.
"Δεν είναι η κάθε ειρήνη άψογη και καλή...''
"Δεν είναι κάθε ειρήνη άψογη και καλή, αλλά πολλές φορές είναι επισφαλής, και μακριά από τη θεία αγάπη, ιδιαίτερα αν ειρηνεύουμε και συμφωνούμε στην κατάλυση της αλήθειας..."
Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως
''Το Γνώθι Σαυτόν, Κείμενα Αυτογνωσίας''
ΜΟΛΙΣ 2' ! Ο ιατρός Dr. Roger Hodkinson, τά είπε ΟΛΑ σέ 2΄ λεπτά… / Β Ι Ν Τ Ε Ο / ΚΡΑΤΗΣΤΕ ΤΟ!
Εμείς τί νά πούμε;
Τά λέει ΟΛΑ ο γιατρός...
Ακούστε τον...
ΜΠΑ! ΩΣΤΕ ΕΤΣΙ; Great Game India: Τ ε ρ ά σ τ ι α ΖΗΤΗΣΗ π α γ κ ο σ μ ί ω ς γιά ΑΙΜΑ α ν ε μ β ο λ ί α σ τ ω ν, έναντι του 'Covid'! - Το κίνημα «SafeBlood»!
Ολοένα και περισσότεροι ζητούν «καθαρό» ή «ασφαλές» αίμα, από πηγές στις οποίες δεν έχει παρέμβει η τεχνολογία (mna)
Ιδιαίτερα αυξημένη είναι η ζήτηση για αίμα ανεμβολίαστων έναντι του 'Covid', σε ολόκληρο τον κόσμο.
Ολοένα και περισσότεροι ζητούν «καθαρό» ή «ασφαλές» αίμα από πηγές στις οποίες δεν έχει παρέμβει η τεχνολογία (mRNA) με την πρωτεΐνη ακίδα και πολλούς άλλους μολυσματικούς παράγοντες που βρίσκονται στα φιαλίδια του Covid.
«Τα βακτήρια, οι ιοί, και τα παράσιτα μπορούν να μεταδοθούν με μεταγγίσεις αίματος, όπως επίσης και τα άτομα που έχουν εμβολιαστεί με το εμβόλιο mRNA έχουν την πρωτεΐνη ακίδας SARS-CoV-2 … στο αίμα τους», αναφέρει το περιοδικό Great Game India.
Τράπεζες καθαρού αίματος
«Η πρωτεΐνη ακίδας (ταξιδεύει σε ολόκληρο το σώμα) που προκαλείται από τον εμβολιασμό κατά του Covid-19 διαρκεί για μήνες (δυνητικά μόνιμα στο σώμα για όσους υποβάλλονται συχνά αναμνηστικά εμβόλια)», αναφέρει.
Σε 18 χώρες μέχρι στιγμής έχουν ήδη δημιουργηθεί τράπεζες «καθαρού αίματος».
Ο στόχος είναι να δημιουργηθούν παντού όπου οι άνθρωποι χρειάζονται μεταγγίσεις αίματος από πηγές που είναι απαλλαγμένες από εμβόλια Covid, γράφει το Noqreport.
Το κίνημα «SafeBlood» (ασφαλές αίμα) κερδίζει έδαφος συνεχώς, παρά το γεγονός πως τα μέλη του αντιμετωπίζονται με χλευασμό και απαξίωση.
Ωστόσο οι εξελίξεις έρχονται να δικαιώσουν όλους όσοι είχαν αντιδράσει την υποχρεωτικότητα της ιατρικής πράξης και αμφέβαλαν ζωηρά για το περιεχόμενο των εμβολίων της τεχνολογίας mRNA.
«Οι ίδιοι άνθρωποι που σας είπαν ότι το εμβόλιο θα σταματήσει τη μετάδοση, ότι είναι ασφαλές και αποτελεσματικό, κ.λπ., υποβαθμίζουν τους κινδύνους του αίματος από την τεχνολογία mRNA», αναφέρει η Great Game India.
"Οι ενέσεις ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ π α ι δ ι ά" ! Επιτέλους ΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΤΕ; / Β Ι Ν Τ Ε Ο
Ο Δρ. Peter McCullough καταθέτει ε ν ό ρ κ ω ς, ότι οι ενέσεις 'mRNA' σκοτώνουν παιδιά.
Δύο έφηβοι πέθαναν λόγω ενέσεως, που επιβεβαιώθηκε από τήν ν ε κ ρ ο τ ο μ ή.
Ο Δρ. McCullough δηλώνει, ότι όλες οι ενέσεις 'mRNA', θα πρέπει να σταματήσουν ΑΜΕΣΩΣ και να ΑΠΟΣΥΡΘΟΥΝ από την αγορά, πριν πεθάνουν ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ παιδιά.
Ψήφισε τώρα: Αν πρέπει να γίνει έρευνα ώστε να αποδοθούν ευθύνες, βάση των μέχρι τώρα στοιχείων που έχουν βγει στη δημοσιότητα για τα εμβόλια Covid!
Ψήφισε τώρα: Αν πρέπει να γίνει έρευνα ώστε να αποδοθούν ευθύνες, βάση των μέχρι τώρα στοιχείων που έχουν βγει στη δημοσιότητα για τα εμβόλια Covid!
Ξαφνικοί θάνατοι παιδιών: Τι δείχνουν τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ;
Τι δείχνουν τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ για τους θανάτους παιδιών και εφήβων κατά τα προηγούμενα χρόνια.
02.06.2022 | 22:04 Μεγαλώνει η μαύρη, τραγική λίστα των θανάτων μικρών παιδιών και εφήβων στην Ελλάδα. Ήταν σχεδόν ένα μήνα πριν όταν, όταν ένα τρίχρονο κοριτσάκι πέθανε στο «Ιπποκράτειο» με τους γονείς μάλιστα να καταθέτουν μήνυση προκειμένου να διερευνηθεί η πιθανότητα ιατρικού λάθους. Λίγες ημέρες μετά ένα αγόρι, πάλι στη Θεσσαλονίκη, διακομίστηκε στο «Ιπποκράτειο» με σπασμούς, υψηλό πυρετό, ταχύπνοια και υπέρπνοια. Παρά τις προσπάθειες των γιατρών, το παιδί πέθανε στα εξωτερικά ιατρεία και δεν πρόλαβε να νοσηλευτεί.
Ένα 12χρονο κορίτσι πάλι στη Θεσσαλονίκη πέθανε στον ύπνο της. Οι γονείς συντετριμμένοι προσπαθούν να αντιληφθούν το τι συνέβη, με τον πατέρα να κάνει λόγο για ένα υγιέστατο παιδί, που έκανε κάθε χρόνο ιατρικές εξετάσεις, ενώ σημειώνει ότι πριν από τρεις μήνες
το κορίτσι είχε επισκεφθεί καρδιολόγο.
Η ιατροδικαστής που ολοκλήρωσε τη νεκροψία αναφέρει ανακοπή καρδιάς, αλλά δεν μπορεί ακόμα να εξηγήσει τα αίτια που οδήγησαν στο τραγικό αποτέλεσμα. Η ίδια αναφέρει ότι από τις τοξικολογικές και ιστολογικές εξετάσεις θα προκύψουν στοιχεία για το πώς προήλθε ο θάνατος.
«Ούτε από την αυτοψία στο σπίτι, ούτε από την νεκροψία – νεκροτομή που διενεργήθηκε προέκυψαν στοιχεία για το πως προήλθε ο θάνατος του παιδιού. Σαφή συμπεράσματα θα προκύψουν από τη ιστολογική και τοξικολογική εξέταση που θα διενεργήθηκε», λέει η ιατροδικαστής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης, Λήδα Κοβάτση.
Οι θάνατοι ανηλίκων στην Ελλάδα βρίσκονται στο επίκεντρο των ερευνητών τα τελευταία χρόνια με την ΕΛΣΤΑΤ να δημοσιεύει αναλυτικά στοιχεία ανά εβδομάδα και μήνα.
Την ίδια ώρα, πενταπλασιάστηκαν οι αιφνίδιοι θάνατοι στους ποδοσφαιριστές μέσα στο 2021, κάτι που έχουν παρατηρήσει όλοι, αλλά πλέον επιβεβαιώνεται και από τα επίσημα στοιχεία της FIFA. Στην εκπομπή του OPEN, Δίκη, αποκάλυψαν τα επίσημα στοιχεία της FIFA για τους αιφνίδιους θανάτους στους ποδοσφαιριστές και προσπάθησαν να αναλύσουν τα αίτια. Σύμφωνα με τα στοιχεία της FIFA οι αιφνίδιοι θάνατοι σε ποδοσφαιριστές αυξήθηκαν κατά πέντε φορές το 2021.
Τα στοιχεία τα έδωσε στη δημοσιότητα ο Κυριάκος Θωμαΐδης, ο οποίος τόνισε με αφορμή τον θάνατο 29χρονου ποδοσφαιριστή στη Λαμία ότι «δεν γίνεται επί μια δεκαετία να είχαμε συγκεκριμένο αριθμό θανάτων μέσα στο γήπεδο και ξαφνικά το 2021 να έχουμε πέντε φορές πάνω». Ο δημοσιογράφος ζήτησε να γίνει έρευνα για το συγκεκριμένο πρόβλημα.
Θέλουμε Εξηγήσεις Με Αποδείξεις!
Γιατί Κανείς Δεν έλαβε Την ευθύνη Για Αυτό Τον Εμβολιασμό Απο Την αρχή;
Γιατί Πότε Δεν Μας είπαν τι Περιέχει μέσα αυτό Το Σκεύασμα ; Μέχρι σήμερα δεν γνωριζει Κανείς;
Γιατί μοιράστηκαν ακαταδίωκτα; Δεν υπάρχουν ευθύνες;
Γιατί εκβιάστηκαν οι πολίτες προκειμένουν να κάνουν εμβόλιο σε πειραματικό στάδιο …
Γιατί παρουσιάζεται ψευδώς ως σύσταση ενώ χιλιάδες συνάνθρωποί μας αναγκάστηκαν να κάνουν το εμβόλιο για να μη χάσουν την δουλειά τους …
Γιατί επιβάλλατε πρόστιμα στους άνω των 60, ποιος σας έδωσε το δικαίωμα να παρακάμψετε τον Κώδικα της Νυρεμβέργης με υποχρέωση πειραματικού φαρμάκου;
Νέοι άνθρωποι αναγκάστηκαν να το κάνουν για να παρακολουθήσουν τα μαθήματα τους!
ΑΥΤΟ ΛΕΓΕΤΑΙ ΣΤΙΓΝΟΣ ΕΚΒΙΑΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑΒΙΑΖΕΙ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΜΑΣ
Να διευκρινίσουμε κάτι: Οι συνάνθρωποι μας πεθαίνουν ξαφνικά μετά τον εμβολιασμό αλλά όχι ανεξήγητα. Στη Γερμανία έγιναν νεκροψίες σε αιφνίδιους θανάτους από τον ιατροδικαστή παθολογοανατόμο Arne BURKHARDT και οι ιστολογικές εξετάσεις έδειξαν υπερσυγκέντρωση λεμφοκυττάρων-φονέων (που σκοτώνουν κύτταρα τα οποία παράγουν ή έχουν προσβληθεί από τοξικές πρωτεϊνες) στα ζωτικά όργανα των νεκρών.
Αυτό είναι η μια απόδειξη που ενοχοποιεί το γονίδιο της πρωτεΐνης-Ακίδας η οποία εισχωρεί στο αίμα και μεταφέρεται σε όλα τα κύτταρα με το ενέσιμο σκεύασμα mRNA της ακίδας του κορωνοϊού.
Η άλλη απόδειξη, είναι οι ιδιόμορφες μικροθρομβώσεις των εμβολιασμένων που ανιχνεύονται στα αγγεία τους ιδιαίτερα στον εγκέφαλο και την καρδιά μετά τον θάνατο, αν ήθελαν πραγματικά οι ιατροδικαστές να ψάξουν τις λογικές αιτίες της «ξαφνικίτιδας».
Η τρίτη και πιο ευδιάκριτη απόδειξη είναι η κατάρρευση του ανοσοποιητικού των εμβολιασμένων ιδίως μετά την τριτη δόση που καθιστά τον οργανισμό ευάλωτο σε σχετικά ακίνδυνες λοιμώξεις και σε πυροδοτήσεις καρκίνων που βρίσκονταν σε ύφεση.
Αν δεν αναγκαστούν να το κάνουν υπό την απειλή να κατηγορηθούν ως συνένοχοι συγκάλυψης φόνου οι ιστροδικαστές ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ.
Και δεν θα αναγκαστούν αν πρώτα δεν απονομιμοποιηθούν, σταματήσουν και αποσυρθούν οι θανατηφόρες ενέσεις γονιδιακής τροποποίησης και άνοσο καταστολής.
Πρόσφατα μια έκθεση, που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Clinical Research in Cardiology, που είναι και το επίσημο περιοδικό της Γερμανικής Καρδιολογικής Εταιρείας, περιέγραψε λεπτομερώς τις νεκροψίες που πραγματοποιήθηκαν στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο της Χαϊδελβέργης το 2021.
Με επικεφαλής τους Thomas Longerich και Peter Schirmacher, διαπίστωσαν ότι σε πέντε θανάτους που σημειώθηκαν εντός μιας εβδομάδας από την πρώτη ή τη δεύτερη δόση εμβολιασμού με Pfizer ή Moderna, η φλεγμονή του καρδιακού ιστού που δημιουργήθηκε λόγω αυτοάνοσης αντίδρασης που προκλήθηκε από το εμβόλιο και πιθανότατα προκάλεσε τον θάνατο.
Συνολικά η έκθεση εξέτασε 35 νεκροψίες που πραγματοποιήθηκαν στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης σε άτομα που πέθαναν εντός 20 ημερών από τον εμβολιασμό covid, εκ των οποίων μόλις τα 10 κρίθηκαν κατόπιν εξέτασης ότι οφείλονται σε προϋπάρχουσα ασθένεια και όχι στο εμβόλιο. Ενώ για τους υπόλοιπους 20, η έκθεση δεν απέκλεισε το εμβόλιο ως αιτία θανάτου. ο Δρ Schirmacher επιβεβαίωσε μάλιστα ότι είναι πολύ πιθανό καθώς τα αποτελέσματα της νεκροψίας ήταν ασαφή.
Για τους πέντε θανάτους στην κύρια έκθεση που αποδίδονται ως οφειλόμενοι στα εμβόλια, οι συγγραφείς αναφέρουν:
Όλες οι περιπτώσεις παρουσίασαν σημαντική στεφανιαία νόσο, οξείες ή χρόνιες εκδηλώσεις ισχαιμικής καρδιοπάθειας, εκδηλώσεις μυοκαρδιοπάθειας ή άλλα σημεία προϋπάρχουσας, κλινικά σημαντικής καρδιακής νόσου.
Αυτό δείχνει ότι οι συγγραφείς περιορίστηκαν μόνο σε θανάτους όπου δεν υπήρχε «προϋπάρχουσα καρδιακή νόσος», καθιστώντας την έκθεση πολύ συντηρητική και περιορίζοντας τους θανάτους απο τα εμβόλια, μόνο σε αυτούς που δεν θα μπορούσαν να έχουν άλλη αιτία.
Για παράδειγμα, οι υπόλοιπες 20 περιπτώσεις δεν κρίθηκαν ως θάνατοι απο τα εμβόλια επειδή υπήρχε προυπάρχουσα καρδιαγγειακή νόσος. Κάτι που όμως θα μπορούσε να τους οδηγήσει ακόμα πιο γρήγορα στο θάνατο.
Ο Δρ Σίρμαχερ είπε γιαυτό:
Συμπεριλάβαμε μόνο περιπτώσεις, στις οποίες ήταν ξεκάθαρο πως δεν υπήρχε καμία άλλη αιτία θανάτου, δεν ήταν απόλυτα αποδεδειγμένη παρ’ όλες τις προσπάθειες. Δεν μπορούμε να αποκλείσουμε τις επιδράσεις του εμβολίου και στις άλλες περιπτώσεις, αλλά εδώ είχαμε μια εναλλακτική πιθανή αιτία θανάτου (π.χ. έμφραγμα του μυοκαρδίου, πνευμονική εμβολή). Εάν υπάρχει σοβαρή ισχαιμική μυοκαρδιοπάθεια είναι σχεδόν αδύνατο να αποκλειστούν οι επιδράσεις της μυοκαρδίτιδας ή να οριστικοποιηθούν οι φλεγμονώδεις αλλοιώσεις λόγω του εμβολιασμού. Οι περιπτώσεις αυτές δεν συμπεριλήφθηκαν.
Είναι βέβαια πολύ πιθανό τα εμβόλια να προκαλέσουν και τον θάνατο όπου υπάρχει υποκείμενη καρδιαγγειακή πάθηση και μάλιστα, είναι ακόμα πιο πιθανό να το κάνουν. Έτσι, αυτοί οι πέντε θάνατοι είναι οι ελάχιστοι από αυτές τις περιπτώσεις νεκροψίας στις οποίες εμπλέκονται τα εμβόλια – εκείνοι στους οποίους δεν υπάρχει άλλη εύλογη εξήγηση.
Λοιπόν, όταν υπάρχουν επίσημες έρευνες απο το Γερμανικό Κράτος που αποδίδουν τους ξαφνικούς θανάτους στα εμβόλια, γιατί επιμένετε;
Άλλες έρευνες που δεν έχουν λάβει την απαραίτητη προσοχή απο τις αρχές είναι:
Εγκεφαλική φλεβική θρόμβωση μετά από εμβολιασμό κατά του COVID-19 στο Ηνωμένο Βασίλειο: μια πολυκεντρική μελέτη κοόρτης: https://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(21)01608-1
Προκαλούμενη από εμβόλιο ανοσοθρομβωτική θρομβοπενία με διάχυτη ενδαγγειακή πήξη και θάνατο μετά τον εμβολιασμό ChAdOx1 nCoV-19: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1052305721003414
Θανατηφόρα εγκεφαλική αιμορραγία μετά από εμβόλιο COVID-19: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33928772 (https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33928772/)/
Μυοκαρδίτιδα μετά από εμβολιασμό mRNA κατά του SARS-CoV-2, μια σειρά περιστατικών: https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S2666602221000409
Μυοκαρδίτιδα μετά από ανοσοποίηση με εμβόλια mRNA COVID-19 σε μέλη του αμερικανικού στρατού. Αυτό το άρθρο αναφέρει ότι σε «23 άνδρες ασθενείς, συμπεριλαμβανομένων 22 προηγουμένως υγιών στρατιωτικών, εντοπίστηκε μυοκαρδίτιδα εντός 4 ημερών από τη λήψη του εμβολίου»: https://jamanetwork.com/journals/jamacardiology/fullarticle/2781601
Θρόμβωση και θρομβοπενία μετά τον εμβολιασμό με ChAdOx1 nCoV-19: https://www.nejm.org/doi/full/10.1056/NEJMoa2104882?query=recirc_curatedRelated_article
Συσχέτιση μυοκαρδίτιδας με το εμβόλιο BNT162b2 αγγελιοφόρο RNA COVID-19 σε μια σειρά περιπτώσεων παιδιών:
Οξεία συμπτωματική μυοκαρδίτιδα σε επτά εφήβους μετά τον εμβολιασμό με Pfizer-BioNTech για τον COVID-19:
Και αυτές είναι μόνο ένα δείγμα των οποίων αναφέρουμε χαρακτηριστικά!
Το εύλογο ερώτημα είναι:
Με ποιο μηχανισμό είναι δυνατόν αυτά τα «εμβόλια», που εφαρμόστηκαν σε τεράστια μερίδα του πληθυσμού, να προκάλεσαν απώλειες 5πλάσιες από όσες προκάλεσε ο Covid;
Η πιθανότερη απάντηση δεν μπορεί να είναι άλλη από την πυροδότηση παθολογικών μηχανισμών μέσα στον πληθυσμό, που βρίσκονταν σε «ύπνωση». Σε μηχανισμούς που ήταν σε καταστολή, είτε από κάποια φαρμακευτική αγωγή, είτε από τους αμυντικούς μηχανισμούς του ίδιου του οργανισμού (ανοσοποιητικό σύστημα).
Θεωρούμε πως το θέμα χρειάζεται πολύ σοβαρή διερεύνηση. Για να γίνει όμως κάτι τέτοιο, πρέπει να πάψει το κράτος να εθελοτυφλεί. Να πάψει να κουκουλώνει το θέμα, δια της αποσιώπησης, όπως κάνει ως τώρα.
Σύμφωνα με τον Κώδικα της Νυρεμβέργης, εάν μια πειραματική ιατρική διαδικασία επιφέρει θάνατο, τραυματισμό ή βλάβη, τότε το πείραμα πρέπει να σταματήσει! Αυτό παραβιάστηκε ακατάπαυστα!
Μετά τον θάνατο τουλάχιστον 32 ατόμων από παρενέργειες του εμβολίου και εκατοντάδων που αρρώστησαν από το εμβόλιο, κυρίως με το σύνδρομο Guillain-Barre (το οποίο προκαλεί παράλυση από νευρολογική βλάβη), το πρόγραμμα εμβολιασμού σταμάτησε τον Δεκέμβριο του 1976 λόγω της ευρείας αποδοκιμασίας του κόσμου χωρίς να καταγραφεί έκρηξη κρουσμάτων [124]. Αυτό το συμβάν παρέχει μια ηθική και νομική βάση για τη διακοπή του παγκόσμιου προγράμματος πειραματικού «εμβολιασμού» κατά του Covid-19 που συνάδει με τον Κώδικα της Νυρεμβέργης, καθώς το συγκεκριμένο πρόγραμμα έχει προκαλέσει βλάβες και θανάτους σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα από το πρόγραμμα εμβολιασμού της γρίπης των χοίρων του 1976. Αυτό κατοχυρώνεται στους κώδικες της Νυρεμβέργης, οι οποίοι δηλώνουν ότι εάν μια πειραματική διαδικασία καταλήξει σε θάνατο, τραυματισμό ή βλάβη, το πείραμα πρέπει να τερματιστεί.
Δείτε το Κείμενο της Νέλλη Ψαρρού: Πολιτική Επιστήμων και Διεθνών Σπουδών, Οικονομικά, Κοινωνιολογία, Νομικός, Συγγραφέας και Δημοσιογράφος.
Η μη-συναινετική συμμετοχή πολιτών σε ιατρικές έρευνες και πειράματα απαγορεύεται ρητώς. Ειδικά μετά τα εγκλήματα των ΝΑΖΙ και τα πειράματα σε ανθρώπους που διενεργήθηκαν σε μαζική κλίμακα, θεσπίστηκε ο Κώδικας της Νυρεμβέργης (ως αποτέλεσμα των δικών των ΝΑΖΙ στην Νυρεμβέργη) όπου ορίζει αυτά τα ζητήματα. Το εμβόλιο για τον SarsCov2 ειδικότερα εμπίπτει σε αυτή την κατηγορία διότι είναι πειραματικό και δίνεται με επείγουσα άδεια: : τυχόν εξαναγκασμός των πολιτών με οποιονδήποτε τρόπο (νομική υποχρέωση, εκβιασμός, απάτη) να εμβολιαστούν μαζικά με ένα εμβόλιο καινούριας και αδοκίμαστης τεχνολογίας, του οποίου οι παρενέργειες είναι υπό διερεύνηση, τους καθιστά πειραματόζωα και συνιστά επάνοδο των θηριωδιών των ναζιστών και νομιμοποίηση των εγκλημάτων τους με πρόσχημα την δημόσια υγεία.
Με ποιό δικαίωμα καταπατάτε των Κώδικα της Νυρεμβέργης;
ΓΙΑΥΤΑ ΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΑΚΟΜΑ ΠΟΥ ΘΑ ΜΑΣ ΠΑΡΕΙ ΜΕΡΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΤΑ ΑΠΟΤΥΠΩΣΟΥΜΕ ΟΛΑ!
ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ :
-ΑΜΕΣΗ ΠΑΥΣΗ ΤΩΝ ‘’ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΩΝ’’ ΛΟΓΩ ΣΥΣΧΕΤΙΣΗΣ ΜΕ ΤΗ ΠΡΩΤΟΦΑΝΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΥΠΕΡΒΑΛΛΟΥΣΑ ΘΝΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ‘’ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΑΙΤΙΑ’’ .
-ΑΜΕΣΗ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΤΟΥΣ ,ΤΩΝ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΩΝ ΚΑΙ ΟΣΩΝ ΘΕΣΑΤΕ ΣΕ ΑΝΑΣΤΟΛΗ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΕΚΑΝΑΝ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ .
-ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΔΟΜΩΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΕΓΚΥΩΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΠΡΟΛΗΠΤΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΑΙΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΟΧΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑΣ Ή ΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ,ΑΠΟΤΟΞΙΝΩΣΗΣ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΕΝΩΝ.
-ΑΜΕΣΗ ΕΡΕΥΝΑ ΤΩΝ ΕΥΘΥΝΩΝ ΠΟΥ ΠΡΟΚΥΠΤΟΥΝ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΟΣΟΥΣ ΕΚΒΙΑΣΑΝ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΣΚΕΥΑΣΜΑΤΑ.
-ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ ΑΜΕΣΑ ΝΑ ΜΑΣ ΠΟΥΝ ΑΝ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΞΑΦΝΙΚΟΙ ΘΑΝΑΤΟΙ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΑ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΑΣ ΗΤΑΝ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΕΝΟΙ; ΑΝ ΝΑΙ ΠΟΣΟΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ;
Η ψήφος σου, είναι ένα δείγμα του μεγέθους που αποσχολεί την Ελληνική κοινωνία τα τελευταία 2 και παραπάνω έτη.
Η ψηφοφορία θα διαρκέσει 10 μέρες για όσο μεγαλύτερο δείγμα, Καθέ χρήστης έχει δικαίωμα να ψηφίσει μόνο μια φορά.
ΓΙΑ ΝΑ ΨΗΦΙΣΕΤΕ ΠΑΤΗΣΤΕ ΣΤΟ ΣΥΝΔΕΣΜΟ : ΠΗΓΗ :ΕΔΩ
Ο Ελληνικός λαός πρέπει να κάνει προσφυγή στον Άρειο Πάγο με αυτά τα στοιχεία;
Ένα δισεκατομμύριο νεκροί: Η ένεση του θανάτου
"Επιθανάτιος του ανθρωπίνου είδους".. του John Kaminski * - μετάφραση: Διόδοτος
Αν θα μπορούσα να ονομάσω την πρώτη μου δημοσιευμένη συλλογή δοκιμίων America's Autopsy Report (2004) για την 11η Σεπτεμβρίου και τους ψεύτικους πολέμους που προκάλεσε αυτή η εξαπάτηση, είναι ακόμα λιγότερο τραβηγμένο να ονομάσω αυτό το δοκίμιο Human Race Postmortem (2022) (= Επιθανάτιος του ανθρωπίνου είδους), καθώς το είδος μας βαδίζει σαν ζόμπι προς την ίδια του την κηδεία.
Πέρα από όλες τις άστοχες πράξεις που διαπράττουμε και όλες τις μάταιες χειρονομίες που χρησιμοποιούμε για να επιμείνουμε ότι είμαστε ανεξάρτητα, αυτοελεγχόμενα όντα, τα συντριπτικά στοιχεία αποκαλύπτουν ότι δεν είμαστε τίποτα από τα δύο. Στην πραγματικότητα είμαστε παραπαίοντες απλοϊκοί που είναι σταθερά ανίκανοι να καθορίσουν τη μοίρα τους.
Είμαστε αξιολύπητες, παραπληροφορημένες μαριονέτες που τρέχουμε προς την καταδίκη μας, χωρίς να διαφαίνεται καμία λύση στον ορίζοντα και χωρίς καμία ισχυρή δύναμη ή πρόσωπο πρόθυμο να μας σώσει από τη θλιβερή μας κατρακύλα προς την ημι-συνειδητή σκλαβιά, αν όχι την απόλυτη εξαφάνιση.
Οι πολιτικοί άνδρες έχουν γίνει ανδρείκελα, οι στρατιώτες μεταμορφώνονται πλέον σε σοδομίτες και οι γιατροί μετατρέπονται σατανικά σε δαίμονες, δηλητηριάζοντας το αίμα των ασθενών που προσποιούνται ότι σώζουν. Οι περιπλανώμενοι ανθρώπινοι ήρωές μας έχουν γλιστρήσει στον βάλτο της ίδιας τους της απληστίας και δεν τους εμπιστεύονται πλέον οι άρρωστοι καταναλωτές που κάποτε τους θεοποιούσαν.
Η ανθρώπινη ελπίδα υποβαθμίζεται από την πειθήνια υπηρεσία προς τους άλλους σε κανιβαλισμό της κατώτατης γραμμής, ενθαρρύνοντας τα άρρωστα άτομα να αλλάξουν φύλο για να ξεφύγουν από τον εαυτό τους, με την πρόθυμη έγκριση των αρχών που επιδιώκουν να μειώσουν τον πληθυσμό για να ικανοποιήσουν τους δράστες που τους δίνουν ασύλληπτα μεγάλα χρηματικά ποσά για να προωθήσουν τέτοιες διαταραχές συμπεριφοράς.
Ακόμα και σήμερα και ειδικά στον Καναδά, ακόμα και η ευθανασία προωθείται ως μια φυσιολογική και βιώσιμη κοινωνική στρατηγική για όσους ζουν δύσκολες ζωές που επιδεινώνονται από τις κυβερνητικές διώξεις.
Ιατρογενές
Οι επιστήμονες αρχίζουν να αμφισβητούν αν το COVID έχει πράγματι σκοτώσει κανέναν. https://www.thelibertybeacon.com/we-gotta-ask-exactly-how-many-people-did-the-alleged-sars-cov-2-virus-actually-kill/
Ο Steve Cook γράφει:
" Αρκετές φορές από τις αρχές του 2021 έχω αμφισβητήσει αν ο ιός SARS-COV-2 θα μπορούσε να θεωρηθεί τόσο θανατηφόρος όσο ισχυρίζονται και, σε μερικές περιπτώσεις, αν κυκλοφορούσε καθόλου ιός! Αυτό δεν ήταν αποτέλεσμα του ότι φορούσα αλουμινόχαρτο στο κεφάλι, αλλά βασική αμφισβήτηση της αφήγησης ως συνέπεια αναλύσεων που απλά δεν έβγαιναν."
Από μια άλλη οπτική γωνία, ένας Αυστραλός ανοσολόγος λέει ότι τα λεγόμενα εμβόλια όχι μόνο δεν λειτουργούν, αλλά δεν είναι δυνατόν να λειτουργούν. https://expose-news.com/2022/07/14/why-the-vaccines-dont-work-they-cant-work/
Τα εμβόλια δεν μπορούν να λειτουργήσουν επειδή ένα τσίμπημα στο χέρι δεν μπορεί να διεγείρει μια βλεννογονική απάντηση αντισωμάτων στη μύτη, το στόμα και τον εντερικό σωλήνα, όπου χρειάζονται για να εξουδετερώσουν τον ιό πριν αυτός εισέλθει στα κύτταρα και πολλαπλασιαστεί. Αυτός είναι ο δρόμος προς τη φυσική ανοσία.
Το γνωρίζει, ώστε να το γνωρίζουν και οι συνάδελφοί του. Ακόμα και λαϊκοί σαν εμένα το γνωρίζουν αυτό εδώ και πάνω από ένα χρόνο, οπότε γιατί οι επιστήμονες εξακολουθούν να το προωθούν και γιατί οι πολιτικοί εξακολουθούν να το ακολουθούν;
Υπάρχουν πολλές ενδείξεις ότι αυτά τα "εμβόλια" είναι πολύ επικίνδυνα. Και δεν λειτουργούν! Δεν μπορούν να λειτουργήσουν και δεν έχουν λειτουργήσει.
Α, και τα λουκέτα, η κοινωνική αποστασιοποίηση και οι μάσκες επίσης δεν λειτουργούν.
Οι δύο αγαπημένοι μου γιατροί σε όλο αυτό το μπέρδεμα, ο Kaufman και ο Cowan, έλεγαν από την αρχή ότι επειδή το SARS-COV-19 δεν απομονώθηκε ποτέ σωστά, κανείς δεν μπορεί πραγματικά να πει ότι κάποιος πέθανε ποτέ από αυτή την επινοημένη ασθένεια που προκάλεσε τόση ζημιά στον κόσμο. https://www.goyimtv.com/v/2187166658/Dr-Andrew-Kaufman-and-Dr-Thomas-Cowan-discussing-shill-Judy-Mikovits-claims-in-the-roundtable-on-The
Ο αείμνηστος και ύποπτα νεκρός Δρ Andrew Moulden ήταν σαφής σχετικά με τον κίνδυνο των εμβολίων. https://www.youtube.com/watch?v=UN5r7RkgY0c "Αυτά τα εμβόλια είναι στην πραγματικότητα αρκετά επιβλαβή από πολλές απόψεις ... και έχουν προκαλέσει τη μεγαλύτερη ζημιά στην καταγεγραμμένη ιστορία".
Εμβολιακή Γενοκτονία - Ένα δισεκατομμύριο νεκροί
Ο Todd Callender, ένας διεθνής δικηγόρος, είναι ηγετική φυσιογνωμία στο κίνημα για να ηττηθεί η εκστρατεία της ομοσπονδιακής κυβέρνησης, του ιατρικού της κατεστημένου, της Μεγάλης Φαρμακοβιομηχανίας, των γκάνγκστερ όπως ο Fauci και ο Gates, των περισσότερων εκπαιδευτικών, των μέσων μαζικής ενημέρωσης και των ζόμπι υπέρ του αποπληθυσμού που στελεχώνουν μεγάλο μέρος της ομοσπονδιακής επιστημονικής, υγειονομικής και ιατρικής γραφειοκρατίας, καθώς και του Υπουργού Άμυνας και του επιτελείου του και των ακολούθων του στο σώμα των αξιωματικών-σημαιοφόρων.
Ο Callender δήλωσε ότι δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι οι Αμερικανοί και οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο βιώνουν τη συνεχιζόμενη εφαρμογή μιας καλά σχεδιασμένης γενοκτονίας που έχει ως στόχο να σκοτώσει δισεκατομμύρια ανθρώπους - ένα δισεκατομμύριο άνθρωποι είναι πιθανότατα ήδη νεκροί - και να καταστρέψει την εθνική κυριαρχία υπέρ μιας παγκόσμιας κυβέρνησης στελεχωμένης από μανιακούς ανθρωποκτόνους. Εξάλλου, στην περίπτωση αυτή η επιστήμη που ακολουθείται αυτή τη στιγμή είναι η επιστήμη του πώς να διαπράττεται η γενοκτονία. https://play.anghami.com/episode/1044042465
Αναδυόμενες μολυσματικές ασθένειες
Ο Dr. Lee Merritt είπε ότι δεν υπήρχε κάτι τέτοιο όπως "αναδυόμενες μολυσματικές ασθένειες" μέχρι που ο Έμπολα και ο HIV "βγήκαν από τις ζούγκλες της Αφρικής". Project Coast ήταν το όνομα του προαναφερθέντος προγράμματος χημικών και βιολογικών όπλων στη Νότια Αφρική. Ο στόχος ήταν να κατασκευαστούν αυτά τα όπλα έτσι ώστε να είναι μη ανιχνεύσιμα και απαρατήρητα. Θα σκότωναν, θα ακρωτηρίαζαν και θα χειραγωγούσαν αργά, ώστε να είναι πιο δύσκολο να εντοπιστεί η αιτία. Αναφέρθηκε ότι αυτά τα όπλα θα μπορούσαν όχι μόνο να στειρώνουν και να παραλύουν, αλλά και να αλλάζουν την προσωπικότητα των μαύρων ανδρών ώστε να είναι πιο υπάκουοι και να αποτρέπουν τις εξεγέρσεις.
Απόδειξη της θανατηφόρου δράσης
Η ψευδής προπαγάνδα περί "ασφαλούς και αποτελεσματικού" εμβολίου, που διαδίδεται από δημόσιους λειτουργούς οι οποίοι συνεχίζουν τώρα να προωθούν αυτό το εμβόλιο, αποτελεί ξεκάθαρη παράβαση καθήκοντος. Ο κάτοχος δημόσιου αξιώματος υπόκειται και γνωρίζει το καθήκον να αποτρέπει το θάνατο ή τον σοβαρό τραυματισμό που προκύπτει μόνο λόγω των καθηκόντων του δημόσιου αξιώματος.
Πολλοί έχουν παραβιάσει αυτό το καθήκον και, με τον τρόπο αυτό, προκαλούν απερίσκεπτα κίνδυνο θανάτου ή σοβαρού τραυματισμού, συνεχίζοντας να το κάνουν, αδιαφορώντας για τους επιβεβαιωμένους πλέον κινδύνους που συνδέονται με τις ενέσεις COVID-19. Μερικοί από αυτούς τους κινδύνους είναι η πήξη του αίματος, η μυοκαρδίτιδα, η περικαρδίτιδα, η θρόμβωση, η θρομβοπενία, η αναφυλαξία, η παράλυση Bell, το Guillain-Barre, ο καρκίνος, συμπεριλαμβανομένων των θανάτων, κ.λπ.
Όλα αυτά επιβεβαιώνονται στα ακόλουθα επιστημονικά και κυβερνητικά δεδομένα που συγκεντρώθηκαν από την υπηρεσία Υγείας και Ασφάλειας του Ηνωμένου Βασιλείου για το COVID-19 σχετικά με τις βλάβες από τα εμβόλια.
Ο όρος "εμβόλιο" άλλαξε πρόσφατα για να ενσωματώσει αυτό το παράνομο ιατρικό πείραμα για τη διευκόλυνση της χρήσης της τεχνολογίας mRNA που αποδεδειγμένα δεν είναι εμβόλιο, και η οποία περιέχει βιολογικά τοξικά νανο-μεταϋλικά που σχετίζονται με την ικανότητα συλλογής δεδομένων των πόλεων 5G. https://www.saveusnow.org.uk/covid-vaccine-scientific-proof-lethal/
Για να καταλάβετε την κλίμακα των εγκλημάτων που διαπράττουν αυτά τα τέρατα, αναλογιστείτε αυτόν τον κατάλογο γνωστών δηλητηρίων που βρίσκονται στα εμβόλια που παράγονται από την Παγκόσμια Συμμαχία Ιατρών: https://www.cdc.gov/vaccines/pubs/pinkbook/downloads/appendices/b/excipient-table-2.pdf
Εδώ είναι μερικά μόνο από τα συστατικά των εμβολίων που ΕΙΣΑΓΟΝΤΑΙ σε εσάς και τα παιδιά σας,
Φορμαλδεΰδη/Φορμαλίνη- Εξαιρετικά τοξικό συστηματικό δηλητήριο και καρκινογόνο.
Betapropiolactone- Τοξικό χημικό και καρκινογόνο. Μπορεί να προκαλέσει θάνατο/μόνιμη βλάβη μετά από πολύ σύντομη έκθεση σε μικρές ποσότητες. Διαβρωτική χημική ουσία.
Hexadecyltrimethylammonium bromide- Μπορεί να προκαλέσει βλάβες στο ήπαρ, το καρδιαγγειακό σύστημα και το κεντρικό νευρικό σύστημα. Μπορεί να προκαλέσει αναπαραγωγικές επιδράσεις και γενετικές ανωμαλίες.
Υδροξείδιο του αργιλίου, φωσφορικό αργίλιο και άλατα αργιλίου- Νευροτοξίνη. Φέρει κίνδυνο για μακροχρόνια φλεγμονή/οίδημα του εγκεφάλου, νευρολογικές διαταραχές, αυτοάνοσα νοσήματα, Αλτσχάιμερ, άνοια και αυτισμό. Διεισδύει στον εγκέφαλο όπου παραμένει επ' αόριστον.
Θιμεροσάλ (υδράργυρος) - Νευροτοξίνη. Προκαλεί κυτταρική βλάβη, μειώνει τη δραστηριότητα οξείδωσης-αναγωγής, κυτταρικό εκφυλισμό και κυτταρικό θάνατο. Συνδέεται με νευρολογικές διαταραχές, Αλτσχάιμερ, άνοια και αυτισμό.
Polysorbate 80 & 20- Διαπερνά τον αιματοεγκεφαλικό φραγμό και μεταφέρει μαζί του αλουμίνιο, thimerosal και ιούς- επιτρέποντάς τους να εισέλθουν στον εγκέφαλο.
Γλουταραλδεΰδη- Τοξικό χημικό που χρησιμοποιείται ως απολυμαντικό για τον ευαίσθητο στη θερμότητα ιατρικό εξοπλισμό.
Εμβρυϊκός ορός βοοειδών- Συλλέγεται από έμβρυα βοοειδών (αγελάδων) που λαμβάνονται από έγκυες αγελάδες πριν από τη σφαγή.
Human Diploid Fibroblast Cells - κύτταρα εμβρύων που έχουν αποβληθεί. Το ξένο DNA έχει την ικανότητα να αλληλεπιδρά με το δικό μας.
Κύτταρα νεφρών αφρικανικής πράσινης μαϊμούς- Μπορεί να μεταφέρουν τον καρκινογόνο ιό SV-40 που έχει ήδη μολύνει περίπου 30 εκατομμύρια Αμερικανούς.
Ακετόνη- Μπορεί να προκαλέσει βλάβες στα νεφρά, το συκώτι και τα νεύρα.
E.Coli- Ναι, καλά διαβάσατε.
DNA από τον κιρκοϊό των χοίρων τύπου 1.
Καλλιέργειες ανθρώπινων εμβρυϊκών πνευμονικών κυττάρων (από αμβλωμένα έμβρυα)
Ελέγξτε τα συστατικά του εμβολίου εδώ: https://www.cdc.gov/vaccines/pubs/pinkbook/downloads/appendices/b/excipient-table-2.pdf
Το εγχειρίδιο του Ροκφέλερ
Γράφοντας το 1989, ο συγγραφέας συνωμοσιών A. Ralph Epperson εξηγούσε την Επιχείρηση Lockstep από το εγχειρίδιο Rockefeller Playbook με μια απίστευτη κατανόηση της σημερινής ιατρικής δολοφονικής συνωμοσίας.
Πρώτη φάση: Κοινό κρυολόγημα/γρίπη, το πολύ ήπια συμπτώματα. Τα μέσα ενημέρωσης δημιουργούν μαζική παράνοια και φόβο. Ένα ελαττωματικό σύστημα δοκιμών ανιχνεύει οποιοδήποτε γενετικό υλικό και προκαλεί θετικό αποτέλεσμα. Οι ψεύτικες στατιστικές αποδίδουν όλους τους θανάτους στο Covid-19 προκαλώντας λουκέτα και καταπνίγοντας την αντίσταση του κοινού.
Δεύτερη φάση: Απίστευτο, ο Epperson προβλέπει ότι το εξασθενημένο ανοσοποιητικό σύστημα που επιδεινώνεται από την έλλειψη τροφής, την κοινωνική αποστασιοποίηση, τη χρήση μάσκας και την έλλειψη επαφής με το ηλιακό φως και τα υγιή βακτήρια οδηγεί στην έκθεση στην ακτινοβολία 5G, κάτι που περιγράφει απροσδόκητα τη θέση στην οποία βρισκόμαστε σήμερα, 34 χρόνια αργότερα.
Τρίτη φάση: Εάν η πλειοψηφία αντισταθεί στο εμβόλιο, έρχεται ένας νέος ιός. Ανατριχιαστικά, ο Epperson προβλέπει ότι όσοι έχουν κάνει το εμβόλιο θα βρεθούν σε πόλεμο με όσους δεν έχουν κάνει το εμβόλιο. Θα επικρατήσει αναρχία από όλες τις πλευρές. Κάποιοι το περίμεναν αυτό. Οι περισσότεροι όχι. Ο Ralph Epperson το είδε. Και τώρα, φτάσαμε εκεί.
Καθώς οι κυβερνήσεις συνεχίζουν τις καταστροφικές τους απαιτήσεις, ο Δρ Mercola προβλέπει 100 εκατομμύρια νεκρούς από το σακίδιο του θανάτου μέχρι το 2028. https://www.theepochtimes.com/health/will-100-million-die-from-the-covid-vax-by-2028_4602442.html
Ποια είναι τα σχέδιά σας για όταν έρθει αυτή η μέρα; Πού θα βρίσκεστε; Θα είστε οπουδήποτε μπορεί να σας βρει κάποιος; Πού θα είναι όλος ο κόσμος; Νεκρός και χαμένος;
* Ο Τζον Καμίνσκι είναι συγγραφέας που ζει στην ακτή του Κόλπου της Φλόριντα, προσπαθώντας συνεχώς να καταλάβει γιατί καταστρέφουμε τους εαυτούς μας και εντοπίζοντας ένα διεφθαρμένο σύστημα πεποιθήσεων ως τον κινητήριο μοχλό της καταστροφής μας.
Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσιανίνωφ: «Οι αποστάτες, που όλο και θ’ αυξάνονται, θα αυτοαποκαλούνται και θα παρουσιάζονται στους άλλους ως χριστιανοί»
Αποστάτες οι Ουμανιστές.
Επιτρέπεται η κοινωνία με αποστάτες;
«Ακόμα πιο δύσκολη θα κάνει τότε τη θεάρεστη ζωή και η γενική αποστασία. Οι αποστάτες, που όλο και θ’ αυξάνονται, θα αυτοαποκαλούνται και θα παρουσιάζονται στους άλλους ως χριστιανοί.
Ωστόσο, θα καταδιώκουν τους αληθινούς χριστιανούς και θα τους επιβουλεύονται ακατάπαυστα, βάζοντας αναρίθμητα εμπόδια στην καλή τους επιθυμία να υπηρετούν τον Κύριο και να σωθούν, όπως επισημαίνει ο άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ. (Έπιστολή 67)
Θα κάνουν πολλά εναντίον των δούλων του Θεού.
Θα χρησιμοποιήσουν και τη βία της εξουσίας και τη συκοφαντία και τις καλοστημένες σκευωρίες και τις πολύμορφες απάτες και τους σκληρούς διωγμούς..»
(Προσφορά στον σύγχρονο Μοναχισμό, Τόμος Α’, σελ. 209)
Φύλακες ἐν ὑπνώσει! Πανοσιολογιώτατοι Ἡγούμενοι τοῦ Ἄθω, ἡ ἀπραξία Ὑμῶν αἰτία τῶν ἀδιεξόδων!
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος εδώρησε και πάλιν Κοράνιον!
Ὁ ἐπικεφαλῆς τῆς παπικῆς ἀντιπροσωπίας Καρδινάλιος κ. Leonardo Sandri καὶ ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἱστάμενοι εἰς τὸ μέσον τοῦ ἱ. ναοῦ κατὰ τὴν ψαλμώδησιν τοῦ «πολυχρονισμοῦ» (Φανάρι, 30.11.2022)
Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΕΔΩΡΗΣΕ ΚΑΙ ΠΑΛΙΝ ΚΟΡΑΝΙΟΝ!
Πανοσιολογιώτατοι Ἡγούμενοι τοῦ Ἄθω, ἡ ἀπραξία Ὑμῶν αἰτία τῶν ἀδιεξόδων!
Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς εἶναι κατηγορηματικός: ὅταν τὰ βάθρα τῆς εὐσεβείας διασαλεύωνται οἱ μοναχοὶ ὀφείλουν νὰ ἐγκαταλείπουν τὴν ἡσυχίαν καὶ νὰ ἐπιδίδωνται εἰς τὴν καταισχύνην τοῦ ὑβριστοῦ.
Γράφει ὁ κ. Ἀντώνιος Χαραλάμπης, θεολόγος
Πανοσιολογιώτατοι,
Τὴν 12ην Νοεμβρίου 2022 ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος, ταξιδεύων ἀπὸ τὴν Κωνσταντινούπολιν πρὸς τὴν Κύπρον, ἐπραγματοποίησεν ὀλιγόλεπτον στάσιν εἰς τὴν νῆσον Κῶ. Τὸν ὑπεδέχθησαν ὁ οἰκεῖος Μητροπολίτης, ὁ Ἀγκύρας κ. Ἰερεμίας, ὁ Ἰμάμης τῆς νήσου κ.ἄ. Εἰς τὸν Ἰμάμην ὁ Πατριάρχης ἐδώρησε τὸ Κοράνιον!
Τὴν 30ήν Νοεμβρίου 2022 ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος κατὰ τὸ πέρας τῆς Θ. Λειτουργίας προσφωνῶν τὴν παπικὴν ἀντιπροσωπίαν ἀνέφερε μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς:
«Μετὰ πολλῆς χαρᾶς ἐν Κυρίῳ χαιρετίζομεν τὴν παρουσίαν ὑμῶν ἐν Φαναρίῳ πρὸς ΣΥΝΕΟΡΤΑΣΜΟΝ τῆς πανσέπτου μνήμης τοῦ Πρωτοκλήτου τῶν Ἀποστόλων Ἀνδρέου… Εὐχαριστοῦμεν ἐκ μέσης καρδίας τὸν λίαν ἡμῖν ἀγαπητὸν ΑΔΕΛΦΟΝ Πάπαν Ρώμης Φραγκίσκον, διότι ἠγαθύνθη, συνεχίζων τὴν καθιερωθεῖσαν ὑπὸ τοῦ Πατριάρχου Ἀθηναγόρου καὶ τοῦ Πάπα Παύλου ΣΤ’ ἀνταλλαγὴν ἐπισκέψεων ἀντιπροσωπιῶν ἑκατέρωθεν κατὰ τὴν Θρονικὴν ἑορτὴν τῶν ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ, νὰ ἀποστείλη ὑμᾶς εἰς Φανάριον, κομιστάς, ἐκ προσώπου Αὐτοῦ… πρὸ τριῶν ἑβδομάδων εἴχομεν τὴν ΕΥΛΟΓΙΑΝ καὶ τὴν χαρὰν τῆς συναντήσεως (μὲ τὸν Πάπαν)… ἐν τῷ πλαισίῳ τοῦ φόρουμ (εἰς Μπαχρέιν) ΠΡΟΣΗΥΧΗΘΗΜΕΝ χριστιανοὶ ἐκπρόσωποι διαφόρων ἐκκλησιῶν καὶ ὁμολογιῶν εἰς μίαν οἰκουμενικὴν συνάντησιν καὶ ΚΟΙΝΗΝ ΔΕΗΣΙΝ…».
Μόλις ἐντὸς δύο – τριῶν ἑβδομάδων ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος ἔργῳ καὶ λόγῳ ἀποδεικνύεται διὰ πολλοστὴν φορὰν καταπατητὴς ὅλων τῶν θεσπισμάτων τῶν Ἁγ. Πατέρων. Μήπως εἶναι ἄγνωστα πόσα καὶ πόσα ἕως τώρα ἔχει δηλώσει (ὅτι ὅλαι αἱ θρησκεῖαι εἶναι ὁδοὶ σωτηρίας, ὅτι οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἔπεσαν θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως κ.ἄ.), τοὺς λειτουργικοὺς ἀσπασμοὺς, τοὺς ὁποίους ἔχει ἀνταλλάξει μὲ τὸν Πάπαν (Φανάρι, Βουδαπέστη κ.ἄ.), τὰ κοράνια τὰ ὁποῖα ἔχει διανείμει;
Μήπως εἶναι ἀναγκαῖον νὰ ὑπενθυμίσωμεν ποίους στηρίζει ὁλόψυχα ὁ Πατριάρχης Βαρθολομαῖος; Τὸν Ἀμερικῆς, τοῦ ὁποίου τὸ κείμενον περὶ τοῦ Κων/λεως ὡς «πρώτου ΑΝΕΥ ἴσων» εἶναι ἀνηρτημένον εἰς τὴν ἐπίσημον ἱστοσελίδα τοῦ Πατριαρχείου, τὸν Αὐστραλίας, ὁ ὁποῖος ἦτο ὁ κύριος εἰσηγητὴς διὰ τὸ Οὐκρανικόν, δηλ. ὅτι δι’ ὑπογραφῆς τοῦ Πατριάρχου ἀνεγνωρίσθη ἱερωσύνη εἰς ἀναθεματισμένους καὶ ἀχειροτονήτους, καὶ τὸν Χαλκηδόνος, ὁ ὁποῖος ὄχι μόνον προέστη τοῦ ψευδοαυτοκεφάλου, ἀλλὰ καὶ εἰς τὴν ἐπίσημον ὁμιλίαν του εἰς τὸ Πανεπιστήμιον Ἀθηνῶν ἐδήλωσεν ὅτι «Ὅ,τι καλὸ μὲ ἀξίωσε ἡ Χάρις τοῦ Παναγίου Πνεύματος νὰ ἐπιτύχω ἐνεργήθηκε μέσῳ τοῦ Σεπτοῦ Προσώπου Του (Βαρθολομαίου)»! Δὲν εἶναι ὅλα αὐτὰ κακοδοξίαι, τὰς ὁποίας ὁ ἴδιος ὁ Πατριάρχης ἐπικροτεῖ;
Τί πράττετε ὅμως Ὑμεῖς, Πανοσιολογιώτατοι; Ὅ,τι ἀκριβῶς ἔπραττον καὶ πολλοὶ ἐκ τῶν προκατόχων Σας, οἱ ὁποῖοι ἀντὶ νὰ ταχθοῦν εἰς τὸ πλευρὸν τοῦ Ἁγ. Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ προσεκύνουν τὸν Πατριάρχην Ἰωάννην Καλέκαν, διότι ἦτο… Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης! Ποῦ εὑρίσκεται σήμερον ὁ Καλέκας καὶ ποῦ ὁ μέγας ἐν Ἁγίοις Παλαμᾶς; Ποῦ εὑρίσκονται ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι δουλοπρεπῶς καὶ πειθηνίως ἠκολούθουν… τὸν τίτλον «Οἰκουμενικὸς» ἀντὶ τὸν ὄντως Οἰκουμενικὸν Διδάσκαλον Ἅγ. Γρηγόριον; Πότε ἐπιτέλους θὰ κλείσετε τὴν θύραν τῆς Ἱ. Μονῆς σας καὶ θὰ εἴπητε εἰς τὸν Πατριάρχην Βαρθολομαῖον «Ἱκανόν ἐστι! Μετανόησε, διότι ὄχι μόνον Ἐσὺ θὰ μείνης ἐκτὸς Παραδείσου ἀλλὰ καὶ τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας παρασύρεις εἰς τὴν ἀπώλειαν»;
Ἂν πλέον δὲν σᾶς παρακινήσουν οὔτε τὰ ὅσα γράφει «Πρὸς Βησσαρίωνα» ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, τότε ποῖος ὁ σκοπὸς τοῦ ἀσκητικοῦ ὑμῶν βίου; Παραθέτομεν ἀποσπάσματα μὲ ἰδικοὺς μας μεσοτίτλους καὶ κεφαλαιογραφὴ -χάριν ἐμφάσεως- ἐκ τῆς εὐλήπτου μεταφράσεως τῆς Ε.Π.Ε.:
Φύλακες ἐν ὑπνώσει
Ὁ διάβολος ἰδὼν κατάλληλον δι’ αὐτὸν τὸν καιρὸν ἐπεχείρησε νὰ καταστρέψη αὐτὰ ταῦτα τὰ θεμέλια τῆς εὐσεβείας καὶ μάλιστα ἐπεχείρησε τόσον δολίως, ὥστε ἴσως θὰ ἔφερεν εἰς πέρας τὸ πονηρὸν ἐγχείρημα, ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΩΝΤΑΙ ΤΗΝ ΣΥΜΦΟΡΑΝ ΟΥΤΕ ΟΙ ΘΕΩΡΟΥΜΕΝΟΙ ΩΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ, ἐὰν ὁ Θεὸς κατὰ τὴν θέλησίν του δὲν ἐφανέρωνε καὶ δὲν διέλυε τὴν πονηρίαν αὐτοῦ.
Ἀναχωρητισμὸς ἤ ἀντίστασις;
Ἤ ΤΙ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΡΑΞΩΜΕΝ ΗΜΕΙΣ αἰσθανόμενοι ὅτι ὑφέρπει καὶ ἀποπειρᾶται νὰ διασαλεύση τὰ βάθρα τῆς εὐσεβείας; ΝΑ ΑΝΑΧΩΡΗΣΩΜΕΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΗΣΥΧΙΑΝ ΚΑΙ ΝΑ ΣΙΩΠΩΜΕΝ, ἀναλογιζόμενοι τὴν πρὸς τὰ χειρότερα στροφὴν τῶν πολλῶν τώρα καὶ τὰς μελλούσας νὰ προσαφθοῦν ἀπὸ αὐτοὺς μομφάς καὶ τοὺς ἐκ μέρους τῶν ἀντιπάλων κατατρεγμούς, Η ΝΑ ΑΓΩΝΙΖΩΜΕΘΑ ΚΑΙ ΝΑ ΚΙΝΔΥΝΕΥΩΜΕΝ ΑΠΟΛΟΓΟΥΜΕΝΟΙ ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας, ἀποβλέποντες πρὸς τὸν Θεὸν τῆς εὐσεβείας καὶ τὴν ἀπὸ ἐκεῖ ἀποδοχήν, μᾶλλον δὲ τὸ πρὸς ἐκεῖνον ἀπαραίτητον χρέος; ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΠΡΑΞΩΜΕΝ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ· διότι τοῦτο ἦτο ὠφελιμώτερον δι’ ὅλους. Πράγματι, ὅταν ἵσταται καλῶς τὸ θεμέλιον τῆς πίστεως, δὲν εἶναι δυνατὸν μερικοὶ νὰ μὴ ἐποικοδομοῦν εἰς αὐτὸ τὰ ἔργα τῶν ἀρετῶν, ἄλλα καὶ εἰς τοὺς ραθυμότερον Ζῶντας μένει πάντοτε ἐλπὶς μετανοίας. Ὅταν ὅμως καταρριφθῆ ἐκεῖνο, καταρρίπτεται πᾶν ἀγαθόν.
Ἐκκλησία καὶ Πολιτεία θεωροῦν σπουδαῖον τὸν ὑβριστήν
Διὰ τοῦτο μὲ τὴν συνεργίαν καὶ τὴν παντοειδῆ ἐνίσχυσιν τοῦ Θεοῦ, ὑπερησπίσθημεν τὴν εὐσέβειαν ὑβριζομένην καὶ ΚΑΤΗΣΧΥΝΑΜΕΝ ΤΟΝ ΥΒΡΙΣΤΗΝ, μᾶλλον δὲ τὸν ἠφανίσαμεν τελείως ἀποκόψαντες τὴν κεφαλήν του. Ἦτο δὲ κεφαλὴ ὁ Βαρλαάμ, ἔχων ἀπὸ παντοῦ τὴν δύναμιν, διότι καὶ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑΝ ΕΦΑΙΝΕΤΟ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΣ καὶ ἀπὸ τὸν βασιλέα καὶ τοὺς ἄρχοντας ἀπήλαυε πολλῆς ἀναγνωρίσεως. Ἀλλὰ ΕΞΕΛΕΓΧΘΕΙΣ ΕΝΩΠΙΟΝ ΟΛΩΝ ὡς ἀντίθετος τῆς εὐσεβείας, ἀπὸ ἐντροπὴν ἐτράπη εἰς φυγήν, ἐπειδὴ δὲν ἠθέλησε νὰ δοθῆ εἰς μετάνοιαν. Ἀφοῦ λοιπὸν ΟΥΤΩΣ ΑΦΗΡΕΘΗ Η ΑΡΧΗ ΚΑΙ Η ΚΕΦΑΛΗ, εἰς τὴν ὁποίαν προσδέσας τὸν μοχλὸν ὁ ἀρχέκακος ὄφις ἐπετέθη κατὰ τῆς εὐσεβείας, τί θαυμαστὸν εἶναι, ἂν σφαδάζων ἀκόμη εἰς τὴν οὐρὰν σηκώνει πρὸς ἡμᾶς τὴν σκόνην τῶν πειρασμῶν;
Εὐσεβεῖς εἶναι οἱ διωκόμενοι, ὄχι οἱ ἀποφεύγοντες τὴν εὐθύνην
Ἀνάγνωσε τὰ παλαιὰ διηγήματα, καὶ θὰ εὕρης ὅτι ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΓΩΝΙΣΘΕΝΤΕΣ ὑπὲρ τῆς πολεμουμένης εὐσεβείας μετὰ τὴν νίκην κατὰ τὰς μεγάλας ἐκείνας συνόδους ΥΠΕΣΤΗΣΑΝ ΤΑΣ ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΑΣ ΚΑΤΑΔΙΚΩΝ. Ἐὰν λοιπὸν ἐκεῖνοι ὑπέστησαν τοιαῦτα, οἱ ἠξιωμένοι νὰ προσκυνοῦνται ἀπὸ ὅλους ἐν ζωῇ ἀκόμη διὰ τὴν προσωπικὴν ἀξίαν των, πόσον μᾶλλον ἡμεῖς οἱ καὶ διὰ τὸ ἀχρεῖον τοῦ βίου μας ὄντως ἄξιοι μαστίγων καὶ ἔχοντες ἀνάγκην παιδευμοῦ; Πῶς δὲν θὰ ἦτο δεῖγμα τοῦ ὅτι ὁ ὑπὲρ τῆς πίστεως δρόμος ἡμῶν εἶναι ἀνόμοιος ἀπὸ τοὺς ὑπὲρ τῆς εὐσεβείας ἀγῶνας τῶν πατέρων, ἐὰν ἐμένομεν ἐκτός τοῦ ἐπακολουθήσαντος παιδευμοῦ, τοῦ ὁποίου ἔγιναν ἐκεῖνοι μέτοχοι; Πῶς δὲ δὲν θὰ ἠδύνατο νὰ λέγη ὁ διαβολεύς, ὅτι ἐτρέχαμεν τὸν δρόμον διὰ δόξαν, ἂν δὲν διεμένομεν οἱ ἴδιοι παρ’ ὅλον ὅτι ὑπέστημεν τὰς ἀτιμώσεις; Διὰ τοῦτο νὰ μὴ ξενίζεσαι, ἀγαπητὲ ἀδελφέ, «διὰ τὴν ἐντὸς ἡμῶν γενομένην πύρωσιν πρὸς πειρασμόν, ὡσὰν νὰ εἶναι κάτι ξένον πρὸς ἡμᾶς», ἀλλά νὰ τὴν ἀποδέχεσαι μὲ τὴν ἰδέαν ὅτι φέρομεν ἀκόμη ἴχνος κοινωνίας τῶν μετασχόντων εἰς τὰ παθήματα τοῦ Χριστοῦ, «ὁ ὁποῖος ἔπαθεν ὑπὲρ ἡμῶν, ἀφήνων εἰς ἡμᾶς ὑπογραμμόν, καὶ μάλιστα διὰ νὰ ἀκολουθήσωμεν τὰ ἴχνη αὐτοῦ»- οὔτε νὰ ζητῆς τὴν ἐλευθερίαν, ἀλλὰ νὰ εὔχεσαι διὰ τὴν καρτερίαν, οὔτε νὰ κρίνης ὅτι εἶναι καλὸν οἱ σβήνοντες ἀφ’ ἑαυτῶν μὲ τὴν βοήθειαν τοῦ Θεοῦ τὴν πυρὰν τοῦ πονηροῦ νὰ ἀπομοκρυνθοῦν αὐτῆς καὶ νὰ ἀπαλλαγοῦν τῆς θερμότητος καὶ τοῦ καπνοῦ, πρὶν σβεσθῆ αὕτη τελείως, οὔτε νὰ ἀγανακτῆς πρὸς τοὺς μὴ συμφωνοῦντας πολὺ ἢ καὶ μεμφομένους· νὰ ἐνθυμῆσαι ποῖον εἶναι τὸ λεγόμενον σημεῖον, πῶς ὁ θεμέλιος καὶ ἀκρογωνιαῖος λίθος εἶναι πέτρα σκανδάλου, πῶς ἡ εὐωδία τοῦ Χριστοῦ «εἰς ὅσους μὲν εἶναι ὀσμὴ ζωῆς, εἶναι πρὸς ζωήν, εἰς ὅσους δὲ εἶναι ὀσμὴ θανάτου, εἶναι πρὸς θάνατον».
Καθεύδουν τὸν νήδυμον
Μοῦ φαίνεται δὲ ὅτι μερικοὶ νομίζουν ὅτι τὸ τώρα ἀνακινηθὲν ζήτημα εἶναι τοιοῦτον, ὁποῖα εἶναι τὰ ἀμφιλεγόμενα διὰ τοὺς παρακύπτοντας ἢ νομίζοντας ὅτι παρακύπτουν πρὸς τὰ ἄδυτα τῆς κατὰ νοῦν ἡσυχίας. Κάποτε δὲ ὕστερα, μαθόντες ὅτι ἐγώ ἐνέβαλον ὁ ἴδιος ἐμαυτὸν εἰς τὰς κατηγορίας καὶ τὰς θλίψεις ταύτας ὑπὲρ στηρίξεως τῆς σαλευομένης κοινῆς, δι’ ὅλους εὐσεβείας, χωρὶς νὰ θεωρήσω τὴν ζωήν μου πολύτιμον δι’ ἐμαυτόν, ἀσφαλῶς θὰ εὐχαριστήσουν καὶ θὰ ἀποδεχθοῦν τὴν στάσιν αὐτήν, ἂν ὄχι ὅλοι τώρα, ἀλλά ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ, ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΘΑ ΑΠΟΚΑΛΥΦΘΟΥΝ ΟΛΑ, καὶ πολὺ περισσότερον τὰ τοιαῦτα. Γνώριζε δὲ ὅτι ΠΛΗΝ ΟΛΙΓΩΝ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΔΕΝ ΚΑΤΕΝΟΗΣΑΝ ΤΗΝ ΤΩΡΑ ΑΝΑΚΙΝΗΜΕΝΗΝ ΥΠΟΘΕΣΙΝ περὶ τῆς εὐσεβείας. Δὲν ἔχει δὲ κινηθῆ ἀπὸ ἡμᾶς, ἀλλὰ μᾶλλον ἔχει κινήσει ἡμᾶς καὶ ὡδήγησε πρὸς ἀντίδρασιν τοῦτο, τὸ ὅτι, ἂν προχωρήση, βλέπομεν μεγάλην τὴν βλάβην ἀπὸ τὴν ὑπόθεσιν ταύτην. Διότι ἀνατρέπει ὅλον τὸ μυστήριον τῆς πίστεως, δὲν παραλείπει νὰ ΑΚΡΩΤΗΡΙΑΖΗ ΤΗΝ ΚΑΤΑ ΘΕΟΝ ΔΙΑΓΩΓΗΝ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, οὖσα ἀνακεφαλαίωσις καὶ τρόπον τινὰ ἐπίλογος τῶν πρὸς ὄλεθρον παντὸς καλοῦ κινημένων ἀπὸ αἰῶνος αἱρέσεων, ἐπίλογος ἐφευρημένος τώρα κατὰ τὰς τελευταίας ἡμέρας τοῦ ἐσχάτου αἰῶνος ἀπὸ τὸν ἀρχηγὸν καὶ τελειωτὴν τῆς ἀπάτης, διὰ τὴν ἀντίθεσιν πρὸς πᾶν ἀγαθὸν καὶ ἀληθὲς ἀπὸ τὴν ἀρχὴν ἕως τὸ τέλος. Ἔχει δὲ εἴσοδον διαφεύγουσαν τὴν προσοχὴν κατὰ τοιοῦτον τρόπον, ὥστε νὰ εἶναι δυσδιάκριτος ἀπὸ τοὺς πολλούς, διὰ τοῦτο δὲ καὶ δυσδιάφυκτος.
Δὲν ἐπέδειξε διάκρισιν ὁ Προηγούμενος
Εἰς τὸν ὁσιώτατον ἱερομόναχον καὶ προηγούμενον κυρ Φιλόθεον κάμνω μετάνοιαν, γράφων πρὸς αὐτόν, ὅτι οἱ πατέρες λέγουν, «ἐκ ταπεινώσεως διάκρισις» σὺ δὲ τὴν μὲν ταπείνωσιν ἔδειξες εἰς ὅσα ἔγραψες περὶ ἡμῶν, μὲ τὰ ὁποῖα ὑπέμνησες σοφῶς ὁποῖοι ἔπρεπε νὰ εἴμεθα ἡμεῖς, τὴν διάκρισιν ὅμως δὲν ἐπέδειξες· διότι, ἐνῷ ὤφειλες νὰ προσφέρης εἰς συνεργίαν καὶ σεαυτὸν εἰς τοὺς πάσχοντας κατ’ ἀρχὰς μὲν ὑπὲρ τῆς ἐν Θεῷ ἀληθείας, τώρα δὲ ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ γένους, ἐσὺ ἀντιθέτως ἐπεχείρησες νὰ ἀπομακρύνης καὶ μεταστήσης πρὸς ἑαυτὸν καὶ τοὺς συμπράττοντας καὶ συμπάσχοντας. Διορθώσας λοιπὸν χάριν τοῦ πράγματος τούτου σεαυτόν, ποθεινότατε πάτερ, αὔξησε τὰς ὑπὲρ ἡμῶν εὐχάς…
Πρέπει ὁπωσδήποτε νὰ μὲ ἀνέχεσθε ὁμιλοῦντα μὲ παρρησίαν ἔστω καὶ εἰς τὴν φυλακήν».
Ορθόδοξος Τύπος
Οἱ πειρασμοί
Τὰ λυπηρὰ ποὺ μᾶς συμβαίνουν γίνονται ἢ γιὰ παιδαγώγησή μας, ἢ γιὰ τὴν ἐξάλειψη παλιῶν ἁμαρτιῶν, ἢ γιὰ διόρθωση τῆς τωρινῆς ἀμέλειάς μας, ἢ γιὰ ἀποτροπὴ μελλοντικῶν ἁμαρτιῶν.
Ἐκεῖνος λοιπὸν ποὺ συλλογίζεται ὅτι ὁ πειρασμὸς τοῦ συνέβη γιὰ κάποιον ἀπὸ αὐτοὺς τοὺς λόγους, δὲν ἀγανακτεῖ, ὅταν τὸν χτυποῦν ἢ τὸν ἀδικοῦν ἢ τοῦ κάνουν κάποιο ἄλλο κακό. Καθὼς μάλιστα συναισθάνεται τὶς ἁμαρτίες του, οὔτε κατηγορεῖ ἐκεῖνον ποὺ τοῦ προξενεῖ τὸν πειρασμό, ἀφοῦ, εἴτε μέσω αὐτοῦ εἴτε μέσω ἄλλου, ὄφειλε νὰ πιεῖ τὸ ποτήρι τῆς θείας δικαιοσύνης.
Ἀντίθετα, στὸν Θεὸ ἀποβλέπει καὶ τὸν εὐχαριστεῖ γιὰ ὅ,τι ἐπέτρεψε, καὶ τὸν ἑαυτὸ του κατηγορεῖ καὶ δέχεται πρόθυμα τὴν παιδαγωγικὴ δοκιμασία, ὅπως ἔκανε ὁ Δαβὶδ μὲ τὸν Σεμεΐ (Β’ Βασ. 16:5-13).
Ὁ ἀσύνετος ἄνθρωπος, ἀπὸ τὴν ἄλλη, ζητᾶ συχνὰ ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ ἐλεηθεῖ καὶ νὰ ἐλευθερωθεῖ ἀπὸ τὰ δεινά, ὅταν ὅμως ἔρχεται τὸ ἔλεος, δὲν τὸ δέχεται, ἐπειδὴ αὐτὸ δὲν εἶναι ὅπως ἐκεῖνος ἤθελε, ἀλλὰ ὅπως τὸ ἔκρινε συμφέρον ὁ Γιατρὸς τῶν ψυχῶν. Γι’ αὐτὸν τὸν λόγο ἀδημονεῖ καὶ ἀναστατώνεται, καὶ ἄλλοτε τὰ βάζει ὀργισμένος μὲ τοὺς ἀνθρώπους, ἐνῶ ἄλλοτε βλασφημεῖ τὸν Θεό. Ἔτσι ὅμως καὶ ἀγνωμοσύνη δείχνει, καὶ ἐνίσχυση στὸν πειρασμό του δὲν παίρνει.
Οἱ δαίμονες μᾶς προξενοῦν πειρασμοὺς εἴτε αὐτοὶ οἱ ἴδιοι εἴτε ξεσηκώνοντας ἐναντίον μας ἐκείνους ποὺ δὲν φοβοῦνται τὸν Θεό. Μᾶς πειράζουν αὐτοὶ οἱ ἴδιοι, ὅταν χωριστοῦμε ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους, ὅπως ἔκαναν στὸν Κύριο στὴν ἔρημο (Ματθ. 4:1-10)• καὶ μέσω ἀνθρώπων, ὅταν ζοῦμε ἀνάμεσα σὲ αὐτούς, ὅπως τὸν Κύριο μέσω τῶν Φαρισαίων (Ματθ. 16:1• 19:3). Ἐμεῖς ὅμως, ἔχοντας τὸ βλέμμα στραμμένο στὸ πρότυπό μας, τὸν Κύριο, ἂς τοὺς ἀποκρούσουμε καὶ στὶς δύο περιπτώσεις.
Κάθε σχεδὸν ἁμαρτία γίνεται μέσω ἡδονῆς, καὶ κάθε ἐξάλειψη ἁμαρτίας γίνεται μέσω κακοπάθειας καὶ λύπης, εἴτε θεληματικῆς, μὲ τὴ μετάνοια, εἴτε σταλμένης ἀπὸ τὴν οἰκονομία τοῦ Θεοῦ, μὲ πειρασμὸ ποὺ ἐπιτρέπει ἡ πρόνοιά του. Γιατί, ὅπως λέει ὁ ἀπόστολος, ἂν ἀνακρίναμε ἐμεῖς τὸν ἑαυτό μας, δὲν θὰ ἐπισύραμε τὴν τιμωρία τοῦ Θεοῦ· ὅταν ὅμως ὁ Κύριος μᾶς τιμωρεῖ, μᾶς διαπαιδαγωγεῖ, ἔτσι ὥστε νὰ μὴν καταδικαστοῦμε μαζὶ μὲ τὸν κόσμο (Α’ Κορ. 11:31-32).
Ἀπὸ τοὺς πειρασμοὺς ἄλλοι φέρνουν στοὺς ἀνθρώπους ἡδονές, ἄλλοι λύπες καὶ ἄλλοι σωματικοὺς πόνους. Γιατί ἀνάλογα μὲ τὴν αἰτία τῶν παθῶν ποὺ βρίσκεται στὴν ψυχὴ βάζει σὲ αὐτὴν καὶ τὸ φάρμακο ὁ Γιατρὸς τῶν ψυχῶν μὲ τὶς δίκαιες κρίσεις του.
Ὅταν σοῦ ἔρθει πειρασμὸς χωρὶς νὰ τὸ περιμένεις, μὴν κατηγορεῖς ἐκεῖνον πού σοῦ τὸν προξένησε, ἀλλὰ ἀναζήτησε τὸ γιατί, καὶ ὅταν τὸ βρεῖς, διορθώσου.
Ὁ συνετὸς ἄνθρωπος, καθὼς ἀναλογίζεται τὸ θεραπευτικὸ ἀποτέλεσμα τῶν κρίσεων τοῦ Θεοῦ, ὑπομένει μὲ εὐχαριστία τοὺς πειρασμοὺς ποὺ αὐτὲς ἐπιτρέπουν νὰ τοῦ συμβοῦν, θεωρώντας αἰτία τους τὶς ἁμαρτίες του καὶ κανέναν ἄλλον. Ὁ ἀσύνετος, ἀντίθετα, ἐπειδὴ ἀγνοεῖ τὴν πάνσοφη πρόνοια τοῦ Θεοῦ, ὅταν ἁμαρτάνει καὶ παιδαγωγεῖται μὲ πειρασμούς, θεωρεῖ αἴτιους αὐτῶν ἢ τὸν Θεὸ ἢ τοὺς ἀνθρώπους.
Ἐκεῖνος πραγματικὰ θέλει νὰ σωθεῖ, ὁ ὁποῖος δὲν ἀντιστέκεται στὰ θεραπευτικὰ φάρμακα. Καὶ αὐτὰ εἶναι οἱ ὀδύνες καὶ οἱ λύπες ποὺ ἔρχονται μὲ τοὺς ποικίλους πειρασμούς. Ὅποιος ὅμως ἀντιστέκεται, δὲν γνωρίζει οὔτε τί ἐμπορεύεται στὸν ἐδῶ κόσμο, οὔτε τί πρέπει νὰ ἀγοράσει μὲ αὐτὲς προτοῦ φύγει ἀπὸ τὸν κόσμο.
Ἅγιος Μάξιμος ὁ ομολογητής
Γιατί παραχωρούνται οι πειρασμοί;
Οἱ πειρασμοὶ παραχωροῦνται γιὰ νὰ φανερωθοῦν τὰ κρυμμένα πάθη, νὰ καταπολεμηθοῦν κι ἔτσι νὰ θεραπευθεῖ ἡ ψυχή. Εἶναι καὶ αὐτοὶ δεῖγμα τοῦ θείου ἐλέους.
Γι’ αὐτὸ ἄφησε μὲ ἐμπιστοσύνη τὸν ἑαυτό σου στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ καὶ ζήτησε τὴ βοήθειά Του, ὥστε νὰ σὲ δυναμώσει στὸν ἀγώνα σου. Ἡ ἐλπίδα στὸ Θεὸ δὲν ὁδηγεῖ ποτὲ στὴν ἀπελπισία. Οἱ πειρασμοὶ φέρνουν ταπεινοφροσύνη. Ὁ Θεὸς ξέρει τὴν ἀντοχὴ τοῦ καθενός μας......καὶ παραχωρεῖ τοὺς πειρασμοὺς κατὰ τὸ μέτρο τῶν δυνάμεών μας. Νὰ φροντίζουμε ὅμως κι ἐμεῖς νὰ εἴμαστε ἄγρυπνοι καὶ προσεκτικοί, γιὰ νὰ μὴ βάλουμε μόνοι μας τὸν ἑαυτό μας σὲ πειρασμό.
Ἐμπιστευτεῖτε στὸ Θεὸ τὸν Ἀγαθό, τὸν Ἰσχυρό, τὸν Ζῶντα, καὶ Αὐτὸς θὰ σᾶς ὁδηγήσει στὴν ἀνάπαυση. Μετὰ τὶς δοκιμασίες ἀκολουθεῖ ἡ πνευματικὴ χαρά. Ὁ Κύριος παρακολουθεῖ ὅσους ὑπομένουν τὶς δοκιμασίες καὶ τὶς θλίψεις γιὰ τὴ δική Του ἀγάπη. Μὴ λιποψυχεῖτε λοιπὸν καὶ μὴ δειλιάζετε.
Δὲν θέλω νὰ θλίβεστε καὶ νὰ συγχύζεστε γιὰ ὅσα συμβαίνουν ἀντίθετα στὴ θέλησή σας, ὅσο δίκαιη κι ἂν εἶναι αὐτή. Μία τέτοια θλίψη μαρτυρεῖ τὴν ὕπαρξη ἐγωϊσμοῦ. Προσέχετε τὸν ἐγωϊσμό, ποὺ κρύβεται κάτω ἀπὸ τὴ μορφὴ τοῦ δικαιώματος. Προσέχετε καὶ τὴν ἄκαιρη λύπη, δημιουργεῖται ὕστερ’ ἀπὸ ἕναν δίκαιο ἔλεγχο. Ἡ ὑπερβολικὴ θλίψη γιὰ ὅλα αὐτὰ εἶναι τοῦ πειρασμοῦ. Μία εἶναι ἡ ἀληθινὴ θλίψη. Αὐτὴ ποὺ δημιουργεῖται, ὅταν γνωρίσουμε καλὰ τὴν ἄθλια κατάσταση τῆς ψυχῆς μας. Ὅλες οἱ ἄλλες θλίψεις δὲν ἔχουν καμιὰ σχέση μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ.
Φροντίζετε νὰ περιφρουρεῖτε στὴν καρδιά σας τὴ χαρὰ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ νὰ μὴν ἐπιτρέπετε στὸν πονηρὸ νὰ χύνει τὸ φαρμάκι του. Προσέχετε! Προσέχετε, μήπως ὁ παράδεισος, ποὺ ὑπάρχει μέσα σας, μετατραπεῖ σὲ κόλαση.
Διδαχές Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως
Ἀπὸ τὴ σειρὰ τῶν φυλλαδίων «Η ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ» τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παρακλήτου Ὠρωποῦ Ἀττικῆς.
romioitispolis.gr
Ἁγίου Ἰωάννου Δαμασκηνοῦ.... Εὐχή μ ε τ α ν ο ί α ς. Ἀπόδοση στὴν Νέα Ἑλληνική. [ Ε Ξ Ο Χ Ο! ]
Εύσπλαχνε και ελεήμονα Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός μου, Εσύ που ήρθες στον κόσμο για να σώσεις τους αμαρτωλούς, εκ των οποίων εγώ είμαι ο πρώτος, ελέησέ με πριν τον θάνατό μου.
Διότι γνωρίζω ότι με περιμένει φρικτό και φοβερό δικαστήριο μπροστά σε όλη την κτίση, τότε που θα φανερωθούν όλες οι εγκληματικές και βέβηλες πράξεις μου.
Γιατί πράγματι δεν είναι άξια συγγνώμης ούτε συγχώρησης τα αμαρτήματά μου, που υπερβαίνουν σε πλήθος ακόμα και την άμμο της θάλασσας.
Γι’ αυτό και δεν τολμώ να ζητήσω άφεση αμαρτιών για αυτά, Δέσποτα, γιατί περισσότερο από όλους τους ανθρώπους ενώπιόν Σου έσφαλα.
Γιατί έζησα πιο άσωτα και από τον άσωτο Υιό,
γιατί οφείλω περισσότερα και από τον οφειλέτη των μυρίων ταλάντων,
γιατί περισσότερο και από τον τελώνη έκλεψα,
γιατί και από τον Ληστή περισσότερο θανάτωσα τον εαυτό μου,
γιατί πιο πολύ και από την πόρνη εγώ ο φιλόπορνος έπραξα,
γιατί περισσότερο από τους Νινευΐτες εγκλημάτησα αμετανόητα,
γιατί παραπάνω από τον Μανασσή «οι ανομίες μου υπερέβησαν το κεφάλι μου και σαν βαρύ φορτίο με κατέβαλαν και ταλαιπωρήθηκα και κάμφθηκα μέχρι το τέλος»,
γιατί λύπησα το Άγιο Πνεύμα σου,
γιατί παράκουσα τις εντολές του,
γιατί σκόρπισα τον πλούτο σου,
γιατί βεβήλωσα τη Χάρη σου,
γιατί τον αρραβώνα που συνήψαμε τον κατέστρεψα με ανομίες,
γιατί το τίμιο ‘κατ’ εικόνα’ σου, την ψυχή μου, τη μόλυνα,
γιατί τον χρόνο που μου έδωσες για μετάνοια, τον πέρασα με τους εχθρούς σου,
γιατί καμιά σου εντολή δεν φύλαξα,
γιατί καταβρώμισα τον χιτώνα μου, αυτό με τον οποίο Εσύ με έντυσες,
γιατί έσβησα τη λαμπάδα της λογικής,
γιατί το πρόσωπό μου, που Εσύ φώτισες, εγώ το εξαχρείωσα με αμαρτίες,
γιατί τα χείλη μου, αυτά που πολλές φορές καθαγίασες με τη Θεία Ευχαριστία, εγώ τα μόλυνα με ξεδιαντροπιές.
Και γνωρίζω καλά ότι μπροστά στο φοβερό βήμα σου με κάθε τρόπο θα καταδικαστώ ο χυδαίος. Ξέρω καλά ότι εκείνη τη στιγμή όλα όσα έχω πράξει θα ελεγχθούν και δεν θα κρυφτεί τίποτε ενώπιόν Σου.
Αλλά σε παρακαλώ, αγαθέ, πολυέλεε, φιλανθρωπότατε Κύριε, «μη με ελέγξεις με θυμό. Δεν λέω ‘μη με παιδεύσεις’, γιατί αυτό δεν είναι δυνατόν λόγω των έργων μου, αλλά μη με ελέγξεις με θυμό».
Θα ωφεληθώ σε αυτό από Εσένα, εάν δεν με παιδέψεις με θυμό και οργή, ούτε φανερώσεις αυτά μπροστά σε Αγγέλους και ανθρώπους προς εξευτελισμό και ατίμωσή μου.
«Κύριε μη με ελέγξεις με τον θυμό σου».
΄Αν κανείς δεν αντέχει να κουβαλά τον θυμό ενός φθαρτού βασιλιά, πόσω μάλλον να μπορώ εγώ ο άθλιος να υποστώ τον θυμό τον δικό Σου, του Κυρίου.
«Κύριε μη με ελέγξεις με τον θυμό σου».
Γνωρίζω ότι ληστής ζήτησε και αμέσως παρέλαβε από εσένα τη συγχώρεση.
Ξέρω ότι πόρνη ολόψυχα σε πλησίασε και συγχωρέθηκε.
Γνωρίζω ότι τελώνης αναστέναξε εκ βάθους ψυχής και δικαιώθηκε.
Εγώ όμως ο πανάθλιος, υπερβαίνοντας όλους αυτούς στις αμαρτίες, δεν θέλω να τους μιμηθώ στη μετάνοια, ούτε έχω αρκετά δάκρυα.
Δεν έχω καθαρή και αληθινή εξομολόγηση,
δεν έχω στεναγμό εκ βάθους καρδίας,
δεν έχω καθαρή την ψυχή μου,
δεν έχω αγάπη κατά Θεόν,
δεν έχω πνευματική πτωχεία,
δεν έχω διαρκή προσευχή,
δεν έχω εγκράτεια στη σάρκα μου,
δεν έχω καθαρότητα λογισμών,
δεν έχω θεοπρεπή προαίρεση.
Με ποιο, λοιπόν, πρόσωπο ή με ποιο θάρρος να ζητήσω συγχώρεση;
«Κύριε μη με ελέγξεις με τον θυμό σου».
Πολλές φορές, Δέσποτα, αποφάσισα να μετανοήσω. Πολλές φορές, στην Εκκλησία με κατάνυξη γονατίζω ενώπιόν Σου, βγαίνοντας έξω όμως αμέσως ξαναπέφτω στις αμαρτίες.
Πόσες φορές με ελέησες κι εγώ σε παρόργισα!
Πόσες φορές έδειξες μακροθυμία κι εγώ δεν επέστρεψα!
Πόσες φορές με σήκωσες κι εγώ πάλι γλιστρώντας γκρεμίστηκα!
Πόσες φορές εισάκουσες την προσευχή μου, ενώ εγώ σε παράκουσα!
Πόσες φορές με πόθησες, ενώ εγώ καθόλου δεν σε υπηρέτησα!
Πόσες φορές με τίμησες, ενώ εγώ δεν σε ευχαρίστησα!
Πόσες φορές, ενώ αμάρτησα, ως αγαθός Πατέρας με παρηγόρησες και ως γιο σου με καταφίλησες και ανοίγοντας την αγκαλιά σου μου φώναξες:
«Σήκω, μη φοβάσαι, στάσου όρθιος· έλα και πάλι, δεν σε ντροπιάζω, δεν σε αποστρέφομαι, δεν σε απορρίπτω ούτε είμαι σκληρόκαρδος με το πλάσμα μου, το τέκνο μου, την εικόνα μου, τον άνθρωπο που έπλασα με τα ίδια μου τα χέρια και τον ντύθηκα, αυτόν που για χάρη του έχυσα το αίμα μου.
Δεν αποστρέφομαι το λογικό μου πρόβατο το χαμένο, δεν μπορώ να μην του αποδώσω την προηγούμενη καλή του ανατροφή, δεν μπορώ να μην το συνυπολογίζω με τα άλλα ενενήντα εννέα πρόβατα· διότι γι’ αυτό και μόνο κατέβηκα στη γη και άναψα για λυχνάρι την ίδια μου τη σάρκα και σκούπισα όλο μου το σπίτι (για να βρω αυτή τη χαμένη δραχμή) και συγκάλεσα όλες τις φιλικές μου ουράνιες δυνάμεις για να χαρούν με αυτήν την εύρεση.
Όλα αυτά λοιπόν ως αγαθός και φιλάνθρωπος μου χάρισες Δέσποτα, εγώ όμως ο άθλιος περιφρονώντας τα όλα έφυγα για την ξένη και μακρινή χώρα της απώλειας.
Αλλά εσύ ο ίδιος, Πανάγαθε, πάλι φέρε με πίσω και μην οργισθείς με μένα τον ταλαίπωρο, Κύριε, μη με ελέγξεις με τον θυμό σου, εύσπλαχνε, αλλά μακροθύμησε κι άλλο για χάρη μου.
Μη βιαστείς να με αποκόψεις σαν την άκαρπη συκιά, ούτε να επιτρέψεις πρόωρο θάνατο, αλλά δώσε μου προθεσμία ζωής και οδήγησέ με στη μετάνοια, Κύριε και «μη με ελέγξεις με τον θυμό σου, Δέσποτα, ούτε να με παιδέψεις με την οργή σου».
«Ελέησέ με, Κύριε, γιατί είμαι ασθενής στην ψυχή», είμαι ασθενής στον λογισμό, είμαι ασθενής στην απόφαση και ασθενής στην προαίρεση.
Με εγκατέλειψε η δύναμή μου, με εγκατέλειψε ο χρόνος, τελειώνουν οι μέρες μου όλες μέσα στη ματαιότητα και έφτασε το τέλος.
Αλλά άνοιξε, άνοιξε, άνοιξέ μου, Κύριε, κι ας χτυπάω ανάξια και μη με κλείσεις έξω από την πόρτα της ευσπλαχνίας σου.
Γιατί, αν εσύ κλείσεις, ποιος θα μου ανοίξει;
Εάν Εσύ δεν με ελεήσεις, ποιος θα με βοηθήσει;
Κανένας άλλος, κανένας Κύριε, εκτός από Εσένα τον εκ φύσεως Ελεήμονα και εύσπλαχνο.
Ευχή Γ’ Μετανοίας, Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού (ή Αναστασίου του Σιναΐτου)
Επιλογή αποσπασμάτων – Απόδοση στη Νεοελληνική: aparchi.gr
Το πρωτότυπο Εδώ
Ριτουαλισμός, ἕνα ἀκόμη κεφάλι τῆς Λερναίας Ύδρας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ
«Τὸν «ριτουαλιστή» πιστὸ καὶ ἱερέα δὲν θὰ τὸν ἐνοχλήσει ἡ παρουσία αἱρετικοῦ στὸν ναό, ἡ ὑποταγὴ τῆς Ἐκκλησίας στὴν παγκοσμιοποίηση, ἀφοῦ αὐτὸ ποὺ τὸν ἐνδιαφέρει εἶναι νὰ λειτουργηθεῖ καὶ νὰ πάει στὸ σπίτι του μὲ τὴν ἱκανοποίηση, ὅτι ἔπραξε τὸ καθῆκον του ὡς Χριστιανός
Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου
Εἶναι πιὰ ἀποδεδειγμένο, ὅτι ὁ Οἰκουμενισμὸς δικαίως παρομοιάζεται μὲ μία λερναία ὕδρα, τὰ κεφάλια τῆς ὁποίας δροῦσαν ἀνεπαίσθητα δεκαετίες ὁλόκληρες μέσα στὴν Ἐκκλησία καὶ ἀλλοίωναν χωρὶς νὰ γίνονται ἀντιληπτά —ἢ ὅταν γίνονταν κανεὶς δὲν ἄκουγε τὶς λίγες φωνὲς ποὺ τὰ κατεδείκνυαν— τὸ φρόνημα τοῦ ποιμνίου. Ἀκόμη κι ἂν προσπαθήσεις νὰ κόψεις ἕνα ἀπὸ αὐτά, ἐμφανίζεται ἕνα καινούργιο στὴν θέση του. Ἕνα ἀπὸ τὰ κεφάλια αὐτὰ εἶναι ὁ Ριτουαλισμός. Μὲ τὸν ὅρο Ριτουαλισμὸ ἐννοοῦμε τὴν θρησκευτικὴ αὐτὴ στάση, στὴν ὁποία ὁ σκοπὸς τῆς Πίστεως καὶ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ζωῆς ξεχνιέται καὶ τὰ πρωτεῖα ἀντ’ αὐτοῦ παίρνουν μόνο τὰ μέσα καὶ οἱ πρακτικὲς αὐτῆς τῆς ζωῆς (π.χ. ὁ ἐκκλησιασμὸς χωρὶς τὸ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ἀπαιτούμενο ἐκκλησιαστικὸ βίωμα καὶ φρόνημα). Ὁ πιστὸς ἐξαντλεῖται τότε σὲ ἐξωτερικὰ σχήματα καὶ σὲ ἀνούσιες μιμήσεις, ἱκανοποιεῖται μὲ πομπώδεις τελετὲς καὶ ἑορτὲς χάνοντας ὅμως τὴν σωτήρια οὐσία καὶ τὴν ἀναζήτηση τῆς Θείας Χάρης.
Ἱστορικὰ ὁ ριτουαλισμὸς ξεκίνησε καὶ γεννήθηκε ὡς ὅρος στὴν Ἀγγλία τοῦ 19ου αἰῶνος, ὅταν στὴν Ὀξφόρδη ἄρχισαν νὰ εἰσάγουν μεγαλοπρεπεῖς τελετὲς τοῦ ρωμαιοκαθολικοῦ παρελθόντος (μουσικὴ καλαισθησία, ἀστραφτερὰ ἄμφια, ὑπερβολικὸ θυμιάτισμα, ἀκριβὴ τήρηση τοῦ τυπικοῦ κλπ.) μὲ σκοπὸ τὴν ἕλξη τοῦ μὴ πιὰ γιὰ τὸν Ἀγγλικανισμὸ ἐνδιαφερομένου ποιμνίου καὶ τὴν ἐπιστροφή του στὸν Ρωμαιοκαθολικισμό. Παράλληλα ὀργανώθηκε καὶ προβλήθηκε ἕνα ἔντονο κοινωνικὸ ἔργο ποὺ δυνάμωσε ἀκόμα περισσότερο αὐτὴν τὴν ἕλξη (Gladstone, The Church of England and ritualism London,1875; Jelf, Ritualism, Romanism and the English reformation London, 1876).
Πρὶν ὄμως ἀνακαλυφθεῖ ὡς ὅρος ὑπῆρξε ὡς τάση ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς ὑπάρξεως τῆς Ἐκκλησίας. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος ἀναφέρεται περὶ αὐτοῦ στὴν ἐπιστολή του πρὸς τοὺς Κολοσσαεῖς ἐπικρίνοντας τοὺς ἰουδαΐζοντες Χριστιανοὺς ποὺ ἔμεναν στὰ ἐξωτερικὰ κοσμικὰ χαρακτηριστικὰ καὶ στοὺς τύπους καὶ ξέχναγαν τὴν οὐσία τῆς διδασκαλίας τοῦ Κυρίου:
«Βλέπετε μή τις ὑμᾶς ἔσται ὁ συλαγωγῶν διὰ τῆς φιλοσοφίας καὶ κενῆς ἀπάτης, κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν ἀνθρώπων, κατὰ τὰ στοιχεῖα τοῦ κόσμου καὶ οὐ κατὰ Χριστόν·... ἐξαλείψας τὸ καθ᾿ ἡμῶν χειρόγραφον τοῖς δόγμασιν ὃ ἦν ὑπεναντίον ἡμῖν, καὶ αὐτὸ ἦρεν ἐκ τοῦ μέσου προσηλώσας αὐτὸ τῷ σταυρῷ·... Μὴ οὖν τις ὑμᾶς κρινέτω ἐν βρώσει ἢ ἐν πόσει ἢ ἐν μέρει ἑορτῆς ἢ νουμηνίας ἢ σαββάτων... ἅ ἐστι πάντα εἰς φθορὰν τῇ ἀποχρήσει- κατὰ τὰ ἐντάλματα καὶ διδασκαλίας τῶν ἀνθρώπων;» (πρὸς Κολ. 2, 6-18).
Πολλοὶ μεταφράζουν γι’ αὐτὸ τὸ λόγο τὸν ριτουαλισμὸ μὲ τὴν τυπολατρεία. Αὐτὸ ὅμως ἀποτελεῖ λάθος, διότι ὁ ριτουαλισμός περιλαμβάνει φυσικὰ τὴν τυπολατρεία, λειτουργεῖ ὅμως βαθύτερα, ξεπερνάει τα ὅρια τῆς τυπολατρείας καὶ κινεῖται μεταξὺ ἐκκοσμίκευσης, αὐταπάτης, εὐσεβοφανείας, ἀθεολόγητου ἠθικισμοῦ καὶ ἐπιφανειακῆς μυστηριακῆς ζωῆς. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι ὁ ριτουαλισμὸς εἶναι αἱρετικῆς προελεύσεως.
Ὁ ριτουαλισμὸς ἐκπηγάζει ἀπὸ τὴν ἄνευ βαθύτητας ἕλξη καὶ ἱκανοποίηση ποὺ ἀσκεῖ στοὺς πιστοὺς ἡ ἐξωτερικὴ μορφὴ τῆς Ἐκκλησίας, οἱ λειτουργίες, οἱ ψαλμωδίες, τὰ ἄμφια, ἡ ἀτμόσφαιρα μέσα στὸν ναό, ἡ τήρηση τοῦ τυπικοῦ, τοῦ ἐθίμου καὶ τῆς παράδοσης. Ὁ πιστὸς τότε πιστεύει ὅτι τὸ γεγονός, ὅτι πηγαίνει στὴν Ἐκκλησία τοῦ ἐξασφαλίζει τὴν σιγουριὰ τῆς σωτηρίας, παρόλο ποὺ μετὰ ἀπὸ τὴν Θεία Λειτουργία οὔτε κατάλαβε, τί ἄκουσε, οὔτε ἀσχολεῖται —ἀναζητώντας τὴν ἀσφαλὴ ἑρμηνεία καὶ διδασκαλία τῶν Πατέρων— μὲ αὐτὰ ποὺ ἐκεῖ ἄκουσε. Γιὰ τὸν πιστὸ τὸ δόγμα χάνει τότε τὴν σημασία του. Πιστεύει σὲ μία ἐκκλησιαστικὴ ζωὴ ποὺ ἱκανοποιεῖ μόνο τὶς αἰσθήσεις καὶ τὴν ἀνάγκη αὐτοδικαίωσης, ἀλλὰ στερεῖται πραγματικῆς πνευματικότητας, μαρτυρικῆς καὶ ὁμολογιακῆς διάθεσης. Ὁ «ριτουαλιστής» ξεχωρίζει τότε δόγμα καὶ μυστήριο, ἀρκεῖται στὴν πρακτικὴ ἐξάσκηση καὶ ἀπορρίπτει τὴν χριστιανικὴ ὑπευθυνότητα.
Ἡ ὑπευθυνότητα ποὺ ἀπαιτεῖται ἀπὸ τὸν κάθε Χριστιανὸ μετατίθεται τότε ἀποκλειστικὰ καὶ μόνο στοὺς ἱερεῖς, οἱ ὁποῖοι ξεχωρίζονται ἀπὸ τὸ ποίμνιο καὶ λαμβάνουν μία ξεχωριστὴ ὑψηλότερη θέση, καθιερώνοντας τὸν κληρικαλισμὸ καὶ τὴν δεσποτοκρατία. Αὐτοὶ τότε ὑψώνουν ἑαυτοὺς ὑπὲρ τοῦ δέοντος, ξεχνοῦν τὸ τοῦ ἁγ. Ἰωάννη τοῦ Χρυσοστόμου «πρόβατα καὶ ποιμένες πρὸς τὴν ἀνθρωπίνην εἰσιν διάκρισιν, πρὸς δὲ τὸν Χριστόν πάντες πρόβατα» (P.G. 52,784) καὶ ζητοῦν ἀπὸ τοὺς πιστοὺς μόνο τὸν ἐκκλησιασμὸ καὶ τὴν ἐνασχόληση μόνο μὲ τὶς προσωπικὲς ἁμαρτίες κι ὄχι μὲ τὰ δόγματα. Γιὰ αὐτὰ θεωροῦν μόνο τοὺς ἑαυτούς τους ὑπεύθυνους.
Ἔτσι ὁ ἐκκλησιαζόμενος πιστὸς ἀλλὰ καὶ ὁ ὡς δημόσιος ὑπάλληλος πιὰ λειτουργῶν ἱερέας πέφτει σὲ μία ἀνεύθυνη καὶ ναρκισσιστικὴ ληθαργία, τὰ πνευματικὰ κριτήριά του ἀντικαθίστανται βαθμιαῖα ἀπὸ τὰ ἐπιφανειακὰ καὶ τὰ καλαισθητικά, κάθε φλόγα αὐθεντικῆς πίστης ψύχεται καὶ καταστέλλεται, καὶ ὁ πιστὸς νομίζει ὅτι, ἐπειδὴ ἁπλῶς καὶ μόνο ἐκκλησιάστηκε, ἁγιάστηκε κιόλας. Δὲν τὸν ἐνδιαφέρει, ἂν ὁ ἴδιος ἀντιμετωπίζει τὸν ἐκκλησιασμὸ φολκλορικὰ ἢ καὶ «μαγικά», τὴν δὲ ἀλήθεια-πίστη ὡς στοιχεῖο δευτερεῦον, ἂν ὁ ἱερέας ὄχι μόνο δὲν μεταδίδει τὶς ἀλήθειες τῆς Πίστεως, ἀλλὰ αἱρετίζει ἢ ἀκόμα, ἂν ὁ μνημονευόμενος Ἐπίσκοπος εἶναι αἱρετικός. Μάλιστα πιστεύει ὅτι ἐπειδὴ κοινώνησε, σώθηκε κιόλας.
Λαὸς καὶ ἱερεῖς ἐπαληθεύουν τότε τὰ λόγια τοῦ προφήτου Ὠσηέ: «ὡμοιώθη ὁ λαός μου ὡς οὐκ ἔχων γνῶσιν· ὅτι σὺ ἐπίγνωσιν ἀπώσω, κἀγὼ ἀπώσομαί σε τοῦ μὴ ἱερατεύειν μοι· καὶ ἐπελάθου νόμον Θεοῦ σου, κἀγὼ ἐπιλήσομαι τέκνων σου... καὶ ἔσται καθὼς ὁ λαὸς οὕτως καὶ ὁ ἱερεύς· καὶ ἐκδικήσω ἐπ᾿ αὐτὸν τὰς ὁδοὺς αὐτοῦ καὶ τὰ διαβούλια αὐτοῦ ἀνταποδώσω αὐτῷ» (Ὠσ. δ΄ 6-9) καὶ «διότι ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν καὶ ἐπίγνωσιν Θεοῦ ἢ ὁλοκαυτώματα» (Ὠσ. στ΄6).
Οἱ Οἰκουμενιστὲς δούλεψαν δεκαετίες ὁλόκληρες ὑπόγεια καὶ συστηματικὰ γιὰ νὰ φυτέψουν τὸν ριτουαλισμὸ στὴ συνείδηση τοῦ ποιμνίου. Τονίζοντας τὴν λατρευτικὴ ζωὴ καὶ τὴν κοινωνικὴ δραστηριότητα καὶ ἀτονίζοντας ἢ παραποιώντας παράλληλα τὸ δόγμα, τὴν ἐκκλησιαστικὴ διδασκαλία καὶ τὴν ὀρθόδοξη παράδοση, μετέτρεψαν τοὺς ἱερεῖς καὶ τὸ ποίμνιο σὲ ἀμέτοχους μετέχοντες, ποὺ σταυρώνουν ἀντὶ νὰ σταυρώνονται.
Τὸν «ριτουαλιστή» πιστὸ καὶ ἱερέα δὲν θὰ τὸν ἐνοχλήσει ἡ παρουσία αἱρετικοῦ στὸν ναό, δὲν θὰ τὸν ἐνοχλήσει ἡ μνημόνευση αἱρετικοῦ στὸν ναό, δὲν θὰ τὸν ἐνοχλήσουν τὰ πολυχρόνια στὸν Πάπα ἢ σὲ καρδινάλιο, δὲν θὰ τὸν ἐνοχλήσει τὸ αἱρετικὸ κήρυγμα τοῦ Ἐπισκόπου, ἡ διαστρέβλωση τῶν διδαχῶν τῶν ἁγίων, ἡ ὑποταγὴ τῆς Ἐκκλησίας στὴν πολιτικὴ καὶ στὴν παγκοσμιοποίηση, ἀφοῦ αὐτὸ ποὺ τὸν ἐνδιαφέρει εἶναι νὰ λειτουργήσει ἢ νὰ λειτουργηθεῖ καὶ νὰ πάει στὸ σπίτι του μὲ τὴν ἱκανοποίηση, ὅτι ἔπραξε τὸ καθῆκον του ὡς Χριστιανός. Τὸ «Ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν καὶ ἐπίγνωσιν Θεοῦ ἢ ὁλοκαυτώματα» (Ωσηέ, στ΄ 6), ὅπως ἑρμηνεύεται ἀπὸ τοὺς Ἁγίους, δὲν τὸν ἀγγίζει. Γι’ αὐτὸ καὶ δὲν ἀντιδράει, οὔτε καταδικάζει τὴν αἵρεση, διότι αὐτὸ θὰ σήμαινε, ὅτι πρέπει νὰ ἐγκαταλείψει τὴν αὐτάρεσκη ἐπιφανειακή του σχέση μὲ τὴν Ἐκκλησία. Θὰ ἀναφέρει καὶ θὰ ἐγκωμιάζει μόνο τὴν ὡραία ψαλμωδία, τὴν κατανυκτικότητα, τὸ πλῆθος τοῦ κόσμου, τὴν ἐσωτερική του ἱκανοποίηση καὶ φυσικὰ θὰ καταδικάσει ὡς σχισματικοὺς καὶ πλανεμένους αὐτοὺς ποὺ δὲν λειτουργήθηκαν εἴτε ὡς ἁμαρτωλοὶ εἴτε γιὰ λόγους Πίστεως. Παράλληλα, ὡς ἄλλη Ὀξφόρδη, θὰ τονίσει τὸ κοινωνικὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας καὶ θὰ καλύψει ἔτσι τὴν ἔνδεια τοῦ πνευματικοῦ.
Φυσικὰ πρέπει νὰ τονιστεῖ, ὅτι τὸ κύριο μέλημα τῆς ζωῆς μας καὶ ὁ λόγος ὑπάρξεως τῆς Θείας Λειτουργίας εἶναι ὁ ἁγιασμός μας καὶ ἡ ἕνωσή μας μὲ τὸν Θεό. Ἡ Θεία Λειτουργία μὲ τὴν νηπτικὴ καὶ ὑπερβατικὴ φύση της, μὲ ὁλόκληρη τὴν τάξη της, τὶς ποικίλες λειτουργικές ἐκφράσεις, τὴν ἀναφορὰ της σ’ ὅλες τὶς ἀνθρώπινες αἰσθήσεις καὶ τὶς ἔντονες συναισθηματικὰ καὶ νοηματικὰ τελετουργικὲς πράξεις, παρουσιάζει συμβολικὰ ὁλόκληρη τὴ ζωὴ τοῦ Χριστοῦ καὶ τὸ ἔργο τῆς φιλάνθρωπης θείας οἰκονομίας Του, καὶ μᾶς καλεῖ νὰ γίνουμε μέτοχοί Του. Εἶναι ἀδύνατο ὁ Χριστιανὸς νὰ ζεῖ στὴν Ἐκκλησία χωρὶς αὐτή. Σ’ αὐτὴν βιώνουμε μυστικὰ καὶ ἐμπειρικὰ τὴν θεία πραγματικότητα, τὴν δόξα τῆς Ἐκκλησίας. Συμμετέχοντας σ’ αὐτὴν δημιουργεῖται μία ἄρρηκτη σχέση μεταξὺ συμβολισμοῦ καὶ ἐμπειρίας, τὰ ὁποῖα ἑνώνονται καὶ μετατρέπονται σὲ βίωμα. Κατὰ τὸν ἅγιο Μάξιμο τὸν Ὁμολογητὴ ὁ ἄνθρωπος, κινούμενος ἀπὸ τὴ Θεία Χάρη ποὺ ἐνεργεῖ στὴ Θ. Λειτουργία, μεταποιεῖται, μεταμορφώνεται, ἀκόμη καὶ χωρὶς νὰ τὸ ἀντιλαμβάνεται ἄμεσα, σὲ ὅ,τι ἀντιπροσωπεύει καθένα ἀπὸ τὰ τελούμενα ἱερὰ μυστήρια καὶ σύμβολα τῆς σωτηρίας (βλ. ἁγ. Μαξίμου Ὁμολογητοῦ, Μυσταγωγία). Ἡ ζωὴ τοῦ Χριστιανοῦ δὲν νοεῖται χωρὶς τὴν συμμετοχή του στὴν Θ. Λειτουργία.
Αὐτὸ ὅμως ἰσχύει σὲ περίοδο εἰρήνης καὶ ὀρθοτομίας στὴν Ἐκκλησία. Ὅταν ὅμως ὑπάρχει μέσα στὴν Ἐκκλησία πόλεμος, κυρίως λόγῳ αἱρέσεως, τότε, κατὰ τὸν ἅγ. Γρηγόριο τὸν Θεολόγο, οἱ αἱρετικοὶ κατέχουν μὲν τοὺς οἴκους, οἱ Χριστιανοὶ ὅμως ἔχουν τὸν Ἔνοικο. Τότε ἡ συμμετοχὴ τοῦ Χριστιανοῦ στὴν Θ. Λειτουργία ποὺ λειτουργοῦν ἢ μνημονεύονται αἱρετικοὶ ἐπιφέρει ὄχι σωτηρία ἀλλά, κατὰ τὴν διδασκαλία τῶν Ἁγίων, μολυσμὸ καὶ πνευματικὴ πτώση, καὶ κατάκριμα, καὶ ἄρνηση τῆς παραδεδομένης Πίστεως. Ἡ δὲ ἀποχὴ τοῦ πιστοῦ, παρὰ τὴν πόνο καὶ τὴν θλίψη ποὺ αὐτὴ προκαλεῖ, σώζει καὶ ἀποτελεῖ διαφύλαξη τῆς Πίστεως, ἀπόδειξη ἐν Χριστῷ ὁμολογίας καὶ ὀρθοδοξίας. Τόσα πατερικὰ κείμενα ἔχουν ἀναφερθεῖ περὶ αὐτοῦ. Θὰ ἀναφέρουμε μόνο τὸν Μ. Ἀθανάσιο «γιατὶ αὐτῶν ποὺ τὸ φρόνημα ἀρνούμαστε πρέπει καὶ τῆς κοινωνίας νὰ ἀπέχουμε» (P.G. 26, 1188 BC) καὶ τὸν ἅγ. Ἰωάννη τὸν Δαμασκηνό, ποὺ διδάσκει ὅτι μολύνεται κανεὶς ἐπικοινωνώντας μὲ κακοὺς καὶ αἱρετικούς, ὅπως μολύνεται καὶ ἀρρωσταίνει ὅταν ἀναπνέει ἀέρα ποὺ ἀναπέμπεται σὲ χῶρο στὸν ὁποῖο κατοικοῦν ἄρρωστοι μὲ μεταδοτικὴ ἀσθένεια: «Βλαβεραὶ αἱ πρὸς τοὺς κακοὺς συνουσίαι... Ὡς γὰρ ἐν τοῖς νοσοποιοῖς χωρίοις, ὁ κατὰ μέρος ἀναπεμπόμενος ἀήρ, λανθάνουσαν νόσον τοῖς ἐνδιαιτωμένοις ἐναποτίθεται, οὕτως ἡ πρὸς τοὺς φαύλους συνήθεια μεγάλα κακὰ ταῖς ψυχαῖς ἐναφίησιν, κἂν τὴν παραυτίκα αἴσθησιν τὸ βλαβερὸν διαφεύγῃ... Φύσιν γὰρ εἶναι τῆς νόσου ταύτης, τὸ ἐξ ἀλλήλων πάντας ἀναπιμπλάναι τῆς ἀρρωστίας. Τοιοῦτοι δή τινές εἰσι καὶ οἱ ἐργάται τῆς ἀδικίας. Ἄλλος γὰρ ἄλλῳ τῆς νόσου μεταδιδόντες, συννοσοῦσιν ἀλλήλοις καὶ συναπόλλυνται. Φεῦγε τὰς μιμήσεις τῶν κατεγνωσμένων» (Δαμασκηνοῦ Ἰω., Εἰς τὰ ἱερὰ παράλληλα, Τίτλ. ιζʹ, P.G. 96, 353C).
Τὸ ὅραμα τοῦ Ἁγίου Ἀντωνίου, ποὺ σχετίζεται μὲ τοὺς αἱρετικοὺς ὅλων τῶν ἐποχῶν, μᾶς δίνει μία ἀντιπροσωπευτικὴ εἰκόνα, τί ἐστι Θεία Λειτουργία μὲ αἱρετικοὺς ρασοφόρους καὶ ἄβουλο ποίμνιο. Εἶδε, λοιπόν, γύρω ἀπὸ τὸ Ἅγιο Θυσιαστήριο νὰ στέκονται ἡμίονοι (μουλάρια) καὶ νὰ κλωτσοῦν, νὰ λακτίζουν τὴν Ἁγία Τράπεζα. Οἱ ἡμίονοι αὐτοὶ συμβολίζουν πρωτίστως τοὺς ἱερεῖς, ἀναφέρονται ὅμως καὶ στοὺς λαϊκούς, μιᾶς καὶ στὴν Θεία Λειτουργία, τὸ ποίμνιο δείχνει τὴν ὁμόνοιά του μὲ τοὺς λειτουργοῦντες καὶ τὴν ὁμολογία τους («ἀγαπήσωμεν ἀλλήλους, ἵνα ἐν ὁμονοίᾳ ὁμολογήσωμεν»):
«Εἶδον γὰρ τὴν τράπεζαν τοῦ Κυριακοῦ καὶ περὶ αὐτὴν ἑστῶτας ἡμιόνους κύκλῳ πανταχόθεν καὶ λακτίζοντας τὰ ἔνδον οὕτως ὡς ἂν ἀτάκτως σκιρτώντων κτηνῶν γένοιτο λακτίσματα. Πάντως δὲ ᾔσθεσθε, φησί, πῶς ἐστέναζον· ἤκουσα γὰρ φωνῆς, λεγούσης· Βδελυχθήσεται τὸ θυσιαστήριόν μου». Ὁ ἴδιος ὁ Ἅγιος Ἀντώνιος ἑρμήνευσε τὴν ὀπτασία του λέγοντας ὅτι σημαίνει, πὼς θὰ παραδοθεῖ ἡ Ἐκκλησία σὲ ἀνθρώπους ποὺ μοιάζουν μὲ ἄλογα κτήνη: «Μέλλει τὴν Ἐκκλησίαν ὀργὴ καταλαμβάνειν, καὶ μέλλει παραδίδοσθαι ἀνθρώποις ὁμοίοις ἀλόγοις κτήνεσιν». Ὁ δὲ Μ. Ἀθανάσιος μάλιστα λέγει συγκεκριμένα, ὅτι ἡ ὀπτασία αὐτὴ ἀναφέρεται μὲν στοὺς Ἀρειανούς, ἀλλὰ καὶ κατ᾽ ἐπέκταση στοὺς αἱρετικοὺς ὅλων τῶν ἐποχῶν.
Ἂς μὴν ξεχνοῦμε, ὅτι πολλοὶ Ἅγιοι καὶ φωτισμένοι γέροντες μᾶς προειδοποίησαν, ὅτι στοὺς καιροὺς ποὺ ζοῦμε, οἱ ναοὶ θὰ εἶναι γεμάτοι ἀπὸ κόσμο, ἀλλὰ μὲ ἀλλοιωμένο φρόνημα. Ἐὰν ζοῦμε τὴν Θ. Λειτουργία καὶ τὴν συμμετοχή μας σ’ αὐτὴν μόνο ὡς καθῆκον ἄνευ πνευματικῆς εὐθύνης καὶ συνείδησης, τότε θὰ καταντήσουμε κι ἐμεῖς «ἄλογα κτήνη». Τώρα μάλιστα ποὺ ἐπικρατεῖ ἡ χειρότερη καὶ ἐσχατολογικὴ αἵρεση στὴν ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία, ὁ Οἰκουμενισμός.
Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις
(
Atom
)