Ο ....πολυλατρεµένος δυτικός ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ της 'woke' ατζέντας!

Γράφει ο Διονύσιος Πυλαρινός

Στο άθεο σοβιετικό καθεστώς 400 επίσκοποι γνώρισαν το διωγμό, από αυτούς οι 250 εκτελέστηκαν, 500.000 κληρικοί φυλακίστηκαν ή εξορίστηκαν, από τους οποίους 200.000 εκτελέστηκαν, 40.000 εκκλησίες καταστράφηκαν στήν δεκαετία του '30, από τις 55.000 εκκλησίες έμειναν μόνο 1.000, από τις οποίες γύρω στις εκατό μονάχα λειτουργούσαν. 

Στην Ελλάδα οι νοσταλγοί και οι επίγονοι αυτού του ολοκληρωτικού άθεου καθεστώτος και θαυμαστές των μεγαλύτερων εγκληματιών της ανθρωπότητας, έχουν κηρύξει εδώ και δεκαετίες τον δικό τους πόλεμο εναντίον της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ενίοτε έχουν πιστούς συμπαραστάτες και συμμάχους τους, πολλούς υποστηρικτές δήθεν “ανθρωπίνων” δικαιωμάτων και αλληλέγγυους, για τους οποίους έχουν δικαιώματα όλοι εκτός από τους Έλληνες Χριστιανούς βιοπαλαιστές και οικογενειάρχες. 

Επίσης κάποιες φορές οι οπαδοί αυτής της εγκληματικής ιδεολογίας έχουν συμπαραστάτες τους γραφικούς χλαμυδοφόρους αρχαιομανείς πολυθεϊστές, οι οποίοι είναι και οι πλέον ημιμαθείς που συνήθως αρκούνται να αναλώνονται σε ύβρεις και εκφράσεις μίσους κατά του Χριστού και των Χριστιανών, χωρίς να έχουν ιστορικά τεκμηριωμένα και ολοκληρωμένα επιχειρήματα και στοιχεία να αντιπαραθέσουν.

Τον τελευταίο καιρό έχουν συμπράξει με τους οπαδούς των αθεϊστικών καθεστώτων και πολλά άτομα που ανήκουν στην ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα και υποστηρικτές της woke ατζέντας, αυτά τα άτομα στοχοποιούν με εμετικά και γεμάτα μίσος συνθήματα τις διαχρονικές αξίες της κοινωνικής δομής της Ελλάδας και τους ανθρώπους που δεν έχουν την δικιά τους αντίληψη για την σεξουαλική ζωή και δε συμφωνούν με τις ιδεοληψίες τους. 

Συνήθως τα άτομα αυτά εκεί εξαντλούν όλα τα επιχειρήματα τους και κάποιες φορές με τις εμφανίσεις τους προσβάλλουν την δημόσια αιδώ αλλά και αυτοεξευτελίζονται.

Κοινή συνισταμένη όλων αυτών των υποομάδων είναι κυρίως το άσβεστο μίσος κατά των Χριστιανών και του Χριστού και η συστηματική άρνηση τους να γνωρίσουν ειλικρινά και χωρίς προκαταλήψεις την Αλήθεια. 

Οι θορυβώδεις αυτές μειοψηφίες όσο πνίγονται στο μίσος στην κακία και στους ανορθόδοξους τρόπους έκφρασης δεν πρόκειται να κατορθώσουν τίποτα, το μόνο που καταφέρνουν με την ρητορική μίσους που εκφράζουν, τις συκοφαντίες και τα δήθεν έξυπνα τσιτάτα, είναι να κερδίζουν την απαξίωση και την περιφρόνηση της μεγάλης πλειοψηφίας του λαού, άσχετα αν τους υποστηρίζουν έμμεσα και άμεσα πάμπολλα Μ.Μ.Ε. και ισχυροί παράγοντες του παγκοσμίου γίγνεσθαι που συχνά τους εκμεταλλεύονται.

Να κάνουμε λοιπόν γνωστό σε αυτούς τους συνανθρώπους μας ότι έχουν το δικαίωμα να πιστεύουν ό,τι θέλουν, δεν μπορούν όμως να μιλάνε για ρατσισμό, για αυταρχισμό, για φοβίες και πρόοδο όταν οι ίδιοι με τις πράξεις και τα λόγια τους γίνονται ακραίοι ρατσιστές, φασίστες και οι μεγαλύτεροι φοβικοί. 

Όταν εκφράζονται με λυσσαλέο μίσος, παράλογη εμπάθεια και επιθετικότητα για ό,τι παραδοσιακό Ελληνικό και Ορθόδοξο. 

Αυτό εκτός από αναχρονισμός είναι και ο πολυλατρεμένος τους δυτικός μεσαίωνας που τόσο συχνά επικαλούνται στις πομπώδεις ρητορείες τους...

Διονύσιος Πυλαρινός,

Θεολόγος

πηγή

Δηλαδή τώρα αυτή η ΑΝΙΕΡΗ ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΗ Της Μητέρας του Θεού, ε π ι τ ρ έ π ε τ α ι ; ; ;

https://www.olympia.gr/wp-content/uploads/2024/06/IMG_0555.jpeg

"Νά, τά ηνία Θεέ μου. Οδήγα εσύ. Εγώ δέν έχω δύναμη. Όπου θέλεις πάρε με"

Να λες: "Να, τα ηνία Θεέ μου. Οδήγα εσύ.

Εγώ δεν έχω δύναμη.

Όπου θέλεις πάρε με".

Κι αν έλθουν έτσι τα γεγονότα που δεν τα λογάριασες, μην πεις πως άλλως πως τα λογάριαζα και διαφορετικά μου ήλθαν.

Εκείνος τα έκαμε έτσι για το συμφέρον σου και να το δέχεσαι.

Πόσες δοκιμασίες μας στέλνει ο Θεός προς το συμφέρον μας!

Η δοκιμασία είναι επίσκεψη του Θεού.

Γι’ αυτό όταν έρχεται να λέμε του Θεού:

" Μείνε μαζί μας. Μείνε τούτη τη βδομάδα".

Αντί αυτού όμως εμείς τον διώχνουμε, όπως οι Γαδαρηνοί του Ευαγγελίου και έτσι δεν καταλαβαίνουμε πως ενεργεί ο Θεός ούτε συνεργαζόμαστε μαζί του.

Όσιος Γέρων Παναής της Λύσης

https://odysseiatv.blogspot.com/

" Άφησε την χώρα μας, φύγε μακρυά ! "

" Οι άνθρωποι των Γαδαρηνών λένε στο Χριστό: 

Άφησε την χώρα μας, φύγε μακρυά ! ( Ματθ. 8, 28-9,1)

" Οι Γαδαρηνοί, που ο Χριστός ελευθέρωσε από την δαιμονική Λεγεώνα τι έκαναν ;

Τον παρακάλεσαν να φύγει από κοντά τους. 

Και Εκείνος έφυγε χωρίς να πει μια λέξη... 

Κατάρα έμεινε σ` αυτήν την περιοχή.

Η περιοχή των Γαδαρηνών, που κάποτε ήταν εύφορη και πλούσια, σήμερα είναι μια γκρίζα καταραμένη έρημος.

Οι Γαδαρηνοί παρακάλεσαν τον Χριστό να φύγει από κοντά τους, 

ενώ οι Ευρωπαίοι δεν τον παρακαλούν να φύγει, αλλά τον διώχνουν με κάθε τρόπο..."

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

https://proskynitis.blogspot.com

Οι επιστήμονες κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου για την αύξηση των νευρολογικών θανάτων μεταξύ των νέων

Μια ομάδα επιστημόνων κρούει τον κώδωνα του κινδύνου μετά από μια ανησυχητική νέα μελέτη που αποκάλυψε μια τεράστια αύξηση των θανάτων μεταξύ των νέων που πάσχουν από νευρολογικές ασθένειες.

Οι ερευνητές βρήκαν στοιχεία για μια δραματική αύξηση των νευρολογικών θανάτων μεταξύ ατόμων ηλικίας 15-44 ετών που ξεκίνησε το 2021 και συνέχισε να αυξάνεται μέχρι το 2023.

Η μελέτη προδημοσίευσης, η οποία βασίζεται σε εκτεταμένα δεδομένα από τα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων των ΗΠΑ (CDC), ανέλυσε τη θνησιμότητα που σχετίζεται με νευρολογικές ασθένειες σε διάφορες ηλικιακές ομάδες από το 2000 έως το 2023.

Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι τα επίσημα κυβερνητικά στοιχεία δείχνουν μια ανησυχητική αύξηση των θανάτων από νευρολογικές ασθένειες, τόσο ως κύρια αιτία όσο και μεταξύ πολλαπλών παραγόντων που συμβάλλουν, τα τελευταία τρία χρόνια.

Η μελέτη, που διεξήχθη από κορυφαίους επιστήμονες δεδομένων της Phinance Technologies, αποκαλύπτει ότι η αύξηση των ποσοστών θνησιμότητας είναι ιδιαίτερα σημαντική μεταξύ των νεώτερων ενηλίκων.

Οι επιστήμονες προειδοποιούν ότι οι αυξανόμενοι θάνατοι θα μπορούσαν να έχουν βαθιές επιπτώσεις στις πολιτικές δημόσιας υγείας του έθνους, ειδικά μετά την πανδημία COVID-19.

Αφού εντόπισαν την αύξηση των θανάτων, οι ερευνητές συνέχισαν την έρευνά τους σε μια προσπάθεια να εντοπίσουν την αιτία του κύματος θνησιμότητας.

Ίσως το πιο ανησυχητικό, η μελέτη διαπίστωσε αύξηση των νευρολογικών επιπλοκών μετά από εμβολιασμούς COVID-19, συμπεριλαμβανομένων καταστάσεων όπως το σύνδρομο Guillain-Barré και η οξεία διάχυτη εγκεφαλομυελίτιδα.

Επικεφαλής της ομάδας της Phinance Technologies είναι ο παγκοσμίου φήμης αναλυτής δεδομένων Ed Dowd.

Απαντώντας στα αποτελέσματα της μελέτης, ο Dowd υποστήριξε ότι τα δεδομένα έχουν «πολύ υψηλή στατιστική σημασία».

"Τα αποτελέσματα δείχνουν μια σαφή ρήξη με την προηγούμενη ιστορική τάση στα ποσοστά θνησιμότητας από νευρολογικές ασθένειες", σημείωσε ο Down σε μια ανάρτηση στο X.

Οι επιστήμονες δεδομένων της Phinance Technologies, Carlos Alegria και Yuri Nunes, πραγματοποίησαν μια βαθιά κατάδυση εξετάζοντας τη θνησιμότητα που σχετίζεται με νευρολογικές ασθένειες σε διάφορες ηλικιακές ομάδες από το 2000 έως το 2023.

ΠΗΓΗ: Scientists Raise Alarm over Surging Neurological Deaths Among Young People - Slay News

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ

https://odysseiatv.blogspot.com/

Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ ΜΙΚΚΙΟΥ ΣΤΟΝ FOCUS FM ΠΟΥ ΟΔΗΓΗΣΕ ΣΤΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ! ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

 

Focus FM 103.6

ΟΙ ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ- ΠΑΡΑΜΟΝΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΤΑΚΟΜΒΩΝ Μητρ. Φλωρ. Αυγουστίνος Καντιώτης

 

Episkopos Episkopos

Πρίν 100 χρόνια καί σήμερα: Η ίδια κατάσταση στήν Εκκλησία*.....

Μητροπολίτης πρώην Νευροκοπίου κυρός 

Γεώργιος (Παπαγεωργιάδης) / 1881 - 1958.

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Τα σωζόμενα πρακτικά της συνάντησης του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου (Παπαδοπούλου), με μέλη επιτροπής από διακεκριμένους κληρικούς και λαϊκό της Αρχιεπισκοπής, στις 26 Ιανουαρίου του 1925 και ώρα 3 μ.μ., στο Αρχιεπισκοπικό Μέγαρο, αποδεικνύουν ότι 100 χρόνια πριν και σήμερα, η Εκκλησία διέρχεται βαθιά κρίση λόγω εξωτερικών και εσωτερικών παραγόντων.

Σύμφωνα με τα δημοσιευθέντα Πρακτικά ο λόγιος Αρχιμανδρίτης και ιεροκήρυκας στον Ιερό Ναό Αγίου Παντελεήμονα της οδού Αχαρνών Γεώργιος Παπαγεωργιάδης, μετά Μητροπολίτης Νευροκοπίου, λαβών τον λόγο εκ μέρους της Επιτροπής είπε προς τον Αρχιεπίσκοπο:

«Η κατάστασις της Εκκλησίας, Μακαριώτατε, ως ομολογείται παρά πάντων, δεν είναι καλή. 

Η μάλλον είναι κακίστη. 

Η Εκκλησία εξωτερικώς πολεμείται λυσσωδώς. 

Αλλά αντί να έχει εσωτερική συνοχή και αυτήν να αντιτάσση κατά των εξωτερικών εχθρών προς άμυνάν της, τουναντίον αναρχείται και Αυτή τελείως έσωθεν, ούτως ώστε συμπληρώνει δια των ιδίων χειρών τον ίδιον όλεθρον».

Μεταξύ των εξωτερικών εχθρών της Εκκλησίας της Ελλάδος ο π. Γεώργιος Παπαγεωργιάδης ονοματίζει και το ελληνικό κράτος της εποχής αναφέροντας χαρακτηριστικά:

– Από αυτής της συστάσεώς του άρχισε την ανίερη δήμευση της μοναστηριακής περιουσίας, με διάφορους φενακισμούς (Σημ. εξαπατήσεις), έως τα τελευταία χρόνια κατά τα οποία η πλήρης καταβρόχθισή της αγγίζει στο τέρμα της.

– Παρέχει κραταιότατη προστασία και υποστήριξη σε αθέους και υπονομευτές των ιερών και των οσίων στα σχολεία.

– Κατέλυσε και εκμηδένισε τον χριστιανικό γάμο και μετέβαλε αυτόν εις απλούν συνάλλαγμα…

– Κατάργησε την επισκοπική άδεια ως στοιχείο εγκυρότητας του γάμου, για να εξευτελίσει την ιερότητά του και να απαλείψει από τις καρδιές και τη συνείδηση των Χριστιανών και την ελάχιστη ιδέα περί της ιερότητάς του. Το Κράτος ετοιμάζεται να προχωρήσει στον πολιτικό γάμο, παραβιάζοντας τις βάσεις της λαϊκής κυριαρχίας και της λαϊκής βούλησης.

– Η Πολιτεία έλαβε αποφάσεις για την Εκκλησία ερήμην της. Παράδειγμα: Το Υπουργείο των Εξωτερικών μελετά τα θέματα της (Σημ. Από τότε…) παρασκευαζομένης Οικουμενικής Συνόδου, χωρίς τα διαμειβόμενα να είναι σε γνώση του Αρχιεπισκόπου της Εκκλησίας της Ελλάδος…

– Γενικά το Κράτος κυβερνά την Εκκλησία και, επί του παρόντος, αφήνει σχετική ελευθερία μόνο στο τελετουργικό μέρος της θρησκείας…

Για τα εσωτερικά προβλήματα της Εκκλησίας ο μετά Νευροκοπίου Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Παπαγεωργιάδης ανέφερε μεταξύ άλλων:

«Όσον αφορά εις τον εσωτερικόν εχθρόν, ούτος εμφωλεύει εις τα σπλάγχνα της Εκκλησίας και καταβιβρώσκει αυτά, αφαιρεί δε όχι απλώς την ζωτικότητα Αυτής αλλά και την ελαχίστην ικμάδα και παρουσιάζει Αυτήν σύμμαχον των εξωτερικών πολεμίων και συμπληρωτήν του ολέθρου…Η εσωτερική ακαταστασία και η πλήρης αναρχία βεβαίως τυγχάνει μέγιστος εχθρός δυνάμενος και μόνος να επιφέρη τον όλεθρον».

Ως παραδείγματα της κατάστασης στην Εκκλησία της Ελλάδος ο π. Γεώργιος Παπαγεωργιάδης αναφέρει μεταξύ άλλων:

– Η Θεολογική Σχολή από τότε που ιδρύθηκε ουδένα δεσμό, ούτε κάποια συνοχή έχει με την Εκκλησία. Συνέπεια τούτου είναι το τί διδάσκουν οι καθηγητές της να εξαρτάται από την διάθεση και τη συνείδησή τους και πολλές φορές αυτοί να υποστηρίζουν προτεσταντικάς δοξασίας…

– Δείγμα της υφισταμένης εκκλησιαστικής αναρχίας και ασυναρτησίας στην Εκκλησία αποτελεί «η παντελής έλλειψις βάσεως προς ανάδειξιν των Επισκόπων, η κατά κανόνα δε ανάδειξις εις το Επισκοπικόν αξίωμα των ολιγώτερον ικανών και των ολιγώτερα έτη υπηρεσίας εχόντων κληρικών, μόνον δε κατά σύμπτωσιν και κατά συνδρομήν εξωτερικών περιστάσεων επέρχεται η επίπλευσις ολιγίστων ικανών».

– Μεγαλύτερο όλων των προβλημάτων είναι ο ελεεινός τρόπος κατά τον οποίο απονέμεται η εκκλησιαστική δικαιοσύνη, ή μάλλον η παντελής έλλειψις τρόπου απονομής της. Αυτή έχει υποκατασταθεί υπό της προσωπικής διαθέσεως του δικάζοντος…

– Τυπική ακολασία παρατηρείται στις ιερές τελετές και στην θεία λατρεία. Ακόμη και κάθε ενορία παρατηρείται να έχει το δικό της τυπικό αλλά και κάθε ιερέας έχει το δικό του και, το τραγελαφικότερο, ακόμη και κάθε ιερέας δεν έχει ούτε για τον εαυτό του ενιαίο τυπικό, αλλά άλλο αυτή την ώρα και άλλο την άλλη….

Περαίνων τον λόγο του ο τότε Αρχιμανδρίτης και μετά Νευροκοπίου π. Γεώργιος Παπαγεωργιάδης είπε απευθυνόμενος στον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο (Παπαδόπουλο):

«Τα μέχρι τούδε εκτεθέντα Μακαριώτατε είναι απλή σκιαγραφία της υφισταμένης αναρχίας και ακαταστασίας εις την Εκκλησία….Βεβαίως όργανα τεταγμένα εις την εξυπηρέτησιν της Εκκλησίας είναι οι ιερείς και οι επίσκοποι, αυτοί δε φυσικά υπέχουσι και τας ευθύνας της σκιαγραφηθείσης αναρχίας και ακαταστασίας…Η κοινωνία, της οποίας επί του προκειμένου ως κριτού αμερολήπτου η γνώμη έχει μεγαλυτέραν βαρύτητα, όχι μόνον δεν περιορίζει τας ευθύνας εις μίαν τάξιν λειτουργών της Εκκλησίας, αλλά και επεκτείνουσα αυτάς επί πάντων των λειτουργών, εννοεί να κάμη και διαβάθμισιν ευθυνών κατά ποσόν και ποιόν αναλόγως των του βαθμού, τον οποίον έκαστος λειτουργός φέρει. 

Και εφ’ όσον ο Επίσκοπος κατέχει θέσιν Στρατηγού εν τη Εκκλησία εις αυτόν αποδίδει τας μεγαλυτέρας ευθύνας. 

Εφ’ όσον δε ο Αρχιεπίσκοπος κατέχει θέσιν Αρχιστρατήγου, εις αυτόν αποδίδει τας υψίστας των ευθυνών.

Η κρίσις αύτη της κοινωνίας όσον αυστηρά και αν είναι, δεν δυνάμεθα να αρνηθώμεν, ότι είναι δικαία. 

Εις τους Επισκόπους εδόθη ειδική και υψίστη εξουσία προς αντιμετώπισιν και κατασύντριψιν παντός κακού εμφανιζομένου εν τω Εκκλησιαστικώ εδάφει. 

Της εξουσίας ταύτης, ενώ οι Επίσκοποι έκαμαν κατάχρησιν απέναντι των αδυνάτων, δεν έκαμαν ουδέ σκιώδη χρήσιν απέναντι άλλων παραγόντων, ισχυρών θεωρουμένων, και δή αυτού του Κράτους, αλλ’ έδειξαν ανεξήγητον δειλίαν».

Όταν ο Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Παπαγεωργιάδης επέρανε την περιγραφή της εκκλησιαστικής καταστάσεως ο Αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος του απάντησε:

«Η κατάστασις είναι ακριβώς ως την περιεγράψατε. Οι εχθροί της Εκκλησίας, τους οποίους ανεφέρατε, είναι πραγματικοί, ορθώς δε μεταξύ αυτών συγκατελέξατε και το Κράτος. 

Τούτο μόνον έχω να παρατηρήσω, ότι το Κράτος είναι ο μεγαλύτερος εχθρός της Εκκλησίας, συνάμα δε και δόλιος εχθρός. 

Παράδειγμα το περιβόητον Επαναστατικόν Διάταγμα του κ. Πλαστήρα, δια του οποίου αιφνιδιαστικώς η Εκκλησία συνετρίβετο, εισήγοντο εις τον εκκλησιαστικόν οργανισμόν διατάξεις απειλούσαι την υπόστασιν της Εκκλησίας, οι δε Αρχιερείς μετεβάλλοντο εις όργανα κατώτερα και των κλητήρων. 

Και οι εσωτερικοί εχθροί της Εκκλησίας είναι όπως περιεγράψατε αυτούς, εκτός ελαχίστων τινών σημείων, τα οποία ηδύναντο να συζητηθώσι».-

Η πολιτική κατάσταση πριν από 100 χρόνια!

Η πολιτική κατάσταση τα πρώτα χρόνια μετά την καταστροφή της Μικράς Ασίας είναι ταραχώδης. 

Από το 1922 ουσιαστικά την εξουσία είχε στα χέρια του, επαναστατικώ – πραξικοπηματικώ – δικαίω ο Νικόλαος Πλαστήρας. 

Την επαναστατική εξουσία κατέθεσε στις 2 Ιανουαρίου 1924. Αμέσως μετά ο Θεόδωρος Πάγκαλος χαρακτηρίζει πραγματική ανωμαλία την πολιτική ζωή και επιδιώκει να επιβάλει τις απόψεις του στην διακυβέρνηση της χώρας. 

Το επιτυγχάνει με επαναστατικό κίνημα στις 24 Ιουνίου 1925… Γενικά οι πολιτικοί ήθελαν την Εκκλησία «του χεριού τους» και επιζητούσαν την περιουσία της…

Τα μέλη της Επιτροπής που επισκέφθηκαν τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο στις 29 Ιανουαρίου 1925.

Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Παπαγεωργιάδης (1881-1958), εκ Νεοχωρίου Καλλιπόλεως Δυτ. Θράκης. Εφημέριος και ιεροκήρυκας εις Ι.Ν. Αγίου Παντελεήμονος Αχαρνών. Λόγιος κληρικός, αποφοίτησε από την Θεολογική Σχολή της Χάλκης το 1906. Το 1942 χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Νευροκοπίου, αλλά δεν μπόρεσε να μεταβεί στην Επαρχία του, λόγω της Βουλγαρικής κατοχής. Παραιτήθηκε το 1945.

Αρχιμανδρίτης Ευστάθιος Σκάρπας (1886-1939) εκ Ζαγορίου Ηπείρου. Εφημέριος και ιεροκήρυκας του Ι.Ν. Αγίου Ελευθερίου Πειραιώς. Πτυχιούχος της Νομικής και της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ. Εξελέγη Επίσκοπος Περιστεράς και υπηρέτησε στη Μητρόπολη Ιωαννίνων.

Αρχιμανδρίτης Προκόπιος Τζαβάρας (1888-1964), εκ Βαλτετσίου Αρκαδίας. Εφημέριος και ιεροκήρυκας Ι.Ν. Αγίου Παύλου, οδού Ψαρών. Ηγούμενος Ι.Μ. Πεντέλης εξελέγη κατά σειρά Μητροπολίτης Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως, Μαντινείας και Κυνουρίας, Κορινθίας.

Αρχιμανδρίτης Προκόπιος Παπαδόπουλος, Εφημέριος και ιεροκήρυκας Ι.Ν. Αγίου Λουκά, οδού Πατησίων.

Αρχιμανδρίτης Πορφύριος Κυριακίδης, εφημέριος και ιεροκήρυκας Αγίας Τριάδος Κεραμεικού (Εκ Κύπρου, Μισό 19ου αιώνα – 1947). Ήταν υποψήφιος για τον Αρχιεπισκοπικό θρόνο της Εκκλησίας της Κύπρου.

Αρχιμανδρίτης Θεόκλητος Σφήνας (1888-1950). Εφημέριος και ιεροκήρυκας του Ι.Ν. Αγίου Κωνσταντίνου Πειραιώς. Το 1943 εξελέγη Μητροπολίτης Γρεβενών.

Αρχιμανδρίτης Ιωακείμ Σμυρνιώτης, εφημέριος και ιεροκήρυκας Κηφισιάς (1885-1965), από το Άργος. Το 1942 εξελέγη Μητροπολίτης Ξάνθης και το 1945 Μητροπολίτης Κιλκίς.

Αρχιμανδρίτης Θεοδώρητος Βασιλόπουλος, εφημέριος και ιεροκήρυκας Ι.Ν. Αγίου Στυλιανού Αθηνών. Λόγιος κληρικός συγγράψας το 1927 τη μελέτη «Οποία η πραγματική σχέσις του Χριστιανού προς τον πόλεμον».

Εκ των λαϊκών παρέστη ο Φώτιος Ν. Φωτιάδης, ιατρός εκ Κωνσταντινουπόλεως. Εγνώριζε άριστα την καθαρεύουσα, αλλά αγωνίστηκε για την καθιέρωση στην εκπαίδευση της νεοελληνικής γλώσσας.

Πώς διεσώθη η συζήτησις

Τα λεχθέντα ενώπιον του Αρχιεπισκόπου Χρυσοστόμου (Παπαδοπούλου) και τα από αυτόν απαντηθέντα υπομνηματίσθηκαν σε Πρακτικό αμέσως από τον Αρχιμανδρίτη π. Γεώργιο Παπαγεωργιάδη, με την βοήθεια του Φώτη Φωτιάδη. 

Αντίγραφον του Πρωτοτύπου περιήλθε στα χέρια του Ιωάννου Γ. Σαραντάρη, αδελφού του Δημητρίου Γ. Σαραντάρη, που ήταν πατέρας του εμπνευσμένου ποιητού και σημαντικού χριστιανού στοχαστού Γεωργίου Σαραντάρη. 

Ο Ι. Γ. Σαραντάρης το εξέδωσε με δική του δαπάνη το 1930, στο Τυπογραφείο των Ιωάννου και Αριστείδου Γ. Παπανικολάου, που ήταν στην Αθήνα, στην οδό Ερμού 116. 

Τίτλος του διασωθέντος φυλλαδίου είναι «Μία παρουσίασις ενώπιον του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών Κυρίου Χρυσοστόμου και τα κατ’ αυτήν διαμειφθέντα κατά το 1925». 

Ετιμάτο 5 δραχμές και τα έσοδα ήσαν «προς όφελος του Ορθοδόξου Εκκλησιαστικού Συνδέσμου». Σημειώνεται ότι το φυλλάδιον εδόθη στον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο και εκείνος εις ουδεμία διόρθωση προέβη.

*Θα ακολουθήσει Β΄ Μέρος με την εκκλησιαστική κατάσταση σήμερα, σε σχέση με αυτήν του 1925.

https://tasthyras.wordpress.com

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης: Ἂν ἤθελε ἡ Μητρόπολη (Θεσσαλονίκης) νὰ ὁμολογήσει καὶ νὰ ἀγωνισθεῖ....

Ἂν ἤθελε ἡ Μητρόπολη (Θεσσαλονίκης) νὰ ὁμολογήσει καὶ νὰ ἀγωνισθεῖ, ἔπρεπε ἐν πρώτοις νὰ διαμηνύσει στὸν δήμαρχο, ποὺ διαψεύδει τὸ ἐπίθετό του (Ἀγγελούδης), καὶ στὸν ἀντιδήμαρχο πολιτισμοῦ, ὅτι διακόπτει κάθε κοινωνία μαζί τους 

Στὶς πρυτανικὲς ἀρχὲς καὶ στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ ποὺ σιωπᾶ ἐνόχως, ὅτι δὲν θὰ ἀφήσει στὰ χέρια τῶν ΛΟΑΤΚΙ τοὺς νέους ποὺ φοιτοῦν στὸ Ἵδρυμα. 

Νὰ συντάξει ἐπισκοπικὴ ἐγκύκλιο ἐναντίον τῶν Σοδομικῶν ἐκδηλώσεων γιὰ νὰ διαβασθεῖ σὲ ὅλους τοὺς ναούς. 

Νὰ ὀργανώσει σὲ συνεργασία μὲ ὅλες τὶς ἐνορίες καὶ τὰ χριστιανικὰ σωματεῖα σεισμικὴ σύναξη πιστῶν στὸ Βελλίδειο, μὲ τὸ ράσο μπροστά, σημαία Ὀρθοδοξίας, 

Νὰ διοργανώσει πολυήμερα διορθόδοξα συνέδρια, γιὰ νὰ ἀκουσθεῖ καὶ ἡ φωνὴ τῶν ἀλλοεθνῶν Ὀρθοδόξων ἀδελφῶν μας, οἱ ὁποῖοι ἀπέτρεψαν στὶς χῶρες τους τὰ μολυσματικὰ Gay Prides. 

Καὶ ἂν ὅλα αὐτὰ καὶ πολλὰ ἄλλα ἀποτύχουν, τότε μὲ πρωτοβουλία τοῦ μητροπολίτη, τῶν ὁμόρων μητροπόλεων καὶ κάλεσμα στὰ Μοναστήρια τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ στὰ ἐκτὸς τοῦ Ἁγίου Ὄρους, μὲ μπροστάρη καὶ στρατηγὸ τότε τὸν παναγιώτατο μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ. Φιλόθεο, ποὺ τὸν ἐκόσμησε ὁ Θεὸς μὲ πολλὰ χαρίσματα καὶ τάλαντα, ποὺ τὰ ξοδεύει τώρα ἐπιζήμια, νὰ γιορτάσουμε μὲ λιτανεῖες καὶ πορεῖες στοὺς δρόμους τὰ ἀληθινὰ Παύλεια τῆς Θεσσαλονίκης, πρὸς δόξαν τοῦ Ἁγίου ἐν Τριάδι Θεοῦ καὶ εἰς τιμὴν καὶ μνήμην τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου καὶ πανευφήμου Ἀποστόλου Παύλου, τοῦ Ἁγίου ἐνδόξου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου τοῦ Μυροβλύτου καὶ τοῦ ἐν Ἁγίοις μεγάλου Πατρὸς καὶ Διδασκάλου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης.

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΤΑ «Α´ ΠΑΥΛΕΙΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ» ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΤΙΠΑΥΛΕΙΑ GAY PRIDES

https://agonasax.blogspot.com/

Εἶναι ὑπερήφανοι… διὰ τὴν «παρέλασιν» οἱ Ἀρχιερεῖς-Ἱερεῖς-Καθηγηταί τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.;

ΠΡΩΤΟΦΑΝΗΣ, ΑΠΟΤΡΟΠΙΑΣΤΙΚΟΣ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΣ ΕΞΕΥΤΕΛΙΣΜΟΣ

«Πανηγυρίζουν τὴν αἰσχράν προτροπήν των πρὸς τοὺς φοιτητάς νὰ συνδεθοῦν μὲ τὸ δυσῶδες πάθος τῆς ὁμοφυλοφιλίας; Πανηγυρίζουν τὸ γεγονὸς νὰ μὴ ἔχουν Πατέρα καὶ Μητέρα τὰ παιδιά;»

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Κ. Διώτη, Θεολόγου – Δημοσιογράφου – Συγγραφέως – Ἐκδότου (ὅπως ἐτίμησεν αὐτὸν ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν)

Συγκλονισμός! Ἀναταραχή! Κάτι τὸ ἀπίστευτον καὶ ὅμως εἶναι ἀληθινὴ πραγματικότης. Τὸ Ἀριστοτέλειον Πανεπιστήμιον Θεσσαλονίκης πρωταγωνιστεῖ πανηγυρικῶς εἰς τοὺς αἰσχροὺς καὶ προκλητικοὺς πανηγυρισμοὺς διὰ τὴν προβολὴν τῆς ἐπαισχύντου ὁμοφυλοφιλίας. Αὐτὸ τὸ πάθος ἀποδοκιμάζεται καὶ καταδικάζεται. Οἱ ὁμοφυλόφιλοι ὡς πρόσωπα εἶναι καὶ αὐτοὶ εἰκόνες τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ ρερυπωμέναι καὶ δι’ αὐτὸ καλοῦνται οὗτοι εἰς μετάνοιαν.

Πρὸ ἐτῶν, μὲ τὴν βοήθειαν καὶ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ, κατώρθωσα μὲ 3-4 ἐξομολογήσεις νὰ φέρω εἰς πλήρη συναίσθησιν τῆς ἀθλιότητός του ἕνα τραπεζικὸν ὁμοφυλόφιλον. Ἔκτοτε, οὗτος θεωρεῖ ἐμὲ ὡς τὸν μεγαλύτερον εὐεργέτην του μετὰ ἀπὸ τὸν Θεόν, ἐπειδὴ συνετέλεσα νὰ ἐξέλθη ἀπὸ τὸν βοῦρκον τῆς ἀρσενοκοιτίας.

Ἡ ὁμοφυλοφιλία δὲν εἶναι δικαίωμα· εἶναι δυσῶδες πάθος καὶ διαστροφή. Τὰ πραγματικὰ δικαιώματα δὲν εἶναι κατηγορητέα καὶ δὲν συντελοῦν εἰς τὴν κατάργησιν ἄλλων ἀληθινῶν δικαιωμάτων. Ἡ ὁμοφυλοφιλία καταργεῖ βασικὰ δικαιώματα τῆς κοινωνίας. Ἐπὶ παραδείγματι, τὰ χρηστὰ ἤθη, ὁ ἱερὸς θεσμὸς τῆς οἰκογένειας, τὸ μυστήριον τοῦ πραγματικοῦ γάμου, τὰ παιδιὰ νὰ ἔχουν πατέρα καὶ μητέρα, αὔξησις τοῦ πληθυσμοῦ, ὅλα αὐτὰ καὶ ἄλλα ἀκόμη εἶναι ἀναφαίρετα δικαιώματα τῆς κοινωνίας, τὰ ὁποῖα, ὅμως, καταργεῖ ἀποδεδειγμένως ἡ ὁμοφυλοφιλία μὲ τὸν ψευδοδικαιωματισμόν της, τὸν ὁποῖον ἐπικαλοῦνται, ἐπιπολαίως, ἀφρόνως καὶ ἀντικοινωνικῶς, οἱ ἐλεεινοὶ ὑποστηρικταὶ τῆς σαρκικῆς παρὰ φύσιν ἀσελγείας. Οἱ τοιοῦτοι ἀσυνάρτητοι θὰ ἐνθουσιασθοῦν καὶ ὅταν οἱ κτηνοβάται μὲ τὰ ζῷα των, οἱ αὐνανισταὶ καὶ οἱ ἐπιδειξιομανεῖς μὲ γυμνὰ τὰ γεννητικὰ των ὄργανα θὰ πραγματοποιοῦν καὶ αὐτοὶ παρελάσεις, ὄχι «ὑπερηφανείας», ἀλλὰ ἐντροπῆς καὶ καταισχύνης.

Ἐρωτῶνται λοιπὸν οἱ ἁρμόδιοι τῆς Διοικήσεως τοῦ Πανεπιστημίου τούτου τί πράττουν ἐν προκειμένῳ; Πανηγυρίζουν τὴν σεξουαλικὴν παρὰ φύσιν ἀσέλγειαν; Πανηγυρίζουν τὴν ἀνατροπὴν τῆς ἀνθρωπίνης φυσιολογίας καὶ βιολογικῆς ὀντότητος; Πανηγυρίζουν τὴν κατάργησιν τῆς Ἁγίας Γραφῆς, ἡ ὁποία χαρακτηρίζει τὴν ὁμοφυλοφιλίαν ὡς βδέλυγμα καὶ τοὺς ἀμετανοήτους ὁμοφυλοφίλους ὁδηγεῖ εἰς τὴν κόλασιν; Πανηγυρίζουν τὴν ἀντίθεσίν των πρὸς τὴν θεοφώτιστον Πατερικὴν σοφίαν, κατὰ τὴν ὁποίαν ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι ἀποκρουστικὴ διαστροφὴ τοῦ θείου θελήματος; Πανηγυρίζουν, ἐπειδὴ προσ­βάλλονται καὶ ποδοπατοῦνται τὰ χρηστὰ ἤθη; Πανηγυρίζουν τὴν ἑτέραν προκλητικὴν ἀντίθεσίν των πρὸς τὴν ἀρχαίαν ἑλληνικὴν φιλοσοφίαν, κατὰ τὴν ὁποίαν οἱ κίναιδοι (ὁμοφυλόφιλοι) δὲν εἶχον πολιτικὰ δικαιώματα; Πανηγυρίζουν τὴν αἰσχράν προτροπὴν των πρὸς τοὺς φοιτητάς νὰ συνδεθοῦν μὲ τὸ δυσῶδες πάθος τῆς ὁμοφυλοφιλίας; Πανηγυρίζουν τὸ γεγονὸς νὰ μὴ ἔχουν Πατέρα καὶ Μητέρα τὰ παιδιά; Πανηγυρίζουν τὴν μείωσιν τοῦ πληθυσμοῦ μὲ τὴν εὐρυτέραν διάδοσιν τῆς ἐπικαταράτου ὁμοφυλοφιλίας; Πανηγυρίζουν τὸν ἐξοργισμὸν ἐναντίον των τῆς σαρωτικῆς πλειοψηφίας τοῦ λαοῦ, ὁ ὁποῖος χαρακτηρίζει τοὺς ὁμοφυλοφίλους ὡς ἀνωμάλους; Πανηγυρίζουν τὴν ἀντιεκκλησιαστικήν, ἀντιεκπαιδευτικήν, ἀντιεπιστημονικήν, ἀντεθνικήν, ἀνήθικον καὶ ἀντικοινωνικὴν συμπεριφορὰν των; Πανηγυρίζουν τέλος, τὸ σύνθημα εἰς τὰς αἰσχράς παρελάσεις τῶν ὁμοφυλοφίλων: «Στὸ διάβολο ἡ οἰκογένεια, στὸ διάβολο ἡ Πάτρις, ἡ Ἑλλάδα νὰ πεθάνει, νὰ ζήσουμε ἐμεῖς»; Ἐντροπή! Αἶσχος! Αἰσχύνη καὶ καταισχύνη!!!

Δὲν ἔχει γνωστοποιηθῆ ἡ ἀναμενομένη σθεναρὰ ἀντίδρασις τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, εἰς τὴν ὁποίαν ὑπάρχουν καὶ Ἀρχιερεῖς Καθηγηταί. Τί συμβαίνει;

https://agonasax.blogspot.com

Γεώργιος Κ. Τζανάκης:Πολιτικὸ καὶ Πνευματικό κόστος. ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ!

Συμπεριληπτικός προθυπουργός 

Πολιτικὸ καὶ Πνευματικό κόστος

Γεώργιος Κ. Τζανάκης, Ἀκρωτήρι Χανίων.

Ὁ Πρωθυπουργὸς «διαβάζοντας τὸ μήνυμα» τῶν ἐκλογῶν αἰτιολόγησε τὴν καταβαράθρωσι τοῦ κόμματός του κυρίως μὲ οἰκονομικὲς παραμέτρους (ἀκρίβεια , φορολόγησι, τεκμαρτὸ εἰσόδημα).[1] Μόνο μετὰ ἀπὸ συγκεκριμένη ἐρώτησι δημοσιογράφων σχετικῶς μὲ τοὺς γάμους κιναίδων-ἀρσενοκοιτῶν-κλπ, («ὁμόφυλα ζευγάρια» τὰ λένε οἱ καθὼς πρέπει), παραδέχτηκε ὅτι τὸ κόμμα του «ὑπέστη ζημιά πολιτικὴ ἀπὸ αὐτὴ τὴ νομοθετικὴ πρωτοβουλία». [2] 

Ὁ πρωθυπουργός μας εἶπε: «Ξέρετε, είμαι ένας άνθρωπος βαθιά συμπεριληπτικός. Πιστεύω πολύ στα ανθρώπινα δικαιώματα και πιστεύω στην ισότητα. Το πιστεύω βαθιά. Αυτός ήταν και ο λόγος που εισηγήθηκα αυτή την πρωτοβουλία. Από την άλλη, καταλαβαίνω ότι ίσως είμαστε ένα βήμα πιο μπροστά από αυτό το οποίο άντεχε το κόμμα μας». (ὅ.π.) Ὅμως παρότι ὁ ἄθρωπος «εἶναι μπροστά» ἀπὸ ὅτι ἀντέχει τὸ κόμμα του -ὁ λαὸς ποὺ τὸν ψηφίζει- τὸ ἔκανε πρὶν τὶς ἐκλογὲς, διότι ἄν τὸ ἔκανε μετὰ τὶς ἐκλογὲς θὰ ἦταν ἀνέντιμο, καὶ αὐτὸς εἶναι , ὅπως λέει, τίμιος ἄνθρωπος (φαίνεται, ἐξ ἄλλου, χρειάζεται νὰ τὸ λέῃ;): «Να το έκανα μετά τις εκλογές για να κοροϊδέψω τους πολίτες, να μην εισπράξω πολιτικό κόστος; Αυτό κι αν θα ήταν ανέντιμο» (ὅ.π.)!!!

Γιὰ ὅσα ἔκανε λέει ὅτι εἰσέπραξε «τὸ πολιτικό κόστος», δηλαδὴ τὸ σχεδὸν 1.000.000 ψηφοφόρους ποὺ δὲν τὸν ψήφισαν. Αὐτὸ (κάνει ὅτι) κατάλαβε, αὐτό λέει. Πιστεύει ὅτι αὐτὸ ποὺ ἔπραξε, νὰ θεωρῇ γάμο ὅλα αὐτὰ, εἶναι σωστὸ καὶ δίκαιο. «Κάναμε κάτι το οποίο, όπως είπα, πιστεύω ότι είναι το σωστό και το δίκαιο». (ὅ.π.)

Αὐτὸ λοιπὸν εἶναι τὸ «Πολιτικὸ κόστος», κάποιοι ψήφοι λιγώτεροι καὶ τίποτε ἄλλο. Ὅλα προχωροῦν κανονικά. Ἡ Ἀθήνα ἔχει τὴν πορεία ὑπερηφανείας τῶν κιναίδων μὲ σύνθημα «Ἕνας νόμος δὲν φτάνει» καὶ ἡ Θεσσαλονίκη ἔχει τῶν ΛΟΑΤΚΙ+ τὰ ἐννιάμερα. Ὁ Πρωθυπουργὸς εἶναι, προφανῶς, ἀνίκανος νὰ δῇ τὸ πνευματικὸ κόστος τῶν πράξεών του γιὰ τὸν λαὸ. Ἐδῶ δὲν μπορεῖ νὰ δῇ τὸ κόστος τῶν πράξεών του γιὰ τὴν πατρίδα, γιὰ τὰ σύνορα, γιὰ τοὺς λαθρομετανάστες, γιὰ τὸν διεθνὴ ἐξευτελισμὸ τῆς χώρας γιὰ τὴν διάλυσι τῆς οἰκονομίας καὶ δηλώνει ὅτι οἱ πολιτικὲς ποὺ ἀκολουθῇ θὰ παραμείνουν ἀμετάβλητες: «Οι πολιτικές της Νέας Δημοκρατίας ως προς τα ζητήματα του υπεύθυνου πατριωτισμού -μεταναστευτικό, φύλαξη των συνόρων, ενίσχυση των Ενόπλων Δυνάμεων, ενίσχυση της θέσης της χώρας και του διεθνούς της κύρους- θα συνεχιστούν αμετάβλητες». (ὅ.π.)!!!

Βέβαια, ἔχει ἐπανειλημένως δηλώσει ὅτι εἶναι ἐναντίον τοῦ γένους, τοῦ ἔθνους, τῆς πατρῖδος, εἶναι «ἀντινατιβιστής» ὅπως λέει, ἄρα ὅσα καταστρέφουν τὸ ἔθνος καὶ τὴν πατρίδα εἶναι οἱ πολιτικὲς ποὺ ἀκολουθῇ καὶ φυσικὰ θὰ ... μείνουν ἀμετάβλητες. Τὸ λέει καὶ τὸ κάνει. Τὸ Πνευματικὸ κόστος τῶν ἐνεργειῶν του πῶς νὰ τὸ δῇ; Ἀφοὺ ὅσα ἔκανε τὰ θεωρεῖ «σωστὰ καὶ δίκαια». Θεωρεῖ ὅτι εἶναι «ἀνθρώπινα δικαιώματα» καὶ ἐξυπηρετεῖται ἡ ἱσότης μὲ τὶς ἐνέργειές του.

Ποιοί ἔχουν τὴν κυρία εὐθύνη νὰ ἐξηγήσουν στὸν ἄνθρωπο αὐτὸν, καὶ στὸν λαό, ποιό εἶναι τὸ πνευματικὸ κόστος τῶν πράξεῶν του; Οἱ Πνευματικοὶ ταγοὶ τῆς χώρας. Δὲν ἐννοῶ τοὺς ἀποκαλουμένους «ἀνθρώπους τοῦ πνεύματος»- πανεπιστημιακοὺς, διανοουμένους κλπ. Αὐτοὶ εἶναι ὄχι μόνο συνοδοιπόροι, ἀλλὰ καὶ διαφημιστὲς στὶς πορεῖες τῶν «ὑπερηφάνων», καθότι τὰ λεφτὰ εἶναι πολλὰ. Ἐννοῶ τοὺς Ἐκκλησιαστικοὺς ταγοὺς, τὴν διοίκησι τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία θὰ ἔπρεπε νὰ κατηχῇ, νὰ καθοδηγῇ καὶ νὰ ἐξηγῇ στὸ ποίμνιό της –τοῦ ὁποίου προβατάκι εἶναι καὶ ὀ ἀνοιχτομάτης Πρωθυπουργός, ὅπως ὁ ἴδιος λέει καὶ φωτογραφίζεται- ποιὲς εἶναι οἱ πνευματικὲς συνέπειες -τὸ πνευματικὸ κόστος- τέτοιων ἐνεργειῶν.

Τί ἔκαμαν ὅλοι αὐτοί; Οὔτε πρὶν τὴν ψήφισι τοῦ νόμου ἐνήργησαν καίρια καὶ ἀποφασιστικὰ γιὰ νὰ μὴν ψηφιστῇ, οὔτε μετὰ ἀγωνίστηκαν γιὰ νὰ μὴν ἐφαρμοστῇ. Καὶ τὸ χειρότερο; Ὄχι μόνο ἀδιαφόρησαν γιὰ νὰ μὴν γίνῃ συνένοχος καὶ ὁ λαὸς ἐπιβραβεύοντας μὲ τὴν ψῆφο του αὐτὸ τὸ ἔγκλημα, ἀλλὰ παρότρυναν τὸν λαὸ νὰ ψηφίσῃ τοὺς συντάκτες καὶ προωθητὲς τοῦ ἀντίθεου νόμου, εἴτε εὐθέως εἴτε κεκαλυμένως, ποὺ εἶναι καὶ χειρότερο. Γιατὶ καὶ οἱ ἴδιοι δὲν ἀντιλαμβάνονται ἤ παριστάνουν ὅτι δὲν ἀντιλαμβάνονται τί συμβαίνει. Δὲν εἶναι λένε ἁμαρτία. Τί εἶναι; ἀρετή; Ὅλους τοὺς ἀγαποῦν καὶ δὲν κρίνουν κανένα γιατὶ ... εἶναι ταπεινοί (!!!), καὶ βρῆκαν τώρα εὐκαιρία νὰ ἐκδηλώσουν τὴν κρυμμένη ταπείνωσί τους. Αὐτοὺς ποὺ δὲν ὑποτασσόταν στὶς ἐντολὲς τοῦ ἴδιου κυβερνῶντος νὰ μὴν πηγαίνουν στὶς ἐκκλησίες, νὰ μὴν προσκυνοῦν εἰκόνες, νὰ μὴν κοινωνοῦν, νὰ δέχονται τὸν ὑποχρεωτικὸ ἐμβολιασμὸ μὲ ἄγνωστα σκευάσματα, τοὺς ἔλεγαν μὲ μεγάλη εὐκολία ἁμαρτωλοὺς καὶ ἀντιχρίστους καὶ ἐκτὸς ἐκκλησίας καὶ δὲν ἔδειχναν τέτοια ταπείνωσι... Τώρα τοὺς κιναίδους καὶ τοὺς ἀρσενοκοῖτες καὶ τοὺς διεστραμένους, καὶ ὅσους διὰ νόμου πλέον μεθόδευσαν νὰ θεωροῦνται οἰκογένειες (καὶ μὲ ἐπίδόματα μητρότητος), δὲν τοὺς θεωροῦν ἁμαρτωλοὺς· ἀντιθέτως θεωροῦν φασίστες ποὺ πρέπει νὰ διωχθοῦν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ὅσους ἐμμένουν σὲ ὅσα ἐδίδαξε ὁ Χριστὸς οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ ἅγιοι.

Κατανοοῦν ὅσους ἐνδιαφέρονται γιὰ τὰ δαιμονικὰ «δικαιώματα» τοῦ κάθε ἐμπαθοῦς καὶ διεστραμμένου, ἀλλὰ ἀδιαφοροῦν γιὰ τὰ δικαιώματα τοῦ Θεοῦ, ἄν καὶ καθημερινῶς λένε (τοῦ Θεοῦ): «Δίδαξόν με τὰ δικαιώματά σου, συνέτισόν με τὰ δικαιώματά σου, φώτισόν με τοῖς δικαιώμασί σου»

Καὶ καλὰ οἱ δεσποτάδες καὶ ἀρχιμανδριτάδες, ἀλλὰ δυστυχῶς καὶ πολλοὶ ἁγιορεῖτες «πνευματικοί», αὐτοῦ τοῦ φυράματος· αὐτοὶ εἶναι εὐθυγραμισμένοι μὲ τὴν νεοεποχήτικὴ οἰκουμενιστικὴ γραμμή. Τὸ μεγάλο πρόβλημα εἶναι πλέον ὁ λαός. Μὲ τέτοια καθοδήγησι χρόνια τώρα, ἔχει ἀποκτήσει μιὰ νοσηρὴ πνευματικότητα, μιά ἀπόλυτη σύγχισι, καὶ ἔχουμε γίνει ὄντως ζαλισμένο κοπάδι. Ἔχουν μπερδέψει τὴν θεία βοήθεια ποὺ παρέχεται κατὰ τὴν κρίσι τοῦ Θεοῦ ὅπου χρειάζεται, ἀκόμη καὶ ἀπὸ ἀναξίους λειτουργούς του, μὲ τοὺς ἴδιους τοὺς λειτουργοὺς· καὶ δὲν τολμοῦν νὰ δοῦν τὰ καταφανὴ λάθη τους. Τὴν διάθεσι χειραγώγησης καὶ τὴν ἐπιβολὴ γνώμης καὶ τὴν ὑποταγὴ τὰ συγχέουν μὲ τὴν κατὰ Θεὸν ὑπακοή καὶ τὰ παρουσιάζουν ὡς ἀρετές. Τὴν ἀπώλεια κάθε δυνατότητος σκέψεως καὶ προσωπικῆς εὐθύνης τὰ ἐρμηνεύουν ὡς ταπεινό φρόνημα, καὶ παράλληλα ὅποιον τολμᾶ νὰ σκεφτῇ καὶ νὰ μιλήσῃ τὸν συκοφαντοῦν ὡς ἐπηρμένο. Σὲ τέτοιο σημεῖο ἔχει φτάσει αὐτὸ τὸ πρόβλημα ὥστε οὔτε κἄν ἀκοῦν τί λέει κάποιος καὶ πού τὸ στηρίζει. Καὶ μόνο ἡ πρόθεσις νὰ εἴπωθῇ κάτι θεωρεῖται ὕβρις καὶ ἀπόδειξις τοῦ «ἀντάρτικου» φρονήματος.

Ἔτσι ἤσυχοι ψηφίζουν πχ τοὺς ὑβριστὲς τῆς πίστεως, χωρὶς νὰ ὑποψιάζονται ὅτι δίνουν δύναμι σὲ ἐγκληματίες κατὰ τῆς πίστεως· ὅπως παρότρυναν τὸν κόσμο νὰ ὑποκύψῃ καὶ νὰ γίνῃ πειραματόζωο στοὺς ὑγειονομικοὺς δολοφόνους, χωρὶς νὰ ἀντιλαμβάνονται ὅτι συμμετείχαν σὲ προσπάθεια μαζικῆς δολοφονίας ἀνθρώπων.

Ὁ Πρωθυπουργός, συνεχίζει νὰ κάνῃ ὅσα τὸν ἔχουν διατάξει. « Ἔχω πάρει μιὰ ἄλλη ἐντολή», λέει. Ὄχι βέβαια ἀπὸ τὸν λαό μας, ἀλλὰ ἀπὸ τοὺς ἐντολοδότες του. Βρίσκει 2 δισεκατομύρια εὐρώ νὰ δώσῃ στοὺς φασίστες τῆς Οὐκρανίας, δὲν ἔχει ὅμως γιὰ νοσοκομεία καὶ μισθοὺς καὶ συντάξεις· γιατὶ ἔτσι τὸν διατάζουν. Δὲν ἀλλάζει καθόλου τὴ γραμμὴ πλεύσεως, ἀπλῶς ἀλλάζει τὰ πιόνια στὴν σκακιέρα τῶν ὑπουργείων. Ἔτσι ξεμπερδεύει μὲ τὸ «πολιτικὸ κόστος».

Μὲ τὸ Πνευματικὸ κόστος πῶς ξεμπερδεύουν οἱ ποιμένες μας; Ἡ ἐκπόρνευσις τῆς χώρας καὶ τοῦ λαοῦ συνεχίζεται καὶ αὐξάνει καὶ καλύπτει τὰ πάντα. Τὸ δαιμονικὸ πνεῦμα κατακλύζει κάθε χῶρο, κάθε διαδικασία, κάθε ἐνέργεια καὶ ἐπιβάλλεται διὰ νόμου. Τί κάνουν οἱ πνευματικοὶ ἡγέτες; Ὑπάρχουν; Ἀκολουθοῦν τοὺς ἀποστόλους ὡς διάδοχοί τους καὶ ἀγωνίζονται γιὰ τὴν πίστι ἤ σιωποῦν καὶ συναινοῦν μὲ τοὺς διῶκτες τῆς πίστεως, σὲ μιὰ διαδικασία κατευνασμοῦ, ὥστε νὰ ἀπολαμβάνουν τὴν νομὴ τῆς ἐξουσίας;

Ὁ Μητσοτάκης ἄλλαξε ὑπουργούς κατὰ τὰ εἰωθότα στὴν πολιτικὴ σκηνή. Ἔτσι προσποιεῖται ὅτι λύνει τὸ πρόβλημα ποὺ δημιούργησε ἐνώπιον τοῦ λαοῦ. Δηλαδή ἀπλὰ κοροϊδεύει καὶ συνεχίζει τὸ ἔργο ποὺ τοῦ ἔχουν ἀναθέσει. Οἱ Πνευματικοὶ ταγοὶ τί κάνουν; Τί ἀλλάζουν; Περιμένουν ἀπλά νὰ περάσῃ ὁ καιρὸς νὰ ξεχαστῇ καὶ αὐτὸ, ὅπως καὶ τὰ προηγούμενα, καὶ νὰ συνεχίσουν νὰ κηρύττουν Χριστὸ Ἀναστάντα, καὶ θέωσι καὶ ἀγιασμὸ καὶ μετάνοια καὶ ὑπακοή; Οἱ ἄνθρωποι κοροϊδεύονται καὶ ἐκμαυλίζονται καὶ ἐκφυλίζονται. Ὁ Θεός; Τί θὰ τοῦ ἀπαντήσετε ἁγιώτατοι καὶ ἀφωνότατοι καὶ δουλικώτατοι;

«Πῶς ἐγένετο πόρνη, πόλις πιστὴ Σιών;» (Ἤσαΐας Α,21) Πῶς, Σεβασμιώτατοι; Πῶς, ποιμένες καὶ πνευματικοί; Πῶς, λαὲ τοῦ Θεοῦ καὶ ψηφοφόρε τῶν κλεπτῶν καὶ ἀπατεώνων; Ὁ ἅγιος τοὺς λέγει ἔτσι, καὶ ἔτσι εἶναι καὶ μόνο ἐσὺ δὲν τοὺς βλέπεις καὶ τοὺς ἀκολουθεῖς καὶ τοὺς ἐπιβραβεύεις ψηφίζοντάς τους. «Οἱ ἄρχοντές σου ἀπειθοῦσι, κοινωνοὶ κλεπτῶν, ἀγαπῶντες δῶρα, διώκοντες ἀνταπόδομα» (Ἤσαΐας Α,23)

Πῶς ἐξευτελίζεται ἔτσι ἡ Θεσσαλονίκη; Πῶς μαγαρίζεται; Τί σόϊ ἐπίσκοπος ὑπάρχει ἐκεῖ; Τί κάνει; Μὲ τὶ ἀσχολείται; Δὲν θεωρεῖ πρόβλημα αὐτὸ ποὺ συμβαίνει στὴν πόλη του; Ἄν ἔβλεπε ὀρδὲς κακοποιῶν νὰ λεηλατοῦν τὴν πόλι καὶ νὰ σκοτώνουν τοὺς ἀνθρώπους θὰ καθόταν ἄπραγος; Δὲν θὰ χτυποῦσε τουλάχιστον τὶς καμπάνες, νὰ ξεσηκωθοῦν οἱ ἄνθρωποι νὰ ἀντιμετωπίσουν τοὺς εἰσβολεῖς;Τώρα ποὺ λεγεῶνες δαιμονίων παρελαύνουν καὶ λεηλατοῦν συνειδήσεις καὶ σκοτώνουν ψυχὲς, τί κάνει ὁ μακαριότατος; Οὐδόλως ταράσονται οἱ μακάριοι κύκλοι του; Καὶ οἱ τόσοι ἱερεῖς, χριστιανοὶ, ὀργανώσεις καὶ ὁμάδες τί κάνουν; Γιὰ τὸ ὄνομα τῆς Μακεδονίας μαζευόταν ὁλόκληρο ἐκατομμύριο. Τώρα δὲν πουλιέται μόνο τὸ ὄνομα. Μολύνεται καὶ ἡ γῆ καὶ ἡ ψυχὴ, καὶ τοῦ τόπου καὶ τῶν ἀνθρώπων. Καὶ συμμετέχουν δήμαρχοι καὶ πανεπιστήμια καὶ ἔμποροι καὶ πολιτικοί καὶ πρέσβεις. Πράγματι: Πῶς ἐγένετο πόρνη, πόλις πιστὴ Σιών; 

Ἡ ἠλιθιότης καὶ ἡ δειλία δὲν εἶναι ἀρετές. Εἶναι ἀποτελέσματα τῆς ραθυμίας τῆς ἀκηδίας καὶ τῆς ὑπακοῆς –ὑποταγῆς σὲ ἀχρείους καὶ ἐλεεινοὺς πνευματικοὺς ἀπατεῶνες. Εἴμαστε ὑπεύθυνοι γιὰ ὅσα κάνουμε καὶ γιὰ ὅσα συμβαίνουν. Καὶ στὴν ἐποχή μας συμβαίνουν αὐτὰ ποὺ ἐτοιμάζουν τὸ τέλος. Προβληματίζονται οἱ διάφοροι ἄν εἶναι μὲ τὴν σωστὴ πλευρὰ τῆς ἱστορίας. Ἐμεῖς τὴν ξέρουμε. Οἱ Πατέρες τὰ ἔχουν πεῖ ὅλα. Ὁ Χριστὸς θὰ νικήσῃ. Γιατὶ πᾶμε μὲ τὸν ἀντίχριστο καὶ τοὺς ὑπηρέτες του καὶ γινόμαστε πιόνια του; Τἰ φοβόμαστε; Γιατί φοβόμαστε; Ἐπειδὴ ἀπλῶς δὲν (προσπαθοῦμε νὰ) ἔχουμε τὴν πίστι τῶν ἁγίων, ἀλλὰ βολευόμαστε μὲ τὴν πουστιὰ (ἤγουν ἀπάτη) τῶν ἀχρείων.

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων. 23 Ἰουνίου 2024

[1] Συνέντευξη του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη στην τηλεόραση του Bloomberg και στον δημοσιογράφο Tom Mackenzie 12 Ιουνίου 2024 https://www.primeminister.gr/2024/06/12/34452

[2] Συνέντευξη του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη στο κεντρικό δελτίο ειδήσεων του Alpha και στον δημοσιογράφο Αντώνη Σρόιτερ 11 Ιουνίου 2024 https://www.primeminister.gr/2024/06/11/34449

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΝΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ (π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου)

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΙΣ ΤΟ ΠΑΝΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ

(π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου)

Βασιλεῦ Οὐράνιε, Παράκλητε, τό Πνεῦμα τό Ἅγιον, ἐλθέ μεθ’ ἡμῶν καί ἁγίασον ἡμᾶς. (Ἰωάν. 14, 17).

· Πνεῦμα Ὁδηγητικόν, ὁδήγει ἡμᾶς ἐπί τρίβους δικαιοσύνης. (Ἰωάν. 14, 17). 

· Πνεῦμα Διδακτικόν, κατάστησον ἡμᾶς διδακτούς Θεοῦ. (Α΄ Κορ. 2, 13).

· Πνεῦμα Ἀληθείας, ἀποκάλυπτε εἰς ἡμᾶς τά μυστήρια τῆς Βασιλείας τῶν Οὐρανῶν. (Ἰωάν. 14, 17). 

· Πνεῦμα Σοφίας, διάνοιγε τούς ὀφθαλμούς τῆς διανοίας μας ἵνα κατανοῇ τά θαυμάσια ἐκ τοῦ Νόμου Σου. (Α΄ Κορ. 12, 8 Ψαλ. 118).

· Πνεῦμα Συνέσεως, ἀπομάκρυνε τήν ἀφροσύνη μας. (Β΄ Τιμ. 1, 7). 

· Πνεῦμα Ὑπομνηματικόν, ὑπενθύμιζε εἰς ἡμᾶς τόν ὑψηλόν μας προορισμόν. (Ἰωάν. 14, 17) 

· Πνεῦμα Παράκλητον, ἐνίσχυε ἡμᾶς εἰς τάς θλίψεις τοῦ βίου τούτου. (Ἰωάν. 14, 17). 

· Πνεῦμα Εὐθές, ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις ἡμῶν. (Ψαλμ. 50, 12). 

· Πνεῦμα Δυνάμεως, ἐνίσχυε ἡμᾶς εἰς τήν ἄρσιν τοῦ καθ’ ἡμέραν σταυροῦ μας. (Πράξ. 1, 8). 

· Πνεῦμα Φωτός, καταύγαζε τά σκότη τῆς νυκτός της παρούσης ζωῆς. 

· Πνεῦμα Ἐρευνητικόν, ἐρευνόν καί ἐτάζον καρδίας καί νεφρούς, χάριζε εἰς ἡμᾶς συνείδησιν ἀγαθήν. (Α΄ Κορ. 2, 10). 

· Πνεῦμα Λαλοῦν, λάλει ἀγαθά εἰς τάς καρδίας ἡμῶν. (Ματθ. 10, 20). 

· Πνεῦμα Ζωοποιοῦν, ἀνόρθωσον τά ἐκ τῆς ἁμαρτίας παραλελυμένα καί νεκρά μας μέλη. (Ἰωάν. 6, 63). 

· Πνεῦμα Πληροῦν, πλήρωσον τάς καρδίας ἡμῶν, πίστεως, ἐλπίδος καί ἀγάπης. (Λουκᾶ 1, 41). 

· Πνεῦμα Προφητικόν, χάριζε εἰς ἡμᾶς παρρησίαν προφήτου εἰς τάς πονηρᾶς καί δυσκόλους ἡμέρας μας. (Πράξ. 1, 16). 

· Πνεῦμα Υἱοθεσίας, κάμε νά κράζωμεν ἐκ βάθους καρδίας, Ἀββᾶ ὁ Πατήρ. (Ρωμ. 8, 15). 

· Πνεῦμα Ἐλευθερίας, ἐλευθέρωσον ἡμᾶς ἀπό τά σύγχρονα εἴδωλα. (Β΄ Κορ. 3, 17).

· Πνεῦμα Συναντιλήψεως, γίνου ἀντιλήπτωρ εἰς τάς ἀσθενείας μας. (Ρωμ. 8, 26). 

· Πνεῦμα Μεσιτικόν, μεσίτευε ὑπέρ ἡμῶν «στεναγμοῖς ἀλαλήτοις». (Ρωμ. 8, 26). 

· Πνεῦμα Ἀγάπης, δημιούργησε ἐντός ἡμῶν καρδίας παλλομένας ἀπό ἀγάπην καί ἀφοσίωσιν. (Β΄ Τιμ. 1, 7). 

· Πνεῦμα Μαρτυροῦν, κατάστησέ μας ζῶσαν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς τήν ἐποχήν μας. ( Ἑβρ. 10, 15). 

· Πνεῦμα Κύριον, ἀποκάλυψον εἰς ἡμᾶς τήν ἀληθινήν Σου λατρείαν . (Α΄ Κορ. 12, 5). 

· Πνεῦμα Κατασκηνοῦν, ἐλθέ καί σκήνωσον ἐν ἡμῖν. (Α΄ Κορ. 6, 19). 

· Καί καθάρισον ἡμᾶς ἀπό πάσης κηλίδος, 

· Καί σῶσον, Ἀγαθέ, τάς ψυχᾶς ἡμῶν. 

Ἀμήν.

https://agonasax.blogspot.com/

΄Ω, Πανάγιο Πνεύμα του Θεού, μή φύγεις ποτέ από εμάς, ούτε όταν Σέ θέλουμε, ούτε όταν δέν Σέ θέλουμε!

Η αγάπη του Θεού, ως ευώδες μύρο, εκχέεται στις καρδιές μας με κανέναν άλλο τροπο παρά δια του Αγίου Πνεύματος, του Πανάγαθου και Παντοδύναμου Πνεύματος.

Πέφτουμε, σηκωνόμαστε, πέφτουμε και σηκωνόμαστε!

Όταν πέφτουμε, το Πνεύμα του Θεού στέκεται δίπλα μας και μας εγείρει, αν επιθυμούμε να εγερθούμε.

Ωστόσο, όταν εγερθούμε, το Πνεύμα του Θεού έρχεται μέσα μας και μας παραστέκει έως ότου εμείς, λόγω της αμαρτωλότητας και της ανοησίας μας, ξαναπέσουμε.

Έτσι, σε αυτή τη ζωή γινόμαστε εναλλάξ ένα εύφορο χωράφι και μια έρημος, υιοί μετανοίας και άσωτοι υιοί, πληρότητα και κενότητα, φως και σκοτάδι.

Ω, Πανάγιο Πνεύμα του Θεού, μη φύγεις ποτέ από εμάς, ούτε όταν Σε θέλουμε ούτε όταν δεν Σε θέλουμε! 

Να είσαι πάντοτε μαζί μας μέχρι τον θάνατό μας και σώσε μας, για να έχουμε αιώνια ζωή.

Ότι Σοι πρέπει πάσα δόξα, τιμή και προσκύνησις εις τούς αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς.

Από το βιβλίο «Πνευματικό Ημερολόγιο, Ο Πρόλογος της Αχρίδος»

https://odysseiatv.blogspot.com/

Αγίου Πνεύματος: «Μην πολεμάτε να διώξετε το σκοτάδι απ’ το δωμάτιο της ψυχής σας. Ανοίξτε μια τρυπίτσα, για να έλθει το φως, και το σκοτάδι θα φύγει» (Άγιος Πορφύριος)

γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης 

Καλή φώτιση!

Είναι η ευχή που συνηθίζουμε να ανταλλάσσουμε στη μεγάλη εορτή του Αγίου Πνεύματος, αλλά ίσως δεν της δίνουμε τη σωστή σημασία. Έλεγε ο αγαπημένος μας Άγιος Πορφύριος: «Μην πολεμάτε να διώξετε το σκοτάδι απ’ το δωμάτιο της ψυχής σας. Ανοίξτε μια τρυπίτσα, για να έλθει το φως, και το σκοτάδι θα φύγει. Το ίδιο ισχύει και για τα πάθη και τις αδυναμίες».

Ο ταλαίπωρος άνθρωπος όταν δεν έχει Χριστό, δεν έχει τη δύναμη να φωτίσει τίποτα στο καταγώγι της ψυχής του. Το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να ανοίξει μια χαραμάδα για να μπει ορμητικό το φως του Χριστού και να αρχίσει να διαλύει τη σκοτεινιά. Με τη μετάνοια και το φιλότιμο. Αυτά τα δύο μας χωρίζουν πάντα από τον Θεό.

Και όσο περισσότερο ανοίγει αυτή η δίοδος, τόσο περισσότερο φωτίζεται ο άνθρωπος από την ιαματική χάρη του Αγίου Πνεύματος. Πάντα ευγενής και διακριτική η παρουσία του στη ζωή μας. Όσο του επιτρέπεις να εισχωρήσει στο είναι σου, τόσο ακριβώς θα το κάνει. Αν προσφέρεις τσιγγούνικα, έτσι και θα λάβεις. Αν προσφέρεις απλόχερα, έτσι και θα ανταμειφθείς.

Και τι ωραία που μεταφέρει αυτή την πνευματική αλήθεια ο παππούλης Πορφύριος! Δεν χρειάζεται να περιμένει ούτε δευτερόλεπτο ο μετανοημένος άνθρωπος για να βρει βοήθεια. Όσο χρόνο χρειάζεται το φως για να ξεχυθεί πίσω από ένα παραπέτασμα που τραβιέται, τόσο χρειάζεται και ο Χριστός να στείλει την πρώτη χάρη Του στο «Κύριε ελέησον». Με ταχύτητα φωτός. Αστραπιαία!

Κάθε χριστιανός που περπατά ξανά και ξανά το μονοπάτι της μετάνοιας, έχει καρδιακή πείρα από αυτή την αλήθεια. Με το πού θα ταπεινωθεί ο άνθρωπος στο πετραχήλι και το κομποσχοίνι, αμέσως έρχονται τα πρώτα «κεράσματα» του Θεού. Σε άλλον παίρνει τον σταυρό και σε άλλον τον βοηθάει να τον σηκώσει. Τα πρώτα καλούδια είναι δωρεάν, αλλά τα παρακάτω έρχονται με κόπο. Για να προσγειωνόμαστε και να μην θεωρήσουμε ποτέ δεδομένη τη χάρη του Θεού.

Είναι αυτό που λένε οι Πατέρες, ότι ο Θεός κυριολεκτικά μας πολιορκεί με την αγάπη Του σε όλη τη βιοτή μας. Και η καλή φώτιση αρχίζει να έρχεται όταν ανοίγουμε τις πύλες να τον υποδεχτούμε ως Κύριο και ως φίλο καρδιακό. Όχι ως λύση ανάγκης και συμφέροντος. Όχι σαν ομπρέλα που την ανοίγουμε όταν πυκνώνουν σύννεφα στη ζωή μας και όταν μας πηγαίνουν όλα καλά την παρατάμε σε μια γωνιά. Αυτό δεν είναι αγάπη. Είναι στυγνή δοσοληψία. Δεν διαλύονται τα σκοτάδια έτσι.

Η χάρη του Αγίου Πνεύματος δεν είναι ασπιρίνη για τις δύσκολες ώρες. Είναι σχέση ζωής. Αφιέρωση αγάπης. Δίνεις αίμα για να λάβεις πνεύμα, όπως λένε οι Πατέρες. Και το αίμα που κοστίζει πιο πολύ, είναι εκείνο που αναβλύζει όταν αιμορραγεί ο εγωισμός. Το Άγιο Πνεύμα αποστρέφεται τις ψηλές μύτες και τα φουσκωμένα μυαλά. Στην αμαρτία θα πέσεις σαν άνθρωπος, αλλά να έχεις πάντα κατά νου ότι παραβιάζεις το καθ’ ομοίωσιν. Αυτή είναι η βάση για το «άγιο φιλότιμο» που έλεγε ο Άγιος Παΐσιος.

Και αν ο άπιστος δικαιολογημένα έχει σκοτάδια στο δωμάτιο της ψυχής του, ο χριστιανός πώς δικαιολογείται να έχει; Δυστυχώς πολύ συχνά παραλείπουμε κι εμείς να πράξουμε πρώτα το αυτονόητο. Όταν βυθίζεσαι στο σκοτάδι δεν κοιτάς πως να προσαρμοστείς σε αυτό για να ζήσεις τα πάθη σου χωρίς αυτομεμψία. Η ενστικτώδης κίνηση είναι να ψάξεις για φως. Κι όμως εμείς πολλές φορές προτιμούμε να συνθηκολογήσουμε με το σκοτάδι και το φως να το αφήσουμε για… αργότερα. Κι έτσι παγιδευόμαστε στον «ασέληνο έρωτα της αμαρτίας», και πετάμε όλες τις ευκαιρίες να ξαναδούμε την ανατολή της χάρης του Αγίου Πνεύματος.

Λίγο πριν χαράξει το πρώτο φως, ο Πέτρος άκουσε τον πετεινό να λαλεί τρεις φορές. Και έκλαψε πικρά για την τριπλή άρνηση του. Μετανόησε όμως και ήρθε η αυγή. Σημαδιακή αυτή η σκηνή του Πέτρου. Και όπως μας λέει ο Άγιος Πορφύριος, δεν χρειάζεται να ξοδεύουμε τις δυνάμεις μας άδικα για να πολεμούμε το σκοτάδι. Τα δάκρυα μετανοίας του Πέτρου αρκούσαν. Και για εμάς αρκεί ένα γόνατο και μια απόφαση. Έτσι θα φωταγωγήσεις το δωμάτιο. Ούτε με ψυχολογικές πρακτικές, ούτε με άρνηση της πραγματικότητας, ούτε με ασκήσεις «χαράς», ούτε με υποκατάστατα ευχαρίστησης. Δεν βρίσκεις άκρη έτσι, και πολλές φορές βυθίζεσαι πιο πολύ στο σκοτάδι.

Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να δώσουμε χώρο στην πηγή του φωτός, Να μπει ο Κύρης στον οίκο του και να τον νοικοκυρέψει όπως θέλει. Θα αναλάβει εκείνος τα υπόλοιπα. Είναι ένας ήλιος ζωοδότης που το μοναδικό του καύσιμο είναι οι αμαρτίες μας. Τις καίμε στο πετραχήλι και εκείνος λαμποκοπάει όλα τα στενάχωρα και τα σκοτεινά.

Καλή μας φώτιση λοιπόν!

sportime.gr

Όταν βγαίνει ο παπάς μέ τό Ευαγγέλιο, προπορεύεται ένα παιδί μέ ένα κερί. Τί συμβολίζει το κερί αυτό, ξέρετε;

Στην πρώτη είσοδο, όταν βγαίνει ο παπάς με το Ευαγγέλιο, προπορεύεται ένα παιδί με ένα κερί. 

Τί συμβολίζει το κερί αυτό, ξέρετε; 

Τον Τίμιο Πρόδορομο.

Δημήτριος Παναγόπουλος+ - Ἱεροκήρυκας