.

.

Δός μας,

Τίμιε Πρόδρομε, φωνή συ που υπήρξες η φωνή του Λόγου. Δος μας την αυγή εσύ που είσαι το λυχνάρι του θεϊκού φωτός. Βάλε σήμερα τα λόγια μας σε σωστό δρόμο, εσύ που υπήρξες ο Πρόδρομος του Θεού Λόγου. Δεν θέλουμε να σε εγκωμιάσουμε με τα δικά μας λόγια, επειδή τα λόγια μας δεν έχουν μεγαλοπρέπεια και τιμή. Όσοι θα θελήσουν να σε στεφανώσουν με τα εγκώμιά τους, ασφαλώς θα πετύχουν κάτι πολύ πιό μικρό από την αξία σου. Λοιπόν να σιγήσω και να μη προσπαθήσω να διακηρύξω την ευγνωμοσύνη μου και τον θαυμασμό μου, επειδή υπάρχει ο κίνδυνος να μη πετύχω ένα εγκώμιο, άξιο του προσώπου σου;

Εκείνος όμως που θα σιωπήσει, πηγαίνει με τη μερίδα των αχαρίστων, γιατί δεν προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να εγκωμιάσει τον ευεργέτη του. Γι’ αυτό, όλο και πιό πολύ σου ζητάμε να συμμαχήσεις μαζί μας και σε παρακαλούμε να ελευθερώσεις τη γλώσσα μας από την αδυναμία, που την κρατάει δεμένη, όπως και τότε κατάργησες, με τη σύλληψη και γέννησή σου, τη σιωπή του πατέρα σου του Ζαχαρία.

Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων

Αντί προσώπου μουσούδα (ρύγχος) θηρίου

Από το κατ΄ εικόνα ενός Εμπρόσωπου Θεού στο κατ΄ εικόνα του θηρίου... 
Αυτή είναι η ”εικόνα του θηρίου” που προσκύνησε η ανθρωπότητα;;;;


Ενώ αρχικά η εντολή που δόθηκε παγκοσμίως ήταν μασκοκρατία με υγειονομική μάσκα στη συνέχεια αυτή αντικαταστάθηκε από ποικίλες υφασμάτινες και τέλος φαίνεται να επικρατεί η μάσκα μουσούδα ρύγχος που είναι προσομοίωση θηρίου. Ο άνθρωπος έτσι απώλεσε το πρόσωπο του και απέκτησε μια μουσούδα ίδιον θηρίου. Γιατί στη φύση από όλα τα υπαρκτά όντα μόνο ο άνθρωπος διαθέτει πρόσωπο βασικό κι αναπαλλοτρίωτο χαρακτηριστικό της ιδιοσύστασης υπόστασής του άλλωστε το πρόσωπο είναι υποστατικό ιδίωμα… 

Αντί προσώπου μουσούδα(ρύγχος) θηρίου. Αυτή είναι η εικόνα του θηρίου που προσκύνησε η ανθρωπότητα;;;; Σήμερα ο άνθρωπος που ενσωμάτωσε μουσούδα ζώου στο πρόσωπό του ανασηκωμένη στο εμπρός μέρος όπως οι ρινόκεροι επέλεξε από το κατ΄εικόνα του Θεού να γίνει κατ΄εικόνα του θηρίου γιατί όλα τα ζώα είναι θηρία άλογα όντα…

Η διοικούσα Εκκλησία υιοθέτησε για τους λαϊκούς τη μουσούδα και κάνει πριβέ λειτουργίες μόνο για τους έχοντες την εικόνα του θηρίου δηλ. η εικόνα του θηρίου μπήκε στις εκκλησιές και ευλογήθηκε και οι άνθρωποι προσκύνησαν την εικόνα του θηρίου αφού μέχρι και πατριάρχες και επίσκοποι και Αγιοταφίτες την φέρουν (εικόνες αφής Αγίου Φωτός 2020)… 

Αυτά τα θηριώδη πορτραίτα μπαίνουν μέσα στις εκκλησιές...

Οι δε χριστιανοί από διωκόμενοι έγιναν διώκτες αφού διώκουν από τους ναούς τους μη φέροντες την εικόνα του θηρίου τη μουσούδα ρύγχος…

Από το κατ΄εικόνα ενός Εμπρόσωπου Θεού...

Αποκάλυψη, κεφ.κβ 4 και (κεφ.κ.4): και όψονται το πρόσωπον αυτού και το όνομα αυτού επί των μετώπων αυτών…

και οίτινες ου προσεκύνησαν το θηρίον ούτε την εικόνα αυτού

Οι δε χριστιανοί από διωκόμενοι έγιναν διώκτες χριστιανών κλειδώνουν τους ναούς διώκουν τους πιστούς γιατί οι λειτουργίες είναι απαγορευμένες.

Τα του Θεού τω Καίσαρι είναι το νέο δόγμα τους.

Έρχεται το μαστίγιο εντός ναού …

dimpenews

Γιά να μήν πλανηθείς... ∽ Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος

''Να ικετεύεις το Θεό με προσευχές και δάκρυα, να σου στείλει οδηγό απαθή και Άγιο... 
Αλλά και συ ο ίδιος να μελετάς τις θείες γραφές, και μάλιστα τα πρακτικά συγγράμματα των Αγίων Πατέρων... για να αντιπαραβάλεις σε αυτά τη διδασκαλία, και τις πράξεις του Διδασκάλου, και γέροντα σου, βλέποντάς τες όπως σε καθρέπτη και εξετάζοντάς τες...

Και όσα είναι σύμφωνα με τις γραφές, να τα εγκολπώνεσαι και να τα κρατάς στο νου σου, τα νόθα όμως και ξένα, να τα διακρίνεις, και να τα απορρίπτεις για να μην πλανηθείς... 
Γιατί νά ξέρεις, πολλοί πλάνοι καί ψευδοδιδάσκαλοι υπάρχουν σήμερα.''

Ὅσιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος 
(Πρακτικά καί θεολογικά κεφάλαια)

Της "ασεβείας φίμωτρα"!! Με φίμωτρο λατρεύετε το Θεό Λόγο; Με μάσκα τον Εμπρόσωπο Θεό; Mε κλειστές εκκλησίες τον Ερχόμενο;



Με φίμωτρο λατρεύετε το Θεό Λόγο; Mε μάσκα τον Εμπρόσωπο Θεό; Mε κλειστές εκκλησίες τον Ερχόμενο; Corona εξ ακίδων περιτίθεται, ο των αγγέλων βασιλεύς εμπαιζόμενος.
Με απόφραξη πνοής λατρεύετε αντί “Πάσα πνοή αινεσάτω τον Κύριον”;

Με φίμωτρο πως προσέρχεσθε να λατρεύσετε τον Κύριο δεόμενοι ”Κύριε, τα χείλη μου ανοίξεις και το στόμα μου αναγγελεί την αίνεσίν σου”; Θεομπαιξία….

Οι μασκοφόροι πιστοί στόμα ἔχουσι καὶ οὐ λαλήσουσιν σαν είδωλα, υγειινίστικα ξόανα θέαμα οικτρό και τρισάθλιο προσφέρουσιν….

Η στρατευόμενη εκκλησία τελεί υπό αιχμαλωσία... έπεσε αμαχητί.….

φιμωμένοι σαν όμηροι ιερείς και πιστοί… με της “ασεβείας φίμωτρα”. 

Όπως ψάλει ο Μέγας Ρωμανός ο Μελωδός “Ως ευσεβείας κήρυκας και ασεβείας φίμωτρα των θεοφόρων τον δήμον εφαίδρυνας τη υφηλίω λάμποντα”.

ΑΓΙΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ… ΔΙΑΒΟΛΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΙΑ

Αγαπητοί μου αδερφοί, ο Απ. Παύλος μας λέει: 

«…Τί δουλειά έχω εγώ να κρίνω και τους έξω, τους μη Χριστιανούς δηλαδή; (…) Όπως λοιπόν σεις, έτσι και εγώ μόνον αυτούς, που είναι μέσα εις την Εκκλησίαν, ΕΧΩ ΚΑΘΗΚΟΝ ΚΑΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ ΝΑ ΚΡΙΝΩ.»( Α’Κορινθ.ε’12) 

Εννοείται με πολλή αγάπη, το θεωρεί αυτονόητο ο θείος Παύλος. 

Όλοι εμείς αγαπητοί μου, που είμαστε Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ΚΑΘΗΚΟΝ …έχουμε! 

ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ… έχουμε, να κρίνουμε με αγάπη και διάκριση τα της Πίστεως ή πρέπει να μην ασχολούμαστε με τα του Οίκου μας αφήνοντας άλλους ξένους, αλλότριους να κάνουν ό,τι θέλουν στο σπίτι μας; 

Στη συνέχεια, ο Άγιος Απόστολος μας παροτρύνει: 

«...και σεις έχετε καθήκον να ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΤΕ ΟΛΟΤΕΛΩΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΥΚΛΟΝ ΣΑΣ ΚΑΘΕ ΠΟΝΗΡΟΝ ΚΑΙ ΑΔΙΟΡΘΩΤΟΝ ΑΔΕΡΦΟΝ… τους δε απίστους τους κρίνει ο Θεός.» (Α’Κορινθ.ε’13) 

Λαμβάνοντας ο αμαρτωλός αυτό το δικαίωμα ως ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ και ΚΑΘΗΚΟΝ, θα προσπαθήσω – συν Θεώ- να σας πω τη γνώμη μου, ως τρίτη αίσθηση της ψυχής, σχετικά με την οικονομία που πολύ ευαρεστεί τον Θεό, όταν αποσκοπεί στη διόρθωση του πλησίον μας και στην επίτευξη της εκκλησιαστικής ευταξίας και δογματικής ακρίβειας. 

Ποιός άνθρωπος άλλωστε, είναι…αλάθητος; 

Μόνο ο Θεός είναι και ένας άνθρωπος διεστραμμένος καθ’ ολοκληρίαν που επικαλείται το αλάθητο και που δικαίως ο Πατροκοσμάς τον αποκαλεί έναν εκ των δύο αντιχρίστων, αφού θέλει να εξισώσει τον εαυτό του με τον Θεό. 

«Αμαρτάνει ο αδερφός σου (;), σκέπασέ τον, μην τον εκθέτεις, μην τον διαπομπεύεις, μην τον εξουθενώνεις, αλλά με περίσσια αγάπη ..συμβούλεψέ τον! Αν δεν ακούσει πάρε και άλλον αδερφό και συμβούλεψέ τον. Αν και πάλι δεν ακούσει τότε ανάφερέ το στην εκκλησία (στον ιερέα κλπ) . Αν και πάλι δεν ακούσει τότε πετάξτε τον ΕΞΩ από την Εκκλησία του Χριστού», διότι είναι αδιόρθωτος και επικίνδυνος στο σώμα της Εκκλησίας. 

Ο χρόνος που μεσολαβεί είναι χρόνος ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ Θεάρεστος, προκειμένου να βοηθηθεί ο αδερφός. Πρέπει να καταλάβει το σφάλμα του, να διορθωθεί, να επιστρέψει, για να θεωρείται αδερφός και μέλος της Εκκλησίας Του. 

Άριστη και επιβεβλημένη η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ στην περίπτωση αυτή και σε κάθε παρόμοια. 

Αν τώρα ο αδερφός κηρύττει αίρεση, τα πράγματα διαφέρουν πολύ! Τότε, κατ’ ευθείαν στον προϊστάμενο προς άμεση επίλυση του προβλήματος, γιατί κάθε στιγμή που περνάει και κάθε καθυστέρηση βλάπτει το Σώμα της Εκκλησίας, με αγνώστου βαθμού συνέπειες. 

Αν τώρα αυτός που κηρύττει αίρεση είναι ιερέας και το χειρότερο αρχιερέας του Υψίστου, τότε τα πράγματα είναι εντελώς διαφορετικά. Τότε ηχούν όλες οι σειρήνες, τα δε πνευματικά αντανακλαστικά είναι στο κόκκινο. Φανταστείτε ο αρχιερέας του Υψίστου να είναι τοποθετημένος με άσπρα ή με βοήθεια εξουσίας αρχόντων και όχι κληθείς άνωθεν, με σκοπό όχι την ποίμανση των προβάτων αλλά…τη σφαγή τους!! 

Το Πηδάλιο τους ονομάζει 
ΨΕΥΤΙΚΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ 
και ΨΕΥΤΙΚΟΥΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥΣ. 

Στη λαϊκή διάλεκτο λέγονται «μαϊμού» επίσκοποι και διδάσκαλοι. 

ΕΔΩ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΧΡΗΖΕΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΠΡΟΣΟΧΗΣ!!! 

Βάζοντας σε τάξη τις σκέψεις μας, ας αφήσουμε τα άκρως δυνητικά (προαιρετικά) «..όστις θέλει...» και «αν θέλεις να ακολουθήσεις τον Ευαγγελικό τρόπο ζωής...» και αλλού «...ας κάμη ο καθένας ό,τι του αρέσει», που αφορούν όσους δεν θέλουν να ονομάζονται Ορθόδοξοι Χριστιανοί και ας επικεντρωθούμε ως Ορθόδοξοι στο ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΟ, το να πράττουμε δηλαδή κατά το θέλημα του Θεού, ακολουθώντας την ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ θεραπευτικά. 

Λαμβάνοντας υπόψην τους λόγους των Γραφών, γνωρίζουμε ότι ο άνθρωπος αρρωσταίνει πρώτα πνευματικά και μετά σωματικά. Επίσης, ότι η πνευματική αρρώστια της αίρεσης εξαπλώνεται επηρεάζοντας τους πλησίον, επιφέροντας πνευματικό θάνατο. 
Αναγκαίο επομένως είναι να γνωρίζουμε ποια πρέπει να είναι η στάση μας έναντι των αξιολύπητων και πνευματικά παρεκτρεπόμενων, ώστε να τους βοηθήσουμε αν μπορούμε -συν Θεώ-πριν συγκαταλεχθούν στους διεστραμμένους και μη αναστρέψιμους. 

Αλλά και εμείς να ασφαλιστούμε ώστε να μην καταποντιστούμε ευρισκόμενοι πλησίον τους, πέραν του προκαθορισμένου (πρώτης και δευτέρας νουθεσίας) χρόνου. 

Αυτός ο τόσο ευεργετικός χρόνος ,στην Εκκλησία μας ονομάζεται «οικονομία» που σημαίνει ότι κάνω υπομονή, δίνω χρόνο, ως καλός οικονόμος βοηθώ στην επίλυση ενός προβλήματος που απασχολεί την Εκκλησία. Το πρόβλημα μπορεί να είναι από μικρό έως μεγάλο. 

Από απλό (ευταξίας) έως δύσκολο( δογματικό), γι’αυτό και η οικονομία διαφέρει. Δε μπορεί να είναι η ίδια σε κάθε περίπτωση. Ούτε λογίζεται με τρόπο: «μεγάλο το πρόβλημα, μεγάλη και η οικονομία», μάλλον το αντίθετο ισχύει! 

Μικρό το πρόβλημα, μεγάλη -(ίσως λέω μεγάλη) – η οικονομία. Μεγάλο το πρόβλημα, μικρή σε χρόνο η οικονομία. Όσο σοβαρότερο το πρόβλημα, τόσο απαιτείται ταχύτητα άμεσης επίλυσης, ώστε να προληφθούν ή έστω να περιοριστούν οι αρνητικές επιπτώσεις από αυτό.. 

Εννοούμε φυσικά την απώλεια των ψυχών, των πλανεμένων αδερφών και όχι κάτι επουσιώδες. Αξιολογείται επομένως η σοβαρότητα του προβλήματος με όλα τα δεδομένα και όλες τις παραμέτρους, ώστε ούτε η οικονομία να είναι μακρόχρονη και ζημιογόνα, ούτε η ακρίβεια ως Εντολή: «…δια της Ακριβούς Τηρήσεως της Διδαχής» (Β’Ιωάν.9) να γίνει αιτία απόγνωσης εκ των αδυνάτων αφού, είναι γνωστό ότι: «Ο ζυγός είναι ελαφρύς» . 

Αλλά ΑΦΟΥ ΕΠΕΛΘΕΙ ΚΑΤΗΧΗΣΗ να γίνει κατανοητό ,ποιό είναι το συμφέρον της ψυχής μας και των πλησίον μας. Πάντα εκουσίως και όχι βιαίως, γιατί καμία αξία δεν έχει. 

Συνεπώς, για να θεραπεύσω κάτι, δίνω χρόνο, προσπαθώντας να τακτοποιήσω το πρόβλημα που ενέκυψε. 

Πρέπει πρωτίστως να ενδιαφερθώ ,να νοιαστώ, να προσπαθήσω, να ασχοληθώ, να συμμετέχω, όχι να περιμένω πότε το πρόβλημα θα λυθεί από μόνο του! Ούτε να περιμένω να το λύσουν άλλοι, καθιστώντας τον εαυτό μου εκτός των άλλων. Σε αυτή την περίπτωση, είμαι αμέτοχος στην επίλυση του προβλήματος, ως εκ τούτου η οικονομία ουσιαστικά, μου είναι αδιάφορη. 

Απέχω της λύσης του προβλήματος, δεν προτίθεμαι να βοηθήσω τον αδερφό μου και κατ’επέκταση την Εκκλησία, αδιαφορώ για την επαναφορά του. 
Δεν με συγκινεί του Κυρίου το : 

«...αν επαναφέρεις έναν πλανεμένο θα συναριθμηθείς μεταξύ των φίλων μου.» 

Είμαι ένας απλός θεατής ή και ακροατής και εμπίπτω στο: 

«Ου γαρ οι ακροαταί του Νόμου δίκαιοι παρά τω Θεώ, αλλ’ οι ποιηταί του Νόμου δικαιωθήσονται» (Ρωμ.Β’13) 

Στο τέλος, ο μέγιστος φαρισαϊσμός…να τολμώ να μιλάω για...αγάπη!! 

Ως εκ τούτου πώς είναι δυνατόν ο πλανεμένος να επαναφέρει πλανεμένο; 

Πώς είναι δυνατόν ο τυφλός να οδηγεί τυφλό; 

Η αδιαφορία ενδέχεται να προέρχεται από την ατολμία (φοβία). 
Σε κάθε περίπτωση, είναι αμαρτία. Μετά γιατί παραπονιόμαστε που συμβαίνουν αυτά, αφού τα βλέπαμε και ... σιωπούσαμε; 
Κι αν δεν τα βλέπαμε, τώρα που τα βλέπουμε, ΤΙ ΚΑΝΟΥΜΕ; 

Γι’ αυτό οι Άγιοι μάς αποκαλούν ΔΕΥΤΕΡΟΥΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΙΣ και ΣΥΝΕΡΓΟΥΣ κάθε εγκλήματος, καθιστώντας μας ΑΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΟΥΣ και μακράν του Θεού… 
ΑΣ ΠΡΟΣΕΧΟΥΜΕ!!! 

Ούτε ο Κύριος θα επέμβει, γιατί μας έδωσε τις ΛΥΣΕΙΣ, μας έδωσε το Πηδάλιο προκειμένου να ασχοληθούμε εμείς. 

Μας έδωσε τους Αγίους, τους Προφήτες ως ύστατη προσπάθεια να μας σώσει! 

ΤI ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΟΣΟ ΧΡΟΝΟ Σ’ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΩΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ ΣΥΝΕΧΙΖΟΥΝ ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΝΑ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΟΥ ΠΗΔΑΛΙΟΥ... ΕΙΝΑΙ «ΤΟΙΧΟΙ ΤΟΥ ΑΙΣΧΟΥΣ»; 

Θέλω να κάνω ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, αλλά ΔΕΝ ΞΕΡΩ τί είδους οικονομία να κάνω, όταν η διοικούσα «εκκλησία» με την αποδοχή της στην ηλεκτρονική διακυβέρνηση, ΉΔΗ παρέδωσε το ποίμνιο στο στόμα του αντιχρίστου, αφού εφ’εξής θα κυβερνάται ηλεκτρονικά από αγνώστους, σατανιστές και όχι από τον Ιησού Χριστό. 


(Τα πινακίδια αναρτήθηκαν στη μάντρα της αρχιεπισκοπής Αθηνών και αφαιρέθηκαν λίγο μετά την ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΚΡΗΤΗΣ, κατ’ εντολή πάντα των εντολέων τους... εβραιομασόνων.) 

Τί οικονομία να κάνω όταν «ιεράρχης» υπογράφει ότι τον Ιησού Χριστό, τον Θεό ΔΕΝ Τον εφόνευσαν οι Ιουδαίοι ; 


Αυτοί αποφασίζουν και υπογράφουν για εμάς χωρίς την έγκρισή μας. 

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος ὑπογράφει Κοινὴ Δήλωση μὲ τὸν Ἀρχιραββίνο τοῦ Ἰσραὴλ κ. YonaMetzger (Κύπρος 6 Δεκεμβρίου 2011). Στη δήλωση ἀναφέρεται: 

«… ἡ Ἐκκλησία τῆς Κύπρου καὶ ὁ Κυπριακὸς λαὸς δὲν συμμετεῖχε ποτὲ στὴ συστηματικὴ ἀπόρριψη τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ, σὲ κατηγορίες γιὰ συλλογικὴ ἐνοχὴ γιὰ θεοκτο­νία καὶ προβαίνουμε στὴν ἀποκήρυξη παρόμοιων ἐνεργειῶν ποὺ εἶναι ἀσύμβατες μὲ τὴ διδασκαλία τῶν Γραφῶν .Ἐξ ἄλλου, θὰ πρέπει νὰ σημειώσουμε περαιτέρω ὅτι ὁ λαὸς τοῦ Ἰσραὴλ ποτὲ δὲν προέβη σὲ ἐχθρικὲς ἐνέργειες ἐναντίον τοῦ Κυπριακοῦ λαοῦ, ἀλλὰ ἐπεδείκνυε συνεχῶς τὴ στήριξή του πρὸς αὐτόν». 

Τί οικονομία να κάνω σε αυτούς που ΗΔΗ ενώθηκαν με τις ΑΙΡΕΣΕΙΣ; 

Ενώθηκαν με τους αιρετικούς που δεν έχουν χάρη, μυστήρια, πνευματική δύναμη και ζωή, αποξηραμένοι και γυμνοί πνευματικά. Αποδεικνύουν έτσι, ότι έχουν κοινά με αυτούς, ότι είναι ίδιοι «..εχωρίσθησαν και εβγήκαν έξω της Εκκλησίας (…) έφυγαν..δια να μη μείνουν κρυμμένοι, αλλά δια να φανερωθούν, ότι όλοι τους δεν είναι από ημάς..» (Α’Ιωάν.β’19) 


Τί οικονομία να κάνω σε όλους αυτούς που ΑΠΟΔΕΧΤΗΚΑΝ την ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ; 

Ανάβουν ειδωλολατρικές λυχνίες και χορεύουν, ασπαζόμενοι την ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑ του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ, ευελπιστώντας να προσελκύσουν το Άγιον Πνεύμα. 


Με δόλο φονεύουν ανθρώπους και η υποτιθέμενη «εκκλησία» γίνεται συνεργός δια της συμμετοχής και σιωπής της… 

Εμβολιάζονται επιδεικτικά για να προσηλυτίσουν, ενώ μπορούσαν εν κρυπτώ, τουλάχιστον για να κρατήσουν ουδέτερη θέση, αφού δεν αντιλαμβάνονται τί είναι τα εμβόλια.. 

Εκτός κι αν υπηρετούν την υπέρτατη τέχνη του ..θεάτρου! 



Αρμόζει άραγε έστω και η λέξη οικονομία στους δολοφόνους των ψυχών και των σωμάτων; 

Τί οικονομία να κάνω σε όλους αυτούς, που γνωρίζουν και σιωπούν, ως «ΔΕΥΤΕΡΟΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΙΣ», αφού ΔΕΝ κάνουν ΤΙΠΟΤΑ για να σταματήσουν την καταστροφή τόσα χρόνια τώρα; 

«Από τους πρώτους και δεύτερους καταστροφείς δε, ο Ιησούς Χριστός ΔΙΑΧΩΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ»!!! (Χρυσοστόμου, ΟΜΙΛΙΑ Ξ’,10,14,21 ΕΠΕ σελ.117-119) 

Ο λόγος… σκληρός, τα παράπονα... (αν υπάρχουν) στον Ιερό Χρυσόστομο! 

Προσωπικά, θέλω να τα έχω καλά με τον Ιησού Χριστό, με όλους τους Αγίους, μη παραλείποντας τη Γλυκιά μας Παναγία και ΜΕ ΟΣΟΥΣ ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝ και ΜΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΛΛΟΝ!! 

Αγαπητοί μου, ας είμαστε εντός πραγματικότητας και Αλήθειας, διαφορετικά βρισκόμαστε σε πλάνη. 

Θέλω να κάνω οικονομία αλλά ΔΕΝ μου επιτρέπεται από το Ευαγγέλιο τέτοιου είδους οικονομία.. 

Θέλω να σωθούν όλοι, αλλά ΔΕΝ θα συμβεί αυτό. Θα σωθούν ολίγοι, γιατί οι ίδιοι ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ να σωθούν. (Ούτε εγώ ξέρω, αν θα σωθώ!) 

Θέλω να πιστέψουν όλοι, αλλά η Πίστη ΔΕΝ θα γίνει αποδεκτή από όλους. 

Εγώ θα κάνω αυτό που πρέπει, αυτό που μου προστάζει ο Λόγος του Θεού και των Αποστόλων και «ο καθένας ας κάμη ό,τι του αρέσει». 

Ο Μέγας Βασίλειος λέγει: 

«Ο σιωπών δοκεί συναινείν», είναι δηλαδή στην προκειμένη περίπτωση, συνένοχος και συνεργός των πονηρών έργων της καταστροφής. 

Και πάλι: «Της σιωπής το κρίμα, φοβερόν εστί». 

Και αλλού: «Το να εφησυχάζει κανείς, όταν το κινδυνευόμενον είναι η Πίστις, τούτο είναι ίδιον της αρνήσεως, το δε να ελέγχει είναι ΟΜΟΛΟΓΙΑ ειλικρινής». 

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς λέγει: 

«Η σιωπή είναι η Τρίτη μορφή αθεΐας», άθεος δηλαδή όποιος σιωπά όταν ΔΕΝ πρέπει. 

Ο Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης λέγει: 

«Εντολή γαρ Κυρίου μη σιωπάν εν καιρώ κινδινευούσης Πίστεως. Ώστε, ότε περί Πίστεως ο λόγος εστίν ειπείν, εγώ τις ειμί; Ιερεύς, άρχων, στρατιώτης, γεωργός, πένης;… ουά, οι λίθοι κεκράξουσι και συ σιωπηλός και αφροντίς;» 

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέγει: 

«Ο μη λέγων την θείαν Αλήθειαν υπεύθυνος εστί του αίματος τουτέστι της σφαγής των ψυχών των πλανομένων.» 

Επίσης, λέγει: 

«Το μη κρίνετε, ίνα μη κριθείτε, περί βίου εστίν, ου περί Πίστεως». 

Θα πρέπει να χάσω τα λογικά μου για να υπακούσω σε κάποιον όποιος κι αν είναι αυτός και να αγνοήσω τους γλυκύτατους Θεόπνευστους Αγίους μας. 

Επιπλέον, έχω ΕΝΤΟΛΗ από τον Κύριόν μου και Θεόν μου να κηρύξω από τις ταράτσες όσα μου είπε ! 

Πώς λοιπόν να ακούσω να μου λένε: «Φερμουάρ στο στόμα;», ειδικά τώρα που ΙΣΟΠΕΔΩΝΕΤΑΙ Η ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΚΙΝΔΥΝΕΥΕΙ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΟΥ; 

Ε…! Όχι αυτό ξεπερνά τα όρια. Εκτός κι αν δεν ξέρουμε πια τί μας γίνεται και έχουμε χάσει κάθε έλεγχο. 

Απ’ τη μία μας λένε ότι φταίει και ο λαός και απ’ την άλλη, όταν μιλάει ο λαός του λένε «φερμουάρ» και «μέσα στο... σπίτι». 

Το στόμα μου θα κλείσει, για θέματα ΠΙΣΤΕΩΣ και ΠΑΤΡΙΔΟΣ, μόνο βγει η ψυχή από το σώμα! 

Η αλήθεια δεν γίνεται αποδεκτή από όλους, τις περισσότερες φορές μάλιστα... ενοχλεί! 
Την δε αλήθεια δεν την προσδιορίζει ο καθένας, αλλά οι Άγιες Γραφές που υπάρχουν ΑΚΡΙΒΩΣ γι’ αυτόν τον λόγο, για να μας οδηγήσουν δηλαδή στην Αλήθεια, στον Θεό. 

Ο καθένας έχει δικαίωμα λόγου, δεν έχει όμως δικαίωμα να στερεί τον λόγο του αδερφού του, εκτός κι αν έχει το... αλάθητο. 

ΠΡΟΣΟΧΗ λοιπόν, να μην βρεθούμε στη δυσάρεστη θέση να έχουμε διαπράξει αδικία, αμαρτία αχαριστίας, έτσι απερίσκεπτα χωρίς να εξετάζουμε αν αυτά που ακούμε είναι του Θεού, γιατί... αναπολόγητοι θα είμαστε. Είναι δεδομένο ότι το άγιο Πνεύμα όπως ανέδειξε το ακάθαρτο πνεύμα που κυριαρχούσε στην ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ Κρήτης, έτσι και τώρα και πάντα θα φανερώνει κάθε ψέμα και κακοδοξία που στέκεται εμπόδιο στην ανάδειξη της Αλήθειας. 

Ωστόσο εμείς οφείλουμε να είμαστε σε εγρήγορση, όχι όμως ρυθμιστές των απόψεων, γιατί τότε δε διαφέρουμε σε τίποτα απ’ όλους αυτούς που έχουν φτιάξει δικό τους Ευαγγέλιο και διώκουν όσους είναι ενάντια στις απόψεις τους! 

Ζούμε την τρέλα του αιώνα, κάνουμε οικονομία στους καραμπινάτους εωσφοριστές, μνημονεύοντάς τους και υπακούοντάς τους και φερόμαστε σκληρά αφαιρώντας τον λόγο σε όσους ορθοτομούν τον λόγο της αλήθειας. Ο καθένας μας θα δώσει λόγο για τις πράξεις του… 

Μακριά από εμάς η προσωπο–γεροντο-λατρεία ,το έλεος του Θεού να μας οδηγεί στην ΧΡΙΣΤΟ-ΛΑΤΡΕΙΑ και μόνο! 

Ακούμε δε, όσους οι λόγοι τους είναι ως σε καθρέπτη των Λόγων του Θεού και των Αγίων Του. 

Η καταχρηστική οικονομία, το πολύ νερό στο κρασί, έκανε το κρασί... νερό! 

Του Κυρίου το: «Εγώ ειμί η θύρα. Δι’ εμού και μόνον εάν έμβη κανείς θα σωθή...» (Ιωάν.Ι’9) έγινε: «Όλες οι θρησκείες είναι οδοί σωτηρίας.» (Βαρθολομαίικη εκκλησιολογία) 

«...οι κανόνες του Πηδαλίου δεν είναι ικανοί να σταθούν εμπόδιο στην ένωση των εκκλησιών» 
(Ζηζιουλιανή εκκλησιολογία). 

Επίσης: « Σέκτες και φατρίες όσοι μας θέλουν μακράν του κοινού ποτηρίου»
(Ιερωνύμου εκκλησιολογία). 

Αδερφοί, άλλαξαν την εκκλησιολογία της Ορθοδόξου Πίστεως μας, καταλάβατε ΤΙ έκαναν; ΤΑ ΥΠΕΓΡΑΨΑΝ!!! 

Είναι ΞΕΝΟΙ και γνωρίζουν πολύ καλά ΤΙ ΠΡΑΤΤΟΥΝ! 

«Καθένας που βγαίνει έξω και δεν μένει μέσα εις την διδαχήν του Χριστού, δια της ακριβούς τηρήσεως αυτής, αυτός δεν έχει τον Θεόν, αλλ’είναι χωρισμένος από Αυτόν..» (Β’Ιωάν.9) 

Είναι ΗΔΗ ΧΩΡΙΣΜΕΝΟΙ από τον Θεό. Πρέπει να το καταλάβουμε αυτό! 

«Μείνατε ενωμένοι με εμέ, δια να μείνω και εγώ ενωμένος με εσάς». (Ιωάν.ΙΕ’4) 

«Όποιος δεν μείνη ενωμένος μαζί μου... («έχει ήδη πεταχθεί έξω» {Κολιτσάρα} )... θα ξεραθή και δεν θα του μείνη κανένα ίχνος χάριτος και πνευματικής δυνάμεως και ζωής {Τρεμπέλα}» (Ιωάν. ΙΕ’6) 

Δεν χρειάζεται καμία περαιτέρω ερμηνεία στις ερμηνείες . 

Θα έχουμε μεγαλύτερη τιμωρία εμείς, αν τους αφήσουμε να συνεχίσουν την καταστροφή των ψυχών ευρισκόμενοι πλησίον τους. 

Αναρωτηθείτε τώρα, αν η τόσων ετών ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ απέβη σε καλό ή κακό! 

Αν αυτό δεν είναι πλάνη, το να πιστεύω δηλαδή ότι θα επανέλθουν αυτοί για τους οποίους το Ευαγγέλιο μας συνιστά ούτε να προσευχόμεθα, τότε ΤΙ ΕΙΝΑΙ... ΠΛΑΝΗ; 

Αναρωτηθείτε επίσης, όταν ακούτε να λένε «Δεν είναι ακόμα... η ώρα»… και πότε δηλαδή, θα έρθει η ώρα; 

Ποιος είναι αυτός που θα δώσει το ΣΥΝΘΗΜΑ ότι... ΗΡΘΕ Η ΩΡΑ; Αν αυτό δεν είναι αποπροσανατολισμός και πλάνη, τότε ποια είναι η πλάνη; Πρέπει κάποιος να είναι εντελώς τυφλός πνευματικά για να μην αντιλαμβάνεται το ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΓΥΡΩ ΤΟΥ! 

Φτωχαίνουν και εξαθλιώνουν τον κόσμο για να φέρουν αυτόν που θα τους ..σώσει! Βοά το σύμπαν ,για τον ερχομό του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ και ακούμε από «ορθοδόξους» να λένε ότι δεν ήρθε ακόμα η ώρα να απομακρυνθούμε από τους προδρόμους του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ –ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ! 

Αποκαλούν τον έναν εκ των δύο αντιχρίστων Πάπα, «αγιότατο και μακαριότατο», διαψεύδοντας τον Ισαπόστολο Ιερομάρτυρα, Εθνομάρτυρα και Προφήτη Πατροκοσμά . 

Ποιά θεολογική επιχειρηματολογία ή έστω... δικαιολογία μπορεί να προβάλλει κάποιος για την πολυετή ΑΠΡΑΞΙΑ μετά την ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΚΡΗΤΗΣ, όταν μάλιστα μετά από 4,5 χρόνια εξακολουθείται να διδάσκεται ότι είναι ΠΡΟΑΙΡΕΤΙΚΟ (δυνητικό) για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς να απομακρυνθούν από τους αντιστρατευόμενους την Εκκλησία καταστροφείς ,προδρόμους του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ-ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ; 

Α Δ Ι Κ Α Ι Ο Λ Ο Γ Η Τ Ο Ι    Ό Σ Ο Ι  Τ Α  Ε Π Ι Κ Α Λ ΟY Ν Τ Α Ι !!! 

Ταΐζοντας οι Πατέρες τα «εις ηλικίαν μικρά» παιδιά τους συνεχώς γάλα, πότε θα τα κάνουν «ενήλικες»; Μάλλον μαμόθρεφτα και ανήμπορα θα τα κάνουν. Πόσα χρόνια απαιτούνται για την απογαλάκτωση; 

Ο Κύριος από το μηδέν, ως Θεός αλλά και ως άνθρωπος (μην το ξεχνάμε), χρειάστηκε τρία χρόνια. 

ΔΕΝ ΧΑΡΙΣΤΗΚΕ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ!!! 

Ούτε στον μαθητή «που ηγάπα»! Οι περισσότεροι μάλιστα φοβήθηκαν και έφυγαν, όταν άκουσαν ότι δεν θα έχουν ΠΟΥ ΤΗΝ ΚΕΦΑΛΗΝ ΝΑ ΚΛΙΝΟΥΝ! 

Τώρα που έχουμε διδαχθεί και δεν τίθεται θέμα βασικών κατηχήσεων, πόσα χρόνια χρειάζονται για να εμπεδώσουμε ότι με ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΝΕΝΑ ΚΟΙΝΟ και ότι ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΒΡΙΣΚΟΜΑΣΤΕ ΠΛΗΣΙΟΝ ΤΟΥΣ; 

Οι πονηροί όμως το ξέρουν καλά το μάθημα «γάλα-γάλα..» και έρχεται ο... ύπνος! 

Εξετελέσθη η εντολή του πατρός τους από τον οποίον κατάγονται. 

Ο κατεξοχήν στο μέτρο της τελειότητας της αγάπης, ως σύμβολο της αγάπης, μας λέει: «Έξω και μακριά από την πόλιν οι ΨΕΥΤΕΣ, οι ΠΛΑΝΟΙ…»(Αποκ.ΚΒ’15) 

Δεν μας λέει μόνο ΕΞΩ, αλλά ΕΞΩ ΚΑΙ ΜΑΚΡΙΑ! 

Ποιός από εμάς μπορεί να ανατρέψει τους λόγους του Αγίου Ιωάννου και να πει : «Μέσα και κοντά (πλησίον) με τους ΨΕΥΤΕΣ και ΠΛΑΝΟΥΣ»; 

Ε…! Αυτό ,το λένε «ιεράρχες». Και πολλοί άλλοι κάνουν σε αυτό ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ! 

ΑΥΤΟ ΔΕ ΛΕΓΕΤΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, αλλά ΔΙΑΒΟΛΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΙΑ ΣΤΑ ΠΟΝΗΡΑ ΕΡΓΑ! 

Είναι δικαιολογία για να αποφεύγει κάποιος του Αποστόλου Παύλου το: «Γίνετε ΑΓΡΥΠΝΟΙ ΣΚΟΠΟΙ», έτσι ώστε ΧΩΡΙΣ ΣΚΟΠΟΥΣ να εισέλθουν οι λύκοι στο ποίμνιο. Κατ’ αυτόν τον τρόπο «το καραβάνι να πηγαίνει μπροστά και τα σκυλιά... ας γαυγίζουν», είπε θεομπαίχτης και το γαλακτοτροφούμενο ποίμνιο ακολουθεί ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟΝ, φοβούμενο μήπως βρεθεί… ΕΚΤΟΣ Εκκλησίας! 

Μετά απορούν ,γιατί άραγε έκλεισαν τους ναούς και έμειναν ΕΚΤΟΣ; 

Μετά βεβαιότητας να γνωρίζουμε ότι: 

«γάμος» μόνο με τον νυμφίο, χωρίς τη νύφη ΔΕ ΓΙΝΕΤΑΙ. 

Ούτε «γάμος» μόνο με τη νύφη χωρίς τον νυμφίο... γίνεται. 

Με τη διαφορά ότι ο ΝΥΜΦΙΟΣ ΔΕΝ ΕΜΠΑΙΖΕΤΑΙ και θα αποδώσει στον καθένα μας, κατά τα έργα του. 

Όταν βρεθούν κάποιοι δεμένοι χειροπόδαρα, άκρως εξαρτημένοι στο στόμα του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ, μη διερωτηθούν το «γιατί;» ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑΤΙ ΑΘΕΤΗΣΑΝ ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ. 

Την «ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ» της ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗΣ των ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ-ΠΡΟΔΡΟΜΩΝ του ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ, μόνο τα όργανά του την επιδιώκουν και δεν είναι ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ αλλά ΔΙΑΒΟΛΙΚΗ ΣΥΝΕΡΓΙΑ, μέχρι να ολοκληρωθεί το ανθρωποκτόνο σχέδιό τους. 

ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΤΗ «ΔΩΔΕΚΑΤΗ», ΤΡΕΞΤΕ ΠΟΔΑΡΑΚΙΑ ΜΟΥ ΝΑ ΒΡΕΙΤΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΙΕΡΕΑ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ, ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΘΕΙΤΕ, ΓΙΑΤΙ ΤΗΝ ΕΝΔΕΚΑΤΗ… ΔΕΝ ΑΚΟΥΓΑΤΕ! 

«Σας έγραψα αυτά δια εκείνους, που προσπαθούν να σας πλανήσουν με τας αιρετικάς των διδασκαλίας». (Α’Ιωάν.β’26.) 

Εύχομαι από καρδιάς, οι ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ,ΕΥΛΑΒΕΙΣ, ΦΩΤΙΣΜΕΝΟΙ ΡΑΣΟΦΟΡΟΙ να αντιληφθούν τη σοβαρότητα και κρισιμότητα του θέματος και να πράξουν τα δέοντα. Διότι, οι πιστοί έχουν ανάγκη εκκλησιασμού, ΘΕΡΑΠΕΥΤΗΡΙΟΥ. 

Όποιος στερεί τη θεραπεία των άλλων, αποκλείοντάς τους από την αγιοσύνη είναι ΑΞΙΟΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΑΣ ΚΟΛΑΣΕΩΣ! 

«Άγιοι γίνεσθε» είπε ο Πατέρας στα παιδιά Του, στον οποίον ανήκει όλη η τιμή, η δόξα και η ευχαριστία. 

ΚΑΛΟ ΣΤΑΔΙΟ στον αγώνα κατά των εχθρών (παθών, αιρέσεων και μασκαράδων – διαβόλων, που τους αρέσει να αλλάζουν πρόσωπο). 

Με εν Χριστώ αγάπη και ενδιαφέρον 

Ο ελάχιστος 

Γεώργιος Φλώρος

Έσκισαν την εικόνα της Παναγίας! «Στο δι@ολο η πατρίδα»! Η Ελλάδα στο έλεος αριστεριστών



Ασύλληπτες εικόνες

Σε μια εξοργιστική πράξη προέβη μια ομάδα αριστεριστών στο κέντρο της Αθήνας, κατά τη διάρκεια διαμαρτυρίας χθες, Δευτέρα 8 Μαρτίου 2021.

Ειδικότερα, ένας κύριος κρατώντας μια εικόνα της Παναγίας έγινε αποδέκτης έντονης φραστικής επίθεσης.

Η ομάδα των αριστεριστών άρπαξε την εικόνα της Παναγίας και την έσπασε.

Μετά την έσκισαν!!!

Όπως ακούγεται στο βίντεο, οι αριστεριστές φωνάζουν: «Η Ελλάδα να πεθάνει, να ζήσουμε εμείς. Στο διάολο η οικογένεια, στο διάολο και η Πατρίς».


Οἱ καινοτομίες καί τό καθῆκον τῶν Ἐπισκόπων --- Τί λέγει ὁ Κύριος στήν Ἀποκάλυψη!

"Ἐπίσκοπε, κατοικεῖς ἐκεῖ ὅπου ἔχει θρονιαστεῖ ὁ σατανᾶς"!


«Καὶ τῷ ἀγγέλῳ (=στὸν Ἐπίσκοπο) τῆς ἐν Περγάμῳ ἐκκλησίας γράψον· τάδε λέγει ὁ ἔχων τὴν ρομφαίαν τὴν δίστομον τὴν ὀξεῖαν· οἶδα τὰ ἔργα σου καὶ ποῦ κατοικεῖς· ὅπου ὁ θρόνος τοῦ σατανᾶ... [Ἐπίσκοπε, κατοικεῖς ἐκεῖ ὅπου ἔχει θρονιαστεῖ ὁ σατανᾶς]. Μετανόησον οὖν· εἰ δὲ μή, ἔρχομαί σοι ταχὺ καὶ πολεμήσω μετ᾿ αὐτῶν ἐν τῇ ρομφαίᾳ τοῦ στόματός μου. ῾Ο ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκλησίαις». (Ἀποκ. β΄, 12-13, 16-17).

Τὸ σημεῖο αὐτὸ σχολιάζει ὁ Οἰκουμένιος ὡς ἑξῆς: «Πορνείαν ἢ τὴν αἰσθητὴν λέγει, ἢ τὴν ἀπὸ Θεοῦ ἀποστασία… Τοιαῦτά φησιν ποιοῦντας τοὺς ἀπὸ Νικολάου ἔχεις καὶ οὐ διώκεις ἀπὸ σοῦ. Εἶτά φησιν μετανόησον· εἰ δὲ μή, ἔρχομαί σοι ταχὺ καὶ πολεμήσω μετ᾿ αὐτῶν ἐν τῇ ρομφαίᾳ τοῦ στόματός μου… οὐ γὰρ εἶπεν ἔρχομαί σοι καὶ πολεμήσω μετὰ σοῦ, ἀλλὰ πολεμήσω μετ’ αὐτῶν, τῶν Νικολαϊτῶν δηλονότι· τῶν γὰρ ἐν Περγάμῳ ἐφείσατο ὡς πιστῶν καὶ εὐσεβῶν» (Οἰκουμένιος).

Ὁ Θεὸς δηλαδὴ ὑπόσχεται ὅτι θὰ πολεμήσει ὁ ἴδιος ἐναντίον τῶν αἱρετικῶν, χάριν τῶν πιστῶν, στὴν περίπτωση ποὺ ὁ Ἐπίσκοπος δὲν κάνει τὸ καθῆκον του! Καὶ ποιό εἶναι τὸ πρώτιστον καθῆκον τῶν Ἐπισκόπων; Εἶναι σαφές: ΟΧΙ κάποιας μορφῆς διαμαρτυρία ἢ χαρτοπολεμικὴ ἀντίδραση καὶ κατόπιν ἀνάπαυση τῆς συνειδήσεως ὅτι “ἐγὼ ἔκανα τὸ καθῆκον μου· ἀλλά, καθῆκον τῶν Ποιμένων εἶναι ἡ ἐκδίωξη τῶν αἱρετικῶν! ΟΧΙ ἁπλῶς ἀπομάκρυνση τῶν Ποιμένων ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, ἀλλὰ ἐκδίωξή τους!

Καὶ σήμερα τί κάνουν οἱ Ποιμένες; Ὄχι μόνο δὲν τοὺς ἐκδιώκουν, ἀλλ’ οὔτε κἂν ἀπομακρύνονται ἀπὸ τὴν μετ’ αὐτῶν κοινωνία! Καὶ τὸ χειρότερο· διευκολύνουν τοὺς αἱρετικούς (ὅσοι δὲν ἔχουν ταυτισθεῖ μαζί τους)! Καὶ τὸ χείριστον· ὑποτάχθηκανκαὶ στὴν ἀντίθεη κοσμικὴ ἐξουσία στὸ κλείσιμο τῶν Ναῶν, στὴν ὑποβάθμιση/εὐτελισμὸ τῶν Ἁγίων Μυστηρίων, προλειαίνονταςἔτσι τὸ δρόμο τοῦ Ἀντιχρίστου!

Ὁ Κύριος, ὅμως, στὴν Ἀποκάλυψη, ἄλλα ἐντέλλεται στοὺς Ποιμένες. Δὲν τρομάζετε; Οἱ Ἅγιοι ἄλλα διδάσκουν. Δὲν πτοεῖστε;

Ἀκοῦστε καὶ τὸν χρυσορρήμονα ἅγιο Ἰωάννη, ὁ ὁποῖος θέλει τοὺς Ἐπισκόπους σὰν τσοπανόσκυλα, ποὺ ἐκδιώκουν τοὺς λύκους.

Ἐπειδὴ κάποιοι ἦρθαν παλαιότερα στὴν πόλη μας, λέγει ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος, καὶ νόθευσαν τὴν ἀποστολικὴν διδασκαλία«ταύτην οὐκ ἤνεγκαν σιγῇ τὴν καινοτομίαν οἱ τότε τὴν πόλιν ὑμῶν οἰκοῦντες· ἀλλ' ὥσπερ τινὲς γενναῖοι σκύλακες λύκους ὁρῶντες ἐπεισιόντας καὶ τὴν ποίμνην ἅπασαν διαφθείροντας, οὕτως ἐπιπηδήσαντες ἐκείνοις οὐ πρότερον ἀπέστησανσοβοῦντες αὐτοὺς πάντοθεν καὶ ἀπελαύνοντες, ἕως παρεσκεύασαν παρὰ τῶν ἀποστόλων πανταχοῦ τῆς οἰκουμένης πεμφθῆναι δόγματα ἀποτειχίζοντα κἀκείνοις καὶ τοῖς μετ' ἐκείνους ἅπασι τὴν τοιαύτην κατὰ τῶν πιστῶν ἔφοδον».

Παναγιώτης Σημάτης


H ΠΙΟ ΔΥΝΑΤΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟ ΜΙΧΑΗΛ


«Αρχάγγελε Κυρίου Μιχαήλ, δος ειρήνην και ευημερίαν τω Σω δούλω (όνομα).

Αρχάγγελε Κυρίου Μιχαήλ, των δαιμόνων μαχητά, πολέμησον τους εχθρούς τους πολεμούντας με, ποίησον αυτούς ώσπερ αμνούς και απόστρεψον αυτούς ως ο άνεμος την κόνιν.

Ω Μέγα Αρχάγγελε Κυρίου Μιχαήλ! Αρχιστράτηγε, Πρώτε των εξαπτερύγων Χερουβείμ και Σεραφείμ και πάντων των Αγίων, γενού μοι προστάτης και βοηθός εν ταίς θλίψεσι και ταίς στενοχωρίαις μου, εν τη ερήμω, εις τας οδούς, εις τους ποταμούς, και εν τη θαλάσση γενού μοι γαλήνιος λιμήν.

Σώσον με, Αρχάγγελε Μιχαήλ, από των πονηριών του διαβόλου, όταν ακούσης με, τον αμαρτωλόν δούλον (όνομα), καλούντα το όνομά Σου το Άγιον. Γενού μοι βηθός ταχύς και επάκουσον της προσευχής μου.

Ω Μέγα Αρχάγγελε Μιχαήλ! Νίκα πάντας τους εναντίους μου τη δυνάμει του Τίμιου και Ζωοποιού Ουράνιου Σταυρού του Κυρίου, ευχαίς της Υπεραγίας Θεοτόκου, των Αγίων Αγγέλων, των Αποστόλων, του Αγίου Προφήτου Ηλιού, του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, του Αγίου Ανδρεου του διά Χριστόν Σαλού, του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Νικήτα και Ευσταθίου και πάντων Σου των Αγίων.

Ω Μέγα Αρχάγγελε Μιχαήλ! Βοήθει με τον αμαρτωλόν δούλον Σου (όνομα), σώσον με από σεισμού, πλημμύρας και πυρός, από αοράτων εχθρών, από ανοήτου θανάτου, από παντός κακού και από πονηρών δαιμόνων, Μέγα Μιχαήλ Αρχάγγελε Κυρίου, νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν».

Η προσευχή αυτή, είναι αρχαία. Είναι αχειροποίητος! Εμφανίστηκε στον προθάλαμο της Μονής στο Κρέμλ της Εκκλησίας του Μιχαήλε Αρχιστράτιγε (Αρχιστράτηγου Μιχαήλ).

Σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση, ο άνθρωπος που θα διαβάσει αυτήν την προσευχή, από την ημέρα εκείνη, δεν θα τον αγγίζει ούτε διάβολος, ούτε κακός άνθρωπος και με κολακεία δεν θα προσβληθεί η καρδιά του. 

Καί αν πεθάνει, τότε και κόλαση η ψυχή του δεν θα πάρει.

Κύριε Θεέ, Βασιλεύ Μέγα, Άναρχε! Απόστειλον, Κύριε, τον Σον Αρχάγγελον Μιχαήλ, επί τον δούλον Σου (όνομα) ίνα ρύσης με από εχθρών ορατών και αοράτων.

«Όσο περισσότερο ανάξιο θεωρούμε τον εαυτό μας, τόσο πιο άξιο τον κάνει ο Θεός...»

“Αρχή του φωτισμού της ψυχής και τεκμήριο της υγείας της είναι το να βλέπει ο νους τα σφάλματά του, που είναι σαν την άμμο της θάλασσας” λέει ο όσιος Πέτρος ο Δαμασκηνός.

Και ο άγιος ιεράρχης του Βορονέζ, Τύχων μας προτρέπει: “Ας γνωρίσουμε τα αμαρτήματά μας. Αυτό είναι η αρχή της μετάνοιας…Ας μετανοήσουμε, ας παραδεχτούμε ότι ο εαυτός μας δεν έχει καμία αξία.

Όσο περισσότερο ανάξιο θεωρούμε τον εαυτό μας, τόσο πιο άξιο τον κάνει ο Θεός, που είναι αγαθός και πολυέλεος. Τι είναι δικό μας; μόνο η αδυναμία, η φθορά, το σκοτάδι, η κακία, η αμαρτία”.

Ας φυλαχτούμε από τη θανάσιμη πλάνη. Ας φοβηθούμε την αποκοπή από τον Χριστό, η οποία ακολουθεί την πλάνη. 

Ας φοβηθούμε τη βέβαιη απώλεια της σωτηρίας από την αποδοχή λογισμών απατηλών που εναντιώνονται στην πίστη. 

Η προσοχή είναι απαραίτητη ιδιαίτερα στην εποχή μας καθώς τώρα περισσότερο από κάθε άλλη φορά εξαίρονται και προβάλλονται επίμονα οι υψηλές δήθεν αρετές και η πρόοδος της πεσμένης ανθρωπότητας, προφανώς για να ελκυστούν όλοι στον χώρο αυτής της προόδου. 

Απεναντίας το άγιο χριστιανικό αγαθό εμπαίζεται, περιφρονείται, πολεμείται.

Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ

«Συνταξώμεθα τῷ ἀγγέλῳ τῆς Ἐκκλησίας» [Πόση Θεία Χάρη μένει στούς Ναούς τῶν Οἰκουμενιστῶν καί τῶν μασκοφόρων;]

«Συνταξώμεθα τω αγγέλω της Εκκλησίας»
(Ἱερὸς Χρυσόστομος)

Μαζί με τον Ι. Χρυσόστομο, όταν βάδιζε προς την εξορία, σημειώνει ο ιερός Παλλάδιος, «συνεξήλθε και ο άγγελος της Εκκλησίας, μη φέρων την ερημίαν αυτής, ην αρχαί και εξουσίαι πονηραί ειργάσαντο, καθάπερ, θεατρονόμιον αποδείξασαι».

"Η Θεία Χάρις συστέλλεται ή και φεύγει όταν υπάρχει αίρεση ή αντι-ευαγγελικές συνοδικές αποφάσεις"! 

Η αυθεντική ορθόδοξη Εκκλησιαστική συνείδηση δεν μπορεί να προέλθει παρά μόνο από μια βαθειά αγιογραφική και πατερική γνώση, θεωρητική και εμπειρική. Οι μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας λόγω του ύψους της συνειδησιακής και ειδικότερα της πνευματικής τους ποιότητας αντιλήφθηκαν, εν πνεύματι Αγίω, καθολικότερα από την περιορισμένη μέση θρησκευτική αντίληψη των πιστών το νόημα, το περιεχόμενο και το σκοπό της αληθινής Εκκλησίας του Χριστού.

Στα διάφορα γεγονότα του εκκλησιαστικού και κοινωνικού βίου, ατομικού και συλλογικού, ξεπερνώντας τη χρονική και ιστορική σχετικότητά τους, έβλεπαν σ’ αυτά την προβολή των πνευματικών νόμων, την φανέρωση του θελήματος του Αγίου Τριαδικού Θεού.

Ο Ι. Χρυσόστομος, ειδικά, είχε μια χαρισματική θεολογική αίσθηση της κάθε ιστορικής στιγμής, μια θεολογική προσέγγιση της κεντρικής ιδέας κάθε γεγονότος. Αυτό το βλέπουμε στις ομιλίες του και στην ερμηνευτική έκφραση της Αγίας Γραφής που πραγματοποίησε.

«Εν αυτώ γαρ ζώμεν και κινούμεθα και εσμέν» υπογραμμίζει ο Απ. Παύλος (Πράξ. 17,28), υπενθυμίζοντας πως κάθε ζώσα ύπαρξη, κάθε ον και κάθε ιστορική πραγματικότητα, υπόκεινται στον απόλυτο έλεγχο του Θεού, στη ρύθμιση που καθορίζουν οι πνευματικοί νόμοι.

Τη θεολογική αυτή θέση του Αποστόλου, την επικρατούσα και αναναίρετη αυτή αλήθεια της εκκλησίας, την βίωνε καθημερινά ο Ι. πατήρ ως πνευματικό γεγονός. Η φράση του «Δόξα των Θεώ πάντων ένεκεν», ομολογεί την αλήθεια αυτή.

Ο πνευματικό αυτός άξονας του Χρυσοστόμου διακρίνεται και στο θεολογικό διάλογο–συζήτηση που μας διασώζει ο Παλλάδιος, λίγο πριν την δεύτερη εξορία του Χρυσοστόμου: «Όταν κατάλαβε, ότι ήλθε η ώρα της εξορίας του, κατέβηκε από το επισκοπείο στο ναό μαζί με κάποιους επισκόπους στους οποίους τόνισε, «Δεύτε προσευξάμενοι συνταξώμεθα τω αγγέλω της Εκκλησίας». Μετά, αφού κοίταξε προς το ναό (της Αγ. Σοφίας), βγήκε κρυφά από την ανατολική πύλη και παραδόθηκε στους στρατιώτες που περίμεναν». Μαζί με τον Ι. Χρυσόστομο, σημειώνει ο Παλλάδιος, «συνεξήλθε και ο άγγελος της Εκκλησίας, μη φέρων την ερημίαν αυτής, ην αρχαί και εξουσίαι πονηραί ειργάσαντο, καθάπερ, θεατρονόμιον αποδείξασαι». Στη διαδοχή του χρόνου πνευματικό ανάλογο έχουμε και στη Δύση.

Τη δυτική εκκλησία της Ρώμης την εγκατέλειψε ο άγγελός της, ο πνευματικός έφορος αυτής (Γρηγόριος Θεολόγος ΕΠΕ, τόμος 6, ομιλία ΜΒ), διότι έγινε πληθωρικά κακόδοξη, αιρετική, με δογματικές διαθλάσεις και με φιλοσοφικές, πολιτικές, κοινωνικές και διοικητικές εκτροπές, δημιουργώντας εντροπία πνευματικού χαρακτήρα, που την οδήγησε στην πνευματική ερήμωση, στην απώλεια της Θείας Χάρης. Η προτροπή του Ι. Χρυσοστόμου «συνταξώμεθα τω αγγέλω της Εκκλησίας», αιώνες πριν, δεν εισακούσθηκε.

Η Παπική αντίληψη άφησε τα Μυστηριακά θεμέλια της Εκκλησίας και τα αντικατέστησε με διοικητικά, με την διοικητική υπακοή στο πρόσωπο του «πρώτου».

Να υπογραμμίσουμε, ότι η ορθή πνευματική στάση του Ι. Χρυσοστόμου υποστηρίχθηκε από τον αγγελικό κόσμο, από τον άγγελο-έφορο της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως και από τον πνευματικό επόπτη-άγγελο του Ναού, ο οποίος έφυγε και άφησε έρημο το Ναό, δίνοντας την απάντηση στις αντι-εκκλησιαστικές και έκνομες διοικητικές συμπεριφορές της συνόδου που καθαίρεσε το Χρυσόστομο.

Ερώτημα: Στ’ αλήθεια, η φανέρωση αυτής της εμπειρίας του Ι. Χρυσοστόμου δεν προβληματίζει τους Οικουμενιστές πατριάρχες, επισκόπους, κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς; Δεν γνωρίζουν ότι η Θεία Χάρις συστέλλεται ή και φεύγει όταν υπάρχει αίρεση ή αντι-ευαγγελικές συνοδικές αποφάσεις;

Περισσότερο φως δίνει ο Μ. Βασίλειος δια στόματος αγίου Θεοδώρου του Στουδίτου. Στην επιστολή 80, προς Λογοθέτη Ιωάννη, γράφει ο άγιος Θεόδωρος: «Γιατί όχι μόνο δεν είναι άγιος ναός του Θεού αυτός που βεβηλώνεται από τους αιρετικούς, αλλά είναι βέβηλος οίκος, όπως λέγει ο Μ. Βασίλειος, αφού ο άγγελος που υπήρχε σ’ αυτόν, όπως υπάρχει σε κάθε Εκκλησία, έφυγε από αυτόν εξ αιτίας της ασέβειας. Γι’ αυτό ούτε και η θυσία που τελείται μέσα σ’ αυτόν είναι ευπρόσδεκτη στον Θεό».

Οι άγιοι άγγελοι των Εκκλησιών-Ναών γνωρίζουν πολύ καλά τις θεμελιακές δογματικές συνιστώσες της φύσεως και της λειτουργίας της Εκκλησίας.

Ως διακονικές υπάρξεις του Αγίου Τριαδικού Θεού, γνωρίζουν τους όρους-κανόνες της Ορθόδοξης ζωής και δεν αποκλίνουν από την αποστολή τους, που την περιγράφει θεολογικά ο Κύριλλος Αλεξανδρείας: «Υπάρχει διορισμένος από το Θεό άγγελος, ο οποίος εποπτεύει και επιστατεί στις Εκκλησίες και συμπράττει με τους Ιερείς και λειτουργούς της στο ιερό έργο τους, που αποβλέπει στη σωτηρία των λαών» (Εις τον Ιωάννη VI, P.G. 73,1021).

Όταν η μόλυνση του Εκκλησιαστικού περιβάλλοντος από την αίρεση του Οικουμενισμού εμφανίζεται, τότε «συνταξώμεθα τω αγγέλω της Εκκλησίας», υπενθυμίζει ο Ι. Χρυσόστομος, που ισοδυναμεί με το «συντάσσομαι τω Χριστώ», συντάσσομαι με την αλήθεια της Ορθοδοξίας, με την πνευματική διαδοχή των Αγίων Οικουμενικών συνόδων, που δεν δημιούργησαν καμία τομή αποστασίας στο σώμα της Εκκλησίας, όπως η ψευδο-σύνοδος της Κρήτης.

Στις αρχές του 21ου αιώνα, η Ορθόδοξη συνείδηση των πιστών αγωνιά, για την επισκοπική ύφεση έναντι του οικουμενισμού, θα γράψει ο ιστορικός του μέλλοντος. Σήμερα, το πλήθος των Ορθοδόξων, μπροστά στην απειλή της αιρέσεως, περιμένει την συγκλονιστική επισκοπική φωνή, που θα χρησιμοποιήσει τη χρυσοστομική γλώσσα: «Συνταξώμεθα τω αγγέλω της Εκκλησίας και καταδικάζουμε την παναίρεση του Οικουμενισμού».

Στον ενθρονιστήριο λόγο του επισκόπου π. Αυγουστίνου Καντιώτη (16/7/1967), έχουμε μια πράγματι αυθεντική ανάπτυξη του λόγου αυτού του Χρυσοστόμου, που συνοψίζεται: «Ό,τι συμφωνεί με το Ευαγγέλιο θα επαινείται, ό,τι δεν συμφωνεί με το Ευαγγέλιο θα ελέγχεται και θα αποδοκιμάζεται. Συμβιβασμοί σε ζητήματα πίστεως δεν θα είναι ανεκτοί» (Αυγουστίνου Καντιώτη).

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ


«Κοιμόμαστε μέ τά τσαρούχια»

Γράφει ὁ Μοναχὸς Νικόλαος Ἁγιορείτης 

Τὰ δύο σκέλη, στὰ ὁποῖα θὰ στηριχθῆ ἡ προετοιμασία καὶ θὰ εἶναι προπομπὸς τῆς ἔλευσης τοῦ θηρίου τῆς ἀποκαλύψεως (Ἀντιχρίστου), εἶναι τὰ ἑξῆς: Πρῶτον σκέλος ὁ ἄθεος οἰκουμενισμός, ποὺ θὰ τεκνοποιήση τὴν δαιμονικὴ πανθρησκεία. Καὶ τὸ δεύτερον σκέλος, ἡ ὁμοφυλοφιλία ὡς φυσικὸς πλέον τρόπος ζωῆς.

Τὰ ἀφεντικὰ τῆς Ν. Ἐποχῆς, χρόνια τώρα δούλευαν νύκτα μέρα ἀπὸ τὸ σκοτεινὸ παρασκήνιο, γιὰ νὰ στρέψουν πρὸς αὐτὲς τὶς δύο δαιμονικὲς κατευθύνσεις τὴν ἀνθρωπότητα. Ἑτοιμάζονται τώρα, μετὰ τὰ δεινὰ ποὺ θὰ ἐπιφέρη ἡ πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ, νὰ κυβερνήσουν τὴν παγκόσμια ἀνθρωπότητα. Ἄλλωστε αὐτὸ τὸ εἶχε «προφητεύσει» καὶ ὁ Πάπας Φραγκίσκος πρὶν λίγα χρόνια κάνοντας τὴν ἑξῆς δήλωση. «Οἱ σημερινὲς κυβερνήσεις δὲν ἀνταποκρίνονται στὶς ἀπαιτήσεις τῶν καιρῶν, γι’ αὐτὸ μᾶς χρειάζεται μιὰ παγκόσμια κυβέρνηση».

Καὶ ἐν μέσῳ τῆς μεγάλης πανδημίας τοῦ κορωνοϊοῦ τὰ ἀφεντικὰ τῆς παγκοσμιοποίησης τοῦ σφύριξαν τοῦ Πάπα Φραγκίσκου νὰ κάνη μιὰ πρόβα τζενεράλε. Καὶ αὐτὸς ὡς πιστὸς ὑπηρέτης κάλεσε ὅλους τοὺς θρησκευτικοὺς ἀρχηγοὺς γιὰ μία συμπροσευχὴ στὴν Ρώμη γιὰ τὴν εἰρήνη τοῦ Κόσμου! Ἀλλὰ γιὰ νὰ μὴ γίνη διαφήμιση τοῦ ἑνὸς μόνον σκέλους τοῦ οἰκουμενισμοῦ, τὴν παραμονὴ τῆς συναντήσεως τῶν θρησκευτικῶν ἀρχηγῶν, ἐκυκλοφορήθη τὸ νέον ντοκυμαντὲρ μὲ τὸν Πάπαν ὑπὸ τὸν τίτλον «Φραγκίσκος». Εἰς αὐτὸ ὁ Πάπας μεταξὺ τῶν ἄλλων ἐτάχθη ὑπὲρ τῆς προστασίας διὰ νόμου τῆς συμβιώσεως τῶν ὁμοφυλοφίλων, καὶ ἀκόμη προασπίστηκε καὶ τὴν υἱοθεσία τῶν ὁμοφυλοφίλων. Ἀλλὰ τὸ τραγικώτερο εἶναι ἡ θέση ποὺ παίρνει, ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι θέλημα Θεοῦ! Γιὰ μία ἀκόμη φορά μᾶς δείχνει ὁλοφάνερα ὁ πάπας Φραγκίσκος ὅτι εἶναι ὁ Πρόδρομος τοῦ Ἀντιχρίστου.

Τὴν ἄλλη ἡμέρα ἔλαβε χώρα ἡ «Διεθνὴς καὶ Διαθρησκειακὴ συνάντηση γιὰ προσευχὴ γιὰ τὴν εἰρήνη»! Αὐτὲς τὶς συναντήσεις μὲ συμπροσευχὲς γιὰ τὴν εἰρήνη ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης τὶς ὀνόμαζε «κουρελοῦδες τοῦ διαβόλου». Ὅμως τὴν εἰρήνη τοῦ κόσμου τὴν παρέχει μόνο τὸ θυσιασθὲν ἀρνίον, ποὺ ἔπαθε ὑπὲρ τῆς τοῦ κόσμου σωτηρίας, ὁ Κύριος Ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός. Σὲ αὐτὸ τὸ θέατρο τῆς συμπροσευχῆς, ποὺ ἔλαβε χώρα, ὁ πρῶτος ἀρχηγὸς κηρύττει ὅτι τὴν ὁμοφυλοφιλία πρέπει διὰ νόμου νὰ τὴν προασπίσουμε. Ὁ ἄλλος ἀρχηγός, ποὺ οἱ προπάτορές του ἐσταύρωσαν τὸν ἐνανθρωπήσαντα Κύριον ποὺ ἐλήλυθε διὰ τὴν σωτηρία τοῦ Κόσμου, ἀναμένει τώρα τὸν δικό του «Μεσσία». Ὁ ἄλλος ἀρχηγὸς εἶναι αὐτὸς ποὺ οἱ προπάτορές του κατακρεούργησαν πλῆθος ἀθῴων χριστιανῶν, ποὺ τοὺς ἑορτάζει ἡ ἁγία Ὀρθοδοξία μας ὡς Νεομάρτυρες, καὶ κατακρεουργεῖ μέχρι καὶ σήμερα. Καὶ οἱ ἄλλοι ἀρχηγοὶ πιστεύουν στὸν ἥλιο, εἰς τὰ ζῷα, καὶ στὰ εἴδωλα.

Τέλος ὁ δικός μας Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἀναρωτιέμαι μέσα σὲ αὐτὸ τὸ συνονθύλευμα τῶν θρησκειῶν σὲ ποιὸν ἄναψε τελικὰ τὸν Πανθρησκειακὸν Κηροστάτην;! Πάντως ὄχι στὸν Κύριόν μας, διότι ὁ Κύριός μας προτρέπει τοὺς ποιμένας του νὰ πορευθοῦν καὶ νὰ μαθητεύσουν πάντα τὰ ἔθνη, καὶ ὄχι νὰ λαμβάνουν μέρος σὲ φιέστες τῆς Ν. Ἐποχῆς.

Μετὰ τὴν διαθρησκειακὴ συνάντηση μοῦ λύθηκε μιὰ χρόνιος ἀπορία. Γιατί ὁ Χριστὸς δὲν κατεδίκασε μὲ ἕνα μόνον οὐαὶ τὴν ὑποκρισία τῶν γραμματέων καὶ φαρισαίων, ἀλλὰ τὴν καταδίκασε μὲ ὀκτὼ οὐαί; Καὶ ὁ νοῶν νοήτω.

Γιὰ ὅλα αὐτὰ τὰ τραγικὰ καὶ παράδοξα καὶ ἀντίχριστα, ποὺ λαμβάνουν χώρα εἰς τὰ ἔσχατα χρόνια γύρω μας ὁ σύγχρονος Ἅγιός μας Παΐσιος εἶχε ὁμολογήσει μὲ παρρησία τὰ ἑξῆς: «Ζοῦμε στὰ χρόνια τοῦ ἀντιχρίστου καὶ κοιμόμαστε μὲ τὰ τσαρούχια».

Σήμερα στὸν ἄθεο οἰκουμενισμὸ ὅλες οἱ ἐκκλησίες τῶν ἐθνῶν ἔχουν δυστυχῶς ὑποκύψει. Ἐνῷ στὸ ἄλλο δαιμονικὸ σκέλος τῆς ὁμοφυλοφιλίας ὅλα τὰ κράτη ἔχουν ὑποκύψει ψηφίζοντας ἀνάλογους νόμους. Ἡ μόνη χώρα, ποὺ δὲν ἔχει ὑποκύψει εἶναι ἡ ὁμόδοξη Ρωσσία. Γιὰ αὐτὸ πρὶν λίγα χρόνια ἡ ἀντίχριστη Ἀμερικὴ τῆς ἔκανε μποϊκοτὰζ στοὺς χειμερινοὺς ὀλυμπιακοὺς ἀγῶνες, ποὺ διεξήχθησαν στὴν Μόσχα, καὶ δὲν ἔλαβαν μέρος σὲ αὐτοὺς τοὺς ἀγῶνας, ὑποστηρίζοντας ὅτι καταπατεῖ ἡ Ρωσσία τὰ δικαιώματα τῶν ὁμοφυλοφίλων. Καὶ ἐσχάτως θέλει νὰ τὴν ἀπομονώση τελείως. Καὶ γι’ αὐτὸ τὴν πολεμεῖ ἀπὸ τὸ παρασκήνιο μὲ πολλοὺς καὶ διαφόρους τρόπους, καὶ ὁ νοῶν νοήτω.

Τὰ ὅσα παράνομα καὶ ἀντίχριστα ποὺ διὰ νόμου λαμβάνουν νομιμότητα στὴν σημερινὴ ἐποχὴ τῆς γενικῆς ἀποστασίας μας, χωρὶς μάλιστα καμία σοβαρὴ ἀντίδραση οὔτε ἀπὸ πολιτικοὺς ἀλλὰ -δυστυχῶς- οὔτε ἀπὸ ἐκκλησιαστικοὺς ἁρμοδίους, προδιαγράφουν πολὺ ζοφερὸ τὸ μέλλον μας. Ταῦτα πάντα ἀρχὴ ὀδύνων.

Ἐὰν μᾶς εὕρη ὁ θάνατος χωρὶς μετάνοια, ἀλλὰ μὲ τῆς γενικῆς ἀποστασίας τὰ ἔργα, ὅπως γέγραπται ἐν τῇ Ἱερᾷ Ἀποκαλύψει «Ἐγώ εἰμι ὁ ἐρευνῶν νεφροὺς καὶ καρδίας καὶ δώσω ὑμῖν ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα ὑμῶν» (Ἀποκ. 3-23). Καὶ στὴν συνέχεια: «Εἴ τις οὐχ εὑρέθη ἐν τῇ βίβλῳ τῆς ζωῆς γεγραμμένος, ἐβλήθη εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός, οὗτος ὁ θάνατος ὁ δεύτερος ἐστὶν ἡ λίμνη τοῦ πυρὸς (Ἀποκ. 2015).

«Κύριε διὰ τῆς μετανοίας ἐπιστρέψας ἐλέησόν με» (τροπ. Τριωδίου).

Ορθόδοξος Τύπος



Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΛΑΝΑΣ ΜΕΤΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΕΝΑ ΛΕΠΡΟ! (Ακούνε οι "άγιοι" Αρχιερείς - πεισματικοί ΛΑΤΡΕΙΣ των φιμώτρων ;;;)


‘’Εκεί, στη ενορία του, σε ένα στενό δρομάκι, εκρύπτετο ένας λεπρός σε μεγάλο βαθμό. 
Του είχαν φαγωθεί τα χείλη από την φοβερή ασθένεια...

Πήγε μια φορά ο πατήρ Νικόλαος Πλανάς να τον κοινωνήσει, αλλά το κατεστραμμένο στόμα του, δεν μπόρεσε να παραλάβει το Άγιο Σώμα του Κυρίου και παρέπεσε λίγο πιό πλάϊ από το στόμα...

Χωρίς κανένα, μα κανένα δισταγμό, ο Άγιος Νικόλαος Πλανάς έσκυψε και με το στόμα του πήρε τον Θείο Μαργαρίτη, που είχε πέσει και τον κατέλυσε.

Αυτό ας το δουν αυτοί που δεν κοινωνούν γιατί, λένε, φοβούνται τα μικρόβια. 

Μεγάλη, πράγματι, βλασφημία. 

Ένας Θεός ζώντων και νεκρών, ποιητής ουρανού και γης, να προσβάλλεται από μικρόβια. 

Παραλογισμοί σκοτισμένων απίστων. 

Όσο για τον ασθενή αυτόν, τον ανακάλυψε η Αστυνομία και τον έστειλε στο λεπροκομείο μαζί με την κόρη του, η οποία κι αυτή είχε μολυνθεί από την λέπρα και της είχαν φαγωθεί τα δάκτυλα. 

Εν τούτοις, ο Άγιος μας δεν έπαθε τίποτα’’.


(Άγιος Παπά Νικόλας Πλανάς- εκδοτικός Οίκος 'Αστήρ' Αλ. Και Ε. Παπαδημητρίου)

«Aν ξέρατε τι δόξα περιμένει εκείνους τους αγνούς Χριστιανούς που ζούνε μέσα στον κόσμο!»

«Το παρακάτω περιστατικό συνέβει την εποχή πού ζούσε ακόμη ο πατέρας μου, θυμάται ή Ι.Μ. αναφερόμενη στην συνομιλία της με τον πατέρα Λαυρέντιο.

«Είμαστε εξαιρετικά φτωχοί, ανίκανοι να ανακτήσουμε τις δυνάμεις μας μετά από την καταστροφή τού πολέμου. Πήγα να δω τον Άγιο γέροντα Λαυρέντιο, προκειμένου να του ζητήσω να μου δώσει ευλογία, να φορέσω κρυφά ένα είδος εσωτερικού ράσου, (για να είμαι κρυφή καλόγρια), αλλά μου είπε:

«Δέν θα χαθούν όλοι, όσοι είναι μέσα στον κόσμο (κοσμικοί άνθρωποι), αλλά ούτε και ο καθένας θα σωθεί, επειδή μόνο και μόνο βρίσκετε μέσα σε μοναστήρι.

Καταλαβαίνετε; Δεν έχει έλθει ακόμα ο καιρός…»

Πάλι άρχισα να τον εκλιπαρώ για να μου δώσει την άδειά του να μπω έστω, σε ένα γυναικείο μοναστήρι, γιατί είναι εξαιρετικά πολύ δύσκολο για έναν, να σωθεί μέσα στον κόσμο, αλλά ο Γέροντας μου είπε:

«Οι μοναχοί στα μοναστήρια θα επιτύχουν να μπούνε στον έβδομο ουρανό (Παράδεισο) αλλά εάν ξέρατε μόνο, τι δόξα περιμένει εκείνους τούς αγνούς, πού ζούνε μέσα στον κόσμο!

Γιατί ο Κύριος θα πεί, σε εκείνους τους σχηματοφόρους μοναχούς, να κάνουν τόπο για αυτούς τους μυστικούς αγνούς Χριστιανούς, για αυτούς που δεν έζησαν όπως εμείς, σε μοναστήρι. Και θα συμβεί αργότερα, αυτοί οι τελευταίοι, να προηγηθούν υπερβολικά των πρώτων!

Καταλαβαίνετε ότι ενώπιον του Θεού, οι μυστικοί Χριστιανοί θα είναι ανώτεροι από εκείνους μέσα στα μοναστήρια; Καταλαβαίνετε τι εννοώ;» ρώτησε ο γέροντας...

Δεν καταλαβαίνω τίποτα, απάντησα.

Θυμηθείτε ακριβώς τί σας είπα, μόλις τώρα..., είπε ο γέροντας.

Αγίου Λαυρεντίου τού Chernigof (†1950)

π. ΠΑΪΣΙΟΣ: «ΔΕΝ ΘΑ ΤΟΥ ΑΡΚΕΙ [τοῦ Ἀντιχρίστου] ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑ. Ἢ ΤΟΝ ΔΕΧΕΣΑΙ Ἢ ΤΟΝ ΑΡΝΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟΠΟΙΕΙΣΑΙ»


Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο

«Γέρων Παΐσιος – ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ»
Στοιχειοθεσία «ΧΡΙΣΤ. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ»

–Γέροντα, τὸν ρώτησα, εἴπατε πρὶν στοὺς ἀνθρώπους ὅτι αὐτὰ εἶναι µακρινὰ γεγονότα. 
Πόσο µακρινὰ εἶναι; Ἂς ποῦµε, ἐµεῖς θὰ τὰ ζήσουµε;
Ὁ Γέροντας ἔγινε πολὺ σοβαρὸς καὶ µοῦ ἀπάντησε:

–Ἐγώ, ὄχι. Ἐσύ, ναί.

–Ὁ λογισµὸς ὅμως µοῦ λέει κάτι: Ὅτι κάθε φαινόµενο ποὺ προηγεῖται τῆς παρουσίας τοῦ Ἀντιχρίστου ὡς προετοιµασία, χρειάζεται καὶ τὸν δικό του χρόνο γιὰ νὰ ὡριµάσει καὶ νὰ ἐπιβληθεῖ φυσιολογικά, ὡς χρόνο προετοιµασίας θὰ χρειαζόµασταν πολλὲς δεκαετίες. Δὲν εἶν᾽ ἔτσι;

–Ὄχι, ἔκανε αὐτὸς κουνώντας ἀρνητικὰ τὸ κεφάλι του.Ὅσο πλησιάζουµε πρὸς τὰ κεῖ, τὰ πράγµατα θὰ γίνονται ὅλο καὶ πιὸ γρήγορα, ἕως ὅτου καταλήξουν νὰ ἐξελίσσονται µ’ ἀστραπιαία ταχύτητα. Ἡ τηλεόραση δὲν θὰ προλαβαίνει ν’ ἀνακοινώνει στοὺς ἀνθρώπους τὰ καινούργια γεγονότα. Κι ὅλο αὐτὸ τότε θὰ θεωρεῖται σὰν θρίαµβος τοῦ κακοῦ καὶ τοῦ Ἀντιχρίστου, ἐνῶ στὴν πραγµατικότητα ὁ Χριστὸς θὰ ἐπιτρέψει αὐτὴν τὴν ἐξέλιξη προνοούµενος τὰ δικά Του παιδιὰ καὶ συντέµνοντας τὸν χρόνο ταλαιπωρίας τους.

Χαµογέλασε.

–Πόσο χρόνο θὰ πάρουν; τὸν ρώτησα. Ἐγὼ ὅμως θὰ τὰ προλάβω, ἔ; ζήτησα νὰ τὸ διευκρινίσω.

–Ναί, ἔκανε ὁ Γέροντας κουνώντας καταφατικὰ τὸ κεφάλι του. Ἐσὺ θὰ τὰ προλάβεις καὶ θὰ τὰ ζήσεις.

Ὁ γερο-Παΐσιος µοῦ ἔκανε µιὰ πάρα πολὺ χρήσιµη διευκρίνηση:

–Ὅταν ἔρθει ὁ Ἀντίχριστος, δὲν θὰ προσπαθήσει νὰ ἐξαπατήσει τοὺς ἀνθρώπους γιὰ νὰ περάσει κρυφὰ τὸ 666. Ὁ Ἀντίχριστος θά ᾽ναι τὸ ὄχηµα τοῦ Σατανᾶ κι ὁ Σατανᾶς δὲν γνωρίζει τίποτε ἀπὸ τὴν ἔννοια τῆς ἐλευθερίας ἢ τῶν προσωπικῶν δικαιωµάτων. 
Ὅταν λάβει τὴν ἐξουσία ἀπὸ τὸν Χριστό, θὰ ἐπιβληθεῖ σὰν τύραννος: ὁ πιὸ ἀπαίσιος ἀπ᾽ ὅσους γνώρισε ἡ ἀνθρωπότητα. Θ᾽ ἀπαιτεῖ νὰ τὸν ἀναγνωρίσεις σὰν θεὸ καὶ νὰ τὸν προσκυνήσεις. 
Καὶ δὲν θὰ τὸν νοιάζει ἂν ἐσὺ αὐτὸ τὸ θέλεις καὶ ἂν συµφωνεῖς. Τὰ πάντα τότε θὰ γεµίσουν καταπίεση καὶ τρόµο, διότι ὁ διάβολος θὰ ζητάει προσωπικὰ κι ἐνσυνείδητα τὴν ἄρνηση τοῦ Χριστοῦ καὶ τὴν ἀποδοχὴ τὴν δική του. 
Δὲν θὰ τοῦ ἀρκεῖ οὐδετερότητα καὶ δὲν θὰ ὑπάρχουν ὑπεκφυγές. Ἢ τὸν δέχεσαι κι ὑφίστασαι τὴν ἐγκατάλειψη τῆς χάριτος ἢ τὸν ἀρνεῖσαι καὶ περιθωριοποιεῖσαι µ᾽ ὅλες τὶς συνέπειες ποὺ γράφει στὴν Ἀποκάλυψη: Ὅτι αὐτοὶ δὲν θὰ µποροῦν νὰ πουλήσουν ἢ ν᾽ ἀγοράσουν τίποτα, διότι δὲν θά ᾽χουν τὸ σῆµα τοῦ Ἀντιχρίστου.

–Καὶ τί θὰ γίνει µ᾽ αὐτούς; ρώτησα τὸν Γέροντα. Θὰ πεθάνουν ἀπ’ τὴν πείνα;

–Ἔ, ὄχι εὐλογηµένε κι ἔτσι… Θά ᾽χουν οἱ ἄνθρωποι τὸ ψωµάκι τους, τ᾽ ἀλεύρι τους, τὶς ἐλίτσες, τὰ φροῦτα … Ἀλλοίµονο ὅµως σ᾽ αὐτοὺς ποὺ εἶναι µαθηµένοι σὲ πλούσια τράπεζα. Αὐτοὺς δὲν θὰ τοὺς ἀρκοῦν τὸ ψωµάκι κι οἱ ἐλίτσες καὶ θά ᾽ναι βαρὺ τὸ δίληµµα. 
Ἐπειδὴ οἱ καλοµαθηµένοι καὶ καλoβoλεµέvoι χριστιανοὶ ἔχουν ἐφεύρει τὴν «ἰδεολογία τοῦ κρυπτοχριστιανοῦ», νοµίζω, ἔγινε σαφὲς ὅτι τέτοιο ἐνδεχόµενο δὲν ὑπάρχει. 
Ἐδῶ θὰ ἐφαρµοστεῖ αὐτὸ ποὺ εἶπε ὁ Χριστὸς στὸ Εὐαγγέλιο: «Ἢ µὲ ὁµολογεῖς ἔµπροσθεν τῶν ἀρχόντων καὶ σὲ ἀποδέχοµαι στὴν Βασιλεία µου ἢ µὲ ἀρνεῖσαι κι ἐγὼ σὲ ἀπορρίπτω».


Πατρός Σάββα Αχιλλέως, "Πλησιάζει να μαντρώσουν ΟΛΟΝ τον κόσμο σε ένα κ λ ο υ β ί, γιά νά τόν ΠΙΕΣΟΥΝ να πάρει τήν ΣΦΡΑΓΙΔΑ του αντιχρίστου"

Ομιλεί προφητικά για τα όσα ζούμε και τα όσα θα ζήσουμε 
ο μακαριστός π. Σάββας Ἀχιλλέως


Απόσπασμα ομιλίας μακαριστού Άγιου του Θεού, πατρός Σάββα Αχιλλέως υπο τον τίτλο Αγωνία ο καιρός του αντίχριστου που έγινε το 1996 παρακαλώ! 
Ο έχων ώτα ακούειν ακουέτω!

Πλησιάζει να μαντρώσουν όλον τον κόσμο σε ένα κλουβί για να τον πιέσουν να πάρει την σφραγίδα του αντιχρίστου.

- Τρία πράγματα θα χρειαστεί ο αντίχριστος για να ελέγξει τον κόσμο γιατί χωρίς αυτά δεν θα καταφέρει να ελέγξει τον κόσμο.

Το πρώτο σημείο που θα χτυπήσει ο διάβολος είναι το φαγητό, τα τρόφιμα, αυτά θα τα ελέγχει ο διάβολος γιατι χωρίς να ελέγχει αυτά δεν μπορεί να πέσει ο άνθρωπος εις την δική του παγίδαν.

Δεύτερον σημείο που θα χτυπήσει γιατί χωρίς αυτό πάλιν ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει, να κινηθεί και να επιβιώσει είναι αυτό το έρημον το χρήμαν το οποίο επρόδωσε Τον Διδάσκαλον Χριστόν. 
Αυτό πρέπει να το ελέγξει και να το κρατά στα χέρια του.
Χωρίς αυτό δεν μπορεί να ελέγξει τον κόσμο.

Και το τρίτο το φοβερότερο είναι η μετακίνησης απο τόπο εις τόπο, οι συγκοινωνίες (πλοία, αεροπλάνα, σιδηρόδρομοι, αυτοκίνητα)! 

Όταν τα πιάσει αυτά, τι θα κάνεις;

Ή θα περπατείς, ή θα υποταγείς!

- Τι θα μας πει ο Χριστός; «υποκριταί, το μεν πρόσωπο του ουρανού γινώσκετε διακρίνειν, τα δε σημεία των καιρών ου δύναστε γνώναι;» Ματθ. κεφ. β’, 5 ! -

σχόλιο :Κάτι συμπτώσεις με αφορμή την υγεία μας ε;; πρόβα τζενεράλε !


ΜΙΑ ΠΟΛΥΤΙΜΟΤΑΤΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΑΘΑΝΑΣΙΟ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ


«Δεν σας κρύπτω ότι μετέφερα Θεία Κοινωνία από την Λάρισα στην Αθήνα, για να κοινωνήσω κάποιους ανθρώπους. Και ευτυχώς που κοινώνησα κάποιο πρόσωπο, ύστερα από δυο μέρες πέθανε. Θα ήταν αδύνατο να βρουν ιερέα στην Πολυκλινική Αθηνών. Και επήρα Θεία Κοινωνία από την Λάρισα και μετέφερα εκεί ή όπου αλλού. 
Έχω μεταφέρει και εκτός Λαρίσης μακριά Θεία Κοινωνία. 
Παλαιά όχι μόνο κληρικοί, αλλά και λαϊκοί είχαν επάνω τους Θεία Κοινωνία και κοινωνούσαν πολύ τακτικά. Αυτό σήμερα απαγορεύεται γιατί δεν υπάρχει λόγος, δεν υπάρχει ανάγκη ο λαϊκός να το κάνει. Στην Αρχαία Εκκλησία όμως υπήρχε ανάγκη και γίνονταν από λαϊκούς η μεταφορά της Θείας Κοινωνίας είτε για ιδία χρήση είτε για χρήση ασθενών και ετοιμοθανάτων ή μαρτύρων στην φυλακή». 

Απόσπασμα από τη σειρά ομιλιών : Α' Βασιλειών, Ομιλία 5η, 13-9-1978

Σημ. Δεν γνωρίζουμε τί δοκιμασίες θα επιτρέψει ο Άγιος Τριαδικός Θεός όσον αφορά τη μετάδοση ή τον τρόπο μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας από τις Εκκλησίες. Όμως αυτή η πληροφορία που μας έδωσε ο μακαριστός Γέροντας Αθανάσιος είναι πολυτιμότατη και αξιοποιήσιμη σε πολύ δύσκολες καταστάσεις.