.

.

Δός μας,

Τίμιε Πρόδρομε, φωνή συ που υπήρξες η φωνή του Λόγου. Δος μας την αυγή εσύ που είσαι το λυχνάρι του θεϊκού φωτός. Βάλε σήμερα τα λόγια μας σε σωστό δρόμο, εσύ που υπήρξες ο Πρόδρομος του Θεού Λόγου. Δεν θέλουμε να σε εγκωμιάσουμε με τα δικά μας λόγια, επειδή τα λόγια μας δεν έχουν μεγαλοπρέπεια και τιμή. Όσοι θα θελήσουν να σε στεφανώσουν με τα εγκώμιά τους, ασφαλώς θα πετύχουν κάτι πολύ πιό μικρό από την αξία σου. Λοιπόν να σιγήσω και να μη προσπαθήσω να διακηρύξω την ευγνωμοσύνη μου και τον θαυμασμό μου, επειδή υπάρχει ο κίνδυνος να μη πετύχω ένα εγκώμιο, άξιο του προσώπου σου;

Εκείνος όμως που θα σιωπήσει, πηγαίνει με τη μερίδα των αχαρίστων, γιατί δεν προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να εγκωμιάσει τον ευεργέτη του. Γι’ αυτό, όλο και πιό πολύ σου ζητάμε να συμμαχήσεις μαζί μας και σε παρακαλούμε να ελευθερώσεις τη γλώσσα μας από την αδυναμία, που την κρατάει δεμένη, όπως και τότε κατάργησες, με τη σύλληψη και γέννησή σου, τη σιωπή του πατέρα σου του Ζαχαρία.

Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων

"Είναι, λοιπόν, όπως αντιλαμβάνεσαι, αυτός ο τρόπος της αδιάλειπτης προσευχής, εύκολος και κατορθωτός από τον κάθε ένα που έχει φόβο Θεού και ομαλά τα ανθρώπινα συναισθήματα"

"Θέλεις να σου διαβάσω σχετικά μ' αυτό, κάτι απ τη Φιλοκαλία" τον ερώτησα, βγάζοντας το βιβλίο απ' το σακίδιό μου. Βρήκα ένα κεφάλαιο του αγίου Πέτρου του Δαμασκηνού, στο τρίτο μέρος του βιβλίου, και διάβασα τα ακόλουθα: 
Πρέπει κανείς να μάθει να επικαλείται το όνομα του Θεού συχνότερα και από την αναπνοή του, πάντοτε, παντού και οποιαδήποτε κι αν είναι η εργασία του. Ο απόστολος είπε, «ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε», με αυτό δε, διδάσκει τους ανθρώπους να έχουν τη σκέψη τους στο Θεό, σε κάθε στιγμή, σε κάθε τόπο, σε οποιαδήποτε περίσταση.
"Όταν πρόκειται να κάνει ο άνθρωπος κάτι, φέρνει στο μυαλό του τον Δημιουργό των όλων. Όταν βλέπει το συνηθισμένο φως, θυμάται τον φωτοδότη Χριστό. Όταν ρίχνει τα μάτια του στον ουρανό ή την γη, την θάλασσα και όλα όσα υπάρχουν στην φύση, θαυμάζει με την ψυχή του και υμνεί τον πάνσοφο Καλλιτέχνη. Όταν φορεί τα ρούχα του, σκέπτεται τίνος δώρα είναι αυτά, και δοξάζει τον Προνοητή που προνοεί και για το πιο άσημο πλάσμα της γης αυτής, γενικά δε ο άνθρωπος φροντίζει ώστε κάθε πράξη του να γίνει αιτία να θυμάται και να δοξολογεί το όνομα του Θεού, οπότε πραγματοποιεί την ασίγαστη προσευχή, ενώ η ψυχή του γεμίζει από εσωτερική πνευματική ευτυχία και γαλήνη".
"Είναι, λοιπόν, όπως αντιλαμβάνεσαι, αυτός ο τρόπος της αδιάλειπτης προσευχής, εύκολος και
κατορθωτός από τον κάθε ένα που έχει φόβο Θεού και ομαλά τα ανθρώπινα συναισθήματα".

Οι περιπέτειες ενός προσκυνητή
Σελ 48

Φυλάξου πολύ...

 ... να μην κατηγορείς κανέναν απολύτως, να μην περιφρονείς, Όλους να τους δέχεσαι σαν τον Χριστό. Γίνε ταπεινός και συντετριμμένος στην καρδιά, ώστε να ποθήσει το Άγιο Πνεύμα να κατοικήσει μέσα σου. Τότε πραγματικά θα ζεις συντροφιά με τον Χριστό. 

Άγιος Νήφων ο Κωνσταντιανής

Η "ειρήνη" της woke ατζέντας με την Ειρήνη την πάντα νουν υπερέχουσα



«Τίποτε δὲν εἶναι μεγαλύτερο ἀπ’ τὴν καθαρὴ καρδιά, γιατί μία τέτοια καρδιὰ γίνεται θρόνος τοῦ Θεοῦ. Καὶ τί εἶναι ἐνδοξότερο ἀπὸ τὸ θρόνο τοῦ Θεοῦ; Ἀσφαλῶς τίποτε. Λέει ὁ Θεὸς γι’ αὐτοὺς ποὺ ἔχουν καθαρὴ καρδιά:«Ἐνοικήσω ἐν αὐτοῖς καὶ ἐμπεριπατήσω, καὶ ἔσομαι αὐτῶν Θεός, καὶ αὐτοὶ ἔσονται μοὶ λαὸς» (Β’ Κόρ. 6,16). Ποιοὶ λοιπὸν εἶναι εὐτυχέστεροι ἀπ’ αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους; Καὶ ἀπὸ ποιὸ ἀγαθὸ μπορεῖ νὰ μείνουν στερημένοι; Δὲν βρίσκονται ὅλα τ’ ἀγαθὰ καὶ τὰ χαρίσματα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος στὶς μακάριες ψυχές τους; Τί περισσότερο χρειάζονται;Τίποτε, στ’ ἀλήθεια, τίποτε!
Γιατί ἔχουν στὴν καρδιὰ τοὺς τὸ μεγαλύτερο ἀγαθό: τὸν ἴδιο τὸ Θεό!
Πόσο πλανιοῦνται οἱ ἄνθρωποι ποὺ ἀναζητοῦν τὴν εὐτυχία μακριὰ ἀπὸ τὸν ἑαυτό τους, στὶς ξένες χῶρες καὶ τὰ ταξίδια, στὸν πλοῦτο καὶ στὴ δόξα, στὶς μεγάλες περιουσίες καὶ στὶς ἀπολαύσεις, στὶς ἡδονὲς καὶ σ’ ὅλες τὶς χλιδὲς καὶ ματαιότητες ποὺ κατάληξή τους ἔχουν τὴν πίκρα!
Ἡ ἀνέγερση τοῦ πύργου τῆς εὐτυχίας ἔξω ἀπὸ τὴν καρδιά μας, μοιάζει μὲ οἰκοδομῆ ποὺ χτίζεται σὲ ἔδαφος ποὺ σαλεύεται ἀπὸ συνεχεῖς σεισμούς. Σύντομα ἕνα τέτοιο οἰκοδόμημα θὰ σωριαστεῖ στὴ γῆ…
Ἀδελφοί μου! Ἡ εὐτυχία βρίσκεται μέσα στὸν ἴδιο σας τὸν ἑαυτό, καὶ μακάριος εἶναι ὁ ἄνθρωπος ποὺ τὸ κατάλαβε αὐτό.
Ἐξετάστε τὴν καρδιά σας καὶ δεῖτε τὴν πνευματική της κατάσταση» 

(διδαχές του Αγίου Νεκταρίου)

Η Ατζέντα: Το Όραμά Τους - Το Μέλλον Σου [Ντοκιμαντέρ 2025 - ελληνικοί υπότιτλοι]

Από το "πράσινο όραμα" στους γκρίζους λογαριασμούς.

Σχόλιο:

Αξίζει να αφιερώσετε λιγότερο από 2 ώρες για να δείτε το ντοκιμαντέρ, για να προετοιμαστείτε για το μέλλον που μας επιφυλάσσουν.


Αφού το δείτε, όλες οι βαρύγδουπες, πολλά υποσχόμενες εξαγγελίες από τις μαριονέτες τους, θα σας φαίνονται τόσο αναμενόμενες: 

Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, ψηφιακές ταυτότητες, ψηφιακό νόμισμα, βιομετρικά δεδομένα, αποτύπωμα άνθρακα, ακτιβισμός για το κλίμα, δικαιώματα εκπομπών ρύπων, πράσινη μετάβαση, επιτήρηση, σύστημα κοινωνικής επιβράβευσης, «έξυπνες» συσκευές, «πόλεις των 15 λεπτών», Ατζέντα 2030 ...

Ευχαριστούμε το κανάλι Nioland (τα βίντεο του βρίσκονται συγκεντρωμένα στο Rumble εδώ
για την εξαιρετική επιλογή και τη μετάφραση.

Δείτε το βίντεο:



Αν δεν έχετε το χρόνο ή τη διάθεση να δείτε το ενδιαφέρον ντοκιμαντέρ, αφιερώστε 10 λεπτά να διαβάσετε το κείμενο που ακολουθεί. 

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

Εισαγωγή

Στο δυστοπικό μυθιστόρημα του Άλντους Χάξλεϋ, «Θαυμαστός Καινούργιος Κόσμος», η ανθρωπότητα ζει υπό την απόλυτη κυριαρχία της τεχνολογίας και της κοινωνικής μηχανικής, έχοντας χάσει την ελεύθερη βούλησή της.

Το ντοκιμαντέρ «Η Ατζέντα» φέρνει στο προσκήνιο μια ανησυχητική πραγματικότητα, υποστηρίζοντας ότι ο κόσμος μας οδεύει προς μια παρόμοια μοίρα. 

Μέσα από μια σειρά επιχειρημάτων και μαρτυριών, παρουσιάζει την άνοδο της τεχνοκρατίας, την επιβολή ψηφιακών ταυτοτήτων, την υπονόμευση της γεωργίας και την ιδεολογική χειραγώγηση μέσω της εκπαίδευσης και των μέσων ενημέρωσης. Το άρθρο αυτό εξετάζει τα κύρια θέματα του ντοκιμαντέρ, αποκαλύπτοντας τις πιθανές απειλές για τις προσωπικές ελευθερίες και την ανθρωπότητα.

Η Τεχνοκρατία και ο Παγκόσμιος Έλεγχος

Η τεχνοκρατία, ένα σύστημα διακυβέρνησης από επιστήμονες και τεχνικούς που πιστεύουν στην επιστήμη ως λύση για όλα, κερδίζει έδαφος παγκοσμίως. Αναφέρει τηνίδρυση του κινήματος της τεχνοκρατίας στις ΗΠΑ τη δεκαετία του 1930, το οποίο προωθούσε την αντικατάσταση του καπιταλισμού με ένα σύστημα βασισμένο στους πόρους και την ενέργεια. Σήμερα, αυτή η ιδεολογία φαίνεται να επανέρχεται μέσω παγκόσμιων θεσμών όπως το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ (ΠΟΦ) και ο ΟΗΕ. 
Το ντοκιμαντέρ επικαλείται τη φράση του ΠΟΦ: «Μέχρι το 2030, δεν θα έχεις τίποτα και θα είσαι ευτυχισμένος» ως δήλωση προθέσεων για την κατάργηση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και την επιβολή απόλυτου ελέγχου.

Κεντρικό ρόλο σε αυτό το σχέδιο παίζουν οι ψηφιακές τεχνολογίες, όπως οι ψηφιακές ταυτότητες, τα Ψηφιακά Νομίσματα Κεντρικών Τραπεζών (CBDCs) και η τεχνητή νοημοσύνη. Οι ψηφιακές ταυτότητες, συνδυασμένες με την αναγνώριση προσώπου και τους βιομετρικούς αισθητήρες,επιτρέπουν την παρακολούθηση κάθε ανθρώπινης δραστηριότητας. 
Το ντοκιμαντέρ προειδοποιεί ότι η εισαγωγή των CBDCs θα δώσει στις κεντρικές τράπεζες τη δυνατότητα να ελέγχουν τις συναλλαγές, περιορίζοντας την πρόσβαση σε αγαθά και υπηρεσίες με βάση το «αποτύπωμα άνθρακα» ή τη συμπεριφορά του ατόμου. Αυτή η «ψηφιακή φυλακή», απειλεί να καταργήσει την ιδιωτικότητα και την ελευθερία επιλογής.

Η Κλιματική Αλλαγή ως Πρόσχημα

Η κλιματική αλλαγή χρησιμοποιείται ως πρόσχημα για την επιβολή ελέγχου. Ενώ η κλιματική κρίση παρουσιάζεται ως επείγουσα ανάγκη, το διοξείδιο του άνθρακα, ένα αέριο απαραίτητο για τη ζωή, έχει δαιμονοποιηθεί για να δικαιολογήσει περιορισμούς στην ενέργεια, τη γεωργία και την καθημερινή ζωή. Οι Στόχοι Βιώσιμης Ανάπτυξης του ΟΗΕ (SDGs) και η Ατζέντα 2030 γίνονται εργαλεία για την προώθηση αυτής της ατζέντας, με στόχους όπως η «μηδενική εκπομπή άνθρακα» οδηγώντας σε περιορισμούς στην κατανάλωση και την κινητικότητα.

Οι «έξυπνων πόλεις» και οι «Πόλεις των 15 Λεπτών», θα περιορίσουν την ελευθερία κίνησης μέσω γεωπεριορισμού και επιτήρησης. Επιπλέον, τα μέσα ενημέρωσης προωθούν ένα μονόπλευρο αφήγημα, αποσιωπώντας επιστήμονες που αμφισβητούν την κυρίαρχη κλιματική αφήγηση, και οργανισμούς όπως το «Covering Climate Now» οι οποίοι κατευθύνουν την δημοσιογραφία προς την προώθηση του φόβου.

Η Υπονόμευση της Γεωργίας

Η γεωργία αποτελεί έναν από τους κύριους στόχους αυτής της ατζέντας. Οι αγρότες αντιμετωπίζουν πιέσεις από πολιτικές «μηδενικών εκπομπών», όπως φόρους στο κρέας ή περιορισμούς στην καλλιεργήσιμη γη. Στο Ηνωμένο Βασίλειο, οι αγρότες αντιμετωπίζουν φόρους κληρονομιάς που δυσκολεύουν τη μεταβίβαση των φαρμών τους, ενώ στην Ολλανδία η κυβέρνηση σχεδιάζει το κλείσιμο χιλιάδων φαρμών. Το ντοκιμαντέρ δείχνει πως αυτές οι πολιτικές στοχεύουν στην αντικατάσταση της παραδοσιακής γεωργίας με εργαστηριακά τρόφιμα και γενετικά τροποποιημένες καλλιέργειες, υπό τον έλεγχο μεγάλων εταιρειών.

Αγρότες όπως η Κέλι Σίτον και ο Έντ Ρόουντς εκφράζουν την ανησυχία τους ότι η δαιμονοποίηση της κτηνοτροφίας, ιδιαίτερα των αγελάδων, βασίζεται σε παραπλανητικά δεδομένα για το μεθάνιο. Επισημαίνουν ότι η παραδοσιακή γεωργία είναι βιώσιμη και ανακυκλώνει τον άνθρακα, ενώ η μετάβαση σε εργαστηριακά τρόφιμα ενδέχεται να οδηγήσει σε διατροφικές ελλείψεις και εξάρτηση από φαρμακευτικές εταιρείες.

Η Χειραγώγηση της Εκπαίδευσης και της Κοινωνίας

Το ντοκιμαντέρ καταγγέλλει την ιδεολογική κατήχηση που ξεκινά από την παιδική ηλικία. Τα σχολεία, επηρεασμένα από την Ατζέντα 2030, προωθούν την κλιματική αλλαγή και την «πολιτική φύλου» ως αδιαμφισβήτητα γεγονότα, περιορίζοντας την κριτική σκέψη. Οι μαθητές διδάσκονται να βλέπουν την ανθρωπότητα ως «μόλυνση» για τον πλανήτη, με αποτέλεσμα ψυχολογικές επιπτώσεις, όπως ο φόβος για το μέλλον ή η απροθυμία να κάνουν παιδιά. Επιπλέον, η εισαγωγή εννοιών όπως η «ρευστότητα φύλου» σε μικρές ηλικίες θεωρείται επιβλαβής, καθώς ενθαρρύνει τα παιδιά να αμφισβητούν την ταυτότητά τους χωρίς επαρκή κριτική καθοδήγηση.

Οι πανεπιστημιακοί, υπό την πίεση χρηματοδοτών όπως το Ίδρυμα Γκέιτς, προσανατολίζουν την έρευνα προς επιχειρηματικούς στόχους, ενώ τα μέσα ενημέρωσης, με την υποστήριξη οργανισμών όπως το «Rockefeller Family Fund», περιορίζουν την ελευθερία του λόγου, χαρακτηρίζοντας κάθε αντίθετη άποψη ως «παραπληροφόρηση».

Η Απειλή του Μετανθρωπισμού

Το ντοκιμαντέρ καταλήγει σε μια ανησυχητική προοπτική: τον μετανθρωπισμό, όπου η τεχνολογία ενσωματώνεται στο ανθρώπινο σώμα, καταργώντας την ανθρώπινη υπόσταση. Οι διασυνδέσεις εγκεφάλου-υπολογιστή και οι βιομετρικοί αισθητήρες απειλούν να μετατρέψουν τους ανθρώπους σε «ρομπότ», με την τεχνητή νοημοσύνη να προβλέπει και να ελέγχει τη συμπεριφορά τους. Αυτή η εξέλιξη, σύμφωνα με το ντοκιμαντέρ, υποστηρίζεται από μια «αντι-ανθρωπιστική» ιδεολογία που θεωρεί την ανθρωπότητα εμπόδιο για τη Γη.

Συμπεράσματα

Το ντοκιμαντέρ «Η Ατζέντα» προειδοποιεί για έναν κόσμο όπου η τεχνολογία, αντί να υπηρετεί την ανθρωπότητα, την υποδουλώνει. Η τεχνοκρατία, οι ψηφιακές ταυτότητες, η δαιμονοποίηση της γεωργίας και η ιδεολογική κατήχηση συνθέτουν ένα σχέδιο για την κατάργηση των προσωπικών ελευθεριών. Ωστόσο, καλεί τους πολίτες να αντισταθούν, προωθώντας την κριτική σκέψη, την αλήθεια και την ανθρωποκεντρική κοσμοθεωρία. Όπως τονίζει, «η αλήθεια είναι το όπλο των ελεύθερων ανθρώπων». Η αντίσταση σε αυτή την «ψηφιακή φυλακή» απαιτεί συνειδητοποίηση και δράση, πριν η ανθρωπότητα χάσει οριστικά την ελευθερία της.
Και εάν νομίζετε ότι αυτά δεν μπορούν να συμβούν στην Ελλάδα…

…κάνετε λάθος!

Η πραγματικότητα είναι πως ήδη συμβαίνουν. Σκεφτείτε το «Κοινωνικό Κλιματικό Σχέδιο» που τέθηκε σε διαβούλευση στις 4 Ιουλίου του 2025. Τη νύχτα της 4ης Ιουλίου ο Κωστής Χατζηδάκης έθεσε σε μια εντελώς προσχηματική "δημόσια διαβούλευση" το νομοσχέδιο με τον τίτλο «Κοινωνικό Κλιματικό Σχέδιο», η οποία διαβούλευση λήγει στις 18 Ιουλίου 2025, στις 21:00. 

Αλήθεια; 2 εβδομάδες διαβούλευσης για ένα τέτοιο θέμα;

Η ελληνική κυβέρνηση, σε πλήρη εναρμόνιση με την πολιτική της Ευρωπαϊκής Ένωσης, προωθεί τη θέσπιση ενός νέου «Κοινωνικού Κλιματικού Σχεδίου» που, παρά τον ευχάριστο τίτλο, φέρνει ακόμη περισσότερους φόρους, επιβαρύνσεις, και υποχρεωτικές παρεμβάσεις στους πολίτες.

Σε δημόσια διαβούλευση τέθηκε το εθνικό Κοινωνικό Κλιματικό Σχέδιο (ΚΚΣ), η έγκριση του οποίου αφορά προϋπόθεση για την ενεργοποίηση του Κοινωνικού Κλιματικού Ταμείου, ενός δηλαδή από τα τρία νέα ευρωπαϊκά ταμεία που ενεργοποιεί η Ελλάδα. Το Κοινωνικό Κλιματικό Ταμείο θα έχει προϋπολογισμό 4,7 δισ. ευρώ και οι δράσεις του θα υλοποιηθούν από το 2026 έως το 2032.

Από την 1η Ιανουαρίου 2027, μπαίνει σε εφαρμογή φόρος για τις εκπομπές διοξειδίου του άνθρακα στα κτίρια και τις μεταφορές. Αυτό σημαίνει ότι κάθε φορά που ανάβετε τον λέβητα, το κλιματιστικό ή το αυτοκίνητο, θα πληρώνετε επιπλέον. Μιλάμε για ένα νέο, κρυφό "χαράτσι" που θα απογειώσει το κόστος ζωής — και όχι μόνο.

Και έρχεται η Ευρωπαϊκή Ένωση να βάλει και άλλους φόρους διοξειδίου του άνθρακα από το 2027. Μόνο στα καύσιμα αυτοί οι φόροι υπολογίζονται σε 800 εκατομμύρια ευρώ και ας μην μας πει ο Πρωθυπουργός ότι θα αφαιρέσει φόρους, διότι έρχεται να βάλει νέους φόρους.

Ο φόρος αυτός υπολογίζεται να επιβαρύνει την ελληνική οικονομία με 800 εκατομμύρια ευρώ τον χρόνο, μόνο από τα καύσιμα. Το λίτρο της αμόλυβδης μπορεί να ξεπεράσει τα 3 ευρώ, ενώ το ντίζελ τα 2,5 ευρώ. Το κόστος αυτό θα περάσει κατευθείαν στον καταναλωτή, με νέα κύματα πληθωρισμού και φτωχοποίησης.

Αυτός ο φόρος διοξειδίου του άνθρακα γίνεται με το πρόσχημα της δήθεν σωτηρίας του πλανήτη, μέσα από ένα εντελώς κάλπικο αφήγημα ότι το διοξείδιο του άνθρακα ευθύνεται για την υποτιθέμενη υπερθέρμανση του πλανήτη και γι' αυτό πρέπει με τη φορολογία να σώσουμε τον πλανήτη.

ΜΟΝΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΑΠΑΤΕΩΝΕΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΤΟ ΣΚΕΦΤΟΥΝ!!!

Και τι πρέπει να κάνουμε για να τον αποφύγουμε; Να μονώσουμε τα σπίτια μας, να βάλουμε αντλίες θερμότητας, ηλιακούς θερμοσίφωνες — υποχρεωτικά. Όχι επειδή το επιλέγουμε, αλλά επειδή διαφορετικά θα τιμωρούμαστε φορολογικά.

Μπορούν όλοι οι πολίτες να ανταποκριθούν; Όχι. Και αυτό εντείνει τις κοινωνικές ανισότητες. Τα ευάλωτα νοικοκυριά, όπως λέει το ίδιο το σχέδιο, «θα ενισχυθούν». Πώς και πόσο; Με ποια κριτήρια; Με ποια αξιοπιστία, όταν τα προηγούμενα προγράμματα, όπως το «Εξοικονομώ», που άφησαν δεκάδες επιχειρήσεις απλήρωτες; ή όπως οι γνωστές επιδότήσεις τύπου ΟΠΕΚΕΠΕ;

Το Σύστημα Εμπορίας Δικαιωμάτων Εκπομπών και η Επέκτασή του: Προς ένα «δεύτερο ETS»

Η Ευρωπαϊκή Ένωση, στο πλαίσιο της πολιτικής της για την Πράσινη Μετάβαση και την επίτευξη των στόχων μηδενικών εκπομπών έως το 2050, εφαρμόζει εδώ και χρόνια το λεγόμενο Σύστημα Εμπορίας Δικαιωμάτων Εκπομπών (Emissions Trading System - ETS). Πρόκειται για ένα μηχανισμό αγοράς και πώλησης "δικαιωμάτων ρύπανσης", όπου οι επιχειρήσεις που εκπέμπουν διοξείδιο του άνθρακα (CO₂) και άλλα αέρια του θερμοκηπίου, υποχρεούνται να αγοράζουν άδειες εκπομπής, εφόσον υπερβαίνουν τα επιτρεπόμενα όρια. Το σύστημα αυτό εφαρμόζεται ήδη από το 2005 και καλύπτει κυρίως τη βαριά βιομηχανία, την παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας και τις αερομεταφορές. Αυτό είναι το λεγόμενο ETS1.

Ωστόσο, η τρέχουσα πολιτική της Ε.Ε. προβλέπει την επέκταση αυτού του μηχανισμού, με τη δημιουργία ενός δεύτερου συστήματος (ETS2), το οποίο θα καλύπτει πλέον και τους τομείς των κτιρίων (κατοικιών, επαγγελματικών χώρων) και τις οδικές μεταφορές. Αυτό σημαίνει ότι, για πρώτη φορά, το κόστος του άνθρακα θα μετακυλίεται άμεσα στους πολίτες και τις μικρές επιχειρήσεις, μέσω της τιμής της θέρμανσης (π.χ. πετρέλαιο, φυσικό αέριο), των καυσίμων κίνησης και γενικότερα της ενεργειακής κατανάλωσης.

Χειραγώγηση της Τιμής του Άνθρακα

Ένα βασικό σημείο κριτικής προς το ETS –και πλέον προς το ETS2– είναι ότι η τιμή του διοξειδίου του άνθρακα δεν καθορίζεται εντελώς ελεύθερα από την αγορά, αλλά επηρεάζεται από πολιτικές αποφάσεις της ίδιας της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Ειδικότερα, μέσω της αφαίρεσης μεγάλου αριθμού δικαιωμάτων εκπομπής από την αγορά (δηλαδή μέσω μείωσης της προσφοράς), η Ε.Ε. ανέβασε τεχνητά την τιμή ανά τόνο CO₂.

Ενδεικτικά, ενώ για πολλά χρόνια η τιμή κυμαινόταν στα 5–10 ευρώ ανά τόνο, μετά τις παρεμβάσεις αυτές, έφτασε μέχρι και τα 100 ευρώ/τόνο. Η αύξηση αυτή σημαίνει σημαντική επιβάρυνση για τις επιχειρήσεις, οι οποίες στη συνέχεια μετακυλούν το κόστος αυτό στους καταναλωτές, μέσω ακριβότερων προϊόντων και υπηρεσιών — και κυρίως μέσω της αύξησης του κόστους ενέργειας.

ETS2 και Καθημερινότητα: Από τη Βιομηχανία στο Νοικοκυριό

Με την έλευση του ETS2, αυτή η λογική εμπορίας "δικαιωμάτων ρύπανσης" μεταφέρεται πια από το επίπεδο της βαριάς βιομηχανίας στον απλό πολίτη. Κάθε λίτρο καυσίμου που θα χρησιμοποιείται για θέρμανση ή μετακίνηση, θα ενσωματώνει επιπλέον επιβάρυνση λόγω του κόστους του CO₂.

Αυτό μεταφράζεται σε έμμεσο "φόρο άνθρακα", ο οποίος:

Αυξάνει το κόστος της βενζίνης και του πετρελαίου κίνησης.

Επηρεάζει το κόστος θέρμανσης (κυρίως σε πετρέλαιο και φυσικό αέριο).

Επηρεάζει έμμεσα τις τιμές όλων των προϊόντων, λόγω της αυξημένης ενεργειακής επιβάρυνσης στη μεταφορά και παραγωγή.

Οικονομικές και Κοινωνικές Επιπτώσεις

Η τεχνητή αύξηση της τιμής του άνθρακα και η επέκταση του ETS2 αναμένεται να έχει δυσανάλογες επιπτώσεις στις χώρες μεσαίου και χαμηλού εισοδήματος, όπως η Ελλάδα. Ο φόρος αυτός υπολογίζεται ότι θα επιβαρύνει την ελληνική οικονομία με εκατοντάδες εκατομμύρια ευρώ τον χρόνο, μόνο από τα καύσιμα — ένα κόστος που θα πληρώσουν νοικοκυριά και μικρές επιχειρήσεις.

Ειδικά για τις ευάλωτες ομάδες του πληθυσμού, οι οποίες εξαρτώνται από παραδοσιακές μορφές θέρμανσης και μετακίνησης, η επιβάρυνση αυτή κινδυνεύει να μετατραπεί σε ενεργειακή φτώχεια. Παρότι προβλέπονται ευρωπαϊκά μέτρα αντιστάθμισης (όπως το Κοινωνικό Κλιματικό Ταμείο), η κριτική είναι ότι τα ποσά αυτά δεν επαρκούν για να απορροφήσουν το κόστος ενός τέτοιου δομικού μετασχηματισμού.

Ο Εγκλωβισμός της Πολιτικής Συναίνεσης και ο Εθνικός Κλιματικός Νόμος του 2022

Ένα ιδιαίτερα κρίσιμο –αλλά συχνά υποβαθμισμένο– ζήτημα στη δημόσια συζήτηση γύρω από την Πράσινη Μετάβαση είναι η πολιτική συναίνεση ή ανοχή που εμφανίζεται ως δεδομένη, ακόμη και από κόμματα που τυπικά διαφωνούν με τον τρόπο εφαρμογής της. Παρότι η ρητορική διαφοροποίησης από την αντιπολίτευση είναι υπαρκτή, στην πράξη υπάρχει ένας βαθύς εγκλωβισμός στο γενικό πλαίσιο της Πράσινης Συμφωνίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Η αρχή αυτής της πορείας θεμελιώθηκε, σε εθνικό επίπεδο, με την ψήφιση του Εθνικού Κλιματικού Νόμου το 2022, μέσα σε συνθήκες ιδιαίτερα περιορισμένης πολιτικής και κοινωνικής συμμετοχής, εξαιτίας των τότε μέτρων πανδημίας και lockdown. Ο νόμος 4936/2022 (ΦΕΚ A’ 105/27.05.2022), που αποτελεί την πρώτη ολοκληρωμένη κλιματική νομοθεσία της Ελλάδας, ψηφίστηκε αποκλειστικά από τη Νέα Δημοκρατία, με αποχή ή καταψήφιση από όλα τα κόμματα της αντιπολίτευσης.

Τι Προβλέπει ο Εθνικός Κλιματικός Νόμος;

Ο νόμος 4936/2022 περιλαμβάνει σειρά δεσμευτικών στόχων και παρεμβάσεων, όπως:

Μηδενικές καθαρές εκπομπές αερίων θερμοκηπίου έως το 2050.

Μείωση εκπομπών κατά τουλάχιστον 55% έως το 2030 (σε σχέση με το 1990).

Σταδιακή απαγόρευση πώλησης οχημάτων με κινητήρες εσωτερικής καύσης από το 2030.

Υποχρέωση για κάθε Δήμο να καταρτίσει "Σχέδιο Κλιματικής Ουδετερότητας".

Δυνατότητα επιβολής κλιματικών τελών και τοπικών περιορισμών σε επιχειρήσεις και ιδιώτες.

Αν και ο νόμος φαινομενικά ενσωματώνει τις ευρωπαϊκές υποχρεώσεις της χώρας, θεσμοθετεί στην πράξη ένα πλαίσιο με σοβαρές κοινωνικές, ενεργειακές και οικονομικές επιπτώσεις, χωρίς να συνοδεύεται από μηχανισμούς δίκαιης μετάβασης ή ουσιαστική πρόνοια για τα ευάλωτα νοικοκυριά.

Η Συγκυρία της Ψήφισης

Ένα ιδιαίτερο –και πολιτικά σημαντικό– στοιχείο είναι η περίοδος κατά την οποία ψηφίστηκε ο νόμος: μέσα στην πανδημία, όταν η κοινωνία βρισκόταν υπό συνθήκες περιορισμών, φόβου και αποπροσανατολισμού. Ο δημόσιος διάλογος ήταν περιορισμένος, οι συλλογικές αντιδράσεις αποδυναμωμένες, και ο διάλογος για τη φύση και τις συνέπειες της Πράσινης Συμφωνίας ουσιαστικά δεν έγινε ποτέ.

Αυτός ο "περασμένος στα ψιλά" τρόπος ψήφισης ενός τόσο κρίσιμου νομοθετήματος εγείρει ερωτήματα για τη δημοκρατική νομιμοποίηση του εγχειρήματος, αλλά και για την ικανότητα της πολιτικής τάξης να εκπροσωπήσει κοινωνικά συμφέροντα πέρα από το κυρίαρχο αφήγηματης "πράσινης ανάπτυξης".

Αντιφατική Στάση της Αντιπολίτευσης

Αν και τα κόμματα της αντιπολίτευσης καταψήφισαν τον Κλιματικό Νόμο, η στάση τους από τότε χαρακτηρίζεται από αφωνία ή ασάφεια σε σχέση με τα δομικά στοιχεία της Πράσινης Συμφωνίας:

Σπάνια εκφράζεται συστημική κριτική στο ευρωπαϊκό πλαίσιο που υπαγορεύει τις δεσμεύσεις του νόμου.

Αντιπροτάσεις εστιάζουν σε επιμέρους διορθώσεις, χωρίς να αμφισβητούν τη στρατηγική κατεύθυνση της "κλιματικής ουδετερότητας με κάθε κόστος".

Απουσιάζει μια συνεκτική πρόταση για εναλλακτική Πράσινη Μετάβαση που να λαμβάνει υπόψη τις κοινωνικές και ταξικές ανισότητες.

Έτσι, διαμορφώνεται μια ιδιότυπη συναίνεση σιωπής, όπου ο πυρήνας της πολιτικής –δηλαδή η επιβολή κλιματικής λιτότητας μέσω υπερεθνικών μηχανισμών– παραμένει στο απυρόβλητο.

Η ενεργειακή πολιτική της Ε.Ε., δεν είναι απλώς αποτυχημένη. Είναι επικίνδυνη. 

Υπονομεύει την κοινωνική συνοχή, οδηγεί σε μαζική αποβιομηχάνιση, σε ανεργία, και τελικά στην πολιτική αποσταθεροποίηση — όπως αποτυπώνεται ήδη στις κάλπες με την ενίσχυση ακραίων πολιτικών σχημάτων.

Και στην Ελλάδα; Η συζήτηση απουσιάζει. Η κοινωνία δεν έχει ενημερωθεί, η αντιπολίτευση σιωπά ή συναινεί, και η κυβέρνηση προχωρά ακάθεκτη, χωρίς κανέναν σοβαρό δημόσιο διάλογο. Κι όλα αυτά στο όνομα μιας «πράσινης μετάβασης», που καταλήγει να είναι βαθιά μαύρη για τα εισοδήματα και τις ζωές των πολιτών.


Περισσότερα βίντεο για την κλιματική αλλαγή θα βρείτε εδώ!

Το «Κοινωνικό Κλιματικό Σχέδιο» που τέθηκε σε μια εντελώς προσχηματική "δημόσια διαβούλευση" διαβούλευση στις 4 Ιουλίου του 2025 θα το βρείτε εδώ και λήγει στις 18 Ιουλίου 2025, στις 21:00. Εκφραστείτε ελεύθερα και δημοκρατικά!!!




«Θέλω να θυμάμαι το πρόσωπό σου, ώστε όταν σε βρω στον παράδεισο, να σε αναγνωρίσω και να σε ευχαριστήσω για άλλη μια φορά»


ΤΑ ΤΕΣΣΕΡΑ 

ΕΠΙΠΕΔΑ ΕΥΤΥΧΙΑΣ!

Ρώτησαν τον Νιγηριανό δισεκατομμυριούχο 

Femi Otedola 

σε μια συνέντευξη: 


-Κύριε,τι θυμάστε 

που σας έκανε 

τον πιο ευτυχισμένο 

άνθρωπο στον κόσμο;


Ο Φέμι είπε:


Πέρασα από τέσσερα 

στάδια ευτυχίας 

στη ζωή και τελικά 

κατάλαβα το 

νόημα της 

αληθινής ευτυχίας.


Το πρώτο βήμα 

ήταν η συσσώρευση 

πλούτου και πόρων. 


Αλλά σ’ αυτό το 

στάδιο δεν πήρα 

την ευτυχία 

που ήθελα.


Ακολούθησε 

το δεύτερο στάδιο 

της συλλογής 

πολύτιμων 

αντικειμένων. 


Συνειδητοποίησα 

ότι το αποτέλεσμα 

αυτού είναι 

προσωρινό 

και η λάμψη 

των πολύτιμων 

πραγμάτων 

δεν διαρκεί πολύ.


Στη συνέχεια 

ακολούθησε 

η τρίτη φάση 

απόκτησης 

μεγάλων έργων. 


Εκείνη την εποχή, 

είχαμε το 95% 

της προμήθειας 

ντίζελ στη Νιγηρία 

και την Αφρική. 


Ήμουν επίσης 

ο μεγαλύτερος 

εφοπλιστής 

στην Αφρική 

και την Ασία. 


Αλλά και εδώ 

δεν εισέπραξα 

την ευτυχία 

που φανταζόμουν.


Το τέταρτο στάδιο 

ήταν όταν ένας 

φίλος μου ζήτησε 

να αγοράσω 

αναπηρικά 

καροτσάκια 

για παιδιά 

με αναπηρία. 


Σχεδόν 200 παιδιά.


Μετά από αίτημα 

του φίλου μου, 

αγόρασα αμέσως 

τα αναπηρικά 

καροτσάκια.


Αλλά ο φίλος μου 

επέμενε να 

πάω μαζί του 

και να δώσω 

στα παιδιά 

τα αναπηρικά 

καροτσάκια. 


Ετοιμάστηκα 

και έφυγα μαζί του.


Εκεί έδωσα 

σ’ αυτά τα παιδιά 

αυτά τα αναπηρικά 

καροτσάκια 

με τα χέρια μου. 


Είδα την παράξενη 

λάμψη της ευτυχίας 

στα πρόσωπα 

αυτών των παιδιών. 


Τους είδα όλους 

σε αναπηρικά 

καροτσάκια, 

να κινούνται και 

να διασκεδάζουν.


Ένιωσα μια 

πραγματική 

χαρά μέσα μου. 


Όταν αποφάσισα 

να φύγω, ένα 

απ’ τα παιδιά 

με άρπαξε 

απ’ τα πόδια. 


Προσπάθησα 

να απελευθερώσω 

ελαφρώς 

τα πόδια μου, 

αλλά το αγόρι 

κοίταξε το 

πρόσωπό μου 

και μου κράτησε 

σφιχτά τα πόδια.


Έσκυψα 

και ρώτησα 

το αγόρι: 


-Χρειάζεσαι 

κάτι άλλο;


Η απάντηση 

που μου έδωσε 

αυτό το παιδί 

όχι μόνο με έκανε 

χαρούμενο αλλά 

άλλαξε εντελώς 

τη στάση ζωής μου. 


Αυτό το παιδί 

μου είπε:


«Θέλω να θυμάμαι

το πρόσωπό σου,

ώστε όταν σε βρω

στον παράδεισο,

να σε αναγνωρίσω

και να σε ευχαριστήσω

για άλλη μια φορά».


Αυτή ήταν 

η πιο ευτυχισμένη 

στιγμή της ζωής μου!!!

Σέ ποιόν θά κληθῶ, Κύριέ μου, νά μιλήσω γιά Σένα σήμερα;


Σέ ποιόν θά κληθῶ, Κύριέ μου , νά μιλήσω γιά Σένα σήμερα; 
Ποιά γνώμη νά ἐκφέρω; 
Ποιά στιγμή καί ποιόν τρόπο πρέπει νά διαλέξω, γιά νά μήν πληγώσω κανέναν, γιά νά μή φερθῶ ἂκριτα ἢ ἀδιάκριτα...

ἀλλά νά μπορέσω νά πῶ μερικά πνευματικά λόγια χωρίς νά κάνω τό δάσκαλο, χωρίς νά πιέσω, χωρίς νά δυσκολέψω τόν ἀποδέκτη τους; 
Ὧ δός μου τήν εὐκαιρία νά κάνω κάποιον νά Σέ ἀγαπήση...!

Ἱερομ. Εὐσεβίου Βίττη (προσευχή).

Μη δίνης προσοχή στις ανόητες παρεμβάσεις του ματαίου αυτού κόσμου που λένε ότι η συχνή επίκληση, και όταν είναι επίμονος είναι μια ανώφελη επανάληψις

Όχι. Η δύναμις του θείου Ονόματος και η συχνή επίκλησή του, θα αποκαλύψουν τους καρπούς με τον καιρό τους. Σχετικά μ' αυτό ένας πνευματικός συγγραφεύς έχει γράψει τα εξής: 
"Γνωρίζω ότι σε πολλούς που ονομάζονται πνευματικοί και σοφοί, φιλόσοφοι που ερευνούν παντού για πράγματα κίβδηλα και δευτερεύοντα, που φαίνονται σπουδαία στα μάτια του λογικού και της υπεροψίας, η απλή μα συχνή εξάσκηση της αρετής φαίνεται, στα μάτια τους, ότι είναι μικρής σημασίας, κατωτέρας απασχολήσεως και γενικά κάτι τι το τετριμμένο".

»Αλλ' οι δυστυχείς, απατούν τους εαυτούς των και ξεχνούν την διδασκαλία του Χριστού: 
"Εάν μη στραφήτε και γένησθε ως τα παιδία ου μη εισέλθητε στην βασιλείαν των ουρανών". Κατεργάζονται για τον εαυτόν τους ένα είδος επιστήμης της προσευχής και βασίζονται στα ασταθή θεμέλια του φυσικού λογικού. 
Αλλά τι χρειαζόμεθα τη μελέτη, τη γνώση και την πολλή σκέψη για να πούμε με καθαρή καρδιά το, Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με"; 

Ο θείος Διδάσκαλός μας δεν εξυμνεί το είδος αυτής της συνεχούς προσευχής; Δεν έχουμε θαυμάσιες απαντήσεις λάβει και θαυμάσια έργα κατορθώσει με την μικρή αυτή, μα συνεχή προσευχή; Ω, χριστιανική ψυχή, βασίσου στο θάρρος σου και μη σταματάς την αδιάσπαστη επίκληση αυτής της προσευχής, έστω και αν η φωνή σου αυτή βγαίνει από καρδιά που ευρίσκεται σε πόλεμο με τον εαυτό της κι είναι μισογεμισμένη από διάφορα κοσμικά πράγματα. Δεν πειράζει. Προχώρησε μόνο και μη αφήνεις τα χείλη σου να σιωπήσουν ή να ενοχληθούν, θα καθαρίσει η καρδιά τα μέσα της με την συνεχή επανάληψι της επικλήσεως. 
Ποτέ μην αφήνεις την μνήμη σου να λησμονήσει το, "Μείζων έστι ο εν υμίν ή ο εν τω κόσμω" και το, "Μείζων εστί ο Θεός της καρδίας ημών", λόγια τα οποία γράφει ο Απόστολος και ευαγγελιστής Ιωάννης.

Οι περιπέτειες ενός προσκυνητή 
Σελ 102

Ποτέ δέν ἐγκαταλείπει ὁ Θεός τόν ἄνθρωπο...


Ποτὲ δὲν ἐγκαταλείπει ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπο ἐπειδὴ συνέβη ἁπλῶς ὁ λογισμός του προσωρινὰ νὰ ἔχει παρασυρθεῖ ἀπὸ κάποια αἰτία καὶ νὰ ἔχει ἐκτραπεῖ ἀπό τόν ὀρθό δρόμο. 

Ὁ Θεὸς ἐγκαταλείπει τὸν ἄνθρωπο μόνον ὅταν ἡ διάνοιά του ἐμμείνει στὴν ἐκτροπή.

Διότι δεν κρίνει οὔτε παιδεύει ὁ Θεὸς τὸν ἄνθρωπο ἀπό μία ἀκούσια κίνηση τοῦ λογισμοῦ του πρὸς τὸ κακό, ἐπειδὴ παρασύρθηκε πρὸς αὐτό, ἔστω καὶ ἂν ἀκόμη προσωρινά συγκατατέθηκε σὲ αὐτὴν τὴν κίνηση. Καὶ ἄν, ἐκείνη τὴν ὥρα τῆς πτώσεως, ἐμεῖς ἀνανήψομε καὶ μετανοήσομε καὶ ἔλθομε σὲ κατάνυξη, τότε δὲν θὰ μᾶς ζητήσει λόγο ὁ Θεὸς γι᾿ αὐτό μας τὸ πλημμέλημα.

Θὰ μᾶς ζητήσει, ὅμως, λόγο γιὰ ἐκεῖνο τὸ πλημμέλημα ποὺ συνετελέσθηκε ὅταν ἡ διάνοια ὄχι μόνο κατὰ ἀλήθειαν καὶ ξεκάθαρα ἐξέκλινε πρὸς τὸ πάθος καὶ ἔκανε συγκατάθεση καὶ ἡ προαίρεσή της στράφηκε πρὸς τὴν ἱκανοποίησή του ἐπειδὴ τὸ θεώρησε πρέπον καὶ ὠφέλιμο γι᾿ αὐτήν, ἀλλὰ καὶ ὅταν δὲν διέκρινε ὅτι αὐτὸ ποὺ ἔκανε ἦταν ἀντίθετο μὲ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ ὅτι γιὰ τὸν λόγο αὐτὸ δὲν ἔπρεπε σὲ καμία περίπτωση νὰ συναινέσει.

Ἅγιος Ἰσαάκ ὁ Σύρος
(Τὰ Εὑρεθέντα Ἀσκητικά Τόμος Β'.
σελ. 279-280 Ἐκδόσεις Ἄθως)




Μητροπολίτης Λογγίνος: «Είμαστε υποχρεωμένοι να πάμε μέχρι το τέλος»


σ.σ. Ιδού κάποια από τα εγκλήματα εις βάρος της κανονικής Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στα οποία θα συναινέσει το Άγιον Όρος εάν δεχθεί να πατήσει στο έδαφός του ο αχειροτόνητος Σέργιος Ντουμένκο.

Συνήλθε την Τρίτη 23 Σεπτεμβρίου 2025 σε τακτική συνεδρίαση το δικαστήριο για την ποινική υπόθεση του Μητροπολίτη Μπάντσεν κ. Λογγίνου της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, κατά τη διάρκεια της οποίας ο τελευταίος παρουσίασε υπερτασική κρίση, που οδήγησε σε διακοπή της συνεδριάσεως. 

Μετά τη συνεδρίαση ο Μητροπολίτης Λογγίνος μιλώντας έξω από το κτίριο του δικαστηρίου, μπροστά σε εκατοντάδες πιστούς, οι οποίοι προσήλθαν να τον υποστηρίξουν.

Για άλλη μια φορά διαμαρτυρήθηκε κατά των θρησκευτικών διωγμών στην Ουκρανία και απευθύνθηκε στην ουκρανική κυβέρνηση, η οποία ενέκρινε και εφαρμόζει τον υπ’αριθμ. 3894 νόμο περί έμπρακτης απαγορεύσεως της Ουκρανικής Εκκλησίας: 

«Μην προκαλείτε την οργή του Θεού! Υπερψηφίσατε έναν νόμο για να διαλύσετε την Εκκλησία μας και αυτό αποτελεί βαριά αμαρτία. Είσθε απόγονοι του Χρουστσόφ, πνευματικοί κληρονόμοι των κομμουνιστών. Εκείνοι σφράγιζαν μοναστήρια, έσφαζαν χιλιάδες μοναχούς και ιερείς, ενώ εσείς ακολουθείτε την οδό τους».

Επίσης, ο Σεβασμιώτατος κ. Λογγίνος δήλωσε ότι οι διώκτες της Ουκρανικής Εκκλησίας δεν είναι Ουκρανοί: «Δεν είστε πραγματικοί Ουκρανοί. Ο πραγματικός Ουκρανός αγαπά τη χώρα και την πίστη του, είναι έτοιμος να πεθάνει υπέρ αυτής και όχι να πολεμά τον Θεό. «Πιάσατε» τον Θεό από τον λαιμό με το χέρι σας, αλλά δεν θα τα καταφέρετε. Κανείς ποτέ δεν κατάφερε να εξαφανίσει τον Θεό, ούτε οι κομμουνιστές, ούτε οι άθεοι, ούτε ο Χρουστσόφ. Αλλά ούτε και εσείς θα τα καταφέρετε». 

Ο Μητροπολίτης Λογγίνος υπενθύμισε για τους συλληφθέντες ιεράρχες της Ουκρανικής Εκκλησίας και τις αρπαγές ναών: «Εξευτελίζεται η Ουκρανία ενώπιον όλου του κόσμου με διαρρήξεις θυρών και φυλακίσεις χριστιανών. Εδώ και δύο χρόνια παραμένει φυλακισμένος ο μητροπολίτης Αρσένιος χωρίς να προϋπάρχουν δίκη και ανάκριση και χωρίς να του αποδοθεί η ευθύνη. Είναι σίγουρα η Ουκρανία μας;».

Επίσης, ο Μητροπολίτης Λογγίνος ανέφερε ότι οι Αρχές προτίθενται να διαλύσουν το ορφανοτροφείο της Ιεράς Μονής Μπάντσεν που είχε ιδρύσει με περισσότερους από 300 ορφανά και ανάπηρους:

«Έχουμε 122 ανάπηρα παιδιά, 50 παιδιά με επιληψία, πολλά είναι κατάκοιτα. Ήρθε η υπουργός και είπε: «Να διαλυθεί το ίδρυμα». Μήπως θέλετε να πετάξατε αυτά τα παιδιά στον δρόμο;» 

Ο ιεράρχης κάλεσε τους πιστούς να υπερασπισθούν την πίστη τους: «Είμαστε υποχρεωμένοι να πάμε μέχρι το τέλος, να υπερασπισθούμε την αληθινή πίστη, να μην την προδώσουμε ο, τι και να συμβεί». 

Ο βικάριος της εκκλησιαστικής επαρχίας Τσερνοφτσί Μητροπολίτης Μπάντσεν Λογγίνος είναι κτήτωρ μιας μεγάλης ιεράς μονής Μπάντσεν και ιδρυτής του ορφανοτροφείου, το οποίο είναι από τα μεγαλύτερα και τα πλέον εκσυγχρονισμένα στην Ουκρανία. Το 2023 κινήθηκε εναντίον του ποινική δίωξη για τη «υποδαύλιση της θρησκευτικής έχθρας», επειδή είχε ασκήσει κριτική στην Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας και αποδοκιμάσει το σχίσμα. 

Κατά τη διάρκεια της ανάκρισης και δικαστικής διαδικασίας οι μυστικές υπηρεσίες προέβησαν σε επανειλημμένες έρευνες στην ιερά μονή Μπάντσεν, ενώ ο ίδιος ο μητροπολίτης υπέστη πίεση, ξυλοκοπήθηκε άγρια και είχε υποστεί μερικά εγκεφαλικά.

Πέντε κληρικοί της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας που στρατολογήθηκαν παράνομα στην Ουκρανία, απευθύνθηκαν με ανοικτή επιστολή στους πιστούς.

Ο πρωθιερέας Σέργιος Χολοντκόφ, καθώς και πρωθιερείς Σέργιος, Αλέξανδρος, Δημήτριος και οι ιερείς Αλέξανδρος και Ραστισλάφ (τα επίθετα τους δεν αναφέρονται) δηλώνουν ότι κατατάχθηκαν στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ουκρανίας με εμφανείς παραβιάσεις της ισχύουσας νομοθεσίας και περιφρόνηση των αρχών του κανονικού δικαίου«.

Επειδή ο νόμος απαγορεύει στους ιερείς της Ουκρανικής Εκκλησίας να υπηρετούν ως στρατιωτικοί ιερείς κατατάχθηκαν στον στρατό ως απλοί φαντάροι.

Επίσης, ανέφεραν την πίεση που τους ασκήθηκε: «Ερχόμαστε αντιμέτωποι με εξευτελισμούς και διάκριση λόγω της ταυτότητάς μας ως ιερέων της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας. Μας ασκήθηκε η ψυχολογική πίεση, προκειμένου να δώσουμε τον στρατιωτικό όρκο. Ακόμη δεχθήκαμε απειλές».

Οι ιερείς δέχθηκαν πιέσεις, που συνοδεύθηκαν από την πρόταση να ενταχθούν στην Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας και την υπόσχεση να διορισθούν στρατιωτικοί ιερείς. 

Η ιατρική εξέταση των ιερέων εκτελέσθηκε με παραβιάσεις. Ειδικότερα, ένας από τους ιερείς, παρόλο που διαγνώσθηκε με βρογχικό άσθμα, κρίθηκε κατάλληλος.

Παρουσίασε παρόξυνση άσθματος ακριβώς κατά την ιατρική εξέταση, αλλά η ιατρική βοήθεια του παρασχέθηκε μόνον μετά την παρέμβαση των γονέων και του δικηγόρου.

Επί του παρόντος οι ιερείς υπό συνοδεία στάλθηκαν σε χώρο εκπαίδευσης, όπου υποχρεώθηκαν να εκτελέσουν διάφορες εργασίες. 

Σύμφωνα με νέες αρχές του νόμου, που εισάγουν διακρίσεις, οι κληρικοί της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας σε αντίθεση με τους ουνίτες και εκείνους της Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ουκρανίας δεν απαλλάσσονται από την υποχρεωτική στράτευση.

Εξαιτίας των ως άνω δεκάδες ιερείς και μοναχοί της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας τίθενται υπό κράτηση και στρατεύονται υποχρεωτικά.

Υπήρξαν προσπάθειες στρατεύσεως Επισκόπων. Γνωστά είναι περιστατικά θανάτων των ιερέων της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας στο μέτωπο ως μελών καταδρομικών μονάδων.

Με θανατική απειλή οι ιερείς που στρατολογήθηκαν εξαναγκάζονται να ενταχθούν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.

Ο προϊστάμενος της Κρατικής Υπηρεσίας Εθνικής Πολιτικής και Ελευθερίας της θρησκευτικής συνείδησης Βίκτωρ Ελένσκι σε πρόσφατη δήλωσή του ανέφερε ότι η μόνη λύση για τους ιερείς της Ουκρανικής Ορθοδόξου Εκκλησίας «να παύσουν να υπάγονται στην Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία». 



ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΙΔΟΥΝ ΣΤΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ

 

Focus FM 103.6

«Cлава ганьбі»!


Νεκτάριος Δαπέργολας

«Σλάβα Οὐκραΐνι» ἀναφώνησε αὐτός πού παριστάνει τόν ὀρθόδοξο πατριάρχη σας, ὕψωσε τήν σβάστικα…συγγνώμη, τήν πατερίτσα του καί ἀκολούθως ἔπεσε στήν ἀγκαλιά του χάζαρου κλόουν, μέ τόν Ἐλπιδοκτόνο ἀπό δίπλα νά χαμογελάει ἐπινευστικά. 

Καί τί σημασία ἔχει ἄλλωστε πού αὐτό ἦταν τό σύνθημα τό ὁποῖο φώναζαν κάποτε οἱ συνεργάτες τῶν SS καί πού τό φωνάζουν καί τώρα (ἐπισήμως ἀπό τό 2018) οἱ καθεστωτικοί Οὐκραναζῆδες ἐπίγονοί τους; Αὐτά εἶναι ἀνοησίες τῶν ὀπαδῶν του Πούτιν, θά μᾶς ποῦν οἱ γνωστοί σαλιάρηδες πού τρέχουν ἀπό πίσω του καί δικαιώνουν τήν κάθε μαγαρισιά. Ἀλλά ἀκόμη κι ἄν τό ἔλεγαν κάποτε οἱ χαφιέδες τοῦ Γ΄ Ράϊχ, σήμερα ἔχει ἄλλο πρόσημο, ἀφοῦ τό φωνάζουν οἱ λεβέντες Οὐκρανοί πατριῶτες, πού ἀντιστέκονται (ὡς γνωστόν) στήν ξεδιάντροπη εἰσβολή τῆς διαβολικῆς Ρωσίας! Μιά χαρά σύνθημα εἶναι λοιπόν πλέον, τό χρησιμοποιοῦν ἐπίσης τόσοι καί τόσοι…προοδευτικοί, γιά νά μή θυμηθοῦμε ἄλλωστε ὅτι μέχρι κι ὁ γκουρού τῆς (Θοῦ Κύριε) πατριωτικῆς ἀριστερᾶς τό εἶχε κοτσάρει πρίν ἀπό καναδυό χρόνια ὡς πρωτοσέλιδο στήν φυλλάδα του, τήν «Ρήξη»! Τί θέλετε καί μᾶς ζαλίζετε συνεπῶς;

Πραγματικά, σέ μία τέτοια ἀνείπωτη νεοταξίτικη κατάντια, ὅπου τίποτε δέν ἔχει μείνει ὄρθιο καί μέχρι καί οἱ λέξεις ἔχουν χάσει τήν σημασία τους, τά πάντα εἶναι πλέον φυσιολογικά. Ἑπομένως, καί «Sieg Heil» νά ἀναφωνήσει τήν ἑπόμενη φορά ὁ ἐπί κεφαλῆς της φαναριώτικης σφηκοφωλιάς ἤ ὁ ὁποιοσδήποτε ἀπό τίς ἐδῶ πολιτικές συμμορίες πού λυμαίνονται τόν τόπο, ποιό τό πρόβλημα; Ἄλλωστε τήν νίκη εὔχονται ὄντως ὅλοι αὐτοί καί τήν νίκη ἐπιδιώκουν. Τήν νίκη τῶν καθαρμάτων, τῶν νεοναζήδων, τῶν διωκτῶν τῆς πραγματικῆς Ὀρθοδοξίας. Μέ τούς ὁποίους, παρά τά σημεῖα τῶν καιρῶν καί τίς μεταβολές στόν διεθνῆ ροῦ τῶν γεγονότων, ὅλοι αὐτοί οἱ κακόμοιροι συνεχίζουν πεισματικά, μέ δαιμονική θά ἔλεγε κανείς ἐμμονή καί (αὐτο)καταστροφική λύσσα, νά παραμένουν σφιχταγκαλιασμένοι, ἐξυμνώντας τήν κάθε τους ἀθλιότητα.

«Σλάβα χάνμπι» θά ἀναφωνούσαμε (ἐπίσης…οὐκρανιστί) ὑπό ἄλλες περιστάσεις ἐμεῖς! «Δόξα στήν ντροπή»! Πού κι αὐτή ὅμως τώρα κρύφτηκε, γιατί ντράπηκε μέ τήν κατάντια σας…





Πόσο άρρωστος πρέπει να είσαι για να γελάς με αυτά τα ¨ανέκδοτα¨ ;

 

Κοσμάς Καραΐσκος

Έκκληση Τσερκάσι Θεοδοσίου προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη


Έκκληση προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, κάνει ο Μητροπολίτης Τσερκάσι κ. Θεοδόσιος με την οποία εκφράζει την απελπισία του για τη δεινή κατάσταση που επικρατεί στην Επαρχία του.

Απευθυνόμενος στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο εκ μέρους του ποιμνίου του, τονίζει πως η άμεση προσφώνησή του δεν αποτελεί αυθάδεια.

Ο λόγος της απευθείας επικοινωνίας τους είναι οι παλαιότερες συνομιλίες τους στο Φανάρι, όπου ο Πατριάρχης του έδωσε το δικαίωμα να του μιλάει απευθείας για τα προβλήματα της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία.

Επιπλέον, οι τραγικές συνθήκες που βιώνει η επισκοπή του τον ανάγκασαν να μιλήσει.

Ο Μητροπολίτης Θεοδόσιος στο βιντεοσκοπημένο μήνυμά του περιγράφει τη βίαιη κατάληψη του Καθεδρικού Ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στο Τσερκάσι από την «Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας», στην οποία ιερείς, μοναχοί και λαϊκοί τραυματίστηκαν.

Μάλιστα, ο ίδιος δέχτηκε χτύπημα στο κεφάλι με ρόπαλο, με αποτέλεσμα να υποστεί διάσειση.

Στην έκκλησή του, αναφέρει επίσης πως ο ηγέτης της ΑΕΟ, Επιφάνιος Ντουμένκο, τέλεσε τελετή στον καταληφθέντα ναό χρησιμοποιώντας κλεμμένα λειτουργικά σκεύη, μεταξύ των οποίων και το Άγιο Ποτήριο του Μητροπολίτη.

Σε άλλο σημείο ο Μητροπολίτης Θεοδόσιος εκφράζει τη βαθιά του απογοήτευση για τη σιωπή του Οικουμενικού Πατριάρχη σχετικά με αυτά τα εγκλήματα.

Αναφέρει πως ακόμη και ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών έχει καταδικάσει τα γεγονότα στο Τσερκάσι και έχει ζητήσει άμεση διερεύνηση.

Παράλληλα, κάνει παραλληλισμό με την κατάσταση του 20ου αιώνα, όταν ένας προκάτοχος του Πατριάρχη συνεργάστηκε με τους μπολσεβίκους στις διώξεις κατά της Εκκλησίας.

Στο τέλος της έκκλησής του, ο Μητροπολίτης Θεοδόσιος καλεί τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο να ανακαλέσει τον Τόμο που χορήγησε στην ΑΕΟ και να αποκαταστήσει την κανονική τάξη.

Τονίζει ότι η αδιάλλακτη θέση του Πατριάρχη μπορεί να οδηγήσει σε ένα δεύτερο μεγάλο σχίσμα στην παγκόσμια Ορθοδοξία.

Επίσης, Θεωρεί ότι η μόνη λύση είναι η ακύρωση της νομιμοποίησης των σχισματικών, οι οποίοι πρέπει πρώτα να μετανοήσουν για την αμαρτία του σχίσματος.

Τέλος, τον προτρέπει να μην επιτρέψει στην προσωπική τιμή ή στην τιμή της έδρας να σταθούν εμπόδιο στην επούλωση των δεινών εκατομμυρίων Ορθοδόξων χριστιανών.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΣΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ


Γραφείο ρεπορτάζ: romfea.gr

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Ναζιστικό «Σλάβα Ουκραΐνα» από τον ΝΑΤΟΪΚΟ Βαρθολομαίο

Σάλος με την ιαχή Βαρθολομαίου: 
Ναζιστικό «Σλάβα Ουκραΐνα» από τον "Οικουμενικό Πατριάρχη"

Οργή για την επιλογή του Βαρθολομαίου να αναφωνήσει το ναζιστικό σύνθημα αντί να μιλήσει για τα δεινά των Ορθοδόξων


Έντονη αντίδραση έχει προκαλέσει στο πανελλήνιο η στάση του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, ο οποίος σε δημόσια εμφάνισή του ύψωσε την πατρίτσα του σαν τρόπαιο και αναφώνησε το σύνθημα «Σλάβα Ουκραΐνα» («Δόξα στην Ουκρανία»), το οποίο πολλοί συνδέουν με το ναζιστικό παρελθόν και τα εγκλήματα των συνεργατών των Γερμανών στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο.
Έφριξε το πανελλήνιο με την ιαχή Βαρθολομαίου!

Το γεγονός προκάλεσε σοκ καθώς, αντί να σταθεί στους Ορθοδόξους που διώκονται και σφαγιάζονται στη Μέση Ανατολή ή να μιλήσει για τον διωγμό της κανονικής Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και των κληρικών της, ο Πατριάρχης προτίμησε να αναδείξει τους Τατάρους μουσουλμάνους, ιστορικούς εχθρούς του ελληνισμού και συμμάχους του καθεστώτος Ζελένσκι.

Στο βίντεο που κυκλοφόρησε στα κοινωνικά δίκτυα φαίνεται ο Βαρθολομαίος να υψώνει τον σταυρό του με ύφος θριαμβευτή, ενώ στο πλάι του ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Ελπιδοφόρος χαμογελά και επιδοκιμάζει. Η εικόνα, που για πολλούς θύμιζε περισσότερο πολιτικό συλλαλητήριο παρά εκκλησιαστική τελετή, προκάλεσε θύελλα αντιδράσεων.

Αρκετοί σχολιαστές επισήμαναν ότι ο ρόλος του Πατριάρχη δεν είναι να λειτουργεί ως «προπαγανδιστής» ούτε να αναπαράγει συνθήματα που διχάζουν, αλλά να καθοδηγεί πνευματικά τον Ορθόδοξο κόσμο.

Η στροφή του Φαναρίου υπέρ του καθεστώτος Ζελένσκι, η σιωπή απέναντι στους διωγμούς των κανονικών Ορθοδόξων στην Ουκρανία και η προσέγγιση με ομάδες εχθρικές προς τον Ελληνισμό δημιουργούν ολοένα και μεγαλύτερη αποξένωση μεταξύ του Πατριαρχείου και του ίδιου του ποιμνίου του.


Βοηθήστε μόνοι σας τον εαυτό σας....!!!!! ΑΠΟΚΆΛΥΨΙΣ'

 

ΑΠΟΚΆΛΥΨΙΣ ΙΗCΟΎ ΧΡΙCΤΟΎ

Συμφώνησα με τους Αγιορείτες Πατέρες να μην τις πάρουμε - Μιλάει ο μ. Αυγουστίνος Καντιώτης

 

ΟΡΘΟΠΟΡΕΙΑ

Ειρήνη Μαρούπα & Συνεργάτες Εξώδικη Δήλωση για τον Προσωπικό Αριθμό

Βίντεο 



Να επιδοθεί άμεσα, μέχρι την εκπνοή της προθεσμίας αίτησης ακύρωσης στις 29/9 ΚΑΛΥΤΕΡΑ.

Το εξώδικο πρέπει να το φτιάξετε ΕΙΣ ΔΙΠΛΟΥΝ. Δύο αποδόσεις μια στον υπουργό μια στην αρχή προστασίας προσωπικών δεδομένων.

Αντιγράψτε το πλήρες, ανανεωμένο κείμενο, με το οποίο δηλώνετε την άρνησή σας στην έκδοση προσωπικού αριθμού, ο οποίος θεσπίστηκε παράνομα υποχρεωτικός σύμφωνα με την Ευρωπαϊκή Νομοθεσία, και το Σύνταγμά μας.



Συμπληρώστε τα στοιχεία ονομάτων σας, και για λογαριασμό των ανήλικων τέκνων σας, σύμφωνα με το παράδειγμα, εκεί που τα έχω θέσει.

Επαναλάβετε στο τέλος, την απλή αναγραφή των ονομάτων και θέστε στην ίδια σειρά, στο τέλος την υπογραφή σας.

Αναζητείστε έναν δικαστικό επιμελητή Αθήνας ή Πειραιά, για να κάνει τις δύο επιδόσεις προς τον Υπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης και προς την Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα.

Βάλτε πολλά ονόματα στο εξώδικο, οικογένεια, φίλους, γείτονες, συγγενείς, όσους αντιτίθενται, ώστε το κόστος 100-150 ευρώ το ανώτερο να εκμηδενιστεί.

ΑΝΤΙΣΤΑΘΕΙΤΕ. ΕΛΑΤΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ που θέλουν να μας κλείσουν σε μία ψηφιακή φυλακή, ΝΑ ΠΑΡΑΜΙΛΆΝΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΓΑΛΟ ΑΡΙΘΜΌ ΠΟΛΙΤΩΝ ΠΟΥ ΘΑ ΠΡΟΒΟΥΝ ΣΕ ΕΞΩΔΙΚΑ!

ΕΝΩΠΙΟΝ ΠΑΝΤΟΣ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΣΗΣ ΑΡΧΗΣ
ΕΞΩΔΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ – ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ – ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

1. Του Παπαδόπουλου Αντωνίου του Άγγελου και της Ζωής το γένος Κιλιούση, κατοίκου Φιλοθέης Αττικής, οδός Ανεμώνης 27, ΑΦΜ 033489355, ΔΟΥ Α Ψυχικού.

2. Της Καραμάνου Ερωφίλης του……….. και της……….., κατοίκου……, ΑΦΜ……., ΔΟΥ……………, ατομικά και για λογαριασμό των ανήλικων τέκνων τους, Ζωής Παπαδοπούλου, γεννηθείσας στις 3/5/2012 και Άγγελου Παπαδόπουλου, γεννηθέντος στις 18/9/2020, ως έχοντων και ασκούντων την γονική μέριμνα αυτών.

3. Του Αγαπητού Φιλήμονα του……….. και της……., κατοίκου………., ΑΦΜ……….., ΔΟΥ……………

4. Της Αλεξανδρίδου Αγάπης του….. και της…………., κατοίκου….

5. ………………..

6. …………………….

7. ……………………….

8. ……………………….

(ΒΑΛΤΕ ΩΣ ΚΑΙ 20 ή και 60 ή και 100 ΑΤΟΜΑ. Θα εκμηδενιστεί το κόστος έτσι)

ΠΡΟΣ

1. Το Ελληνικό Δημόσιο, νόμιμα εκπροσωπούμενο από τον Υπουργό Ψηφιακής Διακυβέρνησης, με έδρα την Αθηνα, οδό Φραγκούδη 11 και Αλ. Πάντου, Καλλιθέα.

2. ΚΟΙΝ.: Αρχή Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, Κηφισίας 1-3, Αθήνα.

————————

Κύριε Υπουργέ,

Με το ΠΔ 40/2025, (ΦΕΚ Α’ 67/05-05-2025), και λαμβάνοντας υπόψιν κατά την αναφορά σας σε αυτό, τις οδηγίες της ΕΕ 2612/2102 και 2019/1024, και του Κανονισμού της ΕΕ 2016/679 για την προστασία των φυσικών προσώπων έναντι της επεξεργασίας προσωπικών δεδομένων προσωπικού χαρακτήρα, και την ελεύθερη κυκλοφορία των δεδομένων αυτών, προβήκατε στην θεσμοθέτηση της διαδικασίας έκδοσης και χορήγησης του προσωπικού Αριθμού για τους Έλληνες πολίτες, δηλαδή και για εμάς, την οποία ορίσατε ως υποχρεωτική, σύμφωνα με τα άρθρα 1 και 2 του ΠΔ.

Δυστυχώς όμως δεν συμμορφώνεστε με τις ως άνω ευρωπαϊκές οδηγίες και τον Ευρωπαϊκό Κανονισμό GDPR, που θεσπίζουν τον Προσωπικό Αριθμό ως προαιρετική επιλογή και όχι ως υποχρεωτική, με ταυτόχρονη υποχρέωσή Σας παροχής εναλλακτικών τρόπων διαχείρισης της ταυτοποίησής μας, που ήδη όμως υφίστανται (ΑΔΤ, ΑΦΜ, ΑΜΚΑ), ώστε να αποτελεί αποκλειστικά δική μας επιλογή η αξιοποίηση της δυνατότητας απόκτησης Προσωπικού Αριθμού, ή μη.

Επίσης ορίσατε ότι ο προσωπικός αριθμός εκδίδεται και χορηγείται άπαξ σε κάθε πρόσωπο, είναι μοναδικός και δεν μεταβάλλεται εν ζωή, σύμφωνα με το άρθρο 2 παρ. 4 του ΠΔ. Και ότι η χορήγησή του είναι υποχρεωτική σε κάθε φυσικό πρόσωπο που δικαιούται ΑΦΜ ή ΑΜΚΑ, σύμφωνα με την κείμενη νομοθεσία, άρθρο 2 παρ. 5.

Στο άρθρο 5 ορίσατε τις προϋποθέσεις αυτοματοποιημένης έκδοσης Προσωπικού Αριθμού, από την ΓΓΠΣΨΔ, την γενική γραμματεία του Υπουργείου σας δηλαδή, στην οποία συμπεριλαμβάνετε όσα πρόσωπα δεν έχουν εκδώσει με δική τους πρωτοβουλία τον Προσωπικό Αριθμό, αλλά μπορούν να ταυτοποιηθούν μέσω των ΑΦΜ τους της ΑΑΔΕ.

Ορίσατε δηλαδή την έκδοση και χορήγηση του Προσωπικού Αριθμού, υποχρεωτική και χωρίς επιλογή-διαφυγή, για όλους τους Έλληνες Πολίτες, ανεξάρτητα από την θέληση και την πρωτοβουλία τους.

Με τον Προσωπικό Αριθμό, οι φορείς του Δημοσίου, θα έχουν πρόσβαση σε όλα ανεξαιρέτως τα προσωπικά μας δεδομένα, φορολογικά, ιατρικά, οικογενειακά, στο πλαίσιο της άσκησης των νομίμων σκοπών και δυνατοτήτων τους και ταυτοποίησης μας (άρθρο 6).

Αποκλειστικό σκοπό της θέσπισης κι επεξεργασίας των δεδομένων προσωπικού αριθμού, που θα περιλαμβάνονται στον Προσωπικό Αριθμό θέσατε την ταυτοποίηση των πολιτών, (άρθρο 7 παρ. 1), σκοπός που ήδη επιτελείται αποτελεσματικά και χωρίς καμία διακινδύνευση της ασφάλειας από την επεξεργασία προσωπικών μας δεδομένων, και δη ευαίσθητων, μέσω της επίδειξης της αστυνομικής ταυτότητάς μας, ή του διπλώματός μας οδήγησης, χωρίς να απαιτούνται δικλείδες ασφαλείας, (για την αναγκαιότητα των οποίων, λήψης και συνεχούς τήρησης, ενόψει της συνεχούς επεξεργασίας τους μέσω του Προσωπικού Αριθμού, αναφέρεστε στο άρθρο 7 παρ.2), για την προστασία των προσωπικών μας δεδομένων καθώς η ασφάλεια αυτών δεν απειλείται από την επίδειξη κι επεξεργασία αυτών των τρόπων ταυτοποίησής μας (ΑΔΤ, Διπλώματος Οδήγησης).

Τέλος ορίζετε ότι τουλάχιστον για 12 μήνες θα συνεχίσουν να λειτουργούν και να χρησιμοποιούνται στην διαδικασία ταυτοποίησής μας από δημόσιους φορείς τα ΑΦΜ, ΑΜΚΑ και ΑΔΤ μας. Άρα για το χρονικό διάστημα αυτό, επιτρέπετε και δίνετε την δυνατότητα εναλλακτικής χρήσης τρόπων ταυτοποίησης με ελαχιστοποιημένο τον κίνδυνο ασφαλείας των προσωπικών μας δεδομένων, κατά την κρίση και την επιθυμία του καθενός μας.

Μετά ταύτα, Σας δηλώνω ότι Διαμαρτύρομαι για την θέσπιση ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΆ για μένα προσωπικά του Προσωπικού Αριθμού, διότι,

1. Με την καθιέρωση του Προσωπικού Αριθμού (Π.Α.) επιχειρείται η υποχρεωτική συσχέτιση όλων των προσωπικών μας δεδομένων (φορολογικά, ασφαλιστικά, υγειονομικά, οικονομικά, κοινωνικά, δικαστικά κ.λπ.) σε ένα και μόνο αριθμητικό αναγνωριστικό. Μας καθιστάτε δηλαδή από πρόσωπα, έναν αριθμό, και δη προσπελάσιμο.

2. Διότι η πρακτική αυτή παραβιάζει θεμελιώδεις αρχές του Κανονισμού (ΕΕ) 2016/679 – Γενικού Κανονισμού Προστασίας Δεδομένων (GDPR), ιδίως:

• Την αρχή της νομιμότητας, διαφάνειας και δίκαιης επεξεργασίας (άρθρο 5 παρ. 1 στοιχ. α΄).

• Την αρχή του περιορισμού του σκοπού (άρθρο 5 παρ. 1 στοιχ. β΄), καθότι μέσω του Π.Α. επιτρέπεται απεριόριστη χρήση των δεδομένων, για σκοπούς πέραν εκείνων που συλλέχθηκαν.

• Την αρχή της ελαχιστοποίησης των δεδομένων (άρθρο 5 παρ. 1 στοιχ. γ΄), η οποία επιβάλλει να συλλέγονται και να επεξεργάζονται μόνο όσα δεδομένα είναι αναγκαία για κάθε συγκεκριμένο σκοπό και όχι όλα συγκεντρωτικά.

• Την αρχή της ακρίβειας και της ασφάλειας (άρθρα 5 παρ. 1 στοιχ. δ΄ και στ΄, άρθρα 25 & 32), καθότι η δημιουργία ενός μοναδικού αριθμού που «ξεκλειδώνει» όλα τα προσωπικά δεδομένα αυξάνει γεωμετρικά τον κίνδυνο παραβίασης, υποκλοπής ή παράνομης επεξεργασίας.

3. Διότι, σύμφωνα με το άρθρο 6 GDPR η επεξεργασία προσωπικών δεδομένων είναι νόμιμη, μόνο εφόσον στηρίζεται σε σαφή νομική βάση. Η επιβολή του Π.Α. χωρίς δυνατότητα επιλογής παραβιάζει το κριτήριο της συναίνεσης (άρθρο 6 παρ. 1 στοιχ. α΄), καθώς η συγκατάθεση πρέπει να είναι ελεύθερη, συγκεκριμένη, ρητή και ανακλητή. Η υποχρεωτική επιβολή του Π.Α. συνιστά εξαναγκασμό και όχι ελεύθερη συγκατάθεση.

4. Διότι το άρθρο 7 GDPR ορίζει, ότι η συγκατάθεση του υποκειμένου πρέπει να μπορεί να ανακληθεί ανά πάσα στιγμή, ενώ η άσκηση δικαιωμάτων (άρθρα 12-22 GDPR: πρόσβαση, διόρθωση, διαγραφή, περιορισμός επεξεργασίας, εναντίωση) δεν μπορεί να περιορίζεται από την κρατική διοίκηση. Η χρήση του Π.Α. στερεί πρακτικά την άσκηση αυτών των δικαιωμάτων, καθώς ο πολίτης καθίσταται απολύτως εξαρτημένος από έναν κεντρικό αριθμό, σύμφωνα με το ΠΔ 40/25.

5. Διότι η υποχρεωτική συγκέντρωση όλων των δεδομένων σε ενιαίο σημείο, αντιβαίνει στις κατευθυντήριες γραμμές του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Προστασίας Δεδομένων (EDPB), οι οποίες ρητά προειδοποιούν κατά της υπερσυγκέντρωσης και προκρίνουν την αποκέντρωση για λόγους ασφαλείας και προστασίας θεμελιωδών δικαιωμάτων.

6. Διότι, με τον Π.Α. δημιουργείται ένα “υπερκλειδί” πρόσβασης σε μία βάση δεδομένων που συγκεντρώνει όλα τα προσωπικά δεδομένα ενός προσώπου, το οποίο σε περίπτωση παραβίασης (data breach) ή κακόβουλης χρήσης θέτει σε άμεσο κίνδυνο όλες τις εκφάνσεις της ιδιωτικότητας, της προσωπικότητας, και της οικονομικής και κοινωνικής ασφάλειας του πολίτη. Μία και μόνη παραβίαση δηλαδή, ή κακή χρήση, καθ’ υπέρβασιν των δικλείδων ασφαλείας σας, θα οδηγούσε σε πλήρη αποκάλυψη όλων των πτυχών της προσωπικής ζωής, κατά παράβαση των άρθρων 7 & 8 Χάρτη Θεμελιωδών Δικαιωμάτων Ε.Ε.

7. Διότι, σύμφωνα με τα άρθρα 2 παρ 1 για τον σεβασμό της αξίας του ανθρώπου, 5 παρ. 1 για την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητάς μας και την ελεύθερη συμμετοχή στην κοινωνική, οικονομική, πολιτική ζωή της Χώρας με σεβασμό των ατομικών μας ελευθεριών, 9Α , για την προστασία των προσωπικών μας δεδομένων και 25 για τον σεβασμό στην αρχή της αναλογικότητας στους περιορισμούς των ατομικών μας ελευθεριών, συνάγεται αναντίρρητα, ότι η υποχρεωτικότητα έκδοσης, χορήγησης, λήψης και χρήσης του Προσωπικού Αριθμού, καταστρατηγεί την αρχή της αναλογικότητας, καθώς υπάρχουν πολλοί τρόποι ταυτοπροσωπίας κι ανάγεται στην ελεύθερη επιλογή μας, ποιόν τρόπο θα επιλέξουμε. Σε κάθε περίπτωση δε, το προεδρικό διάταγμα, δεν συνδέεται ούτε με ειδική αιτιολογία για την υποχρεωτικότητα, όπως επιβάλλεται, χωρίς αυτή η ειδική αιτιολογία να είναι σε θέση να καταστήσει υποχρεωτική για εμάς, την έκδοση, χορήγηση, λήψη και χρήση του Προσωπικού Αριθμού.

Επιπλέον, Διαμαρτύρομαι διότι, με την θέσπιση του Προσωπικού Αριθμού, παραβιάζετε την ευρωπαϊκή οδηγία 2024/1183 για την ψηφιακή ταυτότητα, η οποία:

Στην σκέψη 5 ορίζει ως δικαίωμα την απόκτηση ψηφιακής ταυτότητας και όχι ως υποχρέωση (και κατ’επέκταση οποιουδήποτε ψηφιακού τρόπου ταυτοποίησης), ενώ την προστασία μας από μη εξουσιοδοτημένη, ή δόλια χρήση, υψίστης σημασίας, (σκέψη 18).

Στην δε σκέψη 48, επιβάλλει την προώθηση περισσότερων δυνατοτήτων επιλογής κι εναλλαγής ψηφιακής ταυτοποίησης, όπως εν προκειμένω ήδη συμβαίνει με την δυνατότητα χρήσης ΑΔΤ, ΑΦΜ, ΑΜΚΑ, ή και ΠΑ για όσους επιθυμούν, την οποία δυνατότητα καταργείτε – περιορίζετε – απαγορεύετε, εσείς, εντεύθεν της ολοκλήρωσης της δυνατότητας λειτουργικής χρήσης του ΠΑ, την οποία ορίζετε σε κατ’ελάχιστον 1 έτος από τούδε, οπότε και καθιστάτε την χρήση του Προσωπικού Αριθμού, απολύτως υποχρεωτική και μονόδρομο.

Εν κατακλείδι, υποχρεούστε να αποστείτε από την υποχρεωτική για εμάς, έκδοση, χορήγηση και χρήση εις βάρος μας, του Προσωπικού Αριθμού, σύμφωνα με τα ως άνω.

Ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο κατ’ εικόνα Θεού και έδωσε στους Πρωτόπλαστους ονόματα, Αδάμ και Εύα. Στο Ιερό Ευαγγέλιο βλέπουμε τους Αποστόλους να λένε στον Κύριον ημών Ιησού Χριστό, μετά πολλής χαράς, ότι τα δαιμόνια υποτάσσονται σε αυτούς με τον Κύριο να τους απαντά: «Πλην εν τούτω μη χαίρετε, ότι τα πνεύματα υμίν υποτάσσονται. Χαίρετε δε μάλλον, ότι τα ονόματα υμών εγράφησαν εν τοις ουρανοίς.» Όλους τους Αγίους της Εκκλησίας μας τους εορτάζουμε με τα ονόματα τους και όχι με αριθμούς. Δια τον λόγον αυτόν και η Εκκλησία μας, εθέσπισε εις στο Ιερό Βάπτισμα ο Βαπτιζόμενος να λαμβάνει όνομα και όχι αριθμό. Δώσατε αριθμό στα ζώα και τώρα θέλετε να εξισώσετε και τους ανθρώπους με τα ζώα! Την μετατροπή μας από πρόσωπα σε αριθμό, δεν μπορούμε να τον δεχτούμε, καθώς δεν μας το επιτρέπει η συνείδησή μας.

Ο Προσωπικός Αριθμός έρχεται σε αντίθεση με τα Βασικά Θεμελιώδη Ανθρώπινα Δικαιώματα του ανθρώπου που προστατεύουν την ελευθερία της συνειδήσεως και την θρησκευτική ελευθερία όπως αυτή κατοχυρώνεται στο Άρθρο 10 του Χάρτη των Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ε.Ε. και το οποίο αντιστοιχεί στο Άρθρο 9 της Ευρωπαϊκής Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ) που κατοχυρώνει την Θρησκευτική Ελευθερία.

Ο Προσωπικός Αριθμός παραβιάζει την Θρησκευτική Ελευθερία των Ορθοδόξων Χριστιανών καθώς έρχεται σε αντίθεση με τη παράδοση της Εκκλησίας, το Ιερό Μυστήριο της Βαπτίσεως και την Ονοματοδοσία που γίνεται μέσω αυτού, διότι αντικαθιστά το όνομα του ανθρώπου και τον καθιστά έναν αριθμό.

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΑΙ εντόνως για την παράνομη, υποχρεωτική και χωρίς την συναίνεσή μου, επιβολή του Προσωπικού Αριθμού εις βάρος μου και την υποχρεωτική συσχέτιση όλων των προσωπικών μου δεδομένων υπό έναν ενιαίο κωδικό.

ΔΗΛΩΝΩ ρητά και κατηγορηματικά, ότι δεν συναινώ στην εκ μέρους της ΓΓΠΣΨΔ έκδοση, χορήγηση και χρήση του Π.Α. για την ταυτοποίησή μου και θεωρώ κάθε επεξεργασία δεδομένων που βασίζεται σε αυτόν παράνομη και καταχρηστική.

Τέλος, Σας ΠΡΟΣΚΑΛΩ,

• Να προβείτε σε άμεση αναστολή της έκδοσης, χορήγησης κι ενεργοποίησης και χρήσης του Π.Α. εις βάρος μου.

• Να εξασφαλίσετε εναλλακτική δυνατότητα ταυτοποίησής μου, μέσω των υφιστάμενων αναγνωριστικών τρόπων (ΑΦΜ, ΑΜΚΑ, ΑΔΤ), σεβόμενος την αρχή της ελευθερίας και της συναίνεσης.

• Να λάβετε όλα τα απαραίτητα τεχνικά και οργανωτικά μέτρα ώστε να αποτραπεί η μαζική συγκέντρωση προσωπικών μας δεδομένων σε μία βάση δεδομένων, και ο οποιοσδήποτε κίνδυνος κλοπής/κατάχρησης δεδομένων. Δηλαδή Σας καλώ να προβείτε στην κατάργηση του Προσωπικού Αριθμού.

Επιφυλάσσομαι ρητώς παντός νομίμου δικαιώματός μου για προσφυγή ενώπιον της Αρχής Προστασίας Δεδομένων, της Δικαιοσύνης (διοικητικής και πολιτικής), καθώς και των ευρωπαϊκών οργάνων (ΔΕΕ, ΕΔΔΑ).

Αρμόδιος Δικαστικός Επιμελητής παραγγέλλεται να επιδώσει νομίμως την παρούσα προς τους ανωτέρω, προς γνώση τους και για τις νόμιμες συνέπειες.

Αθήνα, ………………… 2025

Ο δηλών/η δηλούσα

1. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ εδώ υπογραφή του

2. ΚΑΡΑΜΑΝΟΥ ΕΡΩΦΙΛΗ εδώ υπογραφή της

3. ΑΓΑΠΗΤΟΣ ΦΙΛΗΜΩΝ εδώ υπογραφή του

4. ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΔΟΥ ΑΓΑΠΗ εδώ υπογραφή της

5. ……………………..

6. …………………………

7. ……………………………

8. …………………………….

κα Μαρούπα Ειρήνη FACEBOOK

Προσωπικός Ἀριθμός: ἐντείνονται οἱ πιέσεις, ἀλλά καί ἡ δική μας ἀντίσταση…


Ἐντείνεται συνεχῶς ἀπό τά βοθροκάναλα τῆς καταισχύνης ἡ προπαγάνδα γιά τόν προσωπικό ἀριθμό μέ ὅλο αὐτό τό γνωστό χυδαῖο κρᾶμα ἀπό κινδυνολογίες, ἀπειλές καί ἐκβιασμούς. Ὅπως ἀκριβῶς δηλαδή τό προλέγαμε σέ παλαιότερο κείμενο – καί ἐννοεῖται ὅτι δέν χρειάστηκε κάποιο προορατικό χάρισμα, ἀπό τή στιγμή πού τό κυβερνητικό καθεστώς καί τά ποικιλότροπα τσιράκια-δεκανίκια του εἶναι ἐξαιρετικά προβλέψιμα πλέον. Ἦταν ἐξ ἀρχῆς ξεκάθαρο ἄλλωστε ὅτι τό συγκεκριμένο καθεστώς, μετά τήν δίμηνη ἀναβολή πού δόθηκε ὡς τίς 5/11, θά κάνει τά πάντα γιά νά παρασύρει, νά ἐξαπατήσει καί νά πειθαναγκάσει ὅσους περισσότερους μπορεῖ στήν ἑκούσια ἀποδοχή του διαβολομέτρου. Αὐτό εἶναι πού τούς καίει (ἡ ἑκούσια ὑποταγή) καί μέ αὐτό τόν στόχο οἱ κάθε λογῆς πιέσεις θά κλιμακώνονται ὁλοένα καί περισσότερο ὅσο θά πλησιάζουμε πρός τίς ἀρχές τοῦ Νοέμβρη.

Στό ἴδιο ἀκριβῶς μῆκος κύματος βεβαίως καί τά πολυάριθμα μαντρόσκυλα τοῦ καθεστωτικοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ὑποκαταστήματος, πού ἐπίσης ἐντείνουν τις (ἐντός καί ἐκτός ναῶν) προσπάθειές τους, γιά νά πείσουν τούς πιστούς ὅτι δέν τρέχει τίποτε μέ τήν νέα ψευτοταυτότητα καί τόν προσωπικό ἀριθμό, ὅτι πρόκειται γιά θέμα ἥσσονος σημασίας χωρίς κανένα πνευματικό πρόσημο καί ὅτι πρέπει νά ἔχουν ἐμπιστοσύνη στήν Ἐκκλησία πού ἐκφράστηκε, λέει, συνοδικά καί ξεκαθάρισε τά πράγματα. Ἀπέναντι ὅμως σέ ὅλους αὐτούς τούς κήρυκες τοῦ «δέν πειράζει», τοῦ «ἀγάπη μόνο» καί τῆς τυφλῆς ὑπακοῆς σέ ὅποιο παλιόχαρτο βγάζει τό μίνι κονκλάβιο τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἐκτροπῆς (βαφτίζοντας ὡς δῆθεν θέση τῆς Ἐκκλησίας τό κάθε ζοφερό μέτρο τοῦ ἀντίχριστου καθεστῶτος), ἐμεῖς θά συνεχίσουμε νά προτάσσουμε τήν ἀλήθεια, ὅπως μᾶς τήν ἄφησαν οἱ Ἅγιοι ἀλλά καί οἱ ἴδιες οἱ συνοδικές ἀπόφάσέίς του παρελθόντος τίς ὁποῖες τόσο προκλητικά πετᾶνε στά σκουπίδια οἱ ἐπίγονοι τῆς παλαιότερης Ἱεραρχίας. Ἡ Ἐκκλησία ἔχει εὐτυχῶς ἀποφανθεῖ, ὅ,τι καί ἄν λένε οἱ σύγχρονοι στρεβλωτές.

Ἀντιστεκόμαστε μέ θάρρος καί πίστη. Καί νά εἴμαστε βέβαιοι ὅτι ὁ Θεός δέν θά μᾶς ἀφήσει…

Νεκτάριος Δαπέργολας



"...ΑΝ ΣΕ ΚΑΘΕ ΕΝΟΡΙΑ ΟΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟΙ ΞΕΣΗΚΩΝΑΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ" Π. Θεόδωρος Ζήσης

 

Ιερά Αποτείχιση

«ΚΑΙ Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ «ΑΡΙΘΜΟΣ ΓΑΡ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΣΤΙ» – ΑΠΟΚ. 13, 18»

(Είναι απλή πολιτική πράξη ή κοινωνική φάση (process) ανάπτυξης της παγκόσμιας δικτατορίας – Αποκ. (13, 16-18) – και σε επίπεδο εξατομίκευσης;)

Κατά ορισμένους Ορθοδόξους Χριστιανούς, αδελφούς εν Χριστώ, το επίμαχο θέμα του Προσωπικού αριθμού αποτελεί απλή πολιτική, διοικητική πράξη. Την ιδιαιτερότητα αυτή (της απλής πολιτικής πράξης) την υποστηρίζουν και ορισμένα ιστολόγια Χριστιανικά, που εν πάσει περιπτώσει, ως καλλιεργούντα την Ιεροκανονική αποτείχιση, θα έπρεπε να εναρμονίζονται, να προσεγγίζουν περισσότερο την διδασκαλία της Γραφής περί του ρόλου των Εξουσιών (ιδίως σήμερα) στον κόσμο. Αυτό δεν συμβαίνει, δυστυχώς!

Στο βασανιστικό ερώτημα, το οποίο ως συρόμενος όφις δαγκώνει τις καρδιές μας: «μέχρι ποίου σημείου η Παγκοσμιοποίηση θα διαβρώνει – ισοπεδώνει ήθη, έθιμα και παραδόσεις της Ορθοδοξίας και της Ελλάδος;», στο ερώτημα αυτό απαντά η Αποκάλυψη, για να μη λιποψυχήσουμε και ακουμπήσουμε για «ξεκούραση» σε κάποια ανθρωποκεντρική ιδεολογική «πεζούλα», που λέγεται «πολιτική ορθότητα».

Όποιος παρακολουθήσει την λειτουργία της πολιτικής των εξουσιών (διαχρονικά), ανεξαρτήτως ιδεολογίας και φλυαρίας τηλεπαρουσιαστών, θα διαπιστώσει πλήθος προσαρμογών της εξουσίας προς αναίρεση της εν Χριστώ σωτηρίας των ανθρώπων, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι οι καιρικές αντιχριστιανικές λειτουργίες των εξουσιών συμπίπτουν με την φύση της εξουσίας, όπως μας διευκρινίζει ο Απ. Παύλος:

α) «αι εξουσίαι υπό του Θεού τεταγμέναι εισίν» (Ρωμ. 13, 1-2) ως κοινωνικός θεσμός. Ο Πιλάτος π.χ. ασκούσε εξουσία, όχι όμως ιδίω δικαίω, όπως εκείνος νόμιζε!

β) «Θεού γαρ διάκονος εστί σοι (η εξουσία) εις το αγαθόν» (Ρωμ. 13, 4).

Να υπενθυμίσουμε, ότι οι από του Θεού (απορρέουσαι) δια του Λαού δύο εξουσίες, είναι η Εκκλησιαστική και η Πολιτειακή.

Όλοι οι άνθρωποι αποδέχονται την εισαγωγή οποιωνδήποτε επιστημονικών ή πολιτικών μέσων – μεθόδων που εξυπηρετούν, διακονούν καλύτερα, τις κοινωνικές διαβαθμίσεις στην καθημερινότητα προς προστασία ή ανάπτυξη της ανθρώπινης ύπαρξης, όταν αυτές οι μέθοδοι ευρίσκονται στην ίδια γραμμή με τους θεμελιώδεις Φυσικούς νόμους και το Νόμο του Θεού, που επιβάλλει την εργασία, τη συνεργασία, την αγάπη, την αλληλεγγύη, για μια ελεύθερη (πνευματικά και σωματικά) ανθρώπινη προσωπικότητα.

Διαχρονικά, η ιστορική εξέλιξη των εξουσιών – κοινωνιών δεν ωθείται προς το πνευματικό δίκτυο των Αξιών – Αγαθών, όπως διαγράφεται (αυτό το δίκτυο) στην Χριστιανική Ορθόδοξη διδασκαλία∙ αντίθετα, εξελίσσονται οι κοινωνίες από τις αφανείς (στα μάτια) δαιμονικές δυνάμεις προς την Αποστασία εκ του Αληθινού Τριαδικού Θεού. Με απλά λόγια οι εξουσίες δεν βρίσκονται στα χέρια ανθρώπων «αγίων του Υψίστου» (Δανιήλ, 7-27), γι’ αυτό και δεν υπάρχει (μέχρι τώρα) μια ριζική αλλαγή των θεσμών της Κοινωνικο-Πολιτικής ζωής των Κρατών στα όρια του Ευαγγελίου.

Ανθρωπίνως είναι αδύνατο (λογικά) να προλέγουμε τη μελλοντική πορεία της Ιστορίας∙ ο Ιστορικισμός δηλ. είναι αδύνατος. Έχουμε, όμως, πολύτιμες πληροφορίες για την ιστορική πορεία των κοινωνιών από την εσχατολογική πίστημας, που δικαιολογεί τις αντιδράσεις μας για τον «προσωπικό αριθμό – Π.Α.».

Επειδή η πολιτική πορεία, που αποτελείται από πολλά (μελλοντικά) κοινωνικά process (φάσεις), μοιάζει σαν την βιολογική πορεία ανάπτυξης του ανθρώπου, στην οποία πολλά – ποικίλα γεγονότα δημιουργούνται, απρόβλεπτα, γι’ αυτό και δεν δίνουμε εμπιστοσύνη στον «προσωπικό αριθμό – Π.Α.», στη χρήση του μελλοντικά∙ γι’ αυτό αυτονόητο είναι να εμπιστευώμεθα την εσχατολογική πίστη που θεμελιώνει η Αποκάλυψη στο σύνολό της.

Αναμφίβολα, η εσχατολογική πίστη επισκιάζει την κοινωνική πίστη στον «Προσωπικό Αριθμό – Π.Α.» .

Σοφά ο H. Lasswell, τόνισε:

«Αν δεν μπορούμε να κατευθύνουμε τα πολιτικά γεγονότα, θα είχαμε πολλά να κερδίσουμε, αν τουλάχιστο μπορούσαμε να τα προβλέψουμε» (Βλ. Kaplan, Veranderung durch I deen, 219).

Ερωτήματα: Μπορούμε, σαφώς, να προσδιορίσουμε την μελλοντική χρήση του «Π.Α.»; Η αξιολόγησή του μπορεί να γίνει χωρίς τη βοήθεια της προφητικής, εσχατολογικής πίστης της Ορθοδοξίας; Ασφαλώς όχι!

Τα πολιτικά συστήματα και το κοινωνικό περιβάλλον δεν αποτελούν (μετά την πτώσι) ενότητα προβολής του Θείου Νόμου∙ οι εξουσίες (το περιεχόμενο δηλ.) έχουν υποστεί διαστροφή, όπως μας πληροφορεί ο διάλογος της ερήμου:

«Και αφού ο διάβολος ανέβασε τον Ιησού σ’ ένα ψηλό βουνό του έδειξε, σε μια στιγμή, όλα τα βασίλεια του κόσμου και του είπε: Θα σου δώσω όλη αυτή την εξουσία και τα μεγαλεία της, γιατί σε μένα έχει παραδοθεί και σ’ όποιον θέλω την δίνω. Εάν λοιπόν εσύ με προσκυνήσης όλα είναι δικά σου» (Λουκ. 4, 5-7).

1ο Σχόλιο. Σε μακροπολιτικό επίπεδο οι κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες (επικοινωνιακή, πολιτισμική, δομικο-οργανωτική, οικονομική) από «υπηρέτες του Θεού» έγιναν όργανα του διαβόλου!…

Όλα τ’ ανωτέρω η Ιστορική εμπειρία τα υπενθυμίζει, μας τα επιβεβαιώνει! (τέλος σχολίου)

Ο συγγραφέας Richard Coudenhove-Kalergi, συγγραφέας φιλοσοφικών έργων, υπογράμμισε σε βιβλίο του: «το παρόν βιβλίο είναι απόσταξη τέτοιων μελετών, ιδεών και συζητήσεων… να εισάγει διαύγεια στην σύγχυση της δημαγωγίας και του ψέματος όπου σήμερα επισκιάζει τα σημαντικότερα των σύγχρονων προβλημάτων που ακόμα και οι πολιτικοί, μόνο με δυσκολία μπορούν να αναγνωρίσουν τις δυνάμεις και τις ιδέες που υποκινούν τα γεγονότα και τις αλλαγές των ημερών μας» (Βλέπε: το ολοκληρωτικό κράτος ενάντια στον άνθρωπο – Εκδόσεις ΕΚΤΩΡ).

Ο συγγραφέας παρατηρεί, επίσης:

α) Βιώνουμε την πιο επικίνδυνη επανάσταση στην Ιστορία του κόσμου. Την Επανάσταση του κράτους ενάντια στην ανθρωπότητα. Βιώνουμε την πιο επικίνδυνη ειδωλολατρεία όλων των εποχών, την θεοποίηση του κράτους» (Σελ. 15).

Η αντί-θεη εξουσία προχωρεί στον κόσμο με «χρυσές» και «σιδερένιες» χειροπέδες, σφίγγοντας αδιάκοπα την ανθρώπινη ελευθερία.

Παρόμοια χαρακτηριστικά εμφανίζουν και τα δύο θηρία του 13ου κεφ. της Αποκαλύψεως.

Αναμφίβολα, τα καθεστώτα Αστισμός και Μαρξισμός και οι παραλλαγές τους, είναι καθεστώτα Υλιστικά, που έχουν ως θεό Ύλη και Χρήμα∙ είναι καθεστώτα ειδωλολατρικά, τα οποία θέλουν τον άνθρωπο έκφραση της Φυσικής Τάξεως (Ordre Naturel).

Ο «προσωπικός Αριθμός – Π.Α.» δημιουργείται (σήμερα) για να καθορίση το σύνολο της κοινωνικής δραστηριότητας και ιδίως τη βιωτική βάση της, όπως στην Αποκάλυψη. Το Χάραγμα θα είναι το δίκαιο της θέλησης του κράτους, της επικρατούσας κοινωνικής δύναμης του Αντιχρίστου.

Πολλές οι συστημικές ομοιότητες (σήμερα) του «προσωπικού αριθμού – Π.Α.» με το χάραγμα.

Ομοιότητες (κύριοι άξονες): α) υποταγή της προσωπικής συνείδησης

β) υποταγή της προσωπικής ελευθερίας

γ) επιθυμία για δύναμη και συντήρηση της εξουσίας με άρνηση χριστιανικής ζωής.

πιστεύω, ότι αυτή η σημερινή (επιστημονική δήθεν) ιστορική μορφή του «Προσωπικού Αριθμού – Π.Α.», σε βάθος χρόνου θα μεταλλαχθεί στην εφιαλτική όψη του χαράγματος.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ