.
Κορυφαίος Επιδημιολόγος Προειδοποιεί: Ο «Εμβολιασμός» με mRNA ενέσεις Προκαλεί “Χημική Λοβοτομή”
Γράφει ο Φρανκ Μπέργκμαν
Ένας κορυφαίος Αμερικανός επιδημιολόγος προειδοποίησε το κοινό ότι τα «εμβόλια» mRNA κατά του Covid είναι στην πραγματικότητα μια «χημική λοβοτομή» που «προκαλεί σοβαρές εγκεφαλικές βλάβες και ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙ την ψυχική υγεία».
Η προειδοποίηση εκδόθηκε από τον διάσημο επιδημιολόγο του “Ιδρύματος McCullough”, Δρ. Νίκολας Χούλσερ (Nicolas Hulscher).
Ο Δρ. Χούλσερ υπήρξε μια από τις κορυφαίες φωνές που έκρουσαν τον κώδωνα του κινδύνου σχετικά με τους κινδύνους εγκυμονούνται από τον «εμβολιασμό» με mRNA.
Κατά τη διάρκεια μιας νέας συνέντευξης με τον Δρ. Ντρου (Dr. Drew), ο Δρ. Χούλσερ προειδοποίησε ότι μια σημαντική μελέτη επιβεβαίωσε ότι οι ενέσεις mRNA έχουν προκαλέσει έξαρση πολλαπλών νευρολογικών διαταραχών.
Εξήγησε ότι η πρωτεΐνη-ακίδα (spike) από τα εμβόλια κατά του Covid εισέρχεται στον εγκέφαλο και προκαλεί φλεγμονή.
Αυτή η φλεγμονή προκαλεί στη συνέχεια εγκεφαλική βλάβη, οδηγώντας σε σοβαρή γνωστική εξασθένηση (διαταραχή).
Ο Δρ. Χούλσερ αποκάλυψε ότι η γνωστική διαταραχή έχει εκτοξευθεί κατά ένα εντυπωσιακό ποσοστό 140% μεταξύ εκείνων που έλαβαν εμβόλια mRNA.
ΔΕΙΤΕ το Βίντεο:
Κορυφαίος επιδημιολόγος κρούει τον κώδωνα του κινδύνου: Ο «εμβολιασμός» με mRNA προκαλεί “σοβαρή εγκεφαλική βλάβη”
Σε μια ανάρτηση στο X, ο Δρ. Χούλσερ δήλωσε ότι τα «εμβόλια» mRNA είναι ουσιαστικά μια «χημική λοβοτομή».
Η μελέτη που επικαλείται ο Δρ. Χούλσερ διεξήχθη από ομάδα Nοτιοκορεατών ερευνητών με επικεφαλής τον Δρ. Jee Hoon Roh του Τμήματος Βιοϊατρικών Επιστημών του Κορεάτικου Πανεπιστημίου College of Medicine στη Σεούλ.
Τα αποτελέσματα της μελέτης δημοσιεύθηκαν στο έγκριτο “Διεθνές Ιατρικό Περιοδικό”.
Η μελέτη των Roh et al. σε 558.017 Κορεάτες διαπίστωσε ότι οι ενέσεις mRNA αυξάνουν τον κίνδυνο γνωστικής εξασθένησης κατά 137,7%.
Οι ερευνητές διαπίστωσαν επίσης ότι η νόσος Αλτσχάιμερ έχει αυξηθεί κατά 22,5% σε ηλικιωμένους ενήλικες που έχουν εμβολιαστεί κατά του Covid.
Ο Δρ. Χούλσερ έχει προηγουμένως σημάνει συναγερμό για τις «καταστροφικές νευρολογικές και ψυχιατρικές βλάβες» που προκαλείται από τις ενέσεις mRNA κατά Covid.
Τον Ιανουάριο, επικαλέστηκε μια μελέτη των Salmaggi et al.
Η μελέτη σε 8.821.812 Ιταλούς διαπίστωσε ότι ο «εμβολιασμός» κατά του Covid αύξησε τον κίνδυνο εμφάνισης διαφόρων σοβαρών νευρολογικών παθήσεων.
Αυτές οι σοβαρές νευρολογικές ασθένειες περιλαμβάνουν: Ισχαιμικό Εγκεφαλικό Επεισόδιο: αύξηση 44% Εγκεφαλική Αιμορραγία: αύξηση 50% Παροδικό Ισχαιμικό Επεισόδιο (TIA): Αύξηση 67% Μυελίτιδα: αύξηση 165% Μυασθένεια Gravis: αύξηση 71%
Η πλειονότητα των ασθενών που νοσηλεύτηκαν για νευρολογικές παθήσεις το 2021 έλαβαν τουλάχιστον 1 δόση εμβολίου mRNA.
Μια άλλη μελέτη από τους Kim et al. διαπίστωσε ότι σε 2.027.353 Νοτιοκορεάτες βρέθηκαν παρόμοιες πρωτεϊνες-ακίδες (spike).
Η μελέτη διαπίστωσε ότι οι ενέσεις mRNA κατά του Covid αύξησαν τον κίνδυνο πολλαπλών ψυχιατρικών διαταραχών, όπως: Κατάθλιψη: αύξηση 68% Άγχος, Διασχιστικές, Σχετιζόμενες με το Στρες και Σωματόμορφες Διαταραχές: Αύξηση 44% Διαταραχές Ύπνου: Αύξηση 93%
Ο Δρ. Χούλσερ συνόψισε τα ευρήματα από πολλαπλές μελέτες για να αποκαλύψει ότι τα εμβόλια αυξάνουν τον κίνδυνο: Ισχαιμικό Εγκεφαλικό Επεισόδιο: αύξηση 44% Αιμορραγικό Εγκεφαλικό Επεισόδιο: αύξηση 50% Παροδικό Ισχαιμικό Επεισόδιο: αύξηση 67% Μυελίτιδα: αύξηση 165% Μυασθένεια Gravis: αύξηση 71% Αλτσχάιμερ: αύξηση 22,5% Γνωστική Εξασθένηση: αύξηση 137,7% Κατάθλιψη: αύξηση 68,3% Αγχώδεις Διαταραχές: αύξηση 43,9% Διαταραχές Ύπνου: αύξηση 93,4%
Ο πιο πιθανός μηχανισμός πίσω από αυτές τις βλάβες είναι πιθανότατα η συσσώρευση και η παραμονή των τοξικών πρωτεϊνών-ακίδες (spike) στον άξονα κρανίου- μηνίγγων-εγκεφάλου, εξηγεί ο Δρ. Χούλσερ.
Λέει ότι αυτό αποδεικνύεται από τους Rong et al.
Πάνω από 300 άλλες μελέτες, οι οποίες μπορούν να βρεθούν στη Βιβλιοθήκη Έρευνας Παθογένειας των Πρωτεϊνών-ακίδας (spike), σημειώνει.
«Τα νευροτοξικά «εμβόλια» κατά του Covid-19 θα πρέπει να αποσυρθούν αμέσως από τις παγκόσμιες αγορές για να αποφευχθεί η σημαντική αύξηση των νευρολογικών και ψυχιατρικών ασθενειών στον πληθυσμό», καταλήγει ο Δρ. Χούλσερ.
Μετάφραση: ΒΟΡΕΙΟΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ
ΑΝ ΕΧΟΥΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ, ΑΚΟΜΑ ΚΙ ΑΝ ΜΑΣ ΚΥΝΗΓΟΥΝ, ΑΚΟΜΑ ΚΙ ΑΝ ΜΑΣ ΧΤΥΠΟΥΝ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΝΑ ΜΑΣ ΜΑΣ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ
ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΟΤΑΝ ΑΝ ΞΥΠΝΟΥΣΑΤΕ ΑΥΡΙΟ
ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΗΤΑΝ ΑΠΛΑ... ΦΕΥΓΑΤΟ;
Γράφει ο Γεώργιος Κων/πολίτης
Δεν δυσλειτουργεί. Δεν υπάρχουν οθόνες σφάλματος. Δεν υπάρχουν προειδοποιήσεις διακοπής. Μόλις έφυγε το διαδίκτυο, εξαφανίστηκε, σαν να μην υπήρξε ποτέ. Δεν υπάρχει Wi-Fi. Δεν υπάρχουν δεδομένα. Χωρίς αντίγραφα ασφαλείας. Χωρίς σανίδες σωτηρίας.
Μπορεί να γελάσετε και να το απορρίψετε ως δυστοπική φαντασία. Αλλά ξανασκεφτείτε το. Το διαδίκτυο δεν είναι μόνο το μέρος όπου παρακολουθείτε βίντεο ή κομπάζετε για την πολιτική, είναι το αόρατο νευρικό σύστημα που κρατά ολόκληρο τον πολιτισμό μας ενωμένο.
Ξεσκίστε το και ο κόσμος δεν σταματά απλά. Ξετυλίγεται. Καταρρέει.
Ας το περπατήσουμε, ώρα με την ώρα, μέρα με τη μέρα. Αυτό είναι το χρονοδιάγραμμα της τελικής κατάρρευσης, και της αναγέννησης ενός άγριου κόσμου.
Ώρα Μηδέν: Ο Παγκόσμιος Λήθαργος
Στις 6 π.μ., πιάνετε το τηλέφωνό σας. Χωρίς μηνύματα, χωρίς ειδοποιήσεις, δεν υπάρχουν νέα, απόλυτη σιωπή. Κάνετε επανεκκίνηση, ελέγξτε το δρομολογητή.... τίποτα. Δοκιμάζετε την τράπεζά σας, το email σας, τον καιρό, κενές οθόνες παντού.
Βγαίνετε έξω για τον πρωινό σας καφέ. Βλέπεις θυμωμένα πρόσωπα. Η συσκευή ανάγνωσης καρτών είναι εκτός λειτουργίας. Ο ταμίας ψάχνει με μια αριθμομηχανή σαν να είναι ένα εξωγήινο λείψανο από μια ξεχασμένη εποχή.
Τα μετρητά είναι και πάλι βασιλιάς, αλλά ποιος τα μεταφέρει; Το “ασφαλές” ψηφιακό πορτοφόλι σας είναι πλέον ένα άχρηστο μουσειακό κομμάτι.
Πρώτη μέρα: Ο αστικός πανικός
Προσπαθείτε να οδηγήσετε στη δουλειά. Οι Χάρτες Google είναι νεκροί. Apple CarPlay; Τούβλο. Περιπλανιέστε στην πόλη σαν χαμένος εξερευνητής, καθοδηγούμενος μόνο από πινακίδες δρόμου και απελπισία.
Μέχρι να φτάσετε, το γραφείο σας είναι μια εμπόλεμη ζώνη σύγχυσης. Χωρίς μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου. Δεν υπάρχουν διακομιστές αρχείων. Χωρίς σύννεφο. Οι συσκέψεις ακυρώθηκαν. Οι λειτουργίες πάγωσαν.
Οι τράπεζες σε όλο τον κόσμο παγώνουν εν μία νυκτί. Τα ΑΤΜ εμφανίζουν κρυπτικούς κωδικούς σφάλματος. Τα νοσοκομεία έχουν παραλύσει. Αρχεία ασθενών κλειδωμένα στο ψηφιακό καθαρτήριο. Τα φαρμακεία δεν μπορούν να επαληθεύσουν τις συνταγές.
Τα αεροδρόμια ακινητοποιούνται. Αεροπλάνα καθηλωμένα. Τα φορτηγά πλοία παρασύρονται άσκοπα στην ανοικτή θάλασσα, επειδή τα δρομολόγια των λιμένων ήταν μόνο online. Οι οδηγοί φορτηγών παρκάρουν σε σύγχυση, χωρίς GPS, χωρίς οδηγίες αποστολής.
Σε μια μέρα, το παγκόσμιο εμπόριο θρυμματίζεται, όπως ένας γυάλινος πύργος χτυπημένος από ένα σφυρί.
Πρώτη εβδομάδα: Η κατάρρευση της εφοδιαστικής αλυσίδας
Τα Σούπερ Μάρκετ καταρρέουν πρώτα. Τα ράφια είναι γυμνά μέσα σε ώρες, καθώς τρομοκρατημένα πλήθη εξαφανίζουν τα αποθέματα. Οι γροθιές πάνω από τα κονσερβοποιημένα φασόλια γίνονται φυσιολογικές. Οι γείτονες στρέφονται ο ένας στον άλλο για σακούλες ρυζιού και φιάλες νερού.
Τα αγροκτήματα παραπαίουν στη συνέχεια. Οι ελκυστήρες με καθοδήγηση GPS και τα αυτοματοποιημένα συστήματα άρδευσης σταματούν.
Οι αγρότες καταφεύγουν σε ακατέργαστα εργαλεία, απελπισμένοι να σώσουν ότι μπορούν. Η σύγχρονη ag-tech (Γεωργική τεχνολογία ) δεν γίνεται τίποτα περισσότερο από ακριβά παλιοσίδερα. Οι καλλιέργειες μαραίνονται.
Οι χρηματιστηριακές αγορές αποσυντίθενται. Ολόκληρες περιουσίες εξατμίζονται εν μία νυκτί. Οι ψηφιακοί δισεκατομμυριούχοι ξυπνούν ως άποροι. Συντάξεις, συνταξιοδοτικές αποταμιεύσεις, εξαφανίζονται εν ριπή οφθαλμού.
Δεύτερη εβδομάδα: Κοινωνική αποσύνθεση
Χωρίς τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, οι πόλεις βυθίζονται στο χάος. Οι συζητήσεις μετατρέπονται από αμήχανες σε βίαιες. Οι αστικές ζούγκλες γίνονται κυνηγότοποι.
Οι εθνοτικές πολιτοφυλακές και οι θρησκευτικές φατρίες αυξάνονται. Στην Ευρώπη, ριζοσπαστικοί θύλακες καταλαμβάνουν ολόκληρα οικοδομικά τετράγωνα.
Στην Ασία, οι μεγαλουπόλεις ξεσπούν σε φυλετικούς πολέμους στους δρόμους. Στη Νότια Αμερική, τα καρτέλ μετατρέπουν τις πόλεις σε οχυρωμένες εμπόλεμες ζώνες.
Αυτός που έχει φαγητό, όπλα και καθαρό νερό τώρα κυβερνά. Οικογένειες ζητιανεύουν, οι πρώην πλούσιοι τώρα ανταλλάσσουν κοσμήματα για ένα σακί πατάτες.
Πρώτος μήνας: Η Παγκόσμια Έξοδος
Αρχίζουν οι μαζικές μεταναστεύσεις. Οι πόλεις αιμορραγούν πρόσφυγες που φράζουν αυτοκινητόδρομους, απελπισμένοι να φτάσουν σε αγροτικές περιοχές που φημολογείται ότι είναι “ασφαλέστερες”. Τα βενζινάδικα στερεύουν. Ταραχές ξεσπούν σε κάθε διασταύρωση.
Οι αστυνομικές δυνάμεις εγκαταλείπουν τις θέσεις τους. Χωρίς ψηφιακές επικοινωνίες, διασκορπίζονται και διαλύονται. Οι στρατιωτικές μονάδες κατακερματίζονται σε τοπικές πολιτοφυλακές, Οι διεθνείς συμμαχίες καταρρέουν καθώς τα έθνη στρέφονται προς τα μέσα, αγωνιζόμενα να διατηρήσουν τη βασική τάξη.
Τα νοσοκομεία γίνονται τάφοι. Η ασθένεια εξαπλώνεται καθώς τα συστήματα υγιεινής αποτυγχάνουν. Χωρίς φάρμακο, δεν υπάρχουν γιατροί πρόθυμοι να εργαστούν χωρίς αμοιβή ή προστασία. Τα πτώματα σαπίζουν στον ήλιο, προσελκύοντας άγρια σκυλιά.
Τρεις Μήνες: Η Νέα Φυλετική Εποχή. Σε όλο τον κόσμο, μικρές κοινότητες σφραγίζονται. Η είσοδος απαιτεί πίστη, ικανότητα και απόδειξη ότι μπορείτε να συνεισφέρετε. Ο αντιπραγματισμός γίνεται η νέα παγκόσμια οικονομία. Σφαίρες, σπόροι, αντιβιοτικά και καθαρό νερό είναι τα μόνα πραγματικά νομίσματα.
Απελπισμένοι άνθρωποι προσκολλώνται σε κάθε “προφήτη” που υπόσχεται ασφάλεια ή εκδίκηση. Κάθε χώρα χωρίζεται σε φυλετικά εδάφη που κυβερνώνται από πολέμαρχους και χαρισματικούς τυράννους.
Στην Ασία και την Αφρική, τα αγροτικά χωριά γίνονται οχυρωμένα οχυρά. Στην Ευρώπη, τα αρχαία κάστρα και τα κτήματα της υπαίθρου βλέπουν μια νέα μεσαιωνική αναβίωση. Στην Αμερική και τον Καναδά, τα πάντα καταρρέουν
Έξι μήνες: Η Μεγάλη Λήθη. Το διαδίκτυο είναι πλέον μια ιστορία φαντασμάτων, ένας ψιθυριστός μύθος γύρω από τις φωτιές. Τα παιδιά το ακούν σαν μύθο χαμένων πολιτισμών.
Οι μεγαλουπόλεις είναι σκελετικά ερείπια. Οι κατάφυτοι αυτοκινητόδρομοι γίνονται πράσινα ποτάμια, πνιγμένα από ζιζάνια και γέφυρες που έχουν καταρρεύσει. Η άγρια ζωή ανακτά προάστια και άδεια αεροδρόμια. Ο πλανήτης αναπνέει ξανά, ανακτώντας αυτό που οι άνθρωποι νόμιζαν ότι τους ανήκε για πάντα.
Η ψηφιακή αλαζονεία της ανθρωπότητας γίνεται μια προειδοποιητική ιστορία. Η “πάντα συνδεδεμένη” υπόσχεση αποκαλύφθηκε ως μια σαγηνευτική παγίδα που μας άφησε μαλακούς, εύθραυστους και απόλυτα εξαρτημένους.
Ένας χρόνος: Η άγρια αναγέννηση
Ένα χρόνο μετά την κατάρρευση, ο κόσμος είναι αγνώριστος. Η παγκόσμια οικονομία έχει χαθεί, το δολάριο, το ευρώ, το γιουάν – όλα άχρηστα......... Κανόνας χρυσού και πυρομαχικών.
Η ιατρική περίθαλψη επιστρέφει στις μεσαιωνικές μεθόδους. Τα βιβλία γίνονται ιερά αντικείμενα. Οι βιβλιοθήκες είναι ιερές. Δεξιότητες όπως η κηπουρική, η κτηνοτροφία και η βασική μηχανική είναι πιο πολύτιμες από οποιοδήποτε πτυχίο κολεγίου ήταν ποτέ.
Όσοι επέζησαν έχουν μεταμορφωθεί. Έχουν μάθει να πολεμούν, να κυνηγούν, να μεγαλώνουν, να υπομένουν. Έχουν μάθει την ωμή αλήθεια οτι χωρίς το διαδίκτυο, ο πολιτισμός δεν ήταν καθόλου πολιτισμός. Ήταν ένα ψηφιακό τσίρκο, τώρα έγινε στάχτη.
Ο τελικός απολογισμός: Από τις στάχτες, ένα νέο είδος ανθρώπου αναδύεται, σκληραγωγημένος, αυτάρκης, οδυνηρά ενήμερος για τον ανελέητο νόμο της φύσης. Κοιτάζουν ο ένας τον άλλον στα μάτια, όχι μέσω φίλτρων. Μετρούν την αξία σε πράξεις, όχι με likes.
Μια παγκόσμια προειδοποίηση : Μην τολμήσετε να πιστέψετε ότι αυτό είναι επιστημονική φαντασία.
Μια μαζική κυβερνοεπίθεση, μια ηλιακή υπερκαταιγίδα ή μια πράξη σαμποτάζ, η καταστροφή των δορυφόρων, θα μπορούσε να σκοτώσει το διαδίκτυο αύριο. Ολόκληρος ο κόσμος, παραπαίει σε αυτόν τον ψηφιακό γκρεμό.
Εάν συμβεί, τα κρυπτονομίσματά σας, η διαδικτυακή σας προσωπικότητα δεν θα σας σώσουν. Μόνο οι δεξιότητες, η κοινότητα, το θάρρος και τα ακατέργαστα ένστικτα επιβίωσης θα έχουν σημασία.
ΕΛΛΗΝΑ ΟΡΘΟΔΟΞΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΕ, στις πιο δύσκολες ώρες, όταν δεν θα έχεις στήριγμα ανθρώπινο…Έχεις αυτή την φράση: “ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ, ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ.”
Επαναλάμβανέ την. Όσο πιο σκοτεινά, τόσο πιο δυνατά. Είναι σπαθί. Είναι φως. Είναι χέρι σωτηρίας.
Μην την λες μηχανικά. Πες την όπως μιλά ένα παιδί στη μάνα του. Με καρδιά. Με πίστη. Με δάκρυ.
ΤΑ ΟΠΛΑ ΣΟΥ: Κράτα επάνω σου Παναγία, Χριστό, Άγιο. Όχι για "γούρι". Για να κοιτάς στα μάτια Αυτόν που δεν θα σε προδώσει.
ΕΝΑ ΣΤΑΥΡΟ. Όχι ως κόσμημα. Ως σύμβολο. Ότι κι αν έρθει, συ μετ’ εμού ει.
ΛΑΔΙ ΑΠΟ ΚΑΝΤΗΛΙ ΚΑΙ ΑΓΙΑΣΜΟ: Άλειφε μέτωπο, καρδιά, στόμα. Μην ντρέπεσαι, θα δεις τι δύναμη έχει όταν όλα τα άλλα καταρρέουν.
ΜΗΝ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙΣ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΣΤΙΓΜΗ: Αν θυμηθείς Τον Χριστό όταν δεν έχεις άλλη επιλογή, θα είναι αργά. ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΝ ΒΑΛΕΙΣ ΤΩΡΑ στην καρδιά σου. Όχι σαν "εικόνα". Αλλά σαν Ζωντανό Χριστό που ζει μέσα σου και σου μιλάει. "Κύριε, πάρε με στα χέρια Σου από τώρα. Ότι έρθει, να το ζήσω μαζί Σου."
Δεν είσαι μόνος. Δεν είσαι χαμένος. Δεν είσαι εγκαταλελειμμένος. Αν έχεις Χριστό, ακόμα κι αν σε κυνηγούν, ακόμα κι αν σε χτυπούν, δεν μπορεί κανείς να αγγίξει την καρδιά σου. Και όταν ο κόσμος σβήσει, θα φανεί ποιοι στάθηκαν με Εκείνον.
Η μεγαλύτερη ασπίδα είναι να πεις από τώρα: “Είμαι μαζί Σου, Χριστέ μου. Ότι κι αν γίνει, η ψυχή μου ειναι στα χέρια Σου.”
Γεώργιος Κων/πολίτης
Καθηγητής Δρ. Nεκτάριος Δαπέργολας: Τό καρυώτικο μαντρί σέ νέες περιπέτειες…
Καθηγητής Δρ. Nεκτάριος Δαπέργολας
Τό καρυώτικο μαντρί σέ νέες περιπέτειες καταισχύνης. Δέν ἔφτανε ἡ κατάντια τῆς ὑποδοχῆς τοῦ ἀντίχριστου ἀφορισμένου (ἀλλά καί τό ὄνειδος τῆς σιωπῆς τῶν ὑπολοίπων, πού δέν παρέστησαν ἀλλά οὔτε καί ἀντέδρασαν ποτέ, διαχωρίζοντας τήν θέση τους), ἦρθε καί μία ἀνακοίνωση γιά νά ὁλοκληρώσει τό αἶσχος. Ἕνα πραγματικό σκουπιδόχαρτο, γεμᾶτο ψεύδη καί ἀνακρίβειες, ἀλλά καί μεστό ὑποκρισίας, πού προσπαθεῖ εἰς μάτην νά πείσει (ποιούς ἀνοϊκούς ἄραγε) ὅτι ἀφ’ ἑνός οἱ «ἅγιοι πατέρες» ἄσκησαν αὐστηρό ἔλεγχο στόν ἀντίχριστο (πραγματικά γελᾶμε μέ τό θράσος, εἰδικά ἄν θυμηθοῦμε τίς ἀγκαλιές, τά γέλια καί τά…πολυχρόνια) καί ὅτι ἀφ’ ἑτέρου θά ἦταν ἀντιπατερικό καί ἀντορθόδοξο νά τοῦ ἀρνηθοῦν τήν εἴσοδο (ποῦ νά ξέρουν τώρα δηλαδή ἀπό ἀγάπη καί πατερικό πνεῦμα καί οἱ παλιοί γεροντάδες, πού θά εἶχαν πετάξει στή θάλασσα κι αὐτόν κι ὅλη τήν κουστωδία του, μέ τό πού θά πλησίαζε τό δαιμονικό ποδάρι του στό Περιβόλι τῆς Παναγιᾶς)! Τό νέο γραπτό ἀνδραγάθημα, πού μυρίζει έντονα κλασική γοντικάκεια σοφιστική στρεψοδικία καί φέρεται νά τό συνυπογράφουν «ἃπαντες οἱ ἐν τῇ κοινῇ Συνάξει Ἀντιπρόσωποι καὶ Προϊστάμενοι τῶν εἴκοσιν Ἱερῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους Ἄθω», ἀναφέρει ἐπί λέξει τά ἑξῆς:
«Τὶς τελευταῖες ἡμέρες παρακολουθοῦμε μὲ περισυλλογὴ τὴν δημόσια συζήτηση ποὺ ἄνοιξε μὲ ἀφορμὴ τὴν πρόσφατη ἐπίσκεψη τοῦ Πρωθυπουργοῦ τῆς Ἑλλάδας στὸ Ἅγιον Ὄρος, μὲ σχόλια, τὰ ὁποῖα ἐνίοτε ἐκδηλώνουν ἀπορία, καχυποψία, εἰρωνεία ἢ καὶ θυμό. Ἐρωτήματα φορτισμένα, συχνὰ καλοπροαίρετα, ἀλλὰ καὶ παγιδευμένα σὲ μία θεώρηση περισσότερο ἀνθρώπινη παρὰ ἐκκλησιαστική. Κατανοοῦμε αὐτὲς τὶς ἐρωτήσεις. Δὲν τὶς ἀπορρίπτουμε. Ὅμως ὀφείλουμε νὰ ἀπαντοῦμε μὲ ἐκκλησιαστικὸ λόγο, ταπεινό, διακριτικό, ἐμπνευσμένο ἀπὸ τὴν Παράδοση, καὶ ταυτόχρονα νὰ ἐκθέτουμε τὴν πραγματικότητα ὅπως ἔχει.
Τὸ Ἅγιον Ὄρος μιλᾶ μὲ τὸν τρόπο τῶν Πατέρων, μὲ διάκριση. Ακόμη κι ὅταν σιωπᾶ, δὲν σιωπᾶ τυχαῖα. Ἡ σιωπὴ τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων δὲν εἶναι ἀδιαφορία οὔτε ἔνδειξη συμφωνίας ἢ ὑποταγῆς, ἀλλὰ χριστιανικὸ ἦθος, ὁ τρόπος ποὺ ἐργάζεται τὸ Πνεῦμα: χωρὶς φωνές, χωρὶς δημόσιες ἁψιμαχίες, ἀλλὰ μέσα στὸν νοῦ καὶ στὴν καρδιά. Τὸ Ἅγιον Ὄρος ὑποδέχεται πάντας μὲ διάκριση καὶ προσευχή, διότι εἶναι χῶρος μετανοίας, ὄχι καταγγελίας, ὅπου δὲν κυριαρχεῖ ἡ ὀργὴ τῆς ἐποχῆς, ἀλλὰ ἡ ἡσυχία τῆς προσευχῆς.
Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος δὲν μᾶς δίδαξε νὰ προσευχόμαστε γιὰ τοὺς ἠθικοὺς ἢ τοὺς δίκαιους ἄρχοντες, ἀλλὰ γιὰ ὅλους ὅσοι κατέχουν ἐξουσία, ὅπως «ἤρεμον καὶ ἡσύχιον βίον διάγωμεν, ἐν πάσῃ εὐσεβείᾳ καὶ σεμνότητι». Ὁ ἴδιος, ἀπευθυνόμενος στὸν μαθητή του Τιμόθεο, συνεχίζει: «Παρακαλῶ οὖν πρῶτον πάντων ποιεῖσθαι δεήσεις, προσευχάς, ἐντεύξεις, εὐχαριστίας, ὑπὲρ πάντων ἀνθρώπων, ὑπὲρ βασιλέων καὶ πάντων τῶν ἐν ὑπεροχῇ ὄντων» (Α΄ Τιμ. 2, 1-2). Ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, σχολιάζοντας τὸ χωρίο, λέγει καθαρά ὅτι στὴν καθημερινὴ λατρεία προσευχόμαστε γιὰ ὅλο τὸν κόσμο, γιὰ τοὺς Βασιλεῖς, ἀκόμη καὶ γιὰ τοὺς ἀσεβεῖς (PG 62, 530-531, Ὁμ. 6).
Αὐτὸ τὸ πνεῦμα δὲν εἶναι ἀδυναμία, ἀλλὰ δύναμη σταυρική. Τὸ Ἅγιον Ὄρος δὲν προσωποληπτεῖ, ἀλλὰ προσεύχεται «ὑπὲρ πάντων», μὲ τὴν πίστη ὅτι ὁ Θεὸς μπορεῖ νὰ μεταμορφώσῃ τοὺς πάντες. Ἐδῶ σημειώνεται ὅτι βεβαίως καὶ ἐτονίσθη πρὸς τὸν κ. Πρωθυπουργὸ ἡ πικρία καὶ ὁ προβληματισμὸς τῶν Ἁγιορειτῶν γιὰ τὰ πρόσφατα νομοθετήματα, τὰ ὁποῖα προκαλοῦν ἀνησυχία στὴν συνείδηση τοῦ πιστοῦ λαοῦ, καθ’ ὅσον θεωροῦνται ὡς ἀπειλὴ πρὸς τὸ ὀρθόδοξο ἦθος τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ τὴν ἀξία τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, καὶ ἐξεφράσθη ἡ εὐχὴ νὰ ἐπικρατήσῃ πνεῦμα σεβασμοῦ πρὸς τὴν πνευματικὴ ταυτότητα τοῦ Γένους. Ἐπίσης, ὑπεβλήθη ἰδιαιτέρα παράκληση ὅπως ἡ Ἑλληνικὴ Κυβέρνηση συμβάλῃ τὰ μέγιστα στὴν ἄμεση ἐπίλυση τοῦ ἀνακύψαντος ζητήματος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Θεοβαδίστου Ὄρους Σινᾶ. Ὅσον ἀφορᾷ τὴν ἐξαγγελία τοῦ κ. Πρωθυπουργοῦ γιὰ τὴν οἰκονομικὴ στήριξη τῶν Ἱερῶν Μονῶν, ὑπενθυμίζουμε ὅτι ἡ χρηματοδότηση ἔργων ΕΣΠΑ γιὰ τὸ Ἅγιον Ὄρος μὲ χρονοδιάγραμμα μέχρι τὸ 2030, μελετᾶται ἀπὸ τὶς ἁρμόδιες κρατικὲς ἀρχὲς ἤδη ἀπὸ τὸ ἔτος 2023. Εἶναι γνωστὸ ὅτι καμμία Ἱερὰ Μονὴ δὲν διαθέτει τοὺς ἀνάλογους οἰκονομικοὺς πόρους γιὰ ἔργα συντηρήσεως καὶ ἀποκαταστάσεως, δεδομένου ὅτι οἱ πόροι ἑκάστης Μονῆς μόλις ἐπαρκοῦν γιὰ τὴν διαβίωση τῶν μοναχῶν της καὶ τὴν φιλοξενία τῶν ἐπισκεπτῶν. Τὸ Ἅγιον Ὅρος, λόγῳ τῆς φθορᾶς τοῦ χρόνου, καὶ ἄλλων ἐκτάκτων φαινομένων, ὅπως τῶν προσφάτων σεισμῶν, ἔχει ἀνάγκη ἀπὸ φροντίδα, γιὰ τὴν συντήρηση τῶν κτιρίων καὶ τῶν κειμηλίων, τὴν κληρονομιὰ τὴν ὁποία κρατᾶ ζωντανή. Αὐτὰ ἀναφέρουμε ἐνδεικτικὰ πρὸς ἀποκατάσταση τῆς ἀληθείας, μὲ τὴν διαβεβαίωση ὅτι τὸ Ἅγιον Ὄρος παραμένει τόπος προσευχῆς, ἑνότητας καὶ ἐλπίδας γιά τόν σύγχρονο κατακερματισμένο καί ἀποπροσανατολισμένο κόσμο».
Αὐτά κυριολεκτικά παθαίνεις, ὅταν κατρακυλᾶς στήν ἐκκοσμίκευση καί στό βόλεμα τῶν ΕΣΠΑ. Αὐτά παθαίνεις, ὅταν ἀφήνεις νά ξεσαλώνουν ἐπί δεκαετίες ἐκεῖ μέσα μασόνοι καί κάθε λογῆς ἀκόμη νεοεποχίτες πράκτορες. Αὐτά παθαίνεις, ὅταν ἀφήνεσαι λίγο-λίγο (σάν τόν βάτραχο μέσα στήν κατσαρόλα) στήν νεορθόδοξη θολοκουλτουριαρέϊκη πλάνη καί στόν ἀγαπουλίστικο μεταπατερικό βόρβορο. Φτάνει τότε μιά ἐποχή πού ἔχεις πιά ἀποκτήσει μιθριδατική αἰσθητηριακή ἀλλοίωση καί δέν ἀντιδρᾶς πλέον στό δηλητήριο. Φτάνει μιά ἐποχή πού γίνεσαι πολύ εὔκολα ἕρμαιο στά χέρια των Ἐλισσαίων, τῶν Ἀλέξιων, τῶν Γοντικάκηδων καί τῶν Κυπραίων μπιζνεμπόρων. Φτάνει μιά ἐποχή πού ἀκόμη πιό εὔκολα βαφτίζεις τό ξεδιάντροπο σῶφρον, τήν κατάντια πατερικό φρόνημα, τήν ἀποστασία σταυρικό ἦθος καί τό κρέας ὄχι ἁπλῶς ψάρι ἀλλά…ἀλάδωτη τροφή. Τότε ναί. Τότε μπορεῖς πραγματικά νά ὑπογράφεις (καί νά συνυπογράφεις) τέτοια ἀδιανόητα σκουπίδια καί νά βαυκαλίζεσαι μέσα σου πώς ἐκφράστηκες καί πατερικά ἀπό πάνω.
Πραγματική θλίψη – καί ἀκόμη μεγαλύτερη ὀδύνη – γιά τόν τραγικό σας κατήφορο…
Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ
ΑΥΤΟΙ υποδέχτηκαν με τιμές, τον Κυριάκο Μητσοτάκη στο Άγιο Όρος
Καθηγούμενοι Ἱερῶν Μονῶν
στὴν ἐπίσημη φωτογραφία ὑποδοχῆς :
1 Βατοπεδίου Ἐφραίμ.
2 Ιβήρων Ναθαναήλ
3 Σταυρονικήτα Τύχων
4 Διονυσίου Πέτρος
5 Σιμωνόπετρας Ἐλισσαῖος
6 Παντοκράτορος Γαβριήλ
7 Ξενοφῶντος Ἀλέξιος
8 Χιλανδαρίου Μεθόδιος.
ΥΓ. Μὲ τὶς κορδέλες ὁ Πρωτοεπιστάτης Ἱ.Μονῆς Μ.Λαύρας Ἀβραὰμ μοναχός.
Πιὸ δίπλα, δεξιὰ τοῦ πολιτικοῦ διοικητῆ Α.Ο. Ἀλκιβιάδη Στεφανῆ, ὁ Ἀμβρόσιος Ἱερομόναχος-
Προϊστάμενος Ἱ.Μ.Μ.Λαύρας.
Ἂν καὶ παρόντες οἱ Κατσουλιέρηδες, γιὰ ἐμᾶς, εἶναι πνευματικὰ ἀνυπόστατοι.
Ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι ὅσοι ρασοφόροι, ἦσαν ὡς ἀβανταδόροι - κομπάρσοι γιά νὰ δείχνουν
πολλοί …
Ὅλοι τους.... μὰ ὅλοι τους... φιλο- οἰκουμενιστές, φιλο- ἐμβολιαστὲς (κορώνα - ἰοῦ...), φιλο-νεωτεριστές … κ.λπ...κ.λπ...
Βλέπουμε ἀπὸ τὴν ἄνωθεν συγκεκριμένη φωτογραφία –ἀδιαμφισβήτητο πειστήριο τῆς ἀντικειμενικῆς πραγματικότητας – ὅτι παρίστανται μόνο ὀχτὼ Μοναστήρια ἐπὶ τοῦ συνόλου τῶν εἴκοσι !
Ἄρα ἡ μειοψηφία … ὑποδέχεται τὸν ἀφορισμένο πρωθυπουργό !
Ἀναρωτιόμαστε…( !!! ) καὶ πῶς ἡ μειοψηφία κυριάρχησε ἐπὶ τῆς πλειοψηφίας ( ;;; ) …
Πρὸς ἀποκατάσταση τῆς ἀλήθειας, τὸ Ἅγιον Ὄρος δὲν ἦταν οὔτε σύσσωμο, οὔτε σύμφωνο μὲ τὴν ἔλευση καὶ ὑποδοχὴ τοῦ ἀντίχριστου πρωθυπουργοῦ!
Ἐπίσης, οἱ Ἁγιορεῖτες Κελλιῶτες, Σκητιῶτες ποὺ ἀποτελοῦν τά 2/3 (1.400 ἀπὸ 2.100 Ἁγιορειτῶν ἐν συνόλῳ ...), ὡς μεῖζον ἀριθμὸς, ἦταν φωνὴ ἀντίθετη μὲ τὴν ὑποδοχὴ τοῦ ἀφορισμένου…
Διαβάζουμε στήν Γένεση (κεφ. ΙΗ΄, στιχ.32 ) :
«καὶ εἶπε μήτι Κύριε, ἐὰν λαλήσω ἔτι ἅπαξ ἐὰν δὲ εὑρεθῶσιν ἐκεῖ δέκα; καὶ εἶπεν . οὐ μὴ ἀπωλέσω ἕνεκεν τῶν δέκα».
Δηλαδὴ ἐὰν ὑπῆρχαν ἔστω καὶ δέκα δίκαιοι στὰ Σόδομα καὶ Γόμμορα θὰ εἶχαν σωθεῖ ἀπὸ τὴν πυρά-ὄλεθρο.
Εὐελπιστοῦμε ὅτι στὸ Ἅγιον Ὅρος θά ὑπάρχουν πολλαπλάσιοι τῶν δέκα δικαίων …!!
Παρόμοιο περιστατικό, σχετικὸ μὲ τὴν ἅλωση τῆς Κωνσταντινούπολης, ἀποτελεῖ καὶ τὸ ὅραμα μὲ τὰ πέντε δάκτυλα τῆς ἀνοιχτῆς παλάμης ποὺ εἶδε ὁ Μωάμεθ Β΄ κατὰ τοὺς ἐπινίκιους ἑορτασμούς, ποὺ τοῦ προκάλεσε φόβο καὶ ἀναστάτωση καὶ τὸ ὁποῖο ἑρμήνευσε ὁ ταπεινὸς καὶ ρακένδυτος καλόγερος Γεννάδιος Σχολάριος ( ὁ μετέπειτα Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως) :
«Μὲ τὸ ὅραμα αὐτό, βασιλιᾶ μου, ὁ Θεὸς σοῦ στέλνει ἕνα μήνυμα: Ὅτι Αὐτός σοῦ ἔδωσε τὴν
Πόλη. Δὲν τὴν πῆρες ἐσύ! Ἂν ὑπῆρχαν ἔστω καὶ πέντε ἀληθινοὶ Χριστιανοὶ στὴν
Κωνσταντινούπολη, δὲν θὰ τὴν κατακτοῦσες!».*
Ὁ νοῶν νοείτω ...
Τὸ Ἅγιον Ὄρος ἔχει τὶς βαθύρριζες ἀντιστάσεις του, παρ’ ὅλη τὴν ἐπιδεικνύουσα ὑποχωρητικότητα (ἐμμέσως πλὴν σαφῶς… ) ἀπὸ τὴν ψευδοσύνοδο Κολυμπαρίου Κρήτης (16.6.2016 ν.ἡμ.) καὶ ἐντεῦθεν, καθώς καὶ λοιπῶν προδοτικῶν ἐνεργειῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καὶ ἄλλων Ἐπισκόπων.
Εὐελπιστοῦμε στὴν ἀφύπνιση, γιά τήν ὕστατη μάχη κατὰ τοῦ τελικοῦ σφραγίσματος τοῦ ἀντι- χρίστου....!!!
Εὐχόμεθα, οἱ περισσότεροι νὰ εἶναι μὲ τὸ Ἐσφαγμένον Ἀρνίον, τὸν νικητὴ Θεάνθρωπο Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν! Ἀμήν.
ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΚΕΛΛΙΩΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ.
Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 7/20 Ιουλίου 2025.
* Ἁγιορείτη μοναχοῦ Μαξίμου Ἰβηρίτη, «Τὸ ὅραμα τοῦ Μωάμεθ Β’ – Ὁ Γεννάδιος Σχολάριος στὸν Οἰκουμενικὸ Θρόνο».
Ποια είναι η πραγματική ευλάβεια των ευσεβών ορθοδόξων χριστιανών;
Παρατηρούμε τελευταία πολλούς ανθρώπους, να αντιδρούν όταν κρίνονται και ελέγχονται οι διοικήσεις των εκκλησιών, οι ταγοί του ποιμνίου, για τις πνευματικές και δογματικές πτώσεις τους. Εξωτερικεύουν, μια επιφανειακή κοσμική ευλάβεια και μας λένε ότι δεν πρέπει να κρίνουμε ούτε για τα δογματικά ζητήματα και τις παρεκκλίσεις από το ορθό δόγμα και ακόμα χειρότερα πως θα πρέπει να πορευόμαστε με την διοίκηση της Εκκλησίας και τα πρόσωπα που την εκπροσωπούν, άσχετα εάν εκείνοι πορεύονται στην οδό της Αιρέσεως, την απώλεια, την απόλυτη καταστροφή και περιφρονούν, καταργούν και παραχαράσσουν την Ορθόδοξη Δογματική και Διδασκαλία των Πατέρων μας.
Ως εκεί λοιπόν φθάνει η ευλάβεια αυτών των ανθρώπων; Ως εκεί φθάνει η γνώση τους, η κρίση τους και η πίστη τους; Άραγες, είναι καλοπροαίρετη και αθώα αυτή η συμπεριφορά;
Η Ορθόδοξη Εκκλησία, διά της οποίας εκφράζεται η διαχρονική Αλήθεια της Ορθοδόξου Πίστεως, δεν αποτελεί «τσιφλίκι» κανενός ιερέα ή Επισκόπου ή Πατριάρχη. Δεν έχει κανένας δικαίωμα να διαχειρίζεται και να παζαρεύει την μοναδικότητα της Αλήθειας που κατέχει η Ορθοδοξία μας.
Θα έκαναν αυτοί οι άνθρωποι το ίδιο, εάν η υπόθεση έθιγε προσωπικά τους οικονομικά ή κτηματικά συμφέροντα; Για τον λόγο αυτόν η ευσέβεια αυτή είναι ψευδής, και αποτελεί ίσως μία από τις μεγαλύτερες αιτίες που επέφερε τα μεγαλύτερα προβλήματα στην Εκκλησία, αφού η μη αντίδραση στην Αίρεση, στο παζάρεμα και την αλλοίωση της Πίστεως μας, έχει επιφέρει τον ψυχικό θάνατο, την απώλεια, την αιώνια κόλαση.
Ο σεβασμός επομένως προς τους ιερείς, τους Επισκόπους και τους Πατριάρχες, προϋποθέτει τον πραγματικό σεβασμό, δηλ. να σέβονται αυτοί πρώτα τον Θεό και να μην περιφρονούν και καταπατούν όσα μας παρέδωσαν οι Άγιοι Πατέρες μας, ως μοναδικό θησαυρό επί της γής.
Οι Άγιοι Πατέρες, ορίζουν:
«Εἰ μέν περί βίου, μή περιεργάζου· εἰ δέ περί πίστεως, φεύγε και παραίτησαι».
Το «Μὴ κρίνετε, ἵνα μὴ κριθῆτε» περί βίου εστίν, ού περί πίστεως!
Ανοικτή επιστολή από τη Γεωργία προς τους Πατέρες του Αγίου Όρους
Ως τέκνα της Εκκλησίας του Χριστού και υπερασπιστές της Ιεράς Παραδόσεως, με μεγάλη θλίψη καρδιάς και αγωνία ψυχής, σας απευθύνουμε αυτή την επιστολή.
Σήμερα ο αρχηγός του ελληνικού κράτους – ο άνθρωπος που νομιμοποίησε τον «γάμο» μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου και έδωσε επισήμως το δικαίωμα υιοθεσίας σε τέτοια ζεύγη — επισκέφθηκε το Άγιον Όρος και η σιωπή σας πληγώνει βαθιά τις καρδιές πολλών χριστιανών.
Πώς είναι δυνατόν το Άγιον Όρος, ζωντανός στύλος της Ορθοδόξου αγιότητος να σιωπά μπροστά σε μια τέτοια ανοικτή και απροκάλυπτη παραβίαση των Θείων εντολών;
Δεν είπε άραγε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Αυτός που βλέπει την αμαρτία και σιωπά, είναι συνένοχος»;
Δεν μας διδάσκουν οι άγιοι Πατέρες ότι η σιωπή της Εκκλησίας σε τέτοιες στιγμές είναι έγκλημα;
Η σιωπή σας ή μόνο μια ευγενική φιλοξενία χωρίς εκκλησιαστική προειδοποίηση και ελεγκτικό λόγο δημιουργεί την εντύπωση, ότι η νομιμοποίηση της αμαρτίας των ομοφυλοφίλων δεν έρχεται σε αντίθεση με τον Νόμο του Θεού· και ακόμη χειρότερα, ότι συμφωνείτε μ’ αυτήν.
Πού είναι η φωνή του Αγίου Όρους, η οποία άλλοτε κατήγγειλε την αίρεση, την κακία και την ηθική εκτροπή με παρρησία; Πού είναι οι Πατέρες που θεωρούν τους εαυτούς τους κληρονόμους του αγίου Παϊσίου και του αγίου Ιωσήφ του Ησυχαστή;
Εμείς, οι Ορθόδοξοι πιστοί, περιμέναμε από εσάς έναν πατρικό, δίκαιο και αυστηρό λόγο, όπως αρμόζει σε θεοφοβούμενους μοναχούς που υπηρετούν τον Χριστό και όχι τους κοσμικούς άρχοντες.
Σήμερα, αν ο άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης ή ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ήταν παρόντες στην επίσκεψη του πρωθυπουργού στο Άγιον Όρος, πιστεύουμε ότι θα τον έλεγχαν δημόσια και θα τον καλούσαν σε μετάνοια και διόρθωση, αντί να ποζάρουν για αναμνηστικές φωτογραφίες και να σιωπούν.
Όποιος σιωπά όταν διώκεται η Μητέρα Εκκλησία – την προδίδει.
Όποιος δεν αποκαλύπτει τον αμαρτωλό, τον προωθεί.
Ευτυχώς, με το έλεος του Θεού, η Παναγία φώτισε επτά Μονές, επτά λυχνάρια μέσα στον Κήπο Της:
1. Ξηροποτάμου
2. Καρακάλλου
3. Οσίου Γρηγορίου
4. Δοχειαρίου
5. Κωνσταμονίτου
6. Φιλοθέου
7. Αγίου Παύλου
Αυτές οι Μονές καταδίκασαν ανοικτά και ξεκάθαρα την αμαρτία και ομολόγησαν την αλήθεια του Θεού. Δεν σιώπησαν μπροστά σ’ αυτή τη Σοδομική αμαρτία, δεν φόρεσαν φαρισαϊκά το μοναχικό ράσο, αλλά είπαν:
«Πρέπει να υπακούομεν εις τον Θεόν παρά εις ανθρώπους!»
Αυτές οι επτά Μονές – επτά δίκαιες βάσεις – θα αποτελέσουν το νέο ουράνιο θεμέλιο του Αγίου Όρους!
Δόξα και ευγνωμοσύνη στους Αγίους Πατέρες, στα 7 φωτεινά Μοναστήρια – την αληθινή καρδιά του Άθωνα.
Όπως σε κάθε εποχή, έτσι και τώρα, ο Θεός δεν λησμονεί την αλήθειά Του.
Ακόμη και σε σκοτεινή γενεά, όταν πολλοί πνευματικοί σιώπησαν και δεν έλεγξαν τον πρωθυπουργό που νομιμοποίησε την αμαρτία, επτά δίκαιοι στύλοι άναψαν το λυχνάρι της Αλήθειας μέσα στο σκοτάδι του Άθωνα.
Αυτά τα μοναστήρια ήταν όχι μόνο φωνές καταγγελίας, αλλά φύλακες της Ιεράς Παραδόσεως και μαχητές του Χριστού:
Ι. Μονή Ξηροποτάμου – το απόρθητο φρούριο της Πίστεως που δεν κλονίσθηκε από τις ψευτιές των υποκριτών,
Ι. Μονή Καρακάλλου που δεν θυσίασε τη συνείδηση της στη σιωπή, αλλά ελάλησε με παρρησία το Θείο Δίκαιο.
Ι. Μονή Αγίου Γρηγορίου – ο κληρονόμος του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά, που ακόμη ελέγχει το σκοτάδι.
Ι. Μονή Δοχειαρίου – το φωτεινό στήριγμα της Θεοτόκου, που υπερασπίσθηκε το όνομα του Θεού έναντι της ανθρώπινης ντροπής.
Ι. Μονή Κωνσταμονίτου – το ακοίμητο ξίφος του Πνεύματος που διέγνωσε τις παγίδες του διαβόλου.
Ι. Μονή Φιλοθέου που με θάρρος είπε: «Όχι στο κακό!»
Ι. Μονή Αγίου Παύλου που σαν νέος Παύλος ο Απόστολος κηρύττει ακόμη:
«Μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι, οὔτε εἰδωλολάτραι, οὔτε μοιχοί, οὔτε μαλακοί, οὔτε ἀρσενοκοῖται, οὔτε κλέπται, οὔτε πλεονέκται, οὔτε μέθυσοι, οὔτε λοίδοροι, οὔτε ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι» (1 Κορ. 6, 9-10).
Εσείς, Πατέρες των επτά αυτών Μονών, δεν φοβηθήκατε το σκήπτρο του Πρωθυπουργού, ούτε τα κρατικά πρωτόκολλα. Γονατίσατε μόνο ενώπιον του Χριστού και γυρίσατε την πλάτη στην ψευδοδημοκρατία των παγκοσμιοποιητών που επιχειρεί να μολύνει την Εκκλησία.
Άξιοι είστε της Χάριτος του Θεού!
Τα μοναστήρια σας θα είναι όπως η Κιβωτός του Νώε επί της γης·
Διότι εσείς οικοδομήσατε κιβωτό της Αληθείας, όταν άλλοι μετέτρεψαν τα μοναστήρια σε πολιτικές σκηνές.
Ο λόγος σας – ήτο ξίφος.
Η σιωπή σας – προσευχή.
Η στάση σας – μαρτύριο εν ράσῳ.
Με απόλυτο σεβασμό και χριστιανική αγάπη,
Ο πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Γκογκιτσαϊσβίλι
Τυφλίδα, περιοχή Σαμπουρτάλο,
Ι. Ναός του Αγίου Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου
@«Κάλαμος ὀξυγράφου», 2025.
''Την πιο έντονη προσευχή...''
"Την πιο έντονη προσευχή μου την έκανα για τους διώκτες μου...''
Παρακαλώ τον Θεό να τους συγχωρήσει, να τους χαρίσει υγεία και μετάνοια, να μην τους συμβεί κακό και να μην στήσει αυτοίς την αμαρτίαν ταύτην.
ΑΝ ΕΙΧΑ ΙΧΝΟΣ ΕΜΠΑΘΕΙΑΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΟΥ,
ΘΑ ΣΤΑΜΑΤΟΥΣΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ .
Μακαριστός Γέροντας Θεόδωρος- Νείλος,
ο Ησυχαστής του Αγιοφάραγγου.
Ετσι αγιάζουν...Εμείς ;
Πολύ δύσκολο..
Τουλάχιστον ας μην έχουμε εμπάθεια, ας ζητούμε όποτε και όπως θέλει ο Θεός, δικαισύνη, γιατί ο Κύριος " δικαιοσύνας αγαπά", γιατί , όπως μας είπε "εγώ ειμί η Αλήθεια, εγώ ειμί το ΦΩΣ".
Σοφία Καλογήρου,
(ναι σωστά κατάλαβες, η μάνα του Βασίλη...)
Εύχεστε.
Λυκούργος Νάνης, ιατρός: Από πότε είναι ποινικοποιήσιμες εκκλησιαστικά και θεολογικά οι ζωηρές φωνές διαμαρτυρίας για τα συντελούμενα αίσχη;
Λυκούργος Νάνης, ιατρός
"Τὸ Ἅγιον Ὄρος μιλᾶ μὲ τὸν τρόπο τῶν Πατέρων, μὲ διάκριση. Ακόμη κι ὅταν σιωπᾶ, δὲν σιωπᾶ τυχαῖα. Ἡ σιωπὴ τῶν Ἁγιορειτῶν Πατέρων δὲν εἶναι ἀδιαφορία οὔτε ἔνδειξη συμφωνίας ἢ ὑποταγῆς, ἀλλὰ χριστιανικὸ ἦθος, ὁ τρόπος ποὺ ἐργάζεται τὸ Πνεῦμα: χωρὶς φωνές, χωρὶς δημόσιες ἁψιμαχίες, ἀλλὰ μέσα στὸν νοῦ καὶ στὴν καρδιά. Τὸ Ἅγιον Ὄρος ὑποδέχεται πάντας μὲ διάκριση καὶ προσευχή, διότι εἶναι χῶρος μετανοίας, ὄχι καταγγελίας, ὅπου δὲν κυριαρχεῖ ἡ ὀργὴ τῆς ἐποχῆς, ἀλλὰ ἡ ἡσυχία τῆς προσευχῆς", αναγράφεται στη θλιβερή ανακοίνωση.
Από πότε είναι ποινικοποιήσιμες εκκλησιαστικά και θεολογικά οι ζωηρές φωνές διαμαρτυρίας για τα συντελούμενα αίσχη;
Μιλάμε για δημόσια αίσχη, δημοσίως εκδηλωθέντα , για πρωτοφανή στη νομοθεσία της χώρας διαστροφικά νομοθετήματα που απεργάζονται και προάγουν το διαστροφικό μετασχηματισμό της ελληνικής κοινωνίας και δη της νεολαίας και των παιδιών.
Για παρωνυχίδα και δευτερεύουσας σημασίας ζήτημα πρόκειται ή για μείζονος σπουδαιότητας θέμα;
Και γνωρίζετε πολύ καλά ότι τα δημοσίως λεγόμενα και πραττόμενα δημοσίως και ελέγχονται.
Το να υψώσει κάποιος ζωηρή φωνή διαμαρτυρίας απέναντι σε αυτά και τους ά-νομους νομοθέτες αντίκειται στο χριστιανικό ήθος;
Ενώ το να τιμούμε τους ενόχους και να σιωπούμε σκανδαλωδώς ή να αρκούμαστε σε πλατωνικές και ανώδυνες ανακοινώσεις "διαμαρτυρίας" είναι σύμφωνο με το εν λόγω ήθος....
Εάν δεν υποδεχόσασταν τον πρωθυπουργό θα έπαιρνε ένα πολύ καλό μήνυμα ούτως ώστε να προβληματισθεί ουσιωδώς πάνω στα όσα διέπραξε αναφορικά με το θέμα του ψευτογάμου των ομοφυλόφιλων και ενδεχομένως να οδηγηθεί στη σωτήρια μετάνοια, πράγμα που εύχεται κάθε πιστό μέλος της Εκκλησίας εν προκειμένω.
Τώρα, όμως, τι και ποιο μήνυμα πήρε;;;;
ΟΛΟΙ ΕΔΩΣΑΝ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ
ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ, ΤΑ ΚΑΝΑΛΙΑ & ΟΙ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ ΜΑΣ
ΥΠΕΡΜΑΧΟΙ ΤΩΝ ΕΜΒΟΛΙΩΝ!!!
ΗΞΕΡΑΝ ΝΑ ΚΛΕΙΝΟΥΝ ΚΑΛΑ ΤΟ ΡΗΜΑ ΤΣΕΠΩΝΩ.
ΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥΣ ΕΚΑΝΑΝ.
ΚΑΙ ΕΧΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΤΗΝ ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ ΑΚΟΜΑ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ
Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ!!!
Από την εκπομπή ΕΡΤ Σαββατοκύριακο, ο Μητροπολίτης Κορίνθου, Σικυώνος, Ζεμενού, Ταρσού και Πολυφέγγους Διονύσιος Μάνταλος στέλνει το δικό του ηχηρό μήνυμα υπέρ του εμβολιασμού και σχολιάζει τις φωνές των αρνητών Ιερέων που, όπως λέει χαρακτηριστικά, δεν βουτούν τη γλώσσα στο μυαλό τους πριν μιλήσουν. Κατηγορεῖ ἀκόμα και τους μεγάλους ιατρους ποὺ προειδοποιουσαν για τους κινδύνους αυτων των εμβολίων. Και η προπαγάνδα να εκφοβίσουν τον λαό για να κανει τα θανατηγφορα εμβολια ἀκόμη πιο φοβερη.
Σημερα ὁ Μητροπολίτης Κορίνθου βρίσκεται με σοβαρο προβλημα στο νοσοκομεῖο. Ας ποῦμε υπέρ αὐτοῦ ἕνα ΚΥΡΙΕ ΕΛΕΗΣΟΝ, γιατί ἂν φυγει αυτός, θὰ βροῦνε χειρότερο νὰ βάλουν.
ΜΑΣ ΗΡΘΕ ΤΟ ΕΞΗΣ ΜΗΝΥΜΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΚΟΡΙΝΘΟΥ:
Ο Μητροπολίτης Κορίνθου, Σικυώνος, Ζεμενού, Ταρσού και Πολυφέγγους Διονύσιος (κατά κόσμον Δημήτριος Μάνταλος) νοσηλεύεται σε ελεγχόμενα κρίσιμη κατάσταση, στην ΜΕΘ του νοσοκομείου ΙΑΣΩ.
Σύμφωνα με την τοπική ιστοσελίδα Korinthia.net.gr ο Σεβασμιώτατος ο οποίος φέρεται να απέχει απο τα καθήκοντά του εδώ και αρκετές εβδομάδες, δίνει μεγάλη μάχη από την ημέρα που γύρισε από την Αμερική, στις αρχές του χρόνου, ωστόσο φαίνεται πως η κατάστασή του να επιδεινώθηκε τις τελευταίες ημέρες.
Περισσότερα θα γίνουν γνωστά αύριο, μετά την συνεδρίαση του εκκλησιαστικού συμβουλίου, το οποίο πιθανότατα θα εκδώσει επίσημη ανακοίνωση.
Ιερουργούν ομοφυλόφιλοι Κληρικοί;
23-7-2025
Καρανίκας Παναγιώτης
Προσφάτως διάβασα, στο ιστολόγιο «ΑΚΤΙΝΕΣ», ένα άρθρο με τίτλο «Θεία Κοινωνία με Coca Cola; Κι όμως κάποιοι το κάνουν! (και κάποιοι τους «στηρίζουν»)» (21/7/2025). Αλγεινή εντύπωση μου προκάλεσε το ακόλουθο απόσπασμα του εν λόγω άρθρου που υπογράφεται από κληρικό της Ελλαδικής Εκκλησίας:
«Προσωπικά, μου θυμίζει μια συζήτηση που είχα κάποτε με ομοφυλόφιλο ιερέα:
Όταν του είπα πως υπάρχουν περιορισμοί για την ερωτική δραστηριότητα του ιερέα αλλά και του πιστού που θέλει να μπει στον δρόμο της άσκησης, μου απάντησε:
Ο Θεός δεν έχει καμία δουλειά από την μέση και κάτω, δεν έχει καμία δουλειά κάτω από τα παντελόνια.
Μα υπάρχουν αποφάσεις Οικουμενικών Συνόδων περί αυτών των θεμάτων, του είπα!
Ω, μα αυτά είναι ξεπερασμένα πια. Άλλες εποχές τότε και άλλες τώρα, μου απάντησε.
Αυτή η Νικολαίτικη φιλοσοφία του «τα κάνω όλα» (ακολασία, σεξουαλική ανηθικότητα, «η σωτηρία της ψυχής δεν επηρεάζεται από τις σωματικές ερωτικές πράξεις και επιλογές, άρα μπορώ να ζω ασύδοτα») είναι που άνοιξε την πόρτα στην ιδιωτική θεολογία («εγώ πιστεύω με τον τρόπο μου»).»
Αν και κατά καιρούς φθάνουν στα αυτιά μου, από χείλη λαϊκών, φήμες περί υπάρξεως ομοφυλόφιλων αρχιερέων και ιερέων, τις προσπερνώ ως ανυπόστατες, ανεδαφικές και δυσφημιστικές της Εκκλησίας του Χριστού. Ωστόσο αδυνατώ να προσπεράσω την προαναφερθείσα διήγηση, δημοσιευθείσα υπό κανονικού ιερέως της Εκκλησίας μας, που γι’ αυτό έχει βαρύνουσα σημασία και πιθανή εγκυρότητα.
Αν όντως υπάρχουν στους κόλπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας ομοφυλόφιλοι κληρικοί παντός βαθμού και εν γνώσει των ετεροφυλόφιλων συναδέλφων τους, τότε πρέπει να δοξάζουμε αδιαλείπτως τον Πανοικτίρμονα και Πολυεύσπλαχνο Τριαδικό Θεό που μας ανέχεται και δεν ενεργεί κατά την δικαιοσύνη Του. Που μακροθυμεί και δεν μας παιδεύει σκληρά.
Επιτρέπεται όμως, κληρικοί και λαϊκοί να παραβλέπουν και να «κάνουν τα στραβά μάτια» όταν γνωρίζουν με βεβαιότητα ότι στην ενορία ή μητρόπολή τους δραστηριοποιούνται και διακονούν ομοφυλόφιλοι κληρικοί ή λαϊκοί; Πρόκειται περί αδιαβλήτου ή διαβλητής πράξεως η εκούσια αυτή παράβλεψη και εθελοτυφλία;
Ας αντλήσουμε την απάντηση από τον διαχρονικότατο και αψευδέστατο λόγο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού όπως αποθησαυρίζεται στις Παύλειες Επιστολές:
Τοιοῦτος γὰρ ἡμῖν ἔπρεπεν ἀρχιερεύς, ὅσιος, ἄκακος, ἀμίαντος, κεχωρισμένος ἀπὸ τῶν ἁμαρτωλῶν καὶ ὑψηλότερος τῶν οὐρανῶν γενόμενος (Εβρ. 7,26). Μετάφραση: Τέτοιας αξίας αρχιερέας μας χρειαζόταν· ευσεβής (ως προς το Θεό), άκακος (ως προς τους ανθρώπους), αμόλυντος (ως προς τον εαυτό του), διαφορετικός από τους αμαρτωλούς (αναμάρτητος), που υψώθηκε πάνω από τους ουρανούς.
Δεῖ οὖν τὸν ἐπίσκοπον ἀνεπίληπτον εἶναι… νηφάλιον, σώφρονα, κόσμιον (Τιμ. Α΄ 3,2). Μετάφραση: Πρέπει ο επίσκοπος να είναι αδιάβλητος… προσεκτικός, εγκρατής, σεμνός.
Διακόνους ὡσαύτως σεμνούς (Τιμ. Α΄ 3,8). Μετάφραση: Επίσης οι διάκονοι πρέπει να είναι σεμνοί.
Δεῖ γὰρ τὸν ἐπίσκοπον ἀνέγκλητον εἶναι ὡς Θεοῦ οἰκονόμον… σώφρονα (Τίτ. 1,7-8). Μετάφραση: Διότι ο επίσκοπος ως διαχειριστής στον οίκο του Θεού πρέπει να είναι αδιάβλητος…εγκρατής.
Κρίνοντας από τα ανωτέρω και λαμβάνοντας υπόψη ότι όσα ισχύουν για την ηθική ακεραιότητα των αρχιερέων ισχύουν και για τους υπόλοιπους βαθμούς ιερωσύνης, αν ο κληρικός πρέπει να είναι αμόλυντος, αδιάβλητος, προσεκτικός, εγκρατής, σεμνός και αναμάρτητος όσο μπορεί, τότε πως θα ήταν επιτρεπτό και ανεκτό να χειροτονούνται, διακονούν, τελούν μυστήρια και ιερουργούν ομοφυλόφιλοι κληρικοί; Ιερεύς να συνευρίσκεται σαρκικά με άνδρα και κατόπιν να εισέρχεται στο ιερό βήμα, να αγγίζει ιερά σκεύη, το ιερό ευαγγέλιο, άγια λείψανα και την αγία τράπεζα, να βαπτίζει, να χρίει με ευχέλαιο και μύρο, να εξομολογεί, να στεφανώνει νεόνυμφους, να ενδύεται λειτουργικά άμφια, να θύει τον αγιασμένο άρτο και να μεταδίδει τη θεία κοινωνία! Και αν εκείνος είναι ασυνείδητος, σκοτισμένος από το πάθος και απερίτμητος στην καρδιά· δεν φέρουν ευθύνη εκείνοι που έχουν γνώση του ολέθριου πάθους του και διατηρούν ένοχη σιωπή ώστε να τα έχουν καλά ενδεχομένως με τον ταλαίπωρο κληρικό, τους αυλικούς του στην ενορία και τον μητροπολίτη του; Η εκκλησιαστική και πολιτική ιστορία πολλά μας διδάσκει για περιόδους δοκιμασίας μεμονωμένων ανθρώπων και λαών επειδή ανέχτηκαν και επέτρεψαν ανόσιες και ανίερες πρακτικές, βδελυκτές ενώπιον Θεού και Αγγέλων.
Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης ζητάει από τους χριστιανούς να ενημερώνουν με μυστικό τρόπο τον επίσκοπο, τον ιερέα ή τον πνευματικό τους σε περίπτωση που αντιληφθούν ότι κάποιος χριστιανός υπέπεσε σε θανάσιμο ηθικό αμάρτημα και δεν το σταματά (Χρηστοήθεια Των Χριστιανών. Λόγος ΙΑ΄). Το ίδιο κελεύει και ο Μέγας Βασίλειος στον οα΄ κανόνα του όπου επιτιμά με τον ίδιο χρόνο εκείνον που πορνεύει, μοιχεύει ή φονεύει και εκείνον που καλύπτει τις αμαρτίες αυτές και δεν τις φανερώνει στον αρχιερέα ή πνευματικό του. Κι αν αυτά ισχύουν για την πορνεία και την μοιχεία, πόσο περισσότερο άραγε ισχύουν για την ομοφυλοφιλία;
Αν η Αγία και Τοπική Σύνοδος της Αγκύρας στον κε΄ κανόνα της τιμωρεί για δέκα χρόνια εκείνους τους συγγενείς που γνώριζαν και κάλυψαν κάποιον που αποπλάνησε μία κοπέλα, την κατέστησε έγκυο και έπειτα νυμφεύτηκε άλλη γυναίκα με την οποία ήταν ήδη αρραβωνιασμένος, τότε τι επιτίμιο θα επέβαλλε η αυτή Σύνοδος σε εκείνους που καλύπτουν ένα ομοφυλόφιλο κληρικό;
Στο ίδιο συμπέρασμα καταλήγουμε και με βάση τον κε΄ κανόνα του Αγίου Ιωάννου του Νηστευτού που τιμωρεί ομοίως την μοναχή που μοιχεύει και την μοναχή εκείνη που καλύπτει την μοιχεία της και δεν την φανερώνει στην ηγουμένη.
Ο θείος Χρυσόστομος διδάσκει το εξής: αν δει κάποιος έναν εν Χριστώ αδελφό του να πορνεύει και κατόπιν να μεταλαμβάνει, να το φανερώνει στον ιερέα μυστικά για να τον εμποδίσει εκείνος· διότι αν σιωπήσει και τον καλύψει, έχει και αυτός την ίδια αμαρτία! Ευλόγως υποθέτουμε τι θα έλεγε ο ιερός Χρυσόστομος για τους χριστιανούς που καλύπτουν ομοφυλόφιλους κληρικούς.
Όταν γνωρίζουμε με αδιάσειστα στοιχεία ότι ένας κληρικός είναι ομοφυλόφιλος, οφείλουμε να το καταγγείλουμε στον επίσκοπό του και να το αποκρύψουμε από τους συνανθρώπους μας γιατί σκοπός είναι η παύση και διόρθωσή του, όχι ο διασυρμός και η διαπόμπευσή του που θα σκανδαλίσει το ποίμνιο και θα δώσει ευκαιρία κατηγορίας της Εκκλησίας στους εκκλησιομάχους. Ο επίσκοπος κατόπιν φέρει την ευθύνη να τον παύσει και συνετίσει ή καθαιρέσει. Αναφέρομαι βέβαια σε επισκόπους που δεν είναι ομοιοπαθείς και φιλελεύθεροι ώστε να ανέχονται αυτό το δυσώδες πάθος σε μέλη του πρεσβυτερίου τους.
Όσα ισχύουν για τους ομοφυλόφιλους κληρικούς ισχύουν και για όλους εκείνους που διακονούν στους ιερούς ναούς ως νεωκόροι, ιεροψάλτες και εκκλησιαστικοί σύμβουλοι και έχουν καταληφθεί από το πάθος της αρρενομανίας.
Πρέπει να καταγγέλλονται διακριτικά στον εφημέριο και κατόπιν στον οικείο επίσκοπο σε περίπτωση που είναι αποδεδειγμένα κίναιδοι. Πολύ ανησυχώ ότι σε κάποιες περιπτώσεις δεν θα εκπλαγούν οι εφημέριοι και οι επίσκοποι ως έχοντες γνώση των ιδιαίτερων σεξουαλικών προτιμήσεων κάποιων εκ του ιερατείου και του κατώτερου κλήρου που διακονούν στους ναούς και δη στα αναλόγια! Αλί και τρισαλί…
Σχόλια 23-7-2025 π. Νεκτάριος
Στη Λάρισα βούηξε ο τόπος με τον ομοφυλόφιλο "πιγκουίνο" και άλλα "ταλέντα" των παρυφών.... Ωστόσο τους Ιερούς Κανόνες η Μητρόπολη και ο "αρχιθύτης" τους έριξε στον Πηνειό.
Μάλιστα μερικοί ιερείς της Λαρίσης στις συζητήσεις τους λένε.
"Αν κάποιος πρέπει να καθαιρεθεί είναι ο δεσπότης Ιερώνυμος που μπαινοβγαίνει στην Εβραϊκή Συναγωγή που έκλεισε τους Ναούς και τους έκανε εμβολιαστικά κέντρα και για όσους «έστειλε» με τα πειραματικά εμβόλια που προέβαλε και όχι εμείς".
Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ
Γεώργιος Κ. Τζανάκης: Ἡ μεγάλη στροφή καὶ ὁ εὐλαβέστατος ἀφορισμένος
Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων
Ἡ στάσις τὴν ὁποία ἐτήρησαν οἱ ἡγούμενοι τῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους, κατὰ τὴν ἐπίσκεψι τοῦ Πρωθυπουργοῦ σὲ αὐτό, ἐπιβεβαιώνει ὅτι ἡ μεγάλη στροφὴ, ποὺ χρόνια τώρα ἐπιχειρεῖται, στὸν ἐκκλησιαστικό χῶρο, ἔχει ἤδη ὁλοκληρωθῇ.
Ὁ δρόμος, ἔτσι λεγόταν τὰ πρῶτα ἀποστολικὰ χρόνια ἡ πίστις στὸν Χριστό, ἔκανε τοὺς ἀνθρώπους νὰ ἀφήνουν τὰ πάντα καὶ νὰ ἀναζητοῦν μόνο τὸν Χριστὸ μὲ ὁποιοδήποτε τίμημα. Ἔτσι ἔχουμε τὶς χιλιάδες μαρτύρων, ποὺ δὲν λογάριαζαν οὔτε τὴν στέρησι τῆς περιουσίας, οὔτε τὴν κακοπάθεια καὶ τὰ βασανιστήρια, οὔτε τὴν πρόσκαιρη ζωὴ, προκειμένου νὰ πλησιάσουν τὸν ποθούμενο Κύριο. Τὸ ἴδιο συνεχίστηκε, μέχρι σήμερα, μὲ τοὺς ἁγίους, τοὺς μάρτυρες, τοὺς ὁμολογητὲς καὶ τὸν ἀπλό, πιστὸ λαό, ἀλλὰ ταυτόχρονα καὶ παράλληλα φτιαχνόταν καὶ ἕνας ἄλλος δρόμος, ποὺ λοξοδρομοῦσε, ποὺ ἄλλαζε πορεία, ποὺ ἔστριβε. Ὁ πρῶτος δρόμος ἦταν μὲ τὸν Χριστὸ καὶ τὴν ἀλήθεια (μὲ καθαρὴ τὴν συνείδησι καὶ τὴν χριστιανικὴ ἀξιοπρέπεια) , ἀλλὰ, ἐνίοτε, ὡς κατάληξι, τὸ κοινωνικὸ περιθώριο ἤ καὶ τὸ μαρτύριο, τῆς συνειδήσεως ἤ τοῦ αἴματος (γιὰ τοὺς μεθυσμένους ἀπὸ τὸν οἶνο τὸν ἄκρατο τῆς πίστεως). Ὁ ἄλλος, ἡ στροφή, ἦταν ὁ συμβιβασμὸς, τὸ βόλεμα, ἡ «καλοπέρασι» μὲ τὸ νοθευμένο κρασί μιᾶς προσαρμοσμένης πίστεως καὶ μιᾶς νερόβραστης ζωῆς (σὰν τὴ δική μας).
Οἱ ἡγούμενοι τοῦ Ἁγίου Ὄρους ποιό δρόμο κράτησαν;
Δέχτηκαν, καλοδέχτηκαν καὶ προσφώνησαν ὡς «εὐλαβέστατο» ἕναν ἀφορισμένο, ἕνα νομοθέτη τῆς αἰσχύνης, ἕναν δυνάστη τοῦ λαοῦ, ἕναν ὕποπτο καὶ κατηγορούμενο, ἀπὸ τοὺς πλείστους, γιὰ ἐγκλήματα, γιὰ φόνους καὶ ἀπάτες· μιὰ μαριονέτα τῶν ἐχθρῶν τῆς πίστεως καὶ τῆς πατρῖδος.
Ὑπάρχει «εὐλαβέστατος» ἀφορισμένος; Ἀφορισμένος λόγῳ πραγματικῶν αἰτιῶν, ὅπως ὁ συγκεκριμένος, ἀπὸ εὐλαβέστατο ἐπίσκοπο, τὸν Ἀμβρόσιο. Διότι καὶ τὸν μακαριστὸ Σωτηρόπουλο ἀφόρισε ὁ Κωνσταντινουπόλεως. Ἀλλὰ τί ἀφορισμὸς ἦταν αὐτός; Ὁ ἀσεβής, ὡς θεωρῶν τοὺς ἐκκλησιαστικοὺς κανόνες τείχη τοῦ αἴσχους, ὁ συλλειτουργῶν μὲ αἱρετικοὺς παπιστὲς καὶ προτεστάντες καὶ συναγελαζόμενος μὲ κάθε νεοεποχίτη ἐξουσιαστή καὶ ὑπάκουος ὑπηρέτης τῶν ἐντολῶν τους· αὐτὸς ἀφόρισε τὸν εὐσεβὴ ἄνθρωπο καὶ, μὲ τὸν τρόπο του, βέβαια, ἀγωνιστὴ τῆς πίστεως. Ἰσχύουν τέτοιοι ἀφορισμοί, ποὺ στηρίζονται στὴν ἐμπάθεια καὶ στὸ μῖσος γιὰ τὴν ἀλήθεια καὶ τοὺς ἐκφραστές της; Ἀφόρισε καὶ ὁ Γρηγόριος ὁ Ε΄ τοὺς ἐπαναστάτες Ἕλληνες, ἀλλὰ κατόπιν πιέσεων καὶ ἐκβιασμῶν τῶν Τούρκων… Ἰσχύουν τέτοιοι ἀφορισμοὶ ποὺ δὲν καλύπτουν τὶς πνευματικὲς προϋποθέσεις γιὰ τὶς ὁποῖες ὑπάρχουν οἱ ἀφορισμοὶ καὶ τὰ ἀναθέματα;
Ἀναθεματίζεις, ἀφορίζεις, δηλαδὴ βγάζεις ἐκτὸς τῆς ἐκκλησίας, τοὺς ἐπικινδύνους ἀνθρώπους ποὺ ἀπειλοῦν μὲ τὴν παρουσία τους τὴν δογματικὴ καὶ τὴν ἐν τῷ βίῳ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας, ὅταν δὲν ἔχεις ἄλλο ὅπλο γιὰ νὰ τὰ ὑπερασπιστῇς:
«Τὸ ἀνάθεμα , τοῦτ᾿ ἔστιν ὁ ἀπὸ τῶν πιστῶν χωρισμός, εἶναι τὸ μόνον ὅπλον, ὅ ἐπιτρέπει ἑαυτῇ ἡ ἀρχαία ἀμιγὴς Ἐκκλησία, καὶ ἄν ἔλειπε καὶ τὸ ἠθικὸν τοῦτο ὅπλον, οὐδεμιὰ δογματικὴ ἑνότης θὰ ὑπῆρχέ ποτε ἐν τῷ χριστιανισμῷ». ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ.ΑΠΑΝΤΑ. Ἐκδ. ΔΟΜΟΣ. Α΄ ἐκδ. Ἀθηνα 1988 τομ5. Σελ.127
Ἐξ ἄλλου μήπως αὐτὸ τὸ πρόσωπο, τὸ ὑποδυόμενο τὸν Πρωθυπουργό, χωρίς, ὅμως, νὰ ἐξυπηρετῇ τὰ συμφέροντα τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ ἔθνους, καὶ μόνον ἀπὸ τὸ μίσος του γιὰ τὸν Χριστὸ, δὲν ἔπρεπε νὰ ἔχῃ ἀφοριστῇ, ὄχι ἄπαξ, ἀλλὰ πολλάκις, μαζὶ μὲ πολλοὺς ἄλλους ἄρχοντες; Ἐδῶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος λέει ξεκάθαρα «Εἴ τις οὐ φιλεῖ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν, ἤτω ἀνάθεμα». Μόνον νὰ μὴν τὸν ἀγαπᾶ. Αὐτὸς ἐδῶ, ὁ «εὐλαβέστατος», κατὰ τοὺς ἁγιορεῖτες, ἐξευτελίζει τὸν Χριστὸ, τὴν Παναγία, τοὺς ἁγίους -μπᾶς καὶ δὲν ἔμαθαν τί ἔγινε καὶ γίνεται στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη, οἱ ἅγιοι ἁγιορεῖτες Πατέρες;…
Ὁπότε; Τί συμβαίνει; «Εὐλαβέστατος» καὶ μὲ «αὐτοκρατορικὴ» φήμη, ὁ ἐναγέστατος αὐτὸς τύραννος; Αὐτὰ ἔμαθες ἀπὸ τοὺς πνευματικούς σου πατέρες, ἡγούμενε τοῦ πεντάστερου Βατοπεδίου; Ἀντώνη, ἐσὺ δὲν βλέπεις;
Σὲ λίγες μέρες θὰ ἑορτάσουν καὶ οἱ ἁγιορεῖτες τὴν μνήμη τοῦ Προφήτου Ἡλιοῦ. Τοῦ Προφήτη ποὺ ἤλεγξε τὸν Ἀχαάβ καὶ τοῦ εἶπε κατάμουτρα ὅτι διαστρέφει τὸν λαὸ, αὐτὸς καὶ τὸ σόϊ του, καὶ ἄφησαν τὸν Θεὸ καὶ ἀκολουθοῦν τὸν Βάαλ:
«Ὡς εἶδεν Ἀχαὰβ τὸν Ἠλιού, καὶ εἶπε πρὸς· Σὺ εἶ αὐτὸς ὁ διαστρέφων τὸν Ἰσραήλ; Καὶ εἶπεν Ἠλιού· Οὐ διαστρέφω ἐγὼ τὸν Ἰσραήλ, ἀλλ' ἢ σύ, καὶ ὁ οἶκος τοῦ πατρός σου, ἐν τῷ καταλιμπάνειν ὑμᾶς Κύριον τὸν Θεὸν ἡμῶν, καὶ ἐπορεύθητε ὀπίσω τοῦ Βάαλ» Βασιλειῶν γ' (Κεφ. 18, 17-18)
Τί εἶπαν οἱ σύγχρονοι αὐτοὶ ἁγιορεῖτες προφῆτες στὸν σύγχρονο Ἀχαάβ-Μητσοτάκη; Αὐτὸς (ὁ Μητσοτάκης) καὶ τὸ σόϊ του, καὶ οἱ ὑπουργοί του, καὶ οἱ παρατρεχάμενοί του, καὶ οἱ Μενδῶνες καὶ οἱ Τσιάρες, καὶ οἱ νομοθεσίες του καὶ ὅλο τὸ κακό συναπάντημα, ποὺ αὐτὸς ἔχει φέρει στὰ πράγματα, δὲν ὑβρίζουν τὸν Θεὸ καὶ ἀκολουθοῦν τὸν Σατανά; Δὲν διαστρέφουν τὸν λαό τοῦ Θεοῦ; Ἄν δὲν τὸ βλέπουν (οἱ ἡγούμενοι) τότε ἄς ἀφήσουν τὸν ἐπιδεικτικὸ ἐπιφανειακὸ μοναχισμὸ τους καὶ ἄς κάνουν ἄλλη δουλειά. Ἀφοῦ ὅμως ὄχι μόνον δὲν μιλοῦν, δὲν ἐλέγχουν, ἀλλὰ ὑμνοῦν τὸν ὑβριστὴ, διαστρέφουν ἀκόμη περισσότερο τὸν λαὸ τοῦ θεοῦ, διότι ὁ λαὸς, πλέον, δὲν ἀντιλαμβάνεται ὅτι θεατρίζουν τὴν πίστι, πιστεύει ὅτι ἐκφράζουν τὴν πίστι.
Ὁ Προφήτης Ἠλίας, μετὰ τὸ θαῦμα ποὺ παρουσίασε, καὶ πείστηκε ὁ λαὸς ποιός εἶναι ὁ ἀληθινὸς Θεός, εἶπε στὸν λαὸ καὶ συνέλαβαν τοὺς προφῆτες τῆς αἰσχύνης, τοὺς κιναίδους ἱερεῖς τῶν εἰδώλων, οἱ ὁποῖοι κατεσφάγησαν ὅλοι στὸν χείμαρρο Κισσῶν.
«Καὶ εἶπε Ἠλιοὺ πρὸς τὸν λαόν· Συλλάβετε τοὺς προφήτας τοῦ Βάαλ, μηδεὶς σωθήτω ἐξ αὐτῶν. Καὶ συνέλαβον αὐτούς, καὶ κατήγαγεν αὐτοὺς Ἠλιοὺ εἰς τὸν χειμάρρουν Κισσών, καὶ ἐκεῖ αὐτοὺς ἀπέκτεινε». Βασιλειῶν γ' (Κεφ. 18,40)
Ἔρχεται ὁ νομοθέτης τῆς αἰσχύνης, ὁ τεχνουργὸς καὶ μηχανευτὴς τοῦ νόμου ποὺ θεωρεῖ γάμο τὸν συμφυρμὸ τῶν κιναίδων καὶ τοὺς δίνει καὶ δικαίωμα τεκνοθεσίας , ἔρχεται ἐπισκέπτης (δῆθεν) στὸ περιβόλι τῆς Παναγίας καὶ οἱ σύγχρονοι προφῆτες, οἱ ἡγούμενοι, οἱ φύλακες τῆς ἀληθείας, οἱ «θεϊκῷ ἔρωτι πτερούμενοι», ἀντὶ νὰ ἀποδειχτοῦν ἐνάντιοι καὶ πολέμιοι τοῦ αἴσχους καὶ ὑπερασπιστὲς τῆς ἀληθείας, γίνονται ὑμνητὲς του καὶ γλύφτες καὶ ὁσφυοκάμπτες, κρατικῷ χρήματι πωλούμενοι, ἤ μάλλον πωλοῦντες τὰ τίμια. Σύγχρονη καὶ διαρκὴς σιμωνία.
«Εἶναι θεσμός» πιπιλίζουν. Δὲν ἦταν θεσμὸς ὁ Ἀχαάβ; Καὶ τί θεσμὸς; Σοὔκοβε τὸ κεφάλι ὅποτε ἤθελε. Γιατὶ ὁ Ἡλίας δὲν σεβάστηκε τὸν θεσμό; Τί ἦταν; Κακὸς ἄνθρωπος, κακὸς πολίτης; Καὶ γιατὶ τὸν τιμοῦμε σήμερα; Αὐτοὶ ποὺ τιμοῦν τοὺς ἀρχοντες νομοθέτες τῆς αἰσχύνης εἶναι καλύτεροι ἀπὸ τὸν Προφήτη Ἠλία; Ἄν ἔτσι νοιώθουν γιατί νὰ τὸν τιμήσουν; Δὲν εἶναι ἑορτὴ ἀγίου ἡ μίμησις ἁγίου; Ὁ Ἐλισσαῖος τῆς Σιμωνόπετρας ( ποὺ ἔχει τὸ ὄνομα τοῦ διαδόχου τοῦ προφήτη Ἡλία) θὰ ἑορτάσῃ τὴν μνήμη τοῦ προφήτου Ἡλιοῦ; Θὰ εἶναι παρῶν στὴν ἐσπερινὸ, ὅταν θὰ ἀναγνωστοῦν τὰ παραπάνω ἀναγνώσματα; Πῶς θὰ νοιώσῃ, ἄραγε; Τί θὰ κηρύξει στοὺς μοναχούς ἤ στοὺς λαϊκοὺς ἐπισκέπτες τῶν σεμνομάτων τοῦ Ὄρους;
Τέλος πάντων. Αὐτὰ τὰ καταλαβαίνει καὶ ἡ πλέον βραδεῖα ἀνθρωπίνη διάνοια, καὶ ὅποια ψυχὴ διασώζει ἔστω καὶ ἴχνη εὐσεβείας, καὶ ὅποια συνείδησις δὲν ἔχει πλήρως ἀμβλυνθῇ· καὶ τὰ γράφω ἔτσι χῦμα ἐπίτηδες, μόνο καὶ μόνο γιὰ νὰ γίνῃ πιὸ ἀπτὴ ἡ πραγματικότης τῆς στροφῆς ποὺ ἔχει πραγματοποιηθῇ στὸν ἐκκλησιαστικὸ χῶρο, τὴν ὁποία ὑπαινίχθηκα ἐξ ἀρχῆς, καὶ μάλιστα στὸν μοναχισμὸ καὶ δὴ τὸν ἁγιορείτικο, ὅπου προσφάτως ἐβίωσαν ἅγιες μορφές, ἀλλὰ οἱ ἐπίγονοί τους εἶναι ὅπως αὐτοὶ ποὺ περιγράφουμε.
Ἔχουμε μία μερίδα ἡγουμένων, τοὺς ὑμνητὲς καὶ προσκυνητὲς καὶ τεμενατζῆδες τοῦ συγχρόνου Ἀχαάβ, καὶ μιὰ ἄλλη τοὺς ἀπέχοντες μὲν τῶν δημοσίων ἐναγκαλισμῶν καὶ τεμενάδων, ἀλλὰ σιωπῶντας μπροστὰ στοὺς ἀνίερους συναγελασμούς. Ἡ μερίδα τοῦ Ἡλία δὲν ὑπάρχει στὸν χῶρο τῶν ἡγουμένων. Αὐτὰ τὰ γοντικάκικα ποὺ γράφουν τώρα τὰ ὑπογράφουν ὅλοι; Μπράβο! Ὅντως, ὅτι κάνουν εἶναι «ὁ τρόπος ποὺ ἐργάζεται τὸ Πνεῦμα» [1] Θὰ μελετήσουμε καὶ τὴν ἐπιστολή τους μὲ ἐνδιαφέρον γιὰ νὰ αἰσθανθοῦμε καὶ μεῖς τὰ σκιρτήματα τοῦ πνεύματος τὸ ὁποῖο τοὺς ὁδηγεῖ.
Ξεκίνησε τὸ κακὸ πρὶν ἀπὸ ἕνα αἰῶνα καὶ κάτι, ἀπὸ κάποιους Πατριάρχες. Μὲ τὴν βοήθεια καὶ τῶν θεολογικῶν σχολῶν καὶ τῶν πνευματικῶν ἀποστημάτων ποὺ ὀνομάστηκαν Ἀκαδημίες, διέβρωσε σιγά-σιγά τὸ σῶμα τῶν ἐπισκόπων, οἱ ὁποῖοι διέφθειραν τοὺς ἱερεῖς καὶ ὅλοι μαζί τὸν λαό. Μετὰ τὸ σῶμα τῶν ἐπισκόπων, (πάντοτε ἀναφερόμαστε στὴν γενικὴ εἰκόνα, φυσικὰ ὑπάρχουν καὶ οἱ ἐλάχιστοι ποὺ διασώζουν τὴν ἀρχιερατικὴ ἀξιοπρέπεια), ἔχει σειρὰ ὁ μοναχισμὸς. Ἡ προσπάθεια ποὺ ξεκίνησε ἀπὸ τοὺς Βαυαροὺς ὁλοκληρώνεται σήμερα. Τότε διὰ τῆς βίας. Τώρα διὰ τοῦ δόλου καὶ διὰ τῆς βίας. Ἡ βία πρὸς τοὺς μοναχοὺς ποὺ θέλουν νὰ κρατήσουν τὸν πατροπαράδοτο μοναχισμὸ τῶν ἁγίων πατέρων, οἱ ὁποῖοι πλέον χαρακτηρίζονται φανατικοὶ καὶ ζηλωτὲς καὶ ὀπισθοδρομικοί καὶ διώκονται ἄν δὲν προσαρμοστοῦν, ὁ δὲ δόλος πρὸς τοὺς ἀπλοὺς ἀνθρώπους τοὺς ὁποίους πᾶνε νὰ πείσουν ὅτι ἡ δουλικὴ, ἐνδοτικὴ, ὑλιστική, ἐξουσιαστική καὶ ποταπὴ στάσις τους εἶναι ἡ γνήσια μοναχικὴ στάσις. Και ὅτι τὸ μόνο ποὺ πρέπει νὰ κάνουν (οἱ λαϊκοί) γιὰ νὰ εἶναι σωστοὶ χριστιανοὶ εἶναι νὰ ὑπακούουν σὲ ὅλα καὶ ἐνῷ βλέπουν αὐτὰ τὰ αἴσχη, ὅπως καὶ ὅλα τὰ ἄλλα ποὺ συμβαίνουν, νὰ μὴν σκέπτονται, νὰ μὴν ἀνησυχοῦν, καὶ κυρίως νὰ μὴν ἀντιδροῦν, νὰ εἶναι «ταπεινοί», δηλαδὴ ζωντανοὶ νεκροὶ, θρησκευόμενα βαμπίρ, ἄβουλες μαριονέτες, στὰ χέρια «πνευματικῶν» ἀπατεώνων ἤ μοναχόσχημων λύκων.
Μόνο ποὺ τώρα, σὲ ἀντίθεσι μὲ τοὺς Βαυαρούς, δὲν πᾶνε νὰ διαλύσουν τὸν μοναχισμό. Πᾶνε νὰ τὸν μετασχηματίσουν. Νὰ τὸν κάνουν ὅπως αὐτὸ ποὺ βλέπουμε χρόνια τώρα καὶ φάνηκε κραυγαλέα στὴν περίπτωσι τῆς ὑποδοχῆς τοῦ Μητσοτάκη. Ἀφοῦ ἔχουν ἐλέγξει μεγάλο μέρος τοῦ μοναχισμοῦ ἔξω, στὸν «κόσμο», τώρα χτυποῦν τὰ κέντρα, τὶς καρδιές, τὰ σύμβολα: Ἅγιον Ὄρος καὶ Σινᾶ. Τίποτα δὲν γίνεται τυχαῖα καὶ ὅλα σχετίζονται μεταξύ τους, καὶ τὰ ἐπερχόμενα θὰ τὸ ἀποδείξουν σὲ ὅσους τώρα δὲν τὰ βλέπουν ἤ ἄν καὶ τὰ βλέπουν δὲν κατανοοῦν τί συμβαίνει.
Ὁπότε παρακολουθοῦμε τὴν ἐξέλιξι τοῦ πνευματικοῦ ΟΠΕΚΕΠΕ, μόνο ποὺ δὲν καταδέχονται νὰ λογοδοτήσουν οἱ ἔνοχοι σὲ γήϊνα πνευματικά δικαστήρια,θεωροῦν ὅτι ἔχουν ἀσυλία, ὅπως δὲν ἔχουν σκοπὸ νὰ λογοδοτήσουν οἱ ἀντίστοιχοι πολιτικοὶ ἀπατεῶνες, αὐτοὶ ἔχουν διὰ νόμου ἀσυλία. Καὶ οἱ μὲν ἴσως λογοδοτήσουν στὰ Εὐρωπαϊκὰ δικαστήρια, οἱ δὲ σίγουρα στὰ ἐπουράνια. Τὸ κακὸ ὅμως γίνεται καὶ ἐλπίζω νὰ μὴν ἀφήσει ἡ Παναγία καὶ οἱ ἁγιορεῖτες πατέρες, ποὺ εἶναι καὶ ἡ πλειοψηφία, νὰ μετατραπῇ τὸ Ἅγιον Ὄρος σὲ μιὰ πνευματικὴ Ντίσνεϋλαντ (ἡ ἔκφρασις δὲν εἶναι δική μου) καὶ αὐτοὶ νὰ εἶναι οἱ ρασοφορεμένοι διασκεδαστὲς καὶ ὑπάλληλοι καὶ ξεναγοὶ τοῦ κάθε ἄρχοντα καὶ πελάτη.
Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων. 23 Ἰουλίου 2025
[1] Η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους για την επίσκεψη του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη
https://www-orthodoxianewsagency-gr.cdn.ampproject.org/v/s/www.orthodoxianewsagency.gr/agioreitika/anakoinosi-tis-ieras-koinotitas-to-agion-oros-mila-me-ton-tropo-ton-pateron/?amp=1&_gsa=1&_js_v=a9&usqp=mq331AQIUAKwASCAAgM%3D#amp_tf=%CE%91%CF%80%CF%8C&share=https%3A%2F%2Fwww.orthodoxianewsagency.gr%2Fagioreitika%2Fanakoinosi-tis-ieras-koinotitas-to-agion-oros-mila-me-ton-tropo-ton-pateron%2F
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις
(
Atom
)