.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΑΦΟΥ ΤΥΧΙΚΟΣ ΔΕΝ ΔΕΧΘΗΚΕ ΤΗΝ ΚΑΡΑ ΤΟΥ «ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ» ΣΤΗΝ ΠΑΦΟ, ΠΟΥ ΘΑ ΤΗΝ ΜΕΤΕΦΕΡΑΝ ΚΑΡΔΙΝΑΛΙΟΙ ΑΠΟ ΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΑΤΗ ΤΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ, ΠΟΥ ΞΕΦΟΥΡΝΙΖΟΥΝ ΣΤΟΥΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΤΑ ΥΠΟΓΕΙΑ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ
Τό ποσο γνησια εἶναι τά λειψανα που θὰ ἔστελνε στην Πάφο το Βατικανό μᾶς δίνει ἀπάντηση ὁ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ, Ο ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ & ὁ καθηγητής τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν Ν. ΤΩΜΑΔΑΚΗΣ
Καί οἱ τρεῖς ἀμφισβητοῦν για την γνησιότητα τῆς καρας τοῦ ἀποστόλου Ἀνδρέα που ξεφούρνισαν τα ὑπόγεια του Βατικανοῦ. Δεῖτε τό ἀγαλματίδιο, που παρέδωσαν οἱ καρδινάλιοι & τό προσκυνοῦσαν οἱ πιστοί το 1964 στην Πάτρα
Οἱ αείμνηστοι μάρτυρες εἶναι παρόντες, ἄς μη το πιστεύουν οἱ ἄπιστοι, δικαίωμά τους, και ἀπο τοὺς τάφους γίνονται μάρτυρες ὑπερασπίσεως στον ἀδίκως διωχθέντα ὀρθόδοξο ἱεράρχη Παφου Τυχικό. Ὁ Ὀρθόδοξος ἐπίσκοπος & καλὸς ποιμένας τῆς Πάφου, δὲν δέχθηκε νά φέρουν την «κάρα τοῦ ἀποστόλου Παύλου» ἀπό το Βατικανό οἱ καρδινάλιοι, για να μη πέσει το ποιμνιό του στην παγίδα τους
Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος ἀπαντᾶ:
Η ΑΠΑΤΗ ΤΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟY
«…Τιμῶ τά λείψανα, τιμῶ τὰ λείψανα τὰ ἀληθινά. Δὲν θέλω νὰ πάθουμε ὅτι ἐπάθαμε μέ τό Βατικανό, διότι ξέρετε ὅτι τὰ ὑπόγεια τοῦ Βατικανοῦ εἶναι γεμάτα ἀπό κόκκαλα, κόκκαλα δῆθεν ἁγίων, πού μάζευαν χρόνια.
Ἔχω μια ὑπόνοια σοβαρά, ὅτι ὁ Πάπας κραττᾶ τά πραγματικά λείψανα καὶ μᾶς δίνει τά ψευδή λείψανα, γιὰ νὰ μᾶς ἀπατήση.
Κάτι ἐπ᾽αὐτοῦ. Δὲν θέλω νὰ σκανδαλίσω τάς ψυχάς, διότι μιά ψυχή που πιστεύει καὶ ἂν ἀκόμη τὸ λείψανο δὲν εἶναι πραγματικό, ἔχει τὴν χάρη τοῦ Θεοῦ, ἄλλα δὲν θέλω νὰ γίνουμε θύματα ἀπάτης τοῦ Βατικανοῦ,τό ὁποῖο ἀδειάζει τίς ἀποθῆκες του και τὰ σκορπίζει δεξιά καὶ ἀριστερὰ καὶ κραττᾶ τὰ πραγματικά λείψανα.
Κάτι ἐπ᾽ αὐτοῦ σπουδαῖο εἶπε ὁ Τωμαδάκης, ὁ καθηγητής τῆς Φιλοσοφίας, ὁ ὁποῖος ἐμελέτησε κάτω τάς κεφαλάς καὶ ἀπέδειξε, ὅτι ἐκεῖ μέσα ὑπάρχει μιὰ μεγάλη ἀπάτη.
Ὁ καθηγητής Ν. Τωμαδακης πού τόν μνημονεύει στήν ὁμιλία του ὁ ἀγωνιστής ἱεράρχης π. Αὐγουστῖνος, ἔδωσε στην δημοσιότητα 4 ἐπιστολές στην ἐφημεριδα «ΤΥΠΟΣ τον Ὀκτ. τοῦ 1964, ποὺ ἦρθε στὰ χέρια μας, ἀμφισβητεῖ την γνησιότητα τῆς κάρας «τοῦ ἀπόστολου Ἀνδρέα», που ἔφεραν καρδινάλιοι ἀπό το Βατικανό. Κάτι παρόμοιο θὰ κάναν & με τοῦ ἀποστόλου Παύλου(Δεῖτε φωτογραφικῶς ἕνα ἀπόσπασμα τῆς πρώτης ἐπιστολῆς).
Ὁ γνωστὸς σε ὅλους μας μεγάλος ἁγιογράφος Φώτης Κόντογλου ἔφριξε ὅταν εἶδε τὸ ἀγαλματίδιο, ποὺ ἔφεραν οἱ καρδινάλιοι με την κάρα και γράφει ἀπαξιωτικά γι᾽αυτήν.
ΠῼΣ ΗΡΘΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ ΑΥΤΗ Η ΠΑΛΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ;
Χέρι Θεοῦ τὴν ἔφερε, την ἐπόμενη ἡμέρα που καταδικάστηκε ὁ ἀθῶος ΤΥΧΙΚΟΣ ἀπό το δικαστήριο του Ἄννα και τοῦ Καϊαφα. Ηταν περασμενη ὡρα τα μεσανυκτα και πιάσαμε ἕναν φάκελο ἀπό τα ἀρχεῖα τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου, τό πρῶτο που ἦρθε στά χέρια μας ἦταν, αυτή ἡ πολύτιμη για την στιγμή ἐφημερίδα, τοῦ 1964.
Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος εἶναι παρόν ὅταν χρειαζόμεθα την βοήθειά του & τηρεῖ τον λόγο, που ἔδωσε σε κήρυγμά του: «Εγώ θα φύγω, πού θα πάω; Ὅπου και αν πάω, αν δῶ ὅτι η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ κινδυνεύει θα κάνω επανάσταση θα χτυπήσω συναγερμό. Δεν θα αφήσω την Εκκλησία του Χριστού ούτε στους αθέους ούτε στους μασόνους ούτε στους οικουμενιστάς…».
Αὐτὴν τη στιγμή διώκεται ἕνας ἐπίσκοπος για τα ὀρθόδοξα φρονήματά του, ὁ Τυχικός & κάποιοι ἱερεῖς ὀρθόδοξοι που ἐφαρμόζουν τους ἱερους κανόνες. Δεν εἶναι ἀνωτερος ἀπό τους Ἱερους Κανόνες ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος που ἀγκαλιάζει τους αιρετικούς και δημιουργεῖ σχίσματα στην Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, διώκοντας τους ὀρθοδόξους.
Διαβᾶστε πόσο φρικιαστική παρουσιάζει, ὁ γνωστός ἀείμνηστος μεγάλος ἁγιογράφος Φώτης Κόντογλου ὅταν ἀντίκρισε σε φωτογραφίες την κάρα, τοῦ «ἀποστολου», τότε «Ἀνδρέα», που ἔφεραν στην Πάτρα οἱ καρδινάλιοι ἀπό τὸ Βατικανό. Τό ἴδιο τώρα θα γινόταν μὲ «την κάρα τοῦ ἀποστόλου Παύλου. Πῶς μποροῦμε ἐμεῖς νὰ ἐμπιστευτοῦμε το Βατικανό μὲ την ἀπαίσια και σκοτεινή ἱστορία του. Δεν θέλουμε δωρα ἀπό τα χέρια τους. «Φοβοῦ τους Δαναούς και δωρα φέροντες». Κεφαλές ἀμφιβόλου προελεύσεως, Παπῶν ἤ καρδιναλιων δεν προσκυνοῦμε οἱ ὀρθόδοξοι.
Η ΚΑΡΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ
Τοῦ κ. ΦΩΤΙΟΥ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ
Ἔχω ἐμπρός μου μίαν φωτογραφία τῆς λεγομένης λειψανοθήκης τοῦ λειψάνου αὐτοῦ. Ἀλλὰ ἀντί λειψανοθήκης, βλέπω μίαν κακότεχνη γλυπτή κεφαλή, ἡ ὁποία, ὄχι μόνο σεβασμὸ δὲν προκαλεῖ, ἀλλὰ καὶ ἀποτροπιασμό, ὅπως εἶναι τοποθετημένη, μὲ ἕνα λεπτό λαιμό, ἐπάνω σέ μιὰ βάσι ποὺ ὁμοιάζει μὲ ὤμους ἀνθρώπου. Τό θέαμα εἶναι μακάβριο, ὡς νὰ πρόκειται περὶ νεκρικῆς προσωπίδος.
Αὐτὸ τὸ εἴδωλο, εἰδεχθὲς ὡς τὸ «βρέτας» τοῦ Ναβουχοδονόσορος, ἀντιπροσωπεύει ἐπαξίως τὸ θανατερὸν πνεῦμα τοῦ παπισμοῦ, ὅπως οἱ σκελετοὶ εἰς τὰ παπικὰ κοιμητήρια, τὰ λεγόμενα «κάμπο σάντος». Οἱ σκελετοί καὶ τὰ ἄλλα παραπλήσια μακάβρια θεάματα, ὑπῆρξαν πολὺ προσφιλῆ εἰς τὸ καταχθόνιο πνεῦμα τοῦ παπισμοῦ, καὶ ἀπὸ αὐτὰ ἐνεπνεύσθησαν πολλοὶ ζωγράφοι καὶ γλύπται ἀπὸ ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ὑπηρέτησαν μὲ τέχνη των τὴν Λατινικήν Συναγωγην. Τὰ γνωστότερα ἔργα αὐτῆς τῆς ἀπελπιστικῆς τέχνης εἶναι ἡ Δευτέρα Παρουσία τοῦ Λούκα Σινιορέλλι καὶ τοῦ Μιχαήλ Ἀγγέλου, ὅπου σκελετοὶ ἐξέρχονται ἐκ τῶν μνημάτων, ἄλλοι ἐντελῶς ἀποσαρκωμένοι καὶ ἄλλοι φέροντες ὑπολείματα σαρκῶν ἐπὶ τῶν ὀστῶν.
Χαρακτηριστικὸς της τοιαύτης ἀνατριχιαστικῆς ἐμπνεύσεως τοῦ λατινικοῦ κόσμου ὑπῆρξε, σὺν τοῖς ἄλλοις, καὶ ὁ λεγόμενος πυρρίχιος χορός, εἰς τὸν ὁποῖον προεξάρχων ἧτο εἷς σκελετός, εἰς τοῦτο δὲ τὸν καταχθόνιον χορὸν ἐχόρευε καὶ ὁ Πάπας μετὰ τῶν ὑπηκόων του.
Εἰς ἐν κοιμητήριο τῆς Ἰταλίας ὑπάρχει μία ἀπὀ τὰς πλέον φρικιαστικάς παραστάσεις. Πρόκειται δια μίαν τοιχογραφίαν εἰς τὴν ὁποία εἶναι ζωγραφισμένα εἰς τὴν σειρὰν μνήματα, ἐντὸς τῶν ὁποίων κεῖνται τὰ τυμπανιαῖα πτώματα νεκρῶν πλήρη σκωλήκων, ἐκ τῆς δυσοσμίας δὲ φράττουν τὴν ἰνα των μερικοὶ ἔφιπποι πολεμισταί, Οἵτινες πλησιάζουν τοὺς τάφους.
Ὅντως, αἱ τοιαῦται εἰκόνες τῶν παπικῶν εἶναι πλήρεις «τῆς μακαρίας» ἐλπίδος τοῦ Χριστοῦ, κατὰ τὸν ἀπόστολο Παῦλο!!!
Εἰς τὴν ἀνατολικὴν ἁγιογραφία δὲν ὑπάρχει ζωγραφισμένος σκελετός, τὸ σύμβολο «τῶν μὴ ἐχόντων ἐλπίδα» θνητοψύχων, ἐκτὸς μόνον τὸ κρανίου τοῦ Ἀδάμ εἰς τὴν Σταύρωσιν, τὸ ὁποῖο εἶναι και αὐτὸ σχηματοποιημένον, εἰς τρόπον ὥστε νὰ μὴ ἐμποιῇ ἀποκρουστικὴν ἐντύπωσιν. Ἀνθρώπινος σκελετόςἀναφαίνεται, καὶ τοῦτο σπανιώτατα, εἰς τὴν ἀνατολικὴν ἁγιογραφία τῶν χρόνωντῆς τουρκοκρατίας, ἐξ ἐπιδράσεως σχετικῶν χαλκογραφιῶν τῆς Δύσεως, ὡς εἶναι ἡ παράτασις τοῦ ἀββᾶ Σισώη ἱσταμένου περιλύπου ἔμπροσθεν τοῦ τάφου τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου, ἐντός τοῦ ὁποίου κεῖται σκελετός.
Λοιπόν, ἡ ἀπαισία μορφὴ ἡ ὁποία παρουσιάσθη ὡς «λειψανοθήκη» τῆς κάρας τοῦ ἀποστόλου Ἀνδρέα, ἔχει αὐτὸν τὸν μακάβριον χαρακτῆρα, ὅστις ἐκφράζει τὴν παρὰ τοῖς Λατινοις παγερὰν φρίκην τοῦ θανάτου. Μεταξὺ τῶν μεταβάντων εἰς Πάτρας, ὅπως ἀσπασθοῦν τὸ λειψανον, ὑπῆρξαν τινές οἱ ὁποῖοι ἐξεδήλωσαν ἐνδεικτικῶς τὸν ἀποτροπιασμόν των πρὸ τοῦ βαρβαροτέχνου τούτου εἰδώλου.
Ὁπωσδήποτε, οἱ παπικοὶ μᾶς ἐπέβαλον τὴν προσκύνησιν Λατινικοῦ ἀγάλματος, ὡς ἀπαρχὴν τῶν δεινῶν τὰ ὁποῖα θὰ πλήξουν ὑπούλως τὴν Ὀρθόδοξον πίστιν μας, ἀλλοίμονον!
ΦΩΤΙΟΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ
———
Ἀλλὰ ἐρωτῶμεν: Τί ἔγινε ἡ λειψανοθήκη βυζαντινῆς τέχνης, ἡ ὁποία περιεῖχε τὴν κάρα, ὅταν ἐκομίσθη αὕτη εἰς Ἰταλίαν παρὰ τοῦ ἀθλίου Λατινόφρονος Θωμᾶ;
Οἱ νεκροζώντανοι λυκοποιμένες
Πορφυρίτης
Ἔχει καταναλωθεῖ ἄφθονο μελάνι, φυσικό καί ἠλεκτρονικό, μέ σκοπό τήν ἐνημέρωση καί ἐνίσχυση τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ ἀλλά καί τήν ἀφύπνιση τῶν ἐπισκόπων, λόγῳ τῆς θανατηφόρας πνευματικῆς παραλυσίας πού ἐπιφέρει ἡ παναίρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ. Ὁ ἀκατήχητος καί ἀδιάφορος λαός στραβοαρμενίζει ἀκολουθῶντας τόν ἰδιωτικό δρόμο τῶν σύγχρονων λυκοποιμένων του. Ὅσοι ἀπό τόν λαό ἔχουν καλή προαίρεση, ἀποκτοῦν τήν καλή ἀνησυχία καί ἐνημερώνονται ὀρθοδόξως περί τῆς Πίστεως. Ὅσον ἀφορᾶ ὅμως στούς λαλοῦντες διεστραμμένα λυκοποιμένες, δέν ξέρουμε ἄν πλέον ὠφελεῖ ἄλλο αὐτός ὁ τρόπος ἀφύπνισης. Γιά τούς αἱρετικούς, σαφής ὁ λόγος· «μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ»[1].
Μέ τούς λυκοποιμένες ὅμως, τί γίνεται; Ἡ παράθεση ἀπολογητικῶν καί ἀντιαιρετικῶν κειμένων κρατάει πολλά χρόνια. Παραθέτουμε λόγους ἀπό τήν Ἁγία Γραφή, λόγους ἀπό τούς Ἁγίους Πατέρες[2] μέ σκοπό τήν εὕρεση ἐλαχίστου φιλοτίμου· τή διέγερση κάποιας ἁγνῆς πτυχῆς τῆς καρδιᾶς τους… Ὅσο ἀνταποκρίνεται ἕνα πτῶμα, ἄλλο τόσο ἀνταποκρίνονται καί οἱ συνειδησιακῶς νεκροί λυκοποιμένες. Ὁ ἐγωισμός τους ἑωσφορικός, τινές ἐλεγχόμενοι μανιάζουν περισσότερο. Γεροντάκια ἀνήμπορα, ἀντί νά ἑτοιμάζονται, ἐν μετανοίᾳ, νά συναντήσουν τόν Κριτή τῆς Οἰκουμένης, κορδώνονται ἀνοήτως, μέχρι τελευταίας ἀναπνοῆς, γιατί; Γιά νά φέρουν εἰς πέρας κάποια ἀποστολή; Καί ἐν προκειμένῳ, τήν διάλυση καί ὑποταγή τῆς Ὀρθοδοξίας στόν Ἀντίχριστο; Ἄφρονες, «ταύτῃ τῇ νυκτὶ»[3] τίς ψυχές σας ἀπαιτοῦσιν ἀπὸ σᾶς· «ὥρα ἡμᾶς ἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι»[4]…
Λόγοι κατάλληλοι δέν βρέθηκαν ἀκόμη καί ἡ πνευματική σήψη ἐπεκτείνεται σέ ὅλους τούς τομεῖς. Ἄλλωστε, δέν πιστεύουμε ὅτι θά βρεθοῦν καταλληλότεροι ἀπό τούς ἁγιο-γραφικο-πατερικούς. Τίς ἐπιπτώσεις τῶν πνευματικῶν νόμων ἕνεκα τῆς ἀποστασίας τους δέν τίς ἀντιλαμβάνονται. Τά σημεῖα τῶν καιρῶν, τυφλοί ὄντες, δέν τά βλέπουν. Συνεχίζουν νά πολιτεύονται στόν δικό τους κόσμο, μέ χαρές, πανηγύρια, πνεῦμα «πλάνοις καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων»[5]. «Αὐτοί ἐκ τοῦ κόσμου εἰσί· διά τοῦτο ἐκ τοῦ κόσμου λαλοῦσι»[6]. Εἶναι πλέον φανερό· «ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστι»[7], δέν ἔχουν τό πνεῦμα τοῦ Θεοῦ! «Ὅς οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἀκούει ἡμῶν. ἐκ τούτου γινώσκομεν τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας καὶ τὸ πνεῦμα τῆς πλάνης.»[8], λέγει ὁ εὐαγγελιστής τῆς ἀγάπης, Ἰωάννης ὁ Θεολόγος, δίδοντάς μας τό κριτήριο τῆς διάκρισης τῶν πνευμάτων. Οἱ λυκοποιμένες δέν εἶναι ἐκ τοῦ Θεοῦ, διότι δέν ἀκοῦν τόν εὐαγγελικό λόγο. Ἔχουν ἤδη παραδώσει τά «κλειδιά» τῆς Ἐκκλησίας στόν Ἀντίχριστο.
Εἶναι πλέον γεγονός: ἡ φωνή τῶν ποιμένων μας εἶναι ἀλλότρια, δέν τή γνωρίζουμε, δέν τήν καταλαβαίνουμε καί πάψαμε νά τούς ἀκολουθοῦμε. Εἴμαστε δηλαδή, ποίμνιο χωρίς ποιμένα; Ὄχι! Ἔχουμε Ποιμένα, τόν καλόν Ποιμένα ὁ Ὁποῖος «τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων»[9]. Αὐτός μεριμνᾶ γιά ἐμάς. Ἀναγνωρίζουμε τή γλυκειά καί ἀγαπητική φωνή Του καί Τόν ἀκολουθοῦμε, ὅσοι πιστοί, πορευόμενοι μέ σιγουριά πίσω Του. Μέ τή χάρη Του πορευόμαστε στόν πνευματικό στίβο, ξεπερνῶντας τά ἐμπόδια, ὅπως αὐτό τῆς σκοτεινῆς κορωνοσκλαβιᾶς. Ὁ καλός Ποιμένας δέν πρόκειται νά μᾶς ἀφήσει ποτέ. Ἔχει τούς δικούς Του Ἀρχιερεῖς, ἐλαχίστους καί διωκομένους, τούς δικούς Του Ἱερεῖς, τό δικό Του μικρό ποίμνιο. «Τὰ πρόβατα τὰ ἐμὰ», λέει ἡ Ἐσταυρωμένη Ἀγάπη, «τῆς φωνῆς μου ἀκούει, κἀγὼ γινώσκω αὐτά, καὶ ἀκολουθοῦσί μοι, κἀγὼ ζωὴν αἰώνιον δίδωμι αὐτοῖς, καὶ οὐ μὴ ἀπόλωνται εἰς τὸν αἰῶνα, καὶ οὐχ ἁρπάσει τις αὐτὰ ἐκ τῆς χειρός μου.»[10]! Χρειαζόμαστε ἄλλη διαβεβαίωση;
[1] Τιτ. 3, 10
[2] Ἀπό τούς ὁποίους λόγους, ἀμφοτέρους, οἱ λυκοποιμένες ἔχουν πλήρη ἄγνοια.
[3] Λουκ. 12, 20
[4] Ρωμ. 13, 11
[5] Α΄ Τιμ. 4, 1
[6] Α΄ Ἰω. 4, 5
[7] Α΄ Ἰω. 4, 3
[8] Α΄ Ἰω. 4, 6
[9] Ἰω. 10, 11
[10] Ἰω. 10, 27-28
Περιστατικά απο τον βίο του Επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη --“Αὐτοὶ θὰ μᾶς πᾶνε στὸν Πάπα! ”».
ΣΥΝΈΔΡΙΟ ΘΕΟΛΟΓΩΝ..
«῞Οταν κατέβηκα ἀπὸ τὰ Ψηλὰ βουνὰ της Φλώρινας στὴν ᾿Αθήνα μετὰ ἀπὸ εἴκοσι χρόνια -εἶχα νὰ κατεβῶ ἀπὸ τὰ φοιτητικά μου χρόνια- (1929-1949) μὲ βρίσκει ἕνας παλιὸς συνάδελφος καὶ μοῦ λέει·
– Βρὲ Αὐγουστῖνε, πᾶμε ἐκεῖ κάτω, καὶ μοῦ ἔδειξε τὴν παλιὰ Βουλή, ἐκεῖ ποὺ εἶναι ἀπ᾿ἔξω τὸ ἄγαλμα τοῦ μπαρμπα-Κολοκοτρώνη.
᾿Εκεῖ μέσα, μοῦ λέει, γίνεται συνέδριο τῶν θεολόγων.
– Πᾶμε.
Μπαίνω μέσα καὶ βλέπω νὰ εἶνε συγκεντρωμένοι φοιτηταί, καθηγηταί, γυμνασιάρχαι, ἐπιθεωρηταί, δεσποτάδες μὲ ἐγκόλπια, ἱεροκήρυκες, μικροὶ καὶ μεγάλοι.
᾿Εγώ, τελείως ἄγνωστος στὴν ᾿Αθήνα, μπῆκα καὶ τρύπωσα, ὅπως εἶνε ἀμφιθεατρικῶς ἡ παλαιὰ Βουλή, ἐπάνω, στὰ τελευταῖα καθίσματα.
᾿Απὸ ᾿κεῖ τί ἔβλεπα; ῎Εβλεπα νὰ μπαίνουν κάτι γεροντάκια, παπᾶδες ποὺ ἄσπρισαν τὰ μαλλιά τους, παπᾶδες ποὺ ἄν δὲν ἦταν αὐτοὶ δὲν θὰ ὑπῆρχε τὸ ῾Ελληνικὸ κράτος.
Αὐτοὶ ποὺ ἦταν στὴν ὑποδοχή, τὸ προεδρεῖο τῶν θεολόγων, δὲν τοὺς ἔδιναν καμμία σημασία· καὶ πολλοὶ ἀπ᾿ αὐτοὺς τοὺς σεβασμίους ῾Ιερεῖς ἦταν ὄρθιοι.
῞Οταν ἔμπαινε κανένας φραγκόπαπας, τοῦ ἔκαναν μεγάλες τσιριμόνιες, μεγάλες περιποιήσεις, καὶ τὸν ἔβαζαν στὰ πρῶτα καθίσματα.
Λέω· ποῦ εἶμαι;...
Εἶχα δίπλα μου ἕναν παπᾶ ποὺ ἔφυγε στὸ ἐξωτερικό.
– Δὲ βλέπεις, μοῦ λέει, τί γίνεται; Μὴ μιλᾶς ὅμως, καὶ μὲ κρατοῦσε ἀπὸ τὰ ῥάσα.
Καλὰ αὐτό, τὸ ὑπέφερα.
Σὲ λίγο ἀνεβαίνει κάποιος καθηγητὴς καὶ λέει·
– ῾Η σεβασμία Καθολικὴ ᾿Εκκλησία...
῎Ωχ! λέω.
᾿Ανεβαίνει δεύτερος καθηγητὴς καὶ λέει·
– ῾Η σεβασμιωτάτη ᾿Εκκλησία! τῶν Καθολικῶν...
῎Ε, δὲν ὑπέφερα· δὲ μ᾿ ἔχετε δεῖ ὅταν θυμώνω - ὁ Θεὸς νὰ μ᾿ ἐλεήση κι ἐμένα τὸν ἁμαρτωλό. ᾿Απὸ ᾿κεῖ ποὺ καθόμουν, σηκώνω τὸ χέρι καὶ μόνος παίρνω τὸ λόγο καὶ λέω:
– Σᾶς ἐρωτῶ νὰ μοῦ ἀπαντήσετε.
᾿Εγὼ γνωρίζω ἀπὸ τὴν κούνια, γνωρίζω ἀπὸ τὴ μάνα μου, γνωρίζω ἀπὸ τὸ μοναστήρι μου, γνωρίζω ἀπὸ τοὺς παλαιοὺς θεολόγους, ὅτι μία εἶνε ἡ ᾿Εκκλησία· ἡ ἁγία, ἡ ἀποστολική, ἡ᾿Ορθόδοξος ἡμῶν ᾿Εκκλησία.
῞Ολα τὰ ἄλλα εἶνε σχίσματα καὶ αἱρέσεις!. Σᾶς ἐρωτῶ νὰ μοῦ ἀπαντήσετε·
῾Η παπικὴ «ἐκκλησία» δὲν εἶνε σχίσμα καὶ αἵρεσις;
᾿Εγὼ λέω, ὅτι εἶνε αἵρεσις, καὶ ὡς αἵρεσις δὲν πρέπει νὰ λέγεται σεβασμία.
Τὸ τί ἔγινε!...;
Δὲν ἀπαντοῦσε κανεὶς ἀπ᾿ αὐτοὺς στὸ ἐρώτημά μου.
Χτύπησαν τὰ κουδούνια. Φώναξαν τὴ φρουρά.
῏Ηρθαν οἱ χωροφύλακες γιὰ νὰ μὲ βγάλουν ἀπὸ ᾿κεῖ πάνω.
Τότε καμμιὰ δεκαριὰ παιδιά, νέοι θεολόγοι ποὺ τοὺς γνώριζα ἀπὸ τὸ στρατό, λένε·
-῎Οχι, δὲν θὰ βγῆ ἔξω ὁ ῾Ιεροκήρυκας.
῎Ετσι, μόλις καὶ μετὰ βίας, σταμάτησαν.
῞Οταν βγῆκα ἔξω, εἶπα μὲ τὸ μυαλό μου·
«Γιὰ φαντάσου, ποῦ μᾶς πᾶνε...».(σ.σ Αυτό το περιστατικό συνέβη το 1952)
Εἶπα μέσα μου·
“Αὐτοὶ θὰ μᾶς πᾶνε στὸν Πάπα! ”».
Κύριε ελέησον!
Περιστατικά απο τον βίο του Επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη
Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ
“Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΥΧΙΚΟΣ, ΟΙ ΠΡΩΗΝ ΠΡΟΒΑΤΟΣΧΗΜΟΙ ΛΥΚΟΙ ΚΑΙ ΜΙΑ ΕΞΟΡΓΙΣΤΙΚΗ ΑΛΛΑ ΑΝΑΜΕΝΟΜΕΝΗ ΔΙΩΞΗ”
τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα
Ἀνείπωτα ἐξοργιστική, ἀλλά συνάμα καί ἀπολύτως συνάδουσα μέ τούς δαιμονικούς καιρούς στούς ὁποίους βουλιάζουμε ἡ ἐκδίωξη τοῦ μητροπολίτη Πάφου Τυχικοῦ ἀπό τήν ἐκκλησιαστική του ἕδρα. Τό ὅτι ἡ ἀπόφαση ἐλήφθη κατά συνοδική πλειοψηφία πού πόρρω ἀπέχει τοῦ νά θεωρηθεῖ συντριπτική (10-6), ἀλλά καί τό ὅτι ἡ ἀπομάκρυνση τοῦ ἐν λόγῳ ἀρχιερέα ἀπό τήν διοίκηση τῆς μητρόπολης Πάφου δέν συνοδεύθηκε (κατ’ ἀρχάς τοὐλάχιστον) καί ἀπό καθαίρεση ἤ ἀργία, θέτουν πέραν πάσης ἀμφιβολίας αὐτό πού ἅπαντες πιστέψαμε ἅμα τῷ ἀκούσματι τῆς εἴδησης καί πρίν μαθευτεῖ κἄν τό κατηγορητήριο: ὅτι δηλαδή ὁ Τυχικός ἁπλῶς πληρώνει τό μάρμαρο τῆς ἀκραιφνῶς ὀρθόδοξης στάσης του, πού ἐνόχλησε καί σταδιακά ἐξαγρίωσε τόν ἀτυχῶς φερόμενο ὡς Ὀρθόδοξο ἀρχιεπίσκοπο καί τό περί αὐτόν ἐπίορκο δεσποταριό τῆς οἰκουμενιστικῆς καταισχύνης.
Ἀκόμη μεγαλύτερη ἀπόδειξη βεβαίως προέκυψε μόλις πληροφορηθήκαμε ὅτι ἡ πρώτη κατηγορία ἦταν ἡ σχέση του μέ ὁμάδα ἀποτειχισμένων πιστῶν, ἐνῷ ἡ δεύτερη ἡ ἄρνησή του νά ἀποδεχθεῖ ὡς ἔγκυρο τό παπικό ψευτοβάπτισμα καί νά τελέσει μεικτούς γάμους (δηλαδή νά ἀποδεχθεῖ πράγματα πού ἀπαγορεύουν οἱ Ἱεροί Κανόνες, ἐνῷ ἐκεῖνοι πού οὐσιαστικά παρανομοῦν εἶναι ὅσοι τά ἀποδέχονται – καί ἐπειδή κάποιοι θά ὑποστηρίξουν ὅτι αὐτά ὑπάρχουν ἐδῶ καί δεκαετίες καί ἔχουν διευθετηθεῖ συνοδικά, ἄς ξεκαθαρίσουμε στό σημεῖο αὐτό ὅτι ἀποφάσεις πού ἀναγνωρίζουν Θεία Χάρη στά αἱρετικά ψευτομυστήρια μᾶς εἶναι παγερά ἀδιάφορες, ἐνῷ τίς συνόδους πού τίς λαμβάνουν τίς ἀποκαλοῦμε ἀπερίφραστα κακόδοξες καί ληστρικές).
Ὅσο γιά τήν τρίτη κατηγορία, ὅτι ἔχτισε ἐκκλησάκι πρός τιμήν μή ἁγιοκαταταχθέντος κληρικοῦ, ἀρνοῦμαι κἄν νά τήν σχολιάσω (γιατί θά μοῦ ξεφύγουν ἀνεπίτρεπτα βαριές χοντράδες γιά τούς ξεδιάντροπους φαρισαίους πού ψάχνουν λυσσωδῶς νά βγάλουν ἀπό τήν μύγα ξύγκι, τήν ὥρα πού οἱ ἴδιοι εἶναι ἐδῶ καί πολλά χρόνια ἄμεσα καθαιρετέοι γιά τίς συμπροσευχές, γιά τίς ἀγκαλιές μέ κάθε λογῆς αἱρετικό καί γιά ὅλο γενικότερα τόν οἰκουμενιστικό τους βοῦρκο).
Ὅλα αὐτά ἐναρμονίζονται ἀπολύτως καί μέ τήν εὐρύτερη στάση τοῦ μητροπολίτη Τυχικοῦ ἔναντι τῆς παπικῆς διαβολοκακοδοξίας, ὅπως ἀποτυπώθηκε στήν ἄρνησή του νά παραλάβει ἅγια λείψανα ἀπό τά χέρια τῶν αἱρετικῶν, σέ κρίσεις του περί τοῦ Πάπα καί σέ ἄλλα περιστατικά, πού ἅπαντα συνιστοῦν πράξεις ἀπολύτως ὀρθές καί ἐπαινετέες. Καί τεκμηριώνουν πέραν τῆς παραμικρῆς ἀμφιβολίας ὅτι ἡ ἔκπτωση τοῦ μητροπολίτη εἶναι ἔργο τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας, στό ὁποῖο ὑπηρετοῦν λόγοις καί ἔργοις ὅλοι αὐτοί οἱ κακομοίρηδες πού διαγκωνίζονται γιά τό ποιός θά πρωτοφιλήσει τήν παπική παντόφλα (χαρακτηριστικές οἱ εἰκόνες) καί ἐργάζονται πυρετωδῶς γιά τήν ἔλευση τῆς Παγκόσμιας Πανθρησκείας τοῦ Ἀντιχρίστου. Ἐκκωφαντικά εὔγλωττο καί πλήρως ἀποκαλυπτικό εἶναι ἐξάλλου καί τό ὅτι ἡ καθαίρεση ἔγινε κατ’ ἐντολήν τοῦ γνωστοῦ Φαναριώτη ἀρχιλυκοποιμένα, καθώς καί μέ διαβολές ἀπό διάφορους πολιτικά καί ἐκκλησιαστικά συστημικούς μασονοκύκλους τοῦ κυπριακοῦ ἀλλά καί ἑλλαδικοῦ χώρου. Τί ἔτι λοιπόν χρείαν ἔχομεν μαρτύρων;
Ἡ ὑπόθεση συνεπῶς εἶναι κυριολεκτικά ὀρθάνοιχτο βιβλίο ὡς πρός τίς αἰτίες της, ἀλλά καί ὡς πρός τά λοιπά συμπεράσματα πού προκύπτουν ἐξ αὐτῆς. Ὁ μητροπολίτης Τυχικός ἔδρασε ὡς αὐθεντικός Ὀρθόδοξος ποιμένας καί πληρώνει τό τίμημα τῆς προσήλωσής του στά ὀρθά δόγματα, τήν Ἱερά Παράδοση καί τούς Ἱερούς Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας, πέφτοντας «θῦμα» μιᾶς ἀπόφασης πραγματικά πρωτοφανοῦς, καθότι δέν θυμᾶμαι ἄλλη Σύνοδο νά ἐκδιώκει ἐπίσκοπο πού νά μήν μπορεῖ οὐσιαστικά νά ἐγκληθεῖ γιά ὁτιδήποτε ἄλλο πέρα ἀπό τήν αὐστηρή του ὀρθόδοξη στάση (καί ἴσως χρειαστεῖ νά ἀνατρέξουμε στίς ἐποχές κυριαρχίας μεγάλων αἱρέσεων τύπου Εἰκονομαχίας, γιά νά βροῦμε κάτι παραπλήσιο).
Τό ἴδιο αὐτό γεγονός καθιστᾶ ἐπίσης ξεκάθαρο ὅτι οἱ ἐξαγριωμένοι προβατόσχημοι (ἕως πρόσφατα) οἰκουμενιστικοί λύκοι ἔχουν φτάσει σέ τέτοιο θράσος καί τόσo καταλυτική δαιμονική ἐπήρεια, πού ἔχουν πετάξει τίς προβιές, ἐπιτίθενται ὀρυόμενοι καί δέν νοιάζονται κἄν γιά τό ὅτι κινοῦνται πλέον ὡς σκέτοι λύκοι, ἄνευ καλυμμάτων καί προσχημάτων.
Καί τό ἄλλο πού ἐπίσης καθίσταται ξεκάθαρο εἶναι βεβαίως καί τό μήνυμα πού περνᾶ ἡ ἐν λόγῳ αἰσχρή ἀπόφαση, ἡ ὁποία δέν ἐλήφθη μόνο πρός τιμωρίαν του Τυχικοῦ ἀλλά καί πρός παραδειγματισμό τῶν ὑπολοίπων. Δηλαδή τῶν ἐλαχίστων ὑπολοίπων, γιά τούς ὁποίους ὑπάρχουν ἐνδείξεις ὅτι μπορεῖ νά σκέφτονται καί νά φρονοῦν παρόμοια μέ τόν Τυχικό. Καί τό μήνυμα εἶναι ὅτι ὅποιος ἀντιστέκεται στόν αἱρετικό κατήφορο, θά κυνηγηθεῖ ἀνελέητα. Ὅποιος ἀρνηθεῖ νά ὑποταχθεῖ στούς διαστροφείς τῆς πίστης καί προτάξει τήν ὑπακοή στούς Ἱερούς Κανόνες ἑπόμενος τοῖς Ἁγίοις πατράσιν, θά παταχθεῖ ἀλύπητα. Καί ὅποιον τολμήσει νά σηκώσει κεφάλι ἔξω ἀπό τόν ἀπόπατο τῆς νεοεποχίτικης μεταπατερικῆς τους δυσωδίας, θά τόν τσακίσουν. Αὐτό ἰσχύει ἀπ’ ἄκρου εἰς ἄκρον ὄχι μόνο τῆς κυπριακῆς, ἀλλά καί τῆς ἑλλαδικῆς χωματερῆς.
Αὐτό ὅμως φυσικά δέν ἀποτελεῖ ἔκπληξη. Γι’ αὐτό καί εἶπα ἐξ ἀρχῆς ὅτι ἡ ἐκδίωξη Τυχικοῦ ἀπό τήν ἐκκλησιαστική του ἕδρα εἶναι ἀπολύτως συνάδουσα μέ τήν γύρω μας πραγματικότητα. Ἀποτελεῖ ἁπλῶς μία παραπάνω ἀπόδειξη ὅτι βρισκόμαστε πιά ἀκριβῶς σέ αὐτά τά σκοτεινά χρόνια, πού ὅποιος θά λέει τήν ἀλήθεια καί θά κηρύσσει τήν Ὀρθοδοξία, θά διώκεται ἀπηνῶς. Ἐπειδή ὅμως δέν ἀποτελεῖ ἔκπληξη, ὀφείλουν νά τό γνωρίζουν καί νά τό ἐμπεδώσουν καλά οἱ ὀρθοφρονοῦντες κληρικοί μας καί νά εἶναι προετοιμασμένοι γιά τήν στενή καί μαρτυρική ὁδό την ἀπάγουσαν πρός τήν ζωήν καί ἔχοντας πάντα στόν νοῦ τους τήν φράση τοῦ Χριστοῦ ὅτι «εἰ ἐμέ ἐδίωξαν καί ὑμᾶς διώξουσιν». Καί ἀφοῦ διῶκτες τοῦ ἴδιου τοῦ Χριστοῦ εἶναι στήν πραγματικότητα ὅλοι αὐτοί οἱ ρασοφόροι ὀλετῆρες τῆς νεοεποχίτικης ἐκκλησιαστικῆς ἐκτροπῆς, πῶς εἶναι δυνατόν νά μήν κυνηγήσουν καί τούς πραγματικούς πιστούς Του (εἴτε εἶναι λειτουργοί, εἴτε καί λαϊκοί);
Ἐμεῖς εὐχόμαστε (καί προσευχόμαστε) ὁ μητροπολίτης Τυχικός νά μήν λυγίσει ἀπό τίς λυσσώδεις ἐκβιαστικές πιέσεις τοῦ ἀνόμου συνεδρίου καί νά παραμείνει ὄρθιος καί ἀκλόνητος στόν θεάρεστο δρόμο πού ἀκολουθεῖ ἐδῶ καί χρόνια, δίνοντας ἐλπίδα σέ ὅλους ὅσους ὑποφέρουμε γιά τήν κατάπτωση τῶν ποιμένων μας, ἀλλά καί παρέχοντας παράδειγμα γιά τήν ἀνάδειξη καί ἄλλων μιμητῶν του. Πού ἴσως χάσουν τούς θρόνους τους, ἀλλά θά κερδίσουν τόν Χριστό καί θά γίνουν ὁδοδεῖκτες, φωτεινοί φάροι καί στυλοβάτες ὅλων μας μέσα στόν ἀπερίγραπτο ζόφο τῶν δαιμονικῶν καιρῶν μας…
" Υψηλή " Μαγειρική για να σωθούμε από τα δηλητήρια
Φώτο από την ομάδα ΛΕΣΒΟΣ ΤΟ ΝΗΣΙ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΜΑΣ fb
"Ο αγιασμός και ο Τίμιος Σταυρός, θα αγιάζουν τα φαγητά σας.."
“Κάθε πρωί, να πίνετε παιδιά μου αγιασμό. πολύ αγιασμό. Να ρίχνετε οι νοικοκυρές λίγο και στα φαγητά την ώρα που μαγειρεύετε!“.
Το πρωί λένε οι ειδικοί, ότι είναι καλό όταν ξυπνάμε, να πίνουμε ένα ποτήρι νερό.
Καλό λοιπόν είναι, όταν το πρωί γεμίσουμε το ποτήρι μας με νερό, να ρίχνουμε μέσα σ αυτό και λίγο αγιασμό. Αμέσως θα έχουμε ένα ποτήρι γεμάτο αγιασμό.
Να κάνουμε το σημείο του Σταυρού, και να το πίνουμε όλο, τρώγοντας και αντίδωρο το οποίο φέρνουμε στα σπίτια μας απ την Κυριακάτικη, η όποια άλλη Θεία λειτουργία.
Ο Άγιος Κοσμάς έλεγε : “Θα έρθει εποχή, που οι άνθρωποι θα έχουν όλα τα αγαθά στο τραπέζι τους, αλλά δεν θα μπορούν να τα φάνε”.
Πράγματι αν σήμερα ξέραμε τι τρώμε και παρ’ όλα αυτά ζούμε, μόνο για αυτό, θα έπρεπε να δοξάζουμε τον Θεό!
Για αυτό λοιπόν. Μια όμορφη συνήθεια που πρέπει να αποκτήσουν οι νοικοκυρές, είναι να έχουν και ένα μπουκάλι αγιασμό στα ντουλάπια της κουζίνα τους, και κάθε φορά που μαγειρεύουν, αφού πρώτα σταυρώσουν τα φαγητά, ύστερα να ρίχνουν λίγο αγιασμό στην κατσαρόλα τους.
Ο αγιασμός και ο Τίμιος Σταυρός, θα αγιάζουν τα φαγητά σας, και θα σκορπίζουν όλη την βλάβη του διαβόλου που βρίσκονται σ αυτά.
Θα διαπιστώσετε ότι τα φαγητά σας θα αποκτήσουν ευλογία και νοστιμιά.
Άγιος Ιάκωβος ο Τσαλίκης
Εγερτήριο Σάλπισμα εξ Αγίου Όρους : Περὶ παραλαβῆς τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ (Π.Α.)
Ἁγιορείτικη Κελλιώτικη Φωνή
Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 5//18.5.2025. Κυριακὴ Σαμαρείτιδος Ἁγίας Φωτεινῆς
Περὶ παραλαβῆς τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ (Π.Α.).
Χ ρ ι σ τ ὸ ς Ἀ ν έ σ τ η. Ἀ λ η θ ῶ ς Ἀ ν έ σ τ η.
Εὐχόμενος διὰ τὴν ὑπὲρ φωτίσεως καὶ σωτηρίας τῶν ἀθανάτων ψυχῶν μας μὲ τὸ χαρμόσυνομήνυμα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ Κυρίου καὶ Δημιουργοῦ μας.
Παροτρυνόμενος ἀπὸ εὐλαβεῖς ἐν Χριστῷ ἀδελφοὺς νὰ ἀναφερθῶ σχετικά μέ τὸ μεῖζον ζήτημα τοῦπροσωπικοῦ ἀριθμοῦ (Π.Α.), ποὺ ἐν νυκτὶ πέρασαν μὲ ντροπολογία ( Φ.Ε.Κ. 67/Α΄/Πρ.Δ.40/5-5-2025), ἡ ἐπιβεβαιωμένη πλέον γιὰ πολλοστὴ φορὰ ἀντιεθνικὴ καὶ ἀντίχριστη κυβέρνηση ποὺ μᾶςσβερκώθηκε γιὰ τὰ καλά ... (βλέπε τὴν ἐπανατοποθέτηση τῶν βλάσφημων καρικατούρων στὴνἐθνικὴ πινακοθήκη... -- μᾶλλον ἀντὶ-ἐθνικὴ ἀποπατοθήκη …).
Καθότι τὸ ζήτημα εἶναι σωτηριολογικὸ-πνευματικὸ, ἀφοῦ ὁ κάθε ἄνθρωπος γεννᾶται μὲ τὸθεόσδοτον δῶρον - χάρισμα τὸ αὐτεξούσιον. Ἡ ἐλευθερία ἐπιλογῆς εἶναι δικαίωμα τοῦ κάθεσυνανθρώπου μας.
Πολλὲς πολιτικὲς καὶ ἐκκλησιαστικὲς ὁμάδες προβάλλουν ὡς λύση τὴν προαιρετικότητα καὶ ὄχι τὴνὑποχρεωτικότητα τῆς παραλαβῆς τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (Π.Α.).
Αὐτὸ εἶναι αὐτονόητο γιὰ κάθε ἐλεύθερο ἄνθρωπο-πρόσωπο, εἰδικὰ γιὰ τόν κάθε Ἑλληνορθόδοξοποὺ γαλουχήθηκε μὲ πνεῦμα ἐλευθερίας ἀνὰ τοὺς αἰῶνας ἀπὸ τοὺς ἔνδοξους προγόνους μας....
Ὅποιος ἐπιβάλλει ὁτιδήποτε εἶναι τύραννος, χρησιμοποιώντας φασιστικές-ναζιστικές μεθόδους,εἰδικὰ γιά ὅ,τι σχετίζεται μὲ τήν ταυτοποίηση τοῦ προσώπου καὶ ἔλεγχο τοῦ κάθε ἀνθρώπου.
Οἱ ἡγέτες ἑνὸς ἔθνους καὶ εἰδικὰ οἱ πνευματικοί - ἐκκλησιαστικοὶ ὀφείλουν νὰ παροτρύνουν καὶ νὰὁδηγοῦν τοὺς πιστοὺς στόν δρόμο σωτηρίας καὶ αἰωνιότητας, ὅσο κόστος ἐφήμερο καὶ ἐπίπονοἔχει ἡ ἑκάστοτε ἐπιλογή....
Ὁ Eὐαγγελικὸς Λόγος εἶναι ξεκάθαρος :
«Ἔστω δὲ ὁ λόγος ὑμῶν ναὶ ναί, οὒ οὔ· τὸ δὲ περισσὸν τούτων ἐκ τοῦ πονηροῦ ἐστιν».(Ματθ.Ε΄,37).
Δηλαδή : Τὸ ναὶ ναί. Τὸ ὄχι ὄχι. Δὲν ὑπάρχει κάτι ἐνδιάμεσο,
Φῶς ἢ σκότος, Ἀλήθεια ἢ ψεῦδος, μαῦρο ἢ ἄσπρο. Γκρίζες ζῶνες
δὲν ὑπάρχουν.... Ὅ,τι γκρίζο εἶναι πολιτικάντικη- ὑποκριτική
τακτικὴ τῆς ἀμφιβολίας, τοῦ συμβιβασμοῦ καὶ ἐν τέλει τῆς
ὑποχωρητικότητας...
Οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἀνὰ τοὺς αἰῶνες, μᾶς διδάσκουν νὰ πολεμοῦμε τὸ κάθε κακὸ στὴ ρίζα, στὴ γένεσήτου… Στὸν πνευματικὸ πόλεμο τοῦ λογισμῶν ἔχουμε : τὴν προσβολή, τὸν συνδυασμό, τὴνσυγκατάθεση, τὴν πράξη καὶ τελικὰ τὴν πτώση καὶ οἱ συνεχεῖς πτώσεις μᾶς ὁδηγοῦν στήναἰχμαλωσία...
Ἐὰν ἐξ’ ἀρχῆς, στὸ πρῶτο στάδιο τῆς προσβολῆς, δὲν ποῦμε ἕνα ἀποφασιστικὸ ὄχι στὸ κάθετι ποὺ μᾶς ἀποκόπτει ἀπὸ τὴ Χάρη τοῦ Τρισυποστάτου Θεοῦ καὶ Δημιουργοῦ μας, θὰφτάσουμε νὰ συγκατατεθοῦμε καὶ νὰ πράξουμε αὐτὰ ποὺ ἀργότερα καὶ νὰ θέλουμε νὰμετανοήσουμε θὰ εἶναι πλέον ἀργά....!!! (π.χ. σφράγισμα ἀντίχριστου.) Ἔτσι καὶ μὲ τὸν π ρ οσ ωπ ι κ ὸ ἀρι θ μό , ὅποιος ἐὰν τὸ δεχθεῖ οἰκειοθελῶς, ἀπὸ ἐλεύθερο πρόσωπο γίνεται νούμερο,ἀριθμοποιημένο ἀντικείμενο, res (=πράγμα)….
Ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι, ἀφοῦ γεννηθήκαμε, λάβαμε ὄνομα μέσῳ τοῦ ἀναδόχου - νονοῦ μας ἐνώπιοντῆς Ἁγίας Τριάδος, παρόντων Ὀρθόδοξου Ἱερέα, γονέων καὶ ὅλων τῶν συγγενῶν, μὲ τὸ περίγυροσύνολο τῆς κοινωνίας ὡς μάρτυρες τοῦ θείου αὐτοῦ Μυστηρίου τοῦ βαπτίσματος καὶ τοῦμυρώματος. Τώρα μὲ τὴν οἰκειοθελῆ ἀποδοχὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ -ποὺ θὰ εἶναι καὶπαγκόσμιος- ἡ ἐλεύθερη συνείδησή μας δὲν μᾶς χτυπάει συναγερμὸ ὅτι δὲν εἶναι θεάρεστη αὐτὴἡ ἐπιλογή...;;; Ἡ ἀριθμοποίηση- νουμεροποίηση, χάριν εἰκονικῶν ψευδεπίγραφων διευκολύνσεώνμας στὰ βιοποριστικὰ, μήπως μᾶς στερήσει τὰ αἰώνια ἀγαθά...;;;
Ἡ ἐπιλογὴ εἶναι ἐλεύθερη…Ἡ ἐλευθερία ἔχει, ὅμως, καὶ εὐθύνες,
καὶ ἀντίκτυπο ἡ ἐσφαλμένη ἐπιλογή, εἰδικὰ καὶ ὅταν ἐπὶ
δεκαετίες, ἀπὸ τό 1987, ὁ Ἅγιος Παΐσιος, οἱ συνοδικὲς
ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς
Κοινότητας Ἁγίου Ὄρους καὶ πολὺ φωτισμένοι καὶ Ἅγιοι Πατέρες
μᾶς ἐνημέρωσαν ἐγκαίρως, ὥστε νὰ εἴμαστε σὲ ἐγρήγορση καὶ σὲ
ἐπιφυλακή... !!!
Ὅλοι μας γνωρίζουμε ὅτι ζοῦμε καταστάσεις ἀποκαλυπτικὲς καὶ ὡς γενεὰ ἔσχατη καὶ μαλθακή(δηλαδὴ ὀγδοῆτες ὅπως λέμε ἐντὸς Ἁγίου Ὄρους), σημαίνει ὅτι δὲν θέλουμε νὰ στερηθοῦμε τίςδῆθεν ἀνέσεις μας καὶ κοσμικὲς ἐξυπηρετήσεις μας. Τώρα (στὴν κατάλληλη γι’ αὐτοὺς στιγμὴ )προσπαθοῦν νὰ μᾶς ἐπιβάλουν ὑπο χ ρ εω τ ικ ὰ τὸ προσωπικὸ ἀριθμό.
Ὡς Ὀρθόδοξοι νὰ δηλώσουμε ἀ ρ ν η τ ὲ ς σ υ ν ε ι δ ή σ ε ω ς καὶ ὑποχρεοῦται τὸκράτος νὰ μεριμνήσει γιὰ ἐναλλακτικὴ λύση, ὅπως πράττει γιὰ ἄλλες κοινωνικὲς ὁμάδες (π.χ.Χιλιαστές ).
Οἱ Ὀρθόδοξοι πιστοί, οἱ πραγματικὰ πιστοί, νὰ ποῦμε ἕνα ὁμολογιακὸ Ο Χ Ι, μὲὅποιο κόστος καὶ μαρτυρικὸ τέλος θὰ ἔχει αὐτὴ ἡ ἐπιλογή μας .... Οἱ δὲχλιαροὶ θὰ προσπαθοῦν νὰ δικαιολογήσουν τὴν ὑποχωρητικότητα καὶσυγκατάθεσή τους – λησμονῶντας τὸν λόγο τοῦ Θεανθρώπου Κυρίουἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ: «οἶδά σου τὰ ἔργα, ὅτι οὔτε ψυχρὸς εἶ οὔτε ζεστός·ὄφελον ψυχρὸς ἦς ἢ ζεστός . οὕτως ὅτι χλιαρὸς εἶ, καὶ οὔτε ζεστὸς οὔτε ψυχρός, μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου» (Ἁποκάλυψη Γ΄,16-17)-ἀποσιωπῶντας διαγράφοντας ἀποφάσεις Συνόδων Ἐκκλησίας (ἀπόφασηΔ.Ι.Σ. Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὑπ’ ἀριθμ. ἐγκύκλιος 2641/1998 ) καὶ Ἁγίου Ὅρους ( ἀπόφαση τῆς 22-4/5-5-2011, τὸ ὑπ’ ἀριθμ.πρωτ.Φ.2/42/893 τῆς 1/14.4.2025 ἔγγραφο τῆς Ἱερᾶς Κοινότητας πρὸς τὸνὑπουργὸ Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης, ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ τῶν ἉγιορειτῶνΚελλιωτῶν Πατέρων μὲ τίτλο «Ἡ ἠλεκτρονικὴ ψηφιακὴ ταυτότητα-
Κάρτα τοῦ Πολίτη, Προσωπικὸς Ἀριθμὸς καὶ ἡ ἐπερχόμενη παγκόσμια δικτατορία» τῆς6//19.1.2024 [ βλπ.ΦΩΝΗ Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν Πατέρων, περιοδική ἔκδοση, τεῦχος Γ΄2024 ] ), παραποιῶντας τά λεγόμενα Ἁγίων Πατέρων, παλαιῶν καὶνέων ( βλπ. τὴν χειρόγραφη ἐπιστολὴ «Σημεῖα τῶν καιρῶν» ἐν ἔτει1987, καθὼς καὶ Λόγοι Β΄ «Πνευματικὴ ἀφύπνιση» τοῦ ἉγίουΠαϊσίου μοναχοῦ Ἁγιορείτη, Ἅγιος Πορφύριος, μακαριστοίΠατέρες Μητρ. Αὐγουστῖνος Καντιώτης, Ἀμβρόσιος Λάζαρης,Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος, Σάββας Ἀχιλλέως, Ἰωάννης Καλαΐδης κ.ἄ.).
Οἱ Ἐντολές τοῦ Τρισυποστάτου Θεοῦ μας εἶναι ἀπόλυτες :
«Οὐ κλέψεις» .«Οὐ πορνεύσεις» .«Οὐ ψευδομαρτυρήσεις».( Ἔξοδος Κ΄, 1-18).
Ἡ συνειδητὴ ἀποδοχὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ δὲν εἶναι μία πτώση ποὺ τακτοποιεῖται μὲ τὸ θεῖοΜυστήριο τῆς μετανοίας - ἐξομολογήσεως ... Ἡ ἀποδοχὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ εἶναι καὶἄρνηση... Ὅ,τι δεχτήκαμε κατά τὴν ὀνοματοδοσία τοῦ προσώπου μας μὲ τὸ βάπτισμα καὶμύρωμα, τώρα γίνεται ἀντικατάσταση ὀνόματος μὲ ἀριθμό στήν «ἀριθμοβάπτιση»...
Μὲ τὸ Ἱερὸ Μυστήριο τοῦ βαπτίσματος, ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, πολιτογραφούμεθα ὡς μέλη τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν.
Εὔλογα διερωτόμεθα : Μήπως μὲ τὴν ἀριθμοποίηση (τήν συνειδητή ἀποδοχὴ τοῦ προσωπικοῦἀριθμοῦ - Π.Α.- ) πολιτογραφούμεθα στὴν… βασιλεία τοῦ Ἀντιδίκου ;;;
Ἐξ’ ἀρχῆς, σύμφωνα μὲ τὴν Ἁγία Γραφὴ, κάθε ἄνθρωπος ἐπλάσθη ἀπὸ τὸν Δημιουργὸ κατ’εἰκόνα Θεοῦ «καὶ ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπον, κατ᾿ εἰκόνα Θεοῦ ἐποίησεν αὐτόν» (Γεν.Α΄, 27),μὲ τὴν προοπτικὴ, ἐλευθέρα βουλήσει, ὁ ἄνθρωπος νὰ ἀποκτήσει τὸ καθ’ ὁμοίωσιν (ὁ ἁγιασμός –θέωση κατὰ Χάριν δηλαδὴ μὲ τὴν ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν δική του ἐν μετανοίᾳμυστηριακὴ ζωή). Στὴν προκειμένη περίπτωση περὶ συνειδητῆς ἀποδοχῆς τοῦ προσωπικοῦἀριθμοῦ (Π.Α.) ὁ ἄνθρωπος κυριολεκτικὰ ἀπεμπολίζει τὸ «κατ’ εἰκόνα» ὡς πρόσωπο δηλαδὴ τὸθεόδοτο χάρισμα, μετατρέποντας τὸ πρόσωπο ἁπλῶς σὲ ἀριθμό-νούμερο.
Ἑπομένως, μὲ τὴν ἐν λόγῳ ἐπιλογὴ τῆς συνειδητῆς ἀπώλειας τοῦ «κατ’ εἰκόνα» πῶς μπορεῖ νὰἐπιτύχει τὸ «καθ’ ὁμοίωση», τὸν ἁγιασμό ;;;
Θέλει προσευχὴ καὶ προσοχή ...
Εἶναι ἀμετάκλητο ἐφόρου ζωῆς καὶ κακὸ παράδειγμα στὴν κάθε ἑπόμενη γενιὰ νὰ εἶναισυγκαταβατικὴ σὲ κάθε ἀντίχριστο νόμο τῆς ὅποιας ἀνθελληνικῆς κυβερνήσεως. Ὑπάρχουντεχνολογικὲς λύσεις ταυτοποιήσεως προσώπου. Ἁπλᾶ δὲν θέλουν νὰ τὶς ἐφαρμόσουν ...!!!
Οἱ διορισμένοι πολιτικάντηδες ἀπὸ τὶς σκοτεινὲς δυνάμεις τῶν νεοταξιτῶν---παγκοσμιοποιητῶνἐφαρμόζουν τὰ πρωτόκολλα τῶν σι@νιστ@ν ποὺ ἐπιβάλλονται σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς τῆςκοινωνικῆς ζωῆς μέσῳ τῆς ἀντίχριστης μασ@νίας (καὶ παρακλάδιά της: ρόταρυ, Χιλιαστές, αἱρετικοὶ καὶ λοιποί ).
Νὰ εἶναι σίγουροι ὅτι θὰ βροῦνε δυναμικές ἀντιστάσεις ἀπὸ τοὺς Ἑλληνορθοδόξους, οἱ ὁποῖεςἀντιδράσεις θὰ ἀφυπνίσουν καὶ ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα ποὺ ζητεῖ ἐναγωνίως φῶς στὰ ἀδιέξοδακαὶ τὰ ποικίλα προβλήματα ποὺ ἐντέχνως δημιουργοῦν... (βλέπε ψευτο- ἐμβολιασμοὺς μὲἀνυπολόγιστες καὶ ἐπώδυνες παρενέργειες, ποὺ ἀποσκοποῦν στήν μείωση τοῦ παγκόσμιουπληθυσμοῦ ἀπὸ ὀχτὼ -8- δις στὰ δύο -2- δις ), ὥστε εὔκολα νὰ ἐπιβάλλουν ἀριθμοὺς καὶ τσιπάκια(=πλινθία) στοὺς ἐναπομείναντες γιά τήν τελική σκλαβοποίησή τους στὸν ἀναμενόμενο ἀρχηγό καὶπατέρα τους διάβολο - ἀντίχριστο .
Ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα ἐπιλέχθηκε ὡς χώρα τοῦ μεγάλου πειράματος γιὰ τὰ ἀντίχριστα σχέδιατῶν παγκοσμιοποιητῶν. Ἐὰν καί ὅταν ἡ Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα προσκυνήσει τότε εἶναι εὔκολοθήραμα ὅλη ἡ ἀνθρωπότητα στὰ χέρια τοῦ ἀναμενόμενου κατ' αὐτοὺς ἀντιχρίστου.
Ἕνα εἶναι τὸ σίγουρο...
Νικητὴς εἶναι ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστὸς καὶ Θεός μας.
«Ἐξῆλθε νικῶν καί ἵνα νικήσῃ»
(Ἀποκ. Ἰωάν., ΣΤ΄,2).
Χριστὸς Ἀνέστη. Ἀληθῶς Ἀνέστη.
Ἁγιορείτικη Κελλιώτικη Φωνή.
...σας τα λέγω για το πώς να ακολουθήσετε τον ΘΕΑΝΘΡΩΠΟ μέσα στα Ιεροσόλυμα της ζωής σας εκεί που πάντα θα πετούν "βόμβες"
Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως ό θαυματουργός
«Στα 44 μου χρόνια ο Θεός μού φανέρωσε αυτό που θα με κράταγε μέχρι τέλους τής ζωής μου σταθερό στη στενή και τεθλιμμένη οδό πού είχα επιλέξει…»
Στά 44 μου χρόνια ό Θεός μού φανέρωσε αυτό πού θά μέ κράταγε μέχρι τέλους τής ζωής μου σταθερό στή στενή καί τεθλιμμένη οδό πού είχα επιλέξει, τό τής «ἀτιμίας πόμα καθάρσιον» πού λέει καί ό Άγιος Ιωάννης ό Σιναϊτης.
Από τότε μέχρι τήν τελευταία μου αναπνοή ούτε στιγμή δέν μ’ άφησε ή συκοφαντία, ή προσβολή, ή περιφρόνηση.
Δέν θέλω νά σού μιλήσω ούτε γιά περιστατικά, ούτε γιά πρόσωπα. Μπορεί νά σέ σκανδαλίσω μέ λογισμούς αγανάκτησης καί κατάκρισης.
Δέν θά μπορέσεις έτσι νά καταλάβεις, ότι καί τή συκοφαντία καί τήν προσβολή καί τήν περιφρόνηση έφτασα νά τ’ αγαπήσω! Απορείς;
Κι όμως έμαθα νά τά βλέπω σάν τά καρφιά τού σταυρού μου!
Αυτή ήταν ή οδός τής Ανάστασής μου! Νά’ναι ευλογημένα!
Μέ μάθαν ν’ αγαπώ απαλλαγμένος από τήν αγωνία νά αρέσω, νά γοητεύω, νά τιμώμαι!
Με μάθαν νά στρέφω τό βλέμμα στούς ταπεινούς καί καταφρονεμένους, στούς απλούς, καθημερινούς καί ανώνυμους ανθρώπους, στό χρυσάφι τής γης!
Άγ. Νεκτάριος, επίσκοπος Πενταπόλεως!
Ζούμε την πέμπτη σφραγίδα της Αποκαλύψεως! Χθές ήρθαν οι Όσιοι Παρθένιος και Ευμένιος του Κουδουμά...
''Ζούμε την πέμπτη σφραγίδα της Αποκαλύψεως! Χθές ήρθαν οι Όσιοι Παρθένιος και Ευμένιος του Κουδουμά. Μου είπαν: “Θεία Κοινωνία να λες στον κόσμο… Να παίρνει δύναμη… Να αντέξουν αυτά που έρχονται…''
Από συνταξιούχο καθηγητή Γυμνασίου:
Πολλά τα βιώματά μου με την Αγία όντως Γερόντισσα Γαλακτία. Ήταν στολισμένη με ουράνιο φως! Γλυκύτατη! Μητρότητα μοναδική, ενώ ήταν άγαμη και ψυχοσωματικά παρθένος! Ευστροφότατη και πεπαιδευμένη αλλά ακατάκριτη και απλή! Απλούστατη! Αποστρεφόταν πολύ την κατάκριση και τον κακό λογισμό εις βάρος των άλλων...
Έβλεπες ένα ορμητικό ποταμό θείου έρωτος αλλά και μία δροσιστική κρήνη ακένωτης αγάπης για τους ανθρώπους! Ήρεμη, αόργητη, χαρούμενη, εποικοδομητικά επικοινωνιακή, με ωραίο χιούμορ, με διάθεση θυσιαστικής προσφοράς σε όλους!
Τί ταπείνωση ήταν αυτή. Δεν εννοείται, δεν περιγράφεται… Μένω σ’ αυτά περισσότερο, παρά στην φοβερή διόραση και προόρασή της… Χωρίς τα πρώτα, τα δεύτερα δεν θα είχαν καμία αξία!
Μου έλεγε:
Θα δείτε στο μέλλον φοβερά πράγματα! Θα βλέπετε κοριτσάκι με κοριτσάκι να περπατάνε χέρι χέρι..! Το ίδιο και αγόρι με αγόρι! Θα τα κάνουν νόμιμα αυτά, και θα θεωρούνται πρώτης κατηγορίας πολίτες όσοι θα κάνουν τέτοια αίσχη…
Τώρα (μου έλεγε το 2006), τώρα κάνει προετοιμασία ο δαίμονας με το να βάζει τους γονείς των παιδιών να τα κάνουν μεταξύ τους!! Θα πάρουν την κιναιδία (ομοφυλοφιλία) τα καημένα τα παιδιά, σαν δαιμονική προίκα από το αίμα των γονέων τους!
Εκεί, στο αίμα, αφήνει ο σατανάς τις σφραγίδες του. Αυτά πάνε στα παιδιά σαν δυνατή πρόταση τρόπου ζωής! Πολλά απ’ αυτά θα σκαλίσουν αυτές τις σφραγίδες από την κοιλιά της μάνας τους! Από τα γενοφάσκια τους!
Φοβερή αμαρτία, έλεγε, η φοβερότερη, είναι να βεβηλώνεται ο γάμος και η βάπτιση! Η συντεκνία! Ξέρεις, μου έλεγε, πόσοι σύντεκνοι στην περιοχή μας αμαρτάνουν με τις συντέκνισσές τους; Φτύνουν το Άγιο Μύρο! Αυτά με αίμα από τα όπλα των Τούρκων θα τα ξεμαγαρίσει αργότερα ο Θεός...
Απαγόρευσα το παιδί μου τον π. Αντώνιο να πάρει τέτοια παντόφλα του καταραμένου! Εννοούσε σύγχρονο κινητό.. Εκεί πετάει βρώμικα πράγματα! Τα παιδιά στα σχολεία με αυτά εκπαιδεύονται στη διαστροφή και στη βία! Τί; Μόνο παιδιά; Και ενήλικες! Και γέροι ακόμη!
Ζούμε την πέμπτη σφραγίδα της Αποκαλύψεως! Δεν διέστρεψε ο σατανάς, έλεγε, μόνο τα σώματα, διέστρεψε και τα μυαλά! Ο άνθρωπος, έλεγε, έχει ψυχοσωματικά διαστραφεί...
«Είδα την προσευχή της και τρόμαξα» μου είπε ο Γέρων Αναστάσιος ο Κουδουμιανός.
«Γιατί, Γέροντα, ανέβηκε η Γαλάτεια τόσο ψηλά;» ρώτησε ο π. Αντώνιος Φραγκάκης κάποτε τον Μεγάλο Αναστάσιο.
«Γιατί παιδί μου απάντησε εκείνος- έσκαψε βαθειά το χωράφι της καρδιάς της με το Ξύλο του Σταυρού μια ολόκληρη ζωή. Και ο ησυχαστικός σπόρος βρήκε γόνιμο έδαφος και ευδοκίμησε πολύ, άπλωσε ρίζες καί ανυψώθηκε ταχέως μέχρι τις σφαίρες της Αναστάσεως».
Οσία Γερόντισσα Γαλακτία της Κρήτης
ΜΑΣ ΒΑΖΟΥΝ ΗΔΗ ΣΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΕΝΤΟΜΑ ΣΤΑ ΑΛΕΥΡΑ ΓΙΑ ΨΩΜΙ ΚΑΙ ΜΠΙΣΚΟΤΑ!
ΤΟ ΔΙΑΤΡΟΦΙΚΟ ΜΑΣ ΜΕΛΛΟΝ ΕΠΑΝΑΣΧΕΔΙΑΖΕΤΑΙ ΧΩΡΙΣ ΤΗ ΣΥΓΚΑΤΑΘΕΣΗ ΜΑΣ
Στην αυγή μιας νέας εποχής για την ανθρωπότητα, ο πιο θεμελιώδης πυλώνας της επιβίωσής μας —η τροφή— βρίσκεται στο στόχαστρο μιας σιωπηλής αλλά ραγδαίας αναδιάρθρωσης.
Υπό το πρόσχημα της «προστασίας του πλανήτη» και της καταπολέμησης της «κλιματικής κρίσης», διεθνείς οργανισμοί και υπερεθνικοί φορείς, όπως ο ΟΗΕ και το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (WEF), διαμορφώνουν μια νέα πραγματικότητα που απομακρύνεται από τη φυσική παραγωγή και την παραδοσιακή διατροφή.
Ο «πόλεμος κατά της κλιματικής αλλαγής» έχει μεταμορφωθεί σιωπηρά σε πόλεμο κατά της φυσικής γεωργίας, του κρέατος, του ελεύθερου αγρότη —και, τελικά, κατά του δικαιώματος των ανθρώπων να επιλέγουν τι τρώνε.
Το 2021, η Ευρωπαϊκή Ένωση άνοιξε την πόρτα σε μια νέα πραγματικότητα εγκρίνοντας την ένταξη εντόμων στη διατροφική αλυσίδα. Ακρίδες, γρύλοι, προνύμφες και σκουλήκια βρίσκονται πλέον στο μενού, είτε εμφανώς είτε… «υπόγεια».
Οι αποφάσεις αυτές, που ελήφθησαν χωρίς ευρεία διαβούλευση ή δημοκρατική συναίνεση, εντάσσονται σε μια παγκόσμια στρατηγική «πράσινης» μετάβασης. Στο προσκήνιο βρίσκονται οι λεγόμενες «εναλλακτικές πρωτεΐνες», όπως προϊόντα μυκήτων, κυτταρικές καλλιέργειες κρέατος και τροφές με βάση τα έντομα.
Η ρητορική είναι ξεκάθαρη: η γεωργία ευθύνεται για το 33% των ανθρωπογενών εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου. Το κρέας και τα γαλακτοκομικά θεωρούνται «ρύποι πολυτελείας». Οι υποδείξεις είναι σαφείς: μειώστε ή εγκαταλείψτε τα. Αντικαταστήστε τα με κάτι «βιώσιμο».
Όμως η αντικατάσταση αυτή δεν είναι τόσο αγνή όσο παρουσιάζεται. Πίσω από τις εναλλακτικές βρίσκονται εταιρείες με επενδυτές όπως ο Μπιλ Γκέιτς και ο Τζεφ Μπέζος, οι οποίοι ταυτόχρονα χρηματοδοτούν οργανισμούς και think tanks που πιέζουν για νομοθετικές ρυθμίσεις προς την κατεύθυνση αυτή.
Οι ίδιοι δισεκατομμυριούχοι που ζητούν τη μείωση της κατανάλωσης κρέατος από τις μάζες, επενδύουν σε τεχνητό κρέας, φυτικά γιαούρτια, καλλιέργειες μυκήτων και εταιρείες επεξεργασμένων τροφών.
Έντομα στο πιάτο μας – χωρίς να το ξέρουμε
Από το 2007, τα έντομα επιτρέπονται στις τροφές ζώων συντροφιάς. Το 2017, πέρασαν στις τροφές ιχθύων, ενώ από το 2021 εγκρίθηκαν και για χοίρους και πτηνά. Πλέον, έχουν εγκριθεί και για τον άνθρωπο.
Προϊόντα όπως ψωμί, μπισκότα και ζυμαρικά, φέρουν την ετικέτα «καινοτόμα τρόφιμα», χωρίς να προσδιορίζεται απαραίτητα το περιεχόμενο σε έντομα.
Τα περισσότερα εισάγονται, καθώς στην Ελλάδα δεν υπάρχουν επίσημες εγκαταστάσεις εκτροφής. Ο κίνδυνος αλλεργιών, λόγω συγγένειας με τα οστρακοειδή, υποτιμάται συστηματικά.
Οι σχετικές εγκρίσεις έχουν τη σφραγίδα της EFSA και στηρίζονται σε αξιολογήσεις κινδύνου που –όπως καταγγέλλουν ειδικοί– συχνά παρακάμπτουν μακροπρόθεσμες επιπτώσεις στην υγεία.
Οι καταναλωτές όχι μόνο δεν ενημερώνονται, αλλά στερούνται το στοιχειώδες δικαίωμα επιλογής. Ο «διατροφικός σχεδιασμός» προχωρά από τα πάνω, με αποφάσεις που λαμβάνονται σε αίθουσες συνεδριάσεων του WEF και των Βρυξελλών.
Η επίτευξη του στόχου “Net Zero” είναι η ιερή αποστολή των καιρών. Όμως, όπως παραδέχθηκε ο Τζον Κέρρυ, «δεν μπορούμε να φτάσουμε στο Net Zero χωρίς ριζικές αλλαγές στη γεωργία».
Αυτό σημαίνει συρρίκνωση της κτηνοτροφίας, σφαγές κοπαδιών, επιδοτήσεις για παύση παραγωγής και τεχνητή αύξηση κόστους των φυσικών τροφίμων.
Στο Ηνωμένο Βασίλειο, αγρότες επιδοτούνται για να σταματήσουν να παράγουν. Στην Ολλανδία, το κράτος προσφέρει 1,4 δισ. ευρώ για να εξαγοράσει και να κλείσει 3.000 φάρμες. Όσοι δεν δεχτούν, απειλούνται με απαλλοτριώσεις.
Στην Ιρλανδία προτείνεται η σφαγή 200.000 αγελάδων. Στο Βέλγιο και τη Γαλλία, αγρότες διαδηλώνουν ενάντια σε περιορισμούς που αποδυναμώνουν την αυτάρκεια και προάγουν τη βιομηχανική αγροχημεία.
Τα μέτρα αυτά δεν προστατεύουν τον πλανήτη. Εξυπηρετούν τη μεταβίβαση του ελέγχου από τον ανεξάρτητο αγρότη στις πολυεθνικές.
Εκτός από τις εναλλακτικές τροφές, η λεγόμενη «πράσινη» γεωργία περιλαμβάνει και την εκτεταμένη χρήση ουσιών όπως το Bovaer, το οποίο προστίθεται στις ζωοτροφές για μείωση εκπομπών μεθανίου.
Όμως πρόκειται για χημικά που σύμφωνα με μελέτες μπορεί να επηρεάσουν αρνητικά τη γονιμότητα και τα όργανα των ζώων. Η ΕΕ και οι ΗΠΑ ενέκριναν τη χρήση τους με συνοπτικές διαδικασίες, ενώ οι καταναλωτές παραμένουν ανενημέρωτοι.
Οι αποφάσεις αυτές δεν λαμβάνονται για λόγους υγείας. Είναι αποφάσεις οικονομικής και πολιτικής στρατηγικής. Σκοπός δεν είναι η οικολογική ισορροπία, αλλά ο έλεγχος της παραγωγής και της πρόσβασης στο φαγητό.
Από τη γεωργία των κοινοτήτων στο διατροφικό μονοπώλιο
Ο Μπιλ Γκέιτς, εκτός από επενδυτής σε «καθαρά τρόφιμα», είναι και ο μεγαλύτερος ιδιώτης γαιοκτήμονας των ΗΠΑ. Κατέχει σχεδόν 110.000 εκτάρια γης. Το μοντέλο είναι ξεκάθαρο: ελέγχεις τη γη, ελέγχεις την παραγωγή.
Επενδύεις σε εργαστήρια που δημιουργούν τεχνητό κρέας και παράλληλα χρηματοδοτείς πολιτικές που δαιμονοποιούν την παραδοσιακή κτηνοτροφία. Δημιουργείς το πρόβλημα, παρουσιάζεις τη λύση και επωφελείσαι διπλά.
Το ίδιο συμβαίνει με άλλους ισχυρούς επενδυτές και εταιρείες που έχουν βάλει στο στόχαστρο το φαγητό μας. Πίσω από τις λέξεις «βιώσιμο», «οικολογικό» και «καλό για τον πλανήτη», κρύβονται στρατηγικές που αποσκοπούν στην εμπορευματοποίηση της επιβίωσης.
Η κλιματική αλλαγή έχει μετατραπεί σε νέο υπερ-αφήγημα. Όποιος αμφισβητεί, χαρακτηρίζεται αρνητής, ψεκασμένος ή συνωμοσιολόγος. Όμως η δύναμη αυτού του αφηγήματος δεν βρίσκεται στην επιστήμη αλλά στη δυνατότητα χειραγώγησης.
Όπως επισημαίνει ο Ρόμπερτ Ουίλλιαμς από το Gatestone Institute, «το αφήγημα είναι απόλυτο, αδιαμφισβήτητο και κερδοφόρο». Οι ελίτ το χρησιμοποιούν ως όχημα επιβολής: από τη φορολόγηση του άνθρακα μέχρι τις διατροφικές κατευθυντήριες γραμμές.
Την ίδια στιγμή, οι «ηγέτες» ταξιδεύουν με ιδιωτικά τζετ, καταναλώνουν μπριζόλες Wagyu και επενδύουν σε startup επεξεργασμένων τροφών. Το δίπολο είναι σαφές: οι πολλοί θα τρώνε έντομα, οι λίγοι θα ελέγχουν την τροφή.
Η ώρα της αφύπνισης
Ο διατροφικός μας πολιτισμός βρίσκεται στο χείλος μιας καθοριστικής στροφής. Η φυσική παραγωγή, η οικογενειακή γεωργία, η αυτάρκεια και η ανεξαρτησία απειλούνται από μια νέα παγκόσμια τάξη διατροφής. Το φαγητό παύει να είναι πολιτιστικό και βιολογικό δικαίωμα και μετατρέπεται σε εργαλείο συμμόρφωσης.
Αυτό που διακυβεύεται δεν είναι απλώς η ποιότητα του φαγητού, αλλά η ίδια η έννοια της αυτάρκειας και της ελευθερίας επιλογής. Η μαζική αντικατάσταση φυσικών τροφίμων με επεξεργασμένα προϊόντα, ελέγχεται ήδη από λίγες πολυεθνικές.
Η μετατροπή των διατροφικών συνηθειών γίνεται μεθοδικά, χωρίς ουσιαστικό δημόσιο διάλογο, ενώ η συγκέντρωση ισχύος στα χέρια λίγων παγκόσμιων παικτών θυμίζει περισσότερο οικονομικό μονοπώλιο παρά οικολογική αφύπνιση.
Αν δεν αντιδράσουμε, οι επόμενες γενιές δεν θα γνωρίσουν το άρωμα της ντομάτας που ωρίμασε στον ήλιο, το γάλα που αρμέχτηκε το πρωί, το κρέας από κοπάδι της κοινότητας. Θα μεγαλώσουν με υποκατάστατα, με συνθετικά τρόφιμα, με «καινοτόμες λύσεις» σχεδιασμένες σε εργαστήρια —όχι από διατροφολόγους, αλλά από χρηματοδότες.
Η σιωπηρή αποδοχή οδηγεί σε μια κοινωνία που χάνει την αυτάρκειά της, την επιλογή της και τελικά την αξιοπρέπειά της στο τραπέζι. Αν δεν αντιδράσουμε τώρα, οι επόμενες γενιές δεν θα γνωρίζουν τι σημαίνει φυσικό φαγητό — μόνο προϊόντα εργαστηρίου και διατροφική υπακοή.
Το διατροφικό μας μέλλον δεν μπορεί να σχεδιαστεί χωρίς εμάς. Δεν είναι μόνο θέμα υγείας. Είναι θέμα ελευθερίας.
Ένοικος του Βατικανού τείνει να γίνει ο οικουμενιστής Βαρθολομαίος
Κατ' ιδίαν συνάντηση του Πάπα Λέοντα ΙΔ' με τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο
O Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος συναντήθηκε σήμερα, 19 Μαΐου, κατ' ιδίαν με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ' στο Βατικανό, ο οποίος εξέφρασε την πρόθεσή του να επισκεφθεί τη Νίκαια από κοινού με τον Πατριάρχη, προκειμένου να τιμήσουν μαζί την 1700η επέτειο από την Α' Οικουμενική Σύνοδο.
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης συνεχάρη και διά ζώσης τον νέο Πάπα για την εκλογή του και στην συζήτηση που είχαν, μεταξύ άλλων, υπογράμμισε τη σημασία να συνεχιστεί η προαγωγή και εμβάθυνση του θεολογικού διαλόγου μεταξύ των δύο Εκκλησιών, Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής, αλλά και η συνεργασία τους επί θεμάτων κοινωνικού ενδιαφέροντος, όπως η αποκατάσταση και επικράτηση της ειρήνης στον κόσμο, η στήριξη των δοκιμαζόμενων συνανθρώπων μας και η προστασία του φυσικού περιβάλλοντος.
Επίσης, αναφέρθηκε στην αδελφική επικοινωνία και συνεργασία που είχε με τον αείμνηστο Πάπα Φραγκίσκο, με τον οποίο συναντήθηκε περισσότερες από δέκα φορές.
Ο Πάπας Λέων ΙΔ' διαβεβαίωσε για την έντονη επιθυμία του να επισκεφθεί την Τουρκία, εντός τους τρέχοντος έτους και σε χρόνο που θα οριστεί, προκειμένου να τιμήσουν από κοινού με τον Πατριάρχη την εφετινή επέτειο των 1700 ετών από την σύγκληση της Α' Οικουμενικής Συνόδου της Νικαίας. Υπενθυμίζεται ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης είχε προσκαλέσει για τον σκοπό αυτό τον αείμνηστο Πάπα Φραγκίσκο, και ανανέωσε την πρόσκλησή του προς τον διάδοχό του Λέοντα.
Ο Ποντίφικας εξέφρασε επίσης τις ευχαριστίες του προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη για την παρουσία του στην χθεσινή τελετή για την επίσημη έναρξη της παπικής διακονίας του, και τόνισε και εκείνος τη σημασία προώθησης του διαχριστιανικού διαλόγου και συνεργασίας.
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης προσέφερε στον Πάπα Λέοντα ΙΔ' μία εικόνα της Παναγίας Οδηγητρίας, που αγιογραφήθηκε προς τούτο στο 'Αγιον Όρος, μοσχοθυμίαμα που παρασκεύασαν αγιορείτες μοναχοί, καθώς και δικά του βιβλία. Ο Πάπας προσέφερε στον κ.κ. Βαρθολομαίο καλλιτεχνική παράσταση της βαπτίσεως του Κυρίου.*
Ακολούθως, στην Αίθουσα Κλεμεντίνα του Βατικανού, ο Πάπας υποδέχθηκε και ομίλησε προς τους εκπροσώπους των Εκκλησιών και άλλων θρησκειών, που παρέστησαν χθες στη θεία λειτουργία για την ενθρόνισή του, και χαιρέτησε αλληλοδιαδόχως όλες τις αντιπροσωπείες.
Μετά τη συνάντησή του με τον Πάπα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης μετέβη με την συνοδεία του στην Βασιλική της Santa Maria Maggiore, όπου προσευχήθηκε και άφησε λευκά τριαντάφυλλα στον τάφο του Πάπα Φραγκίσκου.
Απαντώντας σε ερώτηση του ΑΠΕ ΜΠΕ, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος τόνισε:
"Σήμερα το πρωί, καθώς βρίσκομαι στην Ρώμη για την ενθρόνιση της Αυτού Αγιότητος του πάπα Λέοντος, πριν αναχωρήσω, θέλησα να επισκεφθώ τον τάφο του πάπα Φραγκίσκου και να καταθέσω άσπρα τριαντάφυλλα. Με τον πάπα Φραγκίσκο είχα καθ' όλη την διάρκεια της παποσύνης του, αυτά τα δώδεκα χρόνια, μια στενή φιλία και συνεργασία για το καλό των Εκκλησιών μας, για το καλό όλου του Χριστιανισμού και ολόκληρης της ανθρωπότητας. Είχαμε κοινά οράματα και ιδανικά, τα οποία προσπαθήσαμε να υλοποιήσουμε κατά την συνεργασία μας όλα αυτά τα χρόνια. Ενώ προετοιμαζόταν να έρθει στην Νίκαια, στην Τουρκία, για να γιορτάσουμε τα 1.700 χρόνια από την Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο, τον εκάλεσε ο Κύριος εις την Άνω Ιερουσαλήμ. Σήμερα το πρωί, που είχα ιδιαίτερη συνάντηση με τον πάπα Λέοντα, αποφασίσαμε ότι το προσκύνημα αυτό, το οποίο δεν μπόρεσε να πραγματοποιήσει ο πάπας Φραγκίσκος, θα το κάνουμε μαζί, από κοινού με τον διάδοχό του, φέτος. Δεν έχουμε καθορίσει ακριβώς την ημερομηνία αλλά, πάντως, εντός αυτού του έτους διότι φέτος γιορτάζεται η συμπλήρωση δεκαεπτά αιώνων από την σύγκληση της Πρώτης Οικουμενικής Συνόδου. Εύχομαι και προσεύχομαι όλα να πάνε καλά για την δόξα του Κυρίου και για το καλό της Εκκλησίας και όλης της ανθρωπότητας"
ΣΧΟΛΙΑ:
*Ποιο μοναστήρι του Αγίου Όρους ετοιμάζει αυτά τα δώρα για τον Πάπα;;;
Να υποθέσουμε ότι είναι οι φιλοουκρανοί;
Η Μητρόπολη Αλεξανδρουπόλεως ίδρυσε «Διεθνές Παρατηρητήριο Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού»
Άρθρο του Ελευθέριου Ν. Κοσμίδη
Σχετικοποίηση της αλήθειας στην Ορθοδοξία – Πίσω από τις περικοκλάδες του καταστατικού
Η είδηση
Το εκκλησιαστικό ίδρυμα με την επωνυμία «Διεθνές Παρατηρητήριο Θρησκευτικού Φονταμενταλισμού» («International Observatory on Religious Fundamentalism») συστάθηκε στην Μητρόπολη της Αλεξανδρούπολης.
Αποτελεί Νομικό Πρόσωπο Ιδιωτικού Δικαίου (Ν.Π.Ι.Δ.) μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα της Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως (ΦΕΚ τεύχ. Β 2108/ 7-4-24).
Το Παρατηρητήριο τελεί υπό την πνευματική εποπτεία της Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως και διοικείται από πενταμελές Διοικητικό Συμβούλιο, το οποίο απαρτίζεται από:
α. Τον Μητροπολίτη Αλεξανδρουπόλεως ως Πρόεδρο.
β. Μέλος που εκτελεί χρέη Διευθυντή του Παρατηρητηρίου, ο οποίος εισηγείται επί των προς συζήτηση θεμάτων της ημερησίας διάταξης. Σήμερα χρέη Διευθυντή εκτελεί ο καθηγητής Δογματικής και Συμβολικής Θεολογίας στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ, Χρυσόστομος Σταμούλης (εκφραστής του συγκρητισμού/Οικουμενισμού, υπενθυμίζεται ότι κατά τον πειρασμό του κορονοϊού είχε διατυπώσει βλάσφημες θέσεις οι οποίες είχαν κυρίως ως στόχο την καρδιά της Θείας Λειτουργίας, το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας).
γ. Τρία μέλη, κληρικούς ή λαϊκούς.
Σκοπός του ιδρύματος είναι «η προαγωγή πολιτιστικών, επιστημονικών και κοινωνικών σκοπών σχετικών με τη διεπιστημονική μελέτη θρησκευτικών θεμάτων και ιδίως του φαινομένου του θρησκευτικού φονταμενταλισμού με ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τον Ορθόδοξο κόσμο και τη Νοτιοανατολική Ευρώπη, με στόχο την υπεράσπιση της ελευθερίας, της δημοκρατίας, της ειρήνης και της συνεργασίας μεταξύ θρησκευτικών κοινοτήτων».
Ο πρόεδρος του Διεθνούς Παρατηρητηρίου, Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος, σχολιάζοντας την επιφυλακτικότητα που μπορεί να εκφράζεται από μέρος του κλήρου στον διαθρησκειακό διάλογο που προωθεί η Ορθόδοξη Εκκλησία, απαντά ότι «χρειάζεται να ξεπεράσουμε φοβίες και καχυποψίες, ώστε να πιστέψουμε στη δυναμική του Ευαγγελίου μας».
Ξεκινώντας από τα απλά – H σχετικοποίηση της αλήθειας στην Ορθοδοξία
Αναζητήσαμε την ερμηνεία του όρου φονταμενταλισμός σε διαθέσιμα ηλεκτρονικά λεξικά ή βιβλία:
«Φονταμενταλισμός ο [fondamentalizmós] Ο17 : θεολογικό ρεύμα του αμερικανικού προτεσταντισμού, εχθρικό απέναντι στην επιστήμη, που στοχεύει στην επιστροφή στις εθνικές και θρησκευτικές παραδόσεις. || (επέκτ.) κάθε ιδεολογικό, πολιτικό κτλ. ρεύμα με παρόμοιες αρχές και στόχους: Mουσουλμανικός ~. [λόγ. < αγγλ. fundamentalism (-ism = -ισμός)]» [1].
«Φονταμενταλισμός είναι η απόλυτη και κατά γράμμα προσήλωση στα θεμελιώδη δόγματα μιας θρησκείας, όπως αυτά ορίζονται στα ιερά κείμενα. Ο όρος «φονταμενταλισμός» πρωτοεμφανίστηκε στην Αμερική στις αρχές του 20ού αιώνα για να περιγράψει ένα κίνημα που αναπτύχθηκε στους κόλπους της Προτεσταντικής Εκκλησίας. Σήμερα, ο συγκεκριμένος όρος χρησιμοποιείται για να δηλώσει γενικά το συντηρητισμό και την αδιαλλαξία σε θέματα πίστης και ιδεολογίας. Φονταμενταλιστές υπάρχουν σε όλες τις μεγάλες θρησκείες του κόσμου» [2].
Δυστυχώς παρατηρούμε ότι επιχειρείται η σχετικοποίηση της αλήθειας στην Ορθοδοξία. Η γάγγραινα του Οικουμενισμού έφερε σαν απόκοσμη προίκα της έννοιες όπως ο δικαιωματισμός, η ρητορική μίσους, η ανοχή του άλλου, η αποδοχή της ετερότητας, μόνο που ως «δικαίωμα» παρουσιάζεται η αίρεση, ως «άλλος» ο αιρετικός και ως «ετερότητα» το πακέτο του αιρετικού μαζί με τις αιρέσεις του μέσα στο σώμα της Εκκλησίας.
Αντί λοιπόν να καταδικάζονται οι πλανεμένες κακοδοξίες των αμετανόητων αιρετικών με βάση την Ορθόδοξη πίστη των Αγίων Πατέρων και τους Ιερούς Κανόνες, γίνεται λόγος από οικουμενιστικά κέντρα μόνο για συνύπαρξη, για αγάπη και για διαφορετικότητα, ενώ η προσπάθεια διαφύλαξης της παραδοθείσας πίστης και Παράδοσης επιχειρείται ενίοτε να παρουσιαστεί ως «φονταμενταλισμός».
Ο πραγματικός λόγος της ίδρυσης
Η «μετά βαΐων και κλάδων» παρουσίαση της ίδρυσης του νέου αυτού εκκλησιαστικού ιδρύματος από μία Μητρόπολη της Εκκλησίας της Ελλάδος, με κάθε επισημότητα, ήτοι δημοσιευμένη σε Φύλλο της Εφημερίδας της Κυβέρνησης, με φαρδιά πλατιά την υπογραφή της Ιεράς Συνόδου και με το κύρος της παρουσίας ενός ακαδημαϊκού δασκάλου στο τιμόνι του, θα έλεγε κανείς πως αποτελούν εγγύηση για την σκοπιμότητα της ιδρύσεώς του.
Τα πράγματα όμως είναι τόσο οφθαλμοφανή που δεν χρειάζεται να διαβάσει κανείς ανάμεσα από τις γραμμές της είδησης για να βρει την αλήθεια. Ο εμπνευστής του «παρατηρητηρίου» Μητροπολίτης και σύσσωμη η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος ελέγχονται μετά την Ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου για την στάση τους απέναντι:Στην παναίρεση του Οικουμενισμού,
Στην αντικανονική χορήγηση από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως του Ψευδοαυτοκεφάλου στους αχειροτόνητους, αυτοχειροτόνητους και καθηρημένους της Ουκρανίας,
Στα ανίερα και βλάσφημα εκκλησιαστικά μέτρα που εφαρμόστηκαν στους Ιερούς Ναούς κατά την περίοδο του κορονοϊού,
Στην κυβέρνηση και τον κάθε πολιτικό – βουλευτή που ψήφισε τον αντίχριστο νόμο του γάμου μεταξύ ομοφυλοφίλων… και όχι μόνο!
Το αμέσως επόμενο ερώτημα είναι πόσο εύκολα μπορεί να διαφωνήσει κάποιο απλό μέλος της Εκκλησίας της Ελλάδος με τις (ανίερες) αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου και να μη χαρακτηριστεί… φονταμενταλιστής, να μη στιγματιστεί ως ανυπάκουος και «εκτός Εκκλησίας», απλά και μόνο επειδή δεν υποτάσσεται στο φαινόμενο της δεσποτοκρατίας, όπως το έθεσε πολύ εύστοχα ο Άγιος Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.
Ας μη κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας, πίσω από τις περικοκλάδες του καταστατικού βρίσκεται ο πραγματικός λόγος της ίδρυσης ενός τέτοιου ιδρύματος της ακριτικής Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως.
Πρόκειται για ενδοεκκλησιαστική υπηρεσία παρατήρησης στον Ορθόδοξο κόσμο, κάτι σαν εκκλησιαστικό οργανισμό επιτήρησης όπου θα καταγράφονται οι διαφορετικές απόψεις και όπως αναφέρει το καταστατικό του «Παρατηρητηρίου»:
« (σ.σ. Το Παρατηρητήριο) Αποβλέπει ιδίως:
[…]
θ. Στην παρατήρηση και την αντιμετώπιση του φαινομένου του θρησκευτικού φονταμενταλισμού στον Ορθόδοξο κόσμο και στη Νοτιοανατολική Ευρώπη και την αναζήτηση και υιοθέτηση καλών πρακτικών που ήδη εφαρμόζονται σε ευρωπαϊκό και διεθνές επίπεδο.
ι. Στη συνεργασία με άλλες Ιερές Μητροπόλεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, της Εκκλησίας της Κρήτης, τις Ιερές Μητροπόλεις Δωδεκανήσου και Ιερές Μητροπόλεις εκτός Ελλάδος που βρίσκονται σε κοινωνία με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, άλλους φορείς, ιδρύματα, πανεπιστήμια, δομές εκπαίδευσης και κρατικές υπηρεσίες για την πρόληψη και την αποτροπή εκδηλώσεων του φαινομένου του θρησκευτικού φονταμενταλισμού» [3].
«Βάλαμε τον λύκο να φυλάει τα πρόβατα» που λέει και ο θυμόσοφος λαός!
Χριστός Ανέστη!
Καθηγητής Δρ. Νεκτάριος Δαπέργολας: Ὁ Προσωπικός Ἀριθμός καί τό Ἅγιον Ὅρος--(Φωτογραφικά στιγμιότυπα)
Επιμέλεια Νικοδήμου
Γράφει ὁ Νεκτάριος Δαπέργολας
Καί μιά πού σέ πρόσφατες ἀναρτήσεις σχολίασα τήν ἀπαράδεκτη στάση τῆς διοικούσας Ἐκκλησίας στό θέμα τῆς νέας ταυτότητας καί τοῦ λεγόμενου Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, ὃπως αὐτή ἐκφράζεται μέσῳ διαφόρων ἀνεκδιήγητων ἐπιχειρημάτων, ἀλλά καί μέ τήν διαστρέβλωση ὅσων εἶπε καί ἔγραψε κάποτε ὁ Ἅγιος Παΐσιος, νά μή ξεχάσουμε καί τήν ἐπίσης ἀπαράδεκτη ἐπίσημη στάση τοῦ Ἁγίου Ὅρους (ἀπαντώντας ἔτσι καί ὅσους ἀπέμειναν ἀκόμη νά στηρίζουν τήν γνωστή πατριδοχριστεμπορική μάζωξη καί οἱ ὁποῖοι ἐπικαλοῦνται ἤδη αὐτή τήν στάση, γιά νά ὑποστηρίξουν τό προβληθέν ἀπό τό κομματίδιό τους αἴτημα γιά προαιρετικότητα). Καί ἀναφέρομαι στήν ἐπιστολή πρός τόν φασίστα ὑπουργίσκο ψηφιακῆς ὑποδούλωσης, πού ἀνακοίνωσε ἡ Ἱερά Κοινότητα καί τήν ὁποία δέν μποροῦμε παρά νά χαρακτηρίσουμε ὡς ἀπερίγραπτο σκουπιδόχαρτο (καί τοῦτο μάλιστα μετά ἀπό εἰλικρινῆ προσπάθεια γιά τήν ἐπιλογή τῶν ἠπιοτέρων δυνατῶν λέξεων).
Καί πόσο κοσμιότερα ἄλλωστε νά τήν χαρακτηρίσουμε, ὅταν μιλᾶμε γιά ἕνα κείμενο πού δέν θίγει ἀπολύτως τίποτε ἀπό τά σημαινόμενα τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (ὄχι μόνο τά πνευματικά, ἀλλά οὔτε κἄν τά πολιτικά), ἀλλά ἁπλῶς ψελλίζει τήν λέξη «προαιρετικότητα», γιά τήν ὁποία μάλιστα ἀπευθύνεται σέ παρακλητικό τόνο πρός τόν «ἐξοχώτατο ὑπουργό», ὅπως τόν ἀποκαλεῖ; Βάσει τῆς κρισιμότητας τῶν καιρῶν, τό ἀπολύτως προφανές, αὐτονόητο καί ἀναμενόμενο θά ἦταν ἕνα ἔντονο καί ὀξύ κείμενο, μέ πλήρη ἀναφορά στήν τεράστια πνευματική διάσταση τοῦ θέματος, συγχρόνως δέ καί στούς λοιπούς σοβαρούς κινδύνους πού ἐγκυμονεῖ γιά τούς Ἕλληνες (μέ τή διπλῆ ἰδιότητά τους ὡς Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν ἀλλά καί ὡς πολιτῶν) καί πού φυσικά θά τασσόταν κατηγορηματικά καί ἀνένδοτα ἀπέναντι στίς ἀχρειότητες τοῦ ἀντίχριστου καθεστῶτος, ἀπαιτώντας τήν πλήρη ἀπόσυρσή τους, ἀντί νά τίς ἀποδέχεται μέ τρόπο ἐμμέσως νομιμοποιητικό παρακαλώντας γιά προαιρετικότητα.
Καί στέκομαι μόνο στό ἔλασσον, δηλαδή στήν ἔκδοση μιᾶς ἁπλῆς ἀνακοίνωσης, χωρίς νά ἀναφέρω κἄν τίς ὑπόλοιπες ἐνέργειες στίς ὁποῖες θά ὄφειλε ἀκόμη νά προβεῖ τό Ὅρος, ἀντιδρώντας καί συντονίζοντας τούς πιστούς γιά νά ἀντισταθοῦν. Δυστυχῶς ὅμως ἐπιβεβαιώνεται γιά μία ἀκόμη φορά ἡ θλιβερή κατάσταση στήν ὁποία βρίσκεται πλέον ἡ Ἀθωνική Πολιτεία μετά ἀπό τόσες δεκαετίες ἐκκοσμίκευσης, κοινοτικῶν πακέτων, οἰκουμενιστικῆς κατηφόρας καί καταβύθισης στά «νεορθόδοξα» βοθρολύματα (πού καί τίποτε ἄλλο νά μήν γνωρίζαμε, τό περιεχόμενο καί μόνο τῶν ἀνακοινώσεων πού βγάζει ἡ Ἱερά Κοινότητα ἀπό τό Κολυμπάρι καί ἑξῆς θά ἦταν ἀρκετό γιά νά μᾶς ρίξει σέ βαριά θλίψη).
Ἐπειδή βεβαίως τά πράγματα δέν εἶναι μονόπατα καί δέν πρέπει νά γενικεύουμε αὐθαίρετα καί ἰσοπεδωτικά, εἶναι σίγουρο ὅτι ὑπάρχει ἀκόμη καί τό «ἄλλο» Ἅγιον Ὅρος. Τό γνωρίζουμε πολύ καλά ὅτι δέν τά ἔχει μολύνει ὅλα ἡ «προοδευτική» ἐπέλαση τῶν Γοντικάκηδων, τῶν Ἐλισσαίων καί τῶν πνευματικῶν τους παρατρεχάμενων. Ἐπειδή ὅμως ὑπάρχει, θά πρέπει ἐπί τέλους κάποια στιγμή καί νά ἀκουστεῖ: ἤδη ὑφίστανται κάποιες ἀνεξάρτητες φωνές σκητιωτῶν καί κελλιωτῶν πατέρων καί σέ αὐτές ὀφείλει ἐπί τέλους νά προστεθεῖ καί ἡ φωνή τῶν λίγων μοναστηριῶν πού ἀκόμη διατελοῦν καί ἀνθίστανται ἔξω ἀπό τήν οἰκουμενιστική μπόχα. Ὡς πότε θά ἀνέχονται ἄραγε νά τσουβαλιάζονται ἐν ἀφωνίᾳ (ἤ γιά τήν ἀκρίβεια: ἐν ἀφώνῳ μονοφωνίᾳ) μέσα στό συλλογικό Καρυωτικό μαντρί;
Καί ἐννοεῖται ὅτι δέν μποροῦν πλέον νά τίθενται ἀπό κανέναν ζητήματα δεοντολογίας, καταστατικοῦ χάρτη καί λοιπῶν διαδικαστικῶν. Βρισκόμαστε σέ πόλεμο - καί ὅταν εἶσαι σέ πόλεμο, αὐτά πᾶνε στήν ἄκρη. Ἀκόμη ἑπομένως καί ἄν ἡ συντριπτική πλειοψηφία τραβάει γι’ ἀλλοῦ, ὅποιος ἔχει ἀπομείνει ὄρθιος ὀφείλει πιά νά ἐκφραστεῖ αὐτόνομα, νά μαρτυρήσει ὑπέρ τῆς ἀληθείας καί νά δώσει ξεκάθαρα τό στίγμα τῆς ἀντίστασης. Οἱ καιροί οὐ μενετοί - καί ἀπολύτως κανείς δέν ἔχει τό δικαίωμα νά κρύβεται αὐτήν τήν στιγμή πίσω ἀπό τό δάχτυλό του...
================================
====================
Δείτε ΣΧΕΤΙΚΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ και
ΣΧΟΛΙΑ στους παρακάτω συνδέσμους:
======================================
Φιλήματα Ιούδα Μητσοτάκη και Διοικητού Α.Ο. κ. Αλ. Στεφανή
Ὁ κ. Ἄδωνις Γεωργιάδης εἰς θέσιν ἡγουμένου εὐλογεῖ τὴν τράπεζαν;
=============================================
Ξέπλυμα Πλεύρη στο Βατοπαίδι. βίντεο
ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ βίντεο από orthodoxianewsagency.gr
==============================================================
Ο ψευτοηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου, Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος, υποδέχεται τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο στο Αγιο Ορος
Ο ψευτοηγούμενος της Μονής Εσφιγμένου, Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος, υποδέχεται τον φωστήρα της Λαρίσης Ιερώνυμο
=====================
Ο ηγούμενος Αλέξιος της Μονής Ξενοφώντος του Αγίου Όρους υπογράφει τη σημαία των ουκρανοναζί της Γαλικίας (45η πυροβολικού του Τερνοπίλ, όπου υπάρχει μνημείο του ναζί Μπαντέρα), οι οποίοι είχαν δική τους μονάδα στα SS του Χίτλερ. Είναι γνωστός για τις θέσεις του κάλεσε επίσης τον σχισματικό Επιφάνιο να επισκεφθεί το Άγιον Όρος ενώ συλλειτούργησε με Ουκρανούς σχισματικούς.
Τέλος Απριλίου-Αρχές Μαίου 2023 Σχισματικοί κληρικοί της Ουκρανίας επισκέφθηκαν το Άγιο Όρος στην Ελλάδα. Στο προσκύνημα συμμετείχαν αντιπροσωπείες από τις περιοχές Ternopil, Chernihiv και Lviv. Ο π.Mykolay Zinkevich, ηγούμενος του Πνευματικού Κέντρου της Αγίας Τριάδας της Ternopil, είπε σχετικά στο Suspilny.
Το ταξίδι διήρκεσε μια εβδομάδα. Οι προσκυνητές επισκέφθηκαν δύο ανδρικά μοναστήρια – του Παντοκράτορα και του Ξενοφώντα. Εκεί προσευχήθηκαν για τον στρατό μας και τη νίκη της Ουκρανίας.
«Επισκεφτήκαμε το ένδοξο μοναστήρι όπου γράφτηκε ο Τόμος για την τοπική μας Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Οι προσκυνητές έκαναν τις προσευχές τους στη Μονή Ξενοφώντα, στην εκκλησία του Γεωργίου του Τροπαιοφόρου για ειρήνη στην Ουκρανία, για νίκη και δικαιοσύνη.
==================================
Συνάντησις Ἱ. Κοινότητος καὶ ΠτΔ παρουσίᾳ
τοῦ Πολιτικοῦ Διοικητοῦ τοῦ Ἁγ. Ὄρους (8.5.2023).
Ἐκχωροῦνται θεσμικαὶ ἁρμοδιότητες εἰς ἐξωαγιορειτικὸν πρόσωπον,
τὸν Ἀρχηγὸν τῆς Ἑλληνικῆς Ἀστυνομίας;
===========================
==================================================
Μονές Ξενοφῶντος καί Παντοκράτορος (ἀμφότερες διαβόητα ἄντρα τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί θεοσκότεινα προπύργια τοῦ Φαναρίου),
Ἅγιο Ὄρος: συνεχίζονται ἡ μίανση καί ἡ βεβήλωση...
Ἅγιο Ὄρος: συνεχίζονται ἡ μίανση καί ἡ βεβήλωση...
τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα, Διδάκτορος Βυζαντινῆς Ἱστορίας
11-12-2022
==================================
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις
(
Atom
)