ΦΟΒΕΡΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ
ΑΠΟ ΤΟΝ π. ΝΙΚΟΛΑΟ ΜΑΝΩΛΗ,
ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ
.
...βλογημένη ἀπὸ τὸν Κύριο...
... βροντοφωνεῖ πῶς ἡ Ἐκκλησία μας,
μὲ τὰ μαρτύρια ποὺ τραβᾷ ἀπὸ αἰῶνες,
εἶναι ἡ ἀληθινὴ Ἐκκλησία,
ἡ βλογημένη ἀπὸ τὸν Κύριο,
κι ὄχι ἡ Δυτική,
ἡ καλοπερασμένη ἡ ὑπερήφανη ἀφέντρα,
ποὺ ὄχι μονάχα τὸ αἷμα της
δὲν ἔχυσε γιὰ τὸν Χριστό,
ἀλλὰ ἡ ἴδια ἔκαιγε τοὺς ἀνθρώπους
ποὺ δὲν τῆς ἤτανε ὑπάκουοι.
Φώτης Κόντογλου
Ὑπάρχει Ἅγιον Πνεῦμα σέ ἄλλη "ἐκκλησία" πλήν τῆς Ὀρθοδοξίας;
Ἅγιο Πνεῦμα δέν ὑπάρχει σέ καμμιά ἄλλη Ἐκκλησία, πέραν τῆς Ὀρθοδόξου.
Πάρτε ἕνα δαιμονισμένο καί δεῖτε ὅτι μόνο στόν Ὀρθόδοξο ἱερέα ἀντιδράει, σέ ὅλους τούς ἄλλους (προτεστάντες, παπικούς κ.ἄ.) μένει ἀδιάφορος.
Μόνο ὁ Ὀρθόδοξος ἱερέας διαβάζει Ἁγιασμό καί δέν χαλάει ποτέ, ἐνῶ ἄν τό διαβάσουν τό νερό "οἱ ἄλλοι" (οἱ αἱρετικοί), τό νερό σέ λίγο καιρό θα βρωμίσει.
Τό Ἅγιο Φῶς μόνο στόν Ὀρθόδοξο Πατριάρχη βγαίνει.
Τί ἄλλες ἀποδείξεις θέλετε, γιά νά πεισθεῖτε ὅτι ἔχουμε τή σωστή Θρησκεία; Ὅλοι τους (παπικοί, προτεστάντες, ἀρμένιοι κ.ἄ.) θά εἶναι ἀναπολόγητοι, γιατί ὅλα αὐτά γίνονται μπροστά στά μάτια τους, ἀλλά δέν ἔχουν τή διάθεση νά ἐγκαταλείψουν τήν αἵρεσή τους, γιατί δέν τούς ἀφήνει ὁ διάβολος.
Τήν μεγαλύτερη ὅμως εὐθύνη θά τήν ἔχουμε ἐμεῖς σάν Ὀρθόδοξοι, πού παραμένουμε μόνο στά χαρτιά καί ὄχι καί στόν τρόπο ζωῆς μας, Ὀρθόδοξοι.
Δημήτριος Παναγόπουλος
Ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίο ΑΠΑΝΘΙΣΜΑ ΟΜΙΛΙΩΝ
τοῦ ἱεροκήρυκος Δημ. Παναγοπούλου
Ἐκδόσεις: "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ"
Πάπας: «Εἶναι ἄρρωστη ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία»!
ΕΝΑ ἀκόμη ἰσχυρὸ «χαστούκι» στὴν Ὀρθοδοξία μας ἀπὸ τὸν «ἀλάθητο» τῆς Ρώμης: Οὔτε λίγο οὔτε πολὺ χαρακτήρισε τὴν Ἐκκλησία μας «ἄρρωστη». Καὶ ξέρετε γιατί; Ἐπειδὴ δὲν εἶναι ἑνωμένη μὲ τὸν «ἀντιπρόσωπο τοῦ Χριστοῦ στὴ γῆ καὶ διάδοχο τοῦ Ἁγίου Πέτρου»! Μὲ ἄλλα λόγια ἐπειδὴ δὲν εἴμαστε ὑποταγμένοι στὴν δαιμονικὴ ἐξουσία του, ἐπειδὴ δὲν φιλοῦμε τὴν παντόφλα του!
Αὐτὸ ἀποκάλυψε ὁ διακεκριμένος δημοσιογράφος κ. Γιώργος Ν. Παπαθανασόπουλος, «Ασθενής η Ορθόδοξη Εκκλησία»: Προκλητική δήλωση του Πάπα σὲ ἀποκαλυπτικὸ ἄρθρο του. Δεῖτε τί εἶπε ὁ θρασὺς καταληψίας τοῦ Πατριαρχείου τῆς Δύσεως: «Ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία δὲν εἶναι ἑνωμένη περὶ τὸν Ἐπίσκοπο εἶναι μία ἄρρωστη Ἐκκλησία».
Δεῖτε ποιὸς εἶναι αὐτὸς ὁ «Ἐπίσκοπος»: ὁ ἑνωμένος «μὲ τὸν Πάπα στὴ Μία, Μοναδικὴ (unique) Ἐκκλησία, ποὺ εἶναι ἡ δική μας, ἡ Ἱεραρχικὴ Ἁγία Μητέρα Ἐκκλησία»!
Προσέξτε καὶ τὸν ὅρο «Ἱεραρχική», ποὺ σημαίνει ὅτι ἡ Ἐκκλησία, κατὰ τὸν «ἀλάθητο» εἶναι «ἱεραρχική», δηλαδὴ ἔχει κεφαλὴ τὴν «ἀφεντιά» του!
Δεῖτε πῶς ἐννοεῖ τὴν ἕνωση τῶν «ἐκκλησιῶν»: ξεδιάντροπα ὡς ὑποταγὴ στὴν ἐξουσία του! Καθόλου τυχαῖο, ὅτι αὐτὰ τὰ προκλητικά, τὰ εἶπε λίγες ἡμέρες πρὶν μεταβεῖ στὸ Φανάρι! Τὸ μόνο ποὺ μποροῦμε νὰ ποῦμε εἶναι τὸ ἑξῆς αὐτονόητο: Ἂν εἶχαν ἔστω ἐλάχιστο φιλότιμο οἱ «δικοί» μας οἰκουμενιστὲς ἔπρεπε νὰ «τινάξουν στὸν ἀέρα» τοὺς ἀτελέσφορους διαλόγους μὲ τοὺς αἱρετικοὺς παπικοὺς καὶ νὰ ματαιώσουν τὴν ὑποδοχή του στὸ Φανάρι. Ἀλλὰ δυστυχῶς, ἄλλη εἶναι ἡ τραγικὴ πραγματικότητα, δὲν ἔβγαλε κανένας τους «ἄχνα»!
«Ἄρρωστον» ὅ,τι δὲν ὑποτάσσεται εἰς τὴν ἐξουσίαν τοῦ Πάπα!
ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΜΕ τὸ σχολιασμὸ τῆς παραπάνω ἐξωφρενικῆς εἴδησης, διότι θεωροῦμε ὕψιστης σημασίας τὴν κυνικὴ ὁμολογία τοῦ θλιβεροῦ ἡγετίσκου τῆς αἱρετικῆς παρασυναγωγῆς τοῦ Βατικανοῦ, ὁ ὁποῖος τὸ «παίζει» (καὶ) ὡς «ὁ παγκόσμιος ἐπίσκοπος τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας»! Ὁ αἱρεσιάρχης πάπας, μὲ τὸν ἑωσφορικὸ ἐγωισμό του, θεωρεῖ κτῆμα του καὶ ἰδιοκτησία του τὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Ἀπὸ τότε ποὺ κατάλαβε, τὸν 11ο αἰώνα, τὸ σεβάσμιο Πατριαρχεῖο τῆς Δύσεως καὶ τὸ ἀπέκοψε ἀπὸ τὴν Μία, Ἁγία, Καθολικὴ καὶ Ἀποστολικὴ Ἐκκλησία, ἀποζητᾶ μανιωδῶς, ἐδῶ καὶ δέκα αἰῶνες, νὰ καταλάβει καὶ τὴν Ὀρθοδοξία, τὴν ἀληθινὴ Ἐκκλησία, καὶ νὰ τὴ μεταβάλλει σὲ παπισμό, δηλαδὴ νὰ πάψει νὰ εἶναι Ἐκκλησία, ἤτοι: ὅ,τι ἀποζητᾶ ὁ σατανᾶς! Ἐπειδὴ ἡ Ἐκκλησία μας δὲν εἶναι παπισμός, τὴ θεωρεῖ …ἄρρωστη!
Ὅ,τι δὲν ὑποτάσσεται στὴν ἐξουσία του εἶναι «ἄρρωστο». «Ἄρρωστοι» ἦταν οἱ «αἱρετικοὶ» στὸ μεσαίωνα καὶ γι’ αὐτὸ τοὺς ἔκαιγε στὴν πυρὰ τῆς «Ἱερᾶς Ἐξετάσεως». «Ἄρρωστοι» ἦταν οἱ ἀνατολικοὶ Ὀρθόδοξοι καὶ γι’ αὐτὸ ἔστελνε τοὺς δολοφόνους σταυροφόρους νὰ τοὺς «γιατρέψουν» μὲ τὰ φονικὰ σπαθιά τους. «Ἄρρωστοι» ἦταν οἱ Ὀρθόδοξοι Σέρβοι καὶ δολοφόνησαν 800.000 ἀπὸ αὐτούς, οἱ οὐνίτες Οὐστάσι, κατὰ τὸ Β΄ παγκόσμιο πόλεμο, διότι δὲν ἤθελαν νὰ «γιατρευτοῦν», νὰ γίνουν παπικοί!
Αὐτὸς εἶναι ὁ παπισμὸς καὶ αὐτὸς ὁ ἀρχηγός του, ἀμετανόητος καὶ ἐπικίνδυνος, πραγματικὸ μεσαιωνικὸ ἀπολίθωμα, τὸ μεγάλο ἄχθος τῆς ἀνθρωπότητας καὶ τῆς ἱστορίας!
Ἡ σημασία τῶν «δώρων» τοῦ Βατικανοῦ πρὸς τὴν «ἄρρωστη» Ἐκκλησίαν μας
ΚΑΙ ΕΝΩ ὁ «ἀλάθητος» καὶ «πρῶτος», διακηρύσσει ἀνερυθρίαστα καὶ κυνικὰ τὴν «ἀρρώστια» μας, ὡς Ὀρθόδοξοι, οἱ «δικοί» μας οἰκουμενιστὲς συνεχίζουν ἀκάθεκτοι νὰ ἀνταποδίδουν μία πρωτοφανῆ δουλικότητα πρὸς αὐτόν. Ὡς διάκονοι καὶ ἐκπρόσωποι τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, ἀντὶ νὰ διαμαρτυρηθοῦν ἐντόνως καὶ νὰ διακόψουν κάθε ἐπαφή, μέχρι νὰ σταματήσει ὁ θλιβερὸς ἡγετίσκος τοῦ αἱρετικοῦ παπισμοῦ νὰ μᾶς βρίζει, τοῦ λένε καὶ «εὐχαριστῶ»!
Δεῖτε ἕνα ἠχηρὸ «εὐχαριστῶ» ἀπὸ τὰ πλέον ἐπίσημα χείλη, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου: «εἴμαστε εὐγνώμονες στὴν Καθολικὴ Ἐκκλησία γιὰ αὐτὲς τὶς συγκεκριμένες ἐκδηλώσεις ἀγάπης, σεβασμοῦ καὶ ἐκτίμησης στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία.
Ὅλα αὐτὰ ἀποτελοῦν καρποὺς τῆς λεγόμενης Οἰκουμενικῆς Κίνησης, τῶν ἀγαθῶν σχέσεων μεταξὺ τῶν Ἐκκλησιῶν μας»!
Καὶ ξέρετε γιατί;
Διότι μετὰ τὴν «ψυχρολουσία» περὶ τῆς «ἀρρώστιας» τῆς Ὀρθοδοξίας μας ἀπὸ τοὺς παπικούς, μᾶς χάρισαν ἕνα οἰκόπεδο, γιὰ νὰ ἀνεγερθεῖ οἰκουμενιστικὸ «ὀρθόδοξο» μοναστήρι στὴν Αὐστρία! Τὰ «δωράκια» ὅμως τῶν παπικῶν εἶναι μέρος τοῦ καταχθόνιου σχεδίου, γιὰ νὰ «ἔρθουμε πιὸ κοντὰ» καὶ νὰ μπορέσουν ἔτσι νὰ μᾶς «θεραπεύσουν» ἀπὸ τὴν «ἀρρώστια μας ποὺ εἴμαστε Ὀρθόδοξοι, κάμπτοντας γόνυ στὴν δαιμονικὴ ἔπαρση τοῦ «ἐπὶ γῆς Χριστοῦ», τοῦ πάπα!
Ἄλλωστε ὅπως θὰ δοῦμε σὲ προσεχὲς ξεχωριστό μας σχόλιο, τὸ μοναστήρι ποὺ θὰ ἀνεγερθεῖ στὸ παπικὸ οἰκόπεδο θὰ ἔχει οἰκουμενιστικὸ χαρακτήρα, δηλαδὴ θὰ ἐργάζεται πρὸς τὴν κατεύθυνση τῆς ὑποταγῆς μας στὸν πάπα! Τὰ «δῶρα» τοῦ Βατικανοῦ ἔχουν πάντα ὀλέθρια ἀνταλλάγματα!
Ορθόδοξος Τύπος, 5/12/2014
Οἰκουμενιστικὸν θέατρον
Ο ΠΑΠΑΣ, τὸ διήμερο 29 καὶ 30 Νοεμβρίου, ἐπισκέφθηκε τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, ἀνταποκρινόμενος σὲ σχετικὴ πρόσκληση καὶ μὲ τὶς δύο ἰδιότητες, ὡς ἀρχηγὸς κράτους καὶ ὡς μοναδικὸς ἀντιπρόσωπος τοῦ Θεοῦ ἐπὶ τῆς γῆς! Καὶ τὰ δύο ἀπαράδεκτα.Ξεχνάει ὁΠάπας ὅτι ὁ Χριστὸς καὶ οἱ Ἀπόστολοι δὲν εἶχαν καμία σχέση μὲ τὴν πολιτικὴ ἐξουσία καὶ αὐτὸ ἀποδεικνύεται ἀπὸ τὸ γεγονὸς ὅτι ὑπῆρξαν θύματά της. Ἀντίθετα, ὁ Πάπας ὑπῆρξε πολλὲς φορὲς θύτης καὶ μάλιστα τῶν Ὀρθοδόξων. Ξεχνάει ἀκόμα ὅτι ὁ Χριστὸς δὲν ἔκανε ποτὲ πληρεξούσιο σὲ κανένα, οὔτε βέβαια καὶ στὸν ἴδιο, γιὰ νὰ τὸν ἐκπροσωπεῖ καὶ μάλιστα ὡς πρῶτος καὶ ἀλάθητος! Ὅλα αὐτὰ φανερώνουν ὅτι ὁ κοσμικὸς Πάπας εἶναι πολὺ μακριὰ ἀπὸ τὸ Χριστὸ καὶ τὸ Εὐαγγέλιό του. Δὲν εἶναι μέλος τῆς Ἐκκλησίας. Ἀπὸ πολλοὺς αἰῶνες βιώνει τὴν αἵρεσή του, ἡ ὁποία συνεχῶς ἐμπλουτίζεται καὶ κόβει κάθε ἐλπίδα ἐπιστροφῆς του στὴν Ἐκκλησία! Αὐτὸς εἶναι ὁ Πάπας καὶ τέτοιος θὰ παραμείνει. Ὁ δικός μας ὅμως Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος, γιατί τὰ ἀγνοεῖ ὅλα αὐτὰ καὶ τὸν προσκαλεῖ στὸ Φανάρι καὶ συμπροσεύχεται μαζί του, καταπατώντας τοὺς ἱεροὺς κανόνες καὶ περιφρονώντας ὅλους τοὺς Ἁγίους, παλαιότερους καὶ νεώτερους, οἱ ὁποῖοι τόνιζαν καὶ ξανατόνιζαν ὅτι ὁ Πάπας εἶναι ὁ μεγάλος αἱρετικός, ἀπ᾽ τὸν ὁποῖο οἱ Ὀρθόδοξοι πρέπει νὰ τηροῦν ἀποστάσεις ἀσφαλείας.
Καὶ ὅμως ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης, ἀκολουθώντας τὸ παράδειγμα τῶν προκατόχων του καὶ μάλιστα μὲ περισσότερο ζῆλο,θεωρεῖ τὸν Πάπα πεφιλημένο ἀδελφὸ καὶ τὴν «ἐκκλησία» του τμῆμα τῆς μίας Ἐκκλησίας. Ἕνα τμῆμα κατέχει ἐκεῖνος, ἕνα ὁ ἴδιος καὶ μερικὲς ἑκατοντάδες τμήματα οἱ πεφιλημένοι ἐπίσης ἀδελφοί του Προτεστάντες. Δηλαδή, πάντα κατὰ τὴ γνώμη τοῦ Πατριάρχη, ἡ Ἐκκλησία εἶναι διαιρεμένη καὶ πρέπει νὰ ἑνωθεῖ. Θαυμάστε κορυφαία θεολογικὴ ἐφεύρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ, ποὺ δηλητηριάζει τὴν Ἐκκλησία καὶ οὐσιαστικὰ τὴν καταργεῖ! Ἀλήθεια, μπορεῖ κανεὶς νὰ μᾶς ἐξηγήσει σὲ ποιὸ ἀπὸ τὰ πολλὰ τμήματα βρίσκεται ἡ ἀλήθεια; Γιατί, ὅπως γνωρίζουν καὶ τὰ μικρὰ παιδιά, ἡ ἀλήθεια δὲν τεμαχίζεται παρὰμόνο διαστρεβλώνεται, συσκοτίζεται καὶ ἀπορρίπτεται ἀπὸ ἐκείνους, ποὺ δὲν ἔχουν φόβο Θεοῦ.
Ἐδῶ ἀνοίγω μιὰ μικρὴ παρένθεση. Συχνὰ ὁ Πατριάρχης τοῦ Γένους τῶν Ἑλλήνων κ. Βαρθολομαῖος μᾶς θυμίζει τὸ θέμα τῶν Νέων Χωρῶν καὶ μᾶς ἀπειλεῖ ὅτι ἀνὰ πᾶσα στιγμή, θέλουμε δὲ θέλουμε, μπορεῖ νὰ ἀποσπάσει τὴν Ἤπειρο, τὴ Μακεδονία καὶ τὴ Θράκη ἀπὸ τὴν αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος καὶ νὰ τὶς ἐντάξει σὲ ἡμιαυτόνομη Ἐκκλησία «ἔχουσα τὴν ἐξάρτησιν ἐκ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου». Ἡ ἀπειλὴ αὐτὴ δὲν θὰ ὑπῆρχε, ἂν πραγματικὰ σκεφτόταν τὸ Γένος καὶ ἀνησυχοῦσε γιὰ τὴν τύχη του. Ἡ πατριωτικὴ στάση εἶναι μία καὶ ἂς φαίνεται τολμηρὴ καὶ ἀνιστόρητη: Στὴν Ἑλλάδα πρέπει νὰ ὑπάρχειμία καὶ μόνη αὐτοκέφαλη Ἐκκλησία, στὴν ὁποία θὰ ἀνήκουν καὶ ἡ Κρήτη καὶ τὰ Δωδεκάνησα καὶ τὸ Ἅγιον Ὄρος. Καὶ παράλληλα ὁ Πατριάρχης τοῦ Γένους θὰ διατηρήσει τὴν τιμὴ καὶ τὸν σεβασμὸ ποὺ τοῦ πρέπει.Καὶ μὴ ξεχνᾶμεὅτι ὁ ἴδιος κοιμᾶται καὶ ξυπνάει μὲ τὸ ὅραμα τῆς ἕνωσης τῶν «Ἐκκλησιῶν», ἐνῶ δὲν ἔχει τὸ ἴδιο ὅραμα καὶ γιὰ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος! Κλείνω ἐδῶ τὴν παρένθεση μὲ πολλὴ ἀνησυχία καὶ ἀγανάκτηση καὶ ἐπανέρχομαι στὸ θέμα μου. Παίχτηκε λοιπὸν μὲ ἐπιτυχία ἡ θεατρικὴ παράσταση τῆς ἐπίσκεψης τοῦ Πάπα στὸ Φανάρι κατὰ τὸ πρότυποτοῦ2006. Συμπροσευχές, ἀσπασμοί, ξύλινοι λόγοι, ὑποκρισία, θεατρινισμός, δῶρα ἐπὶ δώρων καὶ ἀνησυχία γιὰ τὴν εἰρήνη τοῦ κόσμου.Γιὰ μιὰ ἀκόμηφοράἀποδείχτηκε ὅτι ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχηςκ.Βαρθολομαῖος εἶναι θερμὸς ὑποστηρικτὴς τῆς ἕνωσης τῶν «ἐκκλησιῶν», γιὰ νὰ ἀποκτήσουμε ἐπιτέλους τὴ μία Ἐκκλησία! Ἐμεῖς ὅμως διαφωνοῦμε μαζί του, πιστεύουμε στὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καὶ δὲν μιλοῦμε γιὰ ἕνωση τῶν «ἐκκλησιῶν», ἀλλὰ γιὰ ἐπιστροφὴ τῶν ἑτεροδόξων στὴν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ.
Τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου π. Διονυσίου Τάτση
Ορθόδοξος Τύπος, 5/12/2014
ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΝ ΤΗΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ!
Ο διάβολος φίλοι μου με λύσσα έχει εξαπολύσει σφοδρότατο πόλεμο εναντίον της Χριστιανικής οικογένειας, γνωρίζοντας ο παμπόνηρος ότι σπάζοντας αυτόν τον αιώνιο σύνδεσμο της αγάπης, ανοίγει το δρόμο για την έλευση του αντίχριστου της αποστασίας και της μεγάλης απώλειας των ψυχών, ώστε να καμαρώσει ο μεγαλόκαυχος πως την αιώνια καταδίκη του, παίρνει ο άθλιος όσους μπορεί μαζί του! (μη γένοιτο)
Και τι βλέπουμε σήμερα αδελφοί μου στις Χριστιανικές οικογενειες ;
Η αναγκαστική εργασία όλων των μελών της απομακρύνει την ενότητά της και ψυχραίνει την σχέση των μελών της!
Οι μανάδες (φευ) εργαζόμενες, δίνουν την εντύπωση ότι ενδιαφέρονται περισσότερο για την εμφανιση τους και παριστάνουν τις μικρούλες με πολύ προκλητικά ντυσίματα, μη διστάζοντας να φτάσουν ως την ολέθριον μοιχεία!
Οι πατεράδες μοιχευόμενοι κι αυτοί σε μεγάλο ποσοστό αδιαφορούν παντελώς δια την σωτηρία την δική τους και των τέκνων τους, μεγαλώνοντας θηρία παρά παιδιά!
Τα παιδιά; άστα ...
Τα αποτελέσματα τα βλέπουμε ...
ΧΩΡΙΣΜΟΙ
ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΕΣ
ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ
ΕΡΙΔΕΣ
ΦΟΝΙΚΑ
ΔΙΑΜΑΧΕΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΩΝ
ΜΙΣΗ
ΜΟΙΧΕΙΕΣ
ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ
ΑΙΜΟΜΕΙΞΙΕΣ
ΞΕΔΙΑΝΤΡΟΠΙΕΣ
ΑΝΑΙΔΕΙΑ
ΑΣΕΒΕΙΑ
ΑΙΡΕΣΗ
ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ
ΨΥΧΟΦΑΡΜΑΚΑ
ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΟΛΩΝ Η ΑΠΩΛΕΙΑ...
Κι όλα αυτά στην κάποτε Χρισιανική Ελληνική οικογένεια που έβγαζε ...
ΗΡΩΕΣ
ΑΓΙΟΥΣ
ΠΑΡΘΕΝΟΥΣ
ΑΓΝΟΥΣ
ΤΙΜΙΟΥΣ
ΜΗΤΕΡΕΣ
ΦΙΛΟΤΙΜΟ
ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ
ΔΙΚΑΙΟΥΣ
ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΤΗΝΗ!!!
Μόνο η επιστροφή στον Θεό και μόνο αυτή μπορεί να μας γλυτώσει απ΄την επερχομένη θύελα που ΔΕΝ ΑΡΓΕΙ να έρθει…
Η ωφέλεια της Εξομολογήσεως
Δύο μεγάλα αγαθά προκαλεί η εξομολόγηση σ’ εκείνον ο οποίος εξομολογείται.
Ένα, φέρνει την άφεση των αμαρτημάτων του. Άλλο, γίνεται ισοστάσιος με τους μάρτυρες και δικαίους. Στο πρώτο, ότι φέρνει την άφεση των αμαρτημάτων, όλη η θεία Γραφή, Παλαιά και Καινή, είναι γεμάτη, αλλά δύο τρεις μαρτυρίες μόνον θα σας φέρουμε, και τις πολλές ας τις παραλείψουμε.
Δέχθηκε ο αρχιτελώνης Ζακχαίος τον Κύριό μας στο σπίτι του, άνθρωπος αμαρτωλός, όπως έλεγαν, όσοι τον έβλεπαν: «Και όταν το είδαν, όλοι γόγγυζαν πολύ, λέγοντας: «Στην οικία αμαρτωλού άνδρα εισήλθε, για να έχει κατάλυμα» (Λουκ.19,7). Και αμέσως εξομολογήθηκε· πως αν έκανε συκοφαντίες και πήρε ξένα δικαιώματα, να τα επιστρέψει τετραπλάσια. Τί ωφελήθηκε με αυτό ο αμαρτωλός Ζακχαίος; Δικαιώθηκε. «Σήμερα έγινε σωτηρία σ’ αυτό το σπίτι».
Ακούστε τον φίλο του Χριστού Ιωάννη τι λέει στις Επιστολές του: «Αν ομολογούμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος, για να αφήσει σ’ εμάς τις αμαρτίες και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία.»(Α΄Ιω. 1,9).
Ακούστε τι λέει ο Θεός στον ευαγγελιστή των προφητών Ησαΐα: «Λουσθείτε, στο λουτρό της μετανοίας, γίνετε εσωτερικά καθαροί, αφαιρέστε τις πονηρίες από τις ψυχές σας, ώστε να είστε καθαροί ενώπιόν μου. Και με αυτή τη μετάνοια και τις καλές αποφάσεις σας, ελάτε να συζητήσουμε, λέει ο Κύριος. Και εάν οι ψυχές σας εξ αιτίας των αμαρτιών σας είναι κόκκινες, εγώ θα τις κάνω λευκές σαν το χιόνι. Εάν δε είναι ακόμη περισσότερο κατακόκκινες, εγώ θα τις κάνω λευκές σαν το μαλλί των προβάτων.»(Ησ.1,16-18).
Σκεφτείτε καλά την άφεση, αλλά και την εξομολόγηση των αμαρτημάτων. Πρώτα λέει: «λουσθείτε». Δεν εννοεί με απλό νερό, επειδή αυτό δεν καθαρίζει αμαρτίες ψυχών, αλλά πλένει μόνο εξωτερικά το σώμα. Αλλά εδώ λέει: «λουσθείτε και αφαιρέστε τις πονηρίες από τις ψυχές σας». Άλλο νερό εννοεί. Το ίδιο νερό, εκείνο το οποίο αναφέρει ο προφήτης να τον πλύνει ο Θεός: «ξέπλυνέ με από το ρύπο της ανομίας μου και καθάρισέ με από την αμαρτία μου»(Ψαλμ. 50,4). Αυτό το νερό είναι το ζεστό νερό εκ Πνεύματος Αγίου, το νερό του θείου Βαπτίσματος. Υπάρχει και άλλο, αυτό της μετανοίας, το οποίο προέρχεται από τα νερά των δακρύων, όπως λέει ο προφήτης: «κάθε νύκτα λούζω το κρεβάτι μου και βρέχω το στρώμα μου με δάκρυα»(Ψαλμ. 6,7).
Αυτά τα δάκρυα είναι ανάγκη να χύνονται πρώτα με την κατάνυξη και με τη συντριβή της καρδιάς, που είναι η ρίζα και η πηγή της εξομολογήσεως.
Όταν γίνεται αυτή η μετάνοια η καρδιακή, τότε ελάτε να μιλήσουμε. «Ελάτε μπροστά μου και ανοίξτε τα στόματά σας και πείτε μου το άδικο που έχετε από τον εχθρό σας. Πείτε τα κακά που σας κάνει, και σας υπόσχομαι από τις μεγαλύτερες κοκκινίλες, που προκαλούν οι αμαρτίες σας -οι οποίες είναι του αίματος-, εγώ θα τις λευκάνω και θα τις καθαρίσω.
Επειδή λευκή σαν χιόνι και πρόβατο είναι η δική μου ανθρώπινη φύση, όπως τα ρούχα μου επάνω στο όρος Θαβώρ, τα έδειξα λευκά σαν το χιόνι, όπως λέει ο ιερός Μάρκος: «και τα ρούχα του έγιναν αστραφτερά, πάρα πολύ λευκά όπως το χιόνι»(9,3). Θέλετε μεγαλύτερη άφεση από αυτήν; Να κάνει τους εξομολογούμενους λευκούς, δηλαδή καθαρούς σαν τη δική του σάρκα, «Αυτός δεν έκανε αμαρτία, ούτε βρέθηκε δόλος στο στόμα του».(Α΄Πετ. 2,22)
Μάθετε τώρα και το άλλο αγαθό το οποίο χαρίζει η αγία εξομολόγηση στους εξομολογούμενους. Και αυτό είναι: τους κάνει ισοστάσιους και ισότιμους με τους μάρτυρες και αγίους. Θέλω λοιπόν να δω τον αγιασμό και τη λαμπρότητα και τα στεφάνια που έδωσε στους μάρτυρες και τους υπόλοιπους αγίους. Τί είδους είναι και με τί τρόπο τους έδωσε αυτήν την λαμπρότητα; Να δω και να εξετάσω, αν μοιάζει με τον αγιασμό και στολισμό τον οποίο δίνει στους εξομολογούμενους.
Τη λαμπρότητα των μαρτύρων και όλων των αγίων τη φανερώνει στην ιερά Αποκάλυψη, στην οποίαν λέει ο ευλογημένος Ιωάννης πως το «αρνίο» άνοιγε τις σφραγίδες και, όταν έφθασε στην πέμπτη σφραγίδα και την άνοιξε, είδε κάτω από το θυσιαστήριο τις ψυχές εκείνων που σφαγιάστηκαν για το λόγο του Θεού. Αυτοί είναι αναμφιβόλως οι μάρτυρες και οι υπόλοιποι άγιοι, οι οποίοι με πολλούς τρόπους απονέκρωσαν τους εαυτούς τους για την αγάπη του Κυρίου μας. Μάλιστα λέει πως αυτοί οι σφαγμένοι σαν να φώναζαν δυνατά στον Θεό λέγοντας: «Ως πότε, Δεσπότη άγιε και αληθινέ, δε θα κρίνεις και δε θα εκδικείσαι το αίμα μας από αυτούς που κατοικούν πάνω στη γη;»(Αποκ. 6,10).
Σαν να λένε: «Ω δικαιότατε Δέσποτα, δώσε μας εκείνο το τέλειο στεφάνωμα, να μας δουν εκείνοι οι οποίοι έχυσαν το αίμα μας, να αναστενάξουν πολύ για την ασέβειά τους και να πάρουν την κόλαση που τους αξίζει».
Εκεί λέει πως σ’ όλους εκείνους δόθηκαν στολές λευκές. Άραγε τί να ήσαν εκείνες οι λευκές στολές; Όπως νομίζω υπονοούνται τα τίμια και άγια σώματα των μαρτύρων, επειδή μόνο ψυχές έβλεπε κάτω από το θυσιαστήριο· και φωνάζοντας οι ψυχές τούς έκανε δώρο, λεύκανε τα σώματά τους, δηλαδή τα αγίασε έως της συντελείας. Πάλιν θέλω να μάθω πώς τα έπλυνε αυτά τα σώματα; Απάντησε ένας από τους πρεσβυτέρους στο επόμενο κεφάλαιο: «Αυτοί είναι που έρχονται από τη θλίψη τη μεγάλη, και έπλυναν τις στολές τους και τις λεύκαναν μέσα στο αίμα του Αρνίου.(Αποκ.7,14).
Αυτοί είναι, λέει, εκείνοι οι οποίοι βρίσκονται βασανισμένοι και θλιμμένοι στον κόσμο, καθώς και ο δικός τους και δικός μας Δεσπότης το προέλεγε: «στον κόσμο θα έχετε θλίψη». Αυτοί έπλυναν τις στολές τους και τις λεύκαναν.
Αυτό το λεύκασμα της στολής παρουσίασε ο πατέρας του Ασώτου, όταν έλεγε: «φέρτε έξω την πρώτη στολή και ντύστε τον»(Λουκ. 15,22), σαν να έλεγε: «Βγάλτε από τα σώματά τους την μαυρίλα της κοσμικής και δαιμονικής πλάνης και ντύστε τα, λευκάνετέ τα με την ασπράδα του αγιασμού». Αυτό το λεύκασμα, μάλιστα με το αίμα του αρνίου του μυστικού, του Κυρίου μας, φανέρωσε εκείνος ο νεανίσκος ο οποίος ήταν στον τάφο του Κυρίου το πρωί της Κυριακής, όταν πήγαν να ζητήσουν το σώμα του Χριστού η Μαγδαληνή Μαρία και οι άλλες, ο οποίος ήταν ντυμένος με λευκή στολή, σαν να έδειχνε ο άγγελος πως λεύκανε και σώματα και ψυχές ο αναστημένος Ιησούς. Αυτό είναι το θαυμαστό: πώς λεύκανε το κόκκινο αίμα; Λέει τον τρόπο: έπλυνε πρώτα, έπειτα λεύκανε. Το πλύσιμο φανερώνει την αφαίρεση της μεγάλης θλίψεως, δηλαδή της αμαρτίας του Αδάμ, και γι’ αυτό έλεγε ο προφήτης: «ξέπλυνέ με από το ρύπο της ανομίας μου και καθάρισέ με από την αμαρτία μου».(Ψαλ. 50,4). Αυτό το πλύσιμο με την κρυμμένη δύναμη του Πνεύματος έκανε το χαριτωμένο αίμα του αρνίου, το δε λεύκασμα, δηλ. τον αγιασμό και τα στεφάνια της δόξης, ο αναστημένος Ιησούς.
Γι’ αυτόν τον καθαρισμό έλεγε ο μακάριος Παύλος: «ούτε διαμέσου του αίματος τράγων και μόσχων, αλλά διαμέσου του δικού Του αίματος, εισήλθε μια φορά για πάντα στα Άγια των Αγίων και βρήκε για μας αιώνια λύτρωση».(Εβρ. 9,12). Μάθαμε την ωραιότητα την οποίαν το καθαρό αρνίο, ο Ιησούς Χριστός, με την έκχυση του παναχράντου αίματός του έδωσε στους ευλογημένους μάρτυρες και τους υπόλοιπους αγίους.
Θέλω τώρα να δω, αν και η ωραιότητα που αποκτούν οι εξομολογούμενοι είναι όμοια. Και λέω, ναι!
Αμέσως ο μακάριος Ιωάννης παρουσιάζει την απολύτρωση των αμαρτωλών από τον Χριστό και φαντάζεται και κηρύττει τον Χριστό αρνίο. Δηλαδή, με τον ίδιο τρόπο που ο Χριστός ως αρνίο λεύκανε τους μάρτυρες, έτσι και τους αμαρτωλούς. «Να, λέει, ο αμνός του Θεού, που σηκώνει την αμαρτία του κόσμου».
Ο ίδιος ο Θεός λέει στον Ιεζεκιήλ: «Εάν όμως ο αμαρτωλός μετανοήσει και αποστραφεί όλες τις αμαρτίες που έκανε, και τηρήσει όλες τις εντολές μου και εφαρμόσει δικαιοσύνη και έλεος, θα μακροημερεύσει και δεν θα τιμωρηθεί με πρόωρο θάνατο. Όλες οι αδικίες που έκανε, δεν θα τις θυμηθεί πλέον ο Θεός, αλλά για την ενάρετη ζωή του, θα ζήσει για πολύ»(Ιεζ. 18, 21-22). Όποιος επιστρέψει, λέει, από τις ανομίες του, θα ζήσει. Και πώς θα ζήσει; Θα κατοικήσει η ζωή σ’ εκείνον, η οποία είναι ο ίδιος Θεός, όπως λέει ο ίδιος: «Εγώ είμαι η ζωή και η αλήθεια». Και τί είδους ζωή θα ζει έχοντας τον Χριστό μαζί του; Θα γνωρίζει τον Πατέρα του ουρανού, όπως λέει ο ίδιος ο Χριστός: «Και αυτή είναι η αιώνια ζωή: το να γνωρίζουν εσένα, το μόνο αληθινό Θεό»( Ιω. 17,3).
Ω τρισμακάριε άνθρωπε, εσύ ο οποίος με αληθινή μετάνοια εξομολογείσαι. Ω, πώς γίνεσαι κατοικητήριο του Υιού του Θεού, και γνώστης του ουράνιου Πατέρα! Από τώρα σου λέω τα καλά μηνύματα, πως, όταν ανέβεις στην αιώνια ζωή, θα βλέπεις τον Πατέρα των φώτων και θα τον γνωρίζεις. Αντιλαμβάνεσθε, αδελφοί μου τίμιοι, τί συμβαίνει στους μετανοούντες. Αντιλαμβάνεσθε άρχοντες, αντιλαμβάνεσθε αρχιερείς και ιερείς τα αγαθά, δηλαδή τα στολίσματα και τους πλουτισμούς τα οποία δίνει ο ουράνιος Δεσπότης στους μετανοούντες, και τότε μόνοι σας θα τους αποκαλέσετε ισοστάσιους των μαρτύρων.
Στον Ησαΐα αναφέρεται· «Αυτά λέει Κυριος, ο Υψιστος, που αιώνια κατοικεί στα υψηλά, που είναι αγιότατο το όνομά του, Κύριος, Ύψιστος, επαναπαυόμενος και ευαρεστούμενος ανάμεσα στους αγίους. Αυτός ο οποίος δίνει καρτερία και δύναμη στους ολιγόψυχους παρέχει ζωογόνο παρηγοριά στους συντετριμμένους κατά την καρδιά· τον αμαρτωλό επειδή παρέβηκε το θέλημά μου και αμάρτησε για λίγο διάστημα, τον τιμώρησα και τον λύπησα. Εγώ είδα την μετά ταύτα αλλαγή των δρόμων της ζωής του και τον θεράπευσα από την ασθένειά του. Τον παρηγόρησα, έδωσα σ’ αυτόν πραγματική παρηγοριά».(Ησ. 57, 15,17,18). Για την αμαρτία, λέει, πως λίγο τον τιμώρησε. Αλλά σκεφτόμενος τους ταπεινούς δρόμους της καρδιάς, αυτού που βρίσκεται στη μετάνοια και εξομολόγηση, λέει πως του έδωσε την αληθινή παράκληση· αυτούς τους δρόμους, τους οποίους και ο προφήτης σημείωνε στους χαριτωμένους Ψαλμούς του: «τα βήματά μου, τα μονοπάτια της ζωής μου και τους δρόμους που ακολούθησα συ προείδες και έμαθες ότι δεν υπάρχει δόλος στη γλώσσα μου»(Ψαλ. 138,3-4). Σαν να λέει: «Σ’ αυτήν την εξομολόγηση την οποίαν σου λέω με το στόμα μου, δεν σου λέω ψέματα». Και παρακάτω· «εξέτασε και γνώρισε τον τρόπο της ζωής μου»(Ψαλ. 138,23). Ποιά δε παράκληση λέει να του δώσει; Το Άγιο Πνεύμα, το οποίο στο άγιό του Ευαγγέλιο το ονομάζει Παράκλητο Αληθείας: «Κι εγώ θα παρακαλέσω τον Πατέρα και θα σας δώσει άλλον Παράκλητο, για να είναι μαζί σας στον αιώνα: το Πνεύμα της αλήθειας, που ο κόσμος δε δύναται να το λάβει, γιατί δεν το βλέπει, ούτε το γνωρίζει. Εσείς το γνωρίζετε, γιατί μένει κοντά σας και θα είναι μέσα σας. (Ιω. 14,16-17).
Τρία μεγάλα πράγματα σκέφτομαι, αδελφοί μου, ότι ολοκληρώνει ο Κύριος μας σε δόξα όσων προσέρχονται με μετάνοια και εξομολόγηση. Ένα· όπως δεν είχε ανάγκη να βαφτισθεί, διότι «Αυτός δεν έκανε αμαρτία ούτε βρέθηκε δόλος στο στόμα του», όμως βαπτίσθηκε. Ούτε είχε ανάγκη να προσευχηθεί, αλλά προσευχήθηκε στην ανάσταση του Λαζάρου και στο όρος των Ελαιών· στον Λάζαρο, όταν σήκωσε τα μάτια στον ουρανό και είπε: «Πατέρα, σε ευχαριστώ, διότι με άκουσες, στο δε Όρος, όταν γονάτισε προσευχόταν, λέγοντας, «Πατέρα, αν θέλεις, απομάκρυνε αυτό το ποτήρι από εμένα» (Λουκ. 22,41-42).
Έτσι δεν είχε ανάγκη να εξομολογηθεί, διότι ήταν πλάσμα καθαρότατο, αλλά έδωσε παράδειγμα εξομολογήσεως. Είχε μικρό παράπονο ως άνθρωπος και το εκφράζει και το λέει στον παντοδύναμο Θεό. Στον προφήτη Ιερεμία, στον οποίο και παρουσιάζει τον εαυτό του ως αρνίο, λέει· «Εγώ δε ως αρνίο άκακο, που οδηγείται προς θυσία, δεν γνώριζα, που οδηγούμαι. Οι εχθροί μου σκέφθηκαν και πήραν πονηρές αποφάσεις εναντίον μου λέγοντες· ελάτε, ας βάλουμε στον άρτο του δηλητηριώδες βότανο· Κύριε, συ ο οποίος κρίνεις με δικαιοσύνη, συ ο οποίος ερευνάς και γνωρίζεις νεφρούς και καρδιές, ας δώσεις να δω εγώ την εκ μέρους σου τιμωρία τους, διότι εγώ σε σένα αποκάλυψα και εμπιστεύθηκα το δίκαιό μου». (Ιερεμ.11,19-20)
Ξεσκέπασα, λέει, την καρδιά μου και εκφράζω το παράπονό μου. Αυτοί οι παράνομοι με σύρουν σαν ένα ταπεινό και άκακο αρνίο να με σφάξουν και σου λέω το μεγάλο μου δίκαιο και κρίνε. «Κρίνε με Θεέ μου, και εκδίκασε την υπόθεσή μου από ένα έθνος, που δεν πιστεύει σε σένα… Γιατί με απομάκρυνες από κοντά σου;». Θεέ Πάτερα, γιατί με εγκατέλειπες «γιατί αφήνεις να με συνθλίβει ο εχθρός μου ώστε να περνώ τις μέρες μου σκυθρωπός και θλιμμένος»(Ψαλ. 42,1-2).
Άλλο -το οποίον είναι το δεύτερο πράγμα- λέει για τον άνθρωπο που εξομολογείται, πως είναι σαν το στόμα του Θεού. Αυτό το σημειώνει στον προφήτη Ιερεμία, λέγοντας: «Εάν ξεχωρίσεις τον αληθινό και τίμιο λόγο μου από τον ανάξιο και ψευδή, θα είσαι συ σαν το δικό μου στόμα»(Ιερ. 15,19) Ποιoν άνθρωπο εννοεί εδώ το Πνεύμα το οποίον ομιλεί στον προφήτη; Βέβαια πολύ περισσότερο εννοεί για τον συγγενή, παρά για τον ξένο. Και ποιoς είναι ο συγγενέστερος του κάθε ανθρώπου; Είναι η ψυχή του. Βέβαια και αναντίρρητα αυτή είναι το τίμιο πράγμα, επειδή είναι η εικόνα του αόρατου Θεού. Μιλώντας και ο Αριστοτέλης για τη ψυχή, την ονομάζει «είδηση των καλών και τιμίων».
Τί λέει λοιπόν στον κάθε άνθρωπο; «Όποιος το τίμιο πράγμα, τη ψυχή του, η οποία αξίζει περισσότερο από όλο τον κόσμο, θα την πάρει από τον ανάξιο, από τα χέρια του διαβόλου και της αμαρτίας, σαν να είναι το στόμα μου». Και γιατί δεν είπε θα είναι σαν εμένα, αλλά λέει σαν το στόμα μου; Το στόμα βγάζει λόγια και κόβει αμαρτίες, σαν να λέει: «Αν θέλει να ελευθερώσει τη ψυχή του, λόγους κοφτερούς πρέπει να βγάλει, την εξομολόγηση. Και τότε εκείνο το στόμα θα το τιμήσω και θα του δώσω την αξία του δικού μου στόματος. Το δικό μου στόμα είναι εκείνο το οποίον επιτίμησε το διάβολο και τον νίκησε, όταν είπε: «ύπαγε οπίσω μου σατανά» και άφησε τον Ιησού ο διάβολος(Ματ.4,10-11).Έτσι και στο στόμα του εξομολογουμένου θα δώσω τη χάρη, ώστε θα εξορκίζει δαιμόνια, και όχι πίσω του αλλά κάτω από τα πόδια του θα βρίσκονται· «Ιδού, σας έχω δώσει την εξουσία να πατάτε πάνω σε φίδια και σε σκορπιούς, και πάνω σε όλη τη δύναμη του εχθρού»(Λουκ. 10, 19). Το στόμα μου έδωσε λόγο στον κωφό και μουγγό και είπε: «Εφφαθά», που σημαίνει: “Ανοίξου εντελώς”. Και αμέσως ανοίχτηκαν τα αυτιά του και λύθηκε το δέσιμο της γλώσσας του και μιλούσε ορθά»(Μαρκ. 7, 34-35). Έτσι θα τιμήσω και θα ενδυναμώσω το στόμα του εξομολογουμένου, ώστε να είναι στο υπόλοιπο της ζωής του ο νους, όχι κωφός στα θεία λόγια, αλλά χαριτωμένος και η γλώσσα χρυσή στο να ευλογεί τον Θεό.
Άλλο -και αυτό είναι το τρίτο- το πως γι’ αυτούς τους αμαρτωλούς οι οποίοι μετανοούν, ο Θεός ήλθε στον κόσμο και έλαβε ανθρώπινη σάρκα και την παρέδωσε στο θάνατο. Λέει ο Ησαΐας στο 53ο κεφάλαιο: «Αυτός όμως τραυματίσθηκε για τις δικές μας αμαρτίες, ταλαιπωρήθηκε και υπέφερε για τις ανομίες μας. Παιδευτική τιμωρία έπεσε πάνω του για τη δική μας ειρήνη και σωτηρία. Χάρις δε στην πληγή του εμείς θεραπευτήκαμε.»(Ησ. 53,5) Λέει δε και ο Λουκάς πως για τη σάρκα ο Υιός του Θεού ως Σαμαρείτης φάνηκε και είδε τον άνθρωπο που κατέβαινε από την Ιερουσαλήμ στην Ιεριχώ, και έπεσε στους ληστές, πως τον σπλαχνίσθηκε «και αφού τον πλησίασε, περιέδεσε τα τραύματά του, χύνοντας πάνω τους λάδι και κρασί»(Λουκ. 10,34).
Πόσο πιο μεγάλα και αξιοθαύμαστα πράγματα μπορούν να είναι όπως αυτά τα τρία τα οποία είπα, πως για το μεγαλείο της εξομολογήσεως και ο Χριστός εξομολογήθηκε, και το στόμα του εξομολογούμενου το τίμησε όπως το δικό του, και το ότι μόνον για τους αμαρτωλούς ήλθε στον κόσμο;
Πόσο μεγαλύτερη τιμή μπορούν να έχουν τώρα οι μάρτυρες από τους εξομολογούμενους με μεγάλη συντριβή;
Δεν θα έχουν μεγαλύτερη τιμή και αξία. Θα έλεγα, ότι οι μετανοούντες θα έχουν μεγαλύτερη αξία, παρά οι μάρτυρες. Διότι δεν είδα στο ιερό Ευαγγέλιο να λέει τη χαρά η οποία γίνεται στα υπερκόσμια για τους μάρτυρες, αλλά για τους προσερχόμενους στην μετάνοια και εξομολογούμενους τα σφάλματά τους. «Γίνεται μεγάλη χαρά στον ουρανό για έναν αμαρτωλό που μετανοεί» (Λουκ. 15,7).
Στην παραβολή του ασώτου υιού περιγράφει ο ίδιος ο Κύριός μας την ιστορία. Ήλθε, λέει, ο υιός και φώναξε στον πατέρα του: «Πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και μπροστά σου, δεν είμαι άξιος πια να ονομαστώ γιος σου»(Λουκ. 15, 18-19) Δείτε με πόσα χαρίσματα και πόσο τον τίμησε εκείνος ο αγαθός πατέρας. Του έβγαλε τα βρώμικα ρούχα και τον έντυσε με πλυμένα και όμορφα. Του έβαλε στο χέρι δακτυλίδι και υποδήματα στα πόδια του. Έσφαξε το σιτευτό μοσχάρι, έστρωσε τραπέζι και κάθισαν να χαρούν. «Χαρείτε», λέει, «διότι αυτός είναι ο υιός μου, που ήταν χαμένος από τις αμαρτίες του, αλλά τώρα βρέθηκε» με τη μετάνοια και εξομολόγησή του.
Σας αφήνω να κρίνετε και να σκεφτείτε, ή είναι μεγαλύτεροι από τους μάρτυρες οι μετανοούντες όταν εξομολογούνται, ή ίδιοι με αυτούς; Αλλά -ας το πω- ισότιμοι είναι με τους μάρτυρες. Διότι τον ίδιο λογισμό που έχουν οι μάρτυρες στην αγάπη του Ιησού Χριστού, έχουν και οι μετανοούντες· και την ίδια άρνηση που κάνουν οι μάρτυρες της σάρκας τους, κάνουν και οι μετανοούντες. Την ίδια έχθρα και τον ίδιο πόλεμο που κάνουν οι μάρτυρες στο διάβολο, στον κόσμο και στη σάρκα, τα ίδια κάνουν και οι μετανοούντες. Διότι απαρνούνται όλα τα σαρκικά πάθη και απονεκρώνουν τη σάρκα, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος στην προς Γαλάτας επιστολή:«Εκείνοι, λοιπόν, που είναι του Ιησού Χριστού σταύρωσαν τη σάρκα μαζί με τα πάθη και με τις επιθυμίες» (Γαλ. 5,24) όπως οι ευλογημένοι μάρτυρες δεν λυπόνταν για το χωρισμό του σώματος στο μαρτυρικό θάνατο.
Αλλά και οι μετανοούντες, ως χωριζόμενοι από τα εμπαθή του σώματός τους, είχαν πολλή λύπη, όπως λέει ο Παύλος. Την λέει λύπη κατά Θεόν, η οποία φέρνει στους εξομολογούμενους ολοκληρωτική μετάνοια. Έτσι γράφει προς τους Κορινθίους: « Η κατά Θεό λύπη εργάζεται μετάνοια για σωτηρία αμεταμέλητη, η λύπη όμως του κόσμου κατεργάζεται θάνατο».(Β΄Κορ.7,10).
Ίσως θα εκαυχόντο οι μακάριοι Απόστολοι ότι ήσαν στον καιρό του Χριστού και κάθονταν μαζί του και έτρωγαν και έπιναν και για την αγάπη του επρόκειτο να μαρτυρήσουν χύνοντας τα άγια αίματά τους. Ας δοξαστούν οι αμαρτωλοί και τελώνες, οι οποίοι ήσαν με τον Χριστό και τους Αποστόλους, και ρωτούσαν οι Φαρισαίοι λέγοντας: «Γιατί τρώτε και πίνετε μαζί με τους τελώνες και τους αμαρτωλούς;».
Και αποκρίθηκε ο Ιησούς και είπε προς αυτούς: «Δεν έχουν ανάγκη οι υγιείς από γιατρό, αλλά οι ασθενείς. Δεν έχω έρθει να καλέσω δίκαιους, αλλά αμαρτωλούς σε μετάνοια». (Λουκ. 5,30-32). Πότε κάθονται και τώρα οι αμαρτωλοί με τον Χριστό και τρώνε και πίνουν μαζί του;
Όταν παρουσιάζει την ιερά εξομολόγηση ως τράπεζα ο ιερέας, ο οποίος έχει καλεσμένο τον Θεάνθρωπο Ιησού με το Πατέρα και το Πνεύμα και έχει και τους αμαρτωλούς συντρώγοντας, και τρώνε οι μεν αμαρτωλοί τα δάκρυα της μετανοίας τους ως άρτο, όπως λέει ο προφήτης: «τα δάκρυά μου έγιναν για μένα το ψωμί μου τη μέρα και τη νύκτα καθώς μου λένε κάθε μέρα: πού είναι ο Θεός σου;» (Ψαλμ.41, 4).
Άγιος Γεράσιμος Παλλάδας
(Αγίου Γερασίμου Παλλαδά, Άπαντα, τ. Α΄, εκδ. Ι. Μ. Μ. Βατοπαιδίου, σ. 144-154, σε νεοελληνική απόδοση)
Μιας οικονομικής κατάρρευσης προηγείται μια πνευματική ήττα
Πλησίασε κάποτε ένας Ευρωπαίος, ένας Φράγκος, τον τροπαιούχο νομπελίστα μας ποιητή, Γιώργο Σεφέρη, πειράζων αυτόν και λέγων:
«Μα, πιστεύετε σοβαρά ότι είστε απόγονοι του Λεωνίδα, του Θεμιστοκλή ; Απάντησε ο ποιητής: Όχι, είμαστε απόγονοι μονάχα της μάνας μας, που μας μίλησε ελληνικά, που προσευχήθηκε ελληνικά, που μας νανούρισε με παραμύθια για τον Οδυσσέα, τον Ηρακλή, τον μαρμαρωμένο βασιλιά και τον Παπαφλέσσα, που ζύμωνε κάθε Πρωτοχρονιά την βασιλόπιτα και ένιωθε την ψυχή της να βουρκώνει την Μεγάλη Παρασκευή, μπροστά το ξόδι του νεκρού Θεανθρώπου». Βαθιά θεολογική η απάντηση του ποιητή. Το ερώτημα είναι πόσοι από μας μπορούν να δώσουν σήμερα την ίδια απόκριση.
Χριστούγεννα σε λίγες μέρες. «Η πασών των εορτών επεδήμησεν εορτή και την οικουμένην ευφροσύνης επλήρωσεν. Εορτή η των απάντων ακρόπολις, η πηγή και η ρίζα των παρ’ ημίν αγαθών δι’ ης ο ουρανός ηνεώχθη, πνεύμα κατεπέμφθη, τα διεστώτα ηνώθη, το σκότος εσβέσθη, το φως έλαμψεν, οι δούλοι γενόνασιν ελεύθεροι, οι εχθροί υοί, οι αλλότριοι κληρονόμοι...».
Είναι λόγια του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Από εχθροί, λέει ο άγιος, χάρις στην ενανθρώπιση του Λόγου του Θεού, γίναμε υιοί. Όμως τα τελευταία χρόνια εγκαταλείψαμε τον πατρικό οίκοκαι περιπλανιόμαστε στις Λόντρες και τα Βερολίνα.
Άλλους η στείρα προγονολατρία, άλλους η ξενομανία και ο άκρατος πιθικισμός, άλλους ο παρασιτικός καταναλωτισμός και το διογκωμένο σύμπλεγμα κατωτερότητας μας οδήγησαν στην περιφρόνηση του μοναδικού αυτού θησαυρού, της παράδοσης της Ρωμηοσύνης. Γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα χωρίς Χριστό.
Μιας οικονομικής κατάρρευσης και κρίσης προηγείται μια πνευματική ήττα. Ηττηθήκαμε, γιατί ξεχάσαμε το ρωμαίικο ήθος. Το ήθος αυτό είναι η «έντιμος πενία» του Παπαδιαμάντη, το καθαρό μέτωπο των γονέων μας, το δόξα τω Θεώ των παππούδων μας, το χιλιοτραγουδισμένο φιλότιμο του λαού μας. Ηττηθήκαμε, μα ο πόλεμος δεν χάθηκε. «Ημείς νικώμεν, νικώντων των άλλων».(άγιος Νικόλαος Καβάσιλας). Ρώτησαν έναν αγιορείτη μοναχό. Γέροντα η κρίση θα περάσει; Και αυτός απάντησε: «Δυστυχώς παιδί μου θα περάσει». Τα ολονύχτια ρεβεγιόν, τα πανάκριβα δώρα, τα διακοποδάνεια, το φάγωμεν, πίωμεν δεν είναι Χριστούγεννα. Ο προ αιώνων Θεός της ταπεινής φάτνης, άλλα μας διδάσκει.
«Τιμήσατε τον Θεόν πλέον της συνηθείας» λέει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Η κρίση είναι και ευκαιρία να επιστρέψουμε στο σπίτι του πατέρα μας, στην ηλιόλουστη Ορθοδοξία μας, να βρούμε τον εαυτό μας, να ξαναγίνουμε Ρωμιοί. «Όλα τα έθνη γιά να προοδεύσουν πρέπει να βαδίσουν εμπρός πλην του ελληνικού που πρέπει να στραφεί πίσω» έλεγε ο σοφός αθηναιογράφος Δημ. Καμπούρογλου. Πίσω, όχι ως στείρος συντηρητισμός, αλλά ως αναζήτηση της πηγής εξ ης ρέει το ύδωρ το αλλόμενον εις ζωήν αιώνιον, ο Χριστός. Και, ας μου επιτραπεί η φράση, πολλά ρουσφέτια ζητήσαμε από διάφορους τα προηγούμενα χρόνια. Για μας τους Ορθόδοξους μόνο ένα ρουσφέτι μας επιτρέπεται.«Ταις πρεσβείας της Θεοτόκου, Σώτερ σώσον ημάς». Την μεσιτεία, το «πνευματικό ρουσφέτι» της Θεομάνας μας, ας ζητήσουμε γονυπετώς.
Η Παναγία μας είναι ελληνοσώτειρα. Διαβάζω την αφήγηση του Γάλλου ιησουίτη, περιηγητήRichardστα μέσα του 17αι., για την ζωή των υπόδουλων Ρωμηών.
«Πολλές φορές απορώ πως κατόρθωσε να επιβιώση η χριστιανική πίστη στην Τουρκία και πως υπάρχουν στην Ελλάδα εκατομμύρια Ορθόδοξοι. Και να σκεφθεί κανείς ότι ουδέποτε από την εποχή του Νέρωνος, του Δομητιανού και του Διοκλητιανού έχει υποστεί ο Χριστιανισμός διωγμούς σκληρότερους από αυτούς, που αντιμετωπίζει σήμερα η ανατολική Εκκλησία... Και όμως οι Έλληνες είναι ευτυχισμένοι που παραμένουν χριστιανοί. Νομίζω πως αυτό οφείλεται στη λατρεία που τρέφουν στην Παναγία... Σε όλα τα σπίτια βλέπεις εικόνες της Παναγίας. Είναι ο φρουρός ή καλύτερα η νοικοκυρά του σπιτιού. Σ’ αυτήν την εικόνα στρέφουν το βλέμμα, όταν τους συμβεί κάτι κακό, ικετεύοντας τη βοήθειά της. Σ’ αυτήν απευθύνονται για να ευχαριστήσουν το Θεό, αν με τη δική της μεσολάβηση έλθει κάτι καλό στο σπιτικό τους... Ο ίδιος διαπίστωσα με πόση φυσικότητα, με πόση ευγλωττία και συγκίνηση μιλούν στις οικογενειακές τους κουβέντες γι’ αυτή τη βασίλισσα των Ουρανών».
(ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ, τόμ. 10, Αθήνα 1974, σ. 150).
Στα σχολεία, ας αφήσουν οι δάσκαλοι τις «Φρικαντέλες τις μάγισσες, που μισούν τα κάλαντα και διώχνουν τα σκουπιδόπαιδα που τα ψέλνουν» (βιβλίο γλώσσας Ε’ Δημοτικού, α’ τεύχος, σελίδα 26-27), τις «συνταγές μαγειρικής» κι ας συλλαβίσουν στους μαθητές τους τα μυρίπνοα άνθη της παράδοσής μας. Να τους μάθουν και κάποιο «τραγούδι του Θεού», όπως μας κανοναρχεί και ο μπαρμπα-Αλέξανδρος ο Παπαδιαμάντης, το απολυτίκιο των Χριστουγέννων, το εξαίσιο κοντάκιον «Η Παρθένος σήμερον». Να μπει ο Χριστός στις τάξεις, να «ξεμουχλιάσουν» οι αίθουσες, να διασκορπιστούν οι αναθυμιάσεις της φραγκοεκπαίδευσης, στην οποία καταδικάσαμε τα παιδιά μας. (Εκπαίδευση που βγάζει «Ρωμανούς», εγωτικά μειράκια, μοσχοαναθρεμμένα από αξιολύπητους γονείς, «καταλληλα» για το παρανοϊκό κράτος).
Αυτές τις ημέρες οι μασκαράδες της τηλεοπτικής κερδεμπορίας, βάλθηκαν να μαγαρίσουν τα παιδιά με τις βρωμοδιαφημίσεις τρισάθλιων παιχνιδιών.
Αντί γιά το ταπεινό σπήλαιο της Βηθλεέμ, άνοιξαν τα σπήλαια του θεού μαμωνά της κατανάλωσης.
«Τέτοια μασκαριλίκια βλέπουν κι ακούνε τα παιδιά μας, κι η ψυχή τους πλάθεται “ελληνοπρεπώς”…
Κακόμοιρη Ελλάδα!
Άλλες φορές παίδευες τον κόσμο κι έκανες παιδιά σου τους ξένους. Μα τώρα απόμεινες άκληρη, γιατί και τα δικά σου παιδιά δεν θέλουνε να σε ξέρουνε», βροντοφωνάζει ο Κόντογλου.
Ας προσθέσωκαι τα προφητικά, από το 1849, λόγια του περίφημου Μοναχού Κοσμά Φλαμιάτου, που έχουν διαχρονική και ετεροχρονική ισχύ. Ο Κοσμάς Φλαμιάτος στιγματίζει τους Ευρωπαίους, τους υιούς της ανομίας της Δύσεως, όπως τους ονομάζει, δηλαδή τους παράνομους και πονηρούς Ευρωπαίους, ως τους κύριους αίτιους κάθε «κρίσης» και γράφει: (Περιέχεται σε ομιλία που εκφώνησε, το 2013, η εξαιρετική καθηγήτρια Μαρία Μαντουβάλου, στην Ι.Μ. Οσίου Νικοδήμου- κάστρο πραγματικό της Ορθοδοξίας, που δεσπόζει στο όρος Πάικο του ν. Κιλκίς- κατά την επέτειο της Άλωσης της Πόλης). «Ο υιός της ανομίας της Δύσεως είναι ο υπερόπτης, ο επηρμένος, αλαζονικός και υπερφίαλος απατεώνας και χλευαστής της χριστιανικής θρησκείας και δραστηριοποιείται, με ύπουλες κινήσεις, ώστε να ανεβάζει σε υψηλά αξιώματα και να επιβραβεύει με ανταμοιβές άτομα της απάτης και της διαφθοράς. Δεν αναπτύσσει δραστηριότητα μόνο για να ψηφίζονται νόμοι ολεθριότατοι, που προκαλούν καταστροφή, φθορά και αφανισμό, αλλά φροντίζει κρυφά με ύπουλες σκέψεις, μηχανορραφίες και δολοπλοκίες να καθιερώνονται πολιτικά συστήματα για την απονέκρωση και τον πλήρη μαρασμό της γεωργίας, της κτηνοτροφίας, της βιομηχανίας, της ναυτιλίας και του εμπορίου, ώστε με την γενική ένδεια, την έλλειψη των προς το ζην αναγκαίων, τη φτώχεια και την πλήρη καταστροφή, οικονομική και ηθική, αυτών που επιβουλεύεται και σκευωρεί σε βάρος τους, να μπορεί ο δόλιος να ενεργεί, ώστε να καταδυναστεύεται ο λαός, ενώ αυτός υποκρίνεται τον φίλο και σύμμαχο προκειμένου να διορθώσει τα επικείμενα δεινά, τις επαπειλούμενες συμφορές και δραστηριοποιείται έτσι, ώστε να φέρνει χρεοκοπία στα ταμεία, αλλά και να ενεργεί ύπουλα και δόλια, ώστε να επιβραβεύονται και να μισθοδοτούνται από το Ταμείο του κράτους και από τους ιδρώτες του επιβουλευόμενου λαού πολλά όργανα της προδοσίας».
Γράφει ο Δημήτριος Νατσιός, Δάσκαλος
Τί εἶναι ὁ σημερινός θρησκευτικός Οἰκουμενισμός
Ὁ θρησκευτικός Οἰκουμενισμός τῆς σήμερον εἶναι Κίνησις, διά τήν ἕνωσιν τῶν αἱρετικῶν Ὁμολογιῶν τῆς Δύσεως μετά τῆς Ὀρθοδοξίας κατ' ἀρχάς καί εἰς δεύτερον στάδιον διά τήν ἕνωσιν ὅλων τῶν θρησκειῶν εἰς ἕνα τερατῶδες κατασκεύασμα, εἰς μίαν Πανθρησκείαν. Τελικόν ὅμως σκοπόν ἔχει νά ἐξαφανίση, μέσα σ' αὐτό τό χωνευτῆρι, τόν Χριστιανισμόν καί ἰδίως τήν Ὀρθοδοξίαν, πού κατέχει τήν Ἀλήθειαν. Σκοπεύει δέ εἰς τήν τελική φάσι τοῦ σκοτεινοῦ του σχεδίου νά ἀνατικαταστήση τήν λατρεία τοῦ ἑνός Θεοῦ, μέ τήν λατρεία τοῦ Σατανᾶ.
Αὐτό φαίνεται ἐκ πρώτης ὄψεως ἀπίστευτο. Καί ὅμως, αὐτό κυρίως ἐπιδιώκει ὁ πολυδαίδαλος μηχανισμός τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως, διά τήν δραστηριότητα τῆς ὁποίας τόσον συχνά ἀκοῦμε στίς ἠμέρες μας νά γίνεται λόγος.
Ὁ Οἰκουμενισμός, ὅπως ἀποδεικνύεται ἀπό στοιχεῖα σοβαρά καί ἀδιάσειστα εἶναι ἕνα σατανικό κατασκεύασμα τῶν σκοτεινῶν Δυνάμεων. Εἶναι μία μεγάλη, φοβερή καί τρομερή αἵρεσις ἤ μᾶλλον παναίρεσις. Εἶναι μία σύνθεσις θρησκειῶν, φιλοσοφιῶν κάι παραδόσεων σέ μιά τραγελαφική ἑνότητα.
Εἶναι μία δολία πλάνη, καταστρωμένη μέ σατανικό σχέδιο, ἡ ὁποία ὐποστηρίζει, ὅτι πουθενά δέν ὑπάρχει ἠ μοναδική, ἡ ἀπόλυτος, ἡ ἐνιαία Ἀλήθεια. Οὔτε καί στήν Ὀρθοδοξία!
Ἕτσι ὁ Οἰκουμενισμός καταντᾶ ἕνα τέρας, πού καταβροχθίζει τά πάντα. Καταντᾶ ἕνα καμίνι, πού προσπαθεῖ νά χωνέψη καί συγκεράση ὅλες τίς θρησκεῖες. Εἶναι ἕνας νεώτερος αἱρετικός Συγκρητισμός, πού ὑπόσχεται νά λύση ὅλα τά προβλήματα! Ὁ δέ Θεός γιά τόν Οἰκουμενισμό, εἶναι ἕνας ἀόριστος Θεός, πού δέχεται ἐξ ἴσου τήν λατρείαν ὅλων τῶν θρησκειῶν!
Γιά τόν Οἰκουμενισμό δέν ὑπάρχει προσωπικός Θεός. Ὁ Οἰκουμενισμός δέν πιστεύει τίποτε, ἀλλά καί τίποτε δέν ἀπορρίπτει στό ἀνακάτεμα καί στή νέα σύνθεσι τῆς θρησκείας, τήν ὁποίαν ἐπιδιώκει νά κατασκευάσῃ. Δέν ὑπάρχουν γιά τόν Οἰκουμενισμό Θρησκεῖες καί Πατρίδες.Μέ τρόπο ἐπιδέξιο καί δῆθεν γιά λόγους εἰρηνικῆς συνεργασίας προβάλλει ἔμμεσα τό σύνθημα: "Κάτω τά σύνορα!!".
Ὅλα, λοιπόν, συνθλίβονται, ἀφομοιώνονται καί ἐξαφανίζονται στό ἀβυσσαλέο στόμα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.
Ὁ Οἰκουμενισμός εἶναι μιά φοβερή λαίλαψ, πού προετοιμάζεται νά ξεθεμελιώση, ὅπως φαντάζεται, τήν "Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικήν κάι Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν" τοῦ Χριστοῦ. Εἶναι ἄγριος τυφών τῶν δυνάμεων τοῦ σκότους, πού συγκεντρώνει τήν καταστροφική του μανία ἐναντίον κυρίως τῆ Ὀρθοδοξίας, μέ τόν σκοτεινό του πόθο νά τήν ἐκμηδενίση καί νά τήν ἀφανίση.
Καί τοῦτο, διότι γνωρίζει, ὅτι μόνη ἡ Ὀρθοδοξία κρατεῖ ἀνόθευτη τήν Ἀλήθεια καί Μόνη αὐτή μπορεῖ νά σώση τόν ἄνθρωπο. "Τίς πέτρες τίς πετοῦν στίς καρυδιές, πού ἔχουν καρύδια", ἔλεγε παραστατικά ὁ Κολοκοτρώνης.
Ἔτσι κάι ὁ Οἰκουμενισμός χτυπᾷ τήν Ὀρθοδοξία, διότι αὐτή ἔχει ἀξία, κατέχει τόν θησαυρόν τῆς Ἀληθείας.
Ἀλλά, ἐνῶ εἶναι τόσον τρομερά τά σχέδια τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἐν τούτοις τά κρύβει ἐπιμελέστατα κάτω ἀπό ἕνα ἀριστοτεχνικό μανδύα ἀθωότητος. Ὅλα προχωροῦν μέ μελέτη, μέ σύστημα, μέ ὀργάνωσι.
Ὁ Οἰκουμενισμός, σήμερα, εἶναι ἡ ἐξέλιξις τοῦ φοβεροῦ σχεδίου τῶν ὀργάνων τοῦ Σατανᾶ στό πιό κρίσιμο σημεῖο.
Μέ τόν Οἰκουμενισμό, χτυποῦν σήμερα, μέ ὅλας των τάς δυνάμεις, τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ κοἱ ἄσπονδοι καί δόλοι ἐχθροί της. Σκοτεινές δυνάμεις καί ἀόρατα ἐπιτελεῖα ἔχουν συγκεντρώσει τά πυρά τους στό σκοπό αὐτό. Πόλεμος γίνεται. Καί πόλεμος μεγάλος, πού δυστυχῶς οἰ πολλοί δέν τόν ἔχουν κἄν πάρει εἴδηση.
Ὅλοι οἰ ἐχθροί τοῦ Χριστοῦ, ἑνωμένοι κάτω ἀπό ἕνα ἀόρατο ἐπιτελεῖο, πού κρύβεται πίσω ἀπό ὡραῖες λέξεις, σοβαροφανεῖς ὀργανισμούς καί ἑνωτικά συνθήματα ἀπάτης, δουλεύουν ἡμέρα καί νύχτα, γιά νά ἀφανίσουν τήν Ἁγίαν Του Ἐκκλησία, νά νοθεύσουν τήν Ἀλήθεια, πού μᾶς ἀπεκάλυψε ὁ Θεάνθρωπος καί νά ματαιώσουν ἔτσι τήν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου, νά βάλουν δέ στή θέσι τοῦ Χριστοῦ, ὡς ἀρχηγό τοῦ κόσμου, τόν διάβολο"ὥστε αὐτόν εἰς τόν Ναόν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεόν καθίσαι ἀποδεικνύοντα ἑαυτόν, ὅτι ἐστί Θεός" (Β΄ Θεσ. β΄ 4).
Αἱ δυνάμεις τοῦ σκότους ἔθεσαν τελευταίως σέ ἐνέργεια ὅλα τά μέσα, γιά νά μπορέσουν νά ξεθεμελιώσουν τήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ. Γενική, λοιπόν, ἐπίθεσι ἐπιχειροῦν ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας ἐφ' ὅλων τῶν μετώπων κάτω ἀπό τήν ἀθώα ἐπωνυμία τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.
Ὁ Οἰκουμενισμός, μέ λίγα λόγια, εἶναι ἕνα καταχθόνιον παγκόσμιον Κίνημα πολιτικόν καί θρησκευτικόν, μέ σκοπόν τήν ὑποταγήν τῆς ἀνθρωπότητος κάτω ἀπό μίαν παγκόσμιον Κυβέρνησιν...καί τήν ἕνωσιν ὅλων τῶν Θρησκειῶν εἰς μίαν Πανθρησκείαν, ὥστε νά ἐξαφανισθῇ ὁ Χριστιανισμός, νά ἐξαφανισθῇ ἡ σώζουσα Ὀθρόδοξος πίστις καί νά λατρεύεται στό τέλος, ἀντί τοῦ Ἀληθινοῦ Θεοῦ, ὁ Σατανᾶς!
Ἀρχιμ. Χαραλάμπους Βασιλοπούλου +1982
ΓΝΩΡΙΣΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
Ἁγιογραφικές καί πατερικές μαρτυρίες
Ἐκδόσεις: "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ"
Τὸ μυστήριο τῆς ζύμης
Μιὰ γυναίκα ἀναδιπλώνει τὶς χειρίδες (=μανίκια) τοῦ ἐνδύματός της, σκύβει ἐπάνω ἀπὸ τὴ σκάφη καὶ βυθίζει τὰ χέρια στὴ ζύμη. Διαδοχικά, τὸ ἕνα μετὰ τὸ ἄλλο, σὲ γροθιὰ σφιγμένα, καὶ πάλι καὶ πάλι. Συνεχῶς τὸ ἴδιο μοτίβο. Γιὰ ὥρα πολλή. Κουράζεται κάποια στιγμή· ἀνασηκώνεται γιὰ λίγο· κι ἔπειτα ξανά…
Ζυμώνει.
–Ἔ, καὶ τί; θά ’λεγε κανείς. Τί ἀξιοσημείωτο ἔχει ἡ πράξη αὐτή; Γιατί νὰ τῆς δώσεις σημασία, νὰ τὴν προσέξεις; Τί ἰδιαίτερο νὰ παρατηρήσεις στὴ μονότονη αὐτὴ ἐπανάληψη τῆς βύθισης τῶν χεριῶν τῆς γυναίκας μέσα στὴ ζύμη;
Ὁ Κύριος δὲν ἀφήνει ἀπαρατήρητο τὸ φαινομενικὰ ἁπλοϊκὸ αὐτὸ γεγονός. Μᾶς μαθαίνει νὰ ἀνακαλύπτουμε πίσω του μυστήριο βαθύ…
Τὸ μυστήριο τῆς Βασιλείας Του!
«Ἄλλην παραβολὴν ἐλάλησεν αὐτοῖς· ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν ζύμῃ, ἣν λαβοῦσα γυνὴ ἐνέκρυψεν εἰς ἀλεύρου σάτα τρία, ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον» (Ματθ. ιγ΄ 33).
Εἶναι ἡ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν, μᾶς εἶπε, ὅμοια μὲ προζύμι, ποὺ τὸ πῆρε μιὰ γυναίκα καὶ τὸ ἔβαλε μέσα σὲ μεγάλη ποσότητα ἀπὸ ἀλεύρι. Κι ἔμεινε ἐκεῖ κρυμμένο τὸ προζύμι, μέχρις ὅτου ἀφομοίωσε ὅλο τὸ μεῖγμα στὴ δική του ποιότητα, τὸ ζύμωσε ὅλο.
Κινήσεις ἀθόρυβες, μὰ σαφεῖς: Πῆρε λίγο προζύμι, ἀπὸ αὐτὸ ποὺ εἶχε φυλαγμένο, καὶ πάνω σ’ αὐτὸ ἄρχισε νὰ ρίχνει ἀλεύρι καὶ νερό, ἐνῶ συνάμα μὲ τὰ χέρια της ζύμωνε. Συνολικὰ ἔριξε πολλὰ κιλὰ ἀλεύρι. Ἐξαφανίστηκε τὸ προζύμι κάτω ἀπὸ τὴν τεράστια ποσότητα τοῦ ἀλευριοῦ. Κι ἔπειτα, ὅταν μετὰ ἀπὸ πολλὴ ὥρα καὶ κόπο σταμάτησε τὸ ζύμωμα μὲ τὰ χέρια, σκέπασε τὸ μεῖγμα καὶ περίμενε. Σὲ λίγο ὅλο τὸ ζυμάρι φούσκωσε. Τὸ ἐλάχιστο προζύμι, ποὺ εἶχε χαθεῖ κάτω ἀπὸ τὰ κιλὰ τοῦ ἀλευριοῦ, ἔκανε τὴ δουλειά του: κατέστησε τὸ μεῖγμα ἄρτο ἕτοιμο γιὰ νὰ ψηθεῖ.
Κανεὶς δὲν ἀντιλήφθηκε τὴν ἀναπλαστική, ἀφομοιωτική του ἐνέργεια. Κάτω ἀπὸ τὸ σκέπασμα τὸ λίγο προζύμι ἐπετέλεσε ὅλη τὴ ζύμωση…
«Ὁμοία ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν»!
Μὲ πόσο ἁπλὲς λέξεις, ἐνέργειες, πράξεις, εἰκόνες, ὁ Κύριος μᾶς διδάσκει ἀνεξιχνίαστα μυστήρια ποὺ σχετίζονται μὲ τὴ Βασιλεία Του! Καὶ τί μάτια χρειάζεται κανεὶς νὰ διαθέτει, προκειμένου νὰ κατανοήσει τὰ μυστήρια αὐτά!
Λίγο τὸ προζύμι. Ἀσθενής, περιφρονημένος ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους ὁ λόγος τοῦ Εὐαγγελίου. Ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ἡ Ἐκκλησία, ἡ ἐπὶ γῆς Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ἀσήμαντη μπροστὰ στὰ μάτια τῶν τρανῶν τοῦ κόσμου τούτου, τῶν σοφῶν καὶ συνετῶν!
Κι ἐπιπλέον κρυμμένο τὸ προζύμι, θαμμένο θά ’λεγε κανείς, μέσα στὴν τεράστια ποσότητα ἀπ’ τὸ ἀλεύρι. Ἥσυχη, ἀφανής, ἀπαρατήρητη ἡ εἴσοδος τῆς Χάριτος μέσα στὴν ἀνθρωπότητα. Σιωπηλή, ἀθόρυβη, εἰρηνικὴ ἡ διεργασία της. Κανεὶς δὲν τὴν παίρνει εἴδηση. Κι ὅμως, τί ἔργο ἐπιτελεῖ! Τὴν ἀνάπλαση ὅλου τοῦ κόσμου!
«Καθάπερ ἡ ζύμη, ὀλίγη τις οὖσα καί εἰς πολὺ ἄλευρον ἐγκρυβεῖσα, διὰ τῆς ἀναφυράσεως ὅλον τὸ ἄλευρον εἰς ἓν σῶμα συνενοῖ», σημειώνει ὁ ἱερὸς ἑρμηνευτὴς Ζιγαβηνός· ὅπως δηλαδὴ τὸ προζύμι, λίγο αὐτὸ καὶ κρυμμένο μέσα σὲ πολὺ ἀλεύρι, ὅλο τὸ μεῖγμα τὸ ἀναπλάθει καὶ τὸ μετασκευάζει σὲ μιὰ μάζα, καὶ τρόπον τινά – συνεχίζει – τοῦ δίνει ζωή, ἀφοῦ τὸ κάνει νὰ φουσκώνει, ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἔχει δύναμη δραστική· «οὕτω καὶ ὁ λόγος τῆς πίστεως, ὀλίγος ὢν τῇ ποσότητι καὶ ἐγκρυπτόμενος ψυχαῖς πολλῶν ἀνθρώπων… πάντας εἰς ἓν σῶμα τῆς ἐκκλησίας συνενοῖ καὶ εἰς ἕτερον εἶδος πολιτείας μεθιστᾷ… δύναμιν ἔχων ἄφατον». Τὸ ἴδιο συμβαίνει καὶ μὲ τὸν λόγο, τὸ κήρυγμα τῆς πίστεως: Λίγος αὐτός, ἀσθενής, πηγαίνει καὶ κρύβεται σὲ πολλὲς ψυχὲς ἀνθρώπων, καὶ ὅλους τελικὰ τοὺς συνενώνει σὲ ἕνα σῶμα, τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, καὶ τοὺς κάνει νὰ στραφοῦν σὲ νέο τρόπο ζωῆς, ἐπειδὴ ἀκριβῶς ἔχει φοβερὴ δύναμη.
Ὁ Κύριος καὶ ἀλλοῦ τὸ ἐτόνισε: «οὐκ ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ μετὰ παρατηρήσεως» (Λουκ. ιζ΄ 20), δὲν ἔρχεται στὸν κόσμο μὲ τυμπανοκρουσίες, θορύβους καὶ φιέστες κοσμικές. Οὔτε πάλι μὲ τὴν ἐπιβολὴ τῆς βίας καὶ τοῦ καταναγκασμοῦ. Ἔρχεται καὶ ἐγκαθιδρύεται στὶς καρδιὲς τῶν ἀνθρώπων μαλακά, ἤρεμα, εἰρηνικά, σιωπηλά, ἀθόρυβα. Καὶ δημιουργεῖ τὶς μεγάλες μεταμορφώσεις καὶ ἀλλοιώσεις τῶν ψυχῶν. Μεταδίδει σ’ αὐτὲς νέες ἰδιότητες, νέους πόθους, νέα φρονήματα, ὅλα ἅγια, πνευματικά. Ἡ Χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἐργάζεται μυστικά, πλὴν πυρετωδῶς μέσα στὸν κόσμο καὶ ἀπεργάζεται τὴν ἀνακαίνιση τοῦ κόσμου, τὴν ἀνάπλασή του, τὴ μεταστοιχείωσή του σὲ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ.
Ἂς μάθουμε κι ἐμεῖς νὰ κινούμαστε μέσα σ’ αὐτὴν τὴν πνευματικὴ συχνότητα. Ἂς μὴ ζαλιζόμαστε ἀπὸ τὴ φαντασμαγορία. Μὴν παρασυρόμαστε ἀπὸ τὸν τρόπο ποὺ οἱ μακρὰν τῆς Ἐκκλησίας εὑρισκόμενοι ἄνθρωποι ἐπιλέγουν γιὰ νὰ κατορθώσουν νὰ ἐπιβληθοῦν στοὺς ἄλλους. Οὔτε νὰ μᾶς θέλγουν αὐτὰ ποὺ προκαλοῦν τὸν θαυμασμὸ καὶ τὴν ἐντύπωση, τὸ χειροκρότημα τοῦ κόσμου: τὰ ἐκπληκτικὰ χαρίσματα, οἱ ἔξοχες ἱκανότητες, οἱ εὐφυεῖς ἐπινοήσεις, οἱ ρηξικέλευθες ἐπιλογές.
Ἂς ζοῦμε καὶ ἂς κινούμαστε ταπεινά, ἀθόρυβα, εἰρηνικά. Μόνο ἀληθινοὶ νὰ εἴμαστε σ’ αὐτὸ ποὺ λέμε καὶ ἐνεργοῦμε. Χωρὶς ποτὲ καμία ἐπιβολή, καμία βία, κανέναν ἐξαναγκασμό.
Καὶ ἡ ἀλήθεια αὐτή, τοῦ Χριστοῦ ἡ ἀλήθεια, ζυμωμένη μὲ τὴ δική μας σιωπή, ἐγκαρτέρηση, προσευχή, θὰ ἐπιδράσει. Μυστικά, ἀλλὰ οὐσιαστικά. Καὶ θὰ διεισδύσει σὰν προζύμι στὸ φύραμα τοῦ κόσμου, γιὰ νὰ τὸν ἀφομοιώσει, νὰ τὸν ἀλλοιώσει, νὰ τὸν μεταμορφώσει. Νὰ τὸν μεταποιήσει σὲ ἄρτο ἡδύ, εὐχάριστο στὰ μάτια τοῦ Θεοῦ. Ἄξιο νὰ προσκομισθεῖ, νὰ μεταχωρήσει στὴ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν.
Περιοδικό“Ο Σωτήρ”
1/12/2014
Μεγάλη είναι η αγκαλιά του Κυρίου μας Ιησού Χριστού
Μεγάλη είναι η αγκαλιά του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Τόσο μεγάλη, που δεν μπορούμε να φανταστούμε.
Ο Κύριος έχει στην αγκαλιά Του όλους όσους υποφέρουν στη ζωή τους, από τις θλίψεις και τις στενοχώριες.
Τί βάθος έχει η καρδιά Του και πόσο δυνατή είναι η αγάπη Του, αφού μπορεί όλους αυτούς που κοπιάζουν και είναι φορτωμένοι να τους αναπαύσει, να τους παρηγορήσει και να τους δώσει δύναμη να υπομένουν τις θλίψεις και να μην απελπίζονται όταν αδικούνται στη ζωή τους!
Άγιος Λουκάς Κριμαίας
Τι λέει η Αγία Γραφή για την ομοφυλοφιλία
«μετά ἄρσενος οὐ κοιμηθήσῃ κοίτην γυναικείαν, βδέλυγμα γάρ ἐστι» Λευϊτικό 18:22
«καὶ ὃς ἂν κοιμηθῇ μετά ἄρσενος κοίτην γυναικός, βδέλυγμα ἐποίησαν ἀμφότεροι· θανάτῳ θανατούσθωσαν, ἔνοχοί εἰσιν» Λευϊτικό 20:13
«Διὰ τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς πάθη ἀτιμίας. αἵ τε γὰρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν, ὁμοίως δὲ καὶ οἱ ἄρσενες ἀφέντες τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους, ἄρσενες ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες. Καὶ καθὼς οὐκ ἐδοκίμασαν τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει, παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς ἀδόκιμον νοῦν, ποιεῖν τὰ μὴ καθήκοντα» Ρωμαίους 1:26-28
« ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι; μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι. καὶ ταῦτά τινες ἦτε· ἀλλὰ ἀπελούσασθε, ἀλλὰ ἡγιάσθητε, ἀλλὰ ἐδικαιώθητε ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου ᾿Ιησοῦ καὶ ἐν τῷ Πνεύματι τοῦ Θεοῦ ἡμῶν» Α Κορινθίους 6:9-11
« Οἴδαμεν δὲ ὅτι καλὸς ὁ νόμος, ἐάν τις αὐτῷ νομίμως χρῆται, εἰδὼς τοῦτο, ὅτι δικαίῳ νόμος οὐ κεῖται, ἀνόμοις δὲ καὶ ἀνυποτάκτοις, ἀσεβέσι καὶ ἁμαρτωλοῖς, ἀνοσίοις καὶ βεβήλοις, πατρολῴαις καὶ μητρολῴαις, ἀνδροφόνοις, πόρνοις,ἀρσενοκοίταις, ἀνδραποδισταῖς, ψεύσταις, ἐπιόρκοις, καὶ εἴ τι ἕτερον τῇ ὑγιαινούσῃ διδασκαλίᾳ ἀντίκειται, κατὰ τὸ εὐαγγέλιον τῆς δόξης τοῦ μακαρίου Θεοῦ, ὃ ἐπιστεύθην ἐγώ» Α Τιμόθεον 1: 8-11
Και ενώ η θέση της Γραφής είναι τόσο ξεκάθαρη, στην εποχή μας γίνεται προσπάθεια να ανατραπεί η ηθική της Βίβλου και να επικρατήσει η διαβολική αντι-ηθική των ψευτοπροοδευτικών ακόμη και μέσα στην Εκκλησία ! Ζούμε σε έσχατους καιρούς μεγάλης αποστασίας από την πίστη. Πρέπει να επαναλαμβάνουμε και να τονίζουμε ακόμη και τα αυτονόητα και σαφή διδάγματα του Χριστιανισμού. Τολμούν οι άθεοι να μας κατηγορούν για σκοταδισμό και ρατσισμό επειδή δεν αποδεχόμεθα ως φυσιολογική συμπεριφορά την Ομοφυλοφιλία!
Χρήστος Σαλταούρας
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις
(
Atom
)