Προφητεία για την Πόλη

Ο Άγιος Ανδρέας, ο διά Χριστόν σαλός, καταγόταν από την Σκυθία και έζησε κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Λέοντος ΣΤ’ του Σοφού (886 – 912 μ.Χ.). Κοιμήθηκε με ειρήνη σε ηλικία εξήντα έξι ετών. Ευθύς ευωδίασαν μύρα και θυμιάματα στον τόπο εκείνο, όπου άφησε το πνεύμα του ο Άγιος. Ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης αναφέρει ότι ο Άγιος Ανδρέας έγραψε πολλές προφητείες οι οποίες δεν εκδόθηκαν ποτέ και βρίσκονται στην Μονή Iβήρων.

Περί απελευθέρωσης της Πόλης

Η πόλις αύτη (Κων/πολη) η επάνω πολλών εθνών και πόλεων προκαθεζομένη, ανάλωτος έθνεσι γενήσεται και αχείρωτος. Η γαρ Θεοτόκος εν σκέπη των ιδίων πτερύγων ταύτην εφύλαξε, και ταις πρεσβείαις αυτής άτρωτος διαφυλαχθήσεται.

Πλην έθνη τινά τρώσουσι τα τείχη αυτής και τα τόξα αυτών συντρίψαν τες εν αισχύνη αναχωρήσουσιν. Απ’ αυτής δε πλουτήσουσιν έθνη και των ηδέων αυτής απολαύσουσι. Λόγος δε τις φέρεται εισιέναι το γένος των Αγαρηνών και ικανά πλήθη τη μαχαίρα αυτών κατασφάξουσιν, εγώ δε φημί, ότι το ξανθόν γένος, εισελεύσεται ούννος η προσηγορία πρόκειται εν τω επτακαιδεκάτω στοιχείω των εικοσιτεσσάρων στοιχείων διακεφαλαιούμενον, αλλ’ εισελεύσεται μεν και τα κώλα των αμαρτωλών επί εδάφους καταστρώσουσιν, ουαί δε αυτοίς από των δύο ορπήκων , ων αι ρομφαίαι αύραι, και ως οξεία δρεπάνη πυρός εν θέρει συγκόπτουσα, και εις τα οπίσω ου μη ανθυποστρέψουσιν ουκέτι, ουδ’ ου μη ενταύθα καταλειφθήσονται.

Περί δε ωδίνων αρχής, και περί συντελείας πως σοι αδακρυτεί διεξέλθοιμι τέκνον; Εν γαρ ταις εσχάταις ημέραις αναστήσει Κύριος ο Θεός βασιλέα από πενίας, και πορεύσεται εν δικαιοσύνη, και γενήσεται δι’ ελεημοσύνης τοις πάσιν ευάρεστος, πάντα δε πόλεμον καταπαύσει, και τους πένητας πλουσίους απεργάσηται, και έσται ειρήνη ον τρόπον επί των ημερών Νώε, δια το μη ποιείν πόλεμον πώποτε.

Έσονται γαρ οι άνθρωποι πλούσιοι εν ταις ημέραις εκείναις σφόδρα, και εν γαλήνη και ειρήνη βαθεία εσθίοντες και πίνοντες, γαμούντες και εκγαμίζοντες, εν άδεια πολλή πορευόμενοι, και αμερίμνως τοις γηίνοις επαναπαυόμενοι. Και εν τω μη είναι πόλεμον επί της γης, συγκόψουσι τας σπάθας αυτών εις ζιβύνας και εις δρέπανα και εις εργαλεία γεωπονικά. Και μετά ταύτα δώσει το πρόσωπον αυτού επί ανατολάς, και ταπεινώσει τους υιούς Άγαρ. Οργισθήσεται γαρ αυτοίς ο Κύριος δια την βλασφημίαν αυτών ιν εβλασφήμησαν εις τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, και δια την των Σοδόμων ασέλγειαν ην κατεργάζονται. Πολλοί δε εξ αυτών το άγιον Βάπτισμα κοιμισμένοι ευάρεστοι γενήσονται και τιμηθήσονται παρά του ευσεβούς βασιλέως εκείνου. Τους δε λοιπούς ολέσει, και εμπυρίσει, και βιαίω θανάτω παραδώσει. Εν τοις καιροίς εκείνοις αποκατασταθήσεται πάσα η υφήλιος και το Ιλλυρικόν τη βασιλεία Ρωμαίων, και η Αίγυπτος κομίσει τα πάκτα αυτής . Και θήσει την χείρα αυτού την δεξιάν εις τα κύκλω έθνη και ημερώσει τα ξανθά γένη, και τους μισούντας αυτόν τροπώσεται. Τριάκοντα και δύο (32) έτη κρατήσει της βασιλείας. Δώδεκα έτη κήνσον (φόρο) και δόματα ου λήψεται. Αναστήσει θυσιαστήρια συντετριμμένα, και ναούς αγίους ανοικοδομήσει. Δίκη ουκ έσται εν ταις ημέραις εκείναις, αλλ’ ούτε ο αδικών ή ο αδικούμενος. Πτήξει γαρ από προσώπου αυτού πάσα η γη, και φόβω ποιήσει τους υιούς των ανθρώπων σωφρονείν, και τους παρανομούντας των μεγιστάνων εξολοθρεύσει. Εν τοις καιροίς γαρ εκείνοις πας χρυσός, ος εστίν εν οιωδήποτε τόπω κρυπτόμενος νεύσει Θεού αποκαλυφθήσεται τη βασιλεία αυτού, και αυτός πάντα τα αγαθά πτύω σκορπίσει τοις χρείαν έχουσι, και πλουτήσουσιν οι μεγιστάνες αυτού, και έσονται ως βασιλείς, και οι πένητες ως άρχοντες. Και έσται αυτώ ζήλος μέγας του εκδιώξαι τους Ιουδαίους. Ισραηλίτης ουχ ευρεθήσεται εν τη πόλει ταύτη. Και αυτός μεγάλα κατορθώματα ποιήσει, και ουκ έσται ο λυρίζων, ή κυθαρίζων, ή τραγωδών ή τι αισχρόν πράγμα εργαζόμενος. Πάντας γάρ τους τοιούτους μισήσει, και εξολοθρεύσει εκ της πόλεως Κυρίου πάντας τους εργαζομένους την ανομίαν. Έσται ουν τότε χαρά και αγαλλίασις, και αγαθά εκ της γης ανατελεί πλούσια, και έσται ον τρόπον ήσαν επί του Νώε εν γαλήνη και ειρήνη ευφραινόμενοι, μέχρις ου ήλθεν ο κατακλυσμός και ήρεν άπαντας.

*Περί απελευθέρωσης της Πόλης: από σημειώσεις Μοναχού Λεόντιου

http://www.imdleo.gr/ 

Το «1000-πλοία ναυτικό»...

 ...ή χιλιάρμενο, είναι το «1000» της θάλασσας κατ' αντιστοιχία προς το «100», την Άμεσο Δράση της ξηράς στην Ελλάδα! Δεν είναι απαραίτητο η δύναμη αυτή να έχει ακριβώς 1000 πλοία. Σημασία έχει η ιδέα της διεθνούς ειρηνευτικής θαλάσσιας δύναμης, που ονομάσθηκε «1000 Ship Navy» από το ναύαρχο Mulen. Σε εθνικό (Αμερικανικό) επίπεδο, η τελευταία πρόταση επί Reagan, για «600-πλοία ναυτικό», με την οποία η Αμερική θα επενέβαινε από μόνη της διεθνώς, ουδέποτε υλοποιήθηκε.

Από τη φύση της η διεθνής θαλάσσια δύναμη του 1000-άρμενου μπορεί να επεμβαίνει σε πολλά μέρη συγχρόνως, και στο Αιγαίο και στο Ιόνιο, στους Αγίους Σαράντα, κατά τον άγιο Κοσμά. «Μιλάμε για ένα Ναυτικό 1000 πλοίων. Δεν είναι μόνο δικά μας πλοία. Είναι ένας διεθνής στόλος από όμοια σκεπτόμενα έθνη που λαμβάνουν μέρος σε επιχειρήσεις ασφαλείας σε όλο τον κόσμο».(Ναύαρχος Mike Mullen, Αρχηγός των Ναυτικών Επιχειρήσεων των ΗΠΑ, Millington, Tenn. 7-9-2006).

Οι σχετικές προφητείες του αγίου Κοσμά λένε:

17η: «Όταν θα ιδείτε το χιλιάρμενο στην Άσπρη Θάλασσα (άλλη ονομασία του Αιγαίου που είναι απέναντι από τη Μαύρη Θάλασσα), τότε θάρθει».

18η: «Όταν θα ιδείτε το χιλιάρμενο στα ελληνικά νερά, τότε θάρθει».

19η: «Όταν θα ιδείτε το χιλιάρμενο στα ελληνικά ύδατα, τότε θα λυθεί το ζήτημα της Πόλης». 

Ο άγιος γέροντας Παΐσιος είχε αναφερθεί στη σύγκρουση Ελλάδας - Τουρκίας στο Αιγαίο, επιβεβαιώνοντας τις προφητείες του αγίου Κοσμά.

Ο Ελληνικός πολιτισμός αγκαλιάζει όλους τους λαούς που έχουν Ελληνική παιδεία. Έτσι ήταν το καλύτερο υπόβαθρο διάδοσης της διδασκαλίας του Θεανθρώπου Κυρίου Ιησού Χριστού για την σωτηρία των πιστευόντων, όλων των φυλών της Γης.

Κατά τον Ισοκράτη (436 π.Χ-338 π.Χ.): «H λέξη Έλλην δεν είναι τόσο ένας όρος που χαρακτηρίζει τη γέννηση, όσο τον τρόπο σκέψης, και εφαρμόζεται σε ένα κοινό πολιτισμό μάλλον, παρά σε μια κοινή καταγωγή». Η Ταρσός της Κιλικίας, όπου γεννήθηκε και μορφώθηκε ο απόστολος Παύλος κατά τη μαρτυρία του Στράβωνος «υπερβέβληται και Αθήνας και Αλεξάνδρειαν»(Καθ. Μπαμπινιώτης)

Ο Ελληνικός πολιτισμός που από τον Μ. Αλέξανδρο εξαπλώθηκε στην Ανατολή έχει από καιρό φτάσει και στη Δύση. Ο sir Isaac Newton προβάλλεται από την ψηφιακή βιβλιοθήκη του Κέιμπριτζ με τα εξής λόγια του: «Ο Πλάτων είναι φίλος μου, ο Αριστοτέλης είναι φίλος μου, αλλά ο μεγαλύτερός μου φίλος είναι η Αλήθεια».

Την Ελλάδα, κοιτίδα αυτού του παγκόσμιου πολιτισμού, προσπαθούν να καταστρέψουν οι θηριώδεις Νεοταξίτες, όπως ουσιαστικά δηλώνει (2005) και η πρώην πρόεδρος της Βουλής κ. Μπενάκη στον πρόεδρο της "Δημοκρατίας" (Παπούλια): «Αναλαμβάνετε, κύριε Πρόεδρε, την Προεδρία της Ελληνικής Δημοκρατίας για μία πενταετία όπου θα σημειωθούν σημαντικά γεγονότα και εξελίξεις: Η Ευρωπαϊκή ενοποίηση θα προωθηθεί με την ψήφιση ενδεχομένως και της Συνταγματικής Συνθήκης, τα εθνικά σύνορα και ένα μέρος της εθνικής κυριαρχίας θα περιορισθούν χάριν της ειρήνης, και της ευημερίας και της ασφάλειας στη διευρυμένη Ευρώπη, τα δικαιώματα του ανθρώπου και του πολίτη θα υποστούν μεταβολές καθώς θα μπορούν να προστατεύονται, αλλά και να παραβιάζονται από αρχές και εξουσίες πέραν των γνωστών και καθιερωμένων και πάντως η Δημοκρατία θα συναντήσει προκλήσεις και θα δοκιμασθεί από ενδεχόμενες νέες μορφές διακυβέρνησης».

Θα προσπαθήσουν λοιπόν να μας αποσπάσουν ωραία Ελληνική Γη, διότι στο υλικό πεδίο αυτή είναι η «ωραία Ελένη»! Αλλά η Ιστορία... προειδοποιεί! Όταν ο "Πάρης" «πάρει» την «ωραία Ελένη», (τι άλλο μπορεί να κάνει, αφού αυτή την ιδιότητα έχει από το όνομά του), τότε θα έρθει το τέλος της Τροίας!

Η "Τροία" πιστεύει ανόητα ότι εργάζεται για την ειρήνη! Και νομίζει ότι αυτή θα την φέρει ο (αρπάχτρας) Πάρης! Στο υλικό πεδίο ο Πάρης που θέλει ωραία Ελληνικά νησιά είναι η γειτονική χώρα, στην οποία βρίσκεται η Τροία.

Αλλά το πρόβλημα δεν είναι (κυρίως) τοπικό, είναι πολύ μεγαλύτερο. Είναι σύγκρουση πολιτισμών, με την πνευματική τους έννοια... ...Έτσι όπως αυτοί επηρεάζουν τις ψυχές των ανθρώπων, και όπως ομολογεί ο Οδυσσέας στο τέλος της περιπέτειάς του. Αυτό υποδηλώνεται μυστικά και από το «1000-άρμενο», που ορίζει δύο ομάδες ανθρώπων, ή όπως λένε κάποιοι μελετητές δύο πολιτισμών. Αυτών που τηρούν τις 10 εντολές και αυτών που δεν τις τηρούν αλλά και μάχονται όσους τις τηρούν. Οι άρπαγες σύγχρονοι μιμητές των αρχαίων Τρώων, Τροϊκανοί, που ανήκουν στον ξεπεσμένο πολιτισμό που δεν τηρεί αλλά και μάχεται τη δικαιοσύνη του Θεού, μας θυμίζουν ότι το 1000-άρμενο βρίσκεται και στις Ομηρικές αφηγήσεις...

Στην μετά τον «ψυχρό πόλεμο» εποχή της παγκοσμιοποίησης, παρατηρούμε ότι κυριαρχούν πνευματικά, αυτά που ο Όμηρος περιέγραφε σωματικά. Η προσπάθεια να χειραγωγηθεί η ανθρώπινη σκέψη χάριν των υλικών συμφερόντων λίγων ατόμων, οι πολιτικο-οικονομικές και στρατιωτικές μάχες, και η έλλειψη διάκρισης καλού - κακού, ιδιαίτερα με την προβολή της ανηθικότητας, της μαγείας και του αποκρυφισμού, της λατρείας του Θεού και συγχρόνως του Σατανά, είναι μερικά μόνο χαρακτηριστικά της εποχής μας, αντίστοιχα του Ομηρικού Αντί-νοου, Ευρύ-μαχου και Αμφί-νομου. Αυτή η αντιστοιχία δεν έχει πιθανότητες να συμβαίνει τυχαία. Υπάρχει πνευματικός νόμος, και κάτι παρόμοιο συμβαίνει με τις ιστορίες της Παλαιάς Διαθήκης, η οποία κατά τους αγίους της Εκκλησίας μας, είναι σε σχέση με την Καινή, σαν το σώμα με την ψυχή. 

Αυτά που συμβαίνουν στον αόρατο πνευματικό κόσμο στον οποίο ζουν οι ψυχές μας, «τοις ποιήμασι νοούμενα καθοράται» κατά τον απόστολο Παύλο, δηλαδή κατανοούνται διά των ορατών δημιουργημάτων. Και αυτό συμβαίνει από την αρχή της Δημιουργίας, από κτίσεως κόσμου. Και διά των δημιουργημάτων δηλώνεται η δύναμη του Θεού και η αγιότητα, ώστε και όσοι δεν γνωρίζουν τις άγιες Γραφές να είναι αναπολόγητοι. (Ρωμ. Α-20).

Ο άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης εξηγεί για τα ονόματα: «όχι μόνο στα δημιουργήματα γίνεται φανερή η μεγαλοπρέπεια του Δημιουργού, αλλά και δια των ονομάτων τους δείχνεται η σοφία του Θεού, επειδή με τρόπο οικείο (συγγενικό) και προσφυώς, σε καθένα από τα γενόμενα ταίριαξε τις προσηγορίες (δηλ. τα ονόματά τους)». (Κατά Ευνομίου). 

Οι Έλληνες προσπαθούσαν με τον νου τους, που είναι έκτος (6ος) επειδή είναι πάνω από τις πέντε (5) αισθήσεις, να προσεγγίσουν την αλήθεια για τον εαυτό τους και τον Θεό. Και όπως επισημαίνει ο άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως «Η φιλοσοφία υπήρξε και είναι κτήμα των Ελλήνων και κανένας δεν είναι δυνατόν να την αφαιρέσει από αυτούς».

Επομένως ο πνευματικός νόμος ενώ φυλάσσει ότι ο πολιτισμός κληρονόμησε από τους Έλληνες, δεν θα επιτρέψει και στον «Πάρη» να προχωρήσει περισσότερο από «6-μίλια», όταν η μάχη γίνει στο υλικό πεδίο. Θα υπάρχει βέβαια και το 1000-άρμενο (δύναμη θαλάσσιας ασφάλειας) στην περιοχή! Πρόκειται για Έλληνο-Χριστιανικό πολιτισμό, γι' αυτό ακούγονται δύο κυρίως αριθμοί στην μάχη για την διάσωσή του: Το 6 που χαρακτηρίζει τους φιλόσοφους -διανοητές, και το 10 που είναι οι εντολές που πρέπει πρώτοι απ' όλους να τηρούν οι Χριστιανοί.

Επειδή μέσα στη συνείδηση του ανθρώπου έχουν τεθεί από τον Θεό οι ίδιες εντολές που δόθηκαν γραπτές στον Μωϋσή και συμπληρώθηκαν πνευματικότερα από τον Κύριο Ιησού Χριστό, γι' αυτό αυτές, οι 10 εντολές, είναι παγκόσμιος και αιώνιος πνευματικός νόμος. Γι' αυτό, σαν μια εικόνα αυτής της αλήθειας, στο υλικό πεδίο η δύναμη του «1000-άρμενου» είναι παγκόσμια.

Το 1000 (10*10*10=103) δηλώνει την πνευματική δύναμη, που έχουν από την Αγία Τριάδα, οι πιστοί όλης της Εκκλησίας επειδή τηρούν τις 10 εντολές. Η μάχη των πιστών κατά των καταστροφέων του Έλληνο-Χριστιανικού πολιτισμού γίνεται με πλοία γιατί το πλοίο ή ναυς (συγγενές με το ναός - naus) είναι σύμβολο της Εκκλησίας, που με κυβερνήτη τον Χριστό κατάρτι τον Τίμιο Σταυρό, και πλήρωμα αγίους και αγγέλους, σώζει τους πιστούς που διασχίζουν τη θάλασσα του βίου και τους ναυαγούς της ζωής.

Δεν μιλάμε επομένως για μια οριοθετημένη με σύνορα «σύγκρουση πολιτισμών», όπως κάνει ο Χάντιγκτον, αλλά για μια πολύ σημαντικότερη πνευματική μάχη χωρίς σύνορα, αφού βλέπομε να θίγονται και οι άνθρωποι της Δύσης από τους καταστροφείς του πολιτισμού παγκοσμιοποιητές, που εδρεύουν εκεί. Το δηλώνει και το τέλος του Ομηρικού έπους που διαδραματίζεται στην Ιθάκη, ένα από τα δυτικότερα μέρη της Ελλάδας (η οποία είναι κέντρο και σύμβολο αυτού του πολιτισμού) με πρωταγωνιστή τον Οδυσσέα, που και το όνομά του θυμίζει άνθρωπο της Δύσης!

Ο Οδυσσέας από το μακρινό παρελθόν, μας θυμίζει ότι περιπλανιόταν στη θάλασσα των πειρασμών της ζωής πριν γυρίσει στο σπίτι του, δηλ. στον οίκο της ψυχής του και ασχοληθεί με όσα αληθινά ποθούσε. Και αυτό συνέβη για να μην βασίζεται στην εξυπνάδα του περισσότερο από τον Θεό,ο οποίος εξουσιάζει τα πάντα. Ο Όμηρος, με την κατακερματισμένη σε πολλούς "θεούς" νόηση της προ-Χριστιανικής εποχής, δίνει απάντηση στον Οδυσσέα μέσω αυτού της θάλασσας.

Ουσιαστικά ο Οδυσσέας προτυπώνει τον δυτικά σκεπτόμενο άνθρωπο, που μετά τον πόλεμο κατά της «Τροίας» θα δυσκολευθεί αρκετά να βρει τον χαμένο εαυτό του, που έχει κέντρο την καρδιά και τους εκεί ευσεβείς λογισμούς. Το πρόβλημα είναι ότι η πίστη στον Θεό, και το πλησίασμά Του μέσα από καθαρή από λογισμούς καρδιά είναι πιο δύσκολο να γίνει στη Δύση που έχει συνηθίσει να ζει με την γήινη λογική...

Ο άγιος γέροντας Σωφρόνιος ο Αγιορείτης (+1993) έλεγε: «Στην Δύση οι άνθρωποι ζουν με τον εγκέφαλο, δηλαδή έχουν κέντρο της ζωής τους την λογική». (Α 56) Και: «Υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Ένας Δυτικός που βαπτίζεται Ορθόδοξος, θα περάσει πολλά χρόνια μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία, με καθοδήγηση εμπείρου πνευματικού οδηγού για να αποκτήσει καθαρό Ορθόδοξο φρόνημα και ήθος». (Α 17).

Όταν μπορέσει ο «Οδυσσέας» να γυρίσει πνευματικά στο «σπίτι» του, τότε θα θελήσει να επαναφέρει στην προηγούμενη τιμή, που στέρησαν οι «μνηστήρες», την γυναίκα του Πηνελόπη και τον γιό του Τηλέμαχο, ο οποίος θα έχει φτάσει σε ανδρική ηλικία.

Η Πηνελόπη, (δωρικά Πανελόπα) εκπροσωπεί την βοηθό του πνευματικού Οδυσσέα, όπως ήταν στον Αδάμ η Εύα, για την οποία ο Τριαδικός Θεός είπε: «ποιήσωμεν (ας κάνομε) σ' αυτόν (τον Αδάμ) βοηθόν, όμοια μ' αυτόν». (Γεν. 2, 18)

Η πτώση της «Τροίας» δεν γίνεται με αντιπαράθεση ισχύος, αλλά σοφίας, η οποία έχει πηγή την ενυπόστατη Σοφία του Θεού, τον Ιησού Χριστό, γι' αυτό και ο Δούρειος ίππος ήταν αφιερωμένος στην Αθηνά, κατά το σκεπτικό της εποχής. Πνευματικά και ο «Δούρειος ίππος», και η «ωραία Ελένη» είναι ήδη μέσα στην Τροία, γιατί αποτελούν τρόπο ζωής της (χωρίς όμως να αξιολογούνται σωστά), και η Αθηνά είχε επίσης την λατρευτική της θέση μέσα στην Ομηρική Τροία πριν να εισέλθει το νέο αφιέρωμα. Η Ορθοδοξία είναι για τους Τροϊκανούς μία πίστη που πρέπει να υπηρετεί τη φαυλότητά τους, και ο Ελληνικός πολιτισμός στον οποίο στηρίζονται όλες οι επιστήμες, χρησιμοποιείται για την υποδούλωση των ανθρώπων με τεχνολογίες όπως το εμφυτεύσιμο υποδόριο τσιπ, ο ΈΛΕΓΧΟΣ του νου [Link] κλπ.

Μετά 10-ετή πολιορκία που συμβολίζει τους πρώτους αγώνες για την τήρηση των 10 εντολών, οι πολιορκητές έχουν αρκετή πλέον πίστη για να ζητήσουν την βοήθεια του Θεού, και πράγματι με αυτήν ανατρέπεται το φαύλο κατεστημένο της «Τροίας», εσωτερικά σαν νοοτροπία και εξωτερικά σαν θεσμός, με τον 3ο παγκόσμιο πόλεμο.

Ο πολυμήχανος Οδυσσέας είναι αυτός που προτείνει τον τρόπο άλωσης με τη βοήθεια της Σοφίας του Θεού (δηλ. του Χριστού) ή της Αθηνάς για τον Όμηρο, διότι αντιπροσωπεύει (όπως ήδη είπαμε) τον δυτικά σκεπτόμενο άνθρωπο, ή τον άνθρωπο που ζει την εποχή που ο πολιτισμός έχει πλέον φτάσει και αναπτυχθεί στη Δύση. Αυτός, όπως αποδεικνύεται από τους οικείους του (Πηνελόπη και Τηλέμαχο) που εκπροσωπούν τον οίκο της ψυχής του, είναι φίλος της αρετής και συνετός αναζητητής της Αλήθειας. Γι' αυτό αξιώνεται, αν και μετά πολλούς κόπους και αρκετό χρόνο, να ξεκαθαρίσει τους μνηστήρες που εκπροσωπούν τα διάφορα πάθη και να βασιλεύσει στον τόπο του. Και τόπος του Ομηρικού Οδυσσέα είναι η Ιθάκη, ενώ πνευματικά είναι η καθαρή ψυχή των Χριστιανών, που αφού κλείσουν τις πόρτες τις ψυχής τους δηλ. τις αισθήσεις, απομονώνουν και εξοντώνουν εύκολα τους εμπαθείς λογισμούς που σαν άλλοι μνηστήρες διεκδικούν το θρόνο της καρδιάς τους.

Όσοι δεν μοιάζουν στην αρετή με τον Οδυσσέα, αυτοί τιμωρούνται από την κακία που κρύβεται στον οίκο της ψυχής τους, ακόμη και αν αρχικά φαίνεται ότι βρίσκονται στη μεριά των νικητών.

Μετά την άλωση της Τροίας, η «ωραία Ελένη», που για την Ελλάδα είναι στο υλικό πεδίο η αρπαγείσα Ελληνική γη, επιστρέφει μαζί με πολλά άλλα λάφυρα στον Μενέλαο (=μένων λαός) δηλ. στον διαμένοντα (Ελληνικό) λαό, ενώ στο πνευματικό πεδίο, τόσο η Ορθοδοξία όσο και ο επιστημονικός κόσμος, χαίρονται την απελευθέρωσή τους από την καταστροφική καταπίεση των βάρβαρων Τροϊκανών.

 

 Αριστερά τρόϊκα δηλ. άμαξα με τρεις ίππους, από την οποία αναλογικά η τριμερής εξουσία λαμβάνει το όνομά της. 

Είναι προφανές ότι η τρόϊκα έχει σχέση με το τρία, την Τριμερή Επιτροπή, και τον τρόπο που κινούνται οι μεγαλο-επιχειρηματίες Αμερικής, Ευρώπης και Ασίας. Αλλά μετά την έναρξη της προσπάθειας παγκοσμιοποίησης αυτά τα τρία μέρη δρουν πλέον ανεμπόδιστα σε όλη την υδρόγειο, και επομένως η Τροία μπορεί να συμβολίζει τώρα την προσπάθεια αυτή, αν το επί πλέον όμικρον θεωρηθεί ότι είναι η υδρόγειος...!

Οι Τρώες παλιότερα, και οι Τροϊκανοί τώρα, δρουν σαν με Δούρειο ίππο, με μυστικό τρόπο, στο υλικό πεδίο, αρπάζοντας και καταστρέφοντας, ενώ ο Χριστός, ο νικών καβαλάρης της Αποκάλυψης, χρησιμοποιώντας τον λευκό ίππο της Εκκλησίας, εισάγει στις καρδιές των ανθρώπων τον λόγο Του, που γίνεται κριτής τους.

Ο Δούρειος ίππος του Χριστού, δηλ. ο λόγος Του, έχει κρυμμένους μέσα του τους Έλληνες, γιατί χρησιμοποιεί την γλώσσα τους και το άνθος του πολιτισμού τους. Όμως ο Θεός δεν προσωποληπτεί. Οι τότε Τρώες, και οι τωρινοί ομότροποί τους, δεν θα καταστρεφόντουσαν, αλλά θα έπαιρναν παράταση ζωής, αν δέχονταν τον λόγο Του με ευλάβεια. Αλλά δέχτηκαν το αφιέρωμα (λόγο Θεού - Δούρειο ίππο) της Σοφίας του Θεού (της Αθηνάς κατά τις αντιλήψεις της εποχής) σαν μια ακόμη αφορμή για τις γιορτές κραιπάλης και μέθης στις οποίες ήταν συνηθισμένοι να επιδίδονται. Αυτή η ασέβειά τους, τους κατέστρεψε, γιατί απέδειξε άχρηστη την παράταση της προθεσμίας για την μετάνοιά τους.

Η 10ετής πολιορκία δείχνει ότι ο χρόνος μετανοίας είχε παρέλθει για τους Τρώες καταπατητές των 10 εντολών, και κάτι ανάλογο αναμένεται και για τους σημερινούς... Τροϊκανούς!

Μπορούμε να πούμε ότι: H Ομηρική Παν-Ελ-Όπη εκπροσωπεί την βοήθεια στις πνευματικές έρευνες του «Οδυσσέα», από όσους εργάζονται πρακτικότερα τις αρετές, χρησιμοποιώντας σαν εργαλείο τον Ελληνικό πολιτισμό, που είναι δώρο του Θεού για την έκφραση και γραφή του λόγου Του και την ανάπτυξη των επιστημών.

Ιδιαίτερα στην εποχή μας που κυριαρχεί ο τεχνολογικός πολιτισμός, οι δημόσιες συζητήσεις(panels) κατά τα πρότυπα της Αθηναϊκής Δημοκρατίας, που παρακολουθούνται και μέσα από τα πάνελςτων υπολογιστών, μας δίνουν μια ακόμη όψη της πραγματικότητας, μια οπή εξόδου από το σκοτάδι της απομόνωσης, όπως και τα «windows» ανοίγουν παράθυρα επικοινωνίας με όλο τον κόσμο! Μετά τον επερχόμενο και στο υλικό πεδίο «Γενικό Πόλεμο», θα χρειασθεί η αποκατάστασή τους από αυτούς που θα εκπροσωπούν τον τότε Οδυσσέα. (Πανελόπη=Παν-Έλληνο_πολιτισμική-όψη. Δηλ. συγκέντρωση όλων κατά το ελληνικό πρότυπο δημοκρατίας, ελευθερίας λόγου κλπ για να εκφράσουν άποψη για κάποιο θέμα).

Συνοψίζοντας, τονίζομε ότι η βοήθεια του Θεού δίνεται σε όσους τηρούν τις 10 εντολές, γιατί αυτές είναι αιώνιος πνευματικός νόμος, και αυτό υποδηλώνεται από το «1000-άρμενο» του αγίου Κοσμά, που ενεργοποιείται όπως και στην Ομηρική εποχή, τώρα για να σώσει τον(μόνο ζωντανό στη γη) Έλληνο-Χριστιανικό πολιτισμό!

Κυριακή 11 / 24 Αυγούστου 2014

Αγίου Νήφωνος του Διονυσιάτου, πατρ. Κων/πόλεως

Λεόντιος Μοναχός Διονυσιάτης

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ

www.imdleo.gr

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΩΝ ΠΑΪΣΙΟΣ (+1994), ΟΙ ΕΚΛΟΓΕΣ, και το μελλον

Με μια βραχύλογη ανακοίνωση της 13ης Ιανουαρίου 2015 του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ο γνωστός για την υψηλή ασκητική πολιτεία του, τις προφητείες και τα πολυάριθμα θαύματά του εντός και εκτός Ελλάδος, Αγιορείτης γέροντας Παΐσιος, κατά κόσμον Αρσένιος Εζνεπίδης (+12/7/1994 ή 29 Ιουνίου Αγιορ.), κατετάγη και επίσημα μεταξύ των Αγίων της Ορθοδοξίας. Link

Η Αγιοκατάταξη του γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου έρχεται να δώσει παρηγοριά στους πιστούς, σε μια στιγμή που η κατάσταση στην Ελλάδα προχωράει από το κακό στο χειρότερο. Η χώρα μας όπως επεσήμανε έγκαιρα η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος από το 2010 σε διακήρυξή της «ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ» είναι υπό ξένη κατοχή:

«Από κοινωνικής πλευράς επιχειρείται μια ανατροπή δεδομένων και δικαιωμάτων και μάλιστα με ένα πρωτοφανές επιχείρημα. Τα απαιτούν τα μέτρα αυτά οι δανειστές μας. Δηλώνομε δηλαδή ότι είμαστε μια χώρα υπό κατοχή και εκτελούμε εντολές των κυρίαρχων δανειστών μας». Link

Χρειάστηκαν άνθρωποι ανθέλληνες σπουδασμένοι στις σύγχρονες Τραπεζικές και Χρηματιστηριακές, "νόμιμες" κατά τη Νέα Τάξη, μεθόδους υφαρπαγής του κόπου των πτωχών (εργατών, χαμηλόμισθων) και αδυνάτων (ασθενών, συνταξιούχων κλπ) για να κατορθωθεί η «ανατροπή». (Ήταν και σλόγκαν!)

Πρόκειται για «διαβασμένους», κατά την έκφραση του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, οι οποίοι μαζί με «διαβασμένους» άλλων επιστημών, ειρηνικής ή πολεμικής εφαρμογής, οδηγούν όλο τον πλανήτη στην καταστροφή: «Το κακό θα σας έρθει από τους διαβασμένους». (54η Προφ.)

Το κακό ξεκίνησε ήδη, όπως έλεγε ο άγιος γέροντας Παΐσιος: «Οι καιροί είναι δύσκολοι αλλά δεν το καταλαβαίνομε. Κοιμόμαστε με τα τσαρούχια». Και επειδή οι Χριστιανοί είναι οι πρώτοι που αντιλαμβάνονται τι πραγματικά συμβαίνει, στο υλικό και στο πνευματικό πεδίο, γι' αυτό δεν θα είναι αρεστοί στους κρατούντες: «Θα ρωτάνε σε λίγο για τους Χριστιανούς, όπως παλιότερα ρωτούσαν για τα πολιτικά φρονήματα». (Γέρων Παΐσιος, αρχιμ. Χριστοδούλου σελ. 222)

Έλεγε επίσης ο άγιος γέρ. Παΐσιος: «Είναι πολλοί τώρα εκείνοι πού επιδιώκουν να τα διαλύσουν όλα, οικογένεια, νεολαία, Εκκλησία. Το να ενδιαφέρεται κανείς τώρα και να ανησυχεί για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται το έθνος μας είναι ομολογία, γιατί η Πολιτεία τα βάζει με τον Θείο νόμο. Ψηφίζει νόμους ενάντιους στον νόμο του Θεού». (Λόγοι B, Πνευματική αφύπνιση. «Επικατάρατος ο ποιών τα έργα Κυρίου αμελώς»)

Ο σεβασμιότατος μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος, έγραφε στις 24 Απριλίου 2010: «Άλλοτε η υποδούλωση μιας χώρας γινόταν μόνο με τη δύναμη των όπλων! Όταν δηλ. μια Χώρα έχανε τον πόλεμο, τότε ο νικητής αποκτούσε πλήρη την εδαφική και εθνική κυριαρχία και επέβαλε το θέλημά του στον κατακτημένο Λαό. Έτσι όταν κι εμείς κατά τον 2ο Παγκόσμιο πόλεμο υποδουλωθήκαμε στη Γερμανία, επειδή νικηθήκαμε από τις Χιτλερικές δυνάμεις, το Κράτος μας διαλύθηκε, η Κυβέρνηση έφυγε στη Μέση Ανατολή και στη Χώρα μας επιβλήθηκε μια Κυβέρνηση υποτελών και δοσιλόγων, τα μέλη της οποίας σαν μαριονέττες ανέλαβαν να υπηρετήσουν τη βούληση του Κατακτητού. Ο εθνικός μας πλούτος, η παραγωγή μας, τα αγαθά της καθημερινής ζωής κλπ των σκλάβων πήγαινε στα χέρια των Γερμανών… 

Στις ημέρες μας ο πόλεμος μεταξύ των Κρατών δεν γίνεται αποκλειστικά μόνο με τα συμβατικά όπλα. Τώρα πια υπάρχουν και άλλα μέσα και τρόποι διά των οποίων διεξάγονται οι μάχες, όπως π.χ. είναι ο οικονομικός πόλεμος! Το αποτέλεσμα είναι σχεδόν το ίδιο, δηλ. η υποδούλωση, η ξενική κατοχή»… 

Και συνέχιζε προφητικά:

«Τελικά μετά τις εκλογές του Οκτωβρίου 2009 το πράγμα φάνηκε καθαρά: ΗΕλλάδα μας με αργά, πλην όμως σταθερά βήματα, οδηγείται στη χρεωκοπία! 

Η πρόσκληση του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου και η παράδοση της διαχειρίσεως της οικονομίας μας στους εκπροσώπους του Δ.Ν.Τ σηματοδοτεί αυτομάτως την απώλεια μέρους της εθνικής μας κυριαρχίας, δηλ. την έναρξη μιας περιόδου ΑΛΛΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΚΑΤΟΧΗΣ! 

Οδηγούμεθα δυστυχώς σε μια κατάσταση περιορισμού της εθνικής -όχι της εδαφικής- αλλά της εθνικής μας κυριαρχίας, η οποία προέκυψε σαν αναπόφευκτη συνέπεια του οικονομικού πολέμου, που ασκήθηκε μεθοδικά εναντίον μας. Αν αμφιβάλλετε σας πληροφορώ, ότι ο πρώτος όρος του ΔΝΤ είναι να μη γνωρίζουν οι Έλληνες πολίτες για τις συμφωνίες που γίνονται με την Κυβέρνηση». Link

Σε επιστολή του, ο μουσικοσυνθέτης Μίκης Θεοδωράκης που δημοσιεύθηκεστα «ΝΕΑ», την Παρασκευή 13 Αυγούστου 2010, είναι πιο καυστικός: «Πιστεύω και μπορώ να το αποδείξω, ότι δεν είναι η οικονομική μας κρίση που οδήγησε την Τρόϊκα στη χώρα μας αλλά ότι αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας διεθνούς συνωμοσίας με όργανα τρεις Τράπεζες, μια Αμερικανική και δυο Ευρωπαϊκές». Και για να ξυπνήσει όσους δεν το αντιλήφθηκαν, κλείνει την επιστολή του τονίζοντας ότι στη χώρα έχει επιβληθεί «η πιο σατανική και καταστρεπτική επίθεση από όσες έχει δεχθεί ο ελληνικός λαός μέχρι σήμερα. Γιατί χτυπούν ταυτόχρονα το σώμα και την ψυχή μας αποβλέποντας στην ολοκληρωτική μας διάλυση»! Link

Στο Θέατρο Λυκαβητού στις 29-7-2010, ταράζει τα ντόπια και ξένα συμφέροντα: «Πρέπει να είμαστε κάθετα αντίθετοι. Έχουμε Ξένη Κατοχή! 

Είναι στρατιώτες ξένοι, με γραβάτα και κουστούμι»!

Και μόνο η απλή εξέταση της πραγματικότητας, μπορεί στους αστήρικτους πνευματικά να φέρει απόγνωση και απελπισία. Ο άγιος γέροντας Παΐσιος, όμως, με το προφητικό του χάρισμα ήξερε ότι περνάμε ένα παροδικό στάδιο δοκιμασιών: «Πολλές μπόρες πέρασε η Ελλάδα, αδικήθηκε πολύ. Αλλά όμως μπόρες θά 'ναι! 

Η Ελλάδα δεν θα πάθει τίποτα, γιατί την αγαπάει ο Θεός». Αιτία των δοκιμασιών είναι η απομάκρυνση από το Θεό και τη χάρη Του, είτε με ατομικές μας αμαρτίες, είτε και με συλλογικές, τις οποίες διαπράττομε σαν λαός. 

Έλεγε ο άγιος γέροντας Παΐσιος: «Εμείς είχαμε τον φόβο του Θεού, αλλά τον χάσαμε και δεν τον αφήσαμε κληρονομιά στην επόμενη γενιά, γι' αυτό τώρα νομιμοποιούμε τις εκτρώσεις, τον πολιτικό γάμο… 

Όταν παραβαίνει ένας άνθρωπος μια εντολή του Ευαγγελίου, ευθύνεται μόνον αυτός. Όταν όμως κάτι που αντίκειται στις εντολές του Ευαγγελίου γίνεται από το κράτος νόμος, τότε έρχεται ή οργή του Θεού σε όλο το έθνος, για να παιδαγωγηθεί».(από ιστοσελίδα rel.gr) 

Είναι πνευματικός ο νόμος που κρίνει τα έθνη, γιατί αυτός είναι πάνω από τους κοσμικούς. Και γι' αυτό συμβούλευε ο άγιος: Φτιάξτε πνευματικές βάσεις. Αυτές οι βάσεις (όπως είναι οι Μονές και οι ενορίες) θα διώξουν τις Βάσεις από την Κύπρο. Το πρόβλημα της Κύπρου δεν είναι πολιτικό, στο βάθος είναι πνευματικό.

Στην Ελλάδα υπακούοντας τυφλά και άνευ όρων στα προστάγματα της Ε.Ε. δεχόμαστε με τον αντιρατσιστικό νόμο την αμαρτία της ομοφυλοφιλίας σαν αγαθό, τιμώντας τα σαρκικά πάθη... σαν αρετές. Έτσι αντί να θέλομε το καλό μας ζητώντας την προστασία του Θεού, απομακρυνόμαστε από αυτήν, προσεγγίζοντας την κοσμική νοοτροπία των Ευρωπαίων που υπακούει στον άρχοντα του σκότους, γιατί πνευματικό σκότος σημαίνει έλλειψη διάκρισης καλού - κακού και αρετών - παθών. Και ακριβώς αυτή η προσέγγιση στον αρχηγό της κακίας και η απομάκρυνση από τον Χριστό προοιωνίζει νέα δεινά... 

Στην προσπάθεια ανατροπής των αξιών πρωτοστατούν οι πολιτικοί, προσθέτοντας στις προσωπικές τους αμαρτίες και τις συλλογικές της απομάκρυνσης σταδιακά από το νόμο του Θεού προξενώντας έτσι γενικό κακό. «Γι' αυτό προσεύχομαι "να έρθει ένας αέρας". Να τους σηκώσει όλους αυτούς, πολιτικούς κλπ και να έρθουν άλλοι στα πράγματα πιο τίμιοι. Εντάξει να κάνει κι ο πολιτικός μια βίλλα, δε βαριέσαι ας κάνει. Αλλά να ενδιαφερθεί και για τον τόπο, για την πατρίδα, να κάνει κάτι για το γενικό καλό... Οι σημερινοί μόνο για το συμφέρον τους νοιάζονται. Αδιαφορούν τελείως για το γενικό καλό, για την Πατρίδα, για το Κράτος»! 

Και για την κατάσταση Κατοχής που μας οδήγησαν σαν άλλη Τουρκοκρατία είναι επίκαιρα τα λόγια του αγίου γέροντος: «Η Πατρίδα είναι σαν μεγάλη μάννα. Σκεπάζει με τις φτερούγες της όλους τους Έλληνες, να μπορούν να δουλεύουν, να ζουν ήσυχα, να λατρεύουν το Θεό τους. Για σκέψου να ήταν εδώ οι Τούρκοι; Να πηγαίνεις το πρωί στην δουλειά, στο χωράφι και να μην ξέρεις αν θα γυρίσεις ζωντανός! Να δουλεύεις και να έρχονται με το ζόρι να πάρουν τους κόπους σου... ή τη γυναίκα σου ή το παιδί σου. Τα περάσαμε αυτά εμείς οι Έλληνες»... (Αθανασίου Ρακοβαλή ο π. Παΐσιος μου είπε, σελ. 91)

Δυστυχώς υπάρχουν ακόμα οι "διεθνιστές" που υποστηρίζονται από τα νεοταξίτικα κέντρα για να συντηρούν την κατοχική κατάσταση της χώρας, την εξαθλίωση των πολλών για τα συμφέροντα των ολίγων και την προβολή των πανθεϊστικών δοξασιών αντί της Θεοπαράδοτης Ορθόδοξης πίστης. Φαίνεται λοιπόν ότι δεν πρόκειται να έρθει άμεσα η αποκατάσταση της γαλήνης στην Ελλάδα, εφόσον μάλιστα όσοι "θέλουν" να την αποκαταστήσουν είναι, οι περισσότεροι, καταπατητές των εντολών του Χριστού μόλις τους δοθεί ευκαιρία (ψηφίζοντας πχ υπέρ της ομοφυλοφιλίας), ή και εχθρικά διακείμενοι στα συμφέροντα της Πατρίδας. Έτσι οι Ευρωβουλευτές από ΝΔ, ΕΛΙΑ (ΠΑΣΟΚ), ΠΟΤΑΜΙ, ψήφισαν εναντίον των πολεμικών αποζημιώσεων της Γερμανίας στη χώρα μας! Link

Αν και είναι δύσκολο να βρεθούν ιδανικά πολιτικά πρόσωπα μέσα στα γνωστά κόμματα, ας θυμηθούμε τι ο άγιος Παΐσιος συμβούλευσε πριν τις εκλογές όταν είχαν πάει μερικοί επισκέπτες να τον ρωτήσουν τι γνώμη είχε και ποιόν, κατά τη γνώμη του, έπρεπε να ψηφίσουν:

- Κοιτάξτε βρε παιδιά! Ποιός είναι πιο κοντά στην Εκκλησία, ποιός αγωνίζεται γι' αυτήν και για την πατρίδα και ποιός έχει ζωή σύμφωνη μ' αυτά που λέει; Όποιον βλέπετε πως είναι πιο καλός και πιο κοντά στην Εκκλησία, αυτόν να ψηφίζετε. Δε λέω να ψηφίζετε κόμματα, όπως αυτά που βγαίνουν και λέγονται Χριστιανοδημοκρατικά κλπ, γιατί είναι λάθος. Δεν πρέπει να κομματιζόμαστε. Εμείς πρέπει να αγαπούμε πρώτα την Εκκλησία μας και μετά την Πατρίδα μας και να ψηφίζουμε αυτούς που βλέπουμε να αγωνίζονται γι' αυτά τα δύο. Βλέπετε, ο Μακρυγιάννης κι όλοι οι μεγάλοι ήρωες γι' αυτά τα δύο αγωνίστηκαν κι έχυσαν το αίμα τους. Πρώτα υπέρ πίστεως και μετά υπέρ πατρίδος. Γι' αυτό και μεις, σήμερα, πρέπει να τους είμαστε ευγνώμονες, που είμαστε ελεύθεροι και όχι… δούλοι των Τούρκων και να προσπαθούμε τέτοιοι Έλληνες να βγαίνουν στην εξουσία, που να χύνουν το αίμα τους πρώτα υπέρ της πίστεως και μετά υπέρ της πατρίδος. Σήμερα δυστυχώς βάλαμε μέσα στη Βουλή ανθρώπους να μας διοικούν των οποίων το ιστορικό είναι πολύ επιβαρημένο. (Από το βιβλίο του Ιερομονάχου Χριστοδούλου Αγιορείτου «Ο γέρων Παΐσιος») 

Επειδή δεν μπορεί να γίνει κάτι καλό χωρίς την βοήθεια του Θεού, όπως ο ίδιος ο Κύριος είπε: «χωρίς Εμού ου δύνασθε ποιείν ουδέν» (Ιω. Ιε-5), γι' αυτό ο άγιος γέροντας την σωτηρία του Έθνους την περίμενε από τον Θεό. Έλεγε: «Αν ο Θεός άφηνε την τύχη του Έθνους στους πολιτικούς θα καταστρεφόμασταν. Αλλά αφήνει λίγο τα πράγματα, για να φανούν οι διαθέσεις του καθενός».(«Βίος γέρ. Παϊσίου του Αγιορείτου», Ιερομ. Ισαάκ σελ. 704)

Οι πιστοί όταν έχουν την ελπίδα τους στον Θεό, δεν δίνουν υπερβολική σημασία στην ψήφο τους, γιατί δεν περιμένουν ότι η ψήφος αλλά ότι ο Θεός θα αλλάξει τα πράγματα. Θα τα αλλάξει οπωσδήποτε γιατί οι νεοταξίτες πολεμώντας τον νόμο Του, πολεμούν τον Ίδιο. Πρέπει όμως και οι πιστοί να αποδεικνύουν την ευσέβειά τους με τον τρόπο που ανέφερε πριν ο άγιος γέροντας. Αλλά χωρίς άγχος, διότι ο Θεός κοιτάζει την πρόθεσή μας, και όχι αν τελικά ο υποψήφιος που ψηφίσαμε δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες μας. Μάλιστα να προσευχόμαστε για τους άρχοντες, ώστε όσοι είναι καλοπροαίρετοι να αλλάξουν προς το καλύτερο. Όταν κάποιος επεσήμανε στον άγιο:

- Καλά γέροντα όλοι (οι πολιτικοί άρχοντες) Μασόνοι είναι! Τι θα γίνει;... Που να βρεθεί κανένας καλός; Ο άγιος απάντησε:

- Τώρα το ζήτημα δεν είναι ποιος είναι ή δεν είναι, αλλά ποιος δεν το πιστεύει τουλάχιστον τόσο πολύ. Τώρα για να γίνει κανείς πρωθυπουργός πρέπει να είναι Μασόνος... Ας τους δίνει ο Θεός μετάνοια, να τους πάρει... να βγουν καινούργιοι... Μακκαβαίοι!! (δηλ. Μάρτυρες υπέρ πίστεως και πατρίδος. «Ο π. Παΐσιος μου είπε», σελ. 67)

Ο άγιος γέροντας Παΐσιος ήταν πάντα σίγουρος για την βοήθεια του Θεού στην Ελλάδα. Έλεγε ότι ο Θεός θα κανόνιζε τα πράγματα ώστε οι πρώην εχθρικά διακείμενοι προς εμάς Αγγλο-Αμερικάνοι, να αναγκασθούν εκ των περιστάσεων να μας δώσουν την Πόλη, σε συμφωνία με τους Ρώσους, την οποία πρώτα θα έχουν φροντίσει να την αδειάσουν από το Μουσουλμανικό στοιχείο:

- Καλά γέροντα, οι Τούρκοι είναι δέκα εκατομμύρια στην Πόλη... και να μας την δώσουν πως θα μπορέσουμε να την ελέγξουμε;

- Θα τους περάσουν απέναντι από την άλλη μεριά. Ο λογισμός μου λέει (τόνισε το "λογισμός") ότι θα το κάνουν έτσι για τα νερά. Να είναι διεθνή… (Ελεύθερη ναυσιπλοΐα μεταξύ Αιγαίου και Μαύρης θάλασσας. «Ο π. Παΐσιος μου είπε», σελ. 77). 

Η πνευματική κατάσταση των σύγχρονων Τροϊκανών είναι ανάλογη της Ομηρικής εποχής, στην οποία οι άρπαγες Τρώες έλεγχαν τα στενά, όπως τώρα οι Τούρκοι, οι οποίοι θα προσπαθήσουν να τους μιμηθούν αρπάζοντας αντί για την ωραία Ελένη, ωραία Ελληνική γη! Δείτε το«Χιλιάρμενο».

Για τα «Εξαμίλια» (που αναφέρει η προφητεία του Αγίου Κοσμά) έλεγε ότι αφορά το πρόβλημα της υφαλοκρηπίδας. Για τους Τούρκους, που συνέχεια δημιουργούν προκλήσεις, ο Γέροντας έλεγε: «Οι Τούρκοι... άς τους αυτούς. Αυτοί τα κόλλυβα τα έχουν στο ζωνάρι τους. Τά 'χουνε, τα κουβαλούν μαζί τους...» Όσο για το πότε θα διαλυθεί η Τουρκία, όσες φορές κι αν τον ρωτήσαμε και το συζητήσαμε, ποτέ δεν το έλεγε: «Αυτό δεν το ξέρουμε. Ο Θεός μας είπε ότι θα μας δείχνει σημεία. Τα πράγματα όμως προς τα εκεί βαδίζουν…» («Μαρτυρίες Προσκυνητών», σελ. 260).

Σε πρώτη φάση θα πάμε στην Πόλη σαν επίτροποι. «Την άνοιξη του 1993 επισκεφθήκαμε τον Γέροντα Παΐσιο. Τον ρωτήσαμε αν θα γίνει πόλεμος με την Τουρκία, και ο Γέροντας είπε: «Ναι, θα γίνει πόλεμος και θα χτυπηθεί η Τουρκία από το Βορρά. Θα πάθει τεράστια καταστροφή, αλλά ρουθούνι Ελληνικό δεν θα ματώσει. Όσον αφορά στην Πόλη, θα διοικείται από Ρώσους, Έλληνες, και Ευρωπαίους. Η καταιγίδα αυτή θα φτάσει μέχρι το Ισραήλ και τότε οι Εβραίοι θα καταλάβουν τα σφάλματα τους». («Μαρτυρίες Προσκυνητών», Μάρκου Γαβριήλ, σελ. 278)

Το κατέβασμα των Ρώσων στην Κωνσταντινούπολη προβλέπεται στην 5η σάλπιγγα της Αποκάλυψης, αλλά η χώρα μας θα μπει ενωρίτερα σε φασαρίες με τους Τούρκους για τα 6-μίλια της υφαλοκρηπίδας. Είμαστε ήδη στην 1η προειδοποίηση μετά την 4η σάλπιγγα, και όταν γίνει μία 2η ισχυρή προειδοποίηση που θα είναι μια μικρή εικόνα του επερχόμενου 3ου παγκοσμίου πολέμου, τότε έρχεται η σειρά μας. Υπάρχουν 3 προειδοποιήσεις πριν την 5η σάλπιγγα, γιατί τα γεγονότα μετά το κατέβασμα των Ρώσων δεν θα σταματούν(48η προφ.): «Θα προσπαθούν να το λύσουν με την πέννα, μα δεν θα μπορούν. 99 φορές με τον πόλεμο και μια με την πέννα». Διαβάστε το 3 ΟΥΑΙ. Αυτά θα οδηγήσουν στον Αρμαγεδδόνα, στην περιοχή της Νεκράς Θάλασσας, για να τιμωρηθεί πάλι εκεί η αμαρτία των νέων υπερήφανων (pride) Σοδομιτών... (δείτε "Το Μήνυμα της Χιροσίμα").

Είναι να γίνουν πολλά ακόμη πριν η Πόλη να γίνει οριστικά Ελληνική. «Θάρθει πρώτα ένα ψευτορωμαίικο. Να μη το πιστέψετε, θα φύγει πίσω». (άγιος Κοσμάς). Το εκεί κατέβασμα των Ρώσων θα γίνει όταν ακόμα υπάρχει "παγκοσμιοποίηση", και εμείς δεν θα πρωτοπάμε για μόνιμα, γι' αυτό ίσως η περίοδος αυτή ονομάζεται "ψευτο-Ρωμαίικο" από τον άγιο Κοσμά, για να μην συγχέεται με την περίοδο της αναλαμπής της Ορθοδοξίας και την αληθινά Ελληνική (Ρωμαϊκή) διοίκηση που έρχεται μετά την κυρίως μάχη μεταξύ Δυτικών και Ανατολικών για τον έλεγχο της Πόλης, η οποία γίνεται μετά τον Αρμαγεδδόνα. (Διαβάστε περισσότερα για τον 3ο Παγκόσμιο Πόλεμο σε σχέση με την Αποκάλυψη).

Ας κάνομε λίγη υπομονή ακόμη, έως ότου φανερωθεί η αδυναμία και των εναπομεινάντων υποψηφίων σωτήρων ή για να μιλήσουμε Βιβλικά, έως ότου ο υπερήφανος Βαβυλώνιος νους ταπεινωθεί, και αναγνωρίσει την εξουσία του Υψίστου επί όλων των ανθρώπων και επί όλων των αρχόντων. Διότι ο σύγχρονος άνθρωπος που ζει μέσα στη ζωή της σύγχυσης που δημιούργησε ο ίδιος, ξεχνώντας τον Θεό, είναι σαν τον Ναβουχοδονόσορα αναπαυμένος στα κατορθώματά του. Και όπως επέτρεψε ο Θεός σ' εκείνον, έτσι γίνεται και τώρα όπως βλέπουμε στον προφήτη Δανιήλ (4ο κεφ.): «πράγματι έγινες μεγάλος, έγινες ισχυρός, το μεγαλείο σου κραταιώθηκε και έφθασε ως τον ουρανό (διαστημικά ταξίδια) και η κυριαρχία σου ως τα πέρατα της γης». Γι' αυτό προσομοιάζεται ο τότε Ναβουχοδονόσορ, και ο νους τώρα των ανθρώπων που κυβερνούν (διοικητικά, επιστημονικά κλπ) την Νέα Βαβυλώνα με δένδρο «μέγα και ισχυρό, του οποίου το ύψος έφθανε ως τον ουρανό, και η κόμη τουαπλωνόταν σ' όλη τη γη, τα δε φύλλα του ήσαν θαλερά και ο καρπός του άφθονος, δίνοντας τροφή σε όλους»...

Για να ταπεινωθεί λοιπόν ο σύγχρονος Βαβυλώνιος νους, που δεν θέλει να ακούγεται το όνομα του Θεού αλλά μόνο το δικό του, παραχωρεί ο Θεός, όλη αυτή η μεγαλειότητα του δένδρου (της γήινης σοφίας) να καταστραφεί, και αυτό γίνεται γνωστό δι' αγγέλου, τον άγγελο τώρα της Αποκάλυψης του Ιωάννου.

Αυτός προλέγει την καταστροφή του 3ου Παγκ. Πολέμου από τον γεμάτο πάθη, ιδιαίτερα αλαζονικό, σύγχρονο άνθρωπο. 

Αλλά και ο Δανιήλ λέει ότι άγγελος από τον Ουρανό είπε: «Κόψτε το δένδρο και καταστρέψτε το»... Να λοιπόν που η προφητεία λέει ότι το δένδρο κόβεται ΣΥΡΙΖΑ. Και οι κλώνοι του και κάθε κομμάτι του πετιέται, ίσως στο κοντινότερο ΠΟΤΑΜΙ. Όμως η εντολή είναι «αφήστε το φύτρωμα των ριζών του μέσα στη γη απείραχτο»...δηλ. να μην προχωρήσει η καταστροφή από τον καραδοκούντα ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗ…

Επειδή η Ελλάδα είναι το κέντρο του πολιτισμού, που η εμπάθεια της Νέας Τάξης ετοιμάζεται να καταστρέψει, όσα συμβαίνουν στη χώρα μας έχουν την αναλογία τους παγκόσμια... και τα ονόματα ομοίως… 

Λεόντιος Μοναχός Διονυσιάτης

19/6-1-2015, των Φώτων

http://orthodoxathemata.blogspot.gr

Τα μυστικά της εξομολόγησης

«Προσεύχομαι, και την πρώτη σκέψη 

που έρχεται στην καρδιά μου 

τη δέχομαι ως λόγο Θεού, και αυτή λέω. 

Είναι ο Θεός που ξέρει τη ζωή σου 

και το μυστήριο της καρδιάς σου. 

Εγώ είμαι μόνο ένας πνευματικός». 

Αγιος Σεραφείμ του Σαρώφ

Η εξομολόγηση είναι μυστήριο. Αυτό σημαίνει ότι η άφεση των αμαρτιών δεν εξαρτάται από την (άγνωστη στον εξομολογούμενο) αμαρτωλότητα του ιερέως που τελεί το μυστήριο. Όμως εξαρτάται κατά ένα μέρος και από το πρόσωπο του εξομολόγου, εφόσον δι’ αυτού δίνεται η συγχώρηση, κατά το:«άν τινων αφείτε τας αμαρτίες, αφίενται αυτοίς, αν τινών κρατείτε, κεκράτηνται». (Ιω. Κ 23).

Όταν προσερχόμαστε στο μυστήριο αυτό, πρέπει να θέλομε να βελτιώσουμε πνευματικά τον εαυτό μας. 

Στην ερώτηση ποια είναι η ουσία του μυστηρίου της Μετανοίας και Εξομολόγησης, ο Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως απαντάει:

«α. Η συναίσθηση του μετανοούντος σαν παραβάτη των θείων εντολών, και 

β. Η διάθεση για επιστροφή προς τον Θεό και τήρηση των θείων εντολών». (2,186). 

Χρειάζεται, όμως, υποβοήθηση ο μετανοών, συνήθως, για να μπορέσει να διακρίνει στα προβλήματά του την συμφέρουσα (πνευματικά) λύση. Από αυτό συνεπάγεται ότι πρέπει να βρει ένα καλό πνευματικό οδηγό, όχι απλά ένα εξομολόγο. Και όπως κάποιος ψάχνει για ένα καλό γιατρό για το σώμα του, έτσι πρέπει να αναζητάει και ένα καλό πνευματικό για την ψυχή του. Υπάρχει μάλιστα 

μαρτυρία από ζωντανή εμφάνιση σε νέους του γέροντος Ιακώβου Τσαλίκημετά την κοίμησή του, που τους τόνισε ακριβώς αυτή την ανάγκη.

Ο γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης (+1994) μιλούσε για το θέμα αυτό με τον ίδιο τρόπο: 

«Σήμερα το πιο απαραίτητο είναι να βρουν οι άνθρωποι έναν πνευματικό, να εξομολογούνται, να του έχουν εμπιστοσύνη και να τον συμβουλεύονται. Αν έχουν πνευματικό και βάλουν ένα πρόγραμμα με προσευχή και λίγη μελέτη, εκκλησιάζονται, κοινωνούν, τότε δεν έχουν τίποτε να φοβηθούν σ‘ αυτήν την ζωή. Η ψυχή πρέπει να παρακολουθείται από τον πνευματικό, για να μη λαθέψει τον δρόμο της. Μπορεί να βοηθάει στον αγώνα λ.χ. και η πνευματική μελέτη, αλλά, αν κανείς δεν έχει πνευματικό οδηγό, μπορεί να δίνη δικές του ερμηνείες σ’ αυτά που διαβάζει, και να πλανηθεί.

Βλέπεις, και όταν κάποιος πάει κάπου με το αυτοκίνητό του και δεν γνωρίζει καλά τον δρόμο, μπορεί να συμβουλεύεται τον χάρτη, αλλά σταματάει κιόλας και ρωτάει, για να μην πάρει λάθος δρόμο…

Τον πνευματικό οδηγό φυσικά κανείς θα τον διαλέξει. Δεν θα εμπιστευτεί στον οποιονδήποτε την ψυχή του. Όπως για την υγεία του σώματος ψάχνει να βρει καλό γιατρό, έτσι και για την υγεία της ψυχής του θα ψάξει να βρει κάποιον καλό πνευματικό και θα πηγαίνει σ‘ αυτόν, τον γιατρό της ψυχής, τακτικά». (3).

Αν από τους εξομολόγους λίγοι είναι και πνευματικοί καθοδηγητές, αυτό κατά ένα μέρος οφείλεται και στους πιστούς, που δεν το επιζητούν. 

Ο Ιερομόναχος Ραφαήλ Νόϊκα, πνευματικό τέκνο του γέροντος Σωφρονίου του Αγιορείτη (+1993), αναφέρει ένα περιστατικό:

«Ένας νέος έκανε στον άγιο Σιλουανό αυτή την τραγική ερώτηση: Γιατί σήμερα είναι τόσο λίγοι οι καλοί πνευματικοί; Και ο άγιος Σιλουανός έδωσε μια απάντηση ίσως ακατανόητη… «Δεν υπάρχουν καλοί πνευματικοί επειδή δεν υπάρχουν καλοί υποτακτικοί». 

Ένα άλλο περιστατικό είναι με τον γέροντα Σωφρόνιο. Έκανε μια αναφορά ο γέροντας στον προφήτη Ιεζεκιήλ, που λέει κάπου: Αν ο προφήτης του Θεού βρεθεί ψευδής είναι επειδή Εγώ, ο Κύριος και Θεός, παραπλάνησα τον προφήτη (Ιεζ. 14,9).

Δηλ. Εγώ, ο Κύριος και Θεός, παραπλανώ τον προφήτη μου τον μέγα, τον δίκαιο, τον αληθινό, και θα πει ψέματα. Γιατί; Επειδή ο λαός Μου έχει υποκριτική καρδιά. 

Κάποια μέρα, όταν άρχισα να καταλαβαίνω αυτό το μυστήριο, πήγα στονγέροντα Σωφρόνιο και του είπα: “’Αρα λοιπόν πάτερ, στο μυστήριο της εξομολόγησης, όσον αφορά τον πνευματικό πατέρα και το πνευματικό τέκνο, είναι ο γιος που γεννάει τον πατέρα!” ’Αρχισε να γελάει ο γ. Σωφρόνιος και είπε: «Έτσι είναι. Ο γιος γεννάει τον πατέρα του»! … Μάθετε στα πνευματικά σας τέκνα αυτή τη μέθοδο: Μην έρχεσθε σε εμένα αν δεν προσευχηθείτε πρώτα στον Θεό». (1,72-73)

Γράφεται στον βίο του αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ (+1833) ένα περιστατικό, από τα πολλά, που φανερώνει τον τρόπο με τον οποίο μιλούσε ο άγιος: 

«…Ο π. Αντώνιος που γνώριζε και σεβόταν από πολλών ετών τον όσιο Σεραφείμ, τόλμησε να του πει: «Πατερούλη, η ψυχή του ανθρώπου είναι μπροστά σας ανοικτή σαν σε καθρέπτη. Εμπρός στα μάτια μου, ενώ ακόμη δεν είχατε ακούσει τις πνευματικές ανάγκες και τις ταλαιπωρίες αυτού του προσκυνητή, του τα είπατε ήδη όλα εκ των προτέρων. Τώρα βλέπω ότι ο νούς σας είναι τόσο καθαρός, ώστε τίποτα δεν μένει κρυφό σ’ αυτόν από την καρδιά του πλησίον».

Τότε ο όσιος Σεραφείμ έβαλε στο στόμα του π. Αντωνίου την δεξιά του παλάμη, σαν να ήθελε να τον αποστομώσει, και είπε: «Δεν μιλάς όπως πρέπει χαρά μου. Η καρδιά του ανθρώπου είναι ανοικτή μόνο στον Κύριο και ο Θεός είναι ο μόνος καρδιογνώστης, η δε καρδία του ανθρώπου είναι βαθεία» (Ψαλμ. 63,7). Ο π. Αντώνιος ξαναρώτησε: «Πως εσείς πατερούλη, ενώ ούτε μία λέξη δεν ερωτήσατε τον (συνομιλητή) έμπορο, του είπατε όλα όσα του ήσαν αναγκαία»;

Ο όσιος απάντησε ταπεινά: «Αυτός ήλθε σε μένα όπως όλοι οι άλλοι, όπως και εσύ, επειδή με θεωρούσε δούλο του Θεού. Εγώ ο ταπεινός Σεραφείμ επίσης θεωρώ τον εαυτό μου ως αμαρτωλό δούλο του Θεού και ότι μου ορίζει ο Κύριος, αυτό και παραδίδω ως ωφέλιμο σ’ εκείνον που έχει ανάγκη.

Την πρώτη σκέψη που εμφανίζεται στην ψυχή μου την θεωρώ ως υπόδειξη του Θεού, χωρίς να γνωρίζω τι υπάρχει στην ψυχή του συνομιλητή μου, αλλά μόνο πιστεύοντας ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού. Όπως το σίδερο στον σιδηρουργό έτσι και εγώ έχω παραδώσει το θέλημά μου και ολόκληρο τον εαυτό μου στον Κύριο. Ότι είναι αρεστό σε Εκείνον, αυτό και πράττω. Δεν έχω δικό μου θέλημα, αλλά ότι είναι ευάρεστο στον Θεό αυτό και μεταδίδω».(4)

Ο άγιος Σεραφείμ μιλούσε σαν τέλειος Χριστιανός, και γι’αυτό δεν έκανε λάθη.

«Σε μια συζήτησή του με τον πατέρα Στρατόνικο, (λέει ο π. Ραφαήλ) ένα ασκητή του Καυκάσου, ο άγιος Σιλουανός έκανε μια ρητορική ερώτηση: Πάτερ πως μιλούν οι τέλειοι; Ο π. Στρατόνικος δεν ήξερε τι να απαντήσει και ο άγιος Σιλουανός αποκρίθηκε: Οι τέλειοι δεν λένε τίποτε αφ’ εαυτού τους, λένε μόνο ότι τους δίνει το Πνεύμα». (1,67)

Επομένως, σε σχέση με τα προηγούμενα, είναι απαραίτητο να υπάρχει εν Χριστώ ενότητα πνεύματος εξομολόγου και εξομολογουμένου, και να μην γίνεται μεταξύ τους φλύαρη συζήτηση ώστε να γίνεται αντιληπτός ο λόγος του Κυρίου για την ψυχή, που είναι ο πρώτος λόγος του πνευματικού. Ο Θεός γνωρίζει τι τάλαντα έχει δώσει σε κάθε ψυχή, και σε ποια πάθη είναι επιρρεπής, γι’ αυτό οι συμβουλές μπορεί να διαφέρουν αρκετά από άνθρωπο σε άνθρωπο. Έτσι η σωτηρία δεν είναι κάποια συγκεκριμένη συνταγή, είναι όπως λέει ο π. Ραφαήλ, «λόγος μυστικός, λόγος θεϊκός, για κάθε ψυχή που έχει γεννηθεί στον κόσμο. Και για κάθε ψυχή ένας άλλος λόγος». Και συνεχίζει ο π. Ραφαήλ:

«Θυμάστε το περιστατικό από το Γεροντικό: Έρχεται ένας μοναχός στον τάδε αββά και ζητάει ένα λόγο σωτηρίας, και ο αββάς του λέει: “Μείνε στο κελλί σου, τρώγε πίνε κοιμήσου, μόνο μη βγεις από το κελλί”.

Σε κάποιον άλλο με την ίδια αναζήτηση: “Να νηστεύεις μέχρι την ενάτη ώρα”. Μπορεί να βγαίνει από το κελλί (κάνοντας επισκέψεις), μπορεί να μπαίνει, να κάνει ότι θέλει, αλλά να κρατήσει τη νηστεία. 

Σε κάποιον άλλο είπε κάτι για τους λογισμούς και σε κάποιον κάτι άλλο. Και όπως έλεγε ο π. Σωφρόνιος, εδώ δεν μιλάμε για θεολογία, δεν πρόκειται για ένα δόγμα γραμμένο σε ένα βιβλίο.

Πρόκειται για μια πνευματική στρατηγική, όπου ο πνευματικός, καθώς το πνεύμα τού γεννά λόγο στην καρδιά, καταλαβαίνει ότι η στρατηγική γι’ αυτόν τον άνθρωπο είναι: “Ενίσχυσε τον στρατό σου στο τάδε μέτωπο”. Αν σε εκείνο το σημείο νικήσεις, στα υπόλοιπα θα σου είναι σχετικά εύκολο. Η σωτηρία σου είναι ήδη εξασφαλισμένη. Αν όμως όλα τα άλλα τα σημεία τα ενισχύσεις, ενώ εκεί που υπάρχει μία τρύπα στο τείχος την αφήσεις ακάλυπτη, από εκεί εισβάλουν τα στρατεύματα του εχθρού, και δεν έκανες τίποτε για την σωτηρία σου. Λοιπόν είναι απαραίτητο να εισέλθουμε στο έργο του Θεού, να αναζητούμε τον θεϊκό λόγο, για να βρούμε που είναι αυτή η τρύπα απ’ όπου μπορούν να εισβάλουν οι εχθροί στην πόλη της ψυχής». (1,68).

Στον στρατό τα μηνύματα του αρχηγείου πρέπει να φτάσουν στους πολεμιστές προφυλαγμένα από τον εχθρό, ώστε αυτός να μην μάθει τις κινήσεις που θα γίνουν για την εξουδετέρωσή του. Έτσι υπάρχει το στρατιωτικό απόρρητο, που τηρείται με πολλή φροντίδα με την βοήθεια ειδικών υπηρεσιών, την εφαρμογή κρυπτογράφησης και άλλων συστημάτων ασφαλείας. 

Και εμείς για να ωφελούμαστε τα μέγιστα από το μυστήριο της Εξομολόγησης, πρέπει να κρατάμε τα μυστικά του, όπως μας εξηγεί ο π. Ραφαήλ Νόϊκα:

«Προσέξτε μία ακόμη σημαντική λεπτομέρεια: το απόρρητο της εξομολόγησης. Ξέρουμε ότι οι ιερείς πρέπει να κρατάνε μυστική την εξομολόγηση, αλλά μη νομίζετε ότι αυτό γίνεται μόνο για να προστατέψουμε την ψυχή που έρχεται σ’ εμάς από τον πόνο και την ντροπή και για να την ενθαρρύνουμε να μας ανοίγεται χωρίς φόβο. Δεν είναι μόνο αυτό: είναι κάτι πολύ πιο μεγάλο. Στο μυστήριο της πνευματικής πατρότητας, όπως όλοι νομίζω γνωρίζετε, και ιδιαίτερα στην εξομολόγηση, δεν μπορεί να εισχωρήσει ο διάβολος. Ο διάβολος, όμως, που είναι όχι μόνο κακός, αλλά και πονηρός, ξέρει πώς να μπερδεύει τα πράγματα για να μαντεύει. Όσες, όμως, λιγότερες πληροφορίες έχει, τόσο περισσότερο χρόνο κερδίζουμε εμείς για να δουλεύουμε πάνω στην ψυχή που έρχεται σ’ εμάς, ώστε να στερεωθεί.

Θα ήθελα να προσθέσω ότι στην τσαρική Ρωσία υπήρχε νόμος, η μαρτυρία του ιερέα στα δικαστήρια να μην έχει καμία αξία. Αν και υπήρχε και τότε διωγμός κατά της Εκκλησίας, ιδιαίτερα από τον Μεγάλο Πέτρο και μετά, σε αυτό όμως το γεγονός υπήρχε πραγματικά κάτι το θαυμαστό, διότι μέσω αυτού του νόμου προστατευόταν το μυστήριο της εξομολόγησης: ο ιερέας να μην έχει το δικαίωμα να καταθέσει ως μάρτυρας ούτε υπέρ ούτε κατά, επειδή δεν αποτελούν αυτά τον σκοπό της ιεροσύνης, αλλά σκοπός μας είναι να κρατήσουμε το απόρρητο της εξομολόγησης. Και δεν αρκεί μόνο ο ιερέας να κρατάει απόρρητη την εξομολόγηση, γιατί δεν πρόκειται απλώς για μια επαγγελματική ηθική, όπως στην ιατρική, είναι έργο του Αγίου Πνεύματος, αλλά πρέπει και ο εξομολογούμενος να κρατάει μυστική την εξομολόγηση, γιατί αλλιώς το μυστήριο και πάλι σχεδόν ακυρώνεται.

Διότι αν αυτός αρχίσει να λέει: «Α, ο πνευματικός μού είπε αυτό και αυτό», τότε φαίνεται ότι, ως πνευματικός, τον έναν τον γλυκαίνεις και τον άλλον τον μαστιγώνεις για την ίδια αμαρτία. Σύμφωνα όμως με τη σοφία σου, ως πνευματικός, ξέρεις τι ακριβώς θα σώσει τον έναν και τι τον άλλον. Έχει δικαίωμα ο πνευματικός -μιλάμε πάλι για τη δύναμη να μπορείς να δώσεις ζωή- να έχει την ελευθερία να δώσει στον έναν γλυκό και στον άλλον πικρό δηλ. μαστίγωμα, γνωρίζοντας ότι ο ένας θα σωθεί με το γλυκό και ο άλλος με το μαστίγωμα. Αν όμως οι εξομολογούμενοι αρχίσουν να μιλούν μεταξύ τους, τότε σίγουρα θα σκανδαλιστούν.

Στον αββά Ποιμένα συνέβη ένας παρόμοιος πειρασμός, όμως εκείνος διέθετε πολύ περισσότερη σοφία και ήταν ικανός να τον ξεπεράσει. 

Ο γέροντας του είπε: «άφησε τα πάθη να εισέλθουν και πολέμησε μαζί τους», ενώ σε κάποιον άλλον είπε: «Μην αφήσεις καθόλου να εισέλθουν τα πάθη, αλλά ευθύς ξέκοψέ τα». 

Ακούγοντας αυτό ο νεαρός Ποιμήν, γύρισε πίσω στον αββά και τον ρώτησε: «Αββά, εγώ σου εμπιστεύθηκα τους λογισμούς μου. Και να, αλλιώς μίλησες σ’ εμένα και αλλιώς στον άλλο». Ο γέροντας του αποκρίθηκε: «Ποιμήν, παιδί μου, δεν μου είπες να σου μιλήσω όπως θα μιλούσα στον εαυτό μου; Σου μίλησα λοιπόν όπως θα μιλούσα στον εαυτό μου. Σου είπα τι κάνω εγώ»!

Ο π. Σωφρόνιος σχολίαζε το παραπάνω περιστατικό ως εξής: Ο άλλος μοναχός ήταν, σαν να λέμε, χονδρο-καλόγερος “της σειράς” (άνθρωπος της σειράς δεν υπάρχει, ο καθένας είναι διαφορετικός, όμως υπάρχει σε αυτό και μία αλήθεια), δεν είχε υψηλό επίπεδο πνευματικότητας. Αν θα άφηνε τους λογισμούς να μπαίνουν στην καρδιά του, τότε η καρδιά του θα μολυνόταν, και είναι άγνωστο ποιος τελικά θα νικούσε ή, οπωσδήποτε, θα αδυνάτιζε πάρα πολύ από αυτούς τους λογισμούς. Ο Ποιμήν όμως ήταν τόσο πολύ γεμάτος από χάρη στη νεότητά του, ώστε, έλεγε ο π. Σωφρόνιος, ο γέροντάς του είδε ότι πάντοτε η χάρη θα νικούσε στην καρδιά του.

Αυτός, όμως, όντας γεμάτος από χάρη, αν δεν άφηνε τους λογισμούς να μπαίνουν στην καρδιά του, δεν θα γνώριζε τόσα πολλά στοιχεία, και εδώ μιλάμε για ανθρώπινα στοιχεία, για ανθρώπινη πείρα, τα οποία στη συνέχεια θα του ήταν πολύ χρήσιμα για την καθοδήγηση των ψυχών. Ο Ποιμήν θα ήξερε πλέον όχι μόνο την οδό της χάριτος, αλλά και την πονηρία των κακών λογισμών, επειδή θα είχε παλέψει με αυτούς στην καρδιά του. Και έγινε, όντως, ποιμένας, όπως του προφήτεψε κάποιος: «Ποιμήν, το όνομά σου θα γίνει ξακουστό σε όλη την Αίγυπτο». Βλέπετε, δεν ήταν μόνο μέγας πνευματικά, αλλά ο γέροντας τον εξόπλιζε και με ανθρώπινα όπλα, που τα έχουμε και αυτά ανάγκη.

Λεοντίου Μοναχού Διονυσιάτου

Οι παραπομπές σε συγγράμματα, από τα οποία λήφθηκαν τα παραπάνω και μπορούν οι αναγνώστες να μάθουν περισσότερα, γίνονται μέσω δύο αριθμών. Ο πρώτος αναφέρεται στην προέλευση του κειμένου και ο δεύτερος στην σελίδα. Προέλευση:

1. Η καλλιέργεια του πνεύματος, Ιερομονάχου Ραφαήλ Νόϊκα (πνευματικού τέκνου του γέρ. Σωφρονίου), έκδοση "Το περιβόλι της Παναγίας", 2013.

2. Ορθόδοξη Ιερά Κατήχηση του Αγίου Νεκταρίου, 2001.

3. Από το βιβλίο: "Γέροντος Παϊσίου Λόγοι", Τόμος Γ΄.

4. Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, "Οσίου Σεραφείμ του Σαρώφ, βίος".

5. Αρχιμ. Σωφρονίου Σαχάρωφ, Έσσεξ 1995. 

imdleo

Το μήνυμα της Χιροσίμα και οι προεκτάσεις του

«Ο λόγος του Αποστόλου Πέτρου ότι η γη θα κατακαεί, σήμερα είναι πιο εύκολο να πραγματοποιηθεί με τα πυρηνικά όπλα. Ζούμε σε αποκαλυπτικούς καιρούς. Σήμερα η ειρήνη είναι πολύ δύσκολη. Το τέλος θα έλθει απότομα, αλλά τότε θα έλθει και η απολύτρωση. - Ζούμε στους τελευταίους χρόνους. Μπορεί και τώρα να συμβεί η κρίση».Στις 6 Αυγούστου του 1945 έπεσε η πρώτη πυρηνική βόμβα πάνω σε κατοικημένη περιοχή της Ιαπωνικής πόλης Χιροσίμα, και τρεις μέρες αργότερα η δεύτερη πάνω στο Ναγκασάκι. Ένα φανερό μήνυμα είναι η καταστροφικότητα του νέου όπλου. Ένα συναφές με αυτό είναι ότι στην τότε ανθρωπότητα που είχε συνηθίσει σε αναγγελίες άθλων της επιστήμης που επαγγέλονταν μια πιο άνετη ζωή, εισήχθη για πρώτη φορά ο τρόμος της νέας τεχνολογίας. 

Η επιστήμη, δηλαδή, την ημέρα της εορτής της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος, κατά την οποία Αυτός έδειξε στους κορυφαίους των Μαθητών Του την Θεϊκή του δόξα, και αυτή αντίστοιχα έδειξε το μέγεθος των δυνάμεων που μπορούσε να χειρισθεί, όμως όχι κυρίαρχα ή για καλό όπως ο Χριστός, αλλά για κακό. Ακόμα και για ειρηνικούς σκοπούς η πυρηνική τεχνολογία είναι εξαιρετικά ανασφαλής, και επομένως επικίνδυνη, όπως αποδείχτηκε από τα μέχρι τώρα σοβαρά ατυχήματα στο Ουκρανικό Τσέρνομπιλ, με ραδιενεργό μόλυνση στην ατμόσφαιρα όση 400 βόμβες της Χιροσίμα, και στην Ιαπωνική Φουκοσίμα, που μόνο η μόλυνση του αέρα από ραδιενεργό Καίσιο, είναι ισοδύναμη με 168 πυρηνικές βόμβες της Χιροσίμα, ενώ η διαφυγή ραδιενέργειας στη θάλασσα συνεχίζεται...

Υπάρχει ένα ακόμα μήνυμα που περνάει απαρατήρητο απ' αυτούς που δεν γνωρίζουν ότι τα ονόματα δεν δίνονται τυχαία, αλλά υπηρετούν κι αυτά την «Θεία Οικονομία», η οποία για όσους δεν έχουν «νουν Χριστού» (Α Κορ. Β-16) είναι ανύπαρκτη...!

Αυτά, τα χαρακτηριστικά ονόματα, μας θυμίζει, εκτός από τα έντυπα στα οποία είναι καταγραμμένα, και το βίντεο από μια ιστορική ανασκόπηση (του History Channel). Σ' αυτό αναφέρεται: Στις 6 Αυγούστου 1945 το (αεροπλάνο) «Enola gay» απογειώνεται από τα νησιά «Μαριάννα»... Στις 8:15 τοπική ώρα (η βόμβα)«Little boy» με φορτίο 60 κιλών ουρανίου ρίχνεται πάνω από τη Χιροσίμα. 43 δευτερόλεπτα αργότερα ο κόσμος αλλάζει για πάντα. Η έκρηξη δημιούργησε ένα κύκλο καταστροφής διαμέτρου 1 μιλίου, με φωτιές σε επί πλέον 4.5 μίλια ακτίνα. 60.000 άτομα σκοτώθηκαν άμεσα και άλλα 100.000 πέθαναν από εγκαύματα και ραδιενέργεια. Τρεις μέρες αργότερα ο «Fat man» εξερράγη πάνω από το Ναγκασάκι σκοτώνοντας 80.000 πολίτες. Τα ονόματα όπως το «Enola Gay» έχουν μια (φυσική) αφορμή που δίνονται. Λέγεται ότι έτσι ονομαζόταν η μητέρα του κυβερνήτη Τίμπετς. Ο πριν από τον βομβαρδισμό της Χιροσίμα κυβερνήτης του Β-29, Robert Lewis, ήθελε να ονομάσει το αεροπλάνο ως «The Pearl Harbor» ή «The Avenger» (Ο εκδικητής) ή «The USS Indianapolis». Τελικά όμως επιβλήθηκε το «Ενόλα Γκέι» από τον κυβερνήτη της μοιραίας αποστολής Πωλ Τίμπετς, ενώ ο Λιούις έγινε συγκυβερνήτης, όπως παρουσιάζει ένα σχετικό φιλμ.

Υπάρχει και τραγούδι «Enola Gay» που θεωρείται αντι-πολεμικό, από το Βρετανικό συγκρότημα Orchestral Manoeuvres in the Dark (OMD). Στο τραγούδι αυτό η μητέρα «Enola Gay» είναι περήφανη για το μικρό της αγόρι «little boy» σήμερα που πέφτει η βόμβα: "Enola Gay, is mother proud of little boy today". Γιατί να δυσφημίσει την μητέρα του ο κυβερνήτης του Β-29 που έριξε την βόμβα της Χιροσίμα, αλλά και τον εαυτό του; Διότι αν το αεροπλάνο αντιστοιχούσε στην μητέρα του «Enola», τότε η βόμβα «little boy» προσδιόριζε τον ίδιο σαν μικρό αγόρι της μαμάς! Αυτό είναι περίεργο, όπως και το ότι το επώνυμο «Gay» χρησιμοποιείται για να επισημάνει όσους έχουν το συγκεκριμένο ομοφυλοφιλικό πάθος. 

Μάλιστα ο τρόπος καταστροφής της Χιροσίμα, με φωτιά που έπεσε από τον ουρανό, μοιάζει με τον τρόπο που καταστράφηκαν τα Σόδομα με τις γύρω πόλεις, όχι τυχαία, αλλά όταν η αρετή ξεχάστηκε εκεί τόσο, ώστε να μην βρίσκονται ούτε δέκα δίκαιοι στις πέντε πόλεις. (Γένεση 18, 32). Θα το δούμε σε σχετικό φιλμ, αλλά το επιβεβαιώνει και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Και διότι αν μόνο δέκα δίκαιοι βρίσκονταν στα Σόδομα δεν θα πάθαιναν αυτά που έπαθαν». (Στην προς Κορινθίους Β΄). Σήμερα από τους ντόπιους και διεθνείς οργανισμούς καταβάλλεται προσπάθεια να εκλείψουν οι δίκαιοι, διότι απαξιώνονται και περιφρονούνται οι αρετές, και αντίθετα τιμώνται στις θέσεις τους τα πάθη. Επομένως το τέλος πλησιάζει, όπως μπορούμε να δούμε και συμβολικά στα ονόματα.

Το Enola, έχουν παρατηρήσει μερικοί (στο διαδίκτυο), ότι είναι αντίστροφο του alone που σημαίνει μόνος. Και στην Ελληνική γλώσσα το «En ola» σημαίνει «Σε όλα» επομένως «Σε όλα Γκέι», ή «Καθολικά Γκέι». Μητέρα του πιλότου, με την ευρύτερη έννοια, είναι η Αμερική που ρίχνει την βόμβα στην Χιροσίμα, καθορίζοντας την εποχή αυτής της συμφοράς σαν του «μικρού αγοριού», ενώ από τότε προβλέπεται ότι τα χειρότερα είναι σιμά (ΧΕΙΡΩ-ΣΙΜΑ). Η εποχή του«μικρού αγοριού» ήδη παρήλθε με τον θάνατο του κυβερνήτη και πιλότου Πωλ Τίμπετς (Paul Warfield Tibbets) το Νοέμβριο του 2007. Ένα χρόνο αργότερα, με την εκλογή (το 2008) ως προέδρου του Μπαράκ Ομπάμα περάσαμε στην... άκρως υπερήφανη και «καθολικά Γκέϊ» εποχή!

Οι διευθύνσεις των βίντεο-κλιπς είναι:

1ο: http://vimeo.com/112481466 ή http://youtu.be/ukqI9ZttgEo

2ο: http://vimeo.com/113392478 ή http://youtu.be/4uBurdG1aTE

Ως πρόεδρος των ΗΠΑ, ο Οbama, ανακήρυξε τον Ιούνιο 2009 σαν μήνα υπερηφάνειας προς τιμήν των LGBT! Τα αρχικά LGBT, στα αγγλικά σημαίνουν Lesbian-Gay-Bisexual-Transgender και αναφέρονται συνολικά στα Λεσβιακά, Ομοφυλόφιλα, Αμφισεξουαλικά και Τρανσεξουαλικά άτομα... Από την ανεκτικότητα περάσαμε τάχιστα στην αναγνώριση των σαρκικών παθών σαν ...ωφέλιμων και αμέσως, χωρίς να χάσουμε καιρό, στην υπερηφάνεια, το μέγιστο και τελικό κακό, που έριξε τον Εωσφόρο από τον ουρανό και από άγγελο τον έκανε διάβολο. Την υπερηφάνεια προτάσσει της ασελγείας ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος, λέγοντας για τα πάθη των Σοδομιτών: ...«Αναλογίσου ότι ο δίκαιος Λωτ στα Σόδομα κατοικούσε, αλλά δεν παρασύρθηκε από την υπερηφάνεια εκείνων και ασέλγεια, γι' αυτό και σώθηκε».

Ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός είχε προβλέψει ότι: «Θα δούμε και θα ζήσουμε τα Σόδομα και τα Γόμορρα στον τόπο μας»! (χειρ. Βασ. Βασιλοπούλου, 122η προφ.). Επηρεαζόμαστε βέβαια από όσους, κυρίως Δυτικούς, έχουν απομακρυνθεί από την αληθινή πίστη στον Χριστό. Αυτοί κλείνοντας εκούσια τα μάτια στην πνευματική ζωή στρέφονται όλο και περισσότερο στις γήινες απολαύσεις.Σόδομα εξ άλλου σημαίνει (πνευματική) τύφλωση και στείρωση λέει ο Μέγας Βασίλειος. (Ερμηνεία στον προφ. Ησαΐα, κεφ. 13). 

Έτσι όμως ζώντας οι άνθρωποι, αφ' ενός στερούνται τη χαρά που δίνει ο Χριστός στις ψυχές των πιστών, που είναι ασύγκριτα ανώτερη από τις φθοροποιές σαρκικές ηδονές, και αφ' ετέρου, αγριεύοντας, μπαίνουν σε μάχες αλληλοεξόντωσης, με μεγαλύτερες αυτές του Γενικού ή παγκόσμιου πολέμου που προετοιμάζεται ακριβώς από τα πάθη τους. Και Γόμορρα σημαίνει μέτρο (στα αγαθά, δηλ. μείωση - δελτίο) και στάση (επανάσταση), επίσης κατά τον Μέγα Βασίλειο.

Οι άνθρωποι επαναστατούν πρώτα κατά της φυσικής τάξης της ορισμένης από τον Θεό, και κατόπιν, χάνοντας την ειρήνη του Θεού μέσα τους, στρέφονται ο ένας εναντίον του άλλου και το ένα έθνος εναντίον του άλλου, κατά τον λόγο του Κυρίου: «Θα εγερθεί έθνος επί έθνος και βασιλεία εναντίον βασιλείας, και θα συμβούν πείνες και αρρώστιες και σεισμοί κατά τόπους. Όλα δε αυτά θα είναι αρχή ωδίνων». (Ματθ. 24, 7-8). Επειδή τα πάθη είναι πολλά και μεγάλα, το ίδιο πολλές και μεγάλες θα είναι και οι συμφορές.

Από την έκλυση ηθών, θα επηρεαστούν πολύ, κατά τον άγιο Κοσμά τον Αιτωλό, και οι Ορθόδοξοι: «Οι κληρικοί θα γίνουν σαν τους λαϊκούς, και οι λαϊκοί σαν τα ζώα»! (57η προφ.). Θα κυριαρχούνται οι άνθρωποι τόσο πολύ από τα άλογα πάθη ώστε να μιλάμε πλέον για «Ου-κρανική (ακέφαλη) εποχή»! Link

( Όταν η αναμέτρηση θα είναι για τον έλεγχο των στενών και της Πόλης, θα περνούν από τους οδικούς άξονες που ενώνουν την Αδριατική με το Βόσπορο (Εγνατία και Παρα-Εγνατία) τα στρατεύματα των δυτικών που χαρακτήριζε σαν «βρωμερά» για την "μοντέρνα τους ηθική" ο άγιος Κοσμάς: «Θα περάσουνβρωμερά ασκέρια από τα εσπέρια μέρη (της Δύσης), και θα ρωτάνε πού' ναι η Πόλη, είναι σιμά; Όσοι λένε ότι είναι σιμά δεν θα τους πειράξουν, όσοι πουν ότι είναι αλάργα θα τους κόβουν». Και εδώ φαίνεται ότι τα ασκέρια αυτά δεν θέλουν να ακούν για πολέμους και μάλιστα μακροχρόνιους, και δεν θα ανέχονται άλλες γνώμες εκτός της δικής τους. Πόσο μακριά είναι θα ρωτάνε όχι η θέση, αλλά η έκβαση των γεγονότων της Πόλης. Άλλη παρεμφερής: «Αλλοί στους κάμπους. Θάρθουν βρωμερά έθνη. Όταν έρθουν μη φοβάστε, όταν θα φεύγουν αναμερίστε». Δηλ. θα είναι ανήθικοι και ισχυρογνώμονες, γι’ αυτό να είστε προσεκτικοί… και από μακριά!)

Χρειάζονται δίκαιοι για να μην καταστραφεί ο κόσμος. Επειδή τα πάθη είναι ψυχοφθόρα, οι άνθρωποι δεν είναι εύκολο να ξεφύγουν από αυτά, όταν λείπει το καλό παράδειγμα της ζωής και του λόγου των δικαίων. Και επειδή την κρίσιμη σημασία της ύπαρξης δικαίων στην κοινωνία αποκάλυψε ο ίδιος ο Θεός στον Αβραάμ, γι' αυτό τονίζει, ο ΑΓΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ Ο ΣΥΡΟΣ: «Μακαρία η χώρα, μακαρία η πόλη, μακαρία η γενεά η έχουσα μέσα της πλήθος δικαίων. Μακαριότεροι δε μάλλον αυτοί οι δίκαιοι, για τους οποίους ο κόσμος σώζεται. Διότι μακαρισμοί και έπαινοι πρέπουν στους δικαίους». 

Αλλά οι άνθρωποι ξεχνιούνται εύκολα. Ο Βενιαμίν Φραγκλίνος (1706-1790) από τους πρωτοστάτες της Αμερικανικής Ανεξαρτησίας, που πρωτοστάτησε (ανεπιτυχώς όμως) και για να καθιερωθεί η Ελληνική Γλώσσα ως επίσημη γλώσσα των Αμερικανών (και έγραψε γι' αυτούς Ελληνική γραμματική με Ελληνικό αλφάβητο!), προειδοποιούσε τους Αμερικανούς για το ότι ξέχασαν τον Θεό, τον οποίο όμως επεκαλούντο συχνά στον πόλεμο κατά των Άγγλων. Επίσης τους θύμισε το προφητικό «αν ο Κύριος δεν φυλάξει την πόλη μάταια αγρύπνησαν αυτοί που φυλάνε» (ἐὰν μὴ Κύριος φυλάξῃ πόλιν, εἰς μάτην ἠγρύπνησεν ὁ φυλάσσων)... Και τους συνιστούσε, όπως εξιστορεί ο γέροντας Θεόκλητος ο Διονυσιάτης (1916-2006), την προσοχή στο πνευματικό αυτό θέμα, μήπως διαφορετικά σκεπτόμενοι, χωρίς Θεό, φτιάξουν μία νέα Βαβέλ, που βέβαια θα έχει ανάλογη τύχη με την παλιά. Φαίνεται όμως να υπάρχει, τώρα, τεράστια διαφοροποίηση στην κρατούσα νοοτροπία, ως προς αυτήν των ιδρυτών του Αμερικανικού κράτους. Link

Όλα αλλάζουν, και οι πολιτικοί συνήθως επαγγέλλονται αλλαγή: CHANGE, που ήταν και το σύνθημα της προεκλογικής εκστρατείας του Ομπάμα. Όμως με τον Ομπάμα η κατάσταση δεν άλλαξε προς το καλύτερο, αλλά συνέχισε να χειροτερεύει διεθνώς, από τους αλλεπάλληλους πολέμους στους οποίους μπλέχτηκε η Αμερική.

Ο Ρώσος πρόεδρος Πούτιν το επισημαίνει, σε ομιλία του, όπως και το γεγονός ότι πρέπει να λαμβάνεται υπ' όψιν ο ανθρώπινος πόνος από τις επεμβάσεις που κάνει για τα υποτιθέμενα συμφέροντά της η Ουάσινγκτον. «Γενικά θα ήθελα να πω ότι αυτοί που σχεδιάζουν τις δράσεις της εξωτερικής πολιτικής στις ΗΠΑ -αυτό δεν είναι πρόσφατη διαπίστωση, αλλά αφορά τα τελευταία 10-15 χρόνια- διεξάγουν μια επιθετική εξωτερική πολιτική, και όπως το βλέπω, μάλλον αντιδεοντολογική. Διότι από οτιδήποτε κάνουν υπάρχουν προβλήματα παντού.Απλώς κοιτάξτε: Υπάρχουν προβλήματα στο Αφγανιστάν, διαλύεται το Ιράκ, διαλύεται η Λιβύη. Αν ο στρατηγός Ελ Σίσι δεν ανελάμβανε τη διοίκηση της Αιγύπτου, η Αίγυπτος θα ήταν σε αναταραχή επίσης. Στην Αφρική υπάρχουν προβλήματα σε πολλές χώρες. Άγγιξαν την Ουκρανία και υπάρχουν προβλήματα και εκεί επίσης... Ο λαός που σπρώχνει άλλες χώρες σε τέτοιες καταστάσεις δεν θα έπρεπε ποτέ να ξεχνάει ότι το αίμα των στρατιωτών στον τακτικό στρατό, το αίμα των πολεμιστών της αντίστασης, και οι πολίτες πρώτα και κύρια, είναι στα χέρια τους, καθώς είναι και τα δάκρυα των μητέρων των χηρών και των ορφανών. -Είναι (βάρος) στην συνείδησή τους»... Για την Συρία, στους G8, ο Βλαδίμηρος Πούτιν ρώτησε τους Δυτικούς: Θέλετε να προμηθεύσετε όπλα σε άτομα που τρώνε τα όργανα των εχθρών τους; Link

Ο πρόεδρος Πούτιν δεν είναι εχθρός της παγκοσμιοποίησης, μάλιστα η Ρωσία συμμετέχει ακόμα στους μηχανισμούς της, από τους οποίους υποφέρουν η Ελλάδα και η Κύπρος. Ήρθε όμως προειδοποίηση εξ ουρανού (15 Φεβρ. 2013) με την πτώση του μετεωρόλιθου στο Chelyabinsk, για να γίνει αντιληπτό ότι η τεχνητή ευφορία από την συμμετοχή της Ρωσίας στο φιλοπόλεμο και αρπαχτικό σύστημα των Νεοταξιτών θα τερματιζόταν απότομα. Η ισχύς της έκρηξης του μετεωρόλιθου στην ατμόσφαιρα ήταν πολλές φορές (30) μεγαλύτερη από την βόμβα της Χιροσίμα σύμφωνα με την NASA.

Οι προειδοποιήσεις γίνονται για να ανορθωθεί πνευματικά η ζωή των ανθρώπων, επειδή αυτοί εύκολα λησμονούν πως αποτελούνται εκτός από θνητό σώμα, και από αθάνατη ψυχή. Επειδή «ο Θεός αγάπη εστί» δεν θέλει οι ψυχές να ταλαιπωρούνται από πάθη για να μην συνεχίσουν να βρίσκονται μακριά από τη χάρη του στην αιωνιότητα, όταν το σώμα πεθάνει. Γι' αυτό καλεί σε μετάνοια με διάφορους τρόπους, απειλώντας να διακόψει απότομα τη ζωή αυτών που καλλιεργούν κακίες αντί αρετές. «Εάν δεν επιστρέψετε (στην αρετή) την ρομφαία Αυτού θα δείξει γυαλιστερή εναντίον σας. (Ψαλμ. 7,13). Απειλητικός ο λόγος οδηγεί στην επιστροφή όσους βραδύνουν να μετανοήσουν (κοινώς να αλλάξουν μυαλά)». 

Τώρα προσπαθούμε να μιμηθούμε την εμπάθεια των Σοδομιτών. Και μάλιστα μετά την αναγνώριση των σαρκικών αμαρτημάτων σαν ωφέλιμων, ο Ομπάμα εκπροσωπώντας την "υψηλή" Αμερικανική κοινωνία εισάγει και την υπερηφάνεια (Pride) που επισφραγίζει την αμετανοησία γι' αυτά. Καυχάται ότι για πρώτη φορά διοργάνωσε τελετή υπερηφάνειας των LGBT στον Λευκό Oίκο! Την ημέρα της εορτής των πρωτοκορυφαίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου (29 Ιουνίου) το 2009 ο Ομπάμα ευαγγελίζεται την διά της σαρκός απώλεια ως σωτηρία! Οι πολλές προσφορές στους LGBT του Ομπάμα ως προέδρου, απεικονίζονται στην ιστοσελίδα του Λευκού Οίκου περικλεισμένες μέσα σε ένα τεράστιο πολύχρωμο φίδι, διότι και χωρίς ίσως να το θέλουν προφητεύουν τίνος νοητού δράκοντα βορά γίνονται όσοι ακολουθούν τα αντίθετα προς τον λόγο του Θεού παραγγέλματα των αρχόντων.

Με τη "δημοκρατική" μέθοδο του «αποφασίζομεν και διατάσσομεν», δηλ. με διάταγμά του (Executive Order), και όχι μέσω του Κογκρέσσου, ο Ομπάμα δίνει τόσα προνόμια στους LGBT, κατά είδηση της 21ης Ιουλίου 2014 (FOX), που πιστεύεται ότι «καταργούν τα δικαιώματα όλων των άλλων - συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών δικαιωμάτων»!

«Αν οι θρησκευτικές οργανώσεις δεν μπορούν να απαιτούν οι εργαζόμενοί τους να συμπεριφέρονται με τρόπους που συνάδουν με τις διδασκαλίες της πίστης τους - τότε, κατ' ουσίαν, οι εν λόγω οργανισμοί δεν είναι σε θέση να λειτουργούν σύμφωνα με την πίστη τους», λέει ο Πήτερ Σπρινγκ, ανώτερος συνεργάτης για μελέτες πολιτικής του Family Research Council (Συμβούλιο Οικογενειακής Έρευνας). (FOX).

Οι άρχοντες που τα βάζουν με τον νόμο του Θεού, επιβεβαιώνουν την πνευματική τους τύφλωση, και θα πρέπει να αναμένονται πολλά κακά στις χώρες τους από τις επιλογές τους, επειδή ο νόμος είναι πνευματικός. Τον έχει φτιάξει ο Θεός να διέπει όχι μόνο τις αθάνατες ψυχές των ανθρώπων αλλά και το σύνολο των αΰλων δυνάμεων (αγγέλων), και δεν μπορεί να τον μάχεται χωρίς συνέπειες ο οιοσδήποτε. Ο πνευματικός νόμος δίνει καιρό μετανοίας η οποία δεν πρέπει να νομίζεται σαν «νέα εποχή» διαρκούς ατιμωρησίας!

Η Ρωσία στον τομέα αυτό φάνηκε ανώτερη, με τον Πούτιν να υπερασπίζεται την Ορθόδοξη παράδοση. Σε λίγο ήρθε γι' αυτήν το δώρο της Κριμαίας!... Και ο Ομπάμα λέγοντας ότι δεν πρόκειται να εκδιωχθεί από την Κριμαία η Ρωσία, δηλώνει ότι το «δώρο» είναι μόνιμο! Link Η Αμερική του Ομπάμα, αντίθετα από την Ρωσία, δουλεύει για τη Νέα Τάξη ανοίγοντας διαρκώς νέους πολέμους, αλλά στα τυφλά, ίσως διότι η τύφλωση είναι το χαρακτηριστικό των παλιών και νέων Σοδομιτών, χρησιμοποιώντας Ισλαμικά κινήματα που μόνο αποσταθεροποιούν τις χώρες στις οποίες δρουν, αφήνοντας πίσω τους ένα καταστραμμένο πεδίο, ακόμα και για τις Αμερικάνικες εταιρίες.

Οι (τυφλωμένοι από τα πάθη τους) Νεοταξίτες δεν αντιλαμβάνονται ότι από την μερική οδηγούνται στην πλήρη καταστροφή του 3ου παγκοσμίου πολέμου, νομίζοντας σαν παρηγοριά τους το ότι ο κόσμος θα οδηγηθεί πιο γρήγορα... στο σφράγισμα του Αντιχρίστου! Αυτό το ξεκίνησε ήδη ο Ομπάμα στην Αμερική μέσω του προγράμματος υγείας (γνωστού σαν οbamacare).

Όλα όσα αντιχριστιανικά συμβαίνουν θα μπορούσαν να οδηγήσουν κατ' ευθείαν στη Συντέλεια. Όπως όμως μας πληροφορεί η Αποκάλυψη του Ιωάννου, ζούμε ενωρίτερα, στην εποχή πριν τον 3ο Παγκόσμιο Πόλεμο. (Διαβάστε το 3ΟΥΑΙ και γενικά την Αποκάλυψη). Ο πόλεμος αυτός δεν θα είναι μετάνοια αλλά για εξολόθρευση λέει ο Ρώσος στάρετς Λαυρέντιος. (Link) Ίσως γιατί δεν θα υπάρχει (πλέον) χρόνος για μετάνοια (με τα σύγχρονα όπλα), αλλά και γιατί η μετάνοια απαιτεί ταπείνωση και αυτογνωσία που δεν υπάρχουν όταν καλλιεργείται η υπερηφάνεια. Αυτό το πάθος, ιδιαίτερα, σκληραίνει τους ανθρώπους και τους κάνει να έχουν παράλογες αντιλήψεις και συμπεριφορά. Αυτό έριξε τον Εωσφόρο από τον Ουρανό, και γι' αυτό θεωρείται το κατ' εξοχήν δαιμονικό. Από αυτό κινούμενος ο Χίτλερ έβλεπε δαιμονικά οράματα που τον παρακινούσαν σε μεγαλύτερη σκληρότητα: «Ο νέος άνθρωπος ζει ανάμεσα μας, τώρα! Είναι εδώ! Δεν σας φτάνει αυτό; Θα σας φανερώσω ένα μυστικό. Είδα τον νέο άνθρωπο. Είναι ατρόμητος και σκληρός». (Επίτομος υπό ΛΜΔ σελ. 157). Η υπερηφάνεια αναπαύεται στον αποκρυφισμό, που είναι φανερά ή κρυφά δαιμονικός, και γι' αυτό σκληρός και απάνθρωπος.

Η (υπερβολική) σκληρότητα ήταν χαρακτηριστικό και των αρχαίων Σοδομιτών. Υπήρξε, επίσης (η σκληρότητα), ίδιο και των Ιαπώνων, από τότε που αποδέχθηκαν το (δαιμονικό) όραμα του ΥΠ.ΕΞ. βαρόνου Τανάκα να κατακτήσουν όλο τον κόσμο, ξεκινώντας τον Β. Π. Πόλεμο στην Ασία, βομβαρδίζοντας άμαχο πληθυσμό ανοχύρωτων πόλεων, και σαν κατακτητές βασανίζοντας πολίτες. Με τον τρόπο αυτό η Ιαπωνία έδειξε αλλά και δέχτηκε πρώτη (στην Χιροσίμα) την απονία, όπως μας δηλώνει και το όνομά της στα Ελληνικά: «Ιαπωνία» = «Η απονία», δηλ. η έλλειψη συμπόνιας προς τον συνάνθρωπο.

Έτσι η Χιροσίμα, διά της χώρας στην οποία ανήκει, μας μεταφέρει ένα ακόμη μήνυμα: Ότι καταστροφικά γεγονότα σαν της 6ης Αυγούστου 1945 συντελούνται σε καιρούς και τόπους που οι άνθρωποι έχουν φτάσει σε υπερβολική σκληρότητα και απανθρωπιά, αποτέλεσμα υπερήφανων και ουτοπικών αντιλήψεων. Οι αντιλήψεις αυτές ενισχύονται από τον αποκρυφισμό. Ο Dave Hunt προειδοποιεί τους Αμερικανούς, που στρέφονται προς τον αποκρυφισμό, στο βιβλίο του «Αμερική: Ο Μαθητευόμενος Μάγος», με τα λόγια: «Η τελευταία φορά που συνέβη κάτι που να προσεγγίζει τη μαζική αυτή στροφή από τη λογική στο μυστικισμό ήταν στη δεκαετία του 1920 και του 1930. Είχε σημειωθεί τότε μια έξαρση του αποκρυφισμού στη Δυτική Ευρώπη, και ιδιαίτερα στην Αυστρία και τη Γερμανία, πράγμα που συνετέλεσε στο να προετοιμαστεί το έδαφος για την άνοδο του Ναζισμού στη Γερμανία. Κάποιοι ιστορικοί μάλιστα ονόμασαν τον Χίτλερ Απόκρυφο Μεσσία».

Το ερώτημα είναι: με ποια λογική τα πάθη στην Δύση τιμώνται σαν να είναι αρετές; Μάλλον με τη λογική του... παράλογου (δηλ. την τέλεια έλλειψη λογικής)! Πρώτα η φιλαργυρία, στην «Νέα Τάξη», αντικατέστησε την ελεημοσύνη και την φιλανθρωπία. Μετά, από Αμερική και Ευρωπαϊκή Ένωση τα σαρκικά πάθη, τα οποία συνοδεύονται απαραίτητα από φιλαυτία, τιμώνται κατά δογματικό τρόπο, αντίθετα από ότι ιστορικά έχει παρατηρηθεί και καταγραφεί. Το πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, η Γένεση, μας αποκαλύπτει ότι ο Θεός άρσεν και θήλυ δημιούργησε και ευλόγησε τους ανθρώπους, και αυτό τονίζει ο καθηγητής (Πανεπιστημίου) π. Θεόδωρος Ζήσης. Δεν δημιουργήθηκε κάποιο τρίτο φύλο. Παρόλο που η διάκριση καλού - κακού ήταν ατελής στην αρχαιότητα, οι αντιλήψεις στις ευνομούμενες πολιτείες για το τι ωφελούν τα άτομα και την κοινωνία ήταν πολύ πιο συνετές από αυτές της ώριμης «Enola Gay» εποχής που ζούμε τώρα!

Ο Πλάτων (427 π.Χ.- 347 π.Χ.) στους «Νόμους», καταδικάζει απερίφραστα ως αφύσικη την ομόφυλη σαρκική σχέση: «Να γίνει κατανοητό ότι η φύση ωθεί τα θηλυκά να είναι σε επαφή με τα αρσενικά από την γέννησή τους, και η ηδονή σε αυτά είναι φανερό ότι έχει δοθεί σύμφωνα με τη φύση, ενώ (η επαφή) των αρσενικών με τα αρσενικά και θηλυκών με τα θηλυκά είναι παρά φύσιν (ενάντια στη φύση)». (Πλάτωνος Νόμοι 636c) Link

Στην Αρχαία Ελλάδα για την ομόφυλη σαρκική σχέση χρησιμοποιόταν ο όρος«κιναιδεία». Ο Κίναιδος είναι αυτός που κινεί την αιδώ, δηλ. κάνει αυτά για τα οποία έπρεπε να ντρέπεται, επειδή αιδώς είναι η ντροπή (εξ ου και η αναίδεια). Δεν χρησιμοποιόταν ο όρος ομοφυλοφιλία (γι' αυτό δεν υπάρχει στα λεξικά Liddell & Scott, Σταματάκου, κλπ. Για τον κιναιδισμό ή κιναιδεία, βλ. Liddell & Scott σελ. 951).

Στον Κίναιδο συγκεκριμένα ο νόμος του Αθηναϊκού Κράτους όριζε:

1. Να μην του επιτρέπεται να γίνει μέλος των 9 αρχόντων.

2. Να μην του επιτρέπεται να λάβει ιεροσύνη και να γίνει ιερέας.

3. Να μην του επιτρέπεται να είναι συνήγορος του λαού.

4. Να μην επιτρέπεται να ασκεί εξουσία εντός ή εκτός της Αθήνας.

5. Να μην επιτρέπεται να σταλεί ως κήρυκας πολέμου.

6. Να μην επιτρέπεται να λέει τη γνώμη του (ως άμουσος - ανισόρροπος).

7. Να μην επιτρέπεται να μπει σε (δημόσιους) Ναούς.

8. Να μην επιτρέπεται να στεφανωθεί στις στεφανοφορίες.

9. Να μην επιτρέπεται να μπαίνει στον ιερό χώρο της αγοράς (του τόπου των δημοσίων αγορεύσεων).

Εάν μάλιστα κάποιος πράττει αντίθετα από τις διατάξεις αυτές του νόμου, αν και έχει καταδικαστεί ως κίναιδος, να τιμωρείται με θάνατο! (ΣΟΛΩΝΟΣ ΝΟΜΟΙ Βιβλίο 5, κεφάλαιο 5. άρθρο 332 σελ. 145).

Οι νομοθέτες δίνουν λύση στα προβλήματα της κοινωνίας για το καλό των πολλών πάνω στη γη, ενώ ο Ουράνιος νομοθέτης πρώτιστα φροντίζει για την αιώνια διαμονή μας στην Ουράνια πατρίδα, όπως λέει ο σημαντικός εκκλησιαστικός συγγραφέας και φιλόσοφος Κλήμης από την Αλεξάνδρεια (2ος-3ος αιών μ.Χ.): «Ο μεν λοιπόν Αθηναίος ας ακολουθεί τους νόμους του Σόλωνος, και ο Αργείος του Φορωνέως, και ο Σπαρτιάτης του Λυκούργου, αν όμως τον εαυτόν σου τον δηλώνεις (ότι είσαι) του Θεού, ο Ουρανός μεν είναι για σένα η πατρίδα, νομοθέτης δε ο Θεός». 

Και βέβαια ο Ουράνιος νομοθέτης δεν αφήνει περιθώριο υπερηφάνειας για τα «πάθη της ατιμίας» όπως ειδικότερα χαρακτηρίζονται τα σαρκικά πάθη. Εξηγεί οάγιος Μάξιμος ο Ομολογητής:

«Εκείνος που έχει για Θεό την κοιλιά του και νομίζει για δόξα του πράξεις που φέρνουν ντροπή (Φιλιπ. 3,19), είναι προσηλωμένος με μεγάλη επιμέλεια μόνο στα πάθη της ατιμίας σαν να ήταν πράγματα θεία, και γι' αυτό ασχολείται μόνο με τα πρόσκαιρα, δηλαδή με την ύλη και τη μορφή των πραγμάτων και την κακή χρήση της πενταπλής ενέργειας των αισθήσεων».(Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής: Έβδομη εκατοντάδα διαφόρων κεφαλαίων / 28ο).

Γενικά, πάντως, είναι γνωστό, και ήταν από την αρχαιότητα, ότι τα πάθη υποδουλώνουν τον άνθρωπο. Ο Πυθαγόρας (580-490 π.Χ.) σαν να βρισκόταν από τότε μέσα στο πνεύμα του Ευαγγελίου, τόνιζε: «Είναι αδύνατο να θεωρείται ελεύθερος αυτός που είναι δούλος στα πάθη του και κυριαρχείται από αυτά».(Ελεύθερον αδύνατον είναι τον πάθεσι δουλεύοντα και υπό παθών κρατούμενον).Στην εποχή μας όμως του παράλογου, υπερισχύει η υπερηφάνεια (Pride!) γι' αυτά, και η δουλεία αποκαλείται «ελευθερία»!

Η σύγχρονη Νεοταξίτικη νοοτροπία εγκλωβίζει στα πάθη τον κόσμο, από τα οποία δεν είναι πλέον εύκολο να ελευθερωθεί, επειδή η γνώση γι' αυτά δεν είναι αρκετή. Χρειάζεται και η δύναμη από Αυτόν που είναι αληθινά ελεύθερος, επειδή είναι Υιός του Θεού: «Αληθινά σας λέγω ότι όποιος πράττει την αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας. Ο δε δούλος δεν μένει στην οικεία πάντοτε. Ο Υιός μένει αιώνια. Εάν λοιπόν ο Υιός σας ελευθερώσει, (τότε) όντως θα είσθε ελεύθεροι». (Ιω. Η,34-36) 

19 Νοεμ. / 2 Δεκ. 2014

Αγίου Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου

Λεόντιος Μοναχός Διονυσιάτης

ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ - ΑΘΩΣ

www.imdleo.gr