Εγερτήριο Σάλπισμα εξ Αγίου Όρους : Περὶ παραλαβῆς τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ (Π.Α.)

Ἁγιορείτικη Κελλιώτικη Φωνή

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 5//18.5.2025. Κυριακὴ Σαμαρείτιδος Ἁγίας Φωτεινῆς 

Περὶ παραλαβῆς τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ (Π.Α.). 

Χ ρ ι σ τ ὸ ς Ἀ ν έ σ τ η.  Ἀ λ η θ ῶ ς Ἀ ν έ σ τ η.

Εὐχόμενος διὰ τὴν ὑπὲρ φωτίσεως καὶ σωτηρίας τῶν ἀθανάτων ψυχῶν μας μὲ τὸ χαρμόσυνομήνυμα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ Κυρίου καὶ Δημιουργοῦ μας.

Παροτρυνόμενος ἀπὸ εὐλαβεῖς ἐν Χριστῷ ἀδελφοὺς νὰ ἀναφερθῶ σχετικά μέ τὸ μεῖζον ζήτημα τοῦπροσωπικοῦ ἀριθμοῦ (Π.Α.), ποὺ ἐν νυκτὶ πέρασαν μὲ ντροπολογία ( Φ.Ε.Κ. 67/Α΄/Πρ.Δ.40/5-5-2025), ἡ ἐπιβεβαιωμένη πλέον γιὰ πολλοστὴ φορὰ ἀντιεθνικὴ καὶ ἀντίχριστη κυβέρνηση ποὺ μᾶςσβερκώθηκε γιὰ τὰ καλά ... (βλέπε τὴν ἐπανατοποθέτηση τῶν βλάσφημων καρικατούρων στὴνἐθνικὴ πινακοθήκη... -- μᾶλλον ἀντὶ-ἐθνικὴ ἀποπατοθήκη …).

Καθότι τὸ ζήτημα εἶναι σωτηριολογικὸ-πνευματικὸ, ἀφοῦ ὁ κάθε ἄνθρωπος γεννᾶται μὲ τὸθεόσδοτον δῶρον - χάρισμα τὸ αὐτεξούσιον. Ἡ ἐλευθερία ἐπιλογῆς εἶναι δικαίωμα τοῦ κάθεσυνανθρώπου μας.

Πολλὲς πολιτικὲς καὶ ἐκκλησιαστικὲς ὁμάδες προβάλλουν ὡς λύση τὴν προαιρετικότητα καὶ ὄχι τὴνὑποχρεωτικότητα τῆς παραλαβῆς τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (Π.Α.).

Αὐτὸ εἶναι αὐτονόητο γιὰ κάθε ἐλεύθερο ἄνθρωπο-πρόσωπο, εἰδικὰ γιὰ τόν κάθε Ἑλληνορθόδοξοποὺ γαλουχήθηκε μὲ πνεῦμα ἐλευθερίας ἀνὰ τοὺς αἰῶνας ἀπὸ τοὺς ἔνδοξους προγόνους μας....

Ὅποιος ἐπιβάλλει ὁτιδήποτε εἶναι τύραννος, χρησιμοποιώντας φασιστικές-ναζιστικές μεθόδους,εἰδικὰ γιά ὅ,τι σχετίζεται μὲ τήν ταυτοποίηση τοῦ προσώπου καὶ ἔλεγχο τοῦ κάθε ἀνθρώπου.

Οἱ ἡγέτες ἑνὸς ἔθνους καὶ εἰδικὰ οἱ πνευματικοί - ἐκκλησιαστικοὶ ὀφείλουν νὰ παροτρύνουν καὶ νὰὁδηγοῦν τοὺς πιστοὺς στόν δρόμο σωτηρίας καὶ αἰωνιότητας, ὅσο κόστος ἐφήμερο καὶ ἐπίπονοἔχει ἡ ἑκάστοτε ἐπιλογή....

Ὁ Eὐαγγελικὸς Λόγος εἶναι ξεκάθαρος :

«Ἔστω δὲ ὁ λόγος ὑμῶν ναὶ ναί, οὒ οὔ· τὸ δὲ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν».(Ματθ.Ε΄,37).

Δηλαδή : Τὸ ναὶ ναί. Τὸ ὄχι ὄχι. Δὲν ὑπάρχει κάτι ἐνδιάμεσο,

Φῶς ἢ σκότος, Ἀλήθεια ἢ ψεῦδος, μαῦρο ἢ ἄσπρο. Γκρίζες ζῶνες

δὲν ὑπάρχουν.... Ὅ,τι γκρίζο εἶναι πολιτικάντικη- ὑποκριτική

τακτικὴ τῆς ἀμφιβολίας, τοῦ συμβιβασμοῦ καὶ ἐν τέλει τῆς

ὑποχωρητικότητας...

Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἀνὰ τοὺς αἰῶνες, μᾶς διδάσκουν νὰ πολεμοῦμε τὸ κάθε κακὸ στὴ ρίζα, στὴ γένεσήτου… Στὸν πνευματικὸ πόλεμο τοῦ λογισμῶν ἔχουμε : τὴν προσβολή, τὸν συνδυασμό, τὴνσυγκατάθεση, τὴν πράξη καὶ τελικὰ τὴν πτώση καὶ οἱ συνεχεῖς πτώσεις μᾶς ὁδηγοῦν στήναἰχμαλωσία...

Ἐὰν ἐξ’ ἀρχῆς, στὸ πρῶτο στάδιο τῆς προσβολῆς, δὲν ποῦμε ἕνα ἀποφασιστικὸ ὄχι στὸ κάθετι ποὺ μᾶς ἀποκόπτει ἀπὸ τὴ Χάρη τοῦ Τρισυποστάτου Θεοῦ καὶ Δημιουργοῦ μας, θὰφτάσουμε νὰ συγκατατεθοῦμε καὶ νὰ πράξουμε αὐτὰ ποὺ ἀργότερα καὶ νὰ θέλουμε νὰμετανοήσουμε θὰ εἶναι πλέον ἀργά....!!! (π.χ. σφράγισμα ἀντίχριστου.) Ἔτσι καὶ μὲ τὸν π ρ οσ ωπ ι κ ὸ ἀρι θ μό , ὅποιος ἐὰν τὸ δεχθεῖ οἰκειοθελῶς, ἀπὸ ἐλεύθερο πρόσωπο γίνεται νούμερο,ἀριθμοποιημένο ἀντικείμενο, res (=πράγμα)….

Ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι, ἀφοῦ γεννηθήκαμε, λάβαμε ὄνομα μέσῳ τοῦ ἀναδόχου - νονοῦ μας ἐνώπιοντῆς Ἁγίας Τριάδος, παρόντων Ὀρθόδοξου Ἱερέα, γονέων καὶ ὅλων τῶν συγγενῶν, μὲ τὸ περίγυροσύνολο τῆς κοινωνίας ὡς μάρτυρες τοῦ θείου αὐτοῦ Μυστηρίου τοῦ βαπτίσματος καὶ τοῦμυρώματος. Τώρα μὲ τὴν οἰκειοθελῆ ἀποδοχὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ -ποὺ θὰ εἶναι καὶπαγκόσμιος- ἡ ἐλεύθερη συνείδησή μας δὲν μᾶς χτυπάει συναγερμὸ ὅτι δὲν εἶναι θεάρεστη αὐτὴἡ ἐπιλογή...;;; Ἡ ἀριθμοποίηση- νουμεροποίηση, χάριν εἰκονικῶν ψευδεπίγραφων διευκολύνσεώνμας στὰ βιοποριστικὰ, μήπως μᾶς στερήσει τὰ αἰώνια ἀγαθά...;;;

Ἡ ἐπιλογὴ εἶναι ἐλεύθερη…Ἡ ἐλευθερία ἔχει, ὅμως, καὶ εὐθύνες,

καὶ ἀντίκτυπο ἡ ἐσφαλμένη ἐπιλογή, εἰδικὰ καὶ ὅταν ἐπὶ

δεκαετίες, ἀπὸ τό 1987, ὁ Ἅγιος Παΐσιος, οἱ συνοδικὲς

ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς

Κοινότητας Ἁγίου Ὄρους καὶ πολὺ φωτισμένοι καὶ Ἅγιοι Πατέρες

μᾶς ἐνημέρωσαν ἐγκαίρως, ὥστε νὰ εἴμαστε σὲ ἐγρήγορση καὶ σὲ

ἐπιφυλακή... !!!

Ὅλοι μας γνωρίζουμε ὅτι ζοῦμε καταστάσεις ἀποκαλυπτικὲς καὶ ὡς γενεὰ ἔσχατη καὶ μαλθακή(δηλαδὴ ὀγδοῆτες ὅπως λέμε ἐντὸς Ἁγίου Ὄρους), σημαίνει ὅτι δὲν θέλουμε νὰ στερηθοῦμε τίςδῆθεν ἀνέσεις μας καὶ κοσμικὲς ἐξυπηρετήσεις μας. Τώρα (στὴν κατάλληλη γι’ αὐτοὺς στιγμὴ )προσπαθοῦν νὰ μᾶς ἐπιβάλουν ὑπο χ ρ εω τ ικ ὰ τὸ προσωπικὸ ἀριθμό.

Ὡς Ὀρθόδοξοι νὰ δηλώσουμε ἀ ρ ν η τ ὲ ς σ υ ν ε ι δ ή σ ε ω ς καὶ ὑποχρεοῦται τὸκράτος νὰ μεριμνήσει γιὰ ἐναλλακτικὴ λύση, ὅπως πράττει γιὰ ἄλλες κοινωνικὲς ὁμάδες (π.χ.Χιλιαστές ).

Οἱ Ὀρθόδοξοι πιστοί, οἱ πραγματικὰ πιστοί, νὰ ποῦμε ἕνα ὁμολογιακὸ Ο Χ Ι, μὲὅποιο κόστος καὶ μαρτυρικὸ τέλος θὰ ἔχει αὐτὴ ἡ ἐπιλογή μας .... Οἱ δὲχλιαροὶ θὰ προσπαθοῦν νὰ δικαιολογήσουν τὴν ὑποχωρητικότητα καὶσυγκατάθεσή τους – λησμονῶντας τὸν λόγο τοῦ Θεανθρώπου Κυρίουἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ: «οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι οὔτε ψυχρὸς εἶ οὔτε ζεστός·ὄφελον ψυχρὸς ἦς ἢ ζεστός . οὕτως ὅτι χλιαρὸς εἶ, καὶ οὔτε ζεστὸς οὔτε ψυχρός, μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου» (Ἁποκάλυψη Γ΄,16-17)-ἀποσιωπῶντας διαγράφοντας ἀποφάσεις Συνόδων Ἐκκλησίας (ἀπόφασηΔ.Ι.Σ. Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὑπ’ ἀριθμ. ἐγκύκλιος 2641/1998 ) καὶ Ἁγίου Ὅρους ( ἀπόφαση τῆς 22-4/5-5-2011, τὸ ὑπ’ ἀριθμ.πρωτ.Φ.2/42/893 τῆς 1/14.4.2025 ἔγγραφο τῆς Ἱερᾶς Κοινότητας πρὸς τὸνὑπουργὸ Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης, ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ τῶν ἉγιορειτῶνΚελλιωτῶν Πατέρων μὲ τίτλο «Ἡ ἠλεκτρονικὴ ψηφιακὴ ταυτότητα-

Κάρτα τοῦ Πολίτη, Προσωπικὸς Ἀριθμὸς καὶ ἡ ἐπερχόμενη παγκόσμια δικτατορία» τῆς6//19.1.2024 [ βλπ.ΦΩΝΗ Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν Πατέρων, περιοδική ἔκδοση, τεῦχος Γ΄2024 ] ), παραποιῶντας τά λεγόμενα Ἁγίων Πατέρων, παλαιῶν καὶνέων ( βλπ. τὴν χειρόγραφη ἐπιστολὴ «Σημεῖα τῶν καιρῶν» ἐν ἔτει1987, καθὼς καὶ Λόγοι Β΄ «Πνευματικὴ ἀφύπνιση» τοῦ ἉγίουΠαϊσίου μοναχοῦ Ἁγιορείτη, Ἅγιος Πορφύριος, μακαριστοίΠατέρες Μητρ. Αὐγουστῖνος Καντιώτης, Ἀμβρόσιος Λάζαρης,Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος, Σάββας Ἀχιλλέως, Ἰωάννης Καλαΐδης κ.ἄ.).

Οἱ Ἐντολές τοῦ Τρισυποστάτου Θεοῦ μας εἶναι ἀπόλυτες :

«Οὐ κλέψεις» .«Οὐ πορνεύσεις» .«Οὐ ψευδομαρτυρήσεις».( Ἔξοδος Κ΄, 1-18).

Ἡ συνειδητὴ ἀποδοχὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ δὲν εἶναι μία πτώση ποὺ τακτοποιεῖται μὲ τὸ θεῖοΜυστήριο τῆς μετανοίας - ἐξομολογήσεως ... Ἡ ἀποδοχὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ εἶναι καὶἄρνηση... Ὅ,τι δεχτήκαμε κατά τὴν ὀνοματοδοσία τοῦ προσώπου μας μὲ τὸ βάπτισμα καὶμύρωμα, τώρα γίνεται ἀντικατάσταση ὀνόματος μὲ ἀριθμό στήν «ἀριθμοβάπτιση»...

Μὲ τὸ Ἱερὸ Μυστήριο τοῦ βαπτίσματος, ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, πολιτογραφούμεθα ὡς μέλη τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν.

Εὔλογα διερωτόμεθα : Μήπως μὲ τὴν ἀριθμοποίηση (τήν συνειδητή ἀποδοχὴ τοῦ προσωπικοῦἀριθμοῦ - Π.Α.- ) πολιτογραφούμεθα στὴν… βασιλεία τοῦ Ἀντιδίκου ;;;

Ἐξ’ ἀρχῆς, σύμφωνα μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ, κάθε ἄνθρωπος ἐπλάσθη ἀπὸ τὸν Δημιουργὸ κατ’εἰκόνα Θεοῦ «καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν» (Γεν.Α΄, 27),μὲ τὴν προοπτικὴ, ἐλευθέρα βουλήσει, ὁ ἄνθρωπος νὰ ἀποκτήσει τὸ καθ’ ὁμοίωσιν (ὁ ἁγιασμός –θέωση κατὰ Χάριν δηλαδὴ μὲ τὴν ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν δική του ἐν μετανοίᾳμυστηριακὴ ζωή). Στὴν προκειμένη περίπτωση περὶ συνειδητῆς ἀποδοχῆς τοῦ προσωπικοῦἀριθμοῦ (Π.Α.) ὁ ἄνθρωπος κυριολεκτικὰ ἀπεμπολίζει τὸ «κατ’ εἰκόνα» ὡς πρόσωπο δηλαδὴ τὸθεόδοτο χάρισμα, μετατρέποντας τὸ πρόσωπο ἁπλῶς σὲ ἀριθμό-νούμερο.

Ἑπομένως, μὲ τὴν ἐν λόγῳ ἐπιλογὴ τῆς συνειδητῆς ἀπώλειας τοῦ «κατ’ εἰκόνα» πῶς μπορεῖ νὰἐπιτύχει τὸ «καθ’ ὁμοίωση», τὸν ἁγιασμό ;;;

Θέλει προσευχὴ καὶ προσοχή ...

Εἶναι ἀμετάκλητο ἐφόρου ζωῆς καὶ κακὸ παράδειγμα στὴν κάθε ἑπόμενη γενιὰ νὰ εἶναισυγκαταβατικὴ σὲ κάθε ἀντίχριστο νόμο τῆς ὅποιας ἀνθελληνικῆς κυβερνήσεως. Ὑπάρχουντεχνολογικὲς λύσεις ταυτοποιήσεως προσώπου. Ἁπλᾶ δὲν θέλουν νὰ τὶς ἐφαρμόσουν ...!!!

Οἱ διορισμένοι πολιτικάντηδες ἀπὸ τὶς σκοτεινὲς δυνάμεις τῶν νεοταξιτῶν---παγκοσμιοποιητῶνἐφαρμόζουν τὰ πρωτόκολλα τῶν σι@νιστ@ν ποὺ ἐπιβάλλονται σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς τῆςκοινωνικῆς ζωῆς μέσῳ τῆς ἀντίχριστης μασ@νίας (καὶ παρακλάδιά της: ρόταρυ, Χιλιαστές, αἱρετικοὶ καὶ λοιποί ).

Νὰ εἶναι σίγουροι ὅτι θὰ βροῦνε δυναμικές ἀντιστάσεις ἀπὸ τοὺς Ἑλληνορθοδόξους, οἱ ὁποῖεςἀντιδράσεις θὰ ἀφυπνίσουν καὶ ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα ποὺ ζητεῖ ἐναγωνίως φῶς στὰ ἀδιέξοδακαὶ τὰ ποικίλα προβλήματα ποὺ ἐντέχνως δημιουργοῦν... (βλέπε ψευτο- ἐμβολιασμοὺς μὲἀνυπολόγιστες καὶ ἐπώδυνες παρενέργειες, ποὺ ἀποσκοποῦν στήν μείωση τοῦ παγκόσμιουπληθυσμοῦ ἀπὸ ὀχτὼ -8- δις στὰ δύο -2- δις ), ὥστε εὔκολα νὰ ἐπιβάλλουν ἀριθμοὺς καὶ τσιπάκια(=πλινθία) στοὺς ἐναπομείναντες γιά τήν τελική σκλαβοποίησή τους στὸν ἀναμενόμενο ἀρχηγό καὶπατέρα τους διάβολο - ἀντίχριστο .

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα ἐπιλέχθηκε ὡς χώρα τοῦ μεγάλου πειράματος γιὰ τὰ ἀντίχριστα σχέδιατῶν παγκοσμιοποιητῶν. Ἐὰν καί ὅταν ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα προσκυνήσει τότε εἶναι εὔκολοθήραμα ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα στὰ χέρια τοῦ ἀναμενόμενου κατ' αὐτοὺς ἀντιχρίστου.

Ἕνα εἶναι τὸ σίγουρο...

Νικητὴς εἶναι ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ Θεός μας.

«Ἐξῆλθε νικῶν καί ἵνα νικήσῃ»

(Ἀποκ. Ἰωάν., ΣΤ΄,2).

Χριστὸς Ἀνέστη. Ἀληθῶς Ἀνέστη.

Ἁγιορείτικη Κελλιώτικη Φωνή.

https://agonasax.blogspot.com/

...σας τα λέγω για το πώς να ακολουθήσετε τον ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ μέσα στα Ιεροσόλυμα της ζωής σας εκεί που πάντα θα πετούν "βόμβες"

Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως ό θαυματουργός

«Στα 44 μου χρόνια ο Θεός μού φανέρωσε αυτό που θα με κράταγε μέχρι τέλους τής ζωής μου σταθερό στη στενή και τεθλιμμένη οδό πού είχα επιλέξει…»

Στά 44 μου χρόνια ό Θεός μού φανέρωσε αυτό πού θά μέ κράταγε μέχρι τέλους τής ζωής μου σταθερό στή στενή καί τεθλιμμένη οδό πού είχα επιλέξει, τό τής «ἀτιμίας πόμα καθάρσιον» πού λέει καί ό Άγιος Ιωάννης ό Σιναϊτης.

Από τότε μέχρι τήν τελευταία μου αναπνοή ούτε στιγμή δέν μ’ άφησε ή συκοφαντία, ή προσβολή, ή περιφρόνηση.

Δέν θέλω νά σού μιλήσω ούτε γιά περιστατικά, ούτε γιά πρόσωπα. Μπορεί νά σέ σκανδαλίσω μέ λογισμούς αγανάκτησης καί κατάκρισης.

Δέν θά μπορέσεις έτσι νά καταλάβεις, ότι καί τή συκοφαντία καί τήν προσβολή καί τήν περιφρόνηση έφτασα νά τ’ αγαπήσω! Απορείς;

Κι όμως έμαθα νά τά βλέπω σάν τά καρφιά τού σταυρού μου!

Αυτή ήταν ή οδός τής Ανάστασής μου! Νά’ναι ευλογημένα!

Μέ μάθαν ν’ αγαπώ απαλλαγμένος από τήν αγωνία νά αρέσω, νά γοητεύω, νά τιμώμαι!

Με μάθαν νά στρέφω τό βλέμμα στούς ταπεινούς καί καταφρονεμένους, στούς απλούς, καθημερινούς καί ανώνυμους ανθρώπους, στό χρυσάφι τής γης!

Άγ. Νεκτάριος, επίσκοπος Πενταπόλεως!

https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com

π Αθανάσιος Μυτιληναίος: Η Προδοσία των Ιερέων. Αποτείχιση τώρα

 

https://www.youtube.com/@ΟΡΘΟΔΟΞΗΖΩΗ

Ζούμε την πέμπτη σφραγίδα της Αποκαλύψεως! Χθές ήρθαν οι Όσιοι Παρθένιος και Ευμένιος του Κουδουμά...

''Ζούμε την πέμπτη σφραγίδα της Αποκαλύψεως! Χθές ήρθαν οι Όσιοι Παρθένιος και Ευμένιος του Κουδουμά. Μου είπαν: “Θεία Κοινωνία να λες στον κόσμο… Να παίρνει δύναμη… Να αντέξουν αυτά που έρχονται…''

Από συνταξιούχο καθηγητή Γυμνασίου:

Πολλά τα βιώματά μου με την Αγία όντως Γερόντισσα Γαλακτία. Ήταν στολισμένη με ουράνιο φως! Γλυκύτατη! Μητρότητα μοναδική, ενώ ήταν άγαμη και ψυχοσωματικά παρθένος! Ευστροφότατη και πεπαιδευμένη αλλά ακατάκριτη και απλή! Απλούστατη! Αποστρεφόταν πολύ την κατάκριση και τον κακό λογισμό εις βάρος των άλλων...

Έβλεπες ένα ορμητικό ποταμό θείου έρωτος αλλά και μία δροσιστική κρήνη ακένωτης αγάπης για τους ανθρώπους! Ήρεμη, αόργητη, χαρούμενη, εποικοδομητικά επικοινωνιακή, με ωραίο χιούμορ, με διάθεση θυσιαστικής προσφοράς σε όλους!

Τί ταπείνωση ήταν αυτή. Δεν εννοείται, δεν περιγράφεται… Μένω σ’ αυτά περισσότερο, παρά στην φοβερή διόραση και προόρασή της… Χωρίς τα πρώτα, τα δεύτερα δεν θα είχαν καμία αξία!

Μου έλεγε:

Θα δείτε στο μέλλον φοβερά πράγματα! Θα βλέπετε κοριτσάκι με κοριτσάκι να περπατάνε χέρι χέρι..! Το ίδιο και αγόρι με αγόρι! Θα τα κάνουν νόμιμα αυτά, και θα θεωρούνται πρώτης κατηγορίας πολίτες όσοι θα κάνουν τέτοια αίσχη… 

Τώρα (μου έλεγε το 2006), τώρα κάνει προετοιμασία ο δαίμονας με το να βάζει τους γονείς των παιδιών να τα κάνουν μεταξύ τους!! Θα πάρουν την κιναιδία (ομοφυλοφιλία) τα καημένα τα παιδιά, σαν δαιμονική προίκα από το αίμα των γονέων τους!

Εκεί, στο αίμα, αφήνει ο σατανάς τις σφραγίδες του. Αυτά πάνε στα παιδιά σαν δυνατή πρόταση τρόπου ζωής! Πολλά απ’ αυτά θα σκαλίσουν αυτές τις σφραγίδες από την κοιλιά της μάνας τους! Από τα γενοφάσκια τους!

Φοβερή αμαρτία, έλεγε, η φοβερότερη, είναι να βεβηλώνεται ο γάμος και η βάπτιση! Η συντεκνία! Ξέρεις, μου έλεγε, πόσοι σύντεκνοι στην περιοχή μας αμαρτάνουν με τις συντέκνισσές τους; Φτύνουν το Άγιο Μύρο! Αυτά με αίμα από τα όπλα των Τούρκων θα τα ξεμαγαρίσει αργότερα ο Θεός...

Απαγόρευσα το παιδί μου τον π. Αντώνιο να πάρει τέτοια παντόφλα του καταραμένου! Εννοούσε σύγχρονο κινητό.. Εκεί πετάει βρώμικα πράγματα! Τα παιδιά στα σχολεία με αυτά εκπαιδεύονται στη διαστροφή και στη βία! Τί; Μόνο παιδιά; Και ενήλικες! Και γέροι ακόμη! 

Ζούμε την πέμπτη σφραγίδα της Αποκαλύψεως! Δεν διέστρεψε ο σατανάς, έλεγε, μόνο τα σώματα, διέστρεψε και τα μυαλά! Ο άνθρωπος, έλεγε, έχει ψυχοσωματικά διαστραφεί...

«Είδα την προσευχή της και τρόμαξα» μου είπε ο Γέρων Αναστάσιος ο Κουδουμιανός.

«Γιατί, Γέροντα, ανέβηκε η Γαλάτεια τόσο ψηλά;» ρώτησε ο π. Αντώνιος Φραγκάκης κάποτε τον Μεγάλο Αναστάσιο.

«Γιατί παιδί μου απάντησε εκείνος- έσκαψε βαθειά το χωράφι της καρδιάς της με το Ξύλο του Σταυρού μια ολόκληρη ζωή. Και ο ησυχαστικός σπόρος βρήκε γόνιμο έδαφος και ευδοκίμησε πολύ, άπλωσε ρίζες καί ανυψώθηκε ταχέως μέχρι τις σφαίρες της Αναστάσεως».

Οσία Γερόντισσα Γαλακτία της Κρήτης

Πηγή: iconandlight.wordpress.com

ΜΑΣ ΒΑΖΟΥΝ ΗΔΗ ΣΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΕΝΤΟΜΑ ΣΤΑ ΑΛΕΥΡΑ ΓΙΑ ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΜΠΙΣΚΟΤΑ!

ΤΟ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΟ ΜΑΣ ΜΕΛΛΟΝ ΕΠΑΝΑΣΧΕΔΙΑΖΕΤΑΙ ΧΩΡΙΣ ΤΗ ΣΥΓΚΑΤΑΘΕΣΗ ΜΑΣ 

Στην αυγή μιας νέας εποχής για την ανθρωπότητα, ο πιο θεμελιώδης πυλώνας της επιβίωσής μας —η τροφή— βρίσκεται στο στόχαστρο μιας σιωπηλής αλλά ραγδαίας αναδιάρθρωσης. 

Υπό το πρόσχημα της «προστασίας του πλανήτη» και της καταπολέμησης της «κλιματικής κρίσης», διεθνείς οργανισμοί και υπερεθνικοί φορείς, όπως ο ΟΗΕ και το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF), διαμορφώνουν μια νέα πραγματικότητα που απομακρύνεται από τη φυσική παραγωγή και την παραδοσιακή διατροφή. 

Ο «πόλεμος κατά της κλιματικής αλλαγής» έχει μεταμορφωθεί σιωπηρά σε πόλεμο κατά της φυσικής γεωργίας, του κρέατος, του ελεύθερου αγρότη —και, τελικά, κατά του δικαιώματος των ανθρώπων να επιλέγουν τι τρώνε.

Το 2021, η Ευρωπαϊκή Ένωση άνοιξε την πόρτα σε μια νέα πραγματικότητα εγκρίνοντας την ένταξη εντόμων στη διατροφική αλυσίδα. Ακρίδες, γρύλοι, προνύμφες και σκουλήκια βρίσκονται πλέον στο μενού, είτε εμφανώς είτε… «υπόγεια». 

Οι αποφάσεις αυτές, που ελήφθησαν χωρίς ευρεία διαβούλευση ή δημοκρατική συναίνεση, εντάσσονται σε μια παγκόσμια στρατηγική «πράσινης» μετάβασης. Στο προσκήνιο βρίσκονται οι λεγόμενες «εναλλακτικές πρωτεΐνες», όπως προϊόντα μυκήτων, κυτταρικές καλλιέργειες κρέατος και τροφές με βάση τα έντομα.

Η ρητορική είναι ξεκάθαρη: η γεωργία ευθύνεται για το 33% των ανθρωπογενών εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου. Το κρέας και τα γαλακτοκομικά θεωρούνται «ρύποι πολυτελείας». Οι υποδείξεις είναι σαφείς: μειώστε ή εγκαταλείψτε τα. Αντικαταστήστε τα με κάτι «βιώσιμο».

Όμως η αντικατάσταση αυτή δεν είναι τόσο αγνή όσο παρουσιάζεται. Πίσω από τις εναλλακτικές βρίσκονται εταιρείες με επενδυτές όπως ο Μπιλ Γκέιτς και ο Τζεφ Μπέζος, οι οποίοι ταυτόχρονα χρηματοδοτούν οργανισμούς και think tanks που πιέζουν για νομοθετικές ρυθμίσεις προς την κατεύθυνση αυτή. 

Οι ίδιοι δισεκατομμυριούχοι που ζητούν τη μείωση της κατανάλωσης κρέατος από τις μάζες, επενδύουν σε τεχνητό κρέας, φυτικά γιαούρτια, καλλιέργειες μυκήτων και εταιρείες επεξεργασμένων τροφών.

Έντομα στο πιάτο μας – χωρίς να το ξέρουμε

Από το 2007, τα έντομα επιτρέπονται στις τροφές ζώων συντροφιάς. Το 2017, πέρασαν στις τροφές ιχθύων, ενώ από το 2021 εγκρίθηκαν και για χοίρους και πτηνά. Πλέον, έχουν εγκριθεί και για τον άνθρωπο. 

Προϊόντα όπως ψωμί, μπισκότα και ζυμαρικά, φέρουν την ετικέτα «καινοτόμα τρόφιμα», χωρίς να προσδιορίζεται απαραίτητα το περιεχόμενο σε έντομα. 

Τα περισσότερα εισάγονται, καθώς στην Ελλάδα δεν υπάρχουν επίσημες εγκαταστάσεις εκτροφής. Ο κίνδυνος αλλεργιών, λόγω συγγένειας με τα οστρακοειδή, υποτιμάται συστηματικά.

Οι σχετικές εγκρίσεις έχουν τη σφραγίδα της EFSA και στηρίζονται σε αξιολογήσεις κινδύνου που –όπως καταγγέλλουν ειδικοί– συχνά παρακάμπτουν μακροπρόθεσμες επιπτώσεις στην υγεία. 

Οι καταναλωτές όχι μόνο δεν ενημερώνονται, αλλά στερούνται το στοιχειώδες δικαίωμα επιλογής. Ο «διατροφικός σχεδιασμός» προχωρά από τα πάνω, με αποφάσεις που λαμβάνονται σε αίθουσες συνεδριάσεων του WEF και των Βρυξελλών.

Η επίτευξη του στόχου “Net Zero” είναι η ιερή αποστολή των καιρών. Όμως, όπως παραδέχθηκε ο Τζον Κέρρυ, «δεν μπορούμε να φτάσουμε στο Net Zero χωρίς ριζικές αλλαγές στη γεωργία». 

Αυτό σημαίνει συρρίκνωση της κτηνοτροφίας, σφαγές κοπαδιών, επιδοτήσεις για παύση παραγωγής και τεχνητή αύξηση κόστους των φυσικών τροφίμων. 

Στο Ηνωμένο Βασίλειο, αγρότες επιδοτούνται για να σταματήσουν να παράγουν. Στην Ολλανδία, το κράτος προσφέρει 1,4 δισ. ευρώ για να εξαγοράσει και να κλείσει 3.000 φάρμες. Όσοι δεν δεχτούν, απειλούνται με απαλλοτριώσεις.

Στην Ιρλανδία προτείνεται η σφαγή 200.000 αγελάδων. Στο Βέλγιο και τη Γαλλία, αγρότες διαδηλώνουν ενάντια σε περιορισμούς που αποδυναμώνουν την αυτάρκεια και προάγουν τη βιομηχανική αγροχημεία. 

Τα μέτρα αυτά δεν προστατεύουν τον πλανήτη. Εξυπηρετούν τη μεταβίβαση του ελέγχου από τον ανεξάρτητο αγρότη στις πολυεθνικές.

Εκτός από τις εναλλακτικές τροφές, η λεγόμενη «πράσινη» γεωργία περιλαμβάνει και την εκτεταμένη χρήση ουσιών όπως το Bovaer, το οποίο προστίθεται στις ζωοτροφές για μείωση εκπομπών μεθανίου. 

Όμως πρόκειται για χημικά που σύμφωνα με μελέτες μπορεί να επηρεάσουν αρνητικά τη γονιμότητα και τα όργανα των ζώων. Η ΕΕ και οι ΗΠΑ ενέκριναν τη χρήση τους με συνοπτικές διαδικασίες, ενώ οι καταναλωτές παραμένουν ανενημέρωτοι.

Οι αποφάσεις αυτές δεν λαμβάνονται για λόγους υγείας. Είναι αποφάσεις οικονομικής και πολιτικής στρατηγικής. Σκοπός δεν είναι η οικολογική ισορροπία, αλλά ο έλεγχος της παραγωγής και της πρόσβασης στο φαγητό.

Από τη γεωργία των κοινοτήτων στο διατροφικό μονοπώλιο

Ο Μπιλ Γκέιτς, εκτός από επενδυτής σε «καθαρά τρόφιμα», είναι και ο μεγαλύτερος ιδιώτης γαιοκτήμονας των ΗΠΑ. Κατέχει σχεδόν 110.000 εκτάρια γης. Το μοντέλο είναι ξεκάθαρο: ελέγχεις τη γη, ελέγχεις την παραγωγή. 

Επενδύεις σε εργαστήρια που δημιουργούν τεχνητό κρέας και παράλληλα χρηματοδοτείς πολιτικές που δαιμονοποιούν την παραδοσιακή κτηνοτροφία. Δημιουργείς το πρόβλημα, παρουσιάζεις τη λύση και επωφελείσαι διπλά.

Το ίδιο συμβαίνει με άλλους ισχυρούς επενδυτές και εταιρείες που έχουν βάλει στο στόχαστρο το φαγητό μας. Πίσω από τις λέξεις «βιώσιμο», «οικολογικό» και «καλό για τον πλανήτη», κρύβονται στρατηγικές που αποσκοπούν στην εμπορευματοποίηση της επιβίωσης.

Η κλιματική αλλαγή έχει μετατραπεί σε νέο υπερ-αφήγημα. Όποιος αμφισβητεί, χαρακτηρίζεται αρνητής, ψεκασμένος ή συνωμοσιολόγος. Όμως η δύναμη αυτού του αφηγήματος δεν βρίσκεται στην επιστήμη αλλά στη δυνατότητα χειραγώγησης. 

Όπως επισημαίνει ο Ρόμπερτ Ουίλλιαμς από το Gatestone Institute, «το αφήγημα είναι απόλυτο, αδιαμφισβήτητο και κερδοφόρο». Οι ελίτ το χρησιμοποιούν ως όχημα επιβολής: από τη φορολόγηση του άνθρακα μέχρι τις διατροφικές κατευθυντήριες γραμμές.

Την ίδια στιγμή, οι «ηγέτες» ταξιδεύουν με ιδιωτικά τζετ, καταναλώνουν μπριζόλες Wagyu και επενδύουν σε startup επεξεργασμένων τροφών. Το δίπολο είναι σαφές: οι πολλοί θα τρώνε έντομα, οι λίγοι θα ελέγχουν την τροφή.

Η ώρα της αφύπνισης

Ο διατροφικός μας πολιτισμός βρίσκεται στο χείλος μιας καθοριστικής στροφής. Η φυσική παραγωγή, η οικογενειακή γεωργία, η αυτάρκεια και η ανεξαρτησία απειλούνται από μια νέα παγκόσμια τάξη διατροφής. Το φαγητό παύει να είναι πολιτιστικό και βιολογικό δικαίωμα και μετατρέπεται σε εργαλείο συμμόρφωσης.

Αυτό που διακυβεύεται δεν είναι απλώς η ποιότητα του φαγητού, αλλά η ίδια η έννοια της αυτάρκειας και της ελευθερίας επιλογής. Η μαζική αντικατάσταση φυσικών τροφίμων με επεξεργασμένα προϊόντα, ελέγχεται ήδη από λίγες πολυεθνικές. 

Η μετατροπή των διατροφικών συνηθειών γίνεται μεθοδικά, χωρίς ουσιαστικό δημόσιο διάλογο, ενώ η συγκέντρωση ισχύος στα χέρια λίγων παγκόσμιων παικτών θυμίζει περισσότερο οικονομικό μονοπώλιο παρά οικολογική αφύπνιση.

Αν δεν αντιδράσουμε, οι επόμενες γενιές δεν θα γνωρίσουν το άρωμα της ντομάτας που ωρίμασε στον ήλιο, το γάλα που αρμέχτηκε το πρωί, το κρέας από κοπάδι της κοινότητας. Θα μεγαλώσουν με υποκατάστατα, με συνθετικά τρόφιμα, με «καινοτόμες λύσεις» σχεδιασμένες σε εργαστήρια —όχι από διατροφολόγους, αλλά από χρηματοδότες.

Η σιωπηρή αποδοχή οδηγεί σε μια κοινωνία που χάνει την αυτάρκειά της, την επιλογή της και τελικά την αξιοπρέπειά της στο τραπέζι. Αν δεν αντιδράσουμε τώρα, οι επόμενες γενιές δεν θα γνωρίζουν τι σημαίνει φυσικό φαγητό — μόνο προϊόντα εργαστηρίου και διατροφική υπακοή.

Το διατροφικό μας μέλλον δεν μπορεί να σχεδιαστεί χωρίς εμάς. Δεν είναι μόνο θέμα υγείας. Είναι θέμα ελευθερίας.

https://oimos-athina.blogspot.com/

ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΝ ΙΣΟΠΕΔΩΣΗ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ

 

Focus FM 103.6

ΕΚΘΕΣΗ «ΒΟΜΒΑ» ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΕΡΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΗΠΑ: ΗΞΕΡΑΝ ΓΙΑ ΤΗ ΜΥΟΚΑΡΔΙΤΙΔΑ ΚΑΙ ΤΟ ΕΚΡΥΨΑΝ;

 

https://www.youtube.com/@eleftheri_pena

"ΣΑΤΑΝΙΚΟ ΜΕΤΡΟ Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ" Π. Θεόδωρος Ζήσης

 

Ιερά Αποτείχιση

Περί Ταυτοτήτων - π. Αθανάσιος Μυτιληναίος

 

Antonis Andreadakis

Ένοικος του Βατικανού τείνει να γίνει ο οικουμενιστής Βαρθολομαίος

Κατ' ιδίαν συνάντηση του Πάπα Λέοντα ΙΔ' με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο

O Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος συναντήθηκε σήμερα, 19 Μαΐου, κατ' ιδίαν με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ' στο Βατικανό, ο οποίος εξέφρασε την πρόθεσή του να επισκεφθεί τη Νίκαια από κοινού με τον Πατριάρχη, προκειμένου να τιμήσουν μαζί την 1700η επέτειο από την Α' Οικουμενική Σύνοδο. 

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης συνεχάρη και διά ζώσης τον νέο Πάπα για την εκλογή του και στην συζήτηση που είχαν, μεταξύ άλλων, υπογράμμισε τη σημασία να συνεχιστεί η προαγωγή και εμβάθυνση του θεολογικού διαλόγου μεταξύ των δύο Εκκλησιών, Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής, αλλά και η συνεργασία τους επί θεμάτων κοινωνικού ενδιαφέροντος, όπως η αποκατάσταση και επικράτηση της ειρήνης στον κόσμο, η στήριξη των δοκιμαζόμενων συνανθρώπων μας και η προστασία του φυσικού περιβάλλοντος.

Επίσης, αναφέρθηκε στην αδελφική επικοινωνία και συνεργασία που είχε με τον αείμνηστο Πάπα Φραγκίσκο, με τον οποίο συναντήθηκε περισσότερες από δέκα φορές.

Ο Πάπας Λέων ΙΔ' διαβεβαίωσε για την έντονη επιθυμία του να επισκεφθεί την Τουρκία, εντός τους τρέχοντος έτους και σε χρόνο που θα οριστεί, προκειμένου να τιμήσουν από κοινού με τον Πατριάρχη την εφετινή επέτειο των 1700 ετών από την σύγκληση της Α' Οικουμενικής Συνόδου της Νικαίας. Υπενθυμίζεται ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης είχε προσκαλέσει για τον σκοπό αυτό τον αείμνηστο Πάπα Φραγκίσκο, και ανανέωσε την πρόσκλησή του προς τον διάδοχό του Λέοντα. 

Ο Ποντίφικας εξέφρασε επίσης τις ευχαριστίες του προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη για την παρουσία του στην χθεσινή τελετή για την επίσημη έναρξη της παπικής διακονίας του, και τόνισε και εκείνος τη σημασία προώθησης του διαχριστιανικού διαλόγου και συνεργασίας.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης προσέφερε στον Πάπα Λέοντα ΙΔ' μία εικόνα της Παναγίας Οδηγητρίας, που αγιογραφήθηκε προς τούτο στο 'Αγιον Όρος, μοσχοθυμίαμα που παρασκεύασαν αγιορείτες μοναχοί, καθώς και δικά του βιβλία. Ο Πάπας προσέφερε στον κ.κ. Βαρθολομαίο καλλιτεχνική παράσταση της βαπτίσεως του Κυρίου.*

Ακολούθως, στην Αίθουσα Κλεμεντίνα του Βατικανού, ο Πάπας υποδέχθηκε και ομίλησε προς τους εκπροσώπους των Εκκλησιών και άλλων θρησκειών, που παρέστησαν χθες στη θεία λειτουργία για την ενθρόνισή του, και χαιρέτησε αλληλοδιαδόχως όλες τις αντιπροσωπείες.

Μετά τη συνάντησή του με τον Πάπα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης μετέβη με την συνοδεία του στην Βασιλική της Santa Maria Maggiore, όπου προσευχήθηκε και άφησε λευκά τριαντάφυλλα στον τάφο του Πάπα Φραγκίσκου.

Απαντώντας σε ερώτηση του ΑΠΕ ΜΠΕ, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος τόνισε:

"Σήμερα το πρωί, καθώς βρίσκομαι στην Ρώμη για την ενθρόνιση της Αυτού Αγιότητος του πάπα Λέοντος, πριν αναχωρήσω, θέλησα να επισκεφθώ τον τάφο του πάπα Φραγκίσκου και να καταθέσω άσπρα τριαντάφυλλα. Με τον πάπα Φραγκίσκο είχα καθ' όλη την διάρκεια της παποσύνης του, αυτά τα δώδεκα χρόνια, μια στενή φιλία και συνεργασία για το καλό των Εκκλησιών μας, για το καλό όλου του Χριστιανισμού και ολόκληρης της ανθρωπότητας. Είχαμε κοινά οράματα και ιδανικά, τα οποία προσπαθήσαμε να υλοποιήσουμε κατά την συνεργασία μας όλα αυτά τα χρόνια. Ενώ προετοιμαζόταν να έρθει στην Νίκαια, στην Τουρκία, για να γιορτάσουμε τα 1.700 χρόνια από την Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο, τον εκάλεσε ο Κύριος εις την Άνω Ιερουσαλήμ. Σήμερα το πρωί, που είχα ιδιαίτερη συνάντηση με τον πάπα Λέοντα, αποφασίσαμε ότι το προσκύνημα αυτό, το οποίο δεν μπόρεσε να πραγματοποιήσει ο πάπας Φραγκίσκος, θα το κάνουμε μαζί, από κοινού με τον διάδοχό του, φέτος. Δεν έχουμε καθορίσει ακριβώς την ημερομηνία αλλά, πάντως, εντός αυτού του έτους διότι φέτος γιορτάζεται η συμπλήρωση δεκαεπτά αιώνων από την σύγκληση της Πρώτης Οικουμενικής Συνόδου. Εύχομαι και προσεύχομαι όλα να πάνε καλά για την δόξα του Κυρίου και για το καλό της Εκκλησίας και όλης της ανθρωπότητας"

ΣΧΟΛΙΑ:

*Ποιο μοναστήρι του Αγίου Όρους ετοιμάζει αυτά τα δώρα για τον Πάπα;;; 

Να υποθέσουμε ότι είναι οι φιλοουκρανοί; 

https://agonasax.blogspot.com

Η Μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως ίδρυσε «Διεθνές Παρατηρητήριο Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού»

Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη

Σχετικοποίηση της αλήθειας στην Ορθοδοξία – Πίσω από τις περικοκλάδες του καταστατικού

Η είδηση

Το εκκλησιαστικό ίδρυμα με την επωνυμία «Διεθνές Παρατηρητήριο Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού» («International Observatory on Religious Fundamentalism») συστάθηκε στην Μητρόπολη της Αλεξανδρούπολης.

Αποτελεί Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου (Ν.Π.Ι.Δ.) μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα της Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως (ΦΕΚ τεύχ. Β 2108/ 7-4-24).

Το Παρατηρητήριο τελεί υπό την πνευματική εποπτεία της Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως και διοικείται από πενταμελές Διοικητικό Συμβούλιο, το οποίο απαρτίζεται από:

α. Τον Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως ως Πρόεδρο.

β. Μέλος που εκτελεί χρέη Διευθυντή του Παρατηρητηρίου, ο οποίος εισηγείται επί των προς συζήτηση θεμάτων της ημερησίας διάταξης. Σήμερα χρέη Διευθυντή εκτελεί ο καθηγητής Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ, Χρυσόστομος Σταμούλης (εκφραστής του συγκρητισμού/Οικουμενισμού, υπενθυμίζεται ότι κατά τον πειρασμό του κορονοϊού είχε διατυπώσει βλάσφημες θέσεις οι οποίες είχαν κυρίως ως στόχο την καρδιά της Θείας Λειτουργίας, το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας).

γ. Τρία μέλη, κληρικούς ή λαϊκούς.

Σκοπός του ιδρύματος είναι «η προαγωγή πολιτιστικών, επιστημονικών και κοινωνικών σκοπών σχετικών με τη διεπιστημονική μελέτη θρησκευτικών θεμάτων και ιδίως του φαινομένου του θρησκευτικού φονταμενταλισμού με ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τον Ορθόδοξο κόσμο και τη Νοτιοανατολική Ευρώπη, με στόχο την υπεράσπιση της ελευθερίας, της δημοκρατίας, της ειρήνης και της συνεργασίας μεταξύ θρησκευτικών κοινοτήτων».

Ο πρόεδρος του Διεθνούς Παρατηρητηρίου, Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος, σχολιάζοντας την επιφυλακτικότητα που μπορεί να εκφράζεται από μέρος του κλήρου στον διαθρησκειακό διάλογο που προωθεί η Ορθόδοξη Εκκλησία, απαντά ότι «χρειάζεται να ξεπεράσουμε φοβίες και καχυποψίες, ώστε να πιστέψουμε στη δυναμική του Ευαγγελίου μας».

Ξεκινώντας από τα απλά – H σχετικοποίηση της αλήθειας στην Ορθοδοξία

Αναζητήσαμε την ερμηνεία του όρου φονταμενταλισμός σε διαθέσιμα ηλεκτρονικά λεξικά ή βιβλία:

«Φονταμενταλισμός ο [fondamentalizmós] Ο17 : θεολογικό ρεύμα του αμερικανικού προτεσταντισμού, εχθρικό απέναντι στην επιστήμη, που στοχεύει στην επιστροφή στις εθνικές και θρησκευτικές παραδόσεις. || (επέκτ.) κάθε ιδεολογικό, πολιτικό κτλ. ρεύμα με παρόμοιες αρχές και στόχους: Mουσουλμανικός ~. [λόγ. < αγγλ. fundamentalism (-ism = -ισμός)]» [1].

«Φονταμενταλισμός είναι η απόλυτη και κατά γράμμα προσήλωση στα θεμελιώδη δόγματα μιας θρησκείας, όπως αυτά ορίζονται στα ιερά κείμενα. Ο όρος «φονταμενταλισμός» πρωτοεμφανίστηκε στην Αμερική στις αρχές του 20ού αιώνα για να περιγράψει ένα κίνημα που αναπτύχθηκε στους κόλπους της Προτεσταντικής Εκκλησίας. Σήμερα, ο συγκεκριμένος όρος χρησιμοποιείται για να δηλώσει γενικά το συντηρητισμό και την αδιαλλαξία σε θέματα πίστης και ιδεολογίας. Φονταμενταλιστές υπάρχουν σε όλες τις μεγάλες θρησκείες του κόσμου» [2].

Δυστυχώς παρατηρούμε ότι επιχειρείται η σχετικοποίηση της αλήθειας στην Ορθοδοξία. Η γάγγραινα του Οικουμενισμού έφερε σαν απόκοσμη προίκα της έννοιες όπως ο δικαιωματισμός, η ρητορική μίσους, η ανοχή του άλλου, η αποδοχή της ετερότητας, μόνο που ως «δικαίωμα» παρουσιάζεται η αίρεση, ως «άλλος» ο αιρετικός και ως «ετερότητα» το πακέτο του αιρετικού μαζί με τις αιρέσεις του μέσα στο σώμα της Εκκλησίας.

Αντί λοιπόν να καταδικάζονται οι πλανεμένες κακοδοξίες των αμετανόητων αιρετικών με βάση την Ορθόδοξη πίστη των Αγίων Πατέρων και τους Ιερούς Κανόνες, γίνεται λόγος από οικουμενιστικά κέντρα μόνο για συνύπαρξη, για αγάπη και για διαφορετικότητα, ενώ η προσπάθεια διαφύλαξης της παραδοθείσας πίστης και Παράδοσης επιχειρείται ενίοτε να παρουσιαστεί ως «φονταμενταλισμός».

Ο πραγματικός λόγος της ίδρυσης

Η «μετά βαΐων και κλάδων» παρουσίαση της ίδρυσης του νέου αυτού εκκλησιαστικού ιδρύματος από μία Μητρόπολη της Εκκλησίας της Ελλάδος, με κάθε επισημότητα, ήτοι δημοσιευμένη σε Φύλλο της Εφημερίδας της Κυβέρνησης, με φαρδιά πλατιά την υπογραφή της Ιεράς Συνόδου και με το κύρος της παρουσίας ενός ακαδημαϊκού δασκάλου στο τιμόνι του, θα έλεγε κανείς πως αποτελούν εγγύηση για την σκοπιμότητα της ιδρύσεώς του.

Τα πράγματα όμως είναι τόσο οφθαλμοφανή που δεν χρειάζεται να διαβάσει κανείς ανάμεσα από τις γραμμές της είδησης για να βρει την αλήθεια. Ο εμπνευστής του «παρατηρητηρίου» Μητροπολίτης και σύσσωμη η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος ελέγχονται μετά την Ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου για την στάση τους απέναντι:Στην παναίρεση του Οικουμενισμού,

Στην αντικανονική χορήγηση από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως του Ψευδοαυτοκεφάλου στους αχειροτόνητους, αυτοχειροτόνητους και καθηρημένους της Ουκρανίας,

Στα ανίερα και βλάσφημα εκκλησιαστικά μέτρα που εφαρμόστηκαν στους Ιερούς Ναούς κατά την περίοδο του κορονοϊού,

Στην κυβέρνηση και τον κάθε πολιτικό – βουλευτή που ψήφισε τον αντίχριστο νόμο του γάμου μεταξύ ομοφυλοφίλων… και όχι μόνο!

Το αμέσως επόμενο ερώτημα είναι πόσο εύκολα μπορεί να διαφωνήσει κάποιο απλό μέλος της Εκκλησίας της Ελλάδος με τις (ανίερες) αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου και να μη χαρακτηριστεί… φονταμενταλιστής, να μη στιγματιστεί ως ανυπάκουος και «εκτός Εκκλησίας», απλά και μόνο επειδή δεν υποτάσσεται στο φαινόμενο της δεσποτοκρατίας, όπως το έθεσε πολύ εύστοχα ο Άγιος Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.

Ας μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας, πίσω από τις περικοκλάδες του καταστατικού βρίσκεται ο πραγματικός λόγος της ίδρυσης ενός τέτοιου ιδρύματος της ακριτικής Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως.

Πρόκειται για ενδοεκκλησιαστική υπηρεσία παρατήρησης στον Ορθόδοξο κόσμο, κάτι σαν εκκλησιαστικό οργανισμό επιτήρησης όπου θα καταγράφονται οι διαφορετικές απόψεις και όπως αναφέρει το καταστατικό του «Παρατηρητηρίου»:

« (σ.σ. Το Παρατηρητήριο) Αποβλέπει ιδίως:

[…]

θ. Στην παρατήρηση και την αντιμετώπιση του φαινομένου του θρησκευτικού φονταμενταλισμού στον Ορθόδοξο κόσμο και στη Νοτιοανατολική Ευρώπη και την αναζήτηση και υιοθέτηση καλών πρακτικών που ήδη εφαρμόζονται σε ευρωπαϊκό και διεθνές επίπεδο.

ι. Στη συνεργασία με άλλες Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, της Εκκλησίας της Κρήτης, τις Ιερές Μητροπόλεις Δωδεκανήσου και Ιερές Μητροπόλεις εκτός Ελλάδος που βρίσκονται σε κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, άλλους φορείς, ιδρύματα, πανεπιστήμια, δομές εκπαίδευσης και κρατικές υπηρεσίες για την πρόληψη και την αποτροπή εκδηλώσεων του φαινομένου του θρησκευτικού φονταμενταλισμού» [3].

«Βάλαμε τον λύκο να φυλάει τα πρόβατα» που λέει και ο θυμόσοφος λαός!

Χριστός Ανέστη!

https://katanixi.gr

Καθηγητής Δρ. Νεκτάριος Δαπέργολας: Ὁ Προσωπικός Ἀριθμός καί τό Ἅγιον Ὅρος--(Φωτογραφικά στιγμιότυπα)

Επιμέλεια Νικοδήμου 

Γράφει ὁ Νεκτάριος Δαπέργολας 

Καί μιά πού σέ πρόσφατες ἀναρτήσεις σχολίασα τήν ἀπαράδεκτη στάση τῆς διοικούσας Ἐκκλησίας στό θέμα τῆς νέας ταυτότητας καί τοῦ λεγόμενου Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, ὃπως αὐτή ἐκφράζεται μέσῳ διαφόρων ἀνεκδιήγητων ἐπιχειρημάτων, ἀλλά καί μέ τήν διαστρέβλωση ὅσων εἶπε καί ἔγραψε κάποτε ὁ Ἅγιος Παΐσιος, νά μή ξεχάσουμε καί τήν ἐπίσης ἀπαράδεκτη ἐπίσημη στάση τοῦ Ἁγίου Ὅρους (ἀπαντώντας ἔτσι καί ὅσους ἀπέμειναν ἀκόμη νά στηρίζουν τήν γνωστή πατριδοχριστεμπορική μάζωξη καί οἱ ὁποῖοι ἐπικαλοῦνται ἤδη αὐτή τήν στάση, γιά νά ὑποστηρίξουν τό προβληθέν ἀπό τό κομματίδιό τους αἴτημα γιά προαιρετικότητα). Καί ἀναφέρομαι στήν ἐπιστολή πρός τόν φασίστα ὑπουργίσκο ψηφιακῆς ὑποδούλωσης, πού ἀνακοίνωσε ἡ Ἱερά Κοινότητα καί τήν ὁποία δέν μποροῦμε παρά νά χαρακτηρίσουμε ὡς ἀπερίγραπτο σκουπιδόχαρτο (καί τοῦτο μάλιστα μετά ἀπό εἰλικρινῆ προσπάθεια γιά τήν ἐπιλογή τῶν ἠπιοτέρων δυνατῶν λέξεων). 

Καί πόσο κοσμιότερα ἄλλωστε νά τήν χαρακτηρίσουμε, ὅταν μιλᾶμε γιά ἕνα κείμενο πού δέν θίγει ἀπολύτως τίποτε ἀπό τά σημαινόμενα τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (ὄχι μόνο τά πνευματικά, ἀλλά οὔτε κἄν τά πολιτικά), ἀλλά ἁπλῶς ψελλίζει τήν λέξη «προαιρετικότητα», γιά τήν ὁποία μάλιστα ἀπευθύνεται σέ παρακλητικό τόνο πρός τόν «ἐξοχώτατο ὑπουργό», ὅπως τόν ἀποκαλεῖ; Βάσει τῆς κρισιμότητας τῶν καιρῶν, τό ἀπολύτως προφανές, αὐτονόητο καί ἀναμενόμενο θά ἦταν ἕνα ἔντονο καί ὀξύ κείμενο, μέ πλήρη ἀναφορά στήν τεράστια πνευματική διάσταση τοῦ θέματος, συγχρόνως δέ καί στούς λοιπούς σοβαρούς κινδύνους πού ἐγκυμονεῖ γιά τούς Ἕλληνες (μέ τή διπλῆ ἰδιότητά τους ὡς Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν ἀλλά καί ὡς πολιτῶν) καί πού φυσικά θά τασσόταν κατηγορηματικά καί ἀνένδοτα ἀπέναντι στίς ἀχρειότητες τοῦ ἀντίχριστου καθεστῶτος, ἀπαιτώντας τήν πλήρη ἀπόσυρσή τους, ἀντί νά τίς ἀποδέχεται μέ τρόπο ἐμμέσως νομιμοποιητικό παρακαλώντας γιά προαιρετικότητα.

Καί στέκομαι μόνο στό ἔλασσον, δηλαδή στήν ἔκδοση μιᾶς ἁπλῆς ἀνακοίνωσης, χωρίς νά ἀναφέρω κἄν τίς ὑπόλοιπες ἐνέργειες στίς ὁποῖες θά ὄφειλε ἀκόμη νά προβεῖ τό Ὅρος, ἀντιδρώντας καί συντονίζοντας τούς πιστούς γιά νά ἀντισταθοῦν. Δυστυχῶς ὅμως ἐπιβεβαιώνεται γιά μία ἀκόμη φορά ἡ θλιβερή κατάσταση στήν ὁποία βρίσκεται πλέον ἡ Ἀθωνική Πολιτεία μετά ἀπό τόσες δεκαετίες ἐκκοσμίκευσης, κοινοτικῶν πακέτων, οἰκουμενιστικῆς κατηφόρας καί καταβύθισης στά «νεορθόδοξα» βοθρολύματα (πού καί τίποτε ἄλλο νά μήν γνωρίζαμε, τό περιεχόμενο καί μόνο τῶν ἀνακοινώσεων πού βγάζει ἡ Ἱερά Κοινότητα ἀπό τό Κολυμπάρι καί ἑξῆς θά ἦταν ἀρκετό γιά νά μᾶς ρίξει σέ βαριά θλίψη). 

Ἐπειδή βεβαίως τά πράγματα δέν εἶναι μονόπατα καί δέν πρέπει νά γενικεύουμε αὐθαίρετα καί ἰσοπεδωτικά, εἶναι σίγουρο ὅτι ὑπάρχει ἀκόμη καί τό «ἄλλο» Ἅγιον Ὅρος. Τό γνωρίζουμε πολύ καλά ὅτι δέν τά ἔχει μολύνει ὅλα ἡ «προοδευτική» ἐπέλαση τῶν Γοντικάκηδων, τῶν Ἐλισσαίων καί τῶν πνευματικῶν τους παρατρεχάμενων. Ἐπειδή ὅμως ὑπάρχει, θά πρέπει ἐπί τέλους κάποια στιγμή καί νά ἀκουστεῖ: ἤδη ὑφίστανται κάποιες ἀνεξάρτητες φωνές σκητιωτῶν καί κελλιωτῶν πατέρων καί σέ αὐτές ὀφείλει ἐπί τέλους νά προστεθεῖ καί ἡ φωνή τῶν λίγων μοναστηριῶν πού ἀκόμη διατελοῦν καί ἀνθίστανται ἔξω ἀπό τήν οἰκουμενιστική μπόχα. Ὡς πότε θά ἀνέχονται ἄραγε νά τσουβαλιάζονται ἐν ἀφωνίᾳ (ἤ γιά τήν ἀκρίβεια: ἐν ἀφώνῳ μονοφωνίᾳ) μέσα στό συλλογικό Καρυωτικό μαντρί; 

Καί ἐννοεῖται ὅτι δέν μποροῦν πλέον νά τίθενται ἀπό κανέναν ζητήματα δεοντολογίας, καταστατικοῦ χάρτη καί λοιπῶν διαδικαστικῶν. Βρισκόμαστε σέ πόλεμο - καί ὅταν εἶσαι σέ πόλεμο, αὐτά πᾶνε στήν ἄκρη. Ἀκόμη ἑπομένως καί ἄν ἡ συντριπτική πλειοψηφία τραβάει γι’ ἀλλοῦ, ὅποιος ἔχει ἀπομείνει ὄρθιος ὀφείλει πιά νά ἐκφραστεῖ αὐτόνομα, νά μαρτυρήσει ὑπέρ τῆς ἀληθείας καί νά δώσει ξεκάθαρα τό στίγμα τῆς ἀντίστασης. Οἱ καιροί οὐ μενετοί - καί ἀπολύτως κανείς δέν ἔχει τό δικαίωμα νά κρύβεται αὐτήν τήν στιγμή πίσω ἀπό τό δάχτυλό του...

================================

====================

Δείτε ΣΧΕΤΙΚΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ και 

ΣΧΟΛΙΑ στους παρακάτω συνδέσμους:

-Ἅγιον Ὄρος: Υπέροχη Σθεναρή Ανακοίνωση των Αγωνιστών Κελλιωτών πατέρων του Αγίου Όρους για τις Ἀπελάσεις, Διώξεις μοναχῶν, ἀπό τόν Πολιτικόν Διοικητήν! -- -- ΒΙΝΤΕΟ --ΕΙΚΟΝΟΜΗΝΥΜΑΤΑ

======================================

-Υποτονική και άτολμη η επιστολή της Ιεράς Κοινότητος του Αγίου Όρους προς τον Υπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης. Εγείρονται διαμαρτυρίες διότι δεν εκφράζει μια γενναία απόφαση εναντίωσης στην δικτατορία που επιχειρείται με τον Προσωπικό Αριθμό.

Φιλήματα Ιούδα Μητσοτάκη και Διοικητού Α.Ο. κ. Αλ. Στεφανή

Ὁ κ. Ἄδωνις Γεωργιάδης εἰς θέσιν ἡγουμένου εὐλογεῖ τὴν τράπεζαν;

=============================================

Ξέπλυμα Πλεύρη στο Βατοπαίδι. βίντεο

Ξέπλυμα Πλεύρη στο Βατοπαίδι. | ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ (wordpress.com)

ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ βίντεο από orthodoxianewsagency.gr

==============================================================

Ο ψευτοηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου, Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος, υποδέχεται τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο στο Αγιο Ορος

Ο ψευτοηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου, Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος, υποδέχεται τον φωστήρα της Λαρίσης Ιερώνυμο

=====================

Ο ηγούμενος Αλέξιος της Μονής Ξενοφώντος του Αγίου Όρους υπογράφει τη σημαία των ουκρανοναζί της Γαλικίας (45η πυροβολικού του Τερνοπίλ, όπου υπάρχει μνημείο του ναζί Μπαντέρα), οι οποίοι είχαν δική τους μονάδα στα SS του Χίτλερ. Είναι γνωστός για τις θέσεις του κάλεσε επίσης τον σχισματικό Επιφάνιο να επισκεφθεί το Άγιον Όρος ενώ συλλειτούργησε με Ουκρανούς σχισματικούς.

Τέλος Απριλίου-Αρχές Μαίου 2023 Σχισματικοί κληρικοί της Ουκρανίας επισκέφθηκαν το Άγιο Όρος στην Ελλάδα. Στο προσκύνημα συμμετείχαν αντιπροσωπείες από τις περιοχές Ternopil, Chernihiv και Lviv. Ο π.Mykolay Zinkevich, ηγούμενος του Πνευματικού Κέντρου της Αγίας Τριάδας της Ternopil, είπε σχετικά στο Suspilny.

Το ταξίδι διήρκεσε μια εβδομάδα. Οι προσκυνητές επισκέφθηκαν δύο ανδρικά μοναστήρια – του Παντοκράτορα και του Ξενοφώντα. Εκεί προσευχήθηκαν για τον στρατό μας και τη νίκη της Ουκρανίας.

«Επισκεφτήκαμε το ένδοξο μοναστήρι όπου γράφτηκε ο Τόμος για την τοπική μας Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Οι προσκυνητές έκαναν τις προσευχές τους στη Μονή Ξενοφώντα, στην εκκλησία του Γεωργίου του Τροπαιοφόρου για ειρήνη στην Ουκρανία, για νίκη και δικαιοσύνη. 

==================================

Συνάντησις Ἱ. Κοινότητος καὶ ΠτΔ παρουσίᾳ

τοῦ Πολιτικοῦ Διοικητοῦ τοῦ Ἁγ. Ὄρους (8.5.2023).

Ἐκχωροῦνται θεσμικαὶ ἁρμοδιότητες εἰς ἐξωαγιορειτικὸν πρόσωπον,

τὸν Ἀρχηγὸν τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας;

===========================

==================================================

Μονές Ξενοφῶντος καί Παντοκράτορος (ἀμφότερες διαβόητα ἄντρα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί θεοσκότεινα προπύργια τοῦ Φαναρίου), 

Ἅγιο Ὄρος: συνεχίζονται ἡ μίανση καί ἡ βεβήλωση...

Ἅγιο Ὄρος: συνεχίζονται ἡ μίανση καί ἡ βεβήλωση...

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Βυζαντινῆς Ἱστορίας

11-12-2022

==================================

https://agonasax.blogspot.com/

ΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΣΗ ΜΑΡΤΥΡΙΩΝ του ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ για τα τεκταινόμενα σήμερα σχετικά με το σφράγισμα- Νικόλαος Α. Ζουρνατζόγλου

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Αποσπάσματα από το βιβλίο: Τόμος B΄ - 2η Έκδοση Βελτιωμένη & Επηυξημένη Μαρτυρίες Προσκυνητών Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης 1924-1994 

Νικολάου Α. Ζουρνατζόγλου Επισμηναγού ε.α. Μέλους Αεροπορικής Ακαδημίας Εκδότης - Συγγραφέας

ΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΣΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ

από τους Λόγους του Αγίου Παϊσίου 

7. Νέες Ταυτότητες (Έντυπες και Ηλεκτρονικές)

(1) Κουρτέσης Χρήστος, Συνταξιούχος ΔΕΗ Κοζάνη

...Τότε ο Γέροντας πήγε μέσα στο κελί του και μας έφερε την ταυτότητα ενός Ελληνοαμερικανού. Στο πάνω μέρος είχε το γραμμωτό κώδικα και από κάτω την φωτογραφία. Μας την έδειξε και μας είπε: να κρατήσετε τις παλιές ταυτότητες και να ξεσηκωθείτε αν θελήσουν να σας δώσουν τέτοια ταυτότητα. «Ταυτότητα» θα πει ότι ταυτίζεσαι. Αντιπροσωπεύει δηλαδή αυτό που είσαι.

(Τόμος Β΄, 2η Έκδοση, σελ. 221)

(2) Ζησόπουλος Σοφοκλής, Συνταξιούχος Στρατιωτικός Υπάλληλος, Θεσ/νικη

Το 1986 ρώτησα κάποια στιγμή τον Γέροντα αν θα έπρεπε να δεχτούμε τις νέες ταυτότητες. Μου απάντησε χαρακτηριστικά ότι θα προσπαθήσουν πολλές φορές να μας τις δώσουν, αλλά τελικά δεν θα προλάβουν, γιατί θα ξεσπάσει πόλεμος.

(Τόμος Β΄, 2η Έκδοση, σελ. 375)

(3) Κουρκουλιώτης Γεώργιος, Συνταξιούχος ΕΛ.ΤΑ, Κόρινθος

Το 1986 ανέβηκα εσπευσμένα στο Άγιον Όρος για το θέμα του 666 στις ταυτότητες, που είχε προκύψει τότε. Και ρώτησα τον Γέροντα τι να κάνουμε. Εκείνος μου απάντησε: «Για μένα δεν είναι σφράγισμα το να πάρει κάποιος την ταυτότητα. Είναι όμως εισαγωγή του σφραγίσματος. Γι΄ αυτό να μην τις πάρετε».

(Τόμος Β΄, 2η Έκδοση, σελ. 153)

(4) Αναγνώστου Μιχαήλ, Συνταξιούχος ΕΛ.ΤΑ., Επανωμή Θεσ/νίκης

Όταν ο κος Κουτσόγιωργας τελούσε την θητεία του στο Υπουργείο Εσωτερικών (1984-1987), με υπουργική απόφαση ψήφισε νόμο για να μπει το 666 στις ταυτότητες, εγώ επισκέφθηκα τον Γέροντα στο κελί του στην Παναγούδα.

- Του είπα: Γέροντα, είμαι αμαρτωλός και θέλω να πεθάνω ορθόδοξος Χριστιανός. Δεν θέλω να πάρω την ταυτότητα με το 666.

- Μου απάντησε: Παιδί μου Μιχάλη, θα γίνουν συγκλονιστικά γεγονότα και δεν θα πάρετε τις ταυτότητες.

Μετά από ένα χρονικό διάστημα, ο κος Κουτσόγιωργας απεβίωσε, μετά ήρθε η κυβέρνηση της Ν. Δημοκρατίας με Υπουργό τον κ. Κλείτο, που προσπάθησε να εφαρμόσει τον ίδιο νόμο, αλλά κι εκείνος απεβίωσε, οπότε ο νόμος δεν εφαρμόστηκε.

(Η μαρτυρία αυτή πρόκειται να δημοσιευθεί στον Τόμο Γ’)

Κίκιλης Παναγιώτης, Ἰατρός, Κάλυμνος 

Τὸ καλοκαίρι τοῦ 1987 συναντήσαμε τὸν π. Παΐσιο στὴν Παναγούδα. Ἐγὼ ἤμουν τότε σχεδὸν τριάντα ἐτῶν. 

Ἔχοντας πρόσφατα διαβάσει τὸ κείμενό του γιὰ τά “Σημεῖα τῶν καιρῶν”, τὸν ρωτήσαμε ἂν ὅλα ἐκεῖνα ποὺ περιγράφονταν θὰ τὰ βλέπαμε μὲ τὰ μάτια μας. 

Ἐκεῖνος, ὅπως ἦταν σκυμμένος γιὰ νὰ μᾶς βάλει νερὸ στὰ ποτήρια, σήκωσε τὸ κεφάλι καὶ εἶπε σὲ αὐστηρὸ τόνο: 

«Μὴ μιλᾶτε καὶ θὰ δεῖτε! Θὰ σᾶς βάλουν στὴ σειρὰ καὶ θὰ σᾶς βουλλώνουν (σφραγίζουν) σὰν τὰ βόδια!» 

Ὅταν τὸν συνάντησα τὴν ἑπόμενη χρονιά, ἐπανῆλθα στὸ θέμα καὶ τοῦ μίλησα γιὰ διάφορους κληρικούς, οἱ ὁποῖοι δὲ δέχονταν τὶς ἀπόψεις του αὐτές. 

«Τοὺς ξέρω», μοῦ ἀπάντησε. Καὶ συνέχισε: 

«Ποῦ εἶναι οἱ ἀρχιμανδρίτες; 

Τί κάνουν; Περιμέ- νουν τοὺς ἔγγαμους νὰ μιλήσουν; 

Ἐκεῖνοι ἔχουν οἰκογένειες καὶ παιδιά, καὶ φοβοῦνται˙ ἐνῶ αὐτοί (οἱ ἀρχιμανδρίτες) δὲν ἔχουν τίποτα νὰ φοβηθοῦν! 

Ὅμως, θέλουν νὰ γίνουν δεσπο- τάδες… 

Ποῦ εἶναι ὁ τάδε (νῦν μητροπολίτης); 

Θέλει κι αὐτὸς νὰ γίνει δεσπότης! 

Ὅλοι τους γιὰ τὶς παρελάσεις εἶναι! 

Στὰ δύ- σκολα κρύβονται, ἀλλὰ γιὰ τὶς παρελάσεις εἶναι πρῶτοι (ἀφοῦ, δηλαδή, τελειώσει νικηφόρα ὁ πνευματικὸς ἀγώνας)!» 

Τοῦ ἀνέφερα τότε τὸ ὄνομα ἑνὸς συγκεκριμένου πνευματι- κοῦ στὸν κόσμο, ὁ ὁποῖος διέδιδε γιὰ τὸ Γέροντα πὼς εἶχε τάχα πλανηθεῖ σχετικὰ μὲ τὸ ζήτημα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων. 

Τὸ πρόσωπό του πῆρε μεμιᾶς λυπημένη ὄψη, καὶ μοῦ εἶπε μὲ πόνο: 

«Τὸ ξέρω, εὐλογημένε. Τοῦ ἔστειλα μάλιστα μήνυμα πώς, ἂν δὲν ἀλλάξει μυαλά, στὸ τέλος θὰ δαιμονιστεῖ!» 

σελ.61 ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ Γέροντας ΠΑΪΣΙΟΣ ὁ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ 

Παπασωτηρίου Γρηγόριος, Ἱερομόναχος, Πνευματικὸς Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Ἅγ. Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος», Μεταμόρφωση Χαλκιδικῆς 

«Αὐτὴν νὰ μὴν τὴν πάρετε, γιατὶ αὐτὴ θὰ ἔχει σχέση μὲ τὸ σφράγισμα»

Ὁ μακαριστὸς Γέροντας Παΐσιος, σὲ σχετικὴ συζήτηση ποὺ εἴχαμε, μοῦ ἀνέφερε τὰ ἑξῆς ἀποκαλυπτικὰ καὶ λίαν διαφω- τιστικὰ γιὰ τὶς ἡμέρες μας: 

«Θὰ σᾶς δίνουν κάρτες γιὰ νὰ σᾶς συνηθίσουν μ’ αὐτές. Ὅταν, ὅμως, κάποτε τὰ συγκεντρώσουν ὅλα (ἐννοοῦσε: ταυ- τότητα, διαβατήριο, κάρτα ὑγείας, δίπλωμα ὁδήγησης κ.λπ.) σὲ μία κάρτα, αὐτὴν νὰ μὴν τὴν πάρετε, γιατὶ αὐτὴ θὰ ἔχει σχέση μὲ τὸ σφράγισμα.» 

Νά, ποὺ τώρα πραγματοποιοῦνται οἱ λόγοι του μὲ τήν «Κάρ- τα τοῦ Πολίτη». 

Σημείωση τοῦ ἐκδότη: Εἶναι ἐντυπωσιακὴ ἡ ὁμοιότητα τῆς παραπάνω θέσης μὲ ἐκείνη τοῦ μακαριστοῦ Γέροντα Ἀθανασίου Μυτιληναίου, χαρισματούχου ἑρμηνευτῆ τοῦ θείου λόγου, καὶ γι᾽ αὐτὸ κρίνουμε σκόπιμο νὰ τὴν παραθέσουμε: 

Μανώλας Κωνσταντῖνος, Ὑπάλληλος ΔΕΗ, Πτολεμαΐδα 

Τὸν Ἰούλιο τοῦ 2000, μαζὶ μὲ τὸ θεολόγο κ. Παπανικολάου Βασίλειο, ἐπισκέφτηκα τὸ Γέροντα Ἀθανάσιο Μυτιληναῖο, στὸ Στόμιο Λάρισας. 

Μετὰ τὴ Λειτουργία, μείναμε νὰ πάρουμε τὴν εὐχὴ τοῦ Γέροντα, ὅπως καὶ πολὺς ἄλλος κόσμος. Ἤμασταν οἱ τελευταῖοι. Ὁ κ. Παπανικολάου ἤξερε προσωπικὰ τὸν π. Ἀθανάσιο καὶ μᾶς σύστησε. Ἀφοῦ γνωριστήκαμε, τοῦ ἀπηύθυνα μία ἐρώτηση ποὺ μὲ ἀπασχολοῦσε ἰδιαίτερα: 

«Πάτερ», τοῦ εἶπα, «θὰ ἤθελα νὰ μοῦ πεῖτε γι᾽ αὐτὴ τὴν περιβόητη κάρτα ἀσφάλισης γιὰ τὴν ὁποία γίνεται λόγος καὶ ποὺ ξεκίνησε ἤδη νὰ ἀποστέλλεται καὶ στὰ σπίτια.» 

«Δὲ σᾶς ἐνημέρωσαν στὴν ἐνορία σας σχετικά;» μὲ ρώτησε. 

«Ὄχι», ἀπάντησα. Τότε ὁ Γέροντας μᾶς εἶπε: 

«Αὐτὲς τὶς ἁπλές κάρτες ποὺ μᾶς στέλνουν καὶ μᾶς προωθοῦν διαρκῶς, μποροῦμε -κατ’ οἰκονομίαν- νὰ τὶς πάρουμε γιατὶ πρέπει νὰ ζήσουμε˙ ἀλλιῶς δὲ θὰ μποροῦμε νὰ ἀνταπεξέλθουμε στὴν καθημερινότητα. 

Αὐτοί, ὅμως, θὰ μᾶς στείλουν καὶ μία “ἔξυπνη” κάρτα ποὺ θὰ ἀντικαταστήσει τὶς προηγούμενες. Νομίζουν, ἄραγε, ὅτι εἶναι πιὸ ἔξυπνοι ἀπὸ ἐμᾶς, τοὺς Χριστιανούς, κι ὅτι δὲν ξέρουμε τὶ κρύβεται ἀπὸ πίσω; 

Αὐτὴ τήν “ἔξυ- πνη” κάρτα δὲ θὰ τὴν παραλάβουμε! 

Γι᾽ αὐτὴν ἀξίζει καὶ στὰ βουνὰ νὰ φύγουμε, ἂν χρειαστεῖ, γιατὶ θὰ τὸ κάνουμε γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ καὶ θὰ ἔχουμε πάνω μας τὴ Χάρη Του. Ὅσο γιὰ τὴν ἐπιβίωση, νὰ μὴν ἀνησυχεῖτε, γιατὶ εἶναι μέριμνα τοῦ Θεοῦ. Αὐτὴ τὴν κάρτα δὲ θὰ τὴν πάρουμε, γιατὶ, ὅποιος τὴν πάρει, δὲ θὰ γλιτώσει τὸ σφράγισμα ποὺ ἀκολουθεῖ.»

σελ.62 ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ Γέροντας ΠΑΪΣΙΟΣ ὁ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ 

εμείς θα πούμε μόνο αυτό

8 οὗτοι ἐν ἅρμασι καὶ οὗτοι ἐν ἵπποις, ἡμεῖς δὲ ἐν ὀνόματι Κυρίου Θεοῦ ἡμῶν μεγαλυνθησόμεθα. 9 αὐτοὶ συνεποδίσθησαν καὶ ἔπεσαν, ἡμεῖς δὲ ἀνέστημεν καὶ ἀνωρθώθημεν. 10 Κύριε, σῶσον τὸν βασιλέα, καὶ ἐπάκουσον ἡμῶν, ἐν ᾗ ἂν ἡμέρᾳ ἐπικαλεσώμεθά σε.- ψαλμὸς τῷ Δαυΐδ.

https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/

ΣΤΩΜΕΝ καλώς 

ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

Καθηγητού Δρ Νεκτάριου Δαπέργολα: Ἡ ἐπερχόμενη ψηφιακή ὑποδούλωση, ὁ Ἅγιος Παΐσιος καὶ οἱ διαστρεβλωτές…

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα

Βαδίζουμε πλέον σὲ πολὺ δύσβατα καὶ σκοτεινὰ μονοπάτια, ἀλλὰ μέσα στὸ πυκνό σκοτάδι γύρω μας, δέν εἴμαστε μόνοι οὔτε ἀνυπεράσπιστοι, καθὼς πέρα ἀπὸ τὴ χάρη καὶ τὴν συνεχῆ προστασία τῆς Παναγίας καὶ τῶν Ἁγίων μας, ἔχουμε καὶ ἐπανειλημμένα προειδοποιηθεῖ στὸ πέρασμα τοῦ χρόνου ἀπὸ ἄλλους Ἁγίους, ποὺ ἔκρουσαν τὸν κώδωνα τοῦ κινδύνου γιὰ ὅλες τὶς ἀντίχριστες παγίδες τῶν ἐσχάτων χρόνων.Ἀκόμη ἐναργέστερα μᾶς μίλησαν γιὰ τὸ θέμα κάποιες σπουδαῖες πνευματικὲς μορφές, ποὺ εὐδόκησε ὁ Θεὸς νὰ γεννηθοῦν τὸν περασμένο αἰῶνα, γιὰ νὰ στηρίξουν τοὺς χειμαζόμενους πιστοὺς στὶς ἀρχὲς τῆς μεγάλης δοκιμασίας, ἀλλὰ καὶ νὰ τοὺς προειδοποιήσουν. Ἀνάμεσά τους βεβαίως ξεχωρίζει ὁ Ἅγιος Παΐσιος, ποὺ ἕως τὴ στιγμὴ τῆς κοιμήσεώς του (1994) μίλησε πολλὲς φορὲς γιὰ τὰ σημεῖα τῶν ζοφερῶν καιρῶν μας καὶ μάλιστα μᾶς ἄφησε ἐπ’ αὐτῶν καὶ ἕνα ἀπὸ τὰ ἐλάχιστα γραπτά του, ἐπειδὴ ἀκριβῶς γνώριζε (ὅπως καὶ ὁ ἴδιος τονίζει) ὅτι τὰ προφορικὰ μποροῦν νὰ διαστρεβλωθοῦν, ὁπότε ἤθελε νὰ ἀφήσει στοὺς συγχρόνους καὶ ἰδίως στοὺς μεταγενεστέρους του συγκεκριμένους λόγους, τὴν αὐθεντικότητα τῶν ὁποίων κανεὶς δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἀμφισβητήσει.

Καὶ πλεῖστα μὲν ἀπὸ ὅσα ἄφησε ὡς προφορικὴ παρακαταθήκη (καὶ μᾶς διασώθηκαν ὡς καταγραφὲς τρίτων) ὄντως ἀμφισβητήθηκαν ἔντονα τὰ τελευταῖα χρόνια, μὲ τὴν αἰσχρὴ εἰδικὰ περίοδο τῆς ψευτοπανδημίας – πέραν ὅλων ὅσων πληγῶν προκάλεσε – νὰ διαπρέπει καὶ σ’ αὐτό, διὰ στόματος ἀρχιερέων, καθὼς καὶ ἄλλων κληρικῶν. Κληρικῶν πού κατά τρομερή…σύμπτωση ἧταν και παραμένουν ἅπαντες σφιχταγκαλιασμένοι με το ἀντίχριστο κράτος, τόσο ὑπέρ τοῦ ἀφηγήματος τῆς ψευτοπανδημίας και τῶν ἐμβολίων, ὅσο καί στό θέμα τῆς νέας ταυτότητας και τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ. Πλέον ὅμως ἔχουν μπεῖ στὸ στόχαστρο ἀκόμη καὶ τὰ γραπτά: ὄχι τόσο ὡς πρὸς τὸ ἂν ἀνήκουν ὄντως στὸν Ἅγιο (γράφτηκε βεβαίως κάποια στιγμὴ καὶ αὐτό, ἀλλὰ ἐδῶ τὸ ἀφήνω στὴν ἄκρη ὡς παντελῶς ἀνάξιο σχολιασμοῦ), ὅσο σὲ σχέση μὲ δύο πράγματα: ἀφ’ ἑνός τὸ ἂν ἐκεῖνος ἔσφαλλε γράφοντάς τα, καί ἀφ’ ἑτέρου μέ τό ἄν κάποια στιγμή τά ἀναίρεσε.

Ὡς πρὸς τὸ πρῶτο, ἀναρωτιέμαι ποῦ ἀκριβῶς μπορεῖ νὰ στηριχθεῖ ἡ κατηγορία ὅτι ὅσα ἔγραψε ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιὰ τὸ σφράγισμα καὶ τὶς ταυτότητες εἶναι λανθασμένες ἐκτιμήσεις του. Βεβαίως ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀλάθητο δὲν ἀποδέχεται καὶ δὲν ἀναγνωρίζει σέ κανέναν ἄνθρωπο, ἔστω καὶ μεγάλης ἁγιότητας. Μὲ ποιό λογικὸ ἅλμα ὡστόσο ὑποστηρίζεται ὅτι ὁ ἐν λόγῳ Ἅγιος (καίπερ μὴ ὤν εἰς πάντα καὶ ἐκ τῶν προτέρων ἀλάθητος) ἔκανε λάθος εἰδικὰ στὸ συγκεκριμένο θέμα; Γνωρίζουμε ὅτι ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιά πολλά μείζονα θέματα εἶχε «ἄνωθεν πληροφορία», ἐνῶ ἂν γιὰ κάτι δὲν εἶχε, ὁ ἴδιος ἔλεγε ὅτι αὐτὸ τὸ λέει σύμφωνα μὲ τὸν λογισμό του. Ἐδῶ τέτοιο θέμα δὲν τίθεται: ἀνεξαρτήτως βεβαίως τοῦ ὅτι ἀκόμη καὶ ἂν ὁ Ἅγιος τὰ ἔγραφε ὅλα αὐτὰ κατὰ προσωπική του ἐκτίμηση, πάλι τὴν δική του γνώμη ἐννοεῖται ὅτι θὰ προτιμούσαμε σὲ σύγκριση μὲ τὶς (ἐπίσης οὕτως ἢ ἄλλως προσωπικὲς) ἐκτιμήσεις τῶν κακομοίρηδων ἐπίδοξων ἀποδομητῶν του, ἐδῶ πάντως ἔχει ξεκάθαρα καταγραφεῖ ὅτι γιὰ τὸ συγκεκριμένο ζήτημα ὁ Ἅγιος εἶχε «πληροφορία». Τὸ νὰ ἀμφισβητεῖται αὐτὸ, ἐνῶ τὸ γνωρίζουμε ἀπὸ τὰ ἴδια τὰ χείλη του, σημαίνει πολὺ ἁπλὰ ὅτι ὅποιος τὸ ἀμφισβητεῖ, θεωρεῖ τὸν Ἅγιο πλανεμένο, ἀκόμη καὶ ἂν δὲν τὸ διατυπώνει δημοσίως καί ἀπερίφραστα, προφανῶς γιὰ νὰ μὴ σηκωθοῦν καὶ οἱ πέτρες μπροστὰ στὸ ὕψος τέτοιας βλασφημίας (ὑπάρχουν ὄντως κάποιοι πού τό διαδίδουν στά ψιθυριστά, ἀκόμη καί μέσα στό Ἅγιο Ὄρος, ἀλλά αὐτωνῶν γνωρίζουμε καλά καί τόν φθόνο τους καί τήν δική τους βαριά πλάνη). Ἐνῶ φυσικὰ ἐξίσου πλανεμένο ἐπίσης τὸν θεωρεῖ κάποιος, ὅταν ἐπικαλεῖται ἐξωφρενικὲς θεωρίες ὅτι ὁ μεγάλος αὐτὸς Ἅγιος εἶχε παρασυρθεῖ ἀπὸ βιβλία καί θέσεις αἱρετικῶν (και αὐτή ἡ ἀθλιότητα εἰπώθηκε κάποτε ἀπό τά χείλη κεκοιμημένου πλέον κληρικοῦ, μέ τίς ὕβρεις τοῦ ὁποίου εἴχαμε ἀσχοληθεῖ παλαιότερα).

Ἀλλά καί ὡς πρός τό δεύτερο ζήτημα, ὄχι μόνο δέν ὑπάρχει ἡ παραμικρή ἔνδειξη ὅτι ὅλα ὅσα ἔγραψε ὁ Ἅγιος τά ἀναίρεσε ἀργότερα, ἀλλά ἀντιθέτως γνωρίζουμε καλά ὅτι συνέχισε νά τά ἐπαναλαμβάνει ὥς τό τέλος τῆς ἐπίγειας ζωῆς του, προειδοποιώντας τούς πιστούς γιά τά ἐπερχόμενα δεινά. Καί αὐτό εἶναι ἀπολύτως ἐξακριβωμένο καί μόνο κακοήθεις καί βαλτοί θά μποροῦσαν νά ἔχουν τό θράσος γιά νά τό ἀμφισβητήσουν.

Ὑπάρχει ἄλλωστε καί ἕνα ἀκόμη γεγονός πού συνηγορεῖ στήν ἀλήθεια τῶν προειδοποιήσεων πού μᾶς ἄφησε: τό ὅτι, ὅπως προαναφέρθηκε, τά ἴδια πράγματα ἔστω καί μέ λιγότερη ἔμφαση μᾶς τά ἄφησαν ὡς παρακαταθήκη καί ἄλλες μεγάλες πατερικές μορφές τοῦ περασμένου αἰῶνα: ὁ Ἅγιος Πορφύριος, ὁ π.Αθανάσιος Μυτιληναῖος, ὁ π.Γεώργιος Καψάνης καί ὁ γ.Αμβρόσιος Λάζαρης, εἶναι μερικές μόνο ἀπό αὐτές τίς μορφές. Ἅπαντες μίλησαν γιά τά χρόνια πού θά ἔρχονταν μετά τήν κοίμησή τους, ἅπαντες ἔκρουσαν τόν κώδωνα τοῦ κινδύνου γιά νά μᾶς προετοιμάσουν πνευματικά, ἅπαντες μίλησαν γιά αὐτό πού πάει νά γίνει τώρα μέ τήν ψευδοταυτότητα καί τόν Π.Α. καί κατέστησαν σαφές, ὅπως καί ὁ Ἅγιος Παΐσιος, ὅτι ὅταν πάει τό ἀντίχριστο καθεστώς νά ἑνώσει ὅλα μας τά ἔγγραφα καί τίς κάρτες σέ μία καί νά μᾶς μετατρέψει ἀπό πρόσωπα σέ ἀριθμούς, τότε θά ἀντιδράσουμε καί θά ἀρνηθοῦμε κατηγορηματικά.

Καί βέβαια ὀφείλουμε νά γνωρίζουμε καί ὅλες τίς ἄλλες λεκτικές παγίδες στίς ὁποῖες προσπαθοῦν νά ρίξουν τούς πιστούς οἱ ἐκκλησιαστικοί ταγοί μας. Γιά τό μέν βασικό τους «ἐπιχείρημα» ὅτι ἡ ταυτότητα καί ὁ προσωπικός ἀριθμός εἶναι πολιτικό καί ὄχι πνευματικό ζήτημα (κατ’ ἀνάλογο τρόπο πού χαρακτήριζαν ἀποκλειστικά ἰατρικό τό θέμα των ψευδεμβολίων) ἀναφέρθηκα σέ προηγούμενο κείμενο. Ἀκοῦμε ὡστόσο καί ἄλλα. Ὅπως τό ὅτι ἀκόμη καί ἄν εἶχε καί πνευματική διάσταση, τό νά ἀποδεχθεῖς τήν ταυτότητα καί τόν Π.Α. δέν εἶναι κάτι μή ἀναστρέψιμο, γιατί δέν ἀποτελεῖ τό τελικό σφράγισμα (τυπικά ὀρθό, ἀποτελεῖ ὡστόσο τό προτελευταῖο βῆμα πρίν τό σφράγισμα, γεγονός πού σηματοδοτεῖ τήν ὁλοκληρωτική πλέον καί συνειδητά ἑκούσια εἴσοδό μας σέ ὅλο αὐτό τό ἀντίχριστο σύστημα καί πλέον παραχωρεῖ πολλά δικαιώματα στόν διάβολο, μέ ἀνυπολόγιστες συνέπειες). Τό ὅτι πάντως ὅσοι καθησυχάζουν ἔτσι τόν κόσμο συνήθως λένε ὅτι ἀκόμη καί ἡ λήψη τοῦ τελικοῦ σφραγίσματος τοῦ Ἀντιχρίστου θὰ μπορεῖ νὰ ἀνατραπεῖ διὰ τῆς μετανοίας, δείχνει πόσο στά σοβαρά μποροῦμε νά πάρουμε τούς ἰσχυρισμούς τους.

Ἐπίσης, ἀκοῦμε τίς γνωστές ἀνοησίες τοῦ τύπου «ἐμεῖς νά μιλᾶμε γιά τόν Χριστό καί ὄχι γιά τόν Ἀντίχριστο». Καί εἶναι ἀνοησίες, γιατί τό ἕνα δέν ἀναιρεῖ τό ἄλλο: βασικά πρέπει ὄντως νά μιλᾶμε γιά τόν Χριστό, ἀλλά εἰδικά στούς χρόνους πού ζοῦμε δέν εἶναι δυνατόν νά ἀγνοοῦμε τόν ζόφο γύρω μας καί νά χώνουμε στρουθοκαμηλικά τό κεφάλι μας στήν ἄμμο, ἀντί νά ξέρουμε ποῦ βαδίζουμε καί νά προετοιμαζόμαστε ὑλικά καί ἰδίως πνευματικά (ἰσχύει συνεπῶς καί ἐδῶ τό εὐαγγελικό «ταῦτα ἔδει ποιῆσαι κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι»).

Ἀκοῦμε ἀκόμη τήν ἄλλη ἀνοησία τοῦ τύπου «νά μήν τρομάζουμε τόν κόσμο μέ μελλοντολογίες». Ἀνοησία καί αὐτό, καθώς ὁ τρόμος εἶναι ἤδη δεδομένος καὶ προέρχεται ἀπὸ τὶς κυβερνητικὲς πρακτικὲς καὶ τὴν εὐρύτερη πορεία τῆς ἀνθρωπότητας πρὸς τὴν παγκόσμια δικτατορία (πόὺ μόνο τυφλοὶ δὲν μποροῦν νὰ δοῦν) καὶ ὄχι φυσικὰ ἀπὸ τὰ γραφόμενα τῶν Ἁγίων, πόὺ ἁπλῶς ἐνημερώνουν, προϊδεάζουν καὶ προειδοποιοῦν. Τὸ πρόβλημά μας δηλαδὴ δὲν εἶναι αὐτὸς ποὺ ὑπονομεύει, ἀλλὰ ἐκεῖνος ποὺ προειδοποιεῖ τὸν κόσμο, ὥστε νὰ μὴν πέσει θῦμα τῆς ὑπονόμευσης; Καὶ ποιά εἶναι ἡ ὑπεύθυνη καὶ ἐνδεδειγμένη στάση τότε τοῦ οἱουδήποτε ποιμένα; Νὰ συντελέσει καὶ αὐτὸς στὴν ἀποκάλυψη, ἀφυπνίζοντας καὶ βοηθώντας τοὺς πιστούς, ἢ νὰ κρύψει τὸ πρόβλημα κάτω ἀπὸ τὸ χαλί, ὥστε νὰ μὴ φαίνεται, καὶ νὰ νανουρίσει τὸ ποίμνιό του;

Μᾶς λένε δέ καί ἕνα ἄλλο ψέμα: ὅτι ἡ Ἐκκλησία ἀπεφάνθη συνοδικῶς θετικά πρό δύο περίπου ἐτῶν γιά τό θέμα τῶν ταυτοτήτων, ἀποδεχόμενη τήν πολιτική καί ὄχι πνευματική διάσταση τοῦ θέματος. Καί ζητοῦν πάλι νά κάνουμε ὑπακοή, ἐνῷ κάποιοι θυμοῦνται καί ἐπ’ αὐτοῦ τόν Ἅγιο Παΐσιο, πού ζητοῦσε νά πάρει θέση ἡ Ἐκκλησία γιά τό θέμα τῶν ψευδοταυτοτήτων. Ὁρίστε λοιπόν ἡ θέση τῆς Ἐκκλησίας, λένε. Ἀποκρύπτουν ὅμως βέβαια ἐπιμελὠς τό ὅτι ἡ ἀχαρακτήριστη αὐτή ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας δὲν ὄζει ἁπλῶς νεοεποχίτικης κακοσμίας καὶ νεοσεργιανικοῦ καθεστωτισμοῦ, οὔτε καὶ ἀντιβαίνει μόνο στὶς προειδοποιήσεις τόσων ἁγιασμένων μορφῶν, ἀλλὰ ἀντιβαίνει ἀκόμη καὶ σὲ συνοδικὲς ἀποφάσεις παλαιοτέρων χρόνων. Τότε δηλαδή πού ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία (καί ἐπί Σεραφείμ καί ἐπί Χριστοδούλου) ὄντως ἀπεφάνθη, ἀλλά ἐναντίον τῶν νέων ταυτοτήτων (γιατί θυμίζουμε ὅτι τό θέμα αὐτό δέν εἶναι τωρινό μόνο, ἀλλά «σέρνεται» ἐδῶ καί δεκαετίες μεταξύ προσκηνίου καί παρασκηνίου). Ἄν τό θέλουν ἔτσι λοιπόν, μποροῦμε νά τούς ἀπαντήσουμε καί μέ τά ἴδια τους τά λόγια: ὅτι ὄντως μίλησε ἡ Ἐκκλησία καί ἀποφάσισε ὅτι ἡ ἀντίχριστη ψευτοταυτότητα δέν μπορεῖ νά γίνει ἀποδεκτή ἀπό Ὀρθοδόξους Χριστιανούς.

Σάν νά μήν ἔφταναν ὅμως ὅλα αὐτά, ἦρθε ἐπ’ ἐσχάτων τῶν ἡμερῶν καί μία ἀκόμη διαστρέβλωση εἰδικά τοῦ Ἁγίου Παϊσίου, διά χειλέων τῶν ἐκπροσώπων μίας πολιτικῆς πατριδοχριστεμπορικῆς μάζωξης, πού παριστάνει τόν ἐργολαβικό ὑπερασπιστή τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀλλά τό μόνο πού σταθερά ἐπί διετίαν ἀποδεικνύει εἶναι ἡ σκανδαλώδης ἱεροκαπηλεία της και ἡ παροχή ἐμμέσων στηριγμάτων στό σύστημα. Καί ὁ λόγος βεβαίως γιά τήν ὑπερπροβολή τῆς ἔννοιας τῆς προαιρετικότητας, βάσει τοῦ δῆθεν ἐπιχειρήματος ὅτι καί ὁ Ἅγιος αὐτήν πρότεινε κάποτε ὡς ἐνδεδειγμένη στάση τῆς πολιτείας στό θέμα τῶν ταυτοτήτων. Πρᾶγμα ὡστόσο πού πόρρω ἀπέχει τῆς πραγματικότητας.

Καί ἀπέχει, γιατί αὐτή ἡ δῆθεν προτεινόμενη ἀπό τόν Ἅγιο προαιρετικότητα διασώζεται σέ μία μόνο καταγεγραμμένη μαρτυρία καί ἀφορᾶ ἀποκλειστικά στήν περίπτωση πού ὅλες οἱ ἄλλες προσπάθειές μας νά ἀποτρέψουμε τήν ἐπιβολή τῶν ταυτοτήτων ἀποτύχουν. Στήν περίπτωση αὐτή, φέρεται νά ἰσχυρίστηκε ὁ Ἅγιος, ἄς παλαίψουμε ὥστε οἱ ταυτότητες νά εἶναι «τοὐλάχιστον προαιρετικές». Πῶς τώρα – μέ ποιό δηλαδή γελοιωδῶς τρισάθλιο νοηματικό ἅλμα – ἀπό τό «τοὐλάχιστον προαιρετικές» ὅταν ὅλα τά ἄλλα ἀποτύχουν (καί ἐνῷ τόσα ἔχει πεῖ καί γράψει ἰδιοχείρως ὁ Ἅγιος Παΐσιος γιά τήν ἀνάγκη νά ἀγωνιστοῦμε ἐναντίον τῆς ἐπιβολῆς) φτάσαμε στό ἐξ ἀρχῆς αἴτημα νά εἶναι προαιρετικές, ἐπειδή δῆθεν αὐτό ζητοῦσε ὁ Ἅγιος, δικαιολογώντας ἑπομένως ἐμμέσως πλήν σαφῶς καί τό δικαίωμα τοῦ ἀντίχριστου καθεστῶτος νά θεσμοθετεῖ δαιμονικά μέτρα, ἔστω καί προαιρετικά, εἶναι ἄξιο τρομερῆς ἀπορίας. Ἀπορίας πού μόνο ἀπό πολιτικούς φωστῆρες τῶν ὁποίων τήν διάνοια ἐμεῖς οἱ ἀμβλύνοες δέν μποροῦμε νά ἀντιληφθοῦμε, θά μποροῦσε νά ἀπαντηθεῖ. Ἐδῶ ἁπλῶς θυμίζουμε ὅτι τό ἴδιο κράτος ἔχει θεσμοθετήσει πολλά «προαιρετικά» ἀκόμη: ἀπό τόν πολιτικό «γάμο» καί τήν ἔκτρωση ἕως τόν σοδομιτικό «γάμο» καί τήν καύση τῶν νεκρῶν, ἐνῷ ὁσονούπω μᾶς ἔρχεται καί ἡ «φιλανθρωπική» εὐθανασία. Θά τά νομιμοποιήσουμε ἐμμέσως καί αὐτά, ὑπό τόν φερετζέ της προαιρετικότητας, ἀναγνωρίζοντας οὐσιαστικά στό κράτος τό δικαίωμα νά καταβρωμίζει μέ ὅλη τή μπόχα του τήν ἁγιοτόκο πατρίδα μας, ἀρκεῖ νά μήν εἶναι μπόχα…ὑποχρεωτική; Τό πόσο φοβικός νενέκος μπορεῖ νά εἶναι κάποιος πού προβάλλει τέτοια ἐπιχειρήματα, μή τολμώντας καί πάλι νά σπάσει αὐγά σέ εὐθεῖα ἀντιπαράθεση μέ τό ἀντίχριστο καθεστώς, ἤ (ἐναλλακτικά) τό πόσο ξεδιάντροπος δούρειος ἵππος μπορεῖ νά εἶναι, φυτεμένος πρός ἄγραν ἀφελῶν Χριστιανῶν, θεωρῶ ὅτι δέν χρειάζεται νά τό ἀναλύσουμε περαιτέρω.

Τό ἴδιο ἀνάξια σχολιασμοῦ εἶναι δέ καί ἡ δικαιολογία πού συνήθως συνοδεύει τό αἴτημα τῆς προαιρετικότητας, ὅτι δηλαδή ὀφείλουμε δῆθεν νά εἴμαστε ρεαλιστές καί νά μήν ζητοῦμε πολλά, γιατί ἔτσι ἀδυνατίζουν οἱ διεκδικήσεις μας. Ἀκόμη καί μικρά παιδιά ὅμως γνωρίζουν ὅτι στήν πραγματικότητα ἰσχύει ἀκριβῶς τό ἀντίθετο: ὅταν διεκδικεῖς, οἱ ἀξιώσεις σου ὀφείλουν νά εἶναι μαξιμαλιστικές, ὥστε μέσα ἀπό τόν ἀγῶνα καί τήν διαπραγμάτευση νά κερδίσεις ἔστω τελικά τό ἔλασσον. Ἄν ὅμως ἐξ ἀρχῆς ζητᾶς μόνο τό ἔλασσον, εἶναι βέβαιο ὅτι δέν θά κερδίσεις ἀπολύτως τίποτε. Γνωστό ἐπίσης καί ὅτι δέν ἐκχωρεῖς ἀπό μόνος σου οὔτε κάτι μικρό, γιατί ἀμέσως θά σοῦ ζητηθεῖ νά ὑποχωρήσεις καί σέ κάτι μεγαλύτερο. Αὐτά ὅλα εἶναι κοινοί τόποι στόν χῶρο τῆς πολιτικῆς ἐπιστήμης καί τῆς διπλωματίας ἀπό τά χρόνια ἀκόμη τοῦ Θουκυδίδη, ὅσο καί ἄν ἐσχάτως ἐπιλέγουν νά τά παραβλέπουν ὅσοι καλύπτουν τόν ἐνδοτισμό καί τήν δειλία τους ἤ τήν στημένη ὑπηρεσία τους κάτω ἀπό τόν φερετζέ τοῦ «ρεαλισμοῦ». Φαίνεται ὅμως ὅτι ἀκόμη καί ὁ Ἅγιος Παΐσιος γνώριζε πολύ καλύτερα ἀπό αὐτούς τόν Θουκυδίδη (καί ἄς μήν τόν εἶχε διαβάσει πιθανότατα ποτέ του).

Τό θέμα δέν τελειώνει καί ἴσως χρειαστεῖ νά ἐπανέλθουμε. Βάζοντας μία προσωρινή τελεία ἐδῶ, μποροῦμε νά ποῦμε ὅτι βρισκόμαστε σὲ μία ἐποχὴ ἀκραίας κατάπτωσης καὶ ἀποστασίας, κατὰ τὴν ὁποία θὰ πολλαπλασιάζονται οἱ κληρικοὶ ποὺ θὰ θολώνουν τὰ νερά, θὰ κριτικάρουν ὑπονομευτικὰ καὶ διαστρεβλωτικὰ τὰ λόγια τῶν Ἁγίων καὶ (γιὰ νὰ θυμηθῶ καὶ πάλι τὸν Ἅγιο Παΐσιο) θὰ φασκιώνουν ὡς «γνωστικοὶ» τὰ πνευματικά τους τέκνα σὰν τὰ μωρά, δῆθεν γιὰ νὰ μὴν στενοχωροῦνται, λέγοντάς τους ὅτι «δὲ πειράζει αὐτό, δὲν εἶναι τίποτα, ἀρκεῖ ἐσωτερικὰ νὰ πιστεύετε». Ἀπό κοντά στό ἴδιο μῆκος κύματος θά βλέπουμε κα κάθε λογῆς λαϊκούς παρατρεχάμενους (μέλη ἐπισκοπικῶν αὐλῶν, θεολογίσκους τῆς κακιᾶς ὥρας, χριστιανικά σωματεῖα, χριστοκάπηλους πολιτικάντηδες τῆς ψηφοτσομπάνικης ἀγυρτείας κλπ). Ὅλοι αὐτοὶ θὰ συμπεριφέρονται ὡς ἐκπρόσωποι τοῦ στυγνοῦ σατανοκρατούμενου συστήματος, ἀσχέτως τοῦ ἂν θὰ εἶναι συνειδητὰ τέτοιοι ἢ θὰ παρασύρονται ἀπὸ ἐσωτερικά μπερδέματα καί προσωπικές πλάνες. Μιὰ τέτοια στάση ὅμως, ποὺ ὠθεῖ τοὺς πιστοὺς στὸν ἐφησυχασμό, στὴν ψευδεπίγραφη μακαριότητα καὶ στὴν μὴ ἀντίσταση (εἴτε πρόκειται γιά τόν Προσωπικό Ἀριθμό σήμερα, εἴτε καὶ γιά τὸ σφράγισμα αὔριο), ἀντιβαίνει πλήρως στὰ σημεῖα τῶν ζοφερῶν καὶ δαιμονικῶν καιρῶν μας, οἱ ὁποῖοι στὴν πραγματικότητα ἀπαιτοῦν συνεχῆ ἐγρήγορση, σκληρὸ πνευματικὸ ἀγῶνα καὶ πνεῦμα θυσίας καὶ μετανοίας. Καὶ ἐπειδὴ ἐφ’ ἑξῆς θὰ τὴν βλέπουμε μπροστά μας (ἤ, ἀκριβέστερα, ἀπέναντί μας) ἀπὸ ὁλοένα καὶ περισσότερους νανουριστὲς (κληρικοὺς καὶ λαϊκούς), ὀφείλουμε ἅπαντες νὰ εἴμαστε προετοιμασμένοι καί σέ πλήρη ἐπιφυλακή…

https://agonasax.blogspot.com

Ἄλλο κατάκρισις καί ἄλλο ἔλεγχος

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ, θεολόγος - φιλόλογος 

Ὅπως ὁ Ἰησοῦς ἐν ὄψει τῆς θανατώσεώς του ἤλεγξε μέ καυστική γλῶσσα τούς Ἰουδαίους, ἔτσι καί ὁ Στέφανος τούς ἐλέγχει μέ δριμύτητα καί τούς ὀνομάζει σκληροτράχηλους, σκληρόκαρδους καί ἀνυπάκοους. Τό Ἅγιο Πνεῦμα τοῦ δίνει μέγιστο βαθμό ὁρμῆς καί φλόγας, γιά νά καταγγείλῃ τά ἐγκλήματα τῶν προφητοκτονιῶν καί τῆς χριστοκτονίας.

Ὁ δριμύς καί καυστικός ἔλεγχος τοῦ Στεφάνου κατά τῶν ἀρχόντων τοῦ Ἰσραήλ καί τῶν ὁμοίων σέ ἀσέβεια Ἰουδαίων διδάσκει, ὅτι οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ ὀφείλουν νά ἐλέγχουν μέ κάθε παρρησία τούς ἀσεβεῖς, ὅσο ψηλά καί ἄν βρίσκωνται σέ θέσεις καί ἀξιώματα. Ὅσο μάλιστα ψηλότερα βρίσκονται, τόσο αὐστηρότερα πρέπει νά τούς ἐλέγχουν. 

Ποῦ εἶναι λοιπόν αὐτοί πού λένε, ὅτι δέν ἐπιτρέπεται ὁ ἄνθρωπος νά κρίνῃ καί νά χρησιμοποιῇ σκληρή γλῶσσα; Δέν ἐπιτρέπεται νά κρίνῃ μέ τήν ἔννοια τῆς ἐμπαθοῦς κατακρίσεως. Ἐπιτρέπεται ὅμως καί ἐπιβάλλεται νά κρίνῃ μέ τήν ἔννοια τοῦ ἐλέγχου. Ἄλλο κατάκρισις καί ἄλλο ἔλεγχος. 

Ἀλλοίμονο σέ ὅσους δέν ἀγανακτοῦν καί δέν ὀργίζονται καί δέν διαμαρτύρονται γιά τήν ἀσέβεια ἐντόνως. Αὐτοί δέν εἶναι πνευματοφόροι ἄνθρωποι, ἀλλ’ ἀπνευμάτιστοι. Αὐτοί δέν εἶναι πρᾶοι, ἀλλά δειλοί, καιροσκόποι, ὀλιγόπιστοι, ἀδιάφοροι. 

Ἀλλοίμονο, ἐπίσης, σ’ ὅσους δέν ἔχουν τήν δύναμι νά ἐλέγξουν τούς ἀσεβεῖς, ἀλλά ἐλέγχουν καί κατακρίνουν τούς ὀλίγους εὐσεβεῖς, οἱ ὁποῖοι τολμοῦν νά ἐλέγχουν τό ἀποθρασυνθέν κακό! 

--------------------------------- 

Ἀπό τό βιβλίο ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ τοῦ Νικολάου Σωτηρόπουλου, θεολόγου - φιλολόγου, σύγχρονου ἀγωνιστή καί ὁμολογητή τῆς Πίστεως. 

Γιά τήν ἀντιγραφή 

Φ.Μ.

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ