Σύναξη κληρικῶν καὶ μοναχῶν γιὰ τὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων

Σύναξη κληρικῶν καὶ μοναχῶν γιὰ τὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΩΤΑΤΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΑΣ 

ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΦΥΛΛΑΔΙΟ

Μακαριώτατε, 

Σεβασμιώτατοι Ἀρχιερεῖς 

Ἀπευθυνόμαστε μὲ σεβασμὸ στὴν πατρική Σας ἀγάπη γιὰ ἕνα θέμα ποὺ ταλανίζει ἐδῶ καὶ δεκαετίες τὸν ἑλληνικὸ λαὸ καὶ ἐπανῆλθε στὸ προσκήνιο μὲ τὶς πρόσφατες ἐξαγγελίες τοῦ ἁρμοδίου Ὑπουργοῦ κ. Νότη Μηταράκη κατὰ τὴν ἀνάγνωση τῶν Προγραμματικῶν Δηλώσεων τῆς νέας Κυβερνήσεως (8-7-2023) καὶ ἀφοροῦν στὴν ἔκδοση ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ἐντὸς τοῦ μηνός Σεπτεμβρίου. Προκαλεῖ μεγάλη ἔκπληξη καὶ ἀνησυχία ἡ ἰδιαίτερη σπουδὴ τῆς Κυβερνήσεως νὰ προτάξει τὴν ἄμεση ὑλοποίηση ἑνὸς σχεδιασμοῦ, ποὺ ἐπὶ χρόνια παρέμενε στάσιμος λόγῳ καὶ τῶν πολυπληθῶν καὶ σθεναρῶν ἀντιδράσεων ἐκ μέρους τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ λαοῦ μας. 

Οἱ κρατικοὶ παράγοντες ἰσχυρίζονται ὅτι οἱ ταυτότητες αὐτὲς εἶναι ἁπλῶς ἕνα μέσο ἀσφαλοῦς ταυτοποιήσεως τοῦ πολίτη καὶ τρόπος ταχείας ἐξυπηρετήσεώς του ἀπὸ τὶς δημόσιες ὑπηρεσίες, μέσον συναλλαγῆς καὶ μέθοδος πατάξεως τῆς φοροδιαφυγῆς. Ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ ἡ νέα ταυτότητα χρησιμοποιεῖ ἕναν ἀριθμὸ «κλειδί», ὑπάρχει καὶ ἡ δυνατότητα διασυνδέσεως ποικίλων δημοσίων καὶ ἰδιωτικῶν ἀρχείων καὶ πρόσβασης αὐτῶν, ὄχι μόνον ἀπὸ τὸν πολίτη, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τρίτους. Ἡ ὕπαρξη microchip στὶς νέες ταυτότητες (ποὺ ἔχει ἐπιβεβαιωθεῖ ἀπὸ τὸν Ὑπουργό): α) καθιστᾶ τὴν διαδικασία αὐτὴ αὐτόματη, β) μπορεῖ νὰ ἀναγνωστεῖ (ἡ ταυτότητα) σὲ ἀνύποπτο χρόνο, χωρὶς νὰ λάβει γνώση ὁ κάτοχός της, ἐφόσον βρίσκεται κοντὰ σὲ σημεῖο ἀνάγνωσης, γ) ἀφήνει πίσω της «ἠλεκτρονικὰ ἴχνη» καὶ δ) καθιστᾶ ἐφικτὴ τὴν δυνατότητα ὑποκλοπῆς τῶν στοιχείων της, ἢ ἀλλοίωσης αὐτῶν, καὶ στὴν ἴδια τὴν ταυτότητα, ἀλλὰ καὶ στὶς βάσεις δεδομένων (δημοσίων καὶ ἰδιωτικῶν ἀρχείων). Εἶναι γεγονὸς ὅτι μᾶς καθησυχάζουν διαρκῶς γιὰ τὸ ἀδιάβλητο προσπέλασης τῶν καρτῶν καὶ τῆς προηγμένης ἀσφαλείας τους· πρόκειται δυστυχῶς περὶ ἀντιεπιστημονικοῦ μύθου. Μὲ τὴ διευκόλυνση ποὺ παρέχουν τὰ μέσα ἠλεκτρονικῆς διακυβερνήσεως προκύπτει ἡ εὐχέρεια δημιουργίας προσωπικοῦ προφίλ, παρακολουθήσεως κάθε συναλλαγῆς, κάθε κινήσεως καὶ ἐλέγχου τῆς προσωπικῆς ζωῆς τῶν πολιτῶν. 

Ἤδη, μέσω τοῦ ΑΜΚΑ καὶ τοῦ ΑΦΜ, εἶναι γνωστὰ στοὺς ἁρμοδίους καὶ ὄχι μόνο, τὰ θέματα τῆς ὑγείας μας, ἡ ἐργασιακή μας πορεία καὶ ἡ ἰδιοκτησιακὴ καὶ οἰκονομική μας κατάσταση. Ἴσως δὲν εἶναι εὔκολο νὰ ἀντιληφθοῦμε τὸ μέγεθος τῆς τυραννίας τῶν πολιτῶν, ὅταν ὄχι μόνο αὐτά, ἀλλὰ ὅλα τὰ ἀρχεῖα διασυνδεθοῦν μέσω τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος. Κάθε ἄνθρωπος θὰ βρεθεῖ στὸ ἔλεος καὶ τὸν χειρισμὸ τῶν οἱωνδήποτε ἀρχῶν, πολλῷ μᾶλλον στὶς ὀρέξεις τυχὸν ἀνελευθέρων δικτατορικῶν καθεστώτων. 

Λέγεται ὅτι τὸ ζήτημα τῶν ταυτοτήτων εἶναι πολιτικό. Ἀκόμη κι ἂν ἦταν πολιτικό, δὲν θὰ μπορούσαμε νὰ ἐμπιστευθοῦμε ἀδιαμαρτύρητα τὸν Καίσαρα καὶ νὰ πιστέψουμε στὴν πρόφαση ὅτι μὲ τὶς νέες ταυτότητες προτίθεται νὰ «νοικοκυρέψει» τὸν τόπο μας. Ἡ μέχρι τώρα στάση τῶν ἑλληνικῶν κυβερνήσεων μαρτυρεῖ τὸ ἀντίθετο. Τὰ δυσβάστακτα μνημόνια, ἡ βαριὰ φορολογία, ἡ ἀνεξέλεγκτη ἀκρίβεια στὰ στοιχειώδη ἀγαθά, οἱ ὑπέρογκοι λογαριασμοὶ στὴν ἐνέργεια, ἡ νομιμοποίηση τῶν ἐκτρώσεων, ἡ περιφρόνηση τῆς οἰκογένειας μὲ τὴν προώθηση τῆς ὁμοφυλοφιλίας καὶ τῶν ποικίλων συμβιώσεων ἀπὸ τὴ μιά, καὶ ἀπὸ τὴν ἄλλη ἡ παράνομη παρακολούθηση πολιτικῶν καὶ ἄλλων προσώπων, δείχνουν τὸ ἀληθινό, ὁλοκληρωτικὸ καὶ ἄστοργο πρόσωπο τῶν ἀρχῶν. Εἴμαστε, ὡς ἑλληνικὸ κράτος, σύμφωνα μὲ τὶς σχετικὲς στατιστικές, στὶς τελευταῖες θέσεις σεβασμοῦ τῶν ἀτομικῶν ἐλευθεριῶν στὴν Εὐρώπη! 

Φρονοῦμε ὅτι τὸ θέμα τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων εἶναι ἐξαιρετικὰ σοβαρό, μὲ πολὺ σημαντικὲς πνευματικὲς προεκτάσεις, διότι: 

α) ἀφορᾶ στὸν σοβαρὸ περιορισμὸ τῆς ἐλευθερίας τῶν πολιτῶν, ἰδιαίτερα ὅταν ἐπιβλη­θεῖ τὸ λεγόμενο ψηφιακὸ νόμισμα, 

β) σχετίζεται ἄμεσα μὲ τὴν ἀριθμοποίηση τοῦ ἀνθρώπου, καθὼς μὲ τὸν μοναδικό «Προσωπικὸ Ἀριθμό», ποὺ μὲ τὴν ταυτότητα θὰ ἀποδοθεῖ σὲ κάθε πολίτη ἀπὸ τὴν γέννησή του, ὁ ἄνθρωπος δὲν θὰ γίνεται πλέον γνωστός -κατὰ τὴν ἐπαφή του μὲ τὶς ἀρχές- μὲ τὸ ὀνοματεπώνυμό του, ἀλλὰ μὲ τὸν ἕναν μοναδικὸ ἀριθμὸ καὶ 

γ) ὑπάρχει ἔντονος σκεπτικισμὸς σχετικὰ μὲ τὴν (ἐμφανὴ ἢ ἀφανή) παρουσία ἢ ὄχι τοῦ δυσωνύμου ἀριθμοῦ 666 στὶς νέες ταυτότητες, σύμβολο τοῦ Ἀντιχρίστου, κατὰ τὴν Ἱερὰ Ἀποκάλυψη. Ἀκόμη κι ἂν οἱ κυβερνητικοὶ ἁρμόδιοι σήμερα ἀρνηθοῦν τὴν ὕπαρξή του στὶς ταυτότητες, καλὸν εἶναι νὰ μὴ διαφύγει τῆς προσοχῆς μας ὅτι, τὸ πιθανότερον, τὸ microchip θὰ εἶναι ἐπανεγγράψιμο, καὶ ὁποιαδήποτε στιγμὴ ὁ δυσώνυμος 666 μπορεῖ νὰ προστεθῆ. Ἐξ ἄλλου, ἡ συνέπεια τῆς ἀρνήσεως παραλαβῆς τῆς νέας ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας, ἤτοι ὁ ἀποκλεισμὸς ἀπὸ κάθε συναλλαγή, παραπέμπει, καὶ πρὶν ἀκόμη νὰ ἐπιβληθεῖ τὸ χάραγμα, στὸ σχετικὸ χωρίο τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως: «καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ ϑηρίου ἢ τὸν ἀριϑμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ». 

Πάντως, ἡ διαφαινόμενη καὶ ἴσως προδιαγεγραμμένη χρήση τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας γεννᾶ πολλὲς ἀμφιβολίες γιὰ ἐνδεχόμενη μελλοντικὴ φαλκίδευση τῶν δικαιωμάτων μας. Ἕνα αὐριανὸ ὁλοκληρωτικὸ καθεστὼς ἀποκτᾶ τὴν δυνατότητα νὰ μᾶς ἀποκλείσει ἀκόμη καὶ ἀπὸ τὴν πρόσβαση σὲ εἴδη πρώτης ἀνάγκης, τρόφιμα, νοσοκομεῖα, σπουδές, τὰ πάντα, μόνο καὶ μόνο ἐπειδὴ διαφωνοῦμε μαζί του. 

Ἐπιθυμοῦμε νὰ θέσουμε ὑπόψη Σας καὶ τὸ ἀναμφισβήτητο γεγονὸς τῆς παγκοσμίως προετοιμαζόμενης «ἀχρήματης κοινωνίας». Ἤδη ἡ ἔκδοση τοῦ ψηφιακοῦ εὐρὼ εἶναι ἐπὶ θύραις. Τὸ ψηφιακὸ πορτοφόλι, ὅπως ἀνακοινώνεται, θὰ συνδεθεῖ μὲ τὴν νέα ψηφιακὴ ταυτότητα. Ὅλα σὲ ἕνα! Μὴ κατέχοντας τὴν νέα ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα καὶ τὸν ἀριθμό της, εἶσαι κοινωνικὰ καὶ οἰκονομικὰ περιθωριοποιημένος. 

Ἡ ἀνησυχία γιὰ ἕναν παγκόσμιο ὁλοκληρωτισμό, μὲ τὴν βοήθεια τῆς τεχνολογίας (ποὺ μπορεῖ νὰ σὲ μετατρέψει ἀπὸ φιλήσυχο οἰκογενειάρχη σὲ καταζητούμενο χωρίς κανένα τόπο καταφυγῆς), δὲν εἶναι παραλογισμὸς θρησκόληπτων καὶ ὀπισθοδρομικῶν «ψεκασμένων», ἀλλὰ συνιστᾶ ἕναν ἀπὸ τοὺς βασικοὺς ἐφιάλτες τοῦ σύγχρονου ἀνθρώπου καὶ ὄχι μόνο τῶν χριστιανῶν. 

Ἡ θεώρηση ζωῆς καὶ οἱ ἠθικὲς ἀξίες τῶν κυβερνώντων παγκοσμίως δὲν εὐθυγραμμί­ζονται - ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον - μὲ τὶς ἠθικὲς ἀξίες τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐνῶ καί ἐκεῖνοι πού διαχειρίζονται τὰ τῆς οἰκονομίας, καθὼς καὶ τὴν τεχνολογικὴ ἔρευνα καὶ τὰ ἐπιτεύγματά της, μοιάζουν μᾶλλον περισσότερο μὲ ἀνθρώπους τῆς ἀποστασίας παρά μὲ ἀνθρώπους ποὺ ἔχουν φόβο Θεοῦ. 

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος, ὅπως γνωρίζετε, μὲ παλαιότερες Ἐγκυκλίους ἔλαβε ἀρνητικὴ θέση ἔναντι τῶν ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων. Στὸ τελευταῖο σχετικὸ ἀνακοινωθέν της στὶς 17-11-2010 διεκήρυξε ὅτι: «ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὑποχρεωμένη νὰ διαφυλάττῃ τὴν ἐλευθερία τοῦ προσώπου καὶ νὰ ὑπερασπίζεται τὴν ἀκεραιότητα τῆς πίστεως. Γι’ αὐτό: 

α) «Ἡ κάρτα τοῦ Πολίτη δὲν πρέπει νὰ περιέχῃ κατ΄ οὐδένα τρόπο ἐμφανῆ ἢ ἀφανῆ τὸν ἀριθμὸ 666. 

β) Ἐπίσης, κατ΄ οὐδένα τρόπο πρέπει μ΄ αὐτὴ νὰ παραβιάζονται οἱ προσωπικὲς ἐλευθερίες». 

Μακαριώτατε Πάτερ, 

Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς 

Ὅπως γίνεται σαφές, ἀπειλεῖται ἐμφανῶς καὶ ἀποδεδειγμένα ἡ θεόσδοτη ἐλευθερία μας, τὸ ὑπέροχο αὐτὸ δῶρο τοῦ Τριαδικοῦ μας Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος καὶ μᾶς τὸ δώρισε καὶ τὸ σέβεται ἀπόλυτα δίνοντάς μας τὴ δυνατότητα τῆς κοινωνίας μαζί Του, ἀλλὰ καὶ τῆς ἀποστασίας ἀπὸ τὸ θέλημα καὶ τὴν ἀγάπη Του. Οἱ ὑπὸ ἔκδοσιν ἠλεκτρονικὲς ταυτότητες, ποὺ θὰ ἀκολουθήσουν καὶ θὰ περιέχουν τὸν μοναδικὸ Προσωπικὸ Ἀριθμό, θὰ πιστοποιοῦν τὸν κάτοχό τους ἐνώπιον τῶν δημοσίων ἀρχῶν καὶ ἰδιωτικῶν φορέων, μὲ σκοπὸ τὴν ταυτοποίησή του καὶ τὴν ἄσκηση δικαιωμάτων, κυρίως διὰ τῆς ἠλεκτρονικῆς διακυβερνήσεως. Σύντομα δὲ θὰ συνδεθοῦν καὶ μὲ τὰ οἰκονομικὰ στοιχεῖα τοῦ κατόχου καὶ θὰ ἀποτελέσει τὸ ψηφιακὸ πορτοφόλι του ἐνόψει τοῦ ψηφιακοῦ εὐρὼ καὶ γενικώτερα τῆς ἀχρήματης κοινωνίας. Πρόκειται, λοιπόν, γιὰ μία ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα μὲ πολλαπλὲς μελλοντικὲς λειτουργίες (κάρτα ταυτοποιήσεως, κάρτα δικαιωμάτων, κάρτα – σύνδεση μὲ τὴν ἠλεκτρονικὴ διακυβέρνηση, κάρτα – ψηφιακὸ πορτοφόλι). 

Ἐθιζόμαστε, ἔτσι, σταδιακὰ σὲ μία κατάσταση ποὺ προφητικὰ εἶχε προδιαγράψει ὁ Ἅγιος Παΐσιος: «Θὰ σᾶς δίνουν κάρτες γιὰ νὰ σᾶς συνηθίσουν μ’ αὐτές. Ὅταν, ὅμως, κάποτε τὰ συγκεντρώσουν ὅλα σὲ μία κάρτα, αὐτὴν νὰ μὴν τὴν πάρετε, γιατὶ αυτὴ θὰ ἔχει σχέση μὲ τὸ σφράγισμα» (Μαρτυρία τοῦ μακαριστοῦ Γέροντος Γρηγορίου Παπασωτηρίου, Πνευματικοῦ τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου «Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Πρόδρομος», Μεταμόρφωση Χαλκιδικῆς 1-3-2015). 

Ὁ ὀρθόδοξος λαὸς ἐλπίζει στὴν κραταιὰ βοήθεια τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Ὑπερμάχου Θεοτόκου καὶ προσδοκᾷ τὴν ἰδική Σας πατρικὴ παρέμβαση, ἀφοῦ τὰ συμπεράσματα ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τὴν ἐπισταμένη ἔρευνα ἀντικειμενικῶν καὶ ἐξακριβωμένων στοιχείων δὲν συμπίπτουν μὲ τὶς πρόχειρες καὶ πολλὲς φορὲς παραπλανητικὲς διαβεβαιώσεις πολιτικῶν προσώπων. 

Ἐπειδὴ μεγάλο μέρος τοῦ λαοῦ μας διατηρεῖ τὶς εὐαισθησίες του ὄχι μόνο στὰ ἐθνικὰ θέματα (Συλλαλητήρια γιά τὴν Μακεδονία), ἀλλὰ εὐρύτερα ἀπέναντι στὸ κορυφαῖο ζήτημα τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας μας, Σᾶς ζητοῦμε νὰ ἀπαιτήσετε ἀπὸ τὴν κυβέρνηση νά δώσει στούς πολίτες τό δικαίωμα τῆς προαιρετικῆς παραλαβῆς τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος.

Ἀπαραίτητος ὁπωσδήποτε κρίνεται ὁ παραμυθητικὸς λόγος Σας «εἰς τὸ στηρίξαι ἡμᾶς καὶ παρακαλέσαι ἡμᾶς περὶ τῆς πίστεως ἡμῶν, τὸ μηδένα σαίνεσθαι ἐν ταῖς θλίψεσι ταύταις» (Α΄ Θεσ. 3, 2-3). 

Μετὰ βαθυτάτου σεβασμοῦ,

ἀσπαζόμεθα τὴν δεξιάν Σας 

Γιὰ τὴν Σύναξη Κληρικῶν καὶ Μοναχῶν 

(Ἐνδεικτικῶς ἀκολουθοῦν ὑπογραφές) 

α/α 

Ὀνοματεπώνυμο 

Ἱερός Ναός/Μονή πού ὑπηρετεῖ

1 

Πρωτ. Ἰωάννης Φωτόπουλος 

Ἱ. Ν. ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς

2 

Ἀρχιμ. Συνέσιος 

Καθηγούμενος Ἱ.Ἠσυχ. ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης Σιθωνίας Χαλκιδικῆς μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ

3 

Ἀρχιμ. Θεόκλητος 

Προηγούμενος Ἱ. Ἡσυχ. ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης Σιθωνίας Χαλκιδικῆς

4 

Μοναχός Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης 

Ἱερό Ἡσυχ. ὅσιος Ἀρσένιος ὁ Καππαδόκης Σιθωνίας Χαλκιδικῆς

5 

Ἀρχιμ. Λουκᾶς Ζήσιμος 

Καθηγούμενος Ἱ.Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Καλαυρίας Πόρου

6 

Μοναχός Τιμόθεος Τσετσώνης 

Μοναχός Ἱ.Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Καλαυρίας Πόρου

7 

Μοναχός Εὐγένιος Κίτσιος 

Μοναχός Ἱ.Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Καλαυρίας Πόρου

8 

Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου 

Προηγούμενος Ἱ.Μονῆς Μεταμορφώσεως Μ. Μετεώρου

9 

Ἀρχιμ. Παῦλος Ντανάς 

Ἱεροκῆρυξ Ἱ.Μ. Αἰτωλίας καί Ἀκαρνανίας

10 

Ἀρχιμ. Αὐγουστίνος Ζήσιμος 

Ἱεροκῆρυξ Ἱ.Μ. Ὕδρας, Σπετσῶν καί Αἰγίνης

11 

Ἀρχιμ. Λαυρέντιος Γρατσίας 

Ἱ.Μ. ἁγίου Αὐγουστίνου Φλωρίνης

12 

Ἀρχιμ. Ἱερόθεος Κονονός 

Ἱ.Μονή ἁγίου Αὐγουστίνου Φλωρίνης

13 

Ἀρχιμ. Ραφαήλ Ἀλτιπαρμάκης 

Ἱ.Ν. Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Καλετζίου Μαραθῶνος

14 

Ἀρχιμ. Ἰωσήφ Φούτσης 

Ἱ.Ν. ἁγίου Παντελεήμονος Μαραθῶνος

15 

Ἀρχιμ. Εἰρηναῖος Καζαζάκης 

Ἱ.Ἡσυχαστήριο ἁγίου Ραφαήλ Ἄνω Σούλι Μαραθῶνος

16 

Πρωτ. Ἀθανάσιος Μηνᾶς 

Συνταξιοῦχος

17 

Πρωτ. Ἀναστάσιος Τραϊφόρος 

Ἱ.Ν. ἁγίου Ἀθανασίου Μαρκοπούλου

18 

Πρωτ. Ἀντώνιος Μπουσδέκης 

Ἱ.Ν. ἁγίου Νικολάου Νικαίας

19 

Πρωτ. Βασίλειος Κοκολάκης 

Ἱ. Ν.Ὑψώσεως Τιμίου Σταυροῦ Χολαργοῦ

20 

Πρωτ. Εὐστάθιος Ἀθανασόπουλος 

Ἱ.Ν. ἁγίας Ἄννης Κηφισιᾶς

21 

Πρωτ. Νικόλαος Γαβαλλᾶς 

Ι. Ν. ἁγίων Ἀποστόλων Ψαλιδίου

22 

Πρωτ. Κωνσταντῖνος Στοῦμπος 

Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Φανερωμένης Χολαργοῦ

23 

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος 

Ἱ.Ν. Ἅγιος Ταξιάρχης Ἰστιαίας

24 

Πρωτ. Ἀναστάσιος Κοροπούλης 

Ἱ.Ν. ἁγίου Θωμᾶ Παραδείσου Ἀμαρουσίου

25 

Πρωτ. Νικόλαος Πουρσανίδης 

Ἱ.Ν. Ταξιαρχῶν Ἀχαρνῶν

26 

Πρωτ. Χρῆστος Κατσούλης 

Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀνοίξεως Ἀττικῆς

27 

Πρωτ. Εὐθύμιος Μουζακίτης 

Ἱ.Ν. ἁγίου Γεωργίου Διονύσου Ἀττικῆς

28 

Πρωτ. Ἀθανάσιος Γεραμάνης 

Ἱ.Ν. ἁγίου Ἰωάννου Καλυβίτου Βαθέως Αὐλίδος

29 

Πρωτ. Δημήτριος Μπίμπας 

Ἱ.Ν. ἁγίου Ἀντωνίου Πατησίων

30 

Πρωτ. Γεώργιος Μαγγανιάρης 

Ἱ.Ν. ἁγίου Δημητρίου Πολυδενδρίου Ἀττικῆς

31 

Πρωτ. Ἠλίας Μουντάκης 

Ἱ.Ν. ἁγίου Βασιλείου ὁδοῦ Μετσόβου.

32 

Πρεσβ. Ἀνάργυρος Σαραφόπουλος 

Ἱ.Ν. Εὐαγγελισμοῦ Θεοτόκου Λεβαδείων

33 

Ἀρχιμ. Νικόδημος Σαραντόπουλος 

Καθηγούμενος Ἱ.Μ. Ζωοδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πάρου μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ

34 

Ἀρχιμ. Παλαμάς 

Καθηγ. Ἱ.Μ.Γενεθλίου Θεοτόκου Καλλίπετρας Βεροίας μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ.

35 

Γερόντισσα Τιμοθἐη 

Καθηγ. Ἱ.Μ.Ἁγίας Τριάδος-Ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.

36 

Ἀρχιμ. Γρηγόριος 

Καθηγ. Ἱ.Ἡσυχ. ὁσίου Ἰωάννου τοῦ Ρώσου Πευκοχωρίου Χαλκιδικῆς μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ.

37 

Ἀρχιμ. Ἰωαννίκιος 

Καθηγ. Ἱ.Μ. Μεταμορφώσεως Σοχοῦ Λαγκαδᾶ μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ.

38 

Γερόντισσα Μαριάμ 

Καθηγ. Ἱ.Ἠσυχ. Τιμίου Προδρόμου Μεταμορφώσεως Χαλκιδικῆς μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.

39 

Γερόντισσα Θεολογία 

Καθηγ. Ἱ.Μ. Τιμίου Προδρόμου Ναούσης μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.

40 

Γερόντισσα Συγκλητική 

καθηγ. Ἱ.Μ. ἁγίου Αὐγουστίνου Φλωρίνης μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς.

41 

Ἀρχιμ. Μεθόδιος 

Καθηγ. Ἱ.Μ. Γηρομερίου μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτοῦ

42 

Εἰρήνη μοναχή 

Καθηγ., Ἱ.Μ. ἁγίου Θεοδοσίου Κοινοβιάρχου μετά τῆς ἐν Χριστῷ συνοδείας αὐτῆς

orthros.eu

«Ένας Θεός ξέρει τι ακολουθεί μετά»! «Βουίζει» η Βρετανία για την ψηφιακή ταυτότητα! ΒΙΝΤΕΟ «φωτιά»

Νάιτζελ Φάρατζ για ψηφιακές ταυτότητες: «Όσοι δεν υπακούν σε εντολές θα χάνουν τα δικαιώματα τους όπως στην Κίνα»!

«Ένας Θεός ξέρει τι ακολουθεί μετά»

Στην Ελλάδα η συζήτηση περιορίζεται μεταξύ γραφικών μεγάλων ΜΜΕ, της γραφικής κυβέρνησης, γραφικών κομμάτων και γραφικών διαδηλωτών!!!

Ο Nigel Farage, ο πρώην ηγέτης του δεξιού Κόμματος του Brexit και του αντιμεταναστευτικού UKIP, σχολίασε την πρόσφατη έκκληση της επικεφαλής της Ευρωπαϊκής Ένωσης, Ursula von der Leyen, προς τους παγκόσμιους ηγέτες να αναπτύξουν ψηφιακή ταυτότητα, CBDC και μια κοινωνία χωρίς μετρητά —σε παγκόσμιο επίπεδο— έως το 2030.

«Αν δεν είμαστε προσεκτικοί, προχωράμε προς ένα κοινωνικό σύστημα πίστωσης κινεζικού τύπου, όπου αν δεν ακολουθήσεις τις καθημερινές εντολές της ημέρας, γίνεσαι μη άτομο χωρίς νομική οντότητα», τόνισε και συνέχισε:

«Μπορείτε να φανταστείτε ότι σε αυτό το δελτίο ταυτότητας δεν θα υπάρχει μόνο η ημερομηνία γέννησής, το φύλο, το χρώμα των ματιών σας, ο ύψος σας, και το κατά προσέγγιση βάρος σας.

Θα υπάρχει η κατάσταση του εμβολίου σας, η οικονομική σας κατάσταση και, ο Θεός ξέρει άλλο θα υπάρχει σε αυτή την κάρτα. Μπορείτε να φανταστείτε αυτά τα δεδομένα, να πέφτουν στα χέρια κακών παραγόντων;

Είναι έτοιμοι να παραδώσουν την κυριαρχία τους στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, στα Ηνωμένα Έθνη, την Ευρωπαϊκή Ένωση και, ένας Θεός ξέρει τι ακολουθεί μετά».

https://agonasax.blogspot.com/2023/09/blog-post_61.html

Τί ΜΙΣΟΣ γιά τήν Ο ρ θ ο δ ο ξ ί α, ΦΩΛΙΑΖΕΙ στήν κοινωνία μας; Έκαναν ΠΟΛΕΜΟ στόν Α.Τσουβέλα, γιατί βοήθησε νά φ τ ι α χ τ ε ί ένα καμμένο ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ !....

Ελευθέριος Ανδρώνης

ΑΦΟΥ ΑΠΕΥΘΥΝΟΥΜΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ 'Ε Υ Γ Ε' ΣΤΟΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ, ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΒΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΔΩΣΟΥΝ ΑΠΑΝΤΕΣ, ΟΣΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΜΠΟΡΟΥΝ!

Ένα γεγονός, που για τον πολύ κόσμο πέρασε απαρατήρητο λόγω των καταστροφών που έπληξαν τη χώρα μας, δείχνει τήν μανιασμένη λύσσα, που διακατέχει ένα σημαντικό κομμάτι της κοινωνίας μας, απέναντι σε καθετί που σχετίζεται με την Ορθόδοξη πίστη. 

Δείχνει ακόμα το πόσο πολύ απέχουμε σαν κοινωνία από την αληθινή μετάνοια, που θα έπρεπε να μας συντροφεύει στούς δύσκολους καιρούς που μας περιμένουν μπροστά μας.

Σε αυτές τις ημέρες της εθνικής συμφοράς που θα έπρεπε να στρέφεται η διάνοιά μας ακόμα περισσότερο στον Θεό, κάποιοι μασούν τις γλώσσες τους από μίσος, γιατί δεν αντέχουν να βλέπουν εκκλησίες να χτίζονται και θέλουν μόνο να τις βλέπουν να καταστρέφονται.

Ο δημοφιλής κωμικός Αλέξανδρος Τσουβέλας, ίσως μέχρι πρόσφατα να μην είχε συνειδητοποιήσει τήν μανία, την εμπάθεια και τον φανατισμό μιας μεγάλης μερίδος του κόσμου, που επικαλείται έναν δήθεν «προοδευτισμό» και στην πραγματικότητα συμπεριφέρονται σαν μετανεωτερικοί «ταλιμπάν». 

Τώρα απέκτησε εμπειρία περί αυτού, με τον άσχημο τρόπο. 

Και σοκαρίστηκε από αυτό που βίωσε, όπως έγραψε ο ίδιος.

Το ζήτημα έχει ως εξής: 

Ο 'μάνατζερ' και φίλος του Αλέξανδρου Τσουβέλα, Νίκος Γεωργιάδης, πρότεινε στον γνωστό κωμικό να πραγματοποιήσει μια παράσταση στην Αλεξανδρούπολη, για να μαζευτούν χρήματα, ώστε να αναστηλωθεί ένα καμμένο εκκλησάκι στο Αετοχώρι.

Πρόκειται για τον ιστορικό ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος, έναν ναό – σύμβολο για την περιοχή του Αετοχωρίου, όπου πολλές οικογένειες είχαν συνδέσει με ευτυχισμένες στιγμές της ζωής τους, αφού πολλοί είχαν βαφτίσει εκεί τα παιδιά τους, εκεί είχαν κάνει τους γάμους τους και σε αυτή την αγαπημένη τους εκκλησία, είδαν τελικά να καίγεται ολοσχερώς ένα αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας του τόπου τους, από την εφιαλτική πυρκαγιά που σάρωσε τον Έβρο για 15 ημέρες.

Ο ίδιος ο Νίκος Γεωργιάδης είχε γράψει σε ανάρτησή του, ότι «με λύγισε και με στεναχώρησε η καμμένη εκκλησία του χωριού μου (Αετοχώρι), όπου πέρασα εκεί σχεδόν όλα τα Πάσχα από την εφηβική μου ηλικία έως και τώρα».

Ορμώμενος από την επιθυμία του ίδιου, άλλα και των συγχωριανών του να ξαναδούν όρθιο το εκκλησάκι της Μεταμορφώσεως να εξαγιάζει και πάλι τον τόπο τους, ο Νίκος Γεωργιάδης – όπως είπαμε – ζήτησε από τον Α.Τσουβέλα να γίνει μια παράσταση στην Αλεξανδρούπολη, ώστε τα έσοδα να διατεθούν αποκλειστικά για την ανέγερση της κατεστραμμένης εκκλησίας. 

Ο κωμικός δέχτηκε με την καρδιά του να βοηθήσει γι’ αυτόν τον ιερό σκοπό και η παράσταση έλαβε χώρα στις 4 Σεπτεμβρίου στο δημοτικό θέατρο της πόλεως και έγινε 'sold out'.

Από εκείνη την ημέρα και μετά, ο Α.Τσουβέλας άρχισε να δέχεται έναν διαδικτυακό πόλεμο με καταιγισμό υβριστικών μηνυμάτων, ειρωνειών και «αναθεμάτων» (!), για την απόφασή του να βοηθήσει στην αποκατάσταση της καμμένης εκκλησίας! 

Μάλιστα πολλοί έφτασαν ακόμα και στο σημείο διαστροφής να τον κατηγορήσουν ότι κάνει… προσηλυτισμό στους θαυμαστές του!

Ενδεικτικό της λύσσας με την οποία στοχοποιήθηκε ο κωμικός, είναι το ότι παρά την εμπειρία του σε κακόβουλα σχόλια που σίγουρα έχει λόγω της μεγάλης δημοφιλίας του, έγραψε ότι δεν έχει ξαναδεί ποτέ τόσα πολλά υβριστικά μηνύματα! 

Η μαζική επίθεση που δέχθηκε ο Α. Τσουβέλας, τον ανάγκασε να προβεί σε μια αγανακτισμένη ανάρτηση, όπου λέει τα αυτονόητα (που δυστυχώς στην εποχή μας έχουν γίνει ακατανόητα), ότι δηλαδή δεν κάνει ούτε προσηλυτισμό, ούτε όρισε σε κανέναν τι θα πιστέψει και τι όχι, άλλα απλά έπραξε αυτό, που ένοιωσε ως σωστό.

Σε κάθε περίπτωση, ο δημοφιλής κωμικός πήρε μια καλή γεύση από τήν μούχλα του μεσαίωνος που κουβαλούν μέσα τους, όλοι εκείνοι που καλύπτουν το μίσος τους για την Ορθοδοξία με τον μανδύα της «προοδευτικότητος». 

Οι αγαθοεργίες γι’ αυτούς είναι θεμιτές, μόνο για ότι δεν σχετίζεται με τη χριστιανική πίστη και τα σύμβολά της. 

Και ανάθεμα αν πολλοί από αυτούς, δίνουν έστω και ένα πενηνταράκι στον ζητιάνο, που θα βρεθεί στο διάβα τους.

Άφρισαν γιατί είδαν, έναν λαοπρόβλητο κωμικό που τον αγαπά όλη η Ελλάδα να στηρίζει την αξία μιας εκκλησίας, σε μια τοπική κοινότητα που στηρίζει την παράδοσή της και την πίστη της. 

Άφρισαν γιατί δεν αντέχουν στην ιδέα ότι χιλιάδες νέοι θα παραδειγματιστούν και θα του πουν μπράβο.

Είναι απολύτως βέβαιο, ότι αν ο Α.Τσουβέλας ανακοίνωνε πως θα διέθετε τα έσοδα μιας παράστασεώς του στην ανέγερση ενός τζαμιού ας πούμε, θα πλημμύριζε το inbox του με .... κροκοδείλια συγχαρητήρια. 

Το να επισκευαστεί ένα ταπεινό εκκλησάκι στον ισοπεδωμένο Έβρο όμως, είναι αιτία πολέμου.

Γιατί; 

Γιατί θέλουν να εξαφανίσουν οτιδήποτε ελέγχει την τσαλαπατημένη συνείδησή τους. 

Όσο πιο πολύ θα σφιχταγκαλιάζονται οι άνθρωποι από τις αλυσίδες των παθών, τόσο πιο πολύ θα τρίζουν τα δόντια, σε ότι τους θυμίζει την ελευθερία της ψυχής και την αιώνια προοπτική.

Η εκκλησία του χωριού ήταν πάντα το θεμέλιο της κάθε τοπικής κοινωνίας. 

Σε έναν ιερέα έβλεπαν οι χωριανοί την σεβάσμια, πατρική φιγούρα που τους ένωνε όλους. 

Από ένα καμπαναριό ρυθμιζόταν ολόκληρη η μέρα του χωριανού. 

Μέσα στην ανάπαυλα της κάθε ακολουθίας, συναντιούνταν τα εγκόσμια της βιοτής με τα υπερκόσμια της πίστεως. 

Σε μία κοινή πλακόστρωτη αυλή, μόνιαζαν και μονιάζουν οι χωριανοί, στην χαρά και στην λύπη, στις γιορτές και στις συμφορές. 

Η εκκλησία του χωριού είναι η πραγματική, η ζωντανή, η ένθεη εκκλησία του Δήμου.

Και αν είναι και δύο, ή τρεις, ή περισσότερες οι εκκλησίες και τα προσκυνητάρια σε ένα χωριό, τόσο το καλύτερο για την ευλογία του τόπου με τις πρεσβείες των αγίων που τιμώνται.

Χάνονται αυτές οι αξίες δυστυχώς και σε πολλούς η εκκλησία φαίνεται σαν άχρηστο κτίριο που άδικα πιάνει τον τόπο. 

Πολλοί σήμερα καταριούνται τις αξίες και τις παραδόσεις που ανέστησαν την Ελλάδα από τον θάνατο της σκλαβιάς. 

Αυτή είναι η κοινωνική δεξαμενή της πέμπτης φάλαγγος, που δρα στον τόπο μας και διαβρώνει την ψυχή της πατρίδας μας. 

Τι διαφορά έχει αυτή μηδενιστική ιδεολογία που καταδικάζει εκκλησίες να μείνουν για πάντα ερειπωμένες, από τα διαχρονικά εγκλήματα που διαπράττει ο Τούρκος στις σκλαβωμένες πατρίδες μας;

Καμμία απολύτως…

sportime.gr

Αυτή η ΜΟΝΑΔΙΚΗ φ ω τ ο γ ρ α φ ί α, τραβήχθηκε μέσα σέ ιδιωτικό νοσοκομείο...

ΑΝΑΡΙΘΜΗΤΑ ΧΑΡΤΟΝΟΜΙΣΜΑΤΑ,

ΣΚΟΡΠΙΣΜΕΝΑ ΣΤΟ ΠΑΤΩΜΑ...

Αυτή η φωτογραφία τραβήχθηκε σε ιδιωτικό νοσοκομείο... 

Μια καρκινοπαθής κρατούσε μια τσάντα ΓΕΜΑΤΗ χρήματα και ζητούσε από τον ιατρό, να της σώσει τήν ΖΩΗ γιατί έχει ΠΟΛΛΑ ΧΡΗΜΑΤΑ να πληρώσει!

Αλλά ο ιατρός είπε, ότι δεν μπορούσε να κάνει τίποτα, γιατί ο καρκίνος της βρισκόταν στο τελευταίο του στάδιο. 

Θύμωσε πολύ και σκόρπισε χρήματα στο διάδρομο του νοσοκομείου!!!...

Φώναξε: 

«Τι χρησιμεύουν τα χρήματα;» 

«Τι χρησιμεύουν τα χρήματα;» 

«Τα χρήματα δεν μπορούν να αγοράσουν την υγεία, τα χρήματα δεν μπορούν να αγοράσουν χρόνο, τα χρήματα δεν μπορούν να αγοράσουν τη ζωή».

Χρειάζεται πραγματικά να ζήσεις όλη σου τη ζωή κυνηγώντας τα υλικά πράγματα για να το καταλάβεις αυτό;!

Μπροστά στον θάνατο, όλες οι αξίες ακυρώνονται!!!

http://apantaortodoxias.blogspot.com

"δεν είναι η εποχή του αντιχρίστου, ας το ρίξουμε στο ραχάτι - τεμπελιά πνευματική " λένε κάποιοι

Προσέξτε αδελφοί την εκδοχή κάποιων χριστιανών.

" τώρα δεν είναι ακόμη η εποχή του αντιχρίστου"

Μέχρις εδώ συμφωνούμε...

Και συνεχίζουν 

"άρα το ψάχνουμε ακόμα αν μέσα στα τσιπ της κάρτας υπάρχει το 666"

Και συνεχίζουν ...

"το θέμα δεν είναι θεολογικά πνευματικό αλλά αφορά μόνο τα ανθρώπινα δικαιώματα και την πολιτεία" λένε ...

Αυτά τα ασπάζονται εκκλησιαστικοί και πατριωτικά κόμματα ... δεν γνωρίζω αν βολεύονται έτσι;

Όμως όλα αυτά τα κυκλώματα ψηφιακής τεχνολογίας λειτουργούν με τον αλγόριθμο του 666 που αναφέρει η Αποκάλυψη του Ιωάννη.

Απαξιώνουν την κοινή λογική γιατί ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ δεν εγγράψε τα ΣΗΜΕΙΑ των ΚΑΙΡΩΝ για την περίοδο του Αντιχρίστου, αλλά για τώρα που βιώνουμε φοβερά γεγονότα.

Προσέξτε την μεθοδεία που θέλουν να επιβάλλουν στο μυαλό ..." η κάρτα είναι το προχάραγμα και όχι το χάραγμα, άρα μπορεί να είστε ελαστικοί"

Λάθος μοιραίο...

Άγιοι της Εκκλησίας είπαν ότι όποιος πάρει το πλινθίο με το 666 απομυρώνεται. Μόλις φύγει η Θεία Χάρις ο αντίδικος τους γράφει στα μαύρα κατάστιχα του και δύσκολα υπάρχει μετάνοια και επιστροφή.

Είναι η πιο δύσκολη στιγμή αυτό που ζούμε.

Απέναντι μας θα έχουμε τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό.

Για αυτό και ο σοφός λαός λέει: "το κάθε αρνάκι θα πιαστεί από το ποδαράκι του"

Με πόνο και θλίψη για όλα αυτά.

Κωνσταντίνος Βαρδάκας

https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΡΗΤΗΣ ΔΙΑΨΕΥΔΕΙ ΤΙΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

 

https://www.youtube.com/@patirEmmSarris

Από εμάς βγήκαν αλλά δεν είναι με εμάς π. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ

 

Patroparadoto Sevas

ΑΓΙΟΣ Γέροντας Φιλόθεος Ζερβάκος: Άγιοι Αρχιερείς, φυλάξατε τα ποίμνια σας και διώξατε τους λύκους

“Εις περιστάσεις κατά τας οποίας περιφρονείται ή υβρίζεται η αγία Ορθόδοξος πίστις μας επιτρέπεται έλεγχος ακόμη και θυμός δίκαιος, α­παγορεύεται δε η σιωπή”

* Δεν αρκεί, δεν ωφελεί μόνον να γνωρίζουμε τον νόμο του Θεού, τις εντολές, τα δόγματα, τους κανό­νας, τις αποστολικές και πατερικές παραδόσεις, αλλά και να φυλάττουμε αυτές. Ο Κύριος είπε «Ος δ’ αν ποιήση και διδάξη, ούτος μέγας κληθήσεται εν τη Βα­σιλεία των Ουρανών» (Ματ. 5, 19) και «Μακάριοι οι ακούοντες τον λόγον τον Θεού και φυλάσσοντες αυ­τόν» (Λουκ. 11, 29)….

Άγιοι Αρχιερείς, φύλακες της Μιας, Αγίας, Κα­θολικής και Αποστολικής Εκκλησίας…, προσέξατε παρακαλώ θερμώς και ικετεύω μετά δακρύων. Προβατόσχημοι λύκοι, εισελθόντες στην αυλή των λογικών προβάτων διά της πολιτικής και της αντίχριστου Μα­σονίας, ζητούν να καταργήσουν τα διατεταγμένα από τους πανσόφους Αγίους Αποστόλους και τους θεοφόρους Αγίους Πατέρας, και να εξευρωπαΐσουν, εκλατινίσουν και εκμοντερνίσουν. Αυτούς και όλους τους καταφρονητάς των Αποστολικών και Πατερικών Πα­ραδόσεων, να αποβάλετε ως λοιμώδεις λύκους από την Ορθόδοξη Εκκλησία, για να μη καταστήσουν αυτήν αιρετική, πανθεϊστική και παναιρετική με όσα ξένα και αιρετικά επιδιώκουν να εισαγάγουν…

Άγιοι Αρχιερείς, προσέξατε, φυλάξατε τα ποί­μνια τα όποια σας ενεπιστεύθη ό Κύριος, διώξατε τους λύκους. Εκείνους πού λέγουν και πράττουν παρά τα διατεταγμένα, συστήσατε εις αυτούς μετάνοια….

* Η Εκκλησία έχει ανάγκη από πολλούς εργάτες, όχι χλιαρούς και φιλοσώματους, αλλ’ αληθινούς, με πίστη και ζήλο, αυταπάρνηση και αγάπη ολόψυχο πρός τον Θεό και τον άνθρωπο…

* Λοιπόν αυτοί οι μεγάλοι και τρανοί οι ψευδώς τιτλοφορούμενοι ως αλάθητοι και παναγιώτατοι, φουσκωμένοι από εωσφορικήν υπερηφάνειαν, εχθροί της Ορθοδοξίας και των πιστώς ακολουθώντων την ορθόδοξον πίστιν και τας αποστολικάς και πατερικάς πα­ραδόσεις, επόμενον να μας πολεμήσουν, να εξασκή­σουν βίαν, αλλά εμείς να μένωμεν στερεοί εις την πί­στιν και να μη φοβηθώμεν… Ο Απόστολος Παύλος, το στόμα του Χρίστου, μας παραγγέλλει Μη συγκοι­νωνείτε τοις έργοις τοις ακάρποις του σκότους, μάλ­λον δε και ελέγχετε. Εις περιστάσεις κατά τας οποίας περιφρονείται ή υβρίζεται η αγία Ορθόδοξος πίστις μας επιτρέπεται έλεγχος ακόμη και θυμός δίκαιος, α­παγορεύεται δε η σιωπή. Αλλά και ο έλεγχος να γίνε­ται με διάκρισιν και σύνεσιν, όχι με ταραχήν και θυμόν υπερβολικόν…

ΠΙΣΤΟΙ ΥΠΕΡΜΑΧΟΙ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΣΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΑΣ

Εκδόσεις “Ορθόδοξος Κυψέλη” Θεσσαλονίκη

ΤΑΔΕ ΛΕΓΕΙ ΚΥΡΙΟΣ: ΓΙΑΤΙ ΕΞΑΚΟΛΟΥΘΕΙΤΕ ΑΝΟΜΟΙ ΤΑΓΟΙ ΝΑ ΑΠΟΚΡΥΠΤΕΤΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΤΟΝ ΠΙΣΤΟ ΛΑΟ; ΓΙΑΤΙ ΚΡΥΒΕΤΕ ΤΙΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΣ;

ΜΕΓΑ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ

ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ ΣΚΕΠΕ, ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ

+++ 

ΚΥΡΙΟΣ ομιλώ. Έλεγχος πύρινος, Θεϊκός. 

Τα πάντα αλλοιώθηκαν, 

οι άνθρωποι έχασαν τον πνευματικό τους προσανατολισμό, 

έγιναν λεία στον πονηρό εχθρό. 

Υποχείρια οι άνθρωποι έγιναν, αριθμοί, 

σε μαριονέτες έχουν μεταποιηθεί. 

Πορεύονται στην ψυχική απωλεία, άνευ συναισθήσεως,

άνευ μετανοίας, βαδίζοντας προς ΑΙΩΝΙΑ ΑΠΩΛΕΙΑ.

Τα πληρωμένα μέσα ψέματα σας σερβίρουν,

τον θάνατο σας διαφημίζουν. 

Γίνονται σε μεγάλες πόλεις 

ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ αντιδράσεως πολλά, 

μα δυστυχώς αποκρύπτονται αυτά. 

Οι ηλεκτρονικές ταυτότητες τους

κρύβουν, τεκνία μου, πολλά. 

Θέλουν να σας δώσουν του πονηρού τον αριθμό. 

Αντισταθείτε! 

Θα είμαι στο πλάι σας, θα επέμβω, 

θα σώσω από τα σατανικά σχέδια τους

τους πιστούς μου, 

όλους τους δικούς μου. 

Αρκεί να με επικαλεστούν, 

να κάνουν κάθαρση ψυχής εσωτερική, 

να προσεύχονται, να μετανοούν, 

ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΜΟΥ με πίστη να παίρνουν, 

τότε τας πλεκτάνας του σατανά θα αποφεύγουν. 

Μα δυστυχώς λίγοι που Εμέ τον ΚΥΡΙΟ εκζητούν, 

οι πιο πολλοί με αγνοούν, πλείστοι που με κυνηγούν.

Σας στέλνω δεινά, βλέπετε γύρω σας φωτιά, 

ΘΕΟΜΗΝΙΕΣ, βιβλικές πλημμύρες, 

βυθίζονται σε λάσπη χωριά, 

μα λίγοι που τα μάτια τους σηκώνουν ψηλά. 

Με τις θεομηνίες ζητώ, θέλω να σας ταρακουνήσω,

προς ΜΕΤΑΝΟΙΑ να σας ωθήσω. 

ΝΑΙ, το ‘χω ξαναπεί, 

οι πολλές αμαρτίες σας είναι Η ΑΙΤΙΑ ΤΩΝ ΔΕΙΝΩΝ, 

μα εσείς κοιμάστε δυστυχώς. 

Η ανωμαλία στη γη επικρατεί, 

γι΄αυτό Η ΕΛΛΑΔΑ ΔΕΙΝΟΠΑΘΕΊ.

Η ώρα, Έλληνες και Ελληνίδες, ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΕΝΑ, 

εάν δεν έρθετε σε Εμένα. 

Ξεπεράσατε του Νώε την εποχή, 

των Σοδόμων και Γομόρρων τη γραμμή. 

Θα δείτε πολλά! Θα ταρακουνήσω τη γη 

μήπως και κάποια ψυχή αναστηθεί, 

γιατί είστε ΨΥΧΙΚΑ ΝΕΚΡΟΙ. 

ΟΜΩΣ, ΟΜΩΣ, το ‘χω πει, 

καμιά πιστή δική μου ψυχή δεν θα χαθεί, 

ΣΩΑ ΝΑΙ ΘΑ ΣΤΑΘΕΙ ΣΤΗ ΔΙΝΗ ΤΩΝ ΔΕΙΝΩΝ, 

υπό Εμού θα ευλογηθεί και στην Βασιλεία μου θα μπει.

Μοίρασε το γραπτό στον πιστό μου λαό.

ΑΜΗΝ 

+++

https://oimos-athina.blogspot.com

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ: ANOIKTH EΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ Δ.Ι.ΣΥΝΟΔΟ (και προς Μητροπολίτη Λαρίσης και Τυρνάβου κ.κ. Ιερώνυμο) «Θεολογικώς αδιάφορες οι νέες ταυτότητες, Σεβασμιώτατοι;»

Δεν μας εκπλήση η θέσις σας: «Θεολογικώς αδιάφορες οι νέες ταυτότητες». Υπάρχει, μετά την ψευδοσύνοδο στην Κρήτη, ολοένα και περισσότερο αύξηση πνευματικής αταξίας (εντροπία) στο χώρο της Εκκλησίας.

ANOIKTH EΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ Δ.Ι.ΣΥΝΟΔΟ

(και προς Μητροπολίτη Λαρίσης και Τυρνάβου κ.κ. Ιερώνυμο)

«Θεολογικώς αδιάφορες οι νέες ταυτότητες, Σεβασμιώτατοι;» 

Σεβασμιώτατοι

Είναι ανάγκη (και οφείλουν) οι εις τους επισκοπικούς θρόνους καθήμενοι να παρορμήσουν τους πιστούς και να τους κατευθύνουν σε ορθή θεολογική κίνηση, ώστε να επιζήσουν πνευματικά∙ να αφυπνισθούν δηλ. οι πιστοί μπροστά στις νέες συνθήκες ζωής, με αγία και θεοειδή ενότητα με την Ορθοδοξία.

Η ίδια η Αγία Γραφή και η ερμηνεία της από τους Θεοφόρους Πατέρες, δημιουργούν στο εσωτερικό των πιστών ψυχολογία εξέγερσης – αντίστασης, ως εγγύηση ασφαλείας έναντι των δαιμονικών ταπεινώσεων, που έχουν προκαλέσει στο πλήρωμα τα εμβόλια, η «σύνοδος» της Κρήτης και (τώρα) η δοκιμασία των νέων ταυτοτήτων.

Δεν μας εκπλήση η θέσις σας: «Θεολογικώς αδιάφορες οι νέες ταυτότητες». Υπάρχει, μετά την ψευδοσύνοδο στην Κρήτη, ολοένα και περισσότερο αύξηση πνευματικής αταξίας (εντροπία) στο χώρο της Εκκλησίας. 

Εκεί έγινε αποδοχή της νέας ταυτότητας, που λέγεται «οικουμενισμός». Εκεί απωλέσθηκε η Ορθόδοξη συνείδηση – ευαισθησία.

Αυτή η αποκοπή από την Ορθόδοξη (διαχρονική) ταυτότητα, ψυχολογικά σας εμποδίζει – δυσκολεύει, τους σημερινούς επισκόπους, να συλλάβετε θεολογικά και το «πνεύμα» των νέων ταυτοτήτων.

Το Πνεύμα της Γραφής για εσχατολογική αντίσταση, εκδηλώνεται (ευτυχώς) δια των πιστών (συλλαλητήρια), κόντρα στην «ποιμαντική» σας∙ κόντρα στο κάλεσμα «υπακοής» της επισήμου Εκκλησίας. αυτή η υπέρβαση των πιστών∙ υπέρβαση της «υπακοής» προς την Διοικούσα Εκκλησία, δεν αμβλύνει το πρόβλημα ελλείψεως αντίστασης έναντι της αιρέσεως – παναιρέσεως του οικουμενισμού. Αυτή είναι η αλήθεια!

Όταν, Σεβασμιώτατοι, στην Αποκάλυψη διαβάζουμε: «… ίνα δώσιν αυτοίς χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς ή επί των μετώπων αυτών, και ίνα μη τις δύναται αγοράσαι ή πωλήσαι ή μη ο έχων το χάραγμα…», τότε το μήνυμά της μας μεταφέρει σε ευπροσδιόριστα, κατανοητά κοινωνικά μεγέθη, όπως: «ίνα μη τις δύνηται αγοράσαι ή πωλήσει».

Ένα μεγάλο τμήμα της πνευματικής – θεωρητικής σκέψης μας (των πιστών), αντιλαμβάνεται συγκλίσεις μεταβατικότητας προς Εποχή Αντιχρίστου, ως συνδετικό κρίκο, με την πραγματικότητα που υπογραμμίζει (κατηγορηματικά) η Αποκάλυψη. Πιστεύω, ότι οι «νέες» ταυτότητες αποτελούν συνδετικό κρίκο με το τελικό χάραγμα.

Η μεταβατικότητα προς νέες μορφές ζωής, ενυπήρχε πάντοτε στην Ιστορία∙ σήμερα, όμως, τα «σημεία» είναι πιο ισχυρά και βαθιά. Παρατηρούμε επιταχύνσεις στις αλλαγές που οδηγούν σε Αποστασία από τον Αληθινό Θεό, με προδιαγραφές δέσμευσης της ελευθερίας μας∙ η πραγματικότητα της δέσμευσης αντανακλάται και στην πολυπλοκότητα της νομοθεσίας στη σύγχρονη κοινωνική ζωή.

Σήμερα ο πιστός, διαισθάνεται μετάβαση σε φάση Αποκαλυπτικής έκβασης. Πως, Σεβασμιώτατοι, η συνείδησίς σας δίνει στις νέες ταυτότητες δικαιολογητικά επιστημονικής οργάνωσης των κοινωνικών σχέσεων, απωθώντας τα μηνύματα της Αποκαλύψεως;

Στην Αποκάλυψη το χάραγμα του Αντιχρίστου προβάλλεται με δύο ισοδύναμες μορφές, που είναι: Α) «το όνομα αυτού» και Β) «ο αριθμός του ονόματος αυτού, χγς΄(666)».

Παραθέτω τα σχετικά χωρία:

1ον) Κεφ. 13, 17: Στο εδάφιο αναγράφονται και οι δύο μορφές∙ «το όνομα – και ο αριθμός του ονόματος».

2ον) Κεφ. 13, 18: Εδώ αναφέρεται στον αριθμό χξς΄(666).

3ον) Κεφ. 14, 11: Αναφέρεται η Α) μορφή, δηλ. «το χάραγμα του ονόματος αυτού».

4ον) Κεφ. 15, 2: Υπογραμμίζεται η Β) μορφή, «ο αριθμός του ονόματος αυτού».

Να τονίσουμε, ότι στα παράλληλα χωρία (16, 2), (19, 20) και (20, 4), αναφέρεται μόνο ο όρος «χάραγμα», χωρίς επεξηγήσεις περί «ονόματος» ή περί του «αριθμού».

Οι αντιδράσεις του πληρώματος, Σεβασμιώτατοι, είναι αποτέλεσμα νηφαλιότητας∙ αντιδράσεις σύμφωνες με την καθολική – σχετική διδασκαλία της Εκκλησίας.

Η ευρεία (εδώ και πολλά χρόνια) χρήση του αριθμού χξς΄(666), αποτελεί τμήμα των ψυχολογικών επιχειρήσεων των δαιμονικών δυνάμεων, που στοχεύουν στην μετατροπή των ανθρώπων σε μονάδες αγοράς (καταναλωτικές), οι οποίες θα προτιμούν τη διατήρηση υλικών αγαθών επί θυσία της ελευθερίας, της ιδιωτικότητας και του ιδιωτικού ασύλου∙ προπάντων επί θυσία της αληθινής πίστεως∙ αναμφίβολα, το χάραγμα θα συνδυασθεί με άρνηση της Ορθοδόξου Πίστεως.

1ο Σχόλιο: Ως προς την πνευματική ερμηνεία των γεγονότων και την πορεία της ζωής, ο Κύριος ετόνισε: στους Φαρισαίους και Σαδδοκαίους: «Το μεν πρόσωπον του ουρανού γινώσκετε διακρίνειν, τα δε σημεία των καιρών ου δύνασθε;» (Ματθ. 16, 3).

Σήμερα, ελεγκτικά, θα μας έλεγε: «Με τους δορυφόρους – ραντάρ και την Μετεωρολογία, γνωρίζετε «τι καιρό θα κάνει στο εγγύς μέλλον». Αυτές τις Μετεωρολογικές παρατηρήσεις τις προσέχετε∙ τα σημεία, όμως, των εσχάτων ημερών γιατί δεν τα παρατηρείτε;

2ο Σχόλιο: Στην Π. Διαθήκη, τις 300 (περίπου) προφητείες περί της ελεύσεως του Χριστού, αν και τις διάβαζαν οι Ιουδαίοι με πολλή προσοχή, όταν ήλθε το πλήρωμα του χρόνου και εκπληρώθηκαν οι προφητείες, αυτοί τις παρερμήνευσαν – απέρριψαν, δυστυχώς!

3ο Σχόλιο: Γνωρίζουμε, ότι η Αποκάλυψη είναι «βιβλίον εσφραγισμένον». Η Εκκλησία, όμως, εν Συνόδω όρισε να είναι από τα αναγινωσκόμενα βιβλία∙ διαφορετικά, γιατί να έχει θέση στον Κανόνα της Κ. Διαθήκης;

Συμπερασματικά, Σεβασμιώτατοι, αφού η Αποκάλυψη ποιείται εκτενή λόγο περί του «ονόματος» και περί «του αριθμού του ονόματος, χξς΄(666), εμείς, οι πιστοί, μιας και το «όνομα» παραμένει άγνωστο, γνωρίζουμε τον αριθμό, που είναι ισοδύναμο χάραγμα στα χέρια των σκοτεινών – δαιμονικών δυνάμεων και απειλή για το πλήρωμα.

Πως μπορείτε, λοιπόν, να ισχυρίζεσθε, ότι οι «νέες ταυτότητες» είναι θεολογικώς αδιάφορες και όχι ένας συνδετικός κρίκος με το τελικό χάραγμα;

Τέλος, να υπενθυμίσουμε τον δαιμονισμένο στη χώρα των Γαδαρηνών, ο οποίος είχε ανοίξη την πόρτα της ψυχής του στον διάβολο και οι δαίμονες κατάργησαν ακόμη και το όνομά του, δίνοντας τον δικό τους όνομα (Λεγεών). Αναμφίβολα, με το χάραγμα, ο άνθρωπος θα κυβερνάται από τους δαίμονες.

Κύριε Ιησού Χριστέ, ο νικητής των δαιμόνων, όπως ευεργέτησες τη χώρα των Γαδαρηνών, ελευθέρωσε τώρα και όλους τους ανθρώπους από την απειλή – τυραννία του χαράγματος.

Με αγάπη Χριστού

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

https://agonasax.blogspot.com

Δὶς ἐξαμαρτεῖν ταὐτὸν οὐκ ἀνδρὸς σοφοῦ. ( Μ έ ν α ν δ ρ ο ς ) / Μέ άλλες λέξεις: Στων "θ ε ό κ ο υ φ ω ν" τήν πόρτα, ΠΑΡΕ τήν πόρτα καί ΦΥΓΕ!

Στόν απόηχο της ανακοινώσεως της Ιεραρχίας,  περί νέων ταυτοτήτων

Στον απόηχο της ανακοίνωσης της Ιεραρχίας περί νέων ταυτοτήτων

Δὶς ἐξαμαρτεῖν ταὐτὸν οὐκ ἀνδρὸς σοφοῦ. 

(Μένανδρος)

(Αριστείδης Π. Δασκαλάκης)

Οι αρχαίοι σοφοί, φιλόσοφοι, ποιητές και δραματουργοί, εκφέρουν λόγους σοφίας και εμφανίζονται στην πλειονότητά τους ως πρόδρομοι, στον τόπο μας, του Χριστιανισμού.

Δεν ήταν προφήτες με την έννοια της Παλαιάς Διαθήκης. Απλώς αποτύπωσαν στην αιωνιότητα, ελεύθερα, ασυμβίβαστα και ανιδιοτελώς , χωρίς αλλοιώσεις και διαστροφές, τον σπερματικό Λόγο που έχει εμφυσήσει ο Θεός στον άνθρωπο.

“Δεύτερη φορά αν κάνεις λάθος, (αστοχία και πόσο μάλλον ολέθρια αμαρτία) δεν είσαι σοφός”. Είσαι άσοφος. Εάν δε, επηρεάζεις γνώμες και συμπεριφορές είσαι επικίνδυνος.

Πολύ περισσότερο εάν παρασύσεις ψυχές στον όλεθρο, είσαι βδελυρός.

Η σοφία στη Γραφή, περιγράφεται ως φόβος Θεού.

“Ἀρχὴ σοφίας φόβος Κυρίου” (Ψαλ. 110,10, Παρ. 1,7) .

Αυτός ο “φόβος” είναι, που έχει εξοριστεί απ’ τις ψυχές μικρονοϊκών, λιπόψηχων, πλήρους ιδιοτέλειας επισκόπων ή λαϊκών.

Το κείμενο θα μπορούσε να επιγράφεται : “Eνός κακού μύρια έπονται”.

Κακό, η όλη αντιμετώπιση της πανδημίας απ’ την ιεραρχία. Αντί για αγρυπνίες, λιτανείες, νηστείες και δεήσεις, αποφάσισαν κλείσιμο Ιερών Ναών, μάσκες, ψεκασμό Ιερών Εικόνων, πορτιέριδες σε Ιερούς Ναούς, διώξεις σε κληρικούς, “κατ’ οίκον προσευχή”, επιτίμια σε λαϊκούς, υποτίμηση της ανθρώπινης νοημοσύνης, ονειδισμό λαϊκών και αγαστή συνεργασία χείριστου καιροσκοπισμού, με αστυνομία, εισαγγελείς και κυβέρνηση.

Ή μήπως κακό είναι η σύνοδος του Κολυμπαρίου και ένα απ’ τα μύρια η πανδημία;

Ή καλύτερα η συμμετοχή και συνίδρυση του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών είναι το κακό και τα παραπάνω, λίγα απ’ τα μύρια;

Ένα είναι σίγουρο. H διοικούσα εκκλησία είναι σε ελεύθερη πτώση. Με ελάχιστες εξαιρέσεις. Οι επίσκοποι συνεχώς μετρώνται, ζυγίζονται και βρίσκονται λιποβαρείς πνευματικά, ως ποιμένες. Οδηγούν το λαό του Θεού στην πλάνη και την απώλεια, εκφυλίζοντας την πίστη και το φρόνημά του.

Που, εκείνα τα επισκοπικά αναστήματα του Μεγάλου Βασιλείου μπρος στον Ιουλιανό τον Παραβάτη, του επισκόπου Μεδιολάνων Αμβρόσιου, που ενήργησε “ακοινωνησία” ενώπιον του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Α΄, του μακαριστού Αυγουστίνου Καντιώτη κ.α.

Με αξίωμα που παραπέμπει στη διακονία του πληρώματος της εκκλησίας, του φιλοχρίστου λαού, έχουν αναδειχθεί σε δεκανίκι της εκάστοτε κυβέρνησης, σε ότι Θεό κι αν πιστεύει, αρκεί να μην “μπει χέρι” σε περιουσίες, μισθούς και χοϊκά αξιώματα και αντιμισθίες.

Δεν εκπλησσόμαστε , ούτε μένουμε εννεοί, μπρος στην ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου αναφορικά με τις νέες ταυτότητες.

Πολλοί αναδείχθηκαν, δυστυχώς και ευκόλως, άνευ κόπου, αλλά και σε πολλές περιπτώσεις, άνευ πνευματικών προϋποθέσεων, σε προφήτες αυτής της ανακοίνωσης της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, σε ότι αφορά τις νέες ταυτότητες. Τόσο προβλέψιμοι έγιναν.

Ήδη ήταν εμφανή, “σήματα λυγρά”, από τις εκτιμήσεις, τη θέση της διοικούσας εκκλησίας, τις δηλώσεις και το ύφος επισκόπων, τον καιρό της πανδημίας, τις απαγορεύσεις και τα κλεισίματα ναών, τα επιτίμια σε ευλαβείς κληρικούς κ.ο.κ.

Ήταν το χρονικό ενός προαναγγελθέντος θανάτου.

Και ο θάνατος είναι η αποδοχή και επιβολή από τη Σύνοδο, του νέου ψυχολέθριου συστήματος ψηφιακής ταυτοποίησης των ανθρώπων.

Χωρίς επιστημονικά και θεολογικά ερείσματα, ανακοίνωσε η Σύνοδος το προαποφασισμένο εδώ και καιρό. Ποιο; Την αποδοχή άνευ όρων, οποιουδήποτε συστήματος ταυτοποίησης, χωρίς να αποσχολούνται καθόλου με κοινωνικές ή πνευματικές προεκτάσεις.

Αν κάποιος πιστεύει ότι η Ιερά Σύνοδος “κάθισε και τα έβαλε κάτω” , ζήτησε τη γνώμη ειδικών, ρώτησε πνευματικούς σεβάσμιους γέροντες, ανάτρεξε σε προφητείες και προτροπές αγίων της Ορθοδοξίας, ξόδεψε φαιά ουσία, έπεσε νηστεύουσα στα γόνατα προσευχόμενη και αγρυπνούσα, για να δείξει το Πνεύμα το Άγιο, πλανάται πλάνη οικτρά.

Πετάχτηκαν στον καιάδα της ανυπαρξίας οι προφητείες των αγίων και η στεντόρια φωνή της Παράδοσης της Εκκλησίας, απ’ τον συγγραφέα της Αποκάλυψης, Ιωάννη το Θεολόγο , τον άγιο Αρέθα, τον διάδοχο του Μεγάλου Βασιλείου στον επισκοπικό θρόνο, τον άγιο Εφραίμ το Σύρο, τον άγιο Ιγνάτιο τον Θεοφόρο και τον άγιο Κύριλλο, έως τους σύγχρονους αγίους μας, τον άγιος Παϊσιο , τον π Ιωάννη Καλαϊδη , τον Μακαριστὸ Σεβ. Μητροπολίτη Φλωρίνης Αύγουστίνο Καντιώτη, τον π. Ἐπιφάνιο Θεοδωρόπουλο ,τον μακαριστὸ Καθηγούμενο π. Γεώργιο Καψάνη, τον γέροντα Γαβριήλ, τον άγιο γέροντα Ἀμβρόσιο Λάζαρη, τον Ρουμάνο γέροντα Ἰουστίνου Πάρβου και πολλούς άλλους.

Αλλά με αίσθημα υπεροπτικής ανωτερότητας, για την δήθεν κατοχή του δογματικού και θεολογικού αλαθήτου (ως προϊόν λογικών διεργασιών περισπούδαστων δυτικοτραφών εγκεφάλων και όχι ως αποτέλεσμα φωτισμού της Θείας Πρόνοιας) απέναντι στο πλήρωμα της εκκλησίας αλλά και στους Αγίους της , οιονεί νέοι Ιεροεξεταστές του Ντοστογιέφσκι, που λοιδορούν αγίους (προφητείες, προτροπές και προειδοποιήσεις τους), που δεν λαμβάνουν υπόψη τους βαρυσήμαντες επιστημονικές απόψεις και αναλύσεις επί του θέματος, αλλά μόνο τις αβάσιμες διαβεβαιώσεις μιας κυβέρνησης, που σέρνει στον όλεθρο ολόκληρο λαό (όπως έγινε και στην πανδημία).

Μια ξερή απροβλημάτιστη ανακοίνωση, στερούμενη επιστημονικών και θεολογικών ερεισμάτων, ειρωνίας και ονειδισμού του χριστεπώνυμου πλήθους.

Ο καισαροπαπισμός σε όλο του το μεγαλείο. Η διοικούσα εκκλησία σπεύδει ταχέως να δικαιολογεί, να στηρίζει και να δρομολογεί “βιαίως”, την κάθε απόφαση, της κάθε κυβέρνησης. Πλέον, όπως τα συγχωροχάρτια του Πάπα εξασφάλιζαν ή μάλλον εξαγόραζαν τη σωτηρία , οιονεί πιστοποιητικά καλής μαρτυρίας, έτσι έχει εκδώσει και η ιεραρχία, αντίστοιχο πιστοποιητικό διαρκείας (όπως τα ποδοσφαιρικά αντίστοιχα), που απαλλάσει κάθε απόφαση - των εντεταλμένων νεοταξίτικων κυβερνητικών υπαλλήλων - που άπτεται της κοινωνίας, από συσχετισμό της με θέματα θρησκευτικής ή εθνικής συνειδήσεως ή με πνευματικές σωτηριολογικές προϋποθέσεις.

Η διοικούσα εκκλησία μάλιστα, βασιλικότερη του βασιλέως, πολλές φορές δεν κρατάει τα προσχήματα. Ονειδίζει και λοιδορεί πιστούς, τιμωρεί κληρικούς, καταδιώκει “αντιφρονούντες” επισκόπους, σε περιπτώσεις που και η ίδια κυβέρνηση δεν το τολμά. 

Γιατί τόση σπουδή;

Ασθμαίνουσα πνευματικά, θεολογικά και επιστημονικά η ΔΙΣ, εξασφαλίζεται με τις διαβεβαιώσεις ανθρώπων μυστήριων, αναξιόπιστων και τουλάχιστον επικίνδυνων, ως προς τα χαρακτηριστικά της νοεμφανιζόμενης τεχνολογίας (αυτό καταδεικνύει η θητεία τους μέχρι τούδε) αλλά και τις προθέσεις και διαβεβαιώσεις των προπομπών της ΝΤΠ (νέας τάξης πραγμάτων) για τα προσωπικά και ευαίσθητα δεδομένα, την ασφάλεια και την εξασφάλιση (πνευματική και κοσμική) στο διηνεκές, των πολιτών.

“Όταν ακούς “τάξη”, ανθρωπινό κρέας μυρίζει”. μας λέει ο Οδυσσέας Ελύτης.

Φυσικό, αν δούμε πως σε όλα και πάντα συμφωνούν. Ομογάλακτοι και ομόψυχοι.

Κυβέρνηση και εξουσία. Ηρώδης και Καϊάφας. Πάπας και Καρλομάγνος. Ιστορία επαναλαμβανόμενη.

Βέβαια το πάνε σιγά-σιγά. Την έχουμε ξαναδεί αυτή την τεχνική. Το πείραμα του βατράχου εν βρασμό.

Πρώτα τηρούν σιγή ιχθύος. Υπάρχουν οι λεγόμενοι “λαγοί”, κατά την αθλητική ορολογία, όπως ο μητροπολίτης Καστορίας , ο αρχιεπίσκοπος Κρήτης, ο μητροπολίτης Λαρίσης, ο μητροπολίτης Δωδώνης κ.α. που σπεύουν προ Συνόδου, να βγάλουν πόρισμα, ώστε στο μέλλον το προαποφασισμένο Συνοδικό πόρισμα να μην εκπλήξει. Η ιδέα της ασφάλειας των νέων τεχνολογιών, να έχει ήδη εμποτίσει τη συνείδηση του ανίδεου και απροστάτευτου πιστού.

Ο Μητροπολίτης Καστοριάς κ. Καλλίνικος, σε δηλώσεις του πριν από ένα μήνα είχε τονίσει πως “το θέμα της ταυτότητας ως εγγράφου πιστοποίησης, δεν είναι θρησκευτικό ή πνευματικό”.

O Αρχιεπίσκοπος Κρήτης Ευγένιος, εξέφρασε την αντίθεσή του απέναντι στις τελευταίες αντιδράσεις και στις κινητοποιήσεις διαμαρτυρίας που οργανώνονται και στην Κρήτη για τις ταυτότητες με ψηφιακή μορφή 

“…είναι υποκινούμενο από παραεκκλησιαστικά κέντρα”.

Αναφέρομενος στις εικόνες των πολιτών που περιμένουν στην ουρά έξω από τα αστυνομικά τμήμα προκειμένου να εκδώσουν ταυτότητες παλαιού τύπου ο Αρχιεπίσκοπος Κρήτης είπε: “ακούν τις συνωμοσιολογίες κάποιων. Δηλαδή πιστεύουν ότι η Εκκλησία θα αφήσει το λογισμό μας απαράκλητο και δε θα μας πει αυτό που πρέπει να μας πει στην ώρα που πρέπει να το πει και δε θα αντιδράσει εάν πρέπει να αντιδράσει; ”. Τρομάζω να σκεφτώ τι είναι “αυτό που πρέπει να μας πει στην ώρα που πρέπει να το πει”. Μάλλον ρητορική κοροναϊού προβλέπω, επιτίμια , διώξεις, κοινωνική εξουθένωση και αποκλεισμό.

Συνεχίζει το παραλήρημα : “υπάρχουν οι πνευματικοί σας ταγοί. Εμπιστευθείτε επιτέλους την εκκλησία και μην ακούτε τον καθένα που εκμεταλλεύεται την πίστη, την ευσέβεια και την αθωότητα της καρδιά σας”.

Να εμπιστευτούμε σήμερα, αυτούς που χθες μας έκλεισαν τους Ιερούς Ναούς, που στέρησαν τα Άχραντα Μυστήρια απ’ τον λαό, που έθεσαν, για το αντίθετο, σε αργία κληρικούς, που υποστήριξαν τη μολυσματικότητα των Ιερών Εικόνων και Λειψάνων με τόσο ζήλο, που τύλιξαν αντίδωρο σε χαρτοπετσέτες, που ντρόπιασαν το αξίωμά τους.

Αυτοί που στάθηκαν τόσο λίγοι, τόσο ελλιπείς στα δύσκολα χρόνια του κορονοδιωγμού, αυτοί έχουν την απαίτηση να τους εμπιστευτούμε σε αυτό το τόσο καθοριστικό θέμα για την πορεία και το μέλλον της ανθρωπότητας.

Και το δυσάρεστο είναι, πως πολλοί θα εμπιστευτούν τα αβάσιμα λόγια τους, τα ανέρειστα επιχειρήματά τους, τις πλανεμένες απόψεις τους.

Ο μητροπολίτης Δωδώνης Χρυσόστομος βρήκε τη μέθοδο,

“Όποιος έχει τον Θεό μέσα του, δεν φοβάται κανέναν. Δεν φοβόμαστε κανέναν όταν κάνουμε τον σταυρό μας με πίστη και όχι για τον τύπο. Αν είμαστε χριστιανοί, δεν φοβόμαστε τίποτα απολύτως”. 

Όσο για εκείνους που επικαλούνται τον Άγιο Παΐσιο για τις ταυτότητες, τόνισε τα εξής: “Τον Άγιο Παΐσιο τον γνώρισα εγώ το 1962 στο Σινά, δεν έλεγε ποτέ τέτοια πράγματα. Ούτε ο Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης. Αυτά είναι κουβέντες του πεζοδρομίου”.

Κι επειδή ο δέσποτας γνώρισε των Άγιο Παϊσιο και σίγουρα ο άγιος ούτε έγραψε στο πεζοδρόμιο, ούτε στο ποδάρι τα “Σημεία των Καιρών”, του υπενθυμίζουμε ένα απόσπασμα,

“…Παρ’ όλα λοιπόν αυτά που ανέφερα, ακούει κανείς ένα σορό δυστυχώς ανοησίες του μυαλού, από ορισμένους σημερινούς “Γνωστικούς”, ο ένας να λέει· “εγώ θα δεχθώ την ταυτότητα με το 666, θα βάλω και ένα Σταυρό”, κι ο άλλος να λέει· “εγώ θα δεχθώ το σφράγισμα στο κεφάλι με το 666 και θα κάνω κι ένα Σταυρό στο κεφάλι….. ” και ένα σορό όμοιες ανοησίες, που νομίζουν ότι θα αγιασθούν με αυτόν τον τρόπο ενώ αυτά είναι πλάνες.

Μόνον αυτά που δέχονται αγιασμό, αυτά μόνον αγιάζονται. Όπως· Το νερό, δέχετε αγιασμό, και γίνεται Αγιασμός. Τα ούρα δεν δέχονται αγιασμό.

Η πέτρα, με θαύμα γίνεται ψωμί. Η ακαθαρσία, δεν δέχεται αγιασμό.

Επομένως ο διάβολος, ο αντίχριστος, όταν είναι στην ταυτότητά μας ή στο χέρι, ή στο κεφάλι μας, με το σύμβολό του, δεν αγιάζονται, με το να βάλουμε και ένα Σταυρό. ”.

Ας αναρωτηθεί ο σεβασμιότατος αν συμπεριλαμβάνονται οι λόγοι του στα Σημεία των Καιρών (“ακούει κανείς ένα σορό δυστυχώς ανοησίες του μυαλού, από ορισμένους σημερινούς Γνωστικούς”)

Ο μητροπολίτης Λαρίσης Ιερώνυμος, πληθωρικός στον λόγο (αλλά όπως φαίνεται και στην πλάνη) υποστηρίζει πως “Έτσι όπως πρόκειται να εκδοθούν είναι θεολογικώς αδιάφορες”.

Περισπούδαστοι και νοήμονες επίσκοποι, κατά τη θύραθεν και όχι άνωθεν σοφία, παραμένουν στο τώρα και όχι στο επέκεινα.

Διασφαλίζουν εαυτούς, κάτω απ’ τις υποσχέσεις πονηρών ανθρώπων της πολιτικής σκηνής, που έχουν δώσει πλήρη δείγματα απανθρωπιάς και ψεύδους, χωρίς να αντιλαμβάνονται το στόχο και το ευρύτερο σχέδιο; Ενημερώνονται για αντίστοιχες και πιο προηγμένες μορφές της τεχνολογίας εκτός Ελλάδος και εκτός Ηπείρου; Kαι των εφαρμογών αυτής; Έχουν άγνοια; Ξέρουν και δεν μιλούν; Συγκαλύπτουν;

Mετά τους προπομπούς επισκόπους, τους λεγόμενους λαγούς, έρχεται η ΔΙΣ με την επικίνδυνη ανακοίνωση.

Μας λέει λοιπόν με πλήρη διδακτισμό και υπεροψία πως

“Όσες απόψεις ή επιφυλάξεις αναπαράγονται από παραθρησκευτικές αντιλήψεις γύρω από τις αστυνομικές ταυτότητες των πολιτών δεν είναι αμιγώς ορθόδοξης προέλευσης ……. παραθρησκευτική αφετηρία έχει η χρήση φράσεων περί “ηλεκτρονικού φακελώματος””.

Από πότε οι χριστιανικές οργανώσεις (που σύσσωμες αντέδρασαν στις νέες ταυτότητες, κρατώντας στέρεη συμπεριφορά εδώ και χρόνια), οι ιστορικές χριστιανικές οργανώσεις που ανάδειξαν πλήθος πατέρων, κηρύκων, ιεραποστόλων, με το μέγα έργο των κατηχητικών ανά την Ελλάδα, των ευλογημένων κατασκηνώσεων, των ερμηνευτών της Αγίας Γραφής και των ακμαζουσών εκδόσεων άπειρης χριστιανικής βιβλιογραφίας, χαρακτηρίζονται υποτιμητικά ως παραθρησκευτικές; Σώθηκε κάθε άλλο μέσο ρητορικής για να στηρίξουν την πλανεμένη θέση; Το μόνο που επινόησαν ήταν η ύβρης και η ακύρωση ενός τόσο λαμπρού κομματιού της Παράδοσης της Εκκλησίας μας; Μάλλον επειδή έσπευσαν να πάρουν ξεκάθαρα αρνητική θέση έναντι των νέων ταυτοτήτων.

Ως προς την προέλευση του προβληματισμού περί δυσωνύμου αριθμού και σύνδεση αυτού με τις ψηφιακές ταυτότητες, υπήρξε παλαιότερα η τάση να αποδίδεται αυτός σε προπαγάνδα της Αμερικής, με πρωταγωνίστρια μια προτεστάντισσα. Υποτίθεται πως τα γραφόμενά της πυροδότησαν αυτή την τάση και στην πατρίδα μας απ’ το 1985 και μετά.

Ο π Γεώργιος Καψάνης σχολιάζει “Η ανησυχία δεν είναι προτεσταντικής προέλευσης αλλά εκφράζει τη γνησία λειτουργία του ορθοδόξου βιώματος…Είναι στοιχείο ορθοδόξου ευσυνειδησίας η ευαισθησία στο θέμα της ομολογίας ή της αρνήσεως του Χριστού. Το ορθόδοξο αισθητήριο λειτουργεί υγιώς στους Ορθόδοξους που διατηρούν ακεραία τη δογματική διδασκαλία της εκκλησίας”.

Και συνεχίζει η ΔΙΣ

“Σε κάθε περίπτωση η κρίση για τη νομιμότητα της αστυνομικής ταυτότητας ανήκει στη δικαιοδοσία της δικαστικής εξουσίας». Καθαρά νομικίστικη και αγοραία, ευτελής πολιτικάντικη έκφραση υπεκφυγής, που θέτει την εξαρτώμενη από την εκάστοτε κυβέρνηση δικαστική εξουσία, υπέρτερη της εξουσίας του Θεού, ακυρώνοντας το αγιογραφικό “πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἢ ἀνθρώποις”.

Περιμένεις τέτοια λόγια από επαγγελματίες πολιτικούς. Όχι από ιεράρχες.

Σταθερή ρητορική από πλήθος ιεραρχών που ενώ οι ίδιοι ενεργούν ως παρασυναγωγή, με έκνομα πορίσματα και αντίθεα συμπεράσματα, κατηγορούν ομολογητές λαϊκούς και κληρικούς, για τον αγώνα τους υπέρ της ελευθερίας του ανθρώπου και των θρησκευτικών διακιωμάτων του.

Βέβαια αυτό που συμβαίνει με το λαό σε σχέση με τους κυβερνήτες, συμβαίνει και στη σχέση με τους επισκόπους.

Το είπε ο μέγας ιεράρχης, ο Μ.Βασίλειος

“Ακρισία δήμου τον χείριστον εις αρχήν προΐστατο. ”

(Η έλλειψη κρίσης του λαού, ανέδειξε στην εξουσία τον χειρότερο.)

Η κατακλείδα της ανακοίνωσης

“Παρά ταύτα το θέμα μελετάται σε όλες τις προεκτάσεις του και θα παραπεμφθεί σε μελλοντική έκτακτη σύγκληση της Σεπτής Ιεραρχίας”.

Έτσι λοιπόν αφήνουν και ένα παραθυράκι ανιχτό για τους “αντιρρησίες”. Τους προετοιμάζουν απ’ τη μια για την τελική τοποθέτηση , ώστε στο τέλος να μην εκπλαγούν και απ’ την άλλη προσπαθούν να εκτονώσουν την “πρόωρη” οργή του λαού γι΄αυτή την ανακοίνωση, αφήνοντας μια ελπίδα ανατροπής, αποφεύγοντας έτσι τα χειρότερα. Έξυπνος σχεδιασμός. Για τους αδαείς βέβαια.

Κάθε ιεράρχης της ΔΙΣ, απέρριψε την Αγία Γραφή, την Παράδοση της Εκκλησίας και τις προειδοποιήσεις των αγίων, που κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου, έμπροσθεν της επερχόμενης απειλής.

Όλοι διάβασαν , ενημερώθηκαν και γνώρισαν. Κατάλαβαν όμως; Δεν προβληματίστηκαν καν. Τουναντίον απέρριψαν. Και απαντά ο μέγας ιεράρχης ο Μέγας Βασίλειος σε αυτούς,

“Ανέγνως, αλλ’ ουκ έγνως. Ει γαρ έγνως, ου κατέγνως. ”

(Διάβασες [τις Γραφές] αλλά δεν κατάλαβες· γιατί αν είχες καταλάβει δεν θα είχες απορρίψει - Απάντηση του Μ.Βασιλείου σε σχόλιο του Ιουλιανού του Παραβάτη εναντίον του Χριστιανισμού).

Έπεται συνέχεια.

ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ!

https://odysseiatv.blogspot.com/