδεικνύονται ἀληθινές· καὶ τότε μέσα σὲ μία μέρα καθαιρεῖ ὡς σιμωνιακοὺς 13 ἐ πισκόπους! Ὁ λαὸς τοῦ ζητεῖ διάδοχο ἀρχιεπίσκοπο στὴν Ἔφεσο· ὁ Χρυσόστομος πηγαίνει καὶ βρίσκει ἕναν ἀσκητὴ ποὺ νήστευε καὶ προσευχόταν, τὸν παίρνει μὲ τὴ βία, τὸν παρουσιάζει στοὺς πιστούς, καὶ τότε καὶ οἱ πέτρες φώναξαν «ἄξιος». Ἔτσι, μὲ τέτοιους ἀγῶνες, πάει μπροστὰ ἡ Ἐκκλησία. Ἐπιστρέφοντας περνάει καὶ ἀπὸ τὴ Νικομήδεια. Ἐκεῖ ἕνας ἐπίσκοπος, ὁ Γερόντιος (390-400 μ.Χ.), ἔκανε τὸ μάγο! καὶ διὰ τῆς μαγείας καὶ τῆς ἀστρολογίας ἀπατοῦσε τὸ λαό. Κατόπιν ἐξετάσεως καὶ κανονικῆς διαδικασίας τὸν κα-θαιρεῖ καὶ αὐτόν. Τέλος, μετὰ ἀπὸ ὅλη αὐτὴ τὴ μακρὰ καὶ δύσκολη ἀποστολή, ἐπιστρέφει στὴν Κωνσταντινούπολι κατάκοπος. Στὸ διάστημα ὅμως τῆς ἑπτάμηνης ἀπουσίας του οἱ ῥαδιοῦργοι θριάμβευσαν. Κι ὅταν ἐπανῆλθε, βλέπει τὰ πνεύματα ἀλλοιωμένα· ἄνθρωποι ποὺ τὸν σέβονταν μεταστράφηκαν, τ ̓ ἀνάκτορα ὑπέκυψαν σὲ αὐλοκόλακες. Αὐτοί, κυρίως ὅσοι θίγονταν (οἱ καθῃρημένοι, συγγενεῖς καὶ φίλοι τους), ἀντιδροῦσαν μὲ δολοφονικὲς διαθέσεις (πετοῦσαν ξύλα, γίνονταν ἐπεισόδια). Ἀλλὰ στὸ πλευρὸ τοῦ ἱεράρχου ἦταν ὁ πιστὸς λαός, ἕτοιμος νὰ τὸν ὑπερασπιστῇ. Γι ̓ αὐτὸ στρατιῶτες τὸν συνέλαβαν κρυφά, τὸν ὡδήγησαν στὴν παραλία τοῦ Βοσπόρου καὶ τὸν πέρασαν ἀπέναντι μὲ βάρκα. Τὴ νύχτα αὐτὴ οἱ Χριστιανοὶ δὲν ἔκλεισαν μάτι· ζητοῦσαν τὸν ποιμένα, φώναζαν, ἔβαλαν φωτιές… Ἀλλ ̓ ἐνῷ αὐτὸς ἦταν ἤδη μακριά, ἔγινε σεισμός, σείστηκαν τὰ ἀνάκτορα, οἱ βασιλεῖς φοβήθηκαν καὶ μετανοημένοι τὸν ἐπανέφεραν στὸ θρόνο του. Ἦταν ἕνας θρίαμβος.
Μὰ δὲν κράτησε πολύ. Γιατὶ ὁ Χρυσόστομος δὲν ὑποχώρησε, συνέχισε τὸν ἀγῶνα, καὶ σὲ λίγο ἀκούστηκε πάλι ἡ φωνὴ ῥαδιούργων ἐπισκόπων· Νὰ φύγῃ ὁ Χρυσόστομος! Καὶ τελικὰ αὐτοὶ ἐπικράτησαν.
Δὲν τὸν νίκησαν τὰ ἀνάκτορα καὶ ἡ Εὐδοξία, τὸν νίκησαν οἱ κακοὶ ἐπίσκοποι. Μαζεύτηκαν σὲ σύνοδο λῃστρικὴ παρὰ τὴν Δρῦν(403 μ.Χ.) ἑβδομήντα ἐγκολπιοφόροι μὲ ἐπὶ κεφαλῆς τὸν Θεόφιλο Ἀλεξανδρείας, ἔστησαν κατηγορητήριο μὲ 29 κατηγορίες(!) καὶ ἀποφάσισαν νὰ καθαιρεθῇ. Τέλος στρατιῶτες περικύκλωσαν τὴν ἀρχιεπισκοπὴ καί, γιὰ νὰ μὴ χυθῇ αἷμα, ὁ Χρυσόστομος παραδόθηκε καὶ ἀνεχώρησε ἀπὸ τὴν πίσω πόρτα, δεύτερη φορὰ γιὰ τὴν ἐξορία, ὅπου θὰ κοιμηθῇ μαρτυρικῶς. Γι ̓ αυτὸ ἔγραψε ἐκεῖνα τὰ βαρειὰ λόγια· «Οὐδὲν δέ δοικα (=τίποτα δὲν φοβήθηκα) ὡς τοὺς ἐπισκό- πους, πλὴν ὀλίγων»(ἐπιστ. πρὸς Ὀλυμ π. ΙΔ ́, δ ́·P.G. 52,617).
Τί νὰ προσθέσω; τὰ δάκρυα καὶ τὸ θρῆνο τοῦ λαοῦ; τὴν ἐξορία ποὺ διῄρκεσε δύο χρόνια(406-407 μ.Χ.); τὶς ταλαιπωρίες καὶ τὰ βάσανα ἑ νὸς ἀσθενοῦς 52 ἐτῶν; Ὅταν ἔφτασε στὰ Κόμανα, ἕνα ἐρημικὸ χωριὸ στὰ σύνορα τῆς Ἀρμενίας κοντὰ στὸ Ἀραράτ, ἔπεσε νὰ κοιμηθῇ, κατάκοπος κ ̓ ἐγκαταλελειμμένος ἀπ ̓ ὅλους ὁ ἡρωικὸς ἱεράρχης, ἐκεῖ ποὺ ἦταν ὁ τάφος τοῦ ἱερομάρτυρος Βασιλίσκου ἐπισκόπου Κομάνων. Στὸν ὕπνο του ἐμφανίζεται ὁ ἅγιος Βασιλίσκος καὶ τοῦ λέει· «Θάρρος, ἀδελφέ Ἰωάννη, γιατὶ αὔριο θά ̓μαστε μαζί». Τὴν ἑπομένη ἡμέρα, ἀδύναμος νὰ συνεχίσῃ τὴν πορεία, γύρισε στὸ ναὸ τοῦ ἁγίου, κοινώνησε γιὰ τελευταία φορὰ καὶ ἔκλεισε τὰ μάτια του μὲ τὰ λόγια «Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν».
Ἐάν, ἀγαπητοί μου, δὲν γίνονταν ἀγῶνες, ἐπίσκοποι θὰ ἦταν· στὴν Καισάρεια ὄχι ὁ Βασίλειος ἀλλὰ ὁ Τυάνων Ἄνθιμος, στὴν Κωσταντινούπολι ὄχι ὁ Γρηγόριος ἀλλὰ ὁ Μάξιμος ὁ κυνικός, καὶ στὸ θρόνο τοῦ Χρυσοστόμου κάποιος τοῦ Θεοφίλου Ἀλεξανδρείας.
Μία σκέψι θὰ κάνω καὶ τελειώνω. Κάντε μιὰ ὑπόθεσι· ἐὰν ζοῦσαν στὶς ἡμέρες μας οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι, τί θὰ ἔκαναν; θὰ συμμαχοῦσαν, ἀσκηταὶ αὐτοὶ καὶ ἀκτήμονες, μὲ τοὺς πλουσίους καὶ ἰσχυροὺς καὶ κοσμικόφρονες; Ἁμαρτωλοὶ ποῦ φύγωμεν!
Ὁ Βασίλειος θὰ ἔλεγε «Καθαρίστε τὴν Ἐκκλησία».
Ὁ Γρηγόριος θὰ ἔψαλλε τὰ θρηνωδέστερα ποιήματά του γιὰ τὴ σημερινὴ κατάντια. Καὶ ὁ Χρυσόστομος θὰ καθαιροῦσε περισσότερους ἀπὸ ὅσους καθῄρεσε τότε. Ἐδῶ δὲν χρειάζεται οἶκτος. Ἡ Ἐκκλησία μας νοσεῖ βαρύτατα, δὲν θεραπεύεται παθολογικῶς, πρέπει νὰ μπῇ στὸ χειρουργεῖο καὶ νὰ γίνῃ ἀποκοπὴ σεσηπότων μελῶν. Δυστυχῶς δὲν ὑπάρχουν σήμερα Χρυσόστομοι, Γρηγόριοι καὶ Βασίλειοι. Μανάδες ποὺ μ ̓ ἀκοῦτε, δουλέψτε στὶς ψυχὲς τῶν παιδιῶν σας, νὰ μᾶς δώσετε νέους Χρυσοστόμους καὶ νέους Βασιλείους καὶ νέους Γρηγορίους. Οἱ λίγοι καλοὶ ἐπίσκοποι ποὺ ὑπάρχουν δειλιάζουν, δὲν ἔχουν σθένος νὰ συγκρουσθοῦν.Τρέμουν μήπως καθαιρεθοῦν ἀπὸ τοὺς κακούς. Λησμονοῦν, ὅτι μία τέτοια καθαίρεσις εἶνε τίτλος τιμῆς. Καθῃρημένος πέθανε ὁ Χρυσόστο μος, ἀλλὰ ἡ δόξα του μένει αἰωνία. Χίλιες φορὲς νὰ καθαιρεθῶ ἀπὸ τέτοιους ἐπισκόπους καὶ νὰ πάω στὴν ἔρημο νὰ κλαίω τ ̓ ἁμαρτήματά μου, παρὰ νὰ μένω συμβιβασμένος μὲ τὴν κακοήθεια καὶ τὴ διαφθορά.
Οἱ θεῖοι πατέρες ἀγωνίστηκαν. Σήμερα οἱ κληρικοὶ δὲν ἔχουν φρόνημα ἀγωνιστικό. Τί μέλλει γενέσθαι; Ὁ ἀγώνας γιὰ τὴν Ἐκκλησία πέφτει στὸ λαό. Ἀδελφοί μου! ἀγωνιστήκαμε, θ ̓ ἀγωνιστοῦ -με καὶ πάλι· μὲ τὰ ὅπλα τοῦ φωτός, μὲ ἐπιμονὴ καὶ σταθερότητα, μέχρι ἐσχάτων, μὲ σύνθημα «Ἕως τοῦ θανάτου ἀγώνισαι περὶ τῆς ἀληθείας, καὶ Κύριος ὁ Θεὸς πολεμήσει ὑπὲρ σοῦ»(Σ. Σειρ. 4,28).
Ὡς πρὸς ἐμένα –δὲν γνωρίζω τί μὲ περιμένει (ἔρημος, ἐξορία, θάνατος)– δὲν παραδίδω τὰ ὅπλα· θ ̓ ἀγωνισθῶ μέχρι τέλους, γιὰ νὰ δοῦμε μία Ἐκκλησία ὑψηλὴ καὶ ἁγία. Μ ̓ ἐνθουσιάζει ὅτι, στὸν τίμιο ἀγῶνα τῆς καθάρσεως τῶν ἱερῶν θυσιαστηρίων, θὰ ἔχουμε ἀπὸ τὰ οὐράνια τὴν εὐλογία τοῦ μεγάλου Βασιλείου, τοῦ Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καὶ Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, οἱ ὁποῖοι ἀγωνίστηκαν γιὰ μία ζῶσα καὶ ἐλευθέρα Ἐκκλησία· ἀμήν
(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος
Απόσπασμα ομιλίας του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστινου Καντιωτου 31.11966
Το καθήκον της υπακοής παύει όταν ο Επίσκοπος παρεκκλίνει από τον καθολικόν κανόνα ~ Πρωτ. Γεώργιος Φλωρόφσκυ
Πρωτ. Γεώργιος Φλωρόφσκι
κορυφαῖος θεολόγος τοῦ 20οῦ αἰῶνος
Πολύ συχνά το μέτρον της αληθείας είναι η μαρτυρία της μειοψηφίας.
Είναι δυνατόν να είναι Καθολική Εκκλησία το μικρόν ποίμνιον. Ίσως υπάρχουν περισσότεροι ετερόδοξοι παρά Ορθόδοξοι.
Είναι δυνατόν να εξαπλωθούν οι αιρετικοί παντού, και να καταλήξει η Εκκλησία στο περιθώριο της Ιστορίας ή να αποσυρθεί στην έρημο.
Αυτό συνέβη κατ' επανάληψη στην Ιστορία και είναι πολύ πιθανό, να συμβεί και πάλι...
Το καθήκον της υπακοής παύει όταν ο επίσκοπος παρεκκλίνει από τον καθολικόν κανόνα.
Kαι ο Λαός έχει το δικαίωμα να τον κατηγορήσει, ακόμη δε και να τον καθαιρέσει...
Tο μέτρον της Aληθείας ~ Πρωτ. Γεώργιος Φλωρόφσκυ
Αγία Γραφή, Εκκλησία, Παράδοσις, Εκδ. Π.Πουρνάρα, Θεσσαλονίκη, σελ. 71 και 75.
Πηγή δυστυχίας, κακοδαιμονίας και απωλείας η αίρεση, αλλά τελικά θα την εξαφανίσει ο Χριστός με ένα φύσημα του στόματός Του!
ΤΟ ΒΔΕΛΥΓΜΑ ΤΗΣ ΕΡΗΜΩΣΕΩΣ
Το βδέλυγμα της ερημώσεως είναι ο Αντίχριστος που θα καθίσει ως πολιτικός, στρατιωτικός και θρησκευτικός αρχηγός στο Ναό του Θεού, «εν τόπω αγίω».
«Βδέλυγμα όμως ερημώσεως είναι και ό,τι άλλο ακάθαρτο πρίν από τον ερχομό του Αντιχρίστου εισέρχεται και κάθεται σε άγιο τόπο και ερημώνει το όποιο ιερό περιβάλλον.
Είναι η αίρεση και οι αιρετικοί που μολύνουν την ορθόδοξη κοινωνία και εισέρχονται με βέβηλα πόδια στην Αγία Ορθοδοξία μας.
Όταν για παράδειγμα πλήν λίγο καιρό κλήθηκε ο αιρεσιάρχης πάπας να επισκεφθεί τη Λέσβο, όλοι οι ορθόδοξοι τόλεγαν ότι κάτι κακό θα συμβεί.
Έτσι και έγινε...
Σχετικό είναι και το γεγονός σύμφωνα με το οποίο σε χρόνο που ο άγιος Ιωάννης ο θεολόγος λουζόταν στο δημόσιο λουτρό της Εφέσου και έμαθε ότι παραδίπλα ήταν και ο αιρετικός Κήρινθος, έφυγε αμέσως μαζί με τους συνοδούς του λέγοντας χαρακτηριστικά: «Ας φύγουμε καλύτερα μη πέσει και μας πλακώσει η στέγη του λουτρού».
Είναι πηγή δυστυχίας, κακοδαιμονίας και απωλείας η αίρεση.
Βδέλυγμα της ερημώσεως είναι επίσης και το σχίσμα, το οποίο δεν ξεπλένεται ούτε με αίμα μαρτυρίου. Το σχίσμα είναι η χειρότερη βόμβα στα θεμέλια του έθνους και όσες φορές η ενότητα των Ορθοδόξων υποβαθμιζόταν, ακολουθούσαν με μαθηματική ακρίβεια συμφορές και ακαταστασίες.
Δεν υπάρχει λοιπόν χειρότερο πράγμα από την αίρεση και το σχίσμα. Άνθρωποι που έχασαν την αλήθεια της Εκκλησίας και έσχισαν τον άρραφο χιτώνα της Ορθοδοξίας δεν έχουν κανένα καρπό της χάριτος και μόνο πρόξενοι συμφορών μπορεί να γίνουν. Τους ακολουθεί ο διάβολος…
Το βδέλυγμα της ερημώσεως, όποιο και νάναι, τελικά και σίγουρα θα το εξαφανίσει από προσώπου γης με ένα φύσημα του στόματός Του ο Ίδιος ο Χριστός. Περιμένουμε λοιπόν με έμπονη προσευχή την απάντηση του ουρανού και το τελευταίο λεπτό του Θεού.
Δυό μέτρα καί δυό σταθμά, π. Σάββα Ἁγιορείτη;
Ψευτοχριστιανός, π. Σάββα, ἀπὸ τὴ μιὰ
καὶ ὀρθόδοξος ἐπίσκοπος ἀπὸ τὴν ἄλλη;
Πολλοὶ εὐσεβεῖς ἱερωμένοι καὶ Χριστιανοί, δὲν ἔχουν καταλάβει ἀκόμα, πόσο μεγάλη εἶναι ἡ διάβρωση ποὺ ἔχει ἐπιφέρει στὴ συνείδηση τῶν πιστῶν ἡ ἀποδοχὴ τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἀπὸ τοὺς Ἐπισκόπους. Δὲν ἔχουν ἀντιληφθεῖ τὸ ΑΥΤΑΠΟΔΕΙΚΤΟ: ὅτι ΟΛΟΙ οἱ Ἐπίσκοποι ἔχουν ὑποκύψει στὴν αἵρεση, ἀφοῦ ὄχι μόνο δὲν ἀντιδροῦν στὴν ἐπιβολὴ τῶν ἀποφάσεων τῆς αἱρετικῆς Κολυμπάριας Συνόδου, ὄχι μόνο ἐπιμένουν νὰ παραμένουν μέλη τοῦ Π.Σ.Ε. (Παγκοσμίου Συμβουλίου ψευδο-Εκκλησιῶν), ἀλλὰ καὶ δὲν ἐπιτελοῦν τὸ ΠΡΩΤΙΣΤΟ καθῆκον τοῦ Ἐπισκόπου, ποὺ εἶναι ἡ ἐνημέρωση καὶ προστασία τῶν πιστῶν ἀπὸ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, γιὰ τοῦτο καὶ οἱ ἱερεῖς τῶν Μητροπόλεων (σχεδὸν ὅλοι) δὲν ὁμιλοῦν γιὰ τὸν Οἰκουμενισμό, ὡσάν νὰ μὴν ὑπάρχει.
Πρακτικὸ ἀποτέλεσμα-ἀπόδειξη τῆς πτώσεως τῶν Ἐπισκόπων, εἶναι ἡ πλήρης ὑποχώρηση στὶς Διαταγὲς τοῦ Μητσοτάκη καὶ τῶν λοιμοξιολόγων, οἱ ὁποῖοι προτρέπουν τοὺς πιστοὺς μὲ κηρύγματα καὶ τὸ παράδειγμά τους, νὰ φοροῦν μάσκες, νὰ ἐμβολιαστοῦν καὶ νὰ πράξουν ὅλες τὶς ἄλλες ἀσέβειες ποὺ καυτηριάζει καὶ ὁ π. Σάββας, ἔστω καὶ μὲ μιὰ δόση ὑπερβολῆς.
Κι ἐδῶ εἶναι ἡ ἀπαράδεκτη τοποθέτηση τοῦ π. Σάββα: Τοὺς Ἐπισκόπους (καὶ ἱερωμένους) ποὺ σπρώχνουν καὶ ἀναγκάζουν τοὺς πιστοὺς νὰ ἀποδέχονται τὴν Κολυμπάρια αἱρετικὴ Σύνοδο καὶ τὰ μέτρα τῶν λοιμοξιολόγων, τοὺς θεωρεῖ καὶ χαρακτηρίζει «Ἱεράρχες μας» καὶ «ἀρχιερέας ὀρθοδόξους», ἀντὶ νὰ τοὺς χαρακτηρίσει ΨΕΥΔΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ! Καί τοὺς πιστοὺς ποὺ εἶναι ἀποίμαντοι καὶ ἀδίδακτοι μὲ εὐθύνη τῶν Ἐπισκόπων, ποὺ παρακινοῦνται ἀπὸ τοὺς «ὀρθοδόξους ἀρχιερέας» τοῦ π. Σάββα καὶ ἔχουν μικρότερη εὐθύνη, αὐτοὺς λοιπὸν τοὺς πιστούς, ‒ἐλαφρᾷ τῇ καρδίᾳ‒ τοὺς ἀποκαλεῖ «ψευτοχριστιανούς»!!!
Καὶ γιατί χρησιμοποιεῖ δύο μέτρα καὶ δύο σταθμὰ ὁ π. Σάββας;
Διότι, ἂν τοὺς ἀποκαλέσει (ὅπως καὶ εἶναι) ψευδεπισκόπους, τότε θὰ πρέπει νὰ διακόψει τὴν μνημόνευσή τους, θὰ πρέπει νὰ ἀποκηρύξει τὴν ἀντιπατερικὴ τοποθέτηση/πρακτική του ὅτι ἡ διακοπὴ μνημονεύσεως εἶναι σχίσμα. Καὶ διότι, ἂν πεῖ τὴν ἀλήθεια γιὰ τοὺς Ἐπισκόπους (ὅτι πλέον εἶναι ψευδεπίσκοποι), θὰ ὑποστεῖ διωγμό! Θὰ παύσουν νὰ τὸν καλοῦν γιὰ ὁμιλίες κ.λπ.
Κρίμα, γιατὶ ἐπικαλεῖται μὲν τοὺς ἱεροὺς Κανόνες καὶ τὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας στὰ κηρύγματά του, διὰ τῶν ὁποίων βοηθᾶ πολλοὺς πιστούς νὰ ἀποκτήσουν ὀρθόδοξη συνείδηση καὶ βιοτή, ἀλλὰ στὸ θέμα τῆς στάσεως τῶν πιστῶν ἔναντι Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ξεχνάει τοὺς Ἁγίους Πατέρες, τὴν consensus patrum, καὶ στηρίζεται σὲ σύγχρονους Ἁγίους, στὶς μέρες τῶν ὁποίων δὲν εἶχαν συμβεῖ αὐτὰ τὰ φοβερὰ ποὺ ζοῦμε σήμερα καὶ ἄρα χρησιμοποίησαν κάποια οἰκονομία.
Τὰ ἀποσπάσματα τῆς ὁμιλίας τοῦ π. Σάββα:
«Μακάρι νἀ κινοῦνταν οἱ ἱεράρχες μας ἐναντίον ὅλων αὐτῶν τῶν ἀντίχριστων νόμων, τῶν ΚΥΑ… Ἕνας ἐκπρόσωπος (τῆς Συνόδου) εἶπε ὅτι δὲν εἶναι, λέει, δογματικὸ θέμα τὰ πλαστικὰ κουταλάκια μιᾶς χρήσεως στὴν Θεία Μετάληψη. Μὰ ἄν εἶναι δυνατὸν! Ἐπιτρέπεται νὰ ἀνοίγει μιὰ τέτοια συζήτηση ἕνας ἀρχιερέας Ὀρθόδοξος; Νὰ ἀλλάξουμε δηλαδὴ τὴν Λατρεία μας καὶ νὰ εἰσάγουμε αὐτὴν τὴν ἰδέα, ὅτι ὑπάρχει φόβος μολυσμοῦ ἀπὸ τὸν Πανάγιον Κύριον; Δὲν εἶναι δογματικὸ θέμα αὐτό; Δὲν εἶναι βλασφημία στὸ Ἅγιο Πνεῦμα, στὸν Κύριον;
…Καί νὰ τὸ ἀκούει κανεὶς ἀπὸ ἀνθρώπους ἀσχέτους ...θὰ ἔλεγε ὅτι δικαιολογοῦνται. Ἀλλὰ νὰ τὸ ἀκούει ἀπὸ χείλη ἀρχιερατικά, αὐτὸ πλέον εἶναι πέρα ἀπὸ κάθε φαντασία, θὰ λέγαμε».
«Καί ἔχουμε τώρα ἀντιπάλους τοὺς ψευτοχριστιανούς, οἱ ὁποῖοι δὲν ἔχουνε κανένα ἐνδοιασμὸ νὰ πᾶνε στὴν ἐκκλησία μὲ μάσκες... Ἤ νὰ πηγαίνουνε νὰ κοινωνήσουν μὲ τὴν μάσκα καὶ νὰ τὴν βγάζουν τελευταία στιγμή, καὶ μετὰ πάλι νὰ τὴν φορᾶνε. Καὶ τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ νὰ ποτίζει τὴν μάσκα. Ἄν εἶναι δυνατὸν νὰ λέγεται αὐτὸ εὐλάβεια καὶ εὐσέβεια!»
(Δεῖτε το ἐδῶ).
Έχασαν το λογικό τους ακόμα και οι πιστοί
Προκαλεῖ κατάπληξη τὸ γεγονὸς ὅτι ἡ προπαγάνδα τῆς Κυβέρνησης γιὰ τὸν κορωνοϊὸ διὰ τῶν Μ.Μ.Ε. ἔχει ἐξουδετερώσει τὴν λογικὴτῶν περισσοτέρων Ἑλλήνων.
Τὰ στατιστικὰ ποὺ μᾶς δίνει ἡ στατιστικὴ ὑπηρεσία τῆς Ἑλλάδοςἀποκαλύπτει ὅτι εἴχαμε λιγότερους θανάτους τὴν περίοδο τοῦ κορωνοϊοῦ, ἀπὸ τοὺς θανάτους τῆς ἀντίστοιχης περιόδου πρὸ κορωνοϊοῦ! Δηλαδή, κατὰ τὸ πρῶτο ἑξάμηνο-ἑπτάμηνο τοῦ 2020 οἱ συνολικοὶ θάνατοι ποὺ εἴχαμε στὴν Ἑλλάδα εἶναι χίλιοι τόσοι λιγότεροι σὲ σχέση μὲ τοὺς συνολικοὺς θανάτους τοῡ 2019, τοὺς πρώτους ἕξι-ἑπτὰ-ὀκτὼ μῆνες.
Καὶ εἶναι λιγότεροι, παρότι στοὺς τεθνεῶτες ἀπὸ κορωνοϊὸ συμπεριλαμβάνουν ἀνθρώπους ποὺ ὑποφέρουν ἀπὸ ἄλλα νοσήματα, ποὺ καὶ νὰ μὴν ὑπῆρχε κορωνοϊός, θὰ πέθαιναν μὲ τὴν πρώτη ἀφορμή! Ὁπότε ποῦ εἶναι ἡ πανδημία;
Καὶ καλὰ οἱ ἀδιάφοροι πιστοί! Καλὰ οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ ὑπέκυψαν στὶς Διαταγὲς τοῦ Καίσαρα! Καλὰ οἱ ἱερεῖς ποὺ δὲν τολμοῦν νὰ διαφωνήσουν μὲ τὸν Ἐπίσκοπό τους! Ἀλλὰ καὶ οἱ πιστοί;
Κ.Ε., ἐκπαιδευτικός
Η αίρεση προχωράει, αλλά οι ποιμένες συνεχίζουν να κοιμούνται ή ασχολούνται με συμμαχίες, προφητείες και πολέμους
Οικουμενιστική λειτουργία στα πλαίσια της εβδομάδας προσευχής για την ενότητα των Χριστιανών στο Αμβούργο.
Ήταν όλοι εκεί… και οι Ρώσοι.
Στις 24.01 τελέσθηκε στο Αμβούργο της Γερμανίας οικουμενιστική λειτουργία στα πλαίσια της εβδομάδας προσευχής για την ενότητα των Χριστιανών ως αρχή του έτους «της Οικουμένης» 2021/22 της «Εργασιακής Ομάδας Εκκλησιών» (ACK) της Γερμανίας, της οποίας προεδρεύει ο πρωτοπρεσβύτερος του οικουμενικού θρόνου π. Κων/νος Μύρων, ο οποίος στον ρόλο αυτόν αντιπροσωπεύει όλες τις Ορθόδοξες Εκκλησίες, που βρίσκονται στην Γερμανία.
Στην λειτουργία αυτή ήταν όλοι παρόντες: Παπικοί, προτεστάντες, Αρμένιοι μονοφυσίτες, επισκοπίνες, ιέρειες, ορθόδοξος επίσκοπος, ορχήστρα με ντραμς, κιθάρα και άλλα όργανα, η ρωσική χορωδία του Ι.Ν. Αγίου Προκοπίου του Αμβούργου (να οι Ρώσοι που υποτίθεται δεν μνημονεύουν τον Πατριάρχη, αλλά στον Οικουμενισμό συνεργάζονται και αλληλοϋποστηρίζονται), μάλλον ο γνωστός και μη εξαιρετέος θεολόγος κ. Βλαντής (δεν φαίνεται καλά γιατί ως ορθόδοξος φοράει μάσκα, οι αιρετικοί δεν φορούσαν), ο επίσκοπος Χριστουπόλεως Εμμανουήλ και φυσικά ο πρόεδρος π. Κων/νος Μύρων.
Ναι αυτός που χαιρέτισε το συγκεντρωμένο πλήθος από διαφορετικές αιρέσεις ως τα «φρικιά του Ιησού» σε οικουμενιστική εκδήλωση για την Πεντηκοστή στο Münster τo 2019.
Ο ναός είχε αρκετό κόσμο, ενώ στους ορθοδόξους αυτό απαγορεύεται.
Αρκετοί δεν φορούσαν μάσκα, ενώ στους ορθοδόξους αυτό απαγορεύεται.
Και φυσικά η λειτουργία περιείχε, ό,τι στους ορθοδόξους από τους Ι. Κανόνες απαγορεύεται.
Δυστυχῶς ὅμως, ὅ,τι καὶ ὅσο συχνὰ νὰ γραφτεῖ, τὸ θλιβερὸ ἐρώτημα παραμένει τὸ ἴδιο: Ποιός θὰ σταματήσει αὐτοὺς τοὺς ψευδοποιμένες σὰν τὸν Αὐγουστῖνο Γερμανίας, τὸν π. Κων/νο, καὶ ὅλους ὅσους παρουσιάζονται ὅτι ἐκπροσωποῦν τὴν ὀρθοδοξία χωρὶς ἐξουσιοδότηση ἀπὸ τὸ ποίμνιο, χωρὶς ὑπακοὴ στὴν ἁγιοπατερικὴ διδασκαλία, χωρὶς δογματικὴ κατωχύρωση, χωρὶς πνεῦμα ὀρθοδοξίας, χωρὶς ἀγάπη Χριστοῦ, ἀφοῦ δὲ λένε στοὺς συνανθρώπους μας τὴν ἀλήθεια καὶ τοὺς ἀφήνουν στὸ σκοτάδι τῆς πλάνης καὶ τῆς αἱρέσεως; Ποιό γραφεῖο αἱρέσεων, ποιᾶς ἐπισκοπῆς δὲν θὰ παραμείνει μόνο σὲ γραπτὲς δηλώσεις, ἀλλὰ θὰ πράξει καὶ τὸ αὐτονόητο; Ποιά ἡμερίδα θὰ ἀσχοληθεῖ μὲ τὴν ὀνομαστικὴ καταδίκη ὅλων αὐτῶν τῶν λύκων; Ποιά σύνοδος ποιᾶς ἱεραρχίας θὰ ἀσχοληθεῖ ἐπιτέλους μὲ τὰ θέματα τῆς Πίστεως; Ποιός ποιμένας θὰ προστατεύσει τὸ ποίμνιο; Ποιό ποίμνιο θὰ ἀπαιτήσει τὰ ὀρθόδοξα καὶ ἀντισταθεῖ ἁγιοπατερικά σὲ αὐτὴ τὴν τρομερὴ λαίλαπα;
Ἀκολουθεῖ τὸ βίντεο τῆς λειτουργίας αὐτῆς γιὰ νὰ θαυμάσουμεἢ νὰ κλάψουμε γιὰ τὸν ξεπεσμὸ τῶν ὀρθοδόξων ποιμένων.
Το λίνκ με τις φωτογραφίες
ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΣ: «ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΨΥΧΗ»
" Μου λέει κάποιος πρόσφατα συνάδελφος κληρικός, απ' άλλον τόπο-ας μην πω ποιός είναι- υπήρχε ένας μοναχός ασκητής, αυτός είχε κάποια εξέχουσα θέση κάποτε- ήταν και λόγιος κ.λπ.- όμως τα άφησε όλα για να γίνει μοναχός και μάλιστα ασκητής. Εκοιμήθη - δηλαδή απέθανε- ο μοναχός αυτός το 1962 δηλαδή έιναι πολλά χρόνια - καμιά 25αριά χρόνια. Προσέξτε τώρα εδώ έλεγε το εξής: Αναμένουν την εκκλησία μαρτύρια/διωγμοί που τα μαρτύρια του Νέρωνος ωχριούν! Δεν εννοεί τα μαρτύρια /διωγμούς του αντιχρίστου αλλά εννοούσε κάτι που αφορούσε τις μέρες μας..ας πούμε στην γενεά μας. Εκείνο που είπε ο Κύριος σας βεβαιώνω κατα το "ου μη παρέλθει η γενέα αυτή έως αν τάυτα πάντα γένηνται".
Τι ήθελε να πει εδώ : ότι έχουμε τους διωγμούς αυτούς οι οποίοι θα είναι στον καιρό μας, στην εποχή μας...όχι στα έσχατα! Και εδώ να κάνω μια διευκρίνηση αυτό το "ωχριούν οι διωγμοί του Νέρωνος και τα βασανιστήρια" μην σας πάει στο μυαλό σας...γιατί αν διαβάσει κανείς τα αρχαία μαρτυρολόγια θα τρομάξει!! Τι περισσότερο μπορεί κανείς να κάνει σ' έναν άνθρωπο; Τι περισσότερο μπορεί να τον κάνει; Θα σας πω που είναι το σημείο του ό,τι "ωχριούν" τα αρχαία μαρτύρια. Τα αρχαία μαρτύρια απετείνονταν μόνο στο σώμα και μόνο στο σώμα ..όχι στην ψυχή. Τα σύγχρονα μαρτύρια στρέφονται στην ψυχή. Και μπορεί βέβαια να μην είναι ένα μαρτύριο οδυνηρό με την έννοια να με τηγανίζουνε και να με γδέρνουνε. Αλλά όταν όμως μου παραλύσουν την βούληση με κάποια φάρμακα δηλαδή χημικές ουσίες ή την νόηση δεν μπορώ να αντιδράσω. Αυτό δεν είναι ένα μαρτύριο πολύ περισσότερο διότι με τον τρόπο αυτόν έχω χάσει την προσωπικότητα μου;
Θα 'θελα αυτό το σημείο να τονίσω: ό,τι τα παλαιά μαρτύρια δεν μπορούσαν να προσβάλλουν την ανθρώπινη προσωπικότητα. Τα σύγχρονα μαρτύρια προσβάλλουν την ανθρώπινη προσωπικότητα. Μ' αυτή την έννοια έτσι το καταλαβαίνω. Και είχε πει και κάτι άλλο : Γιατί οι κληρικοί, επίσκοποι, πρεσβύτεροι δεν ειδοποιούν την εκκλησία να ετοιμάζεται:
Αλλά αυτό τώρα προσέξτε αγαπητοί μου. Τι θα πει ό,τι το προφητητικό χάρισμα υπάρχει μέσα στην εκκλησία; Το προφητικό χάρισμα δεν είναι με την έννοια ό,τι έναν κήρυκα του ευαγγελίου τον φωτίζει να πει κάποια πράγματα καινούρια...αλλά τον φωτίζει να πει και πράγματα παλαιά και να ανανεώσει. Έχετε ακούσει την έκφραση ότι "αυτή η ομιλία ήταν προφητική"; Δεν σημαίνει ό,τι προλέγει το μέλλον σημαίνει ότι ειδοποιεί για πράγματα που ήδη ειπώθηκαν. Συνεπως δεν είναι μόνο προφήτης εκείνος που λέει το καινούριο αλλά και εκείνος που αναγγέλει αυτό το καινούριο ή το παλαιό. Βλέπεται λοιπόν ό,τι πρέπει να ειδοποιείται η εκκλησία! Και έλεγε ο αποθανών " Γιατί δεν ειδοποιείται η εκκλησία;"
Ποιός ξέρει ο άνθρωπος τι έβλεπε ..τι αισθανόταν..τι το πνεύμα του Θεού τον φώτιζε και έτρεμε μπροστά σ' αυτή την ξενοιασιά ..σ' αυτό το πνεύμα το ανύποπτο!! Γιατί πρέπει να πούμε ότι οι χριστιανοί μας ζούνε ανύποπτα και δεν υπάρχει φοβεροτέρα προυπόθεση καταστροφής απο την ανυποψία!! Να είναι ο εχθρός απ' έξω να ακονίζει τα μαχαίρια και εμείς να κοιμόμαστε, να γελάμε και να διασκεδάζουμε."
ΠΗΓΗ ΟΜΙΛΙΑΣ : «Κατηχήσεις Αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων», Ομιλία 129η
Οι μεταλλάξεις του κορονοιού προκαλούνται (εξελικτικά) από το Εμβόλιο της PFIZER !
ΑΝΑΦΟΡΑ-ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ
Του Δρ. Δημητρίου Αντωνίου PhD, FRCS, Χειρουργού
Δ/νση: Οδός Δημ. Βώκου 6, Χαλκίδα ΤΚ 34132- ΕΛΛΑΔΑ- GREECE
τηλ.22210-62743, e-mail: dr.dim.antoniou@gmail.com www.zoidosia.blogspot.com
1) Αξιότιμον Κον Πρωθυπουργόν
Κυριάκο Μητσοτάκη
primeminister@primeminister.gr
2) Υπουργόν Υγείας
Αριστοτέλους 17, Τ.Κ. 10187, Αθήνα
Υπουργός Υγείας και Δ/ντής Δημόσιας Υγείας
ΘΕΜΑ: Οι μεταλλάξεις του κορονοιού προκαλούνται (εξελικτικά) από το Εμβόλιο της PFIZER !
Αξιότιμε Κε Πρωθυπουργέ και Κε Υπουργέ
Ξέρω ότι θα με αγνοήσετε. Δεν με πειράζει. Εγώ κάνω το καθήκον μου απέναντι στην συνείδησή μου και την ιστορία και θα δικαιωθώ ακόμα μια φορά.
Σας καταθέτω λοιπόν, για ιστορικούς λόγους, ότι οι μεταλλάξεις των στελεχών (B1.1.7/501Y.V1), (501Y.V2) (B1.1.28/501.V3) του κορονοιού SARS-Cov-2 (Covid-19) στην Αγγλία, Ν. Αφρική και Βραζιλία αντίστοιχα, ΠΡΟΚΑΛΟΥΝΤΑΙαπό το εμβόλιο BNT162b2 με την εμπορική ονομασία Comirnaty των Pfizer/BionTech (που είναι «γενετικά τροποποιημένος οργανισμός»), σύμφωνα με την συγκλονιστική μελέτη του Παν/μίου Ροκφέλλερ και Βηθεσδά των ΗΠΑ που δημοσιεύτηκε την 26-01-2021, της οποίας επικφαλής είναι η Κα Θεοδώρα Χατζηιωάννου.
Εδώ η πειραματική αυτή μελέτη:
mRNA vaccine-elicited antibodies to SARS-CoV-2 and circulating variants
EXTRACTS:
“…However, neutralization by 14 of the 17 most potent mAbs tested was reduced or abolished by either K417N, or E484K, or N501Y mutations. Notably, the same mutations were selected when recombinant vesicular stomatitis virus (rVSV)/SARS-CoV-2 S was cultured in the presence of the vaccine elicited mAbs…”.
“Nevertheless, emergence of these particular variants is consistent with the dominance of the class 1 and 2 antibody response in infected or vaccinated individuals and raises the possibility that they emerged in response to immune selection in individuals with non-sterilizing immunity”.
Αναλυτικά: Τα αντισώματα που βγάζουν οι εμβολιασθέντες με το παραπάνω εμβόλιο, αντί να «σκοτώσουν» τον φυσικό κορονοιό στην περίπτωση που ο εμβολιασθείς μολυνθεί με αυτόν μετά το εμβολιασμό του, τον μεταλλάσουν καθιστώντας τον (τον φυσικό κορονοιό) ανθεκτικό στα αντισώματα αυτά. Μάλιστα, οι προκαλούμενες μεταλλάξεις δεν είναι τυχαίες, αλλά μετατρέπουν τον φυσικό κορονοιό στις προαναφερόμενες μεταλλάξεις που εμφανίστηκαν στην Αγγλία, Ν. Αφρική και Βραζιλία (κι είναι περισσότερο μεταδοτικές και θανατηφόρες από τον ήδη υπάρχοντα).
Γι αυτό βρίσκετε «ορφανά» μεταλλαγμένα στελέχη και στην Ελλάδα και παντού.
Επειδή το θέμα άπτεται της δημόσιας υγείας και της ιστορίας, η επιστολή μου αυτή θα δημοσιευτεί.
Καλώ όλες τις αρμόδιες αρχές στις οποίες κοινοποιείται η παρούσα να λάβουν τα αναγκαία μέτρα για την προστασία της παγκόσμιας υγείας.
3) Γενική Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας
Ευαγγελιστρίας 2, 105 63 Aθήνα
4) Εθνικός Οργανισμός Δημοσίας Υγείας
Αγράφων 3-5, Μαρούσι, Τ.Κ. 151-23
210 5212000, info@eody.gov.gr, press@eody.gov.gr
5) Ινστιτούτο Παστέρ
Λεωφ. Βασ. Σοφίας 127
11521 Αθήνα, sharalambous@pasteur.gr mentis@pasteur.gr
6) The WHO Representative and Head of Country Office
Trias, Dr Jaana Marianna
3 Ploutarchou street, 3rd floor 10675 - Athens, Greece
Telephone: +30 210 5235480
7) WHO Regional Office for Europe
UN City, Marmorvej 51
DK-2100 Copenhagen Ø
Denmark, Tel.: +45 45 33 70 00
Fax: +45 45 33 70 01, eurowhogre@who.int
ΚΑΙ
1) ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΝ ΤΟΥ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ
ΜΕΓΑΡΟΝ ΑΡΕΙΟΥ ΠΑΓΟΥ, ΑΘΗΝΑ
2) ΔΙΕΘΝΕΣ ΠΟΙΝΙΚΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ (ICC)
α) Bezuidenhoutseweg 12, 2594 AV Den Haag, Ολλανδία
β) Oude Waalsdorperweg 10, 2597 AK Den Haag, Ολλανδία
γ) Maanweg, 174, 2516 AB, The Hague
The Netherlands, Tel.: + 31 (0)70 515 8515
Fax: +31 (0)70 515 8555, E-mail: otp.informationdesk@icc-cpi.int
Μετά τιμής
Χαλκίδα 29-01-2021 Δημ. Αντωνίου
Α Ν Α Τ Ρ Ι Χ Ι Α Σ Α Ν ΟΛΟΙ ! ! ! "Αρχιεπίσκοπος" Παπικών στο θρόνο του Πατριάρχη Ιεροσολύμων!...
Α Ι Σ Χ Ο Σ
ΕΙΣ
ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΝ
ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΩΝ
καὶ τὴν Ἁγιοταφιτικὴ Ἀδελφότητα!
Ὅπως πληροφορηθήκαμε πρὶν λίγο ἀπὸ τὴν ἐπίσημη ἰστοσελίδα τοῦ Πατριαρχείου, ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων μὲ πολλὰ μέλη τῆς ἐκεῖ Ἀδελφότητος, ὑποδέχθηκε ἐγκάρδια τὸν νέο Πατριάρχη τῶν Παπικῶν στὴν Ἁγία Γῆ!!!, τὸν ἀνέβασε στὸ θρόνο του, εὐχήθηκε κάθε εὐλογία!!!!!!!, ἀνέφερε στὴν ὁμιλία του ὅτι στὰ Ἱεροσόλυμα ἐπιτυγχάνεται μὲ τὶς διάφορες θρησκευτικὲς κοινότητες στὴν πράξη τέλεια τὸ πνεῦμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ!!!
Εὐχαρίστησε, ἀπὸ τὰ λίγα ἀγγλικά, ποῦ καταλαβαίνουμε, καὶ τὸν "Ἁγιώτατο" Πάπα Ρώμης, δήλ. τὸν διάβολο!
Μὲ λίγα λόγια, πολὺ ἀπροκάλυπτα καὶ ἀναίσχυντα, ἀναγνώρισε ἱερωσύνη καὶ ἱεραποστολικὸ ἔργο στοὺς μεγαλύτερους ἐχθρούς της Πίστεώς μας! στοὺς ἀπ' αἰώνων αἱματηροὺς κατακτητὲς καὶ ΠΑΝ-αἱρετικοὺς Λατίνους!
Εἶναι τόσο λυπηρὸ νὰ βλέπει κανεὶς τὸ Πατριαρχεῖο τῶν Ἁγίων Πατέρων, Πατριαρχῶν καὶ ἀσκητῶν τῆς ἐρήμου, νὰ συμπράττει τόσο φανερὰ στὴν ἐπίσημη ἐπικράτηση τῆς "ἑνότητας" τῶν Θρησκειῶν καὶ Αἱρέσεων, δήλ. τῆς Πανθρησκείας!
Ποῦ εἶναι ἡ ἀντίδραση τῶν Σαββαϊτῶν Πατέρων;
Γνωρίζουν ποιὸν μνημονεύουν καὶ σὲ ποιὸν ὑποτάσσονται;
Γιατί δὲν ἀκολουθοῦν τὴ γραμμὴ τῶν Ἁγίων της Παλαιστίνης, ποῦ πρῶτοι πολεμοῦσαν τὶς καινοτομίες στὴν Πίστη;
Ἀλίμονο ἀγαπητοί! Ἀλλοίμονο καὶ τρισαλλοίμονο!
Τὰ παιδιὰ τῆς Σχολῆς καὶ τοὺς ἁπλοὺς διακονητὲς λυπόμαστε...τοὺς καλοπροαίρετους μοναχούς μας, ποῦ τοὺς ἀποκοιμίζουν μὲ τὴν καραμέλα τῆς ὑπακοῆς καὶ τῆς ἀποταγῆς καὶ τῆς ἑνότητας!
Τί ἄλλο δήλ. πρέπει νὰ δεῖ κανεὶς γιὰ νὰ ξυπνήσει;
Ἔλεος πιά...
Καὶ τοὺς χρηματοδοτοῦμε κι ἀπὸ πάνω κάθε λίγο!!!!!
http://scripta---manent.blogspot.com/
Κατήχηση για Ορθοδόξους Επισκόπους
Δύο μέτρα π. Σάββα καὶ δύο σταθμά;
ΑΛΗΘΕΙΕΣ που συγκλονίζουν
Μέρος Β΄
π. Σάββας Αγιορείτης για το σύγχρονο διωγμό της Ορθοδοξίας
Πόσο εὔκολα βρίσκουν κάποιοι ἱερεῖς καὶ παραθέτουν τὰ ἁγιογραφικὰ χωρία γιὰ κάποια ἐκκλησιαστικά/δογματικὰ ζητήματα καὶ τὰ παραθέτουν, ζητώντας ἀπόλυτη ἐφαρμογή! (Καὶ καλὰ κάνουν). Ἐνῶ κάποια ἄλλα ἐκκλησιαστικά/δογματικὰζητήματα, ἐπειδὴ γιὰ κάποιους λόγους τοὺς ξεπερνάνε, τὰ ὑποβαθμίζουν, τὰ παρερμηνεύουν, τὰ κουτσουρεύουν, καὶ λένε ὅτι δὲν ἰσχύουν στὴν ἐποχή μας καὶ ἄλλα πολλά.
Στὸ παρακάτω βίντεο ὁ π. Σάββας, βρῆκε ἁγιοπατερικὰ ἐπιχειρήματα γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσει τὶς κακόδοξες ἐνέργειες Ἐπισκόπων καὶ Ἱερέων σχετικὰ μὲ τὸ κλείσιμο τῶν Ναῶν, τὴν Θ. Κοινωνία κ.λπ. (καὶ πάρα πολὺ καλὰ ἔκανε καὶ τὸν εὐχαριστοῦμε γι’ αὐτό).
Δὲν βρῆκε ὅμως, καὶ κάνει πὼς δὲν καταλαβαίνει, ὅτι ὅλα αὐτὰ συμβαίνουν, καὶ ἐπειδὴ οἱ Ἐπίσκοποι ποὺ τώρα κατηγορεῖ (κι αὐτὸς μαζί τους), ἄλλοι ἀποδέχτηκαν τὴν Κολυμπάρια Σύνοδο, ἄλλοι σιώπησαν, ΟΛΟΙ ὅμως συλλειτουργοῦν καὶμνημονεύουν τοὺς πρωτεργάτες τῆς Παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ!
Καὶ ὅμως κι ἐδῶ ὑπάρχει ἡ διδασκαλία τῆς Ἁγίας Γραφῆς ποὺ ζητᾶ ἀπόλυτη ἐφαρμογή ἀπὸ τοὺς πιστούς. Αὐτὸ γιατὶ τὸ παραβλέπει ὁ π. Σάββας;
Γράφει ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης: «καὶ χαίρειν αὐτῷ (στὸν αἱρετίζοντα καὶ στὸν αἱρετικό) μὴ λέγετε. ὁ γὰρ λέγων αὐτῷ χαίρειν κοινωνεῖ τοῖς ἔργοις αὐτοῦ τοῖς πονηροῖς» (Β΄Ἰωάν. 11) Γράφει ἡ Π.Δ.: «ἀπόστητε, ἐξέλθατε ἐκεῖθεν καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε» (Ἡσ. 52, 11) καὶ ἡ Κ.Δ. τὸ ἐπαναλαμβάνει: «ἐξέλθατε ἐκ μέσου αὐτῶν καὶ ἀφορίσθητε, λέγει Κύριος, καὶ ἀκαθάρτου μὴ ἅπτεσθε, κἀγὼ εἰσδέξομαι ὑμᾶς» (Β΄Κορινθίους 6, 17). Καὶ ὁ Θεοφύλακτος Βουλγαρίας τὸ ἑρμηνεύει: «Ἐξέλθετε οὖν ἐκ μέσου τῶν ἀπίστων, καί ἀφορίσθητε, τουτέστι, μονώθητε καί καθαρίσθητε, καί τότε εἰσδέξομαι ὑμᾶς. Ὅταν γάρ ἀπαλλαγῇς τῶν πονηρῶν, τότε ἑνωθήσῃ Θεῷ» (P.G. 124, 868Β). Καὶ ὁ ἀπ. Παῦλος: «αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ πρώτην καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ» κι ὄχι νὰ τὸν μνημονεύεις καὶ νὰ κοινωνεῖς μαζί του!
Δύο μέτρα, λοιπόν, π. Σάββα καὶ δύο σταθμά;
Μία ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ πού εἶναι σάν νά μήν ὑπάρχει!
Ἡ μεγάλη αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ στὴν περίοδο τοῦ κορονωϊοῦ εἶναι σὰν νὰ μὴν ὑπάρχει. Οὐδεὶς ἐπίσκοπος στὶς τελευταῖες Ἐγκυκλίους ἀναφέρεται στὸν Οἰκουμενισμό, ἐλάχιστοι ἱερεῖς τολμοῦν νὰ ἀναφέρουν κάτι γιὰ τὴν αἵρεση καὶ ὁ λαός, ἀποίμαντος, μπερδεύει τὸν Οἰκουμενισμὸ μὲ τὸν κομμουνισμό, κατὰ τὴν μαρτυρία ἐπισκόπου.
Ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἐκείνους ποὺ γνωρίζουν, λίγοι ἀντιμετωπίζουν τὸν Οἰκουμενισμὸ ὡς αἵρεση ποὺ μολύνει τὶς ψυχὲς καὶ ἀλλοιώνει τὰ κριτήρια καὶ τὴνὀρθόδοξη αὐτοσυνειδησία, λιγότεροι ἐφαρμόζουν τὴν διδασκαλία καὶ τὸ παράδειγμα τῶν Ἁγίων Πατέρων, ὅπως π.χ. αὐτῶν ποὺ ἑορτάσαμε τὸ μήνα Ἰανουάριο.
Εἶναι ἀλήθεια ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς εἶναι ἡ πρώτη αἵρεση στὴν ἱστορία ποὺ δὲν ξεπήδησε ἀπὸ τὰ σπλάχνα τῆς Ἐκκλησίας, ἀπὸ ἕναν ἱερωμένο ἢ τὴν ὁμάδα του, ἀλλὰ προετοιμάστηκε ἐπὶ δεκαετίες ἀπὸ ἐξωγενεῖς παράγοντες (τὴν Μασωνία, τὸν Σιωνισμό, τὸν Παπισμό, τὸν Προτεσταντισμό), οἱ ὁποῖοι κατάφεραν νὰ ἐλέγξουν στὴν ἀρχὴ μέρος τῆς ἡγεσίας τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ ἐπισκοποκεντρισμὸς καὶ ἡ ὑπακοὴ σὲ τέτοιους ποιμένες, προδότες τῆς Ἐκκλησίας -μὲ τὴν συμπορευομένη ἐκκοσμίκευση καὶ τὴν ἀδιαφορία τῶν πιστῶν- προετοίμασε τὸ κλίμα, ὥστε πλέον ἡ ἡγεσία τῆς Ἐκκλησίας νὰ “ἅγεται καὶ φέρεται” καὶ νὰ καθοδηγεῖται ‒ἄλλοτε ὑπογείως, ἄλλοτε φανερῶς‒ ἀπὸ ἐξωγενεῖς παράγοντες.
Αὐτὴ τὴν ὁμηρία τῶν Ἐπισκόπων, μὲ ἔκπληξη διαπίστωσε μεγάλος μέρος τῶν πιστῶν στὶς μέρες μας μὲ τὸ κλείσιμο τῶν Ναῶν καὶ τὴν ἀμφισβήτηση ἀκόμα καὶ τῆς Θ. Κοινωνίας, ἀλλὰ καὶ τὴν δειλία ποὺ ἐπεδείχθη ἀπὸ ποιμένες καὶ ποιμαινομένους.
Δυστυχῶς, ὅμως, ὁ λαὸς ἔχει ὑποστεῖ τόση προπαγάνδα κι ἔχει μείνει ἀκατήχητος σὲ τέτοιο βαθμό, ὥστε ἀκόμα καὶ σήμερα δὲν συνδέει τὴν κατάντια τῶν ρασοφόρων μὲ τὴν διαβρωτικὴ δράση τῶν Οἰκουμενιστῶν. Κι ἔτσι οἱ Οἰκουμενιστὲς συνεχίζουν ἀνενόχλητοι τὸ διαλυτικὸ τῆς Ἐκκλησίας ἔργο τους.
Στὸ σημεῖο αὐτὸ πρέπει νὰ ἀναφερθοῦμε καὶ σὲ ἐκεῖνα ἀπὸ τὰ λάθη τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν ποὺ ἐπέτρεψαν στὸν Οἰκουμενισμὸ νὰ φτάσει μέχρι καὶ τὴν συγκρότηση Συνόδου στὴν Κρήτη, διὰ τῆς ὁποίας ἔδωσαν Συνοδικὴ ἔγκριση καὶ δικαίωση στὴν αἵρεσή τους.
Οἱ ἀντι-Οἰκουμενιστὲς ξεκίνησαν μὲ δυνατὴ παρουσία μετὰ τὴν ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα Παύλου-Ἰωάννη στὴν Ἀθήνα. Ἡ ἐπίσκεψη αὐτὴ φάνηκε πὼς ξύπνησε τοὺς Ὀρθοδόξους, ὅπως ἀπέδειξε ἡ συσπείρωση τῶν πιστῶν καὶ ἡ ἐκ μέρους ἑκατοντάδων ἱερωμένων καὶ μοναχῶν ἀνάληψη πρωτοβουλιῶν (καθὼς ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία οὐσιαστικὰ ἀποδέχτηκε τὰ ἀνοίγματα αὐτὰ πρὸς τὸν Οἰκουμενισμό) γιὰ τὴν καταδίκη τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.
Ὑπενθύμισαν ὅτι οἱ Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας σὲ παρόμοιες περιπτώσεις ἐμφανίσεως τῶν αἱρέσεων, διατύπωναν τὴν ὀρθόδοξη διδασκαλία, ποὺ οἱ αἱρετικοὶ ἀλλοίωναν, καὶ διαχώριζαν τὴν θέση ἀπὸ τοὺς ἐκείνους τοὺς ἐπισκόπους ποὺ αἱρέτιζαν.
Δυστυχῶς ὅμως τότε ἄρχισε νὰ φαίνεται ἡ φθορὰ ποὺ εἶχε ὑποστεῖ ἡ συνείδηση τῶν Ὀρθοδόξων ἀπὸ τὶς ἐπὶ δεκαετίες πρακτικὲς καὶ διδασκαλίες ποὺ ἔντεχνα εἶχαν ὑποβάλει οἱ Οἰκουμενιστές. Ἔτσι ἄρχισαν νὰ ἐμφανίζονται ἀπὸ πιστούς, ποὺ ἀνῆκαν στὸ χῶρο τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν, κάποιες διαφοροποιήσεις ὡς πρὸς τὴν μορφὴ τοῦ ἀγῶνος ἢ τὴν δογματική/ἐκκλησιολογικὴ τοποθέτηση ἔναντι τῶν Οἰκουμενιστῶν, οἱ ὁποῖες δυσκόλευαν ἢ καὶ ματαίωναν τὸν ἀγώνα.
Μία μερίδα τῶν ἀντι-Οἰκουμενιστῶν θεώρησε ὅτι γιὰ νὰ προχωρήσουν σὲ διακοπὴ μνημοσύνου ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστές, πρέπει νὰ εἶναι πολλοὶ καὶ νὰ ἔχουν ἐπικεφαλὴς ἐπίσκοπο. Ἄλλοι τόνιζαν ὅτι πρέπει νὰ μὴν προχωρήσουμε σὲ ἀκραῖες ἐνέργειες, ἀλλὰ νὰ ἐνημερώνουμε πρὸς τὸ παρὸν τὸν λαὸ καὶ νὰ κάνουμε οἰκονομία «ἄχρι καιροῦ», χωρὶς νὰ ὁρίζουν πότε τελειώνει ὁ καιρὸς τῆς ἐνημέρωσης καὶ τῆς Οἰκονομίας.
Ἄλλοι ἔλεγαν ὅτι ἡ διακοπὴ κοινωνίας εἶναι σχίσμα. Κάποιοι δυσκόλεψαν ἀκόμα περισσότερο τὰ πράγματα, ἔστρεψαν τὴν προσοχή τους στοὺς Παλαιοημερολογίτες καὶ ἔλεγαν ὅτι πρέπει νὰ ἑνωθοῦμε μαζί τους, χωρὶς αὐτοὶ νὰ ἀποκηρύξουν τὸ σχίσμα.
Κάποιοι δίδασκαν ὅτι ὄχι μόνο πρέπει νὰ διακόψουμε τὸ μνημόσυνο τὼν Οἰκουμενιστῶν, ἀλλὰ νὰ διακηρύξουμε ὅτι αὐτοὶ δὲν ἔχουν μυστήρια, ἔστω κι ἂν δὲν καταδικάστηκαν ἀπὸ Σύνοδο. Κάποιοι, τέλος, θεώρησαν ὅτι αὐτοὶ πρέπει νὰ ἔχουν τὴν ἀρχηγία τοῦ ἀγῶνος καὶ στὸ σημεῖο αὐτὸ ὑπῆρξαν συγκρούσεις μεταξὺ ἀγωνιστῶν, φανερὲς ἢ ὑπόγειες.
Ὅλα αὐτὰ γέμισαν ἀπογοήτευση τοὺς πιστοὺς ποὺ πῆραν μέρος στοὺς ἀγῶνες, ἀλλὰ καὶ ἱερωμένους ποὺ ἤθελαν νὰ ἀγωνιστοῦν, ἀλλὰ πρόσμεναν τὴν ἑνοποίηση τῶν προσπαθειῶν καὶ ἀντὶ ἑνότητος ἔβλεπαν ἀντιπαραθέσεις. Καὶ ἀπογοητευμένοι ἔμειναν στὴν ἄκρη τους, συνέχισαν νὰ κοινωνοῦν μὲ τὴν αἵρεση ἢ ἐντάχθηκαν σὲ μερίδες τῶν Γ.Ο.Χ.
Κάπως ἔτσι νομίζουμε πὼς ἔχουν τὰ πράγματα, καὶ γι’ αὐτὸ ὁ ἀγώνας δὲν εὐωδόθηκε.
Ὅμως ἡ παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ εἶναι ἐδῶ καὶ ὅσοι ἔχουμε διαβάσει τὰ κείμενα τῶν Πατέρων, δὲν μποροῦμε νὰ ἡσυχάσουμε καὶ νὰ ἐγκαταλείψουμε τὸν ἀγώνα, ἀσχέτως μὲ τὸ πόσοι καὶ ποιοί συμμετέχουν σ’ αὐτόν. Καὶ μακάρι, ὅσοι ἔχουν τὶς γνώσεις, τὶς ἐκκλησιαστικὲς θέσεις, τὸ κύρος νὰ θελήσουν νὰ κάνουν μιὰ πρόσκληση, ὅσο εἶναι ἀκόμα καιρός, ὥστε ἑνωμένοι ὅλοι καὶ ἀφήνοντας ἔξω τὰ δεύτερα, νὰ ἀγωνιστοῦμε γιὰ τὴν Πίστη μας.
Στὴ συνέχεια θὰ παρουσιάσουμε κάποια ἁγιοπατερικὰ κείμενα, τὰ ὁποῖα μᾶς διδάσκουν τὸ δέον γενέσθαι στὴν περίοδο αὐτὴ ποὺ ἡ Ἐκκλησία δοκιμάζεται. Κείμενα ποὺ βοηθοῦν νὰ ἀντιληφθοῦμε τὸν πραγματικὸ κίνδυνο ἐκ τῆς αἱρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.
Ἐλπίζουμε, ὅσοι ἔχουν ἐγκλωβιστεῖ σὲ ἐπισκοποκεντρικὲς θεωρίες, νὰ μὴν προσπεράσουν τὰ κείμενα αὐτὰ ἀβασάνιστα, νὰ τὰ ἐξετάσουν κάτω ἀπὸ τὶς νέες συνθῆκες ποὺ ἔχουν διαμορφωθεῖ.
Γράφει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς:
«Φύγωμεν οὖν τοὺς τὰς πατρικάς ἐξηγήσεις μὴ παραδεχομένους ἀλλὰ παρ’ ἑαυτῶν πειρωμένους εἰσάγειν τὰ ἐναντία·… καὶ φύγωμεν μᾶλλον ἢ φεύγει τις ἀπὸ ὄφεως.
Ὁ μὲν γὰρ ἐνδακὼν τὸ σῶμα θανατοῖ πρόσκαιρα, τῆς ἀθανάτου ψυχῆς χωρίσας·
οἱ δὲ τῆς ψυχῆς αὐτῆς λαβόμενοι τοῖς ὀδοῦσι χωρίζουσιν αὐτὴν τοῦ Θεοῦ, ὅπερ ἐστὶ θάνατος αἰώνιος τῆς ἀθανάτου ψυχῆς.
Φεύγωμεν οὖν τοὺς τοιούτους πάσῃ δυνάμει, καὶ προσφεύγωμεν τοῖς ὑποτιθεμένοις τὰ εὐσεβῆ καὶ σωτήρια, ὡς συνάδοντα ταῖς πατρικαῖς παραδόσεσι» (Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, ΕΠΕ, 10,356).
Ἀλήθεια, πόσο ξεκάθαρη εἶναι ἡ διδασκαλία τοῦ Ἁγίου! Νὰ φύγουμε μακριά, λέγει, ἀπὸ ὅσους δὲν δέχονται ἀκέραια ‒καὶ ὡς ἐκ τούτου διαστρέφουν‒ τὴν πίστη τῶν Πατέρων. Ἀκριβῶς δηλαδὴ αὐτὸ ποὺ κάνουν δεκαετίες οἱ Οἰκουμενιστές.
Κι ὄχι μόνο νὰ φεύγουμε μακριά τους, ἀλλὰ νὰ φεύγουμε μὲ φόβο, καὶ νὰ φεύγουμε μὲ ὅλη μας τὴν δύναμη, ὅπως ἀπομακρυνόμαστε ὅταν ἀντικρίσουμε φίδι, μήπως ἐπηρεαστοῦμε ἀπὸ τὴν διδασκαλία τους καὶ χάσουμε τὴν ψυχή μας.
Πόσο ἀντίθετη εἶναι αὐτὴ ἡ διδασκαλία μὲ τὴ διδασκαλία καὶ τὴν στάση τῶν συγχρόνων ἐπισκόπων, ἱερέων καὶ γενικὰ ὅσων κοινωνοῦν μὲ τοὺς Οἰκουμενιστὲς καὶ μᾶς προτρέπουν νὰ κάνουμε τὸ ἴδιο, γιατὶ τάχα θὰ κάνουμε σχίσμα ἂν ἀπομακρυνθοῦμε ἀπὸ τοὺς Οἰκουμενιστές!
Ἡ αἵρεση δὲν εἶναι κάτι ποὺ μποροῦμε νὰ τὸ ἀντιπαρέλθουμε, ἐνδιαφερόμενοι ΜΟΝΟ γιὰ τὴν θεραπεία τῶν παθῶν, τὴν προσευχὴ καὶ τὴν ἀτομικὴ σωτηρίαμας, διότι αὐτὴ κατορθώνεται μόνο μέσα ἀπὸ τὴν Ὀρθόδοξη Πίστη. Κι ὅταν ἡ Ὀρθόδοξη Πίστη ἀλλοιώνεται, ἔστω καὶ ἐλάχιστα (πόσο μᾶλλον ἂν ἀλλοιώνεται συστηματικὰ καὶ πολυχρόνια)· ὅταν ἀφήνεται νὰ μολύνεται ἀπὸ τὶς κακόδοξες διδασκαλίες καὶ πρακτικές, τὰ φρικτὰ ἀκούσματα καὶ θεάματα τῶν συνευρισκομένων σὲ συμπροσευχὲς μελῶν τῶν «ἀδελφῶν» Ἐκκλησιῶν· ὅταν, τέλος, ἀλλοιώνεται ἐπισήμως τὸ Δόγμα περὶ «Μίας» Ἐκκλησίας, τὸ Δόγμα περὶ τῆς ἐν Χριστῷ σωτηρίας ποὺ μόνο ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία παρέχει, τότε ὑποβαθμίζεται ὁ ἴδιος ὁ Χριστός. Ὅταν, λοιπόν, δὲν ἀκολουθοῦμε τοὺς Πατέρες ποὺ διδάσκουν τὴν ἄμεση ἀπομάκρυνση ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, πόσο ἐνδιαφερόμαστε γιὰ τὴ σωτηρία μας;
Ἀκολουθεῖ ἕνα σημαντικὸ κείμενο ἀπὸ τὰς «ΔΙΑΤΑΓΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ», ὅπου ἐκτὸς τῶν ἄλλων τονίζεται ἰδιαιτέρως ὁ μολυσμὸς ἐκ τῶν αἱρετικῶν:
«Εἰ μὴ δυνατὸν ἐν ἐκκλησίᾳ προϊέναι διὰ τοὺς ἀπίστους, κατ' οἶκον συνάξεις, ὦ ἐπίσκοπε, ἵνα μὴ εἰσέρχηται εὐσεβὴς εἰς ἐκκλησίαν ἀσεβῶν· οὐχ ὁ τόπος γὰρ τὸν ἄνθρωπον ἁγιάζει, ἀλλ' ὁ ἄνθρωπος τὸν τόπον. Ἐὰν δὲ ἀσεβεῖς κατέχωσιντὸν τόπον, φευκτέος ἔστω σοι διὰ τὸ βεβηλῶσθαι ὑπ' αὐτῶν· ὡς γὰρ οἱ ὅσιοι ἱερεῖς ἁγιάζουσιν, οὕτως οἱ ἐναγεῖς μιαίνουσιν. Εἰ δὲ μήτε ἐν οἴκῳ ἅμα μήτε ἐν ἐκκλησίᾳ συναθροισθῆναι δυνατόν, ἕκαστος παρ' ἑαυτῷ ψαλλέτω, ἀναγινωσκέτω, προσευχέσθω, ἢ καὶ ἅμα δύο ἢ τρεῖς· “Ὅπου γὰρ ἂν ὦσι, φησὶν ὁ Κύριος, δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι ἐν τῷ ὀνόματί μου, ἐκεῖ εἰμὶ ἐν μέσῳ αὐτῶν”. Πιστὸς μετὰ κατηχουμένου μήτε κατ' οἶκον προσευχέσθω· οὐ γὰρ δίκαιον τὸν μεμυημένον μετὰ τοῦ ἀμυήτου συμμολύνεσθαι. Εὐσεβὴς μετὰ αἱρετικοῦ μήτε κατ' οἶκον συμπροσευχέσθω· “Τίς γὰρ κοινωνία φωτὶ πρὸς σκότος;”. Πιστὸς ἢ πιστὴ δούλοις συναφθέντες ἢ ἀφιστάσθωσαν ἢ ἀποβαλλέσθωσαν». (ΔΙΑΤΑΓΑΙ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΔΙΑ ΚΛΗΜΕΝΤΟΣ, Constitutiones apostolorum (fort. compilatore Juliano Ariano): Book 8, chapter34, line 12 - chapter 35, line 4).
Ὁ ἅγ. Νικηφόρος:
«Ταῦτα ὁ τοῦ Θεοῦ θεράπων Νικηφόρος … παρεκάλει τῇ ζύμῃ μὴ συμφύρεσθαι τῶν αἱρετιζόντων, ἀπέτρεπεν ὡς ἰὸν καὶ ὡς κύημα ἐχιδνῶν τὰ τῆς διδασκαλίας αὐτῶν ἀλλόφυλα προφεύγειν ἀμβλώματα. "οὐ γάρ", ἔλεγε, "σωματικὸν ἐπάγουσι μώλωπα φαρμάκοις ἰατρικῆς ὑπείκειν δυνάμενον· τοῖς τῆς ψυχῆς δὲ μυχοῖς ἐνιεῖσι τὸν κίνδυνον, τὴν ἐξ ἐπιπολῆς ἀναινόμενα μότωσιν…"» (Βίος ἁγίου Νικηφόρου Κων/πόλεως, ὑπὸ Ἰγνατίου, p. 166, l. 27 - p 167, l. 7).
Καὶ ὁ ἅγ. Ἐφραὶμ ὁ Σύρος:
«Μηδέποτε συμφιλιάσῃς μετὰ αἱρετικῶν. Μὴ συμφάγῃς, μὴ συμπίῃς, μὴ συνοδοιπορήσῃς. Μὴ εἰσέλθῃς εἰς οἶκον αὐτῶν, μηδὲ εἰς ἐκκλησίαν· πάντα γὰρ ὅσα εἰσίν, ἀκάθαρτα εἰσίν, καθὼς λέγει ὁ Παῦλος, ὅτι τοῖς μεμιασμένοις καὶ ἀπίστοις οὐδὲν καθαρόν, ἀλλὰ μεμίανται αὐτῶν ὁ νοῦς καὶ ἡ συνείδησις. Ἀσφαλίζου οὖν τὴν ψυχήν σου, ἀγαπητέ. Μὴ συμφιλιάζῃς αἱρετικοῖς, ἵνα μὴ συγκοινωνήσῃς τῇ κοινωνίᾳ αὐτῶν· ὅτι γάρ, καθὼς εἶπεν ὁ Κύριος, οὐκ ἔχουσιν ἄφεσιν ἁμαρτιῶν, οὐδὲ ἐν τῷ νῦν αἰῶνι, οὐδὲ ἐν τῷ μέλλοντι· δηλονότι οὐδὲ οἱ συμμιαινόμενοι αὐτοῖς· ἕκαστος γὰρ θερίσει ὃ ἔσπειρε» (Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου, Περὶ μετανοίας καὶ κατανύξεως).
Ὁ Μ. Βασίλειος κάνει μιὰ οὐσιαστικὴ διάκριση, ποὺ οἱ διάφοροι «Γέροντες» ποὺ συμπλέουν μὲ τὸν Οἰκουμενισμὸ τὴν κρύβουν. Γράφει πὼς ἡ μεγαλύτερη βλάβη προέρχεται ὄχι τόσο ἀπὸ κάποιες ἁμαρτίες ἠθικῆς ὑφῆς, ὅσο ἀπὸ τὴν ἁμαρτία τῆς αἱρέσεως, τῆς κατὰ πρόσωπον δηλαδὴ ἐναντιώσεως πρὸς τὸν Θεὸν τῶν κακοδοξούντων: «Εἰ δὲ ἐπὶ τῶν ἐν τοῖς ἠθικοῖς σφαλλομένων τοσαύτη ἐστὶν ἡ βλάβη, τί χρὴ λέγειν περὶ τῶν περὶ Θεοῦ κακοδοξούντων, οὓς ἡ κακοδοξία οὐδὲ ἐν τοῖς ἄλλοις ὑγιαίνειν ἐᾷ, παραδιδομένους ἅπαξ δι' αὐτὴν τοῖς τῆς ἀτιμίας πάθεσιν;» (Μ. Βασιλείου, Ὅροι κατ’ Ἐπιτομήν, Ἐρώτησις κʹ).
Ὅπως λοιπόν, οἱ ψυχικὰ μολυσμένοι μᾶς ἐπηρεάζουν καὶ μᾶς μολύνουν, ἔτσι καὶ οἱ ψυχικὰ ὑγιεῖς, οἱ κατὰ Θεὸν πορευόμενοι καὶ τὶς Ἐντολὲς τηροῦντες, οἱ ἅγιοι, μᾶς παιδαγωγοῦν, μᾶς καθοδηγοῦν καὶ μᾶς ἁγιάζουν, ὅπως στὸ βίο ἄλλου ἁγίου διαβάζουμε: «Εἰ δέ τις σχήματι ἢ λόγοις τὸν Χριστὸν φιλοσοφεῖ, μὴ προσέχετε αὐτῷ. …Εἴ τις εὑρεθῇ πόθῳ τὰς ἐντολὰς τοῦ Χριστοῦ ἐργαζόμενος καὶ τὰ ἔργα αὐτοῦ συμφωνῇ τοῖς ἀγαθοῖς αὐτοῦ λόγοις, πάντοτε ἔχων καρδίαν συντετριμμένην κατευτελίζει ἑαυτὸν νυκτὸς καὶ ἡμέρας. Καὶ ὁ τοιαῦτα ποιῶν, οὗτος ἐν ἀληθείᾳ στήκει, καὶ τῷ τοιούτῳ προσκολληθήσεσθε καὶ ὡς πατέρα καὶ διδάσκαλον καὶ ἀδελφόν …ἑαυτοῖς προσλαμβανώμεθα… Ὁ γὰρ κολλώμενος ἁγίοις ἁγιασθήσεται. Καὶ πάλιν· “Μετὰ ἀνδρὸς θυμώδους μὴ συναυλίζου, μήποτε μάθῃς τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ καὶ λάβῃς βρόχους τῇ ψυχῇ σου”· “φθείρουσι γὰρ ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαί”. Ἐὰν δὲ προσκολλᾶσαι, τῷ ἀγαθῷ καὶ συνετῷ προσκολλοῦ» (Callinicus Biogr., ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΥΠΑΤΙΟΥ ΤΟΥ ΕΝ ΡΟΥΦΙΝΙΑΝΑΙΣ).
Ἄλλη μιὰ παράμετρο τῆς κοινωνίας μας μὲ τοὺς αἱρετικοὺς μᾶς τονίζει ὁ Μ. Βασίλειος. Λέγει ὅτι ὁ συμφυρμὸς μὲ τοὺς αἱρετικοὺς καὶ ἡ ἀδιαφορία στὰ θέματα ἐπικοινωνίας μαζί τους «μᾶς στερεῖ τὴν παρρησία ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ»:
«Διὰ τοῦτο παρακαλοῦμεν ...νὰ ἀπέχετε ἀπὸ τὴν ἐπικοινωνίαν μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἀφοῦ γνωρίζετε ὅτι ἡ εἰς αὐτὰ ἀδιαφορία μᾶς στερεῖ τὴν παρρησίαν ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ» [Ταῦτα οὖν παρακαλοῦμεν ...τῆς πρὸς τοὺς αἱρετικοὺς κοινωνίας ὑμᾶς ἀπέχεσθαι, εἰδότας ὅτι τὸ ἐν τούτοις ἀδιαφορεῖν τὴν ἐπὶ Χριστοῦ παρρησίαν ἡμῶν ἀφαιρεῖται] (Οὐρβικίῳ μονάζοντι, ἐπιστ. σξβ΄).
«Μὴ οὖν καθεσθῆτε μετὰ συνεδρίου ματαιότητος αὐτῶν, καὶ μὴ ἰχνηλατήσητε τρίβον διανοίας αὐτῶν. Οὐ διαφέρει γὰρ δαίμονι συνοικῆσαι, ἢ μετὰ ἀποστάτου ἀνδρὸς παρανόμου· ἐφορκιζόμενος γὰρ ὁ δαίμων, ὑποσταλεὶς φεύξεται, μὴ ἰσχύων μεῖναι ἔνθα Χριστὸς κατ' αὐτοῦ ὀνομάζεται» (Ἐφραὶμ τοῦ Σύρου, Τοῦ ὁσίου Ἐφραῒμ διαθήκη).
Καὶ ἡ πασίγνωστη διδασκαλία τοῦ ἁγ. Φωτίου, ἀλλὰ καὶ ἄλλων Ἁγίων:
«Αἱρετικός ἐστιν ὁ ποιμήν; Λύκος ἐστί· φυγεῖν ἐξ αὐτοῦ καὶ ἀποπηδᾶν δεήσει, μηδ’ ἀπατηθῆναι προσελθεῖν, κἂν ἥμερον περισαίειν δοκῇ· φύγε τὴν κοινωνίαν αὐτοῦ καὶ τὴν πρὸς αὐτὸν ὁμιλίαν ὡς ἰὸν ὄφεως· …φεύγειν οὖν παντὶ σθένει διὰ ταῦτα προσήκει τοὺς τοιούτους» (Μεγας Φωτιος, ΕΠΕ 12, 400,31).
Καὶ τέλος, τὴν ἴδια στάση κράτησε καὶ ὁ ἅγ. Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής· ἔφυγε ἀπὸ τὸν κόσμο καὶ τὸ Παλάτι ἐξαιτίας τῆς αἱρέσεως τῶν Μονοθελητῶν γιὰ νὰ μὴν ἔχη καμμία ἐπικοινωνία μὲ τοὺς αἱρετικούς (ἡ αἵρεση τότε, δὲν εἶχε ἀκόμα καταδικαστεῖ, καὶ ἄρα οἱ Ἐπίσκοποι ἦσαν ΚΑΝΟΝΙΚΟΙ, ὅπως σήμερα οἱ Οἰκουμενιστές)! Τὴν ἐπικοινωνία δὲ αὐτὴ τὴν ἐθεωροῦσε μολυσμό τῆς ψυχῆς του. Γράφει ὁ βιογράφος του «καταλείπει μὲν ἅπαντα, ψυχῆς ὥσπερ κοίνωσιν (μολυσμό) τὸ τοῖς τοιούτους ἀνεστράφθαι οἰόμενος».
Τοῦ Παναγιώτη Σημάτη
π. Αθανάσιος Μυτιληναίος – Τό 97% των Χριστιανών θα προσκυνήσει τον Αντίχριστο!!!... ( ΦΟΒΕΡΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ! )
Αλλά αγαπητοί, μιλάμε ότι πρέπει να είμεθα έξυπνοι. «Έξυπνος» θα πει, ξύπνιος, ξυπνητός, δεν κοιμάται κανείς. Θυμηθείτε πόσες φορές ο Χριστός είπε το ρήμα «γρηγορείτε».
Και το είπε μεταφορικώς. Δεν εννοούσε μην κοιμηθείτε, μην πάτε στο κρεββάτι σας να κοιμηθείτε.
«Γρηγορέω», «γρηγορώ» θα πει μένω ξύπνιος.
Πού;
Στην προσοχή.
Προσέχω.
Είμαι ξύπνιος.
Αυτό που λέμε σε κάποιον, κοιμάσαι όρθιος, σ’ έπιασα στα πράσσα. Όχι, θα είμαι έξυπνος άνθρωπος, δηλαδή ξυπνητός. … Γιατί το άλλο που λέμε σήμερα, «έξυπνος», είναι η λέξις ευφυής. Ενώ το γρηγορείτε σημαίνει να είμαι σε εγρήγορση, να προσέχω. Μπορεί να μην έχω ευφυία πολλή, να έχω λίγη, αλλά να προσέχω.
Έτσι αγαπητοί είναι γραμμένο. Όταν θα ΄ρθει ο Αντίχριστος πάρα πολλοί χριστιανοί μας… τώρα δεν μιλάμε με ποσοστά, ας πούμε το 95% το 97%, (θα σας πω από που το βγάζομε) θα προσκυνήσει τον Αντίχριστο. Και κληρικοί, και πατριάρχες, επίσκοποι, και λαός, και επιστήμονες και σπουδαίοι και τρανοί.
Γιατί;
Γιατί δεν θα έχουν την εν Χριστώ εγρήγορση.
Από που το βγάζω σας είπα, έ; Τώρα επαναλαμβάνω. Στην Αποκάλυψη είναι γραμμένο το εξής. Σας το έχω πει πολλάκις και πολλάκις. Λέει ο Άγγελος εις τον Ιωάννη. Του δίνει ένα καλάμι και του λέει, μέτρα. Μετράει το ναό. Το πραγματικό μήκος του ναού ήταν κάπου 30 – 33 μέτρα. Δεν ήτανε μεγάλος ο ναός του Σολομώντος, ο οποίος σημειώσατε στην εποχή που αυτά τα βλέπει σε όραμα ο Ευαγγελιστής Ιωάννης δεν υπήρχε. Ο ιστορικός ναός είχε γκρεμιστεί. Τον είχαν γκρεμίσει οι Ρωμαίοι. Και έξω από την πόρτα του ναού, λίγα μέτρα, λίγα, 5-6-7 μέτρα, πολύ κοντά, ήτανε το μεγάλο θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων. Και του λέει, μέτρα το ναό πόσες καλαμιές είναι. Μέτρα και το θυσιαστήριο, έως το θυσιαστήριο. Σταμάτα, του λέει. Όλα τα υπόλοιπα… Ποιά υπόλοιπα; Ό,τι ήτανε επάνω εις τον λόφο Σιών. Ήτανε πολλά κτίσματα εις τον λόφο Σιών, και όλη η πόλις η Ιερουσαλήμ, θα πατηθεί υπό των εθνών τρεισήμισι χρόνια.
Όλοι οι Πατέρες λένε ότι η Ιερουσαλήμ είναι η εικόνα της Εκκλησίας. Πολύ δε περισσότερο ο λόφος Σιών. Ακόμη δε περισσότερο ο ναός Σολομώντος. Αλλά η πόλις ολόκληρη και όλα τα λοιπά κτίσματα του λόφου Σιών θα πατηθούν υπό των εθνών. Δηλαδή, τί θα πει αυτό; Τα έθνη είναι οι μη χριστιανοί. Θα είναι ο Αντίχριστος που θα έχει επιβάλει την θέλησή του. Αυτό θα γίνει τρεισήμισι χρόνια, όσο η βασιλεία του Αντιχρίστου. Συγκριτικά τώρα, πάρετε τοπογραφικά την πόλη.. πάρτε και το ναό· είναι εκείνοι που δεν θα προσκυνήσουν τον Αντίχριστο. Αυτό αντιπροσωπεύει ό,τι μετρήθηκε. Γιατί; Διότι ό,τι μετράται ανήκει εις την γνώση του Θεού, ανήκει εις την μνήμη του Θεού. Ό,τι δεν μετράται δεν ανήκει εις την μνήμη του Θεού. Είναι αυτό που λέει ο Θεός, οὐ μὴ μνησθῶ, δεν θα σε θυμηθώ. Φύγε. Δεν θα σε θυμηθώ. Δεν σε αναγνωρίζω. Πάρτε λοιπόν συγκριτικά το ένα ποσόν και το άλλο ποσόν. Ολόκληρη την πόλη, με ένα μικρό μόνο μέρος επάνω εις τον λόφο Σιών. Γι’ αυτό σας είπα ότι από εκεί πάνω κάτω καταλαβαίνουμε ότι λίγοι θα είναι εκείνοι που θα σωθούν.
Με την καλή σημασία. Φιλοδοξείτε να σωθείτε; Εάν ναι, πρέπει να έχουμε εγρήγορση. Και τα λέμε αυτά γιατί δεν ξέρουμε αύριο τι έρχεται. Όχι επί θύραις, έχει μπει μέσα ο εχθρός. Δεν λέω τις αιρέσεις μόνο. Δεν λέω τούτο ή εκείνο. Δεν λέω πάμπολλα. Ένα θα πω μόνο· τον οικουμενισμό. Ο οποίος οικουμενισμός φορείς του έχει αυτήν την στιγμή πατριάρχες, αρχιεπισκόπους, επισκόπους και ούτω καθεξής.
Τ’ ΑΚΟΥΣΑΤΕ; Ο οικουμενισμός έχει φορείς του, πατριάρχες, αρχιεπισκόπους, επισκόπους και ούτω καθεξής. Το καταλάβατε; Πώς λοιπόν θα παίρνει το μυαλό μας στροφές όταν αύριο θα μας πουν, «προοδευτικά» εννοείται, με την μέθοδο του σαλαμιού λίγο-λίγο…
και τούτο…
κι εκείνο…
και τούτο…
κι εκείνο…
και τούτο…
κι εκείνο…
ΔΕΝ ΘΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΜΕ; ΘΑ ΠΙΑΣΤΟΥΜΕ ΣΤΟΝ ΥΠΝΟ;
ΑΛΛΟΙΜΟΝΟ Σ’ ΕΚΕΙΝΟΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙ.
Κι αν είναι λίγοι εκείνοι που θα ‘χουν μείνει όρθιοι.. δεν ξέρω, πάντως δεν θα προσκυνήσουνε, πάντως δεν θα δεχθούν… Μπορεί η φωνή τους να μην ακουστεί, μπορεί χίλια, μπορεί να έχουμε το μαρτύριο, όπως θα έχομε και το μαρτύριο, αλλά δεν θα αποδεχθούν.
ΔΕΝ ΘΑ ΑΠΟΔΕΧΘΟΥΝ. Παρακαλώ προσέξατε το. Είναι πάρα πολύ σημαντικό αυτό.
Γι’ αυτό λέγει η Σοφία Σειράχ ουαί τοις απολωλεκόσι την καρδίαν· φησί· και τι ποιήσουσιν, όταν επισκέψηται ο Κύριος; Καρδία είπαμε θα πει νους, και νους. Το κείμενο έχει υπομονήν αλλά οι Πατέρες αντί της υπομονής βάζουνε την λέξη καρδίαν. Είναι στην Φιλοκαλία μέσα, θα το βρείτε και μάλιστα στον πρώτο τόμο το είχα βρει.
Αλλοίμονο σ’ εκείνους που έχουν χάσει, λέει, την καρδιά τους, το νού τους. Και όταν θα τους επισκεφθεί ο Κύριος, τί θα κάνουν;
Και πότε θα επισκεφθεί ο Κύριος;
Ύστερα απ’ όλα αυτά, θα έρθει ο Κύριος. Και ο θάνατος ο προσωπικός του καθενός αλλά και όταν ο Κύριος θα έρθει, τι θα κάνουμε εάν έχουμε χάσει το νου μας και δεν καταλάβαμε και πλανηθήκαμε;
Γι’ αυτό όντως, όπως λέει η Σοφία Σειράχ, σας διαβάζω την μετάφραση, δεν θα παιδαγωγηθεί και δεν θα μορφωθεί κατά Θεόν όποιος δεν είναι πραγματικά έξυπνος και ικανός. Δεν θα παιδαγωγηθεί. Δεν μπορεί να παιδαγωγηθεί.
https://www.youtube.com/watch?v=-Zo4jw8gteI
Απομαγνητοφώνηση ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ
ΕΝΑΣ ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΝ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΙΑ ΝΥΚΤΑ ΘΑ ΞΥΡΙΖΕ ΤΟΥΣ ΠΕΡΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥΣ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ
Ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἡλιος ποὺ λάμπει, ἥλιος μὲ τὴν διδασκαλία τῶν Πατέρων μας, μὲ τὴν Θεία Λειτουργία της, μὲ τὰ θαυματά της. Ἥλιος πανέκλαμπρος, ποὺ ζεσταίνει κάθε καρδιά, ποὺ πιστεύει στὴν Ἁγία μας ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, ἀλλὰ ἐὰν δὲν προσέξουμε, ἡ ὈΡΘΟΔΟΞΙΑ δὲν θὰ χαθῆ, γιατὶ εἶναι δένδρο, ποὺ φύτευσε ὁ Θεός καὶ εἶναι ποτισμένο μὲ δάκρυα, μὲ αἴματα μαρτύρων. Καὶ δένδρο που φυτεύει ὁ Θεός, δὲν παν᾽νὰ μαζευτοῦν ὅλοι οἱ διαόλοι, δὲν ξερριζώνεται…
Αλλὰ ἄν δὲν προσέξουμε ὁ Ηλιος θὰ φύγη ἀπὸ τὴν Πατρίδα μας. Ποὺ θὰ πάη; Μπορεῖ νὰ πάη στὴν Οὐγκάντα, μπορεῖ νὰ πάη στὴν Μαγαδασκάρη, μπορεῖ νὰ πάη ἄλλου καὶ ἐμεῖς θὰ χάσουμε τὴν θαλπωρή του, θὰ χάσουμε τὸ φῶς, θὰ χάσουμε τὴν ζωή… Προτιμότερο νὰ σβήση ὁ ἥλιος, παρὰ νὰ σβήση ἡ Ὀρθοδοξία στὸ ἔθνος μας.
Ἐὰν δὲν προσέξουμε θὰ συμβῆ τὸ ἐξῆς: Ὁ Ἡλιος θὰ φύγη μακριά καὶ οἱ καρδιές μας θὰ παγώσουν καὶ ἐμεῖς μὲ τηλεσκόπια θὰ ζητοῦμε τὸν Ἡλιο, με τηλεσκόπιο θὰ ζητοῦμε τὴν Ὀρθοδοξία, γιατὶ θὰ γίνη ἕνα χαρμάνι ὅλων τῶν αἰρέσεων καὶ ὅλων τῶν ἰδεῶν.
Ἀντί νὰ ζητοῦμε νὰ ἑνωθοῦν μὲ τοὺς παπικούς, νὰ ἑνωθοῦμε ἀδέλφια ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι μεταξύ μας… Νὰ εἴμαστε ἐπιφυλακή, γιατί δὲν ξέρουμε ἀπὸ ὥρα σὲ ὥρα τί μᾶς ἑτοιμάζουν. Νὰ μὴν βρεθοῦμε μιὰ ὥρα ἐκτὸς τῆς Ορθοδοξίας…
Ὁ ΜΕΓΑΛΟΣ ΦΥΛΑΚΑΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΑΣ ΕΙΣΤΕ ΕΣΕΙΣ. ΕΙΝΑΙ Ο ΕΥΣΕΒΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ, ΠΟΥ ΠΟΤΕ ΤΟΥ, ΜΑ ΠΟΤΕ ΤΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΟΝ ΠΑΠΑ…
«Όταν η Ορθοδοξία δεν θα στέκεται πια στο ύψος της, τότε θα έλθει ο Αντίχριστος, μέχρι τότε δεν θα μπορεί να βασιλεύσει»
Τώρα που φτάσαμε στον 8ο αιώνα, έχουμε ανάγκη από προσευχή.
Μέρα-νύχτα προσευχή στο Θεό για να μας φωτίσει το μυαλό και να μην δεχτούμε όπως οι εχθροί της Ορθοδοξίας να μας γκρεμίσουν.
Αυτά που ξέρουμε, με τη βοήθεια του Θεού να προσπαθούμε να τα εφαρμόζουμε. Θα έλθουν δύσκολοι καιροί και μεγάλες αλλαγές.
Οι άνθρωποι θέλουν να διαμορφώσουν την Ορθοδοξία σύμφωνα με τα πάθη τους.
Τα πάθη δηλαδή των ανθρώπων να είναι ελεύθερα (ανθρώπινα δικαιώματα).
Αυτή είναι η πιο δόλια επινόηση του σατανά για να κυριαρχήσει στους ανθρώπους, δηλαδή να προστατεύει τα πάθη δια νόμου.
Η Αλήθεια είναι η Εκκλησία.
Η Αλήθεια είναι η Ορθοδοξία.
Η Αλήθεια είναι ο Ιησούς Χριστός,ο Θεός που κατέβηκε από τους ουρανούς.
Όταν η Ορθοδοξία δεν θα στέκεται πια στο ύψος της, τότε θα έλθει ο Αντίχριστος, μέχρι τότε δεν θα μπορεί να βασιλεύσει.
Εμείς κρατιόμαστε από την Αλήθεια, που είναι η Ορθοδοξία, και από τις αποφάσεις των επτά Οικουμενικών Συνόδων.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις
(
Atom
)