2014!!! Η ΚΑΤΑΙΓΙΔΑ ΕΙΝΑΙ ΗΔΗ ΕΔΩ!!! ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ “ΜΕΣΣΙΑ”!!!! Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝ!!! ΚΑΙ Ο Γ΄ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ!!! ΝΕΕΣ ΣΥΝΤΑΡΑΚΤΙΚΕΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ!!!!

Πάρα πολλά έχουν γραφτεί για αυτόν τον μέγα ανθρωποκτόνο Γ’ παγκόσμιο πόλεμο, που αναφέρεται στην Αποκάλυψη του Ιωάννου ως ο πόλεμος της πέμπτης σάλπιγγος. Και τα γεγονότα που ήδη έχουν κάνει την εμφάνισή τους αλλά και αναμένονται, είναι φοβερά όπως μας προειδοποιεί ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός: “έστε γαρ τότε θλίψις μεγάλη, οία ού γέγονεν απ’ αρχής κόσμου έως του νύν ουδ’ ού μή γένηται”. Ιησούς Χριστός ( Ματθ. Κδ’ 21 ) ( Θα υπάρξει τότε μεγάλη θλίψη στους ανθρώπους, που όμοια δεν εγινε από την αρχή του κόσμου έως την σήμερον , ούτε και θα ξαναγίνει.)

Για να αναλύσουμε λίγο και την προφητεία του Ιησού Χριστού, το “ούτε και θα ξαναγίνει”, μας λέει πως ο κόσμος θα συνεχίσει να υπάρχει μετά από αυτόν τον πόλεμο για μεγάλη χρονική περίοδο , στην οποία όμως δεν θα ξαναγίνει τέτοια καταστροφή. Αυτό μας λέει επίσης, πως αυτός ο πόλεμος ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΠΥΡΗΝΙΚΑ ΟΠΛΑ, διότι πολύ απλά αν χρησιμοποιηθούν πυρηνικά δεν θα υπάρξει συνέχεια του κόσμου. Διότι κανείς δεν μπορεί να εγγυηθεί, ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΙΨΗ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΒΟΜΒΑΣ , πως θα υπάρξει ψυχαιμία και περιορισμένη χρήση πυρηνικών από τις αντιμαχόμενες πλευρές.

ΔΕΝ ΘΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΘΟΛΟΥ ΠΥΡΗΝΙΚΑ;

Αυτό το ερώτημα βρίσκει την απάντηση του, μέσα από μία σειρά από προφητείες, που μιλάνε καθαρά για ΜΙΑ θερμοπυρηνική έκρηξη. Και αυτές οι προφητείες έγιναν κατανοητές, μετά την πρώτη ατομική βόμβα της Χιροσίμα, που είδαν οι άνθρωποι τις συνέπειες. Γιατί μέχρι τότε δεν μπορούσε κανείς να κατανοήσει αυτά που έλεγαν οι προφήτες Ησαΐας και Ζαχαρίας, για ανθρώπους που λιώνουν ενώ μάχονται όρθιοι και ότι το όρος Κάρμηλος “κατετινάχθη” και οι άνθρωποι “ελύθησαν”.

Αλλά επειδή γίνεται αναφορά, ΜΟΝΟ για ΜΙΑ πυρηνική έκρηξη, αυτή δεν μπορεί να γίνεται στην αρχή του πολέμου, διότι όποιος την δεχόταν θα ανταπέδιδε. Όταν θα γίνει λοιπόν, αυτή η πυρηνική έκρηξη, θα σηματοδοτήσει και ΤΟ ΤΕΛΟΣ του πολέμου. Θα σηματοδοτήσει όμως μαζί και ΤΟ ΤΕΛΟΣ της ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ, ΟΠΩΣ ΑΝΑΦΕΡΟΥΝ ΟΛΕΣ ΟΙ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ.

Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ “ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝ”

Αυτή θα είναι η μάχη του “Αρμαγεδδών” στην οποία θα χαθούν “άνευ χειρός” ο Αντίχριστος και οι δυνάμεις του, ΜΕΤΑ από την επτάχρονη ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, ή μετά από 1290 μέρες από την ημέρα που θα απαγορέψει την Θεία Κοινωνία, όπως λέει ο προφήτης Δανιήλ. ΤΟΤΕ θα υπάρξει ΑΥΤΗ Η ΘΕΡΜΟΠΥΡΗΝΙΚΗ ΕΚΡΗΞΗ και όχι κατά την διάρκεια του Γ’ Παγκοσμίου πολέμου.

Η μάχη του “Aρμαγεδδών” είναι πολύ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΜΑΧΗ και δεν έχει σχέση με τον Γ’ παγκόσμιο πόλεμο. Θα γίνει στα περίχωρα της Ιερουσαλήμ, κάτω από το όρος Κάρμηλος. Εκεί έδωσαν οι Ισραηλίτες όλες τις μεγάλες μάχες της ιστορίας τους με τους Ασσύριους , τους Φιλισταίους, τους Κρητικούς αποίκους της Παλαιστίνης και εκεί ο Δαυίδ σκότωσε τον Φιλισταίο Γολιάθ.

Στις πλαγιές του Βουνού Κάρμηλος που έχει ύψος περίπου 700 μέτρα, υπάρχει ένα αρχαιότατο χωριό που ανθεί ακόμα, και σημειώνεται στους χάρτες με το όνομα Μαgiddo ή Μακεδδώ. Αυτό το χωριό μαζί με το πρόθεμα “αρ” που σημαίνει όρος, είναι γνωστό σαν Αρ-Μαγεδδών, χάριν της Αποκαλύψεως του Ιωάννου η οποία καθορίζει ότι εκεί θα δοθεί η μεγάλη μάχη των δυνάμεων του Αντιχρίστου. Γι’ αυτό λέγεται η “μάχη του Αρμαγεδδών” και σε αυτή τη μάχη θα λειώνουν όρθιοι οι αντιμαχόμενοι και το Όρος Κάρμηλος θα “κατατιναχθεί” μέσα σε ένα “πύρινο ασβεστοκάμινο”, όπως αναφέρουν οι προφήτες Ησαΐας και Ζαχαρίας.

Υπάρχει όμως και μία σημαντική λεπτομέρεια που μας δίνει να καταλάβουμε πως αυτή η μάχη δεν είναι του παρόντος χρόνου, διότι αναφέρεται στη μάχη της επιβίωσης που δίνει ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΙΣΡΑΗΛ του οποίου τα σύνορα είναι από τον ΝΕΙΛΟ ποταμό, μέχρι τον ΕΥΦΡΑΤΗ ποταμό.

Αυτά τα ΝΕΑ ΣΥΝΟΡΑ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ θα καθοριστούν με την ΕΠΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ του ΚΡΑΤΟΥΣ του ΙΣΡΑΗΛ, που θα γίνει από τα ΗΝΩΜΕΝΑ ΕΘΝΗ. Είναι το σημείο που αναφέρεται το ιγ’ κεφάλαιο της Αποκαλύψεως (στ. 3-12 ) και αφορά την “εσφαγμένη κεφαλή” η οποία ήταν “προς θάνατον και ανέζησεν”.

ΑΥΤΟ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΙΣΡΑΗΛ, ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ, ΚΑΤΑ ΤΟΝ Γ’ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕΜΟ. Θα φανεί δηλαδή πως το Ισραήλ καταστράφηκε ολοσχερώς, αλλά θα ΕΠΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΕΙ από τα Ηνωμένα Έθνη και τα σύνορά του θα επεκτείνονται από τον Νείλο μέχρι τον Ευφράτη και αυτό θα το δούμε μέσα στα επόμενα ένα με δύο χρόνια.

Αυτός είναι και ο στόχος της ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ πολιτικοθρησκευτικής ηγεσίας του ΙΣΡΑΗΛ, διότι μεταφράζοντας παρανοϊκά και ΟΠΩΣ ΘΕΛΟΥΝ την Παλαιά Διαθήκη, επιδιώκουν αυτά τα γεωγραφικά σύνορα για τους Ιουδαίους,(Σαρακηνούς) ενώ ο Θεός το είπε στον Αβραάμ για τους Άραβες (Αγαρηνούς).

- Και είπε ο Θεός στον Αβραάμ: (Γένεσις ιε’ 18) «Τα παιδιά σου θα κατοικήσουν την έκτασιν που υπάρχει, από τον ποταμό της Αιγύπτου, μέχρι τον ποταμό τον μεγάλο (τον Ευφράτην)». Και αυτό το έχουν παρερμηνεύσει ότι αφορά τους Σαρακηνούς (Ιουδαίοι), τους απογόνους δηλαδή του Αβραάμ και της Σάρας (Σαρακηνοί), ενώ η υπόσχεση του Θεού στον Αβραάμ αφορούσε τους Αγαρηνούς, τους απογόνους του Αβραάμ και της Άγαρ (Αγαρηνοί). Και εκπληρώθηκε η υπόσχεση του Θεού, αφού από τον πρωτότοκο υιό του Αβραάμ και της Άγαρ, - τον Ισμαήλ – προήλθε το μεγάλο έθνος των Αράβων οι οποίοι κατοίκησαν πράγματι την γή από τον Νείλο ως τον Ευφράτη.

Η ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΙΣΡΑΗΛ, ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΤΟΥ Γ’ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ

Είμαστε λοιπόν πολύ κοντά όπως όλα δείχνουν, να βιώσουμε την μεγαλύτερη καταστροφή και θλίψη της ανθρωπότητας που θα φέρει ο Γ’ παγκόσμιος πόλεμος. Υπάρχουν όμως μερικά μεγάλα ερωτήματα που πρέπει να απαντηθούν, γιατί μόνο τότε θα καταλάβουμε τι ακριβώς συμβαίνει.

- Μα καλά, ποιός μπορεί να θέλει τον Γ’ παγκόσμιο πόλεμο και γιατί να τον θέλει;

- Και γιατί οι σημερινοί κυβερνήτες των κρατών του ΝΑΤΟ δεν προσπαθούν να τον αποτρέψουν, αλλά δείχνουν να τον επιδιώκουν;

- Και ποιός μπορεί να ωφεληθεί από μία παγκόσμια καταστροφή; Αυτό είναι και το μεγαλύτερο ερώτημα: ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΩΦΕΛΗΘΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ; 

Και αυτό το ερώτημα θα απαντήσουμε πρώτα, γιατί έτσι απαντώνται και όλα τα υπόλοιπα.

ΜΟΝΟ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ θα ωφεληθεί, γιατί ο Γ’ παγκόσμιος πόλεμος , ΠΡΟΩΘΕΙ ταυτόχρονα, ΤΕΣΣΕΡΑ ΜΕΓΑΛΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΥ σε συνεργασία με τους ΗΓΕΤΕΣ του ΙΣΡΑΗΛ. Όχι με τον απλό λαό αλλά με την ΗΓΕΣΙΑ. Τον απλό λαό θα τον ΑΦΑΝΙΣΟΥΝ.

- Πρώτον: ο Σατανισμός προωθεί τον Αντίχριστο στην θέση του παγκόσμιου κυβερνήτη της ανθρωπότητας. Αυτός προέρχεται από την φυλή του Σαρακηνού Ιούδα. Είναι δηλαδή Ιουδαίος Ισραηλίτης και θα τον παρουσιάσουν σαν τον αναμενόμενο “ΜΕΣΣΙΑ” που περιμένουν οι Ισραηλίτες.

- Δεύτερον: Αυτόν ως ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗ, πρέπει να τον δεχθεί όλη η ανθρωπότητα, αλλά αφού είναι Ισραηλίτης δεν πρόκειται να τον δεχθούν οι εχθροί του Ισραήλ. Αυτοί είναι οι Παλαιστίνιοι, (Φιλισταίοι) όλες οι φυλές των Ισμαηλιτών Αράβων και των Ασσύριων, Συρία , Ιράν, Ιράκ, Αραβικά Εμιράτα, Τουρκία, Ιορδανία, Αίγυπτος και Βόρεια Αφρική καθώς και οι Χριστιανοί δεν θα δεχθούν έναν νέο “ΜΕΣΣΙΑ”. OΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΡΑΤΗ που θα είχαν αντιρρήσεις για τον ΝΕΟ “ΜΕΣΣΙΑ”, Ο Γ’ παγκόσμιος πόλεμος ΈΧΕΙ ΣΧΕΔΙΟ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟ ΝΑ ΤΟΥΣ “ΚΑΘΑΡΙΣΕΙ”. Ήδη και το μόρφωμα της Τζιχάντ, έχθρούς του Ισραήλ “καθαρίζει”.

- Τρίτον: Μετά από τον αφανισμό των εχθρών του Ισραήλ, αλλά και του λαού του Ισραήλ, (για να μην δημιουργηθούν υποψίες) θα δημιουργηθεί με τις ΕΥΧΕΣ των Ηνωμένων Εθνών, ΤΟ ΝΕΟ ΜΕΓΑΛΟ ΙΣΡΑΗΛ με τα σύνορα που είπαμε, από τον Νείλο μέχρι τον Ευφράτη.

- Και τέταρτον: Επειδή στις προφητείες των Ησαΐα, Ζαχαρία, Δανιήλ, αλλά και στην Αποκάλυψη του Ιωάννη, αναφέρεται καθαρά, πως στην μάχη του Αρ-Μαγεδδών χάνονται οι δυνάμεις του Αντίχριστου και μετά από αυτό έρχεται η Αναλαμπή της Ορθοδοξίας, Ο Σατανισμός και οι Ισραηλίτες, έχουν σκοπό να παρουσιάσουν τον Γ’ παγκόσμιο πόλεμο, ΣΑΝ ΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝ, για να ΕΞΑΠΑΤΗΣΟΥΝ τον κόσμο, παρουσιάζοντας μετά τον Αντίχριστο, σαν τον ΧΡΙΣΤΟ στην Δευτέρα Παρουσία.

Αυτοί είναι οι λόγοι που τους οδηγούν στον Γ’ παγκόσμιο πόλεμο.

Πρόκειται λοιπόν για ΔΥΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ. Το ένα είναι ο μέγας Ανθρωποκτόνος Γ’ παγκόσμιος πόλεμος, στον οποίο όμως ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΜΙΑ ΧΡΗΣΗ ΠΥΡΗΝΙΚΩΝ ΟΠΛΩΝ και το δεύτερο είναι η ΜΑΧΗ του ΑΡ-ΜΑΓΕΔΔΩΝ που γίνεται μετά από την επτάχρονη παγκόσμια Κυβέρνηση του Αντίχριστου, από στρατούς που θα φέρουν όλοι το χάραγμα και σε αυτήν την μονοήμερη , ή για την ακρίβεια μονονύκτια μάχη θα υπάρξει ΧΡΗΣΗ ΘΕΡΜΟΠΥΡΗΝΙΚΩΝ ΟΠΛΩΝ.

Φυσικά, εδώ δεν είναι δυνατόν να μεταφερθούν όλες οι προφητείες της παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, οι οποίες αναφέρονται στην Μάχη του Αρ-Μαγεδδών. Επιγραμματικά θα αναφέρουμε κάποιες λίγες. Ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος στην Αποκάλυψη αποκαλεί την ημέρα της μάχης αυτής, «ημέρα του Θεού του Παντοκράτορος» διότι αφανίζονται μεταξύ τους όλοι οι ασεβείς μαζί με τον αντίχριστο.

Ο προφήτης Ησαΐας είναι αποκαλυπτικός όταν αναφέρεται στην ημέρα εκείνη της θανατώσεως των ασεβών: (Ησαΐας κβ’ 2-3) «Οι θανατωμένοι δεν εφονεύθηκαν από μαχαίρι, ούτε πέθαναν ενώ εμάχοντο. Και όλοι οι άρχοντες ενώ έφευγαν για να γλυτώσουν από του τόξου, (από τον πόλεμο) δεν μπόρεσαν να διαφύγουν». Εις το κεφάλαιον (Ησαΐας λγ’ 10-11) γράφει τα εξής: «Η γή πενθεί μαραίνεται. Ο Λίβανος εξαθλιώνεται. Η πεδιάς Σάρων ομοιάζει με έρημον και η Βασάν και ο Κάρμηλος κατετινάχθησαν. Μία πνοή θα σας καταφάει σαν φωτιά και οι λαοί θα φαίνονται σαν να βρίσκονται μέσα σε καιόμενο ασβεστοκάμινο».

Το ίδιο αποκαλυπτικός αλλά “ακατανόητος” μέχρι το 1945, ήταν και ο προφήτης Ζαχαρίας όταν έγραφε για τον τρόπο, με τον οποίο θα αφανιστούν οι άνθρωποι στο πεδίο της μάχης Μαγιδδώ. (Αρ-Μαγεδδών). (Ζαχαρίας ιδ’ 12-15) «Και θα εκστρατεύσουν οι λαοί κατά της Ιερουσαλήμ. Και οι σάρκες τους θα λειώνουν ενώ είναι ακόμα όρθιοι. Και τα μάτια τους θα ρέουν και θα χύνονται μέσα από τις κόγχες τους. Και οι γλώσσες τους θα λειώνουν μέσα στα στόματά τους. Και το ίδιο θα πάθουν και τα άλογα και οι καμήλες και τα άλλα ζώα που θα βρεθούν εκεί».

Και τώρα γίνεται κατανοητή και η άλλη φράση του προφήτη Ησαΐα, που αναφέρει πως όλα αυτά, γίνονται μέσα σε μία νύχτα, στο κεφ. Ιζ’ 13-14. «Τα έθνη θα κάνουν πολύ θόρυβο και θα εκδιωχθούν από τον Θεό όπως τα βουνά από άχυρο εμπρός εις τον ισχυρό άνεμο και σαν κονιορτός εμπρός εις τον ανεμοστρόβιλο. Προς το εσπέρας η ταραχή του πολέμου και πρίν την αυγή δεν θα υπάρχει.» (ούτε ταραχή ούτε πόλεμος)

ΕΤΣΙ ΘΑ ΑΦΑΝΙΣΤΟΥΝ ΟΙ ΑΣΕΒΕΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΗΝ ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΑΡ-ΜΑΓΕΔΔΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ ΣΕ ΜΙΑ ΝΥΧΤΑ ΜΕ ΘΕΡΜΟΠΥΡΗΝΙΚΗ ΕΚΡΗΞΗ.

Ο κόσμος όμως δεν έχει ενημερωθεί από αυτούς που θα έπρεπε, για την διαφορά του μεγάλου πολέμου της πέμπτης σάλπιγγος της Αποκαλύψεως και της μάχης στην τοποθεσία Αρ-Μαγεδδών. Έτσι μπορεί να πέσει εύκολα ΘΥΜΑ της ΠΛΑΝΗΣ του αντιχρίστου, που θέλει να ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΙ τον Γ’ παγκόσμιο πόλεμο, ως την Μάχη ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝ, για να πεί στον κόσμο, πως τώρα “αφανίστηκαν οι ασεβείς” και έρχεται ο “Χριστός” στην Δευτέρα Παρουσία.

ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΠΙΟ ΠΙΣΤΕΥΤΟ θα αφανίσουν και το Ισραήλ, πρίν ΤΟ ΞΑΝΑΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΝ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ, με σύνορα από τον Νείλο μέχρι τον Ευφράτη.

Αυτά σίγουρα τα ακούτε για πρώτη φορά και είναι φυσικό γιατί πρώτη φορά γράφονται στο διαδίκτυο. Ίσως κάποιοι να αναρωτιούνται, πως είναι δυνατόν ο Εβραιοσιωνισμός να αφανίσει και τον ίδιο τον λαό του Ισραήλ; Η απάντηση είναι πως δεν τους είναι άγνωστο αυτό, ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΕΧΟΥΝ ΞΑΝΑΚΑΝΕΙ.

ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ - ΣΙΩΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Β’ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

Να πάμε λίγο πίσω στο χρόνο και να βρεθούμε στο 1939, λίγο πριν ξεσπάσει ο Β’ παγκόσμιος πόλεμος. Τα σύννεφα του πολέμου σαφώς είχαν απλωθεί πάνω από την Ευρώπη, και όλοι έβλεπαν πως η καταιγίδα δεν θα αργήσει να ξεσπάσει. Και σήμερα τα σημεία των καιρών το ίδιο δείχνουν. Η καταιγίδα έρχεται.

Θα έγραφα λοιπόν τότε ένα άρθρο, λίγο πρίν ξεσπάσει η καταιγίδα του Β’ παγκοσμίου πολέμου και θα αποκάλυπτα τα εξής: Τόν Β’ παγκόσμιο πόλεμο τον κυρήσει στην ανθρωπότητα ο μισάνθρωπός Σατανισμός, σε συνεργασία με τους Εβραιοσιωνιστές. ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ. Μέσα από το αιματοκύλισμα της ανθρωπότητας ΝΑ ΩΦΕΛΗΘΟΥΝ ΟΙ ΗΓΕΤΕΣ ΤΟΥ ΣΙΩΝΙΣΜΟΥ. 

ΝΑΙ ΑΛΛΑ ΜΕ ΠΟΙΟ ΤΡΟΠΟ;

Θα πρέπει να γνωρίζουμε και να θυμόμαστε πως το 1939 ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΡΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ. Το κράτος του Ισραήλ ΈΠΑΨΕ ΝΑ ΥΠΆΡΧΕΙ και διαλύθηκε το 70 μ.Χ. Από τότε οι Ιουδαίοι περιπλανώνται αιώνες και αιώνες στη γή, δημιουργώντας συνεχώς δύο πράγματα. Εχθρούς και χρήμα. ΤΟ ΧΡΗΜΑ ΟΜΩΣ ΕΙΧΕ ΓΙΝΕΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ. Και το πολύ Χρήμα είχε και πολύ επιρροή. ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΤΩΡΑ ΝΑ ΑΓΟΡΑΣΟΥΝ ΞΑΝΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ.

Δημιουργούσαν όμως και εχθρούς και την έχθρα του κόσμου την ΕΞΈΦΡΑΖΕ Η ΛΕΞΗ “ΑΝΤΙΣΙΜΗΤΙΣΜΟΣ”. Όσο χρυσάφι και να έδιναν λοιπόν, ο “αντισημιτισμός” δεν τους επέτρεπε να πατήσουν πόδι στην Παλαιστίνη για να ξαναφτιάξουν μετά από χίλια εννιακόσια χρόνια, το κράτος με το όνομα Ισραήλ.

ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΠΕΤΥΧΟΥΝ ΗΤΑΝ ΣΑΤΑΝΙΚΟ ΚΑΙ ΑΠΑΝΘΡΩΠΟ. 

ΗΤΑΝ Ο Β’ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ.

- Έπρεπε πρώτα να αιματοκυλίσουν την ανθρωπότητα, για να είναι ΔΙΑΛΥΜΕΝΗ ΠΕΙΝΑΣΜΕΝΗ ΚΑΙ ΕΞΑΘΛΙΩΜΕΝΗ από τον πόλεμο και να ασχολούνται με την αναδιοργάνωση των κρατών τους και ΟΧΙ ΜΑΖΙ ΤΟΥΣ.

- Έπρεπε να αλλάξουν το αίσθημα του “αντισιμητισμού” του κόσμου και να το κάνουν λύπη και συμπάθεια. Άυτό το πέτυχαν με τις εντολές που έδωσαν στους Ναζί, για τον διωγμό και το ολοκαύτωμα του απλού λαού, το οποίο βέβαια και μεγένθυναν.

- ΑΥΤΟ ΑΠΟΔΕΙΧΘΗΚΕ στην ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΝΥΡΕΜΒΕΡΓΗΣ, όταν οι εγκληματίες Ναζί των κρεμματορίων, ομολόγησαν πως τις εντολές για την εξόντωση των Εβραίων, τις έπερναν από το Σατανικό κέντρο Καμπάλα των Ιμαλαΐων. ( Αυτό έχει γραφτεί στα πρακτικά της Δίκης της Νυρεμβέργης) Σατανισμός και Σιωνισμός σε ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ.

- Μετά το τέλος του πολέμου ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών Το 1947, ανέλαβε τον έλεγχο της Παλαιστίνης, και στις 29 Νοεμβρίου η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ υιοθέτησε την απόφαση Αρ. 181 για τη διαίρεση της Παλαιστίνης σε ένα ισραηλινό και ένα αραβικό κράτος. Ο δρόμος για την δημιουργία του “ΜΙΚΡΟΥ” ΙΣΡΑΗΛ είχε ανοίξει και τον Μάιο του 1948 ιδρύθηκε το μικρό σημερινό Ισραήλ.

Επανασυστάθηκε λοιπόν το κράτος του Ισραήλ μετά από χίλια εννιακόσια χρόνια, και το θεμελίωσαν με το αίμα των εκατομμυρίων νεκρών του Β’ παγκοσμίου πολέμου.

-ΤΩΡΑ ΕΝ ΕΤΕΙ 2014 ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΣΙΩΝΙΣΤΩΝ - ΣΑΤΑΝΙΣΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΕΠΙΒΟΛΑ ΚΑΙ ΠΡΟΧΩΡΟΥΝ ΣΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ “ΜΕΓΑΛΟΥ ΙΣΡΑΗΛ” ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ “ΜΕΣΣΙΑ”.

- Και φυσικά αυτό δεν ΜΠΟΡΕΙ να ΓΙΝΕΙ με ειρηνικό τρόπο. Γι’ αυτό θα εφαρμόσουν την ίδια “συνταγή” του 1940 που άνοιξε τον δρόμο για την ίδρυση του μικρού Ισραήλ.

- ΠΑΛΙ ΜΕ ΑΝΘΡΩΠΟΚΤΟΝΟ Γ’ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΠΟΛΕΜΟ.

- ΠΑΛΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΦΑΝΙΣΜΟ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΤΟΥΣ.

- ΠΑΛΙ ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΩΝ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΕΘΝΩΝ.

Καί πάλι όμως, κάπου εδώ στην άκρη, ΥΠΑΡΧΕΙ μία ΕΛΛΑΔΑ που ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ. Ήσυχα, αθόρυβα αλλά ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΑ.

Είναι ένα αγκάθι στα πλευρά του ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΥ και του ΣΙΩΝΙΣΜΟΥ. Αλλά είναι και η ΕΛΠΙΔΑ για το ΜΕΛΛΟΝ της ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ.

Ιωάννης Λαμπρόπουλος
Συγγραφέας-ερευνητής

http://www.volcanotimes.com

...ελθέτω η βασιλεία Σου, γεννηθήτω το θέλημά ΜΟΥ!

Κάποτε ένας χριστιανός πήγε σε ένα γέροντα να τον παρακαλέσει να προσευχηθει στον Θεό για να του πραγματοποιήσει κάποια χάρη που ζητούσε.

Αφού επέμενε, ο γέροντας άρχισε να προσεύχεται: 

Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά Σου, ελθέτω η βασιλεία Σου, γεννηθήτω το θέλημά ΜΟΥ. 

-Μα τι λες γέροντα, δε λέει έτσι! 

-Μα εσύ παιδί μου, του είπε ο γέροντας, δε ζητάς να γίνει το θέλημα του Θεού, αλλά το δικό σου! 

Ο χριστιανός το κατάλαβε και μετανόησε...

"ΘΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΕΙ ΕΝΑΣ ΨΕΥΤΙΚΟΣ ΜΕΣΣΙΑΣ"!

Σύγχυση θα δημιουργήσει στον κόσμο, παρουσία ενός ανθρώπου, που οι Σιωνιστές θα τον παρουσιάσουν σαν Μεσσία. Έφτασε άραγε αυτή η στιγμή, που είχε προφητεύσει ο Γέροντας Παΐσιος;

«Οικουμενισμός, και κοινή αγορά, ένα κράτος μεγάλο, μια θρησκεία στα μέτρα τους. Αυτά είναι σχέδια διαβόλων. Οι Σιωνιστές ετοιμάζουν κάποιον για Μεσσία. Γι’ αυτούς ο Μεσσίας είναι βασιλιάς, δηλαδή θα κυβερνήσει εδώ στην γη. Οι Ιεχωβάδες και αυτοί αποβλέπουν σε έναν βασιλιά επίγειο. Θα παρουσιάσουν οι Σιωνιστές έναν και οι Ιεχωβάδες θα τον δεχθούν. Θα πουν «αυτός είναι». Θα γίνει μεγάλη σύγχυση.

Μέσα στην σύγχυση αυτή όλοι θα ζητούν έναν Μεσσία, για να τους σώσει.

Και τότε θα παρουσιάσουν κάποιον που θα πη: 

«Εγώ είμαι ο Ιμάμης,

εγώ είμαι ο πέμπτος Βούδας, 

εγώ είμαι ο Χριστός που περιμένουν οι Χριστιανοί, 

εγώ είμαι αυτός που περιμένουν οι Ιεχωβάδες,

εγώ είμαι ο Μεσσίας των Εβραίων». 

 Πέντε «εγώ» θα έχει!…

Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, 

Λόγοι, τ. Β’- Πνευματική αφύπνιση,

Ι. Ησυχαστήριον «Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος», Σουρωτή Θες/νίκης 1999, σ.176″

http://kaiomenivatos.blogspot.gr

Ο γογγυσμός κατά του Θεού δεν είναι μόνο κρίση του Θεού αλλά και κατάκρισή Του

Συχνά ρωτούν οι άνθρωποι γιατί, για ποιο λόγο, Κύριος ο Θεός τους στέλνει θλίψεις και πολλές φορές και πολύ σοβαρές δοκιμασίες; Είναι πολύ σημαντικό για τον κάθε χριστιανό να καταλάβει ότι οι θλίψεις μας αποστέλλονται κατά το θέλημα του Θεού, το πάντοτε αγαθό και σωτήριο. Τις περισσότερες φορές μάλιστα στέλνονται όχι σαν τιμωρίες, για τις αμαρτίες μας, αλλά για να επαναπροσδιορίσουμε τους δρόμους μας και τις καρδιές μας ή σαν απάντηση στα αιτήματα που απευθύνουμε στον Θεό.

Οι άνθρωποι πολλές φορές περιμένουν από τον Θεό να πραγματοποιήσει αυτά που ζητούν στις προσευχές τους με ένα τρόπο που οι ίδιοι θεωρούν ότι είναι ο καλύτερος. Ο Θεός, όμως, συχνά απαντά στις δεήσεις τους με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο και όχι μ’ αυτόν που θα ήθελαν ή θα φαντάζονταν.

Αν ζητάνε, για παράδειγμα, να τους χαρίσει ο Θεός ταπείνωση, φαντάζονται ότι σιγά-σιγά μέρα με τη μέρα η ταπείνωση υπό την ενεργητική επίδραση του Θεού θα μεγαλώνει στις καρδιές τους. Ο Κύριος όμως συχνά το κάνει με έναν διαφορετικό τρόπο· τους στέλνει ένα απροσδόκητο σκληρό χτύπημα το οποίο πληγώνει την υπερηφάνεια και τον εγωισμό τους και τους ταπεινώνει. Συχνά ο Θεός μάς στέλνει κάποιαασθένεια και εμείς παραπονιόμαστε και καθόλου δεν σκεφτόμαστε ότι τις περισσότερες φορές αυτή είναι μία μεγάλη ευεργεσία του Θεού, είναι ίσως η απάντηση του Θεού στις προσευχές μας, με τις οποίες τον παρακαλούμε να δυναμώσει την πίστη μας.

Δεν γνωρίζετε ότι πολλές φορές ο Κύριός μας στέλνει φοβερέςσωματικές ασθένειες και πληγώνει το σώμα μας για να μας δυναμώσει πνευματικά; Αυτό έγινε και με τον όσιο Ποιμένα τον Πολύαθλο, ο οποίος ασκήτευε στη μονή των Σπηλαίων και όλη τη ζωή του βρισκόταν στο κρεββάτι του πόνου υποφέροντας από μία αθεράπευτη ασθένεια και μ’ αυτό τον τρόπο έφτασε στην αγιότητα. Άλλοι άνθρωποι, οι οποίοι δίνουν μεγάλη σημασία στα γήινα αγαθά, ζητάνε από τον Κύριο να αυξηθούν τα πλούτη τους. Και ο Κύριος τους απαντά με την καταστροφή των κτημάτων τους ή με πυρκαγιές και μ’ αυτόν τον τρόπο τους αποστρέφει από την προσκόλληση στα γήινα και από τη φιλαργυρία και έτσι διορθώνει τις αποκλίσεις τους από τη σωστή οδό, την οποία μας διδάσκουν οι μακαρισμοί.

Ο Θεός φέρεται σε μας σαν σε πραγματικούς υιούς Του, τους οποίους τιμωρεί για το καλό τους. Τις θλίψεις που μας στέλνει ο Κύριος εμείς πρέπει να τις υποδεχόμαστε έτσι όπως μας το λέει ο άγιος απόστολος Πέτρος: «ταπεινώστε, λοιπόν, τους εαυτούς σας κάτω από τη δύναμη του Θεού, για να σας εξυψώσει την ώρα της κρίσης» (Α’ Πέτρ. 5, 6). Αν δεν μπορούμε, παρ’ όλες τις προσπάθειές μας, να κατανοήσουμε για ποιό λόγο μας στέλνονται από τον Θεό οι θλίψεις, τότε ας ταπεινωθούμε κάτω από το δυνατό χέρι του Θεού και θα μας ανυψώσει στον κατάλληλο καιρό, για να καταλάβουμε τους δρόμους Του με τους οποίους μας οδηγεί σ’ αυτόν το σκοπό.

Πρέπει με πολλή ταπείνωση και χωρίς τον παραμικρό γογγυσμό να δεχόμαστε όλες τις δοκιμασίες και τις θλίψεις, που μας στέλνονται από τον Θεό, έχοντας την ταπεινή πεποίθηση ότι μ’ αυτά ο Θεός μάς κατευθύνει και όχι ότι ξεσπά επάνω μας την οργή Του. Διότι ο ίδιος διά του στόματος του προφήτη Ησαΐα είπε: «Δεν είμαι πια μ’ αυτό οργισμένος» (Ησ. 27, 4). 

Ενώ εμείς, συνήθως, νομίζουμε ότι ο Κύριος είναι οργισμένος μαζί μας και γι’ αυτό μας στέλνει τις θλίψεις. Όχι. Πάντοτε να θυμάστε ότι στον Θεό δεν υπάρχει οργή. «Ο Θεός είναι αγάπη» (Α΄ Ιω. 4, 8). Και η τέλεια αγάπη είναι ξένη προς την οποιαδήποτε αδικία.

Αλλά πολλές φορές, όταν ο Θεός μάς δίνει ένα σοβαρό χτύπημα, διά του οποίου μας ταπεινώνει για να μας υψώσει αργότερα, εμείς γογγύζουμε κατά του Θεού. Καταλαβαίνετε, όμως, πόσο βαριά αμαρτία είναι ο γογγυσμός κατά του Θεού; Όταν γογγύζουμε κατά του Θεού, αυτό σημαίνει ότι Τον θεωρούμε άδικο, θεωρούμε ότι Αυτός δεν μας φέρεται σωστά και θα έπρεπε να μας φερθεί κατά ένα διαφορετικό τρόπο. Όμως δεν είναι βαριά αμαρτία να κατηγορούμε τον Θεό για αδικία και να Τον συκοφαντούμε; Βλέπετε, λοιπόν, πόσο βαριά αμαρτία είναι ο γογγυσμός κατά του Θεού. Γι’ αυτό «έχετε υποχρέωση να περνάτε την πρόσκαιρη ζωή σας πάνω στη γη με σεβασμό στο Θεό» (Α’ Πέτρ. 1, 17). Πρέπει να προσέχουμε πολύ τα λάθη και τα εμπόδια στην πορεία μας προς τη Βασιλεία των Ουρανών. Αλλά περισσότερο απ’ όλα τα άλλα πρέπει να φοβόμαστε να μην παραβαίνουμε τη μεγάλη εντολή του Χριστού: «Μη κρίνετε, για να μη κριθείτε» (Ματθ. 7, 1). Και γογγυσμός κατά του Θεού δεν είναι μόνο κρίση του Θεού αλλά και κατάκρισή Του.

Ας αφήσουμε την κρίση αυτή σ’ εκείνους τους δυστυχείς ανθρώπους που εκούσια καταστρέφουν τον εαυτό τους. Τους οποίους ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός δεν τους διορθώνει ούτε τους τιμωρεί, επειδή είναι αδιόρθωτοι και αθεράπευτοι. Εμείς μόνο να ζητάμε τη βοήθειά Του για το δρόμο της σωτηρίας μας, να Τον δοξολογούμε και να Τον τιμούμε πάντοτε μαζί με τον άναρχο Πατέρα Του και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν.

Αγίου Λουκά, Αρχιεπισκόπου Κριμαίας, 

“Λόγοι και Ομιλίες” τ. α’, Εκδόσεις, Ορθόδοξος Κυψέλη.

http://proskynitis.blogspot.gr

Ο Κύριος… Εγώ ειμί…

είπε δε αυτοίς ο Ιησούς· εγώ ειμι ο άρτος της ζωής· ο ερχόμενος προς με ου μη πεινάση, και ο πιστεύων εις εμέ ου μη διψήση πώποτε. (Ιωάνν. στ -35).

εγώ ειμι ο άρτος ο ζων ο εκ του ουρανού καταβάς· εάν τις φάγη εκ τούτου του άρτου, ζήσεται εις τον αιώνα, και ο άρτος δε ον εγώ δώσω η σαρξ μου εστιν, ην εγώ δώσω υπέρ της του κόσμου ζωής. (Ιωάνν. κεφ. στ – 51).

εγώ ειμι το φως του κόσμου· ο ακολουθών εμοί ου μη περιπατήση εν τη σκοτία, αλλ ἕξει το φως της ζωής. (Ιωάνν. κεφ. η – 12).

εγώ ειμι ο μαρτυρών περί εμαυτού, και μαρτυρεί περί εμού ο πέμψας με πατήρ. (Ιωάνν. κεφ. η – 18).

αμήν αμήν λέγω υμίν, πριν Αβραάμ γενέσθαι εγώ ειμι. (Ιωάνν. κεφ. η – 58).

εγώ ειμι η θύρα· δι ἐμοῦ εάν τις εισέλθη, σωθήσεται, και εισελεύσεται και εξελεύσεται, και νομήν ευρήσει, (Ιωάνν. κεφ. ι – 9).

εγώ ειμι ο ποιμήν ο καλός, ο ποιμήν ο καλός την ψυχήν αυτού τίθησιν υπέρ των προβάτων, (Ιωάνν. κεφ. ι – 11).

εγώ ειμι ο ποιμήν ο καλός, και γινώσκω τα εμά και γινώσκομαι υπό των εμών, καθώς γινώσκει με ο πατήρ καγώ γινώσκω τον πατέρα, και την ψυχήν μου τίθημι υπέρ των προβάτων. (Ιωάνν. κεφ. ι – 14).

εγώ ειμι η ανάστασις και η ζωή. ο πιστεύων εις εμέ, καν αποθάνη, ζήσεται· και πας ο ζων και πιστεύων εις εμέ ου μη αποθάνη εις τον αιώνα. πιστεύεις τούτο; (Ιωάνν. κεφ. ια – 25).

εγώ ειμι η οδός και η αλήθεια και η ζωή· ουδείς έρχεται προς τον πατέρα ει μη δι ἐμοῦ. ει εγνώκειτέ με, και τον πατέρα μου εγνώκειτε αν, και απ ἄρτι γινώσκετε αυτόν και εωράκατε αυτόν… ου πιστεύεις ότι εγώ εν τω πατρί και ο πατήρ εν εμοί εστι; (Ιωάνν. κεφ. ιδ – 6).

εγώ ειμι η άμπελος η αληθινή, και ο πατήρ μου ο γεωργός εστι. (Ιωάνν. κεφ. ιε – 1).

εγώ ειμι η άμπελος, υμείς τα κλήματα. ο μένων εν εμοί καγώ εν αυτώ, ούτος φέρει καρπόν πολύν, ότι χωρίς εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν. (Ιωάνν. κεφ. ιε – 5).

Ιησούς ουν… είπεν αυτοίς· τίνα ζητείτε; απεκρίθησαν αυτώ· Ιησούν τον Ναζωραίον. λέγει αυτοίς ο Ιησούς· εγώ ειμι. ειστήκει δε και Ιούδας ο παραδιδούς αυτόν μετ αὐτῶν. (Ιωάνν. κεφ. ιη – 5).

είπεν ουν αυτώ ο Πιλάτος· ουκούν βασιλεύς ει συ; απεκρίθη Ιησούς· συ λέγεις ότι βασιλεύς ειμι εγώ. (Ιωάνν. κεφ. ιη – 37).

Εγώ ειμι το Α και το Ω, λέγει Κύριος ο Θεός, ο ων και ο ην και ο ερχόμενος, ο παντοκράτωρ. (Αποκ. Ιωάνν. κεφ. α – 8).

εγώ ειμι ο πρώτος και ο έσχατος και ο ζων, και εγενόμην νεκρός, και ιδού ζων ειμι εις τους αιώνας των αιώνων, και έχω τας κλεις του θανάτου και του άδου. (Αποκ. Ιωάνν. κεφ. α – 17).

εγώ το Α και το Ω, η αρχή και το τέλος. εγώ τω διψώντι δώσω εκ της πηγής του ύδατος της ζωής δωρεάν. (Αποκ. Ιωάνν. κεφ. κα – 6).

εγώ το Α και το Ω, ο πρώτος και ο έσχατος, αρχή και τέλος. (Αποκ. Ιωάνν. κεφ. κβ – 13).

εγώ ειμι η ρίζα και το γένος Δαυΐδ, ο αστήρ ο λαμπρός ο πρωϊνός. (Αποκ. Ιωάνν. κεφ. κβ – 16).

http://www.exomologistetokirio.gr

Γιατί, σεβασμιώτατοι;

Οι εγχώριοι πολιτικοί εξουσιαστές, θλιβεροί εντολοδόχοι εξωθεσμικών κέντρων της αλλοδαπής, οσφυοκάμπτες και δουλόφρονες και "ελεεινά καταπτώσεως, αναξιοπρεπείας και εξευτελισμού παραδείγματα", κατά την προσφυά ρήση του αειμνήστου καθηγητή της Θεολογίας και φιλοσόφου Χρήστου Ανδρούτσου, έχουν αναλάβει την υλοποίηση μίας λυσσώδους επιχειρήσεως απαξιώσεως,περιθωριοποιήσεως, καταφρονήσεως και εξουθενώσεως της Εκκλησίας επί μεγίστη πνευματική βλάβη της νεοελληνικής κοινωνίας και του έθνους.

Εκφράσεις και εκφάνσεις της προαναφερθείσης επιχειρήσεως αποτελούν η μετάλλαξη του χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών, ο εξοβελισμός των ιερέων-πνευματικών απ τα σχολεία, ο ελεεινός και τρισάθλιος, δήθεν αντιρατσιστικός νόμος, που, όπως πολύ σωστά υπογράμμισε και ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ, άπτεται καιρίως του αντιαιρετικού αγώνα της Εκκλησίας, ο επαίσχυντος νόμος για τις θρησκευτικές κοινότητες, η κατάργηση της Κυριακής αργίας και άλλα "κατορθώματα", νεοταξίτικης εμπνεύσεως, κοπής και προελεύσεως...

Και ενώ θα ανέμενε κανείς να εξαπολυθούν μύδροι και κεραυνοί κατά των αρχιτεκτόνων της απο-ορθοδοξοποιήσεως και του αφελληνισμού, πολιτικάντηδων της συμφοράς και της παρακμής, και να "αστράψει και να βροντήξει" ο άμβωνας απ τα "ουκ έξεστί σοι αντίχριστε Καίσαρ νομοθετείν επί εξουθενώσει της Εκκλησίας", της τροφού του γένους μας, απ το απόθεμα των αιματηρών αγώνων της Οποίας, αντλεί την υπόστασή του το νεοελληνικό κράτος και κάποιοι πολιτικοί "φωστήρες" που μας "έκατσαν στο σβέρκο", αντί, λοιπόν, να αναληφθεί συντονισμένη εκστρατεία εναντίον των αποδομητών της Εκκλησίας και του Έθνους , η υπό τον κ.Ιερώνυμο Διαρκής Ιερά Σύνοδος και η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας, τα διοικούντα την Εκκλησία της Ελλάδος συλλογικά όργανα, συνεστάλησαν έμπροσθεν της πολιτικής εξουσίας, σιώπησαν, δείλιασαν, συμβιβάστηκαν, προκαλώντας ανεπανόρθωτη καθίζηση του κύρους της διοικούσας Εκκλησίας, θλίβοντας τα πιστά μέλη της και χαροποιώντας τους πολυποίκιλους εχθρούς Της!

Γιατί, σεβασμιώτατοι,δε συγκαλέσατε την Ιεραρχία προκειμένου να συσκεφθείτε για το μέίζονος σπουδαιότητος "αντιρατσιστικό" νομοσχέδιο που σας φιμώνει και "αβαντάρει" τη σοδομοποίηση της νεοελληνικής κοινωνίας και αρκεσθήκατε στο "πράσινο φως" που έδωσε στην αντίχριστη πολιτεία η μικρή σύνοδος, Η ΟΠΟΙΑ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΟΛΟΔΟΧΟΣ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ, ως κάλλιον εμού γνωρίζετε; Γιατί δε ρίξατε ούτε μιαντουφεκιά στο διάβολο; Γιατί δε "χαλάσατε τον κόσμο" για τα νομοθετηθέντα ανοσιουργήματα; Γιατί αφήσατε τους αδελφούς σας συνεπισκόπους, που διαμαρτυρήθηκαν διατόρως για τον άνομο "αντιρατσιστικό" νόμο, διασώζοντας, σε αντίθεση με σας, την αξιοπρέπεια και το κύρος του ιεραρχικού σώματος, να λοιδορούνται και αισχρότατα να διαβάλλονται και απαξιώνονται απ τους λυσσώδεις κύνες του ψευτοπροοδευτισμού και της θολοκουλτούρας ενώ κάποιοι από σας εισέπραξαν και τα εύσημα των προαναφερθέντων κύκλων για τη "συνετή" και "μετριοπαθή" στάση σας;

Από πότε η δειλία "βαφτίζεται" σύνεση; Από πότε η υποστολή της σημαίας του αγώνα χαρακτηρίζεται σαν μετριοπάθεια και νηφαλιότητα; Σείεται γύρω σας το παν κι εσείς έχετε πάθει γλωσσοδέτη και καθεύδετε τον βαρούχειον, πλην ολίγων εξαιρέσεων! Πότε θα συνέλθετε επιτέλους;

Λυκούργος Νάνης

http://aktines.blogspot.gr

Πῶς συγκλίνουν καί ὁλοκληρώνονται οἱ προφητεῖες πού μιλοῦν γιά τά γεγονότα ἀπό τόν Ἅγιο Κοσμᾶ τόν Αἰτωλό μέχρι τους γέροντες Παϊσιο καί Ἰωσήφ Βατοπεδινό ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΟΝΥΣΙΟ ΜΑΚΡΗ.

apantaortodoxias

Γιὰ τὴν συμμετοχή μας στὶς ἀκολουθίες

«Νὰ ἔρχεσαι ὅσο μπορεῖς συχνότερα στὸν ναὸ τοῦ Θεοῦ, νὰ συμμετέχεις στὶς ἀκολουθίες γιὰ νὰ δοξάζεις τὸν Κύριο ἢ νὰ ζητᾶς τὸ ἔλεός Του γιὰ τὴν πνευματική σου ἀδυναμία, γιὰ τὴν ψυχική σου φτώχεια καὶ ἁμαρτωλότητα. Κανεὶς τόσο δυνατὰ καὶ τόσο εἰλικρινὰ δὲν θὰ πονέσει μαζί σου γιὰ τὴν ἀδυναμία σου ὅσο ἡ Ἐκκλησία. Ὅλα ὅσα δοκιμάζεις ἐσὺ τὰ δοκίμασαν ἀκόμη καὶ τὰ ἐκλεκτότερα τέκνα Της, ἔπασχαν πνευματικὰ ὅπως κι ἐσύ, ἁμάρταναν καὶ ἔπεφταν ὅπως ἀκριβῶς κι ἐσύ...

Πουθενὰ τόσο βαθειὰ καὶ ὁλοκληρωτικὰ δὲν ἐρχόμαστε σὲ συναίσθηση καὶ αὐτογνωσία ὅσο μέσα στὸν ναό, γιατὶ ἐδῶ εἶναι ἰδιαίτερα αἰσθητὴ ἡ παρουσία τοῦ σῴζοντος Θεοῦ καὶ ἐνεργεῖ μὲ ἀνερμήνευτο τρόπο ἡ χάρη Του. «Ὁ Θεὸς γὰρ ἐστιν ὁ ἐνεργῶν ἐν ὑμῖν καὶ τὸ θέλειν καὶ τὸ ἐνεργεῖν ὑπὲρ τῆς εὐδοκίας» (Φιλιπ. 2, 13).

Μὲ τὴ βοήθεια τῶν εὐχῶν, τῶν ὕμνων καὶ τῶν ἀναγνωσμάτων, ὁ ἄνθρωπος γνωρίζει τὸν ἑαυτό του σ᾿ ὅλη του τὴ γυμνότητα, διαπιστώνει τὴν ἀδυναμία του, τὴ πνευματική του φτώχεια, τὴν ἀθλιότητα καὶ ἄκρα ἁμαρτωλότητά του. Ἀπὸ τὴν ἄλλη πλευρά, συναντᾶται μὲ τὴν ἄπειρη εὐσπλαχνία τοῦ Θεοῦ, τὴν ἄκρα ἀγαθότητά Του, τὴν πανσοφία καὶ τὴ παντοδυναμία Του.»

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΤΗΣ ΚΡΟΝΣΤΑΝΔΗΣ 

http://proskynitis.blogspot.gr

Ο Οικουμενισμός των….ποντικιών

Πριν από χρόνια ένα καλοκαίρι όταν ήμουν στο Παρίσι αποφάσισα μαζί με ένα συμμαθητή μου που είχε έρθει από την Θεσσαλονίκη για να κάνει το μεταπτυχιακό του σε γαλλικό πανεπιστήμιο, τον Γιώργο, να πάμε στην Χάγη της Ολλανδίας για να επισκεφτούμε την Ελένη που είχε πρόσφατα τότε παντρευτεί έναν Ολλανδό.

Αφού φτάσαμε αργά το βράδυ, κοιμηθήκαμε κουρασμένοι και την επόμενη μέρα αρχίσαμε την ξενάγηση στην Χάγη, μια πραγματικά πανέμορφη πόλη. Η Ελένη μας πήγε και σε ένα ναό προτεσταντικό, που όπως μας είχε προετοιμάσει θα εντυπωσιαστούμε από το εσωτερικό του. Αυτό το εσωτερικό ήταν ένας όχι πολύ μεγάλος χώρος με ξύλινους πάγκους που κοίταζαν προς το υποτιθέμενο ιερό του ναού. Εκεί δοκιμάσαμε πράγματι μια μεγάλη έκπληξη. Το υποτιθέμενο ιερό δεν ήταν άλλο από ένας μεγάλος γκρίζος βράχος που ξεχώριζε για την ανώμαλη επιφάνεια του σε πολλές μεριές, με ένα μεγάλο ξύλινο σταυρό καρφωμένο κάπου στην μέση. Όταν πλησίασα με απορία ενώ οι άλλοι συζητούσαν γι’ αυτό το πρωτότυπο ιερό, μου έκανε εντύπωση μια ανεπαίσθητη δυσωδία και κάτι που διέκρινα στο πάτωμα σε μια άκρη του βράχου. Κάτι μαύρα σημάδια που κινούνταν πολύ γρήγορα. Πλησίασα και άλλο για να δω τις συμβαίνει και τότε δοκίμασα καινούργια έκπληξη. Εκεί στην άκρη του βράχου βρίσκονταν μια φωλιά από… μικρούς ποντικούς που κυκλοφορούσαν αμέριμνοι, σίγουρα καλοταϊσμένοι. Γύρισα πίσω λίγο σοκαρισμένος και ρώτησα την Ελένη τι είναι αυτό. Εκείνη προς νέα μου έκπληξη δεν φάνηκε παραξενεμένη και υποστήριξε πως αυτό δείχνει την… ιερότητα του «ιερού» βράχου, αφού οι ποντικοί κυκλοφορούν χωρίς κανένα φόβο. Άλλωστε σύμφωνα με τις πεποιθήσεις της Ελένης, πρώιμης Ολλανδέζας, σε λίγα χρόνια όλες οι θρησκείες θα συγχωνευτούν σε μια ομολογία και όλοι οι ναοί θα είναι τόποι λατρείας για όλους, σύμφωνα με την νέα πανθρησκεία που θα «ενώσει» όλο τον κόσμο κάτω από την αγάπη του «Ένα», του μοναδικού «θεού». Αισθάνθηκα περίεργα και θυμήθηκα ένα ντοκιμαντέρ που είχε δει πριν από λίγο καιρό στην γαλλική τηλεόραση που έδειχνε ένα μεγάλο ναό των Ινδουιστών που ήταν αφιερωμένος στους… ποντικούς. Οι ακαθαρσίες ήταν εκεί το ιερό στίγμα του προσκύνηματικού ναού, όπου χιλιάδες Ινδουιστές πήγαιναν κάθε χρόνο για να προσκυνήσουν τα …ποντίκια.

Αργότερα μετά από χρόνια έχοντας στην θύμηση μου αυτό το περιστατικό έψαξα για τον ναό αυτό και βρήκα πως ο ναός αυτός είναι ο περίφημος και μεγαλοπρεπής ναός, Karni Mata Templ, που βρίσκεται στο μεγάλο ινδικό κρατίδιο του Ρατζαστάν, στην βορειοδυτική Ινδία. Στον ναό αυτό βρίσκονται και ζουν περί τα… 20.000 ποντίκια που ονομάζονται Kabbas. Τα ποντίκια αυτά θεωρούνται ιερά και κυκλοφορούν ανενόχλητα ενώ χιλιάδες προσκυνητές έρχονται και από μάκρυνες αποστάσεις για να τα προσκυνήσουν καθώς και πολλοί «ινδόπληκτοι» τουρίστες από την Δύση. Ο μύθος λέει πως τα ποντίκια αυτά ήταν στρατιώτες από κάποια μάχη και για να σωθούν γιατί τους είχαν περικυκλώσει οι εχθροί, η θεά Karni Mata τους έκανε ποντίκια. Ο ναός τελείωσε στις αρχές του εικοστού αιώνα από τον Μαχαραγιά Ganga Singh του Bikaner. Είναι πραγματικά πολύ χαρακτηριστικές οι σκηνές από τους πιστούς που με μεγάλη ευλάβεια προσκυνούν και τρέφουν τα ποντίκια μέσα στον ναό καθώς το θρησκευτικό στοιχείο κυριαρχεί στις κινήσεις τους. Αλλά το πιο εντυπωσιακό είναι οι ξένοι τουρίστες, κυρίως Ευρωπαίοι αλλά και Αμερικανοί, που έρχονται και αυτοί να θαυμάσουν και να… προσκυνήσουν τον ναό των ποντικιών.

Βασική αρχή του Οικουμενισμού είναι πως όλες οι θρησκείες, όλες οι λατρείες εκφράζουν την «αλήθεια» σε διαφορική μορφή. Άραγε ποια είναι αυτή η «αλήθεια» στον ναό των ποντικιών, που είναι αντικείμενο λατρείας και προσκύνημα δεκάδων χιλιάδων πιστών, ακόμα και πολλών Ευρωπαίων ;; Και καλά όλοι αυτοί! Αν είναι δυνατόν όμως εμείς, εμείς που γεννηθήκαμε και ζούμε σε μια Ορθόδοξη χώρα να αποδεχτούμε πως η μόνη αλήθεια μοιράζεται με τέτοιες λατρείες. 

Ω μη γένοιτο!

Νίκος Χειλαδάκης

http://aktines.blogspot.gr

Οι πειρασμοί δόθηκαν από τον Θεό για ωφέλειά μας

Και γενικά, για να καταλάβουμε ότι όλοι οι πειρασμοί μας δόθηκαν από τον Θεό για το συμφέρον μας , πρέπει να σκεφθούμε ότι ο άνθρωπος, εξ αιτίας της κακής κλίσεως της διεφθαρμένης του φύσεως, είναι υπερήφανος, φιλόδοξος, στο έπακρο δοκησίσοφος και υπερασπιστής της ιδικής του γνώμης... 

και θέλει πάντοτε να τον υπολογίζουν όλοι, περισσότερο από εκείνο που είναι στην πραγματικότητα. Αυτή όμως η υπόληψις είναι τόσο επικίνδυνη για την πνευματική του πρόοδο, ώστε και αυτή μόνον η οσμή της να είναι αρκετή να εμποδίση τον άνθρωπο ώστε να φθάση στην αληθινή τελειότητα.

Γι’ αυτό και ο Θεός, ως φιλόστοργος Πατέρας, που έχει ένα αγαπητικό ενδιαφέρον για τον καθένα και μάλιστα για εκείνους που δόθηκαν στην υπηρεσία του, φροντίζει πάντοτε με τους πειρασμούς που επιτρέπει να μας συμβαίνουν, ώστε να μας βάλη σε μία τέτοια θέσι, που να μπορούμε να βγούμε από τον φοβερό αυτόν κίνδυνο της παρόμοιας υπολήψεως, και σχεδόν με την βία να ερχώμαστε στην αληθινή ταπεινή γνώσι του εαυτού μας, όπως έκανε με τον απόστολο Πέτρο, στον οποίον επέτρεψε να τον αρνηθή τρείς φορές, για να μπορέση να γνωρίση την αδυναμία του και να μην έχη θάρρος και εμπιστοσύνη στον εαυτό του:

όπως έκανε και με τον απόστολο Παύλο, τον οποίο αφού τον ανέβασε μέχρι τον τρίτο ουρανό και του απεκάλυψε τα θεϊκά και απόκρυφα μυστήρια, του έδωσε έναν φυσικό πειρασμό για να γνωρίση την φυσική χαυνότητα και ασθένειά του, να ταπεινώνεται καυχώμενος στις ασθένειές του και έτσι το μέγεθος των αποκαλύψεων που δέχθηκε από τον Θεό να μη τον κάνη να υπερηφανεύεται, όπως λέγει και ο ίδιος, «μου δόθηκε σκόλοπας στη σάρκα, Άγγελος του Σατανά, να χτυπάη, για να μην υπερηφανεύωμαι» (Β΄ Κορ. 12,7).

Ο Θεός λοιπόν συμπαθώντας την ταλαίπωρη και παράνομη κλίσι μας, επιτρέπει να μας επισκέπτωνται οι πειρασμοί που μερικές φορές να είναι τόσο φρικτοί και φοβεροί με διάφορους τρόπους, ώστε να ταπεινωνώμαστε και να γνωρίζουμε τον εαυτό μας, μολονότι μας φαίνωνται ότι είναι χωρίς ώφελος. Και στο σημείο αυτό συγχρόνως δείχνει και την αγαθότητα και την σοφία του, επειδή με εκείνο που το θεωρούμε εμείς περισσότερο βλαπτικό, με εκείνο μας ωφελεί, Επειδή ταπεινωνόμαστε περισσότερο, πράγμα το οποίο είναι το πιο απαραίτητο από όλα στην ψυχή μας. 

Έτσι, αν γενικά όλοι οι πειρασμοί προξενούν ταπείνωσι, πρέπει να ταπεινώνεται και ο δούλος του Θεού που αισθάνεται στην καρδιά του τους πειρασμούς και λογισμούς που προαναφέραμε και την τόση ανευλάβεια της πνευματικής χαράς και γλυκύτητος και να σκέπτεται ότι αυτά συμβαίνουν για τις αμαρτίες του και ότι δεν μπορεί να υπάρχη κάποιος που να έχη τόσο ηλαττωμένη την ψυχή και να υπηρετή τον Θεό με τόση χλιαρότητα, όπως είναι η δική του ψυχή, και ότι τέτοιοι λογισμοί δεν συμβαίνουν σε άλλους, παρά σε εκείνους που είναι εγκαταλειμμένοι από τον Θεό και για τον λόγο αυτό και ο ίδιος είναι άξιος εγκαταλείψεως.

Να τί κέρδος προέρχεται κατόπιν από αυτούς τους ταπεινούς λογισμούς: Εκείνος που προηγουμένως δεν νόμιζε ότι έχει κάποιο κακό, τώρα νομίζει ότι είναι ο πιο παράνομος άνθρωπος του κόσμου και ότι είναι ανάξιος ακόμη και αυτού του χριστιανικού ονόματος. Βέβαια ποτέ δεν θα μπορούσε να σκεφθή τόσο χαμηλά για τον εαυτό του (ευτελή έννοιαν), ούτε να έλθη σε τόση βαθειά ταπείνωσι, αν δεν τον ανάγκαζαν η μεγάλη θλίψις και οι ξεχωριστοί εκείνοι πειρασμοί και πικρότητες της καρδιάς, που είναι μία ευεργεσία που δίνει ο Θεός στην ζωη αυτή στην ψυχή εκείνη που αφιερώνεται σ’ αυτόν ταπεινωμένη, για να την ιατρεύση με εκείνα τα φάρμακα, με τα οποία αυτός μόνος γνωρίζει καλά ότι είναι απαραίτητα για την υγεία και την καλή της κατάστασι.

Εκτός από τους καρπούς αυτούς που προξενούν στην ψυχή μας οι παρόμοιοι πειρασμοί και η έλλειψις της ευλαβείας, υπάρχουν ακόμη και άλλοι πολλοί καρποί. Γιατί όποιος είναι στενοχωρημένος από αυτούς τους εσωτερικούς πειρασμούς, σχεδόν αναγκάται να πλησιάση τον Θεό, και προσπαθεί να κάνη ό,τι είναι σωστό για την θεραπεία της θλίψεως και της καρδιακής πικρίας και για να μπορέση να ελευθερωθή γρήγορα από τέτοιο νοητό μαρτύριο. Πηγαίνει εξετάζοντας την καρδιά του, αποφεύγοντας κάθε αμαρτία και κάθε άλλο παραμικρό ελάττωμα που τον απομακρύνει από τον Θεό με οποιονδήποτε τρόπο.

Και έτσι εκείνη η θλίψις, την οποία αυτός νόμιζε τόσο αντίθετη και ζημιογόνα, κατόπιν αυτή η θλίψις, του γίνεται σαν ένα κέντρο, από το οποίο ξεκινά και αναζητεί τον Θεό με περισσότερη θερμότητα, και απομακρύνεται ακόμη περισσότερο από εκείνο που νομίζει ότι δεν είναι σύμφωνο με το θέλημα του Θεού. Και για να μιλήσω εν συντομία, όλες οι θλίψεις και τα βάσανα που υποφέρει η ψυχή σ’ αυτούς τους εσωτερικούς πειρασμούς και ελλείψεις των πνευματικών τρυφών και ευχαριστήσεων, δεν είναι τίποτε άλλο παρά ένα φιλικό καθαρτήριο με το οποίο την καθαρίζει ο Θεός, αν τα υπομένη με ταπείνωσι και υπομονή: και αυτά μπορούν να μας κάνουν να λάβουμε στον ουρανό εκείνο το στεφάνι που αποκτάται μόνον με το μέσο αυτών. Και όσο μεγαλύτερα είναι τα βάσανα, τόσο πιο ένδοξος είναι και ο ουρανός.

Από αυτά είναι φανερό ότι εμείς δεν πρέπει να συγχιζώμαστε και να λυπούμαστε τόσο για τους άλλους εξωτερικούς πειρασμούς που μας έρχονται, όσο και για τους προλεχθέντας εσωτερικούς, όπως κάνουν εκείνοι που έχουν λίγη πείρα στα παρόμοια και ό,τι τους συμβαίνει το αποδίδουν ότι τους έρχεται ή από τον διάβολο ή από τις αμαρτίες τους και ατέλειές τους, και τα σημεία της αγάπης του Θεού, τα νομίζουν ως σημεία μίσους, και τις ευεργεσίες και τις δωρεές του τις θεωρούν ότι είναι δοκιμασίες και κτυπήματα, που βγαίνουν από μία οργισμένη καρδιά και ό,τι κάνουν είναι χαμένο και χωρίς μισθό και ότι η ζημία αυτή δεν θεραπεύεται.

Διότι αν πίστευαν ότι από τους παρόμοιους πειρασμούς δεν προκύπτει καμμία ζημία, αλλά μεγάλη απόκτησις αρετών, αν η ψυχή τους τους μεταχειρισθή και τους δεχθή με ευχαρίστησι, και αν πίστευαν ότι αυτοί είναι μόνο μία ενθύμησι της στοργικής αγάπης του Θεού προς εμάς, δεν θα μπορούσαν να ταράσσωνται και να χάνουν την ειρήνη της καρδιάς τους, γιατί θλίβονται από πολλούς πειρασμούς και λογισμούς παράξενους και βλάσφημους και βρίσκονται σαν ξηροί και χλιαροί και χωρίς ευλάβεια στην προσευχή και στις άλλες πνευματικές ασκήσεις που κάνουν.

Μάλιστα τότε μέ μία νέα επιμονή θα ήθελαν να ταπεινώσουν τις ψυχές τους ενώπιον του Θεού και να αποφασίζουν σε κάθε περίπτωσι να εκπληρώσουν το θείο θέλημα με οποιοδήποτε τρόπο θέλει ο Θεός και να τον υπηρετήσουν στον κόσμο αυτόν και να φροντίζουν να φαίνωνται ειρηνικοί και ήσυχοι, νομίζοντας ότι δέχονται κάθε πράγμα από το χέρι του ουράνιου Πατέρα, στο χέρι του οποίου βρίσκεται αυτό το πικρό ποτήρι που τους δίνεται. Διότι είτα από τον διάβολο είναι η ενόχλησις αυτή και ο πειρασμός που υποφέρουν, είτε από τους ανθρώπους, είτε για τις αμαρτίες τους, είτε για κάθε άλλο λόγο, πάντοτε και σε όλα ο Θεός είναι που τα παραχωρεί με διάφορα μέσα, όπως κρίνει σωστό, γα να μην φθάσης σε άλλο κακό, παρά σε εκείνο μόνο της ποινής και τιμωρίας, το οποίο πάντοτε αυτός επιτρέπει να έρχεται για ωφέλειά σου. Και αν το κακό του πταίσματος, δηλαδή η αμαρτία που γίνεται, για παράδειγμα, από τον πλησίον, είναι αντίθετη στο θέλημά του, αυτός όμως και αυτήν ακόμη την μεταχειρίζεται για την δική σου ωφέλεια και σωτηρία, αν εσύ την υπομένης χωρίς ταραχή.Έτσι αντί να λυπήσαι και να ανησυχής, πρέπει να τον ευχαριστής με εσωτερική χαρά και αγαλλίασι, κάνοντας ό,τι μπορείς με επιμονή και καρτερία, χωρίς να χάνης τον καιρό και μαζί με αυτό να χάνης και πολλούς και μεγάλους μισθούς, που θέλει ο Θεός να αποκτάς με την αφορμή που επιτρέπει να έρχεται.

Πολλές και διάφορες είναι οι αιτίες για τις οποίες επιτρέπει ο Θεός, σύμφωνα με την άβυσσο των ακατάληπτων κριμάτων του, να συμβαίνουν οι πειρασμοί τόσο στους αμαρτωλούς, όσο και στους αγίους και εναρέτους. Ο θείος Χρυσόστομος, στην ομιλία που κάνει στο αποστολικό ρητό «οίνω ολίγω χρω δια τον στόμαχόν σου και τας πυκνάς σου ασθενείας», απαριθμεί ένδεκα αιτίες για τις οποίες επιτρέπει ο Θεός να πειράζωνται οι άγιοι. Και ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος αναφέρει πολλές άλλες αιτίες, για τις οποίες πειράζονται οι άνθρωποι τόσο στον ε΄ του λόγο, όσο και στον μη΄.Αναφέρει όμως ο ίδιος στο μη΄ λόγο γενικά, ότι «ο πειρασμός ωφελεί κάθε άνθρωπο… οι αγωνιστές πειράζονται για να προσθέσουν πλούτο στον πλούτο.

Οι χαύνοι για να προφυλαχθούν από αυτά που τους βλάπτουν, αυτοί που κοιμούνται για να ξυπνήσουν και αυτοί που είναι μακριά για να πλησιάσουν τον Θεό· οι δε φίλοι του για να έχουν μεγαλύτερη παρρησία». Γι’ αυτό και ο άγος Ιωάννης ο Δαμασκηνός στο με΄ κεφάλαιο της Ορθοδόξου Πϊστεως, αφού είπε ότι οι πειρασμοί έρχονται στους δικαίους και τους αμαρτωλούς κατά συγχώρεσι ή παραχώρησι ή από εγκατάλειψι οικονομική και πνευματική, στο τέλος συμπληρώνει: «Πρέπει να γνωρίζουμε ότι όλα τα δυσάρεστα σε όσους τα δέχονται με ευχαρίστησι, οπωσδήποτε προξενούν ωφέλεια».

Αόρατος Πολεμος

Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης

http://orthodoxathemata.blogspot.gr

Υπερήφανη διαφορετικότητα

«Oι δε άνθρωποι των Σοδόμων ήταν πονηροί και αμαρτωλοί ενώπιον του Θεού πάρα πολύ». (Γέν. 13,13) ...και Κύριος έβρεξε επάνω στα Σόδομα και Γόμορρα θειάφι και πυρ παρά Κυρίου εξ ουρανού και κατέστρεψε τας πόλεις ταύτας και όλη την περίχωρο και όλους τους κατοικούντες στιςπόλεις και τα αναφυόμενα από τη γη». (Γέν. 19,23-26) 

Η ομοφυλοφιλία και η ασέβεια που συμπορεύεται με την απομάκρυνση των ανθρώπων από των εντολών του Θεού είναι οι κυριότερες αμαρτίες των Σοδομιτών για τι οποίες, επειδή δεν μετάνοιωσαν, καταστράφηκαν με φωτιά και θειάφι που έπεσε από τον ουρανό.

Στην εποχή μας η αποκαλούμενη υπερηφάνεια των ποικιλο-φυλοφίλων"LGBT" δηλώνει καθαρά ότι αποστρέφεται τη μετάνοια και επομένωςμάχεται κατά δογματικό τρόπο τις εντολές του Θεού.

Επειδή ηγούνται τα κέντρα της παγκοσμιοποίησης της Δύσης (πρεσβείες, τράπεζες κλπ) στην προβολή των κατασκευασμένων τις τελευταίες δεκαετίες "δικαιωμάτων" των ομάδων αυτών, αντιλαμβανόμαστε ότι πίσω από αυτά είναι ο Εωσφορισμός της Νέας Τάξης. 

Και επομένως έχομε ένα γνήσιο αντιχριστιανικό πνεύμα, που μάχεται το λαό με μέσο το σώμα του, που οδηγείται σε καταστροφή διά των παθών της ατιμίας. Στο πνεύμα αυτό προστίθεται η φιλαργυρία των δυτικών τραπεζιτών και χρηματιστών, και η υπερηφάνεια που είναι το πάθος που κρατά τον ίδιο τον Εωσφόρο αιχμάλωτο, και θα τον παραδώσει στην γέενα του πυρός. Έτσι έχει φανερωθεί όλο το φάσμα της εμπάθειας (φιλαυτίας, φιληδονίας και φιλαρχίας) που θα παρασύρει τον αμετανόητο κόσμο στην καταστροφή, και μάλιστα διά της φωτιάς.

Με διάφορους τρόπους και νομοθετήματα (αντιρατσιστικά κλπ) προσπαθεί η Νέα Τάξη να απομονωθεί από την διδασκαλία του Χριστού για να μην ενοχλείται από το ελεγκτικό άκουσμα των εντολών του Θεού. Βάζει έτσι ένα κάλυμμα στον νου των ανθρώπων που την ακολουθούν, με το οποίο δεν βλέπουν αυτοί πλέον με υγιείς ψυχικούς οφθαλμούς την Αλήθεια που είναι ο Χριστός, αλλά υποκατάστατες "θεότητες" που εκπροσωπούν πάθη και κρατούν τον νου πολύ χαμηλά. Κάλυμμα είχαν και οι Σοδομίτες στα μάτια που τους τύφλωνε πνευματικά, γι' αυτό και Σόδομα «στείρωση και τύφλωση» ερμηνεύεται, λέει ο Φίλων ο Ιουδαίος. Και ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής λέει ότι Σόδομα σημαίνει τύφλωση και Γόμορρα παραπικρασμός (πίκρα) από την αμαρτία.

Δεν έχουν αγαθή δικαιολογία επομένως οι αντιστρατευόμενοι προς τον Χριστό και τη διδασκαλία Του. Γι' αυτό «όσοι δεν θα σας δεχθούν ούτε θα σας ακούσουν, απομακρυνόμενοι από εκεί τινάξτε το χώμα κάτω από τα πόδια σας για μαρτυρία σ' αυτούς. Αληθινά σας λέω, μεγαλύτερη ανοχή θα επιδειχθεί κατά την ημέρα της Κρίσεως στα Σόδομα ή τα Γόμορρα παρά στην πόλη εκείνη», λέει ο Χριστός στους ανά τους αιώνες Μαθητές Του. (Μaρ. ΣΤ-11).

Επειδή ο πνευματικός νόμος δεν αλλάζει με τον καιρό, το σύγχρονο Βαβυλωνιακό σύστημα θα καταστραφεί, όπως προειπώθηκε για την αρχαία Βαβυλώνα από τον Ησαΐα τον προφήτη. Αυτό θα γίνει με τον τρόπο που καταστράφηκαν τα Σόδομα και τα Γόμορρα με φωτιά και θειάφι,μάλιστα στην έδρα του, τη νέα Βαβυλώνα: «Και θα γίνει η Βαβυλώνα που αποκαλείται ένδοξη από τους Χαλδαίους βασιλείς, με αυτό τον τρόπο που κατέστρεψε ο Θεός τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Δεν θα κατοικηθεί στον αιώνα χρόνο». (Ησ. 13,19). Αυτό κατά την Αποκάλυψη θα συμβεί ολοκληρωτικά στον καιρό του Αντιχρίστου και σε μικρότερη κλίμακα κατά τον επερχόμενο 3ο παγκόσμιο πόλεμο.

Ο πρόεδρος της δυτικής υπερδύναμης Ομπάμα θεωρείται ο ίδιος αμφισεξουαλικός και επομένως είναι το αντίστοιχο του Νέρωνος της εποχής της ειδωλολατρίας (τον αναφέρει ο π. Θεόδωρος στο βίντεο). O Ομπάμα ανακήρυξε τον Ιούνιο 2009 ως μήνα αφιερωμένο στη "τιμή" των LGBT! (Link) Τα αρχικά LGBT, στα αγγλικά σημαίνουν Lesbian-Gay-Bisexual-Transgender και αναφέρονται συνολικά στα Λεσβιακά, Ομοφυλόφιλα, Αμφισεξουαλικά και Τρανσεξουαλικά άτομα... Αλλά δεν μπορεί ο πρόεδρος μόνος του να κάνει πράξη τη νοοτροπία της πνευματικής ισοπέδωσης αν δεν έχει πρώτα καλλιεργηθεί αυτή σε ένα αξιόλογο αριθμό ανθρώπων που ασκούν τη διοίκηση της χώρας (δικαστές, κυβερνήτες, γερουσιαστές, βουλευτές, θρησκευτικούς καθοδηγητές και οικονομικούς παράγοντες).

Από την ηθικά ξεπεσμένη διοίκηση της Υπερδύναμης και από όργανα της Ε.Ε. προωθείται και στην Ελλάδα η διαστροφή. Σκέπτονται μόνο το χρήμα και τα πετρέλαια (πίσσα και θειάφι) και δικαιολογούν τη στάση τους με βάση την ψευδο-πνευματικότητα διάφορων θρησκευτικών ομάδων πουδιαστρεβλώνουν το θείο λόγο, παραβλέποντας ότι ο Θεός μας είναι πυρ καταναλίσκον (Εβρ.12,29). Επομένως αν επιμείνουν στην κακία τους, η καιόμενη πίσσα και το θειάφι θα είναι η τιμωρία τους, κατά την προφητεία, και η Αμερική που διαδραματίζει ρόλο νέας Βαβυλώνας δεν θα γλυτώσει.

Μάλιστα, στα χρόνια μας, πριν μας δοθεί η Πόλη, κατά τα γεγονότα του 3ου παγκοσμίου πολέμου, «πρώτα θα γίνει κάτι που θα γονατίσει την Αμερική», έλεγε ο πατήρ Ιωάννης Καλαΐδης. Και πάλι: «Η Αμερική για τον εγωισμό και την υπερηφάνειά της θα φάει μεγάλο χαστούκι που θα την γονατίσει».

Η καταστροφή τώρα μπορεί να γίνει από τα σύγχρονα όπλα. Η Χιροσίμα και το Ναγκασάκι ήταν δύο πόλεις - υπόδειγμα των μελλοντικών καταστροφών. Ενδιαφέρον είναι ότι το αεροπλάνο της βόμβας (Little Boy) που έπεσε στη Χιροσίμα, ονομαζόταν Enola Gay (δηλ. ομοφυλόφιλος (= gay) καθ’ ολοκληρίαν, επειδή «enola» = εν όλα -στα ελληνικά-). (Όπλα του Γενικού Πολέμου)

Υπενθυμίσεις σε σχέση με την διαφορετικότητα και την θεωρία του Μπουτάρη:

η θέση του πιο πάνω video: http://youtu.be/cZ_PiNoUgNs 

εναλλακτικά: http://vimeo.com/99386344

Ο ισαπόστολος άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός είχε προβλέψει την επιδρομή των "αλλοφύλων" με σκοπό να μας αλλάξουν τα έθιμα: «Θα δούμε και θα ζήσουμε τα Σόδομα και τα Γόμορρα στον τόπο μας», (χειρόγραφο Βασ. Βασιλοπούλου). Και οι παρελάσεις τους στους δρόμους των δικών μας πόλεων δίνουν εν μέρει το "δικαίωμα" στο διάβολο να προκαλέσει καταστροφές είτε από εσωτερική βία, είτε από το πέρασμα των ανήθικων«βρωμερών εθνών» από τη χώρα μας αργότερα, σαν εκστρατευτικό σώμα:«Αλλοίμονο στους κάμπους. Θάρθουν βρωμερά έθνη. Όταν έρθουν μη φοβάστε, όταν θα φεύγουν αναμερίστε». (Δηλ. θα είναι ανήθικοι και ισχυρογνώμονες, γι’ αυτό να είστε προσεκτικοί… και από μακριά! 122η προφ.)

Η δυνατότητα να μην περάσουν αυτά τα "βρωμερά" στρατεύματα από τη Μακεδονία υπάρχει. Αν το θέμα το αντιμετωπίσουμε σαν θέμα πίστεως, τότε δεν θα πάθουμε κακό. Όμως αν η αντίδρασή μας στη διαστροφή είναι χλιαρή, τότε και η απομάκρυνση του κακού είναι προβληματική και αβέβαιη:«Από το ρέμπελο θα πάθετε πολλά. Αν περάσει από την Αυλώνα, χαρά στην Μακεδονία. Aν περάσει από τη Μακεδονία, αλλοίμονο στη Μακεδονία. Θα γίνει μεγάλο κακό». LINK

Τώρα η χώρα μας μπορεί να μην κινδυνεύει από πυρηνικό ολοκαύτωμα, διότιδεν έχει γενικευθεί η κακία της αμετανοησίας, την οποία με τις pride παρελάσεις προσπαθούν να αυξήσουν, επικρατεί όμως ηθική κατάπτωση.

Ο άγιος Νείλος ο Μυροβλήτης είχε προφητεύσει: «Όταν πλησιάσει ο καιρός της ελεύσεως τού Αντιχρίστου, θα σκοτισθεί η διάνοια των ανθρώπων από τα πάθη της σάρκας, και θα πληθυνθεί σφόδρα η ασέβεια και η ανομία. Τότε άρχεται ο κόσμος να γίνεται αγνώριστος...

Θα μετασχηματίζονται οι μορφές των ανθρώπων και δεν θα γνωρίζονται οι άνδρες από τις γυναίκες δια της αναισχύντου ενδυμασίας και των τριχών της κεφαλής... Οι τότε άνθρωποι θα αγριέψουν και θα γίνουν ωσάν θηρία από την πλάνη του Αντιχρίστου.

Δεν θα υπάρχει σεβασμός εις τούς γονείς και γεροντοτέρους, η αγάπη θα εκλείψει, οι δε Ποιμένες των Χριστιανών Αρχιερείς και Ιερείς θα είναι ώς επί τό πλείστον, άνδρες κενόδοξοι, παντελώς μη γνωρίζοντες την δεξιάν οδόν από την αριστεράν. Τότε θά αλλάξουν ήθη και παραδόσεις των Χριστιανών και της Εκκλησίας.

Η σωφροσύνη θα χαθεί από τους ανθρώπους και θα βασιλεύσει η ασωτία. Το ψεύδος και η φιλαργυρία θα φθάσουν εις τον μέγιστο βαθμό και αλλοίμονο εις τους θησαυρίζοντας αργύρια. Οι πορνείες, μοιχείες, αρσενοκοιτίες, κλοπές και φόνοι θα πολιτεύονται εν τώ καιρώ εκείνω και διά την ενέργειαν της μέγιστης αμαρτίας και ασελγείας οί άνθρωποι θέλουν στερηθεί την χάριν του Αγίου Πνεύματος όπου έλαβαν εις το Άγιον Βάπτισμα καθώς και την τύψιν καί τόν έλεγχο της συνειδήσεως...

Οι Εκκλησίες του Θεού θα στερηθούν ευλαβών και ευσεβών Ποιμένων και αλλοίμονο τότε εις τους εν τω κόσμω ευρισκομένους Χριστιανούς οι οποίοι θα στερηθούν τελείως την πίστη, διότι δεν θα βλέπουν από κανένα φως επιγνώσεως». Link

Πως θα μάθουν για την πίστη του Χριστού οι άνθρωποι όταν ο Αντίχριστος θα ελέγχει τα πάντα και θα εμποδίζει την Πηγή της Ζωής, δηλ. τον Χριστό, από το να μεταδώσει την διδασκαλία Του που είναι πνεύμα και ζωή; (Ιω. 6,63). «Αυτή είναι η αιώνια ζωή, να γνωρίσουν Σε τον μόνο αληθινό Θεό και αυτόν που απέστειλες, τον Ιησούν Χριστόν». Ο Χριστός είναι απείρως ισχυρότερος από τον κόσμο, αλλά αν οι άνθρωποι παρασυρθούν στο κακό, δεν εφαρμόζει βία, όπως ο διάβολος, για να τους κάνει ακούσια να Τον ακολουθήσουν. Ακόμη και οι ποιμένες θα επιτραπεί από τον Κύριο να πλανηθούν, κατά τον άγιο Νείλο καθώς και τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό.

Μεγαλύτερη είναι η συσσωρευμένη στο διάβα των αιώνων πλάνη του παπισμού, που θέλει στο πρόσωπο του πάπα, με το πρωτείο εξουσίας (όχι μόνο τιμής) και το αλάθητο, να μας πείσει ότι ο πάπας αντικαθιστά τον Χριστό στη Γη. Μέσω της νομιζόμενης αυτής εξουσίας οι πάπες εκτός από την ανατροπή στα δόγματα πίστεως, τώρα καταργούν την ηθική διδασκαλία του Χριστιανισμού. Στην πράξη όμως, με τα διάφορα σκάνδαλα παιδοφιλίας, προ πολλού την έχουν και αυτήν καταργήσει στα μάτια του κόσμου.

Ο πάπας Φραγκίσκος συνιστά στους καθολικούς ιεροκήρυκες να μην καταφέρονται κατά της ομοφυλοφιλίας, και ο ίδιος στις 6 Μαΐου φιλά το χέρι ομοφυλόφιλου ιερέα, και συλλειτουργείμάλιστα μαζί του!(φωτογραφίες)

Το νέο δόγμα του Βατικανού: Βάλε μετάνοια στον πάπα και... πίστευε ότι θέλεις! Αρκεί να εξαρτάσαι από τον πάπα... όχι από τον Χριστό!

Αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει από σας, λέει ο Χριστός. Συνεπώς όχι με υποχωρήσεις πολιτικού τύπου αλλά με Χριστιανική ζωή, με λόγια και έργα, θα εκδιωχθεί ο εχθρός. «Ταπεινωθείτε ενώπιον του Κυρίου, και θα σας υψώσει» λέει ο άγιος Ιάκωβος στην επιστολή του (Δ κεφ.), όχι υψωθείτε με τα Gay-prides, γιατί «όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί»! (Λουκ.14,11).

Τρίτη 18 Ιουνίου / 1 Ιουλίου 2014

Οσίου Λεοντίου του Μυροβλύτου και Διονυσιάτου

Λεόντιος Μοναχός Διονυσιάτης ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

http://www.imdleo.gr

Η ‘‘Αιμορραγούσα Φιλανθρωπία’’ (Μια ιστορία με αφορμή ένα θάνατο)!

Εἶναι 25 Ἀπριλίου 1961 καί γίνεται τό ἐννεαήμερο μνημόσυνο τοῦ Χρυσοστόμου Δασκαλάκη Μητροπολίτη Μεσσηνίας (1945-1961). Κηρύττει κατ’ αὐτό ὁ λόγιος ἀρχιμ. Ἰωήλ Γιαννακόπουλος. Ἀνεβαίνει στόν Ἄμβωνα καί μέ τόν ἱσχνό καί βραδύγλωσσο καί «καικαιδίστικο» τρόπο του λέει:

-Ποῦ θά εἶναι τώρα ὁ Δεσπότης;

-Μπροστά στόν Χριστό.

-Τί θά πεῖ ὁ Χριστός μόλις τόν δεῖ;

-Καλῶς τόν Χρυσόστομο. Τέλειωσε λοιπόν ἡ ἀρχική φάση τῆς ζωῆς σου καί τώρα πρέπει νά δοῦμε ἄν μπορεῖς νά μπεῖς (ὄχι ἐξ αἰτίας μου ἀλλά ἀπό τήν κατάστασή σου) στήν κυρίως Ζωή ἤ ἄν… ἁπλῶς θά τυραννιέσαι!

-Τί εἶναι αὐτό πού ἔχεις στό κεφάλι σου;

Μίτρα; Μά δέν φοράνε οἱ δικοί μου κοσμήματα. Αὐτά τά ἔχουν οἱ Πέρσες… πού εἶναι εἰδωλολάτρες!

Αὐτό πού κρατᾶς τί εἶναι; Γκλίτσα; Μά οἱ βοσκοί δέν κρατάνε σίδερα ἀλλά ξύλινο μπαστούνι γιά νά μποροῦν νά τρέχουν.

Βγάλτα καί ἄφηστα κάτω. Βγᾶλε κι αὐτό τό φόρεμα πού φοροῦσε ὁ αὐτοκράτορας στήν Κωνσταντινούπολη! Γιατί ἀντικατέστησες τόν κοροϊδευτικό χιτώνα πού μοῦ φόρεσαν, μέ αὐτοκρατορικά μεγαλεῖα; Ντρεπόσουν γιά μένα; Ἐδῶ τά πράγματα δέν εἶναι κατά τά φαινόμενα. Ἐδῶ δέν ὑπάρχει βασιλιάς καί στρατιώτης. Ἐδῶ ποιμένας καί πρόβατο εἶναι ταυτόσημα. Ἐδῶ Ποιμένας εἶμαι μόνον ἐγώ.

Λοιπόν βγᾶλε τά ἄμφια. Τόσα χρόνια δέν ἔμαθες ὅτι τά ἄμφια εἶναι σύμβολα καί ὄχι κοσμήματα; Ὅτι τά φόραγες γιά νά διαφοροποιηθεῖς ἀπό τόν ἑαυτό σου, ὄχι ἀπό τούς ἄλλους; Βγᾶλε τά ρᾶσα. Βγᾶλε τά ροῦχα σου. Ὅλα. Καί τό παντελόνι καί τό σώβρακό σου!

Μεῖνε τώρα γυμνός καί… διάφανος νά δοῦμε, πόσα από αὐτά πού ἔκανες, τά ἔκανες γιά τήν δόξα μου και πόσα γιά τήν δόξα σου; Ἄν ἔγιναν γιά μένα, θά εἶναι ἐλευθερία γιά σένα. Ἄν ἔγιναν γιά σένα, θά εἶναι φυλακή αὐτοεγκλωβισμοῦ σου καί δέν θά μπορεῖς νά συναντήσεις κανέναν, οὔτε ἐμένα.

Ἄν δέν ξεπέρασες τό ἀφελές παιδικό ἐπίπεδο «τά θέλω ὅλα δικά μου» καί «ἄχ, πόσο μοῦ ἀρέσω», πῶς θά μπεῖς ἐδῶ, πού κυριαρχεῖ ἡ Αἱμάτινη Φιλανθρωπία;!

Ἄν βούλιαξες (ὑπάρχει πιθανότητα καί μέσα στήν Ἐκκλησία, γιατί δέν γίνονται διακρίσεις…) στήν σκέψη «εἶμαι ὅλος δικός μου» τότε ἔχεις κάνει τήν ζωή σου κόλαση καί ὅλοι ἐμεῖς, καί Ἐγώ μαζί, σέ «ἐνοχλοῦμε»! 

Τά εἴχαμε πεῖ: Ὑπάρχει ὁ κίνδυνος οἱ υιοί τῆς Βασιλείας νά ἐκβληθοῦν ἔξω, και αὐτοί πού μέ κήρυτταν στίς πλατεῖες καί μοῦ φώναζαν στήν Λειτουργία, Κύριε, Κύριε… νά μοῦ εἶναι ἄγνωστοι καί ξένοι (Ματθ. 7,21).

Αυτά μεν έλεγε τότε ο πατήρ Ιωήλ, για ένα άνθρωπο ο οποίος στην εποχή του (εποχή απερίγραπτων αναγκών) προσπάθησε να κάνει με θυσιαστική διάθεση ό,τι μπορούσε καλύτερο, για την ανακούφιση των χριστιανών της περιοχής της ευθύνης του. Εκείνος, ο Χρυσόστομος Δασκαλάκης, ήταν ένας ακτιβιστής, όμως χωρίς καμμία προσωπική απαίτηση άνεσης και χρημάτων! Ο π. Ιωήλ δίδασκε το λαό με αφορμή τον θάνατο του Δεσπότη, α. ότι όλοι θα αποδώσουμε λόγο στο Χριστό για τον τρόπο της ζωής μας, β. ότι η κοινωνική θέση, ακόμα και η εκκλησιαστική, δεν έχουν καμμία ‘’πέραση’’ μπροστά στο Χριστό, και γ. επεσήμαινε το μεγάλο κίνδυνο της φιλοδοξίας που γυμνώνει την ψυχή όσο και τα άλλα πάθη, έστω και αν η εγωϊστική στάθμη αξιολόγησης είναι στο ψυχικό και όχι στο σωματικό επίπεδο.

Στην συνέχεια, και ως ουσιαστική επέκταση και επεξήγηση της σκέψεως του πατρός Ιωήλ, παραθέτουμε ένα κείμενο του μεγάλου χριστιανού συγγραφέα C.S.Lewis, από το βιβλίο του ‘’το Μεγάλο Διαζύγιο’’ στο οποίο με αριστοτεχνικό τρόπο ο Lewis επισημαίνει τον υπόκωφο εγωϊσμό της νομικίστικης λογικής των δικαιωμάτων, και της ‘’αναντίρρητης’’ και αυτονόητης διεκδίκησής τους! Γράφει για τον κίνδυνο της αυτοκαταξίωσης, από την επιτυχή σταδιοδρομία, πράγμα που δεσμεύει τον άνθρωπο στη θέαση της εξωτερικής ‘’στιλπνότητας’’ και μόνον, και δεν τον αφήνει να βαθύνει στην συνειδητότητα της προσφοράς εκ μέρους του Χριστού, ως δωρεάς, των αρετών, που δεν αγοράζονται με όσα στιλπνά κατορθώματα κι αν επιτύχαμε, αλλά είναι μετοχή στην φιλανθρωπία Του! 

«Ποτέ δέν ζήτησα τίποτα πού δέν ἦταν δικαιωματικά δικό μου. Ἄν ἤθελα ἕνα ποτό τό πλήρωνα. Κι ἄν ἔπαιρνα τούς μισθούς μου ἔκανα τήν δουλειά μου. Τέτοιος τύπος ἦμουν καί δέν μέ νοιάζει ποιός τό ξέρει.

-Θά ἦταν πολύ καλύτερα ἄν δέν τό συνέχιζες ὅλο αὐτό τώρα.

-Ποιός τό συνεχίζει; Δέν διαφωνῶ μαζί σου. Ἁπλά σοῦ λέω τί ἄνθρωπος ἤμουνα. Δέν ζητάω τίποτα περισσότερο ἀπό τά δικαιώματά μου. Μπορεῖ νά νομίζεις, πώς ἔχεις τό δικαίωμα νά μέ κριτικάρεις ἐπειδή εἶσαι ντυμένος ἔτσι (πού δέν ἦσουν ὅταν δούλευες γιά μένα) ἐνῶ ἐγώ δέν εἶμαι παρά ἕνας κακομοίρης. Ἀλλά πρέπει νά ἔχω αὐτά πού δικαιοῦμαι, ὅπως καί σύ.

-Ἄ, ὄχι. Δέν εἶναι τόσο ἄσχημα τά πράγματα. Ἄν ἔπαιρνα μόνο ὅ,τι δικαιούμουν, δέ θά ἦμουν ἐδώ τώρα. Οὔτε ἐσύ θά πάρεις αὐτό πού δικαιοῦσαι. Θά σοῦ δοθεῖ κάτι πολύ καλύτερο. Μή φοβᾶσαι.

-Αὐτό λέω κι ἐγώ. Δέν ἔχω αὐτό πού δικαιοῦμαι. Πάντα ἔκανα ὅ,τι καλύτερο μποροῦσα καί ποτέ κάτι κακό. Καί αὐτό πού δέν καταλαβαίνω, εἶναι γιατί εἶμαι πιό κάτω ἀπό ἕναν ἀδίστακτο φονιά σάν καί σένα.

-Ποιός ξέρει ἄν θά εἶσαι; Ἁπλά νά εἶσαι χαρούμενος καί ἀκολούθησέ με.

-Γιατί συνεχίζεις νά διαφωνεῖς; Ἁπλά σοῦ λέω τί σόι ἄνθρωπος εἶμαι. Θέλω μόνο τά δικαιώματά μου. Δέ ζητάω φιλανθρωπία.

-Τότε κάνε το! Ἀμέσως! Ζήτα τήν Αἱμορραγοῦσα Φιλανθρωπία! Ὅλα εἶναι ἐδῶ ὡς προσφορά. Τίποτα δέν ἀγοράζεται.

(C.S.Lewis, “τό μεγάλο διαζύγιο”, σελ. 34-35). 

Μακάρι, και εκείνος (ο ‘’τωρινός’’ νεκρός, που με αφορμή τον θάνατό του γράφονται αυτά) και εμείς, να καταλάβουμε ότι όλα είναι προσφορά από την Αιμορραγούσα Φιλανθρωπία.

Μακάρι, να συνειδητοποιήσουμε, ότι τίποτε δεν άγοράζεται! Ακόμα κι αν έχεις ενάμιση δίς δραχμές…..

Μακάρι, να μη ξεχνάμε ότι κάποια στιγμή της ζωής μας μπροστά στο Χριστό θα ακούσωμε τον άγγελό μας να απαιτεί:

Απόδος λόγον της ζωής σου (οι λαϊκοί).

Απόδος λόγον της οικονομίας σου (οι κληρικοί)

Ελέησον ημάς πάντας, Φιλάνθρωπε Κύριε.

ἀρχιμ. Ἰωήλ Γιαννακόπουλος

http://www.enoriako.info

ΘΑ ΑΠΟΦΥΓΟΥΝ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΤΑ ΕΣΧΑΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ;

ΕΙΝΑΙ συνείδηση πλέον της Εκκλησίας… (ως σώματος όλων των πιστών κι όχι ως μεμονομένου σώματος κάποιων διοικητικών γραφειοκρατικών μονάδων) των εσχάτων στα οποία ζούμε, όπως αποτυπώνεται και στην λειτουργική ζωή της Εκκλησίας μας, αποκαλούμενοι όλοι οι νεώτερι Αγίοι ως έσχατοι Άγιοι.

Και όπως μας βεβαιώνει ο Κύριός μας :

Καὶ ἔσται… ἐπὶ τῆς γῆς συνοχὴἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ ἠχούσης θαλάσσης καὶ σάλου, ἀποψυχόντων ἀνθρώπων ἀπὸ φόβου καὶ προσδοκίας τῶν ἐπερχομένων τῇ οἰκουμένῃ·.(Λουκ.κα΄25-26)

Δηλαδή, στα έσχατα της ιστορίας ανάμεσα στα άλλα θα υπάρξει τεράστια στεναχώρια, αμηχανία και φόβος στα κράτη για το μέλλον, όπως και θόρυβοι από την κίνηση των κυμάτων (Βλ.Τσουνάμια και άλλες φυσικές κατασρτοφές)ενώ οι άνθρωποι θα γίνονται ως νεκροί (κατάθλιψη κ.α) από τον φόβο και την απελπισία τους για το μέλλον της οικουμένης.

Όμως ο γλυκύς Χριστός δεν αφήνει έτσι απροστάτευτα τα παιδιά του και συνάμα μας συμβουλεύει:

Ἀγρυπνεῖτε οὖν ἐν παντὶ καιρῷ δεόμενοι ἵνα καταξιωθῆτε ἐκφυγεῖν πάντα τὰ μέλλοντα γίνεσθαι καὶ σταθῆναι ἔμπροσθεν τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου.

(Λουκ κα΄-36)

Δηλαδή να προσεύχεστε συνεχώς όπως καταξιωθείτε (όχι απλώς μπορέσετε, ούτε μόνο αξιωθείτε, αλλά κατα-ξιωθείτε δηλ. Θα είναι μεγάλος λαχνός όποιος τότε μπεί κάτω από την σκέπη του Χριστού) και αποφύγετε όσα θα γίνουν στο μέλλον. και μπορέσετε και σταθείτε με καλή απολογία ενώπιον Του.

Ας μπούμε λοιπόν, όσο έχουμε καιρό, στο καταφύγιο της ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ το γρηγορότερο, ας διώξουμε κάθε κρατούμενο αμαρτίας που μας πνίγει, ας βρούμε έναν αγαθό Εξομολόγο να διώξουμε τα μπάζα από μέσα μας και ας κοινωνούμε τακτικά το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, έχοντας μέσα μας και για πάντα ένοικο τον ίδιο τον δημιουργό του σύμπαντος όλου και τότε τίποτε δεν μας απειλεί, ούτε επίγειο, ούτε αιώνιο!

«καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾿ὑμῶν 

εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας 

ἕως τῆς συντελείας τοῦαἰῶνος. 

Ἀμήν. 

(Ματθ. κη, 20)»

Πρεσβ . Διονύσιος Ταμπάκης

http://yiorgosthalassis.blogspot.com

Ο ΔΡΑΚΟΣ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ ΣΦΥΡΙΖΕΙ ΚΑΙ ΞΑΠΛΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΠΛΟΚΑΜΟΥΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙΣΦIΓΓΕΙ ΤΗ ΓΗ

ΟΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ

ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΠΑΓΙΔΑ ΤΟΥ

Τὸ θηρίον μὲ τοὺς ὀπαδούς του θὰ πολεμήση «τοὺς τηροῦνται τἀς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ καὶ ἔχοντες τὴν μαρτυρίαν τοῦ Ἰησοῦ». Ἀλλʼ οἱ πιστοὶ ὅσον ὀλίγοι καὶ ἐὰν εἶνε θὰ νικήσουν τὸ θηρίον. 

Ἀγαπητοί μας ἀναγνῶσται! Ζoῦμε ἀναμφισβήτως εἰς πονηρὰς ἡμέρας, εἰς ἡμέρας Ἀποκαλύψεως! Ποιός δὲν τὸ αἰσθάνεται; Ἡ ἁμαρτία καλπάζει. Ὁ ὄφις, ὁ πύρρινος δράκος τῆς Ἀποκαλύψεως σφυρίζει, ἐξαπλώνει τοὺς πλοκάμους του παντοῦ καὶ περισφίγγει τὴν ὑδρόγειο σφαίρα. Τὰ θύματά του ἀναρίθμητα.Ἄνθρωποι, οἱ ὁποῖοι λόγω μορφώσεως καὶ ἀποστολῆς θὰ ἔπρεπε νὰ εἶνε ἀμείλικτοι ἐχθροὶ τοῦ δράκοντος, συμμαχοῦν μ᾽αὐτόν. Μόνον συμμαχοῦν; Ἀστέρες αὐτοὶ (*) δένονται εἰς τὴν οὐρὰν τοῦ θηρίου ὡς εὐτελῆ τεμάχια λευκοσιδήρου καὶ μὲ τὸ ὄνομά των κάμνουν θόρυβο πολύ, γίνονται τὰ ἄθλια μεγάφωνα, οἱ συνήγοροι καὶ οἱ ἐγκωμιασταὶ τῶν ποικίλων ἐγκλημάτων, τὰ ὁποῖα ἐγκατασπείρει ὁ πυρρινος δράκων εἰς ὅλα τὰ σημεῖα τῆς οἰκουμένης.

Ἀλλὰ οἱ πιστοὶ Χριστιανοὶ δὲν πρόκειται νὰ πέσουν εἰς τὴν παγίδα, οὔτε τοῦ δράκοντος, οὔτε οἱουδήποτε θηρίου τῆς ἀβύσσου ὑπὸ τὴ μορφὴ τοῦ ὁποίου παρουσιάζεται καὶ δρᾶ ἡ ἁμαρτία. Ὅπως ὁ ἀετὸς δὲν φοβάται τὸν ὄφιν, διότι ἐκεῖ – εἰς τὰ μεγάλα ὕψη ποὺ πετᾶ – δὲν μπορεί νὰ φθάση τὸ δηλητήριον ποὺ ἐξακοντίζει ἡ γλῶσσα τοῦ ὄφεως, ἔτσι καὶ ὁ πιστὸς Χριστιανὸς δὲν φοβεῖται τὴν ἕρπουσαν ἁμαρτίαν. Ἔχει μέσα παντοδύναμα, τὰ ὁποῖα δύναται νἀ μένη ἀπρόσβλητος ἀπὸ τὴν λυσσαλέαν ἐπίθεσιν τοῦ κακοῦ. Τὰ συνέστησεν ὁ Κύριος εἰπὼν ὅτι «τοῦτο τὸ γένος οὐκ ἐκπορεύεται εἰ μὴ ἐν προσευχῆ καὶ νηστεῖα» (Ματθ. 17, 21).

Ὦ Προσευχὴ καὶ Νηστεία! Πόσον εἶσθε περιφρονημέναι! Χριστιανοί! Ἰδοὺ τὰ ὄπλα μας. Ἰδοὺ οἱ πτέρυγες τοῦ ἀετοῦ τοῦ μεγάλου. Σεῖς μᾶς ὑψώνετε ὑπεράνω τῆς ὕλης, εἰς τὴν σφαίραν τοῦ Πνεύματος.

Ἀδελφοί! Τὸ θηρίον μὲ τοὺς ὀπαδούς του θὰ πολεμήση «τοὺς τηροῦνται τἀς ἐντολὰς τοῦ Θεοῦ καὶ ἔχοντες τὴν μαρτυρίαν τοῦ Ἰησοῦ». Ἀλλʼ οἱ πιστοὶ ὅσον ὀλίγοι καὶ ἐὰν εἶνε θὰ νικήσουν τὸ θηρίον. Αἱ κεφαλαὶ του θὰ κοποῦν, τὰ κέρατά του θὰ συντριβοῦν, ἡ οὐρά του θὰ κονιορτοποιηθῆ, τὰ διαδήματά του θὰ πωληθοῦν εἰς τὸ δημοπρατήριον, ἡ σημαία του θὰ γίνη ράκος καὶ ἡ γῆ θὰ πανηγυρίση τὴν δόξαν τοῦ Ἐσταυρωμένου.

Ἀλλὰ διὰ νὰ ἔλθη ἡ ἡμέρα αὐτὴ χρειάζονται ἀγῶνες. Καὶ πρὸς ἀγῶνας μᾶς καλοῦν αἱ σάλπιγγες τῆς Ἀποκαλύψεως. Ὅλοι εἰς τὰς θέσεις μας!

Απόσπασμα από την ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ ΚΟΖΑΝΗ – Μαϊος 1949, αρ. Φυλ. 94

Του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου, με θεμα· ΤΟ ΕΠΤΑΚΕΦΑΛΟΝ ΘΗΡΙΟΝ

______

(*) Μήπως αυτοί είναι οι οικουμενισταί;
Η Εκκλησία μας μιλά για αστέρες που θα πέσουν («και αστέρες πεσούνται») και δεν εννοεί τα άστρα του ουρανού, αλλά τον υψηλόβαθμο κλήρο…

http://www.augoustinos-kantiotis.gr

Ομοφυλοφιλία, φαινόμενο γενετήσιας ανατροπής;

Το 1893 μ.Χ επί αυτοκράτορος Λέοντος του ΣΤ΄ του Σοφού και διά της 89 Νεαράς εισήχθη και από την πολιτεία η ιερολογία του γάμου. Έκτοτε επί αιώνες η χριστιανική οικογένεια, ως «κατ’ οίκον εκκλησία» μεγαλούργησε, ως αειθαλές καρποφόρο δένδρο αγάπης, ειρήνης και προόδου. Μόλις τον παρελθόντα αιώνα στην Αγγλία στις 12 Φεβρουαρίου 1966 αναγνωρίσθηκε η ομοφυλοφιλία από την Βουλή των Κοινοτήτων. Κατά την δεκαετία του 1970 ενεφανίσθησαν μπαλέτα ανώμαλων ερωτικώς τύπων (Γαλλία), και η δυσώδης ανταλλαγή συζύγων (Αμερική). Ενεφανίσθη η φθορίωση του ύδατος σε πολλές χώρες για περιορισμό της ανδρικής γονιμότητος και ανάπτυξη ομοσεξουαλικής τάσεως. Ακολούθως παρατηρήθησαν φαινόμενα φθοράς του ιερού Μυστηρίου του γάμου και του οικογενειακού θεσμού, προγαμιαίες σχέσεις και αύξηση ανύπαντρων μητέρων και εξώγαμων τέκνων.

Η σειρά της χώρας μας ήρθε την δεκαετία του 1980, όταν η τότε κυβέρνηση εισήγαγε τον πολιτικό γάμο και το συναινετικό διαζύγιο (1983). Ακολούθησε αύξηση διαζυγίων και υπογεννητικότητος, νέες μέθοδοι αναπαραγωγής (τεκνοποιία δι’ αγοράς σπερματοζωαρίων), οικογενειακή χαλάρωση, με το θλιβερό αποτέλεσμα το παιδί ουσιαστικά να βρίσκεται στο απόσπασμα. 

Το 2008 μια άλλη κυβέρνηση ψηφίζει το «Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης» για ετερόφυλα ζευγάρια με τον αρμόδιο Υπουργό να παρατηρεί ότι με την «ωρίμανση του λαού στο εγγύς μέλλον θα ψηφιστεί και για ομόφυλα ζευγάρια». Το 2009, η σοσιαλιστική κυβέρνηση, με την στήριξη της αριστερής πτέρυγος και συνοδοιπορούσης ακολούθως και της μικτής κυβερνήσεως, έρχεται στην πρόταση ψηφίσεως γάμου ομοφυλοφίλων επιβεβαιώνοντας και την «ανωριμότητα του ελληνικού λαού», επαληθεύοντας τον παραπάνω Υπουργό.

Σχετική ενημέρωση, μάλλον αποκρουστική του φαινομένου, παρέχει η μικρή φυσιολοανατομική περιγραφή: Μέσο μήκος παχέως εντέρου 1,5μ, με λειτουργία του απορρόφηση και έκκριση νερού, ηλεκτρολυτών και κατακράτηση κοπράνων, 30% των οποίων αποτελείται από μικρόβια. Ο ορθοπρωκτικός σωλήνας έχει αφοδευτική λειτουργία, συγκρατεί και αποβάλλει 50-200 γρ. περιττωμάτων την ημέρα με μηχανισμούς αφόδευσης τις κοπρανώδεις μάζες του εντέρου… Αιτιολογικά για το παραφύση φαινόμενο της ομοφυλοφιλίας δεν υπάρχουν τεκμηριωμένες αποδείξεις συγγενούς και κληρονομικής προελεύσεως, κυρίως ενοχοποιούνται επίκτητοι ψυχολογικοί (οικογενειακοί, κοινωνικοί, τηλεόραση, internet) παράγοντες και θεσμικοί αφού η διαστροφή των αρχόντων παρουσιάζει οικουμενικές διαστάσεις.

Έλλειψη διαπαιδαγώγησης υπό των αρμοδίων, οι οποίοι περιφρονούν τα λόγια του Γρηγορίου του Θεολόγου «Τέχνη τεχνών άνθρωπον άγειν» και τη συμβουλή του Ιωάννου Χρυσοστόμου «Χριστιανόν αυτόν ποίησον ίνα σώσης υιόν και θυγατέρα» και άγνοια ότι «ψυχή παιδίου χρυσίου τιμιωτέρα». 

Ο Απόστολος Παύλος διά λόγων Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου αναφέρει «ο ομοφυλόφιλος είναι χειρότερος του δολοφόνου αφού ο δεύτερος αποσπά μόνον την ψυχή από το σώμα ενώ ο πρώτος αμφότερα και χειρότερος του αμαρτωλού αφού πάλι ο δεύτερος ενεργεί εκτός σώματος ενώ η πράξη αφορά το ίδιο του το σώμα». 

Ο ίδιος ο Χριστός μας διδάσκει «Μην δώτε το άγιον τοις κυσί, μηδέ βάλητε τους μαργαρίτας υμών έμπροσθεν των χοίρων…» (Ματθ. 7,6), δηλαδή σκυλιά και χοίροι δεν αναγνωρίζουν την αξία των μαργαριταριών, ήτοι ηθικής, πίστεως και σεμνότητος, πλεονάζει η αναισχυντία. 

Ο δε Αγ. Ιερώνυμος διά γραφίδος Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου αναφέρει: «Δια την αμαρτίαν της αρσενοκοιτίας αργοπόρησαν εις τόσες χιλιάδες χρόνους να γένη άνθρωπος ο Υιός του Θεού» (Πηδαλ. 1982, σελ. 594). 

Ομοίως και η σοφία των Αγίων Πατέρων διαχρονικά διδάσκει ότι συμπεριφορά ενάντια στους νόμους της φύσεως όπως το πάθος των ομοφυλοφίλων αποτελεί τεκμήριο συναισθηματικής νοσηρότητος και αλλοιωμένης πνευματικής κρίσεως. 

Η φωνή του Αγίου Όρους επίκαιρος δια στόματος Γέροντος Γαβριήλ αναφέρεται στο κοινοβούλιο: «ου φονεύσεις, οι Έλληνες απαντούν: κάτω ο νόμος του Θεού, σκοτώστε όλα τα ελληνόπουλα, γι’ αυτό νομιμοποίησαν τις εκτρώσεις. Ου μοιχεύσεις, αυτοί νομιμοποιούν την ομοφυλοφιλία, ψηφίζουν το σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης, πετούν σημαία και Σταυρό αυτοπροσδιοριζόμενοι σε Εθνοκαταστροφείς ώστε να μην είναι ευπρόσδεκτοι από τον Θεό στην κόλαση και να ετοιμάζει χειρότερη γι’ αυτούς.»

Η πολιτεία δυστυχώς νομοθετεί ανεξαρτήτως Εκκλησίας.

Όμως η Ποιμαίνουσα μάνα Εκκλησία δια του λόγους της και μέσω της ψήφου του ορθοδόξου ποιμνίου οφείλει να καλύψει επαρκώς τα έδρανα της Βουλής με Έλληνες πιστούς στον Θεό, την Πατρίδα και την Ιστορία.

Ευρισκόμεθα στο χείλος του γκρεμού, αφού μαζί με την οικονομική δοκιμασία ευρίσκεται σ’ εξέλιξη βαθύτατη πνευματική κρίση χειρότερης των Σοδόμων και Γομόρρων. Εξαίρετο παράδειγμα η ακμάζουσα Ρωσία η οποία ψήφισε μετά από μακροχρόνιους διωγμούς του άθεου Μαρξισμού, την απέλαση ατόμων προωθούντων την ομοφυλοφιλία. Ομοίως ακολούθησαν Γεωργία, Ρουμανία, Πολωνία, Σερβία και του Ισημερινού μη εξαιρουμένου. Θετικό παράδειγμα ο Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Κ. Παπούλιας ο οποίος απέρριψε επίσκεψη Πρέσβη μετά του ομοφυλοφίλου συντρόφου – συζύγου του. 

Ο κ. Καραμανλής έχασε πιθανότατα τις εκλογές από Ελληνορθόδοξους πιστούς διότι επί δημοσιογραφικής ερωτήσεως απάντησε ότι θα αποδέχετο ικανό υπουργό και ας ήτο ομοφυλόφιλος. Άλλα παραδείγματα αποχριστιανοποιήσεως γενικότερα της Ευρώπης αποτελούν ως γράφεται η αναγνώριση της παιδοφιλίας υπό της Ολλανδίας, του «τρίτου φύλου» της ομοφυλοφιλίας και της κτηνοβασίας υπό της Γερμανίας.

Συνεπώς ο ελληνικός λαός, Ορθόδοξα βαπτισμένος, με πλούσια ανθρωπιστικά χαρίσματα, οφείλει στις επικείμενες εκλογές ν’ αναδείξει προσωπικότητες αξιών, παιδείας και ηθικής, οι οποίοι θα υψώσουν λάβαρο αλήθειας και δικαιοσύνης. Έλληνες, οι οποίοι ν’ αγαπούν θυσιαστικά την πατρίδα. Ο τόπος μας στην ελληνορθόδοξη παράδοσή του δεν θέλει άθεους, ανιστόρητους, επικίνδυνους οπαδούς φατριών εκ του σοβαρώς νοσούντος πολιτικού συστήματος με αποκλειστικό ενδιαφέρον μόνο το ίδιον και το κομματικό συμφέρον. Φθάνει πια.

Δημόσια δήλωση διαγραφής «Ορθοδοξίας» και «Χριστιανικής θρησκείας», εθνικές καταστροφές χαρακτηριζόμενες «συνωστισμοί», στήριξη ομοφυλοφίλων – εδώ δεν κρίνονται οι δυστυχείς συνάνθρωποι αλλά η πράξη – και της υπογεννητικότητος σε χώρα με περισσότερους θανάτους έναντι γεννήσεων, τεκμήριο αφανισμού της φυλής μας, διαγραφής της επόμενης των εκλογών Θεού, Πατρίδος και Ιστορίας χιλιετηρίδων, αποτελεί έσχατο εθνικό έγκλημα. Έχουμε μέγιστη ευθύνη και ύψιστη υποχρέωση με την ψήφο μας να προστατεύσουμε το σπίτι μας. Να διατηρήσουμε τις ηθικές αρχές και αξίες, τα ιδεώδη της Ορθοδοξίας και την εθνική μας ιστορία. Προϋποθέτουν όμως κάθαρση του Κοινοβουλίου και αποδοχή ενάρετων Ελλήνων, θυσιαστικού δικαίου και ασφαλούς ελπίδος για το αύριο της πατρίδος, διότι χωρίς Θεό όλα επιτρέπονται και όλα καταστρέφονται.

Η ευθύνη είναι του ελληνικού λαού και κάθε Έλληνα πολίτη χωριστά αφού κατά την ποιότητα του λαού και η ποιότητα των αρχόντων, διότι η ψήφος μας θα καλύψει τα βουλευτικά έδρανα και θα καθορίσει το μέλλον των παιδιών μας και του Έθνους μας.

Παναγιώτη Β. Δημακάκου, Ομότιμου Καθηγητή Ιατρικής Παν. Αθηνών

ΕΝΩΜΕΝΗ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗ

enromiosini.gr