.
Προσκυνᾶ τὸν Καρδινάλιο Kurt Koch, ὁ Ἐπίσκοπος Λέρου Παΐσιος πού ὑποχρεώνει σέ ἐμβολιασμό τούς ἱερεῖς!!!
Οἱ πρωτοπόροι Οἰκουμενιστὲς Ἐπίσκοποι ποὺ συνιστοῦν ἢ ὑποχρεώνουν σέ ἐμβολιασμὸ ἀκόμα καὶ τοὺς ἱερεῖς, συναγωνιζόμενοι τὸ ἀντίθεο κράτος σὲ ἀσέβεια, εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ ἀποδέχτηκαν τὴν Κολυμπάριο Σύνοδο καὶ ἐφαρμόζουν τὶς ἐκκλησιολογικές της ἐκτροπές.
Νὰ θυμηθοῦμε ἕνα βίντεο τῆς Μητροπόλεως Λέρου μὲ τίτλο ΕΝΑΡΚΤΗΡΙΟΣ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ-ΛΕΡΟΣ, 5.9.2017, στὸ ὁποῖο προΐσταται ὁ Λέρου Παΐσιος, παρόντος τοῦ Μεσσηνίας Χρυσοστόμου καὶ τοῦ Καρδινάλιου Kurt Koch,τὸν ὁποῖο ὁ Λέρου ὑποκλίνεται/προσκυνᾶ!!!
Στὸ παρακάτω βίντεο, ὁ Λέρου Παΐσιος ἔχει στὰ χέρια του ἕνα μικρόφωνο καὶ στὸ σημεῖο 7 τοῦ βίντεο ψάλλει: «Ἔτι δεόμεθα ὑπὲρ τοῦ Πατριάρχου ἡμῶν Βαρθολομαίου καὶ πάσης τῆς ἐν Χριστῷ ἡμῶν ἀδελφότητος». Καὶ ψάλλοντας τὸ «πάσης τῆς ἐν Χριστῷ ἡμῶν ἀδελφότητος» γυρίζει πρὸς τὸν Καρδινάλιο Kurt Koch καὶ ὑποκλίνεται ἱερατικά, δείχνοντας ποιά θεωρεῖ ὡς ἐν Χριστῷ ἡμῶν ἀδελφότητα!!!
Ἔτσι, ὄχι μόνο θεωρητικά (ὅπως ἀποφάσισε ἡ Κολυμπάρια Σύνοδος) ἀλλὰ καὶ ἔμπρακτα οἱ Παπικοὶ ἀνήκουν στὴν "ἐν Χριστῷ ἡμῶν ἀδελφότητα"!!!
Νά, λοιπόν, γιατί ὅ,τι συμβαίνει τώρα ἔχει ὡς πηγή του τὴν αἵρεση καὶ τὴν Κολυμπάριο Σύνοδο. Ὅσοι ἀρνήθηκαν νὰ πράξουν τὴν διακοπὴ κοινωνίας μὲ τὴν αἵρεση τότε ‒εἴτε εἶναι αὐτοὶ ἱερωμένοι, εἴτε πιστοί (καὶ ἱστολόγοι)‒ ἀρνοῦνται καὶ τώρα νὰ διακόψουν τὴν σχέση τους μὲ τοὺς Οἰκουμενιστές, παρὰ τὰ ὅσα τραγικὰ οἱ ἴδιοι Ἐπίσκοποι ἐνεργοῦν, κι ἀρκοῦνται μόνο νὰ τὰ καταγγέλλουν! Κάποιοι μάλιστα διδάσκουν ὅτι ὅποιος κόψει τὴν κοινωνία μὲ αὐτοὺς τοὺς Ἐπισκόπους εἶναι ἐκτὸς Ἐκκλησίας!
ΜΗΝ σπαταλάτε τον χρόνο σας με "κότες".... ( Π ρ ο σ έ ξ τ ε τό ΝΟΗΜΑ! )
Κάποια μέρα η κότα είπε στον λύκο: «Το γρασίδι είναι γαλάζιο».
Ο λύκος απάντησε: «Και βέβαια όχι, το γρασίδι είναι πράσινο».
Η συζήτηση δεν έβγαζε άκρη και οι δύο τους αποφάσισαν να την υποβάλουν σε διαιτησία ενώπιον του Βασιλιά της Ζούγκλας....
Όταν έφτασαν στο ξέφωτο του δάσους όπου καθόταν το λιοντάρι στον θρόνο του, τον λόγο πήρε πρώτα η κότα και του ρώτησε:
«Υψηλότατε, πες μας, δεν είναι αλήθεια ότι το γρασίδι είναι μπλε; Το λιοντάρι απάντησε, «Σωστά, το γρασίδι είναι μπλε».
Η κότα συνέχισε: «Ο λύκος διαφωνεί μαζί μου και με ενοχλεί, παρακαλώ τιμωρήστε τον».
Ο βασιλιάς τότε δήλωσε: « Λύκε, θα τιμωρηθείς με 5 χρόνια σιωπής».
Η κότα πήδηξε χαρούμενη και συνέχισε τον δρόμο της, επαναλαμβάνοντας θριαμβευτικά:
«Το γρασίδι είναι μπλε και δικαιώθηκα για τα πιστεύω μου από τον έσχατο κριτή!»
Ο λύκος, αποδέχτηκε την τιμωρία που του επέβαλε ο βασιλιάς της ζούγκλας - να παραμείνει σιωπηλός επί 5 χρόνια - αλλά πριν αποχωρήσει, ρώτησε το λιοντάρι.
«Μεγαλειότατε, με τιμωρήσατε αλλά δεν καταλαβαίνω τον λόγο αφού όλοι γνωρίζουν ότι το γρασίδι είναι πράσινο».
Το λιοντάρι απάντησε:
«Ναι, λύκε, η αλήθεια είναι ότι το γρασίδι είναι όντως πράσινο, αλλά η τιμωρία σου δεν έχει να κάνει με αυτό αλλά το ότι δεν είναι δυνατόν ένα τόσο γενναίο, υπερήφανο και ευφυές πλάσμα σαν εσένα να σπαταλά άσκοπα το χρόνο του εμπλεκόμενο σε ανόητες συζητήσεις με μια κότα και από πάνω να σπαταλάς και το δικό μου χρόνο και να με ενοχλείς με μια τόσο ανόητη ερώτηση».
ΗΘΙΚΟ ΔΙΔΑΓΜΑ:
Όσοι επιλέγετε να εμπλέκεστε καθημερινά σε ατέρμονες συζητήσεις και διαφωνίες, ελέγξτε πρώτα με ποιον μιλάτε.
Μπορεί να σπαταλάτε τον χρόνο σας με "κότες".
(από την σελίδα του Κ.Γουμάτη)
https://skeftomasteellhnika.blogspot.com
Ἤρχισεν ἡ ἀνέγερσις τοῦ πρώτου ναοῦ τῆς Πανθρησκείας!
ΤΕΘΗΚΕ τελικὰ ὁ θεμέλιος λίθος τοῦ πρώτου Ναοῦ τῆς πανθρησκείας στὸ Βερολίνο! Δεῖτε τὴν εἴδηση:
«Τὸ ἀκούγαμε καιρό, τώρα γίνεται πράξη. Ὁ λόγος γιὰ τὸν “Οἶκο τοῦ Ἑνός” ἢ “House of One”. Τὸ Βερολίνο θέτει τὸν θεμέλιο λίθο γιὰ ἕνα πολυθρησκευτικὸ τόπο λατρείας. Ὁ πάστορας Gregor Hohberg, ὁ ραββῖνος Andreas Nachama καὶ ὁ ἰμάμης Kadir Sanci στέκονται στὴν φωτογραφία μπροστὰ ἀπὸ τὰ ἐρείπια τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Πέτρου, ποὺ καταστράφηκε κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ πολέμου, στὴν περιοχὴ Mitte τοῦ Βερολίνου, γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὴν τοποθέτηση τοῦ θεμέλιου λίθου γιὰ τὸ πολυθρησκευτικὸ Κτήριο “House of One” στὸ Βερολίνο.
Οἱ θρησκευτικοὶ ἡγέτες, ἀλλὰ καὶ πολιτικοὶ στὸ Βερολίνο ἔθεσαν τὸ θεμέλιο λίθο τὴν Πέμπτη γιὰ τὸν νέο πολυθρησκευτικὸ χῶρο λατρείας, ποὺ στοχεύει νὰ φέρει τοὺς Χριστιανούς, τοὺς Ἑβραίους καὶ τοὺς Μουσουλμάνους μαζὶ σὲ μία κοινὴ στέγη. […]
Μιλώντας στὴν τελετή, ὁ δήμαρχος τοῦ Βερολίνου Μάικλ Μίλερ δήλωσε ὅτι “τὸ μῖσος, ἡ βία, ὁ ἀντισημιτισμός, ἡ ἰσλαμοφοβία, ὁ ρατσισμὸς καὶ ἡ ὑποκίνηση φυλετικοῦ μίσους δὲν ἔχουν θέση στὴν κοινωνία μας”. Τὸ ἔργο ἐκτιμᾶται ὅτι κοστίζει περίπου 47 ἑκατομμύρια εὐρὼ καὶ χρηματοδοτεῖται ἐν μέρει ἀπὸ τὸ γερμανικὸ κράτος καὶ τὴν πόλη τοῦ Βερολίνου» (Ἱστ. Πενταπόσταγμα)!
Τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἔκαμε τὴν ἐμφάνισή του! Ἡ πανθρησκεία τοῦ ταχέως ἐρχομένου Ἀντιχρίστου εἶναι ἐδῶ καὶ ἀρχίζει νὰ κτίζει τοὺς μιαροὺς ναούς της, γιὰ τὴ λατρεία τοῦ Ἑωσφόρου καὶ τὴ βλασφημία τοῦ Θεοῦ! Ὁ «Οἶκος τοῦ Ἑνὸς» εἶναι δικός του!
Μη κλίνετε γόνυ εις τον Πάπα και εις τους οπαδούς αυτού οικουμενιστάς
"Μη κλίνετε γόνυ εις τον αντίχριστον Πάπα"
* ...Πιστεύω και ελπίζω ότι ο ιδρυτής της Εκκλησίας, ο Αρχηγός της σωτηρίας ημών, ο κραταιός και δυνατός εν πολέμοις, πάντας τους πολεμούντας την Νύμφην Αυτού Εκκλησίαν, την καθαράν και άσπιλον, την οποίαν περιποιήσατο με το Τίμιον Αίμα Του, θα τους σύντριψη ως σκεύη κεραμέως και θα διαφύλαξη και διάσωση Αυτήν καθαράν. Υμείς δε οι εναπολειφθέντες στήτε καλώς, στήτε μετά φόβου, στήτε ανδρείως και μη κλίνετε γόνυ εις τον αντίχριστον Πάπα και εις τους οπαδούς αυτού φιλοπαπιστάς οικουμενιστάς, και λοιπούς δειλούς και προδότας. Στήτε μέχρι τέλους, μέχρι θανάτου, δια να λάβετε τον άφθαρτον στέφανον εις τους ουρανούς....
Κρατείτε την πίστιν στερεάν
* Αφήνω συμβουλήν εις τους πιστούς και πνευματικά μου τέκνα να ακολουθούν την Εκκλησίαν... Εάν ενωθούν, τότε, να χωρήσουν, να αποχωρήσουν τελείως ακολουθούντες εκείνο το οποίον παρελάβομεν και τους αγίους Πατέρας.
* Εάν ο ποιμήν είναι αληθής, οφείλετε να ακολουθήτε τον αληθή ποιμένα. Εάν δεν είναι αληθής, ακολουθήτε τον Χριστόν, ο Οποίος είναι αληθής.
* Οι Άγιοι Πατέρες δεν επλανήθησαν διότι είχον ταπείνωσιν, είχον το Πνεύμα το Άγιον, το οποίον τους ωδήγει και δεν τους άφηνε να πλανηθούν.
* Πως είναι δυνατόν, να τιμήση κάποιος τους τοιούτους (νεωτεριστάς Αρχιερείς), οι οποίοι συνετάραξαν την Εκκλησίαν, εκλόνισαν τας πεποιθήσεις των Ορθοδόξων Χριστιανών, και να υπακούση εις αυτούς, όταν αυτοί με πλατύ το στόμα κηρύττουν εναντίον των Αγίων Αποστόλων;....
* Ως γέρων πνευματικός λέγω εις τα πρόβατα του Χριστού προσέξατε, μη δεχθήτε φιλίαν και ένωσιν με τον Πάπαν, διότι ο Πάπας, εάν και την όψιν του προσώπου του άλλαξε εναντίον της εντολής του Θεού (Λευϊτ. Α'9)..., εάν και ήλλαξε την μορφήν του σώματος και μετεμορφώθη εις γυναίκα, την γνώμην του δεν την άλλαξε.
* Δια να γίνη ένωσις με τους παπιστάς και τον Πάπα, πρέπει ο Πάπας να μετανοήση και να επιστρέψη εις την μίαν αγίαν καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν, την οποίαν μας παρέδωκε ο Χριστός, δια των Αγίων Αποστόλων και των Αγίων Πατέρων των επτά Οικουμενικών Αγίων Συνόδων. Ο Πάπας απεσχίσθη και οφείλει να επιστρέψη εις την μίαν πίστιν, την οποίαν παραχάραξαν εις το εν βάπτισμα, το όποιον κατήργησαν και το αντικατέστησαν με ράντισμα και επίχυσιν ύδατος, και εις τα δόγματα και ιεράς παραδόσεις, τας οποίας τελείως κατεφρόνησαν. Και εάν θέλουν διάλογους και συζητήσεις αυτά πρέπει να γίνουν επάνω εις το σύμβολον της πίστεως εις δέκα λεπτά της ώρας. Συμφωνείτε; αποπτύετε την πλάνην και τας αιρέσεις σας; επιστρέφετε εις τον Θεόν και την Αγίαν Εκκλησίαν; Σας δεχόμαστε. Δεν δέχεσθε; πηγαίνετε εκεί που σας στέλλουν οι Άγιοι Απόστολοι, οι Άγιοι Πατέρες και αι επτά Οικουμ. Σύνοδοι, εις το ανάθεμα....
* Εάν ημείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί εφυλάττωμεν όσα η πίστις ημών υπαγορεύει, όλα τα έθνη, ως λέγει ο θείος Χρυσόστομος, θα εγένοντο Χριστιανοί. Διότι οποία πίστις ανέδειξεν Αποστόλους, Μάρτυρας, Ομολογητάς, Οσίους και δικαίους; Η Ορθόδοξος. Οποία πίστις ετέλεσε μεγάλα ένδοξα και θαυμαστά σημεία; Η Ορθόδοξος. Δίκαιον είναι να είπωμεν τις Θεός μέγας ως ο Θεός ημών και οποία πίστις ως η ημετέρα πίστις, η Ορθόδοξος;....
Τίποτε δεν είναι ισάξιο της Ορθοδοξίας
* Η Ορθόδοξος Εκκλησία οφείλει να διακρατή απαραχάρακτα όσα ο Κύριος έδωσε, οι Απόστολοι εκήρυξαν και οι Πατέρες εφύλαξαν. Όποιος αποκόπτεται από αυτά δεν μπορεί να λέγεται Χριστιανός.
* Είναι προδοσία της αληθείας το να αποδεχόμεθα αιρετικές διδασκαλίες και να μη ομολογούμε με ακρίβεια όσα διδαχθήκαμε από τους θεοφόρους Αγίους Πατέρας της Εκκλησίας μας. Καλούμεθα να αρέσουμε όχι εις τον κόσμον αλλά εις τον Κύριον και να συμφωνούμε με τις άγιες Γραφές και με όσους δεν αντιμάχονται με όσα μας λέγουν οι Πατέρες.
* Ο Χριστός, δεν θα αφήση την Εκκλησίαν Του, αλλά και εμείς ότι μπορούμε να κάνουμε. Μακάριοι εκείνοι οι όποιοι μέχρι θανάτου θα μείνουν πιστοί εις την ορθόδοξον πίστιν και ομολογίαν... Να αγωνισθήτε κατά των θεοκαπήλων προδοτών της Ορθοδοξίας και των πατρικών παραδόσεων.
Οσίου Γέροντος Φιλοθέου Ζερβάκου
Η Παναγία είναι η σωτηρία όλου του κόσμου… Aς τρέχουμε όλοι στην Παναγία
Η Παναγία είναι η σωτηρία όλου του κόσμου· εκείνη είναι η ολόφωτη λαμπάδα που λάμπει σαν επτά ηλίους και με τη λάμψη της φωτίζει την οικουμένη όλη. Όταν τρέξουμε κοντά της με πίστη, με ευλάβεια, με αγάπη, δεν θα μας απορρίψει ποτέ.
Είναι η μητέρα μας, είναι η παρηγοριά μας, είναι η προστασία μας. Μας συμπαθεί, μας πονεί, μας λυπάται· στην ανάγκη μας είναι πρόθυμη να τρέξει προς βοήθειά μας. Η Παναγία είναι η μόνη μητέρα για όλους τους χριστιανούς. Και ποιος δεν την φωνάζει;
Όλοι οι άγιοι είναι βοηθοί μας, αλλά από όλους περισσότερο η Παναγία. Εκείνη έχει το πλήθος των πολλών οικτιρμών. Έχει πολύ αγάπη στο ανθρώπινο γένος· προπάντων στους αμαρτωλούς. Γι’ αυτό δεν παύει να μεσιτεύει στον Υιό της· και ο Υιός της παίρνει μεγάλη χαρά, όταν τον παρακαλεί η Μητέρα του· διότι θέλει να σώσει τον άνθρωπο. Γι’ αυτό και μόνο έφερε τη Μητέρα του και μας την χάρισε, για να την έχουμε μέσο προς σωτηρία. Όπως έφερε και άλλο μέσο σωτηρίας για τον άνθρωπο, τον πνευματικό. Αν σφάλεις, να τρέξεις στην εξομολόγηση. Εδώ έριξε το έλεος η αγαθότητα του Θεού, για να μη χάνεται κανείς.
Ο καλός Θεός τα μέσα της σωτηρίας τα έχει για όλους· για δικαίους και αδίκους· για πονηρούς και αγαθούς· για αμαρτωλούς και εναρέτους. Έχουμε τους αγγέλους βοηθούς· έχουμε τους αγίους όλους· τον άγιο Γεώργιο, τον άγιο Δημήτριο, τον άγιο Νικόλαο και τόσους άλλους.
Αλλά των όλων ανωτέρα είναι η Παναγία.
Δεν πρέπει λοιπόν να χάνεται κανείς, αλλά σύντομα-σύντομα να τρέχουμε κοντά της. Εκείνη είναι το ταμείο, εκείνη είναι η ασφάλεια, εκείνη είναι ο λουτήρας, που θα μας ξεπλύνει από τις αμαρτίες μας. Τη χάρη τής την έδωσε ο Υιός της, και περιμένει πάντοτε να μεσιτεύει για τους αμαρτωλούς. Και εκείνη τρέχει· δεν παύει μέρα και νύκτα να μας προστατεύει. Ας μην παύουμε λοιπόν και μεις να τρέχουμε κοντά της και να της φωνάζουμε καθημερινά: Χαίρε, Κεχαριτωμένη Μαρία, ο Κύριος μετά σου.
Μια μέρα δύο κορίτσια που πηγαίνουν εδώ στο σχολείο των Δυτικών, ήλθαν να εξομολογηθούν· και τα ρώτησα: «Δεν σας λέγουν να κάμετε καμιά προσευχή στο σχολείο που μένετε;» Λένε: «Μας λέγουν να λέμε “Χαίρε, Μαρία”». «Δεν σας λέγουν να λέτε τίποτε άλλο μαζί με το “Χαίρε, Μαρία”;» Λέγουν, όχι. «Στο σπίτι σας πώς το λέγατε;» «Λέγαμε, “Θεοτόκε Παρθένε, χαίρε Κεχαριτωμένη Μαρία, ο Κύριος μετά σου”… Εδώ μας λένε να λέμε μόνο “Χαίρε, Μαρία”».
Βλέπετε πώς το γυμνώνουν οι αιρετικοί;
Γι’ αυτό δεν πρέπει να πηγαίνουν τα παιδιά σ’ αυτά τα σχολεία. Έπρεπε το κράτος να έχει μέσα στα ελληνικά και ορθόδοξα σχολεία διδασκάλους να μαθαίνουν τα παιδιά, όταν θέλουν, και άλλες γλώσσες· όχι να πηγαίνουν στα σχολεία των αιρετικών.
Πόσα παιδιά άλλαξαν τη θρησκεία απ’ αυτή την αιτία; Άφησαν το φως και πήγαν στο σκοτάδι· άφησαν τον Χριστό και πήραν τον σατανά. Άφησαν την αλήθεια και εγκολπώθηκαν το ψεύδος. Άφησαν την γαλήνη και πήγαν στη φουρτούνα και στην τρικυμία άλλης θρησκείας. Σε αυτή την περίπτωση δεν μπορώ εγώ να πω τίποτα· πρέπει να φροντίσουν οι αρμόδιοι. Στο ζήτημα αυτό χρειάζεται μεγάλη διδασκαλία, και εγώ δεν είμαι σε θέση· διότι εγώ ξέρω να λέω λόγια απλούστατα.
Σας φθάνουν όμως όσα ακούσατε σήμερα από την εκκλησία, τα οποία φυλάξτε τα μέσα στα μυαλά σας· και ας τρέχουμε όλοι στην Παναγία σε κάθε περίσταση. Μοναχοί και κοσμικοί στην Παναγία να καταφεύγουμε και να την παρακαλούμε, για να την έχουμε και εμείς και σεις προς βοήθειά μας.
(2 Απριλίου 1955)
Άγιος Άνθιμος της Χίου
Πατρικές νουθεσίες και ευχές
Να αγαπάτε τον Κύριο και την Μητέρα Του.
Όλη η Χίος να είναι ευλογημένη, όλος ο κόσμος να έχει την ευχή μου.
Όπου είναι ο πολύς κόπος, εκεί έρχεται και η πολλή ανάπαυση· όπου είναι η πολλή θλίψη, έρχεται κατόπιν η πολλή χαρά· όπου είναι ο πολύς αγώνας, έρχεται κατόπιν η πολλή ξεκούραση και η πολλή πληρωμή.
Μόνο της μετανοίας τα δάκρυα μπορούν να καθαρίσουν την ψυχή.
Σύ, Παναγία μου, είσαι των Χριστιανών όλων Μητέρα και Βοήθεια. Τους ασθενείς σε παρακαλώ να θεραπεύσεις, τους λυπημένους να παρηγορήσεις, τους αβοηθήτους να βοηθήσεις, τους πλέοντες να συνοδεύσεις, τους κινδυνεύοντες να λυτρώσεις, τους αμαρτωλούς να σώσεις.
Όλοι οι χριστιανοί να αξιωθούμε χριστιανά τέλη της ζωής ημών, ανώδυνα, ανεπαίσχυντα, ειρηνικά και καλήν απολογίαν επί του φοβερού βήματος του Χριστού. Γένοιτο.
Από το περιοδικό “Ορθ. Φιλόθεος Μαρτυρία”, Διδαχές από άγιες μορφές, Εκδ. Ορθόδοξος Κυψέλη, σελ. 31.
Δέν μας επιτρέπεται να μελαγχολούμε. Ο Χριστός νίκησε τα πάντα! Ανάστησε τον Αδάμ! Ελευθέρωσε την Εύα! Θανάτωσε τον θάνατο! (Άγ.Σεραφείμ Σαρώφ)
Κάποιος μοναχός της Μονής του Σαρώφ κυριεύθηκε από μελαγχολία.
Μια φορά μάλιστα που ένιωσε να φθάνει στην απόγνωση, ζήτησε την συμπαράσταση ενός αδελφού.
Βγήκαν και οι δύο έξω από την Μονή μετά τον Εσπερινό και άρχισαν να περιπατούν στον κήπο και να παρηγορούνται με την συζήτηση.
Πλησίασαν στον σταύλο της Μονής.
Εκεί κοντά άρχιζε το δρομάκι που ωδηγούσε στην πηγή του Οσίου Σεραφείμ.
Ο άρρωστος αδελφός θέλησε ν’ αλλάξει κατεύθυνση, για να μην συναντηθεί με τον Στάρετς σ’ αυτήν την ψυχική κατάσταση.
Πριν όμως προφθάσουν ν’ απομακρυνθούν, τον βλέπουν να έρχεται προς το μέρος τους.
Οι δύο Μοναχοί έπεσαν με σεβασμό στα πόδια του.
Εκείνος τους ευλόγησε και τους μίλησε με ασυνήθιστη καλωσύνη.
Σαν στοργικός πατέρας!
Κατόπιν άρχισε να ψάλλει ένα τροπάριο της ενάτης ωδής του μικρού Παρακλητικού κανόνος της Θεοτόκου, που ψάλλεται σε κάθε θλίψη και δοκιμασία:
Χαρᾶς μου τὴν καρδίαν πλήρωσον, Παρθένε, ἡ τῆς χαρᾶς δεξαμένη τὸ πλήρωμα, τῆς ἁμαρτίας τὴν λύπην ἐξαφανίσασα.(Μικρὰ Παράκλησις, ὠδὴ θ´)
Γέμισε μὲ χαρὰ τὴν καρδιά μου, Παρθένε, Ἐσὺ ποὺ δέχθηκες μέσα Σου τὸν Χριστό, ὁ Ὁποῖος εἶναι ἡ χαρὰ σὲ τέλειο βαθμό, κι ἔτσι ἐξαφάνισες τὴ λύπη ποὺ προκαλοῦσε ἡ ἁμαρτία.
Ύστερα χτύπησε το πόδι του στην γη και είπε:
- Δεν μας επιτρέπεται να μελαγχολούμε.
Ο Χριστός νίκησε τα πάντα!
Ανάστησε τον Αδάμ!
Ελευθέρωσε την Εύα!
Θανάτωσε τον θάνατο!
Η ψυχική κατάστασις του Στάρετς μεταδόθηκε στην ψυχή των αδελφών.
Ζωογονημένοι τώρα με την χαρά του, επέστρεψαν στην Μονή ειρηνικοί!
Από το βιβλίο: ''Χαρίσματα και Xαρισματούχοι'', τόμος Α΄, Ιερά Μονή Παρακλήτου.
"Σε ευχαριστώ, Κύριε" -κυρ Φώτης Κόντογλου
"Σε ευχαριστώ, Κύριε πολυέλεε, σε υμνώ, σε δοξάζω, γιατί μ’ έπλασες από το τίποτα.
Αλλά δεν μ’ έπλασες μοναχά μια φορά, αλλά και κάθε μέρα με πλάθεις από το τίποτα, επειδή και κάθε μέρα με βγάζεις από τον ίσκιο του θανάτου που ξαναπέφτω.
Μέσα στον ακαταμέτρητο τον κόσμο, μέσα στη μερμηγκιά των ανθρώπων, είμαι ένα τίποτα.
Ο κάθε άνθρωπος είναι ένα τίποτα.
Και μολαταύτα τον κάθε άνθρωπο τον θυμάσαι και τον βρίσκεις και τον τραβάς προς εσένα, και τον ζωοποιείς από πεθαμένον, και τον ξαναπλάθει το πατρικό χέρι σου, σαν να είναι ο καθένας μας μονάχα αυτός στον κόσμο.
Η κραταιά δύναμη σου βαστά όλη την κτίση κι όλες τις ψυχές σαν νάναι μία και μονάχη.
Και τις κάνεις να νοιώσουνε την αθανασία σαν νάναι μία και μονάχη η καθεμιά και σε νοιώθουνε πατέρα τους σπλαχνικόν, που δεν κουράζεται να συγχωρά και να ξαναπλάθει τον εαυτό μας, που πεθαίνει κάθε ώρα από την αμαρτία".
κυρ Φώτης Κόντογλου
Ἤρχισεν ἡ ἀνέγερσις τοῦ πρώτου ναοῦ τῆς Πανθρησκείας!
ΤΕΘΗΚΕ τελικὰ ὁ θεμέλιος λίθος τοῦ πρώτου Ναοῦ τῆς πανθρησκείας στὸ Βερολίνο! Δεῖτε τὴν εἴδηση:
«Τὸ ἀκούγαμε καιρό, τώρα γίνεται πράξη. Ὁ λόγος γιὰ τὸν “Οἶκο τοῦ Ἑνός” ἢ “House of One”. Τὸ Βερολίνο θέτει τὸν θεμέλιο λίθο γιὰ ἕνα πολυθρησκευτικὸ τόπο λατρείας. Ὁ πάστορας Gregor Hohberg, ὁ ραββῖνος Andreas Nachama καὶ ὁ ἰμάμης Kadir Sanci στέκονται στὴν φωτογραφία μπροστὰ ἀπὸ τὰ ἐρείπια τῆς ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Πέτρου, ποὺ καταστράφηκε κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ πολέμου, στὴν περιοχὴ Mitte τοῦ Βερολίνου, γιὰ νὰ συμμετάσχουν στὴν τοποθέτηση τοῦ θεμέλιου λίθου γιὰ τὸ πολυθρησκευτικὸ Κτήριο “House of One” στὸ Βερολίνο.
Οἱ θρησκευτικοὶ ἡγέτες, ἀλλὰ καὶ πολιτικοὶ στὸ Βερολίνο ἔθεσαν τὸ θεμέλιο λίθο τὴν Πέμπτη γιὰ τὸν νέο πολυθρησκευτικὸ χῶρο λατρείας, ποὺ στοχεύει νὰ φέρει τοὺς Χριστιανούς, τοὺς Ἑβραίους καὶ τοὺς Μουσουλμάνους μαζὶ σὲ μία κοινὴ στέγη. […]
Μιλώντας στὴν τελετή, ὁ δήμαρχος τοῦ Βερολίνου Μάικλ Μίλερ δήλωσε ὅτι “τὸ μῖσος, ἡ βία, ὁ ἀντισημιτισμός, ἡ ἰσλαμοφοβία, ὁ ρατσισμὸς καὶ ἡ ὑποκίνηση φυλετικοῦ μίσους δὲν ἔχουν θέση στὴν κοινωνία μας”. Τὸ ἔργο ἐκτιμᾶται ὅτι κοστίζει περίπου 47 ἑκατομμύρια εὐρὼ καὶ χρηματοδοτεῖται ἐν μέρει ἀπὸ τὸ γερμανικὸ κράτος καὶ τὴν πόλη τοῦ Βερολίνου» (Ἱστ. Πενταπόσταγμα)!
Τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως ἔκαμε τὴν ἐμφάνισή του! Ἡ πανθρησκεία τοῦ ταχέως ἐρχομένου Ἀντιχρίστου εἶναι ἐδῶ καὶ ἀρχίζει νὰ κτίζει τοὺς μιαροὺς ναούς της, γιὰ τὴ λατρεία τοῦ Ἑωσφόρου καὶ τὴ βλασφημία τοῦ Θεοῦ! Ὁ «Οἶκος τοῦ Ἑνὸς» εἶναι δικός του!
Τα Ευαγγελικά σημεία των καιρών κι όχι οι φαντασίες των ψευδοζηλωτών!
Γιατί ο Χριστός μας γνωστοποίησε τα σημεία των καιρών;
Ο ίδιος ο Κύριος στον εσχατολογικό του λόγο έδωσε το στίγμα της πορείας που θα πρέπει να ακολουθήσουν οι Χριστιανοί στο θέμα της αναμονής των εσχάτων και της εξέτασης των σημείων των καιρών:
«Από δέ τής συκής μάθετε τήν παραβολήν. Όταν ήδη ο κλάδος αυτής γένηται απαλός, καί τά φύλλα εκφύη, γινώσκετε ότι εγγύς τό θέρος. Ούτω καί υμείς όταν ίδητε ταύτα πάντα, γινώσκετε ότι εγγύς εστιν επί θύραις».
Σε άλλο σημείο κατέκρινε τους Φαρισαίους και τους Σαδδουκαίους που δεν μπορούσαν να αναγνωρίσουν τα σημεία των καιρών.
«Οψίας γενομένης λέγετε, ευδία, πυρράζει γάρ ο ουρανός, καί πρωΐ, σήμερον χειμών, πυρράζει γάρ στυγνάζων ο ουρανός. Υποκριταί, τό μέν πρόσωπον τού ουρανού γινώσκετε διακρίνειν, τά δέ σημεία τών καιρών ου δύνασθε γνώναι;».
Η εξέταση των σημείων των καιρών λοιπόν είναι επιταγή του Κυρίου. Κατά τον ιερό Χρυσόστομο, οι Ιουδαίοι «τό μέγιστον σφάλμα εσφάλησαν», ακριβώς, επειδή δεν εξέταζαν τα σημεία των καιρών. Αν εξέταζαν τα σημεία των καιρών, δεν θα είχαν απορρίψει τον Ιησού Χριστό και δεν θα επρόκειτο να προσκυνήσουν στο μέλλον τον Αντίχριστο.
Υπάρχει μια σειρά από λόγους, για τους οποίους μας δόθηκαν τα σημεία των καιρών. Κατ’ αρχήν, για να είμαστε προετοιμασμένοι, ώστε, όταν συμβαίνουν, να τηρούμε τη σωστή στάση, αλλά και για να μην τα βλέπουμε σαν παράξενα και ταραζόμαστε. Επίσης, για να γρηγορούμε· «ίνα μή τή κραιπάλη καί τή μέθη καί τή παντοία φαντασία καί ηδονή τού βίου απατηθέντες καί μείζονα τά πρόσκαιρα καί επίγεια καί εύφθαρτα νομίσαντες τών αϊδίων καί αφθάρτων καί ακηράτων αγαθών, απονυστάξαντες εκπέσωμεν τής αιωνίου ζωής»,γράφει ο Άγιος Ιππόλυτος.
Και ο Άγιος Γρηγόριος ο Μέγας, μιλώντας για την Β΄ Παρουσία, σημειώνει: «Λέω αυτά τα πράγματα, φίλτατοι, γι’ αυτό το λόγο, ώστε οι διάνοιές σας να γρηγορούν και να επαγρυπνούν, και να μην πέσουν στην αμέλεια από μια αίσθηση ασφάλειας και κοιμηθούν από την άγνοια. Ας τις κάνει ο φόβος πάντα άγρυπνες, και η εγρήγορση ας τις ενδυναμώσει στα αγαθά έργα…».
Ακόμη, η γνώση των σημείων των καιρών δόθηκε και για να μη μετακινηθούμε από την πίστη· «ίνα κατά πάντα εδραίως εστώς ο άνθρωπος καί εν μηδενί βαμβαίνων τώ νοΐ εξ όλης τής καρδίας τώ Θεώ πιστεύσαι δυνηθή», γράφει ο Άγιος Ιππόλυτος. Η γνώση όσων πρόκειται να συμβούν θα βοηθήσει τους ανθρώπους να μείνουν σταθεροί και εδραίοι.
Κατά τον Άγιο Κύριλλο οφείλουμε να γνωρίζουμε τα σημεία της συντελείας. Και αυτό, για να μην πλανηθούμε και, περιμένοντας τον Χριστό, λατρεύσουμε τον Αντίχριστο. Γι’ αυτό είναι απαραίτητη η εξέταση των σημείων των καιρών. Από θεία έμπνευση και οικονομία κινήθηκαν οι Απόστολοι και ρώτησαν τον Χριστό για την Β΄ Παρουσία. Η απάντηση-προτροπή του Κυρίου προς τους Αποστόλους: «Βλέπετε μή τίς ημάς πλανήση», αφορά άμεσα και τους Χριστιανούς κάθε εποχής. Και προτρέπει ο ιερός Πατήρ: «Βλέπε σύ, τίνα μέν γέγονεν ήδη, τίνα δέ έτι λείπει, καί ασφαλίζου σεαυτόν».
Σε άλλο σημείο του λόγου του ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων προτρέπει τους Χριστιανούς να «ασφαλίζουν» με τη γνώση των σημείων της συντελείας όχι μόνο τους εαυτούς τους αλλά και όσους βρίσκονται κοντά σε αυτούς, τους πλησίον τους. «Ασφάλιζε τοίνυν σεαυτόν, άνθρωπε. Έχεις τά σημεία τού Αντιχρίστου. Καί μή μόνος μνημόνευε τούτων, αλλά καί αφθόνως πάσι μεταδίδου. Ει τέκνον έχεις κατά σάρκα, τούτο ήδη νουθέτει. Καί ει διά κατηχήσεως εγέννησάς τινα, καί τούτον προασφαλίζου, ίνα μή τόν ψευδή δέξηται ως αληθή… ασφαλιζώμεθα». Ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, επανειλημμένα, επισημαίνει την ανάγκη γνώσης των σημείων της συντελείας από πλευράς των Χριστιανών.
Σε άλλα σημεία του έργου του διδάσκει: «Βλέπε τοίνυν σεαυτόν, άνθρωπε, καί ασφαλίζου τήν ψυχήν. Διαμαρτύρεταί σε η Εκκλησία νύν ενώπιον τού Θεού τού ζώντος, προδιαλέγεταί σοι τά περί τού Αντιχρίστου πρίν παραγενέσθαι. Καί είτε επί σού γίνεται ουκ οίδαμεν, είτε μετά σε γίνεται ουκ οίδαμεν. Καλόν δέ εστι ταύτα ειδότα σε προασφαλίσασθαι»· «Ο δέ τών όλων Θεός πάντας υμάς διαφυλάξειε, μνημονεύοντας τών σημείων τής συντελείας, καί ακαταγωνίστους υπό τού Αντιχρίστου μένοντας. Έλαβες τά σημεία τού μέλλοντος έρχεσθαι πλάνου. Έλαβες τάς αποδείξεις τού αληθινού Χριστού, τού κατερχομένου φανερώς εξ ουρανών. Τόν μέν φεύγε, τόν ψευδή, τόν δέ προσδόκα, τόν αληθινόν».
Οι Άγιοι Ειρηναίος και Ιππόλυτος αναφέρουν και συγκεκριμένα «σημεία» που θα πρέπει να περιμένουν να δουν οι Χριστιανοί… Οι Άγιοι Ιππόλυτος και Κύριλλος Ιεροσολύμων προτρέπουν τους Χριστιανούς να εξετάζουν όλα τα σημεία των καιρών και να είναι σε εγρήγορση. Απ’ τη στιγμή που θα συμβούν όλα αυτά και θα πραγματοποιηθούν τα «σημεία», τότε οι Χριστιανοί θα πρέπει να γνωρίζουν ότι το τέλος του κόσμου πλησιάζει. Μετά την εμφάνιση των σημείων, δεν θα μεσολαβήσει μεγάλο χρονικό διάστημα αλλά, σύντομα, θα έρθει και η Β΄ Παρουσία…
(Απόσπασμα – χωρίς τις υποσημειώσεις – από το βιβλίο του Βασιλείου Ταμιωλάκη Η ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ ΣΥΜΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΑ)
Ἐξωφρενικές δηλώσεις!!! -- Ἀλλά δυστυχῶς ποιμένες και ποίμνιο θά συνεχίσουν νά κοινωνοῦν μαζί του!
Ὁ Ἰταλίας Πολύκαρπος ζήτησε τὴν εὐλογία τοῦ αἱρετικοῦ Πάπα, δηλώνοντας ὅτι αἰσθάνθηκε σὰν γιὸς τοῦ ἀγαπημένου του Πατέρα Φραγκίσκου!!!
Ὁ κακόδοξος καὶ διαβολοκίνητος Πάπας εἶναι πλέον ὁ ἀγαπημένος Πατέρας τῶν Οἰκουμενιστῶν!
Ιταλίας Πολύκαρπος: Η συνάντηση με τον Πάπα Φραγκίσκο πήγε πολύ καλά. Ήταν μια πολύ εγκάρδια συνάντηση, ενός γιου με τον αγαπημένο του πατέρα…
Ο μητροπολίτης Ιταλίας Πολύκαρπος, μετά την συνάντηση με τον αιρετικό Πάπα δήλωσε:
Η συνάντηση με τον Πάπα Φραγκίσκο πήγε πολύ καλά. Ήταν μια πολύ εγκάρδια συνάντηση, ενός γιου με τον αγαπημένο του πατέρα, μια συνάντηση επισκόπου με τον πρωτεύοντα και τον πατριάρχη του.
Ο Άγιος Πατέρας έχει μια μεγάλη καρδιά, μια γνήσια καρδιά, τον ευχαρίστησα για το ενθαρρυντικό μήνυμα που μου έστειλε για την ενθρονισή μου, ζήτησα την παπική ευλογία του για την υπηρεσία μου, πάλι, στην Ιταλία αυτή τη φορά ως επίσκοπος...
(youtube.com)
Πηγὴ ἐδῶ.
Ὁ κακόδοξος καὶ διαβολοκίνητος Πάπας εἶναι πλέον ὁ ἀγαπημένος Πατέρας τῶν Οἰκουμενιστῶν!
Ιταλίας Πολύκαρπος: Η συνάντηση με τον Πάπα Φραγκίσκο πήγε πολύ καλά. Ήταν μια πολύ εγκάρδια συνάντηση, ενός γιου με τον αγαπημένο του πατέρα…
Ο μητροπολίτης Ιταλίας Πολύκαρπος, μετά την συνάντηση με τον αιρετικό Πάπα δήλωσε:
Η συνάντηση με τον Πάπα Φραγκίσκο πήγε πολύ καλά. Ήταν μια πολύ εγκάρδια συνάντηση, ενός γιου με τον αγαπημένο του πατέρα, μια συνάντηση επισκόπου με τον πρωτεύοντα και τον πατριάρχη του.
Ο Άγιος Πατέρας έχει μια μεγάλη καρδιά, μια γνήσια καρδιά, τον ευχαρίστησα για το ενθαρρυντικό μήνυμα που μου έστειλε για την ενθρονισή μου, ζήτησα την παπική ευλογία του για την υπηρεσία μου, πάλι, στην Ιταλία αυτή τη φορά ως επίσκοπος...
(youtube.com)
Πηγὴ ἐδῶ.
ΘΕΛΕΤΕ, ή δέν θέλετε νά γνωρίζετε; Γιά τόν ...τυχαίο ιό καί ΟΛΑ όσα ΥΠΟΦΕΡΕΙ ο πλανήτης, διαβάστε τα στά Πρακτικά του αμερ. Κογκρέσσου (!) τόν Φεβρουάριο του 1 9 7 4 ! ! ! ( Αμέσως μετά "τρέξτε" γιά ...'ραντεβού' μέ τό μπόλι! )
ΜΑΡΤΙΟΣ 2008.
Π. Αβραάμ, για ένα σκοτεινό εμβόλιο που θα έρθει...
ΑΝΑΤΡΙΧΙΑΣΤΙΚΑ ΕΝΤΥΠΩΣΙΚΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ σε ΒΙΒΛΙΟ:
"Η πτώση του Εωσφόρου και η εξαπάτηση της ανθρωπότητας δια μέσου των αιώνων"!
Περιγράφει με εφιαλτική ακρίβεια τον δαιμονισμό των όσων ζούμε, επιμέλεια του Μοναχού Αβραάμ του αγιορείτου, γράφει λοιπόν:
"Έχει δημιουργηθεί ένα εμβόλιο, που θα περιέχει Νανοσωματίδια για τον έλεγχο και την μείωση πληθυσμού, και θα το επιβάλουν διά μέσου μιας επιδημίας" ....
ANΩΤΕΡΩ, Ο ΑΝΑΓΡΑΦΟΜΕΝΟΣ ΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΟΥ YALE,
DR. ZOSE DELGADO ΔΙΕΥΘΥΝΤΗΣ ΤΗΣ
ΕΔΡΑΣ ΤΗΣ ΝΕΥΡΟΨΥΧΙΑΤΡΙΚΗΣ.
ΑΥΤΑ ΤΑ ΕΛΕΓΕ ΤΟ ...1974 ΚΑΙ
ΤΑ ΖΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ,
47 ΧΡΟΝΙΑ Μ Ε Τ Α !......
«Γαλάζια Ἐλευθερία» ;
Ὄχι,μήν περιμένετε πώς μία τέτοια ἔκφρασις θά μποροῦσε ν᾿ἀφορᾷ κάτι ...ἐθνικά ὑπερήφανο,ὅπως λ.χ. τήν «Γαλάζια Πατρίδα» τοῦ Ἐρντογάν. Ὄχι ! Εἶναι τό σύνθημα/ἔκφρασις τοῦ ( συγκρατοῦμαι νά μήν τόν χαρακτηρίσω...) Κικίλια γιά τήν ἐπιχείρησιν ...ἐμβολιασμός τῶν Ἑλλήνων.
«Γαλάζια Ἐλευθερία» καί ὅποιος δέν θέλει ἡ ὁμάδα συλλήψεων εἶναι ἐδῶ !
Ἔδωσε λοιπόν τά ἀνάλογα στοιχεῖα,δηλώνοντας μάλιστα ἐντυπωσιασμένος ἀπό τούς ῥυθμούς πού προχωρᾷ ὁ ἐμβολιασμός στήν χώρα ! Ἄς σταθοῦμε σ᾿αὐτό :
Γιατί ἔχει καταντήση ἔτσι, ἡ ἀνθρωπότης;
Τα στοιχεία είναι πράγματι ενθαρρυντικά, δεδομένου πως όταν αργά το βράδυ της Παρασκευής άνοιξε η πλατφόρμα των ραντεβού για την ομάδα 18-29 ετών με το εμβόλιο της Johnson & Johnson, αυτά έγιναν κυριολεκτικά ανάρπαστα, αφού μέσα σε λίγες ώρες σχεδόν εξαντλήθηκε κάθε διαθέσιμο ραντεβού εμβολιασμού για τη συγκεκριμένη ηλικιακή ομάδα. Λόγω της μεγάλης αυτής ανταπόκρισης, τη Δευτέρα, ο γενικός γραμματέας Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας Μάριος Θεμιστοκλέους, ανακοίνωσε πως αναμένεται να ανοίξουν και νέα ραντεβού, καθώς θα παραληφθούν και νέες ποσότητες. Σημειώνεται πως τον ίδιο ενθουσιασμό είχαν δείξει προηγουμένως και οι 30άρηδες και 40άρηδες, όταν είχε ανακοινωθεί το άνοιγμα της πλατφόρμας για τις δικές τους ηλικιακές ομάδες. ( ὁλόκληρο τό θέμα, ἐδῶ)
Κῦττα χαρά γιά τόν ἐμβολιασμό τῶν νέων ἀνθρώπων !
Τώρα τί λέτε,τοῦ ἀξίζει ν᾿ἀρχίσω τούς ... χαρακτηρισμούς ἤ ὄχι;
Ἄκου ἐπιχείρησις «Γαλάζια Ἐλευθερία» !
Τούς θανάτους ἀπό τά ἐμβόλια,ὅσους δημοσιοποιοῦνται,πού συμβαίνουν καθημερινῶς ποιός τούς λαμβάνει ὑπ᾿ὅψιν; Τοὐλάχιστον,ἄν ὄχι οἱ μαριονέτες τῶν καμπαλιστῶν πού ἐπιδιώκουν τόν ἀφανισμό τῆς ἀνθρωπότητος, οἱ ἁπλοί ἄνθρωποι τό μετροῦν ὡς πιθανότητα;
Ἤ λειτουργοῦν ὡς ὑπάκουα προβατάκια στό κοπάδι πού πηγαίνουν ὅπου τούς ὁδηγεῖ ὁ τσοπάνος;
«Μόλις ἡ ἀγέλη (σ.Π. ἐννοεῖ τήν ἀνθρωπότητα) ἀποδεχθεῖ τόν βίαιο, ἀναγκαστικό ἐμβολιασμό, τό παιχνίδι τελείωσε! Θά δεχθοῦν τό ὁ,τιδήποτε-ἐξαναγκαστικός δότης αἵματος καί ὁργάνων -γιά τό «κοινό καλό».
Μποροῦμε νά μετατρέψουμε γεννετικά τά παιδιά καί νά τούς στειρώσουμε- γιά τό «κοινο καλό».Ἐλέγχεις τό μυαλό τοῦ προβάτου, ἐλέγχεις ὅλη τήν ἀγέλη.
Οἱ κατασκευαστές ἐμβολίων μποροῦν νά κερδίσουν δισεκατομμύρια καί κάποιοι ἀπό ἐσᾶς, σ᾿αὐτή τήν αἴθουσα εἶναι ἐπενδυτές. Εἶναι ἕνα μεγάλο «κέρδος καί τῶν δύο πλευρῶν»! Ἀποπληθαίνουμε τήν ἀγέλη καί ἡ ἀγέλη μᾶς πληρώνει γιά τίς ὑπηρεσίες ἐξολοθρεύσεως. Τώρα, τί ἔχει τό μενοῦ, χά;!»
Ο Διευθύνων Σύμβουλος της Pfizer, Albert Bourla, δήλωσε ότι οι άνθρωποι θα χρειαστούν μια τρίτη δόση εμβολίου Covid-19 εντός 12 μηνών μετά τον γενικό εμβολιασμό.
Είπε επίσης ότι είναι πιθανό οι άνθρωποι να χρειάζονται εμβολιασμό κατά του κοροναϊού, ετησίως....(Ἕνας ἐμβολιασμός πού θά σταματήσῃ μόνον ὅταν πεθάνουν ὅλοι ! )
«Τα εμβόλια θα έχουν υγρούς κρυστάλλους που θα εγκατασταθούν ως ξενιστές στα κύτταρα του εγκεφάλου,τα οποία κύτταρα θα μετατραπούν σε μικροδέκτες ηλεκτρομαγνητικών πεδίων όπου εκεί θα στέλνονται κύματα πολύ χαμηλών συχνοτήτων.
Και μέσω αυτών των κυμάτων χαμηλών συχνοτήτων, οι άνθρωποι θα είναι ανίκανοι να σκεφτούν,δηλαδή θα μετατραπούν σε ζόμπι.
Μην το εκλάβετε ως υπόθεση. Έχει ήδη γίνει.
Σκεφτείτε την Ρουάντα.» προσέθεσε, υπονοώντας ότι αυτή η τεχνολογία ήταν πίσω απο την γενοκτονία της Ρουάντα το 1994 (Τά ἐμβόλια τοῦ covid19, προορίζονται ΚΑΙ γιά νοητικό ἔλεγχον !)
Πρώην ἐπικεφαλής τῆς Pfizer: « Οἱ ἄνθρωποι δέν κινδυνεύουν νά πεθάνουν ἀπό τόν COVID, ἀλλά θά πεθάνουν ἀπό τό ἐμβόλιο...»
Τί νά πῶ,στούς Ἕλληνες; Ἄν δέν μποροῦν νά καταλάβουν,νά κατανοήσουν ἤ ἔστω βρέ παιδί μου νά ἀναλογιστοῦν: Πότε οἱ ἐξουσιαστές μας, καί μέ ποιόν τρόπον ἀπέδειξαν πώς πασχίζουν ἤ θέλουν τό καλόν μας;
Ἀλήθεια, πότε; Μἰα φορά θά ἤθελα νά μοῦ πῇ κάποιος,μία περίπτωσιν ὅπου ἡ έξουσία μερίμνησε γιά τό καλό τοῦ ἀνθρώπου. Μία. Ἀπεναντίας ὅ,τι ἀποφασίζουν, ὅ,τι μᾶς ἐπιβάλλουν ὅλα ὡς ἀπώτερο σκοπό εἶχαν κι᾿ἔχουν τήν βλάβη μας. Ἀπό κάθε ἄποψιν.
Σκεφτεῖτε μωρέ ζωντόβολα καί μήν τρέχετε νά προλάβετε νά κλείσετε ῥαντεβοῦ μέ τόν θάνατό σας. Γιατί τούς κάνετε,γιά ἀκόμη μία φορά καί γιά τόσο κρίσιμο θέμα πού ἀφορᾷ τήν ἴδια σας τήν ζωή,τό χατήρι; Γιατί μέ τέτοια προθυμία ἰκανοποιεῖται τά σατανικά σχέδια,θυσιάζοντας τούς ἴδιους σας τούς ἑαυτούς;
Κρῖμα...!
Καί ἐν κατακλείδι: ἄϊ σιχτίρ Κικίλια !
Πώς διέταζαν οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες τον θάνατο των μονομάχων; Στην πραγματικότητα, ο θάνατος διατασσόταν με τον αντίχειρα γυρισμένο προς τα πάνω σαν σηκωμένο σπαθί....(ΕΔΩ)
Ἡ Πελασγική
ΑΠΑΙΤΗΣΗ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ ΜΑΣ Η ΜΕΤΑΝΟΙΑ
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου
για την ανάγκη μετανοίας
ως μήνυμα από τη θλιβερή επέτειο της Αλώσεως της Κωνσταντινούπολης
Στόμιο Λαρίσης, 28-5-1994
Σήμερα, αγαπητοί μου, έχουμε μια πολύ θλιβερή επέτειο, την 29η Μαΐου 1453. Άραγε τη θυμηθήκαμε; Ότι είναι πάρα πολύ σπουδαίο να έχουμε μία μνήμη ιστορική, μόλις και ανάγκη να το πει κανείς· διότι, εάν έχουμε πάντοτε αυτήν την ιστορική μνήμη, μπορούμε πάντοτε, έχοντάς τη ως βοηθό και διδάσκαλο, να αποφεύγουμε εκείνα τα οποία στο παρελθόν μάς προξένησαν ζημιά, να πράττουμε όμως εκείνα τα οποία στο παρελθόν αποδείχτηκαν σωστά. Έτσι, όπως αντιλαμβάνεστε, πάντοτε μία επέτειος, είτε χαρούμενη, είτε θλιβερή έχει πολλά να διδάξει. Αναρωτηθήκαμε γιατί χάσαμε το Βυζάντιο; Διότι σαν και σήμερα, το 1453, ἑάλω ἡ Πόλις… Κατελήφθη η Πόλις. Τη χάσαμε την Πόλη. Και η Πόλη δεν ήταν απλώς μόνο η Κωνσταντινούπολη, ήταν η πρωτεύουσα του απεράντου εκείνου βυζαντινού κράτους, το οποίο λίγο-λίγο φαγώθηκε και έμεινε μόνο μία πόλις, ως κράτος, μόνο μία πόλις, και αυτή η πόλις έπεσε αυτήν την ημερομηνία.
Ρωτήσαμε λοιπόν για ποιο λόγο έπεσε το Βυζάντιο; Εάν κάναμε αυτήν την αυτοκριτική και την κάναμε πάντοτε μέσα στην ιστορία, αλήθεια δεν θα κινδυνεύαμε να υποστούμε και νέες αλώσεις, και μάλιστα, αν θέλετε, και από τους ιδίους εχθρούς. Αγαπητοί μου, εκείνο που έκανε το Βυζάντιο να πέσει ήταν η αμαρτία.
«Οι αμαρτίες ελαττώνουν φυλές», λέει η Αγία Γραφή. Και η αμαρτία είναι εκείνη η οποία έκανε τους Ισραηλίτες να υφίστανται μέσα στην ιστορία πάρα πολλές περιπέτειες, μεγίστη των οποίων ήταν η αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα. Και ακόμη ο χωρισμός του βασιλείου τους σε δύο βασίλεια, στο βόρειο και στο νότιο βασίλειο. Και ο Θεός πάντοτε απειλούσε τιμωρίες, μία από τις οποίες ήταν και η συρρίκνωση των συνόρων, των ορίων του εβραϊκού κράτους. Ώστε λοιπόν βλέπει κανένας ότι και η συρρίκνωση των συνόρων είναι τιμωρία.
Ποιος θα φανταζόταν ότι αυτό το σχήμα πάντα θα υπάρχει; Και υπάρχει. Είναι ως εξής το σχήμα αυτό. Είμαι κοντά στον Θεό, είμαστε κοντά στον Θεό, έχουμε την προστασία Του. Κάποια φορά αρχίζουμε να μην τηρούμε τις εντολές Του. Τότε επέρχεται μία αποστασία. Έρχεται ο Θεός και τιμωρεί. Μετανοούμε και με τη μετάνοιά μας επανερχόμαστε. Και μας δικαιώνει πάλι ο Θεός. Και πάλι παρανομούμε, και αυτό διαρκώς επαναλαμβάνεται, αυτό το σχήμα όπως σας είπα, Ιστορία.
Ώστε, τι είναι εκείνο που διορθώνει μία κατάσταση αποστασίας; Τι άλλο; Και συνεπώς με τη συνέπεια της τιμωρίας; Τι άλλο, παρά η μετάνοια. Γι' αυτό, καλούμεθα σήμερα, αγαπητοί μου, να έχουμε μετάνοια. Όχι για το περιστατικό του 1453, αλλά για σύγχρονα περιστατικά.
Για ρωτήσατε: «Γιατί χάσαμε την Κύπρο; Τη μισή Κύπρο περίπου;». Γιατί προηγήθηκε της εισβολής των εχθρών- τι προηγήθηκε;- πολιτικόν και εκκλησιαστικόν όργιον… Είναι τόσο κοντά μας αυτά… Είναι μόλις 20 χρόνια πίσω[:η ομιλία αυτή είχε εκφωνηθεί το 1994]. Είναι τόσο κοντά μας, που νομίζω ότι αν κανείς έχει στοιχειώδη μνήμη, και στοιχειώδη κρίση, μπορεί αυτά να τα αντιληφτεί…
Αυτή τη στιγμή η πατρίδα μας αντιλαμβάνεστε ότι κινδυνεύει; Ξέρετε πόσοι είναι εκείνοι οι οποίοι διαρκώς την απειλούν για συρρίκνωση των συνόρων της; Πώς θέλετε να σας το πω; Είναι γνωστά πράγματα. Προχθές πάλι ειπώθηκε κάτι. Από ανατολάς; Η Τουρκία. Από βορρά; Φανερός εχθρός τα Σκόπια. Να χάσουμε τη Μακεδονία μας-ναι, γιατί έτσι θα γίνει…- και τη Θεσσαλονίκη μας; Μην κοιτάτε τους Βουλγάρους που «λουφάζουν»- επιτρέψατέ μου τη λέξη-, είναι εχθροί μας. Τους Αλβανούς; Το βλέπετε. Τρέχουσα κρίσις υπάρχει. Οι Ιταλοί, πίσω από τους Αλβανούς; Σίγουρα είναι αυτοί. Γι΄αυτό το 1939 πέρασαν στην Αλβανία, για να καταλάβουν την Ελλάδα. Το είδαμε. Το 1940. Το είδαμε. Μεγάλη Παρασκευή μπήκαν στην Αλβανία οι Ιταλοί, τότε, με σκοπό να καταλάβουν την Ελλάδα. Η Κρήτη μας; Κινδυνεύει.
Τα νησιά του Αιγαίου; Κινδυνεύουν. Τα Δωδεκάνησα; Το ίδιο. Γύρω γύρω έχουμε εχθρούς.
Αποτέλεσμα τι θα είναι; Η συρρίκνωσις των συνόρων μας. Έχουνε κάνει και χάρτες οι εχθροί μας. Και… ξέρετε πού τοποθετούν τα όριά μας; Όχι τα τελευταία όρια που είχαμε, που ήταν εδώ η παραλία, που είμαστε τώρα, αυτή τη στιγμή εδώ στο Στόμιο, έως τους Γόνους που υπάρχει ακόμη ένα φυλάκιο, τότε που ήταν τα σύνορα με τους Τούρκους. Κάτω από τη Λαμία… Στο Σπερχειό ποταμό. Ούτε ολόκληρη θα είναι δική μας η Στερεά Ελλάδα. Τι μένει;
Η Πελοπόννησος. Όλα τα άλλα τα χάνουμε…Μας αρέσει αυτό;
Αγαπητοί… Υστάτη στιγμή. Να μετανοήσουμε. Να μετανοήσουμε ακριβώς για να μας λυπηθεί ο Θεός. Διότι, αν προχωρήσουμε λίγο ακόμη, καμία προσευχή μας πια δε θα είναι ωφέλιμη. Σημειώσατε ότι είναι πολλές φορές γραμμένο- είναι και στον προφήτη Ιερεμία, και στον Ιεζεκιήλ- «μην προσεύχεσαι», να λέει ο Θεός στον προφήτη, «θα τους καταστρέψω». Υπάρχουν ανάλογες παραδόσεις για την Κωνσταντινούπολη. «Μην προσεύχεσαι για την Κωνσταντινούπολη· θα παραδοθεί…».
Λοιπόν. Έχουμε φοβερά προκαλέσει την θεότητα. Και μάλιστα, τη θεότητα του Ιησού Χριστού. Φοβερά έχουμε προκαλέσει· όχι μόνο με την απιστία μας, αλλά και με άλλες προκλήσεις κατά του Ιησού Χριστού. Πολύ φοβούμαι μήπως περάσαμε και τα όρια το να μην είναι πλέον ανεκτή η μετάνοιά μας… Ωστόσο οφείλουμε να μιλάμε για την μετάνοια.
Έτσι. Τι θα πει μετάνοια. Μετάνοια θα πει να έχω χάσει τον δρόμο μου και να γυρίζω πίσω. Να σκέπτομαι ότι «πού πάω από εδώ; Εδώ δεν είναι ο δρόμος μου». Να αρχίσω να σκέπτομαι διαφορετικά από ό,τι προηγουμένως. Να αλλάξω γνώμη. Να βλέπω αλλιώτικα τα πράγματα. Έκανα αμαρτίες; Τώρα να σταματήσω και να μην κάνω αμαρτίες. Να ήμουνα μακριά από τον Θεό και τώρα να προσεγγίσω τον Θεό. Να έχω λυπήσει τον Θεό και τώρα να Του δώσω χαρά. Όλα αυτά σημαίνουν μετά-βάζω παύλα-νοια. Τι θα πει αυτό; Αλλάζω μυαλό. Αυτό θα πει μετάνοια. Αλλάζω νουν. Αλλάζω σκέψη, αλλάζω τρόπο.
Και βέβαια, ποιος άνθρωπος θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι ποτέ δεν λύπησε τον Θεό και ποτέ δεν αμάρτησε; Όλοι μας, μηδενός εξαιρουμένου, έχουμε λυπήσει τον Θεό. Αν έτσι έχουν τα πράγματα, τότε όλοι μας έχουμε ανάγκη από μετάνοια. Γι' αυτό εξάλλου και κεντρικό σημείο του κηρύγματος του Ιωάννου του Βαπτιστού ήταν αυτό: «Μετανοεῖτε· ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν». Και όταν ο Ιωάννης αποκεφαλίστηκε, ο Κύριος από το κήρυγμα του Ιωάννου ξεκίνησε. Και έλεγε και Εκείνος ακριβώς το ίδιο: «Μετανοεῖτε· ἤγγικε γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν». Για προσέξτε. Είπε «ἤγγικε». Δηλαδή, «έχει πλησιάσει». Η «βασιλεία τῶν οὐρανῶν» ποια ήταν; Η παρουσία του ιδίου του Ιησού Χριστού· διότι ο Ιησούς Χριστός είναι η Βασιλεία του Θεού. Όπως ακριβώς δεν μπορούμε να χωρίσουμε τον ήλιο από την ακτινοβολία του· δεν μπορούμε να πούμε ότι εδώ είναι ο ήλιος και εδώ είναι η ακτινοβολία του.
Όπου ο ήλιος, εκεί και η ακτινοβολία του. Όπου ο Χριστός, εκεί και η βασιλεία Του. Συνεπώς, αφού ενηνθρώπισε ο Υιός του Θεού, και ήρθε τόσο κοντά μας, σημαίνει ότι η Βασιλεία του Θεού «ἤγγικεν»· δηλαδή πλησίασε.
Και, ακόμη, δεν είπε «μετανοήσατε», αλλά είπε «μετανοεῖτε», που σημαίνει ότι η μετάνοια δεν είναι παρά ένα διαρκές φαινόμενο. Δεν μπορώ να πω ότι μετανόησα και τελείωσα. Πρέπει πάντα να μετανοώ. Η μετάνοια δεν έχει ποτέ τέρμα. Όχι διότι ξανακάνω αμαρτίες, τουλάχιστον ελαφρές, αλλά και διότι είμαι στον χώρο μιας ανοχής, και πρέπει διαρκώς να δείχνω αυτήν την επιστροφή μου, αυτή τη μετάνοια, να έχω δηλαδή πνεύμα μετανοίας.
Είναι χαρακτηριστικό ότι όταν ο άγιος Σισώης, ένας μεγάλος ασκητής, στην Αίγυπτο, πέθαινε, παρακάλεσε τους γύρω του-τον είχανε περικυκλώσει οι μαθητές του- και τους είπε: «Σας παρακαλώ αφήσατέ με λίγο μόνο για να βάλω αρχή μετανοίας». « Να βάλω αρχή μετανοίας», προσέξτε, «αρχή μετανοίας». Και ενώ είπε τα λόγια αυτά, ύστερα από λίγα λεπτά πέθανε· και έλαμψε το πρόσωπό του· και γέμισε ευωδία ο χώρος όπου ήταν η παρουσία του, το λείψανό του. Κατάλαβαν όλοι ότι είχε σωθεί, ότι είχε δικαιωθεί, ότι είχε θεωθεί. Κι όμως τι είπε; «Αφήσατέ με, να βάλω-ούτε λίγο, ούτε πολύ- αρχή μετανοίας».
Αγαπητοί μου, αυτή η αρχή της μετανοίας θα πρέπει να χαρακτηρίζει και εμάς. Να είμαστε οι άνθρωποι της μετανοίας. Μάλιστα, ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος την ονομάζει τη μετάνοια «μεμεριμνημένην» και αληθώς ενεργή. Τι θα πει «μεμεριμνημένη»; Μετοχή Παρακειμένου που θα πει: «φροντισμένη». Φροντισμένη μετάνοια. Όχι τυχαία μετάνοια. Όχι απλά μετανοώ, αλλά φροντίδα να αλλάξει πραγματικά η ζωή μου, ο τρόπος του σκέπτεσθαι. Και «αληθώς ενεργή» θα πει αληθινά να ενεργεί, να είναι φανερή, να έχει καρπό, όπως θα δούμε ευθύς παρακάτω. Αυτό σημαίνει ότι η μετάνοια δεν πρέπει να είναι η υπόθεση μιας στιγμής.
Να πω: «μετανόησα». Κάποιας φοράς, κατευθύνσεως της ζωής μας. Μια κατάσταση επιπόλαια και σπασμωδική: μετανοώ, βλέπω σεισμό, γίνεται κακό, κινδυνεύει η ζωή μου και λέγω «μετανοώ», αλλά μία υπόθεση αληθινή, ειλικρινής, φροντισμένη, με καρπούς.
Ναι. Και οι καρποί της μετανοίας δίνουν την ταυτότητα ποιότητας της μετανοίας. Έλεγε ο άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής: «Ποιήσατε οὖν καρπούς ἀξίους τῆς μετανοίας». Κάνατε λοιπόν, πραγματοποιήσατε λοιπόν καρπούς που να είναι άξιοι της μετανοίας. Ποιοι είναι αυτοί οι καρποί της μετανοίας; Ήμουν βλάσφημος; Τώρα, υμνώ και ευλογώ και δοξάζω τον Θεό· όχι απλώς δεν είναι βλάσφημος, αλλά προχωρώ να είμαι και εκείνος που ευλογεί τον Θεό.
Ήμουν πόρνος; Τώρα είμαι εγκρατής· και ακόμη λέγω και στους άλλους, και ιδίως στα νέα παιδιά να αποφύγουν την ανηθικότητα. Ήμουν μέθυσος; Και αγόμουνα και φερόμουνα από το οινόπνευμα; Τώρα, όχι μόνο το σταματώ, αλλά άγομαι και φέρομαι από το Πνεύμα το Άγιο. Γι' αυτό λέει ο Απόστολος: «Μὴμεθύσκεσθε οἴνῳ, ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία». Αλλά τι;
Να πληρώνεστε, να γεμίζετε από Πνεύμα Άγιο και να μεθάτε από το Πνεύμα το Άγιο. Αυτοί- για να μη μακρηγορώ- είναι οι καρποί της μετανοίας. Τότε μπορώ να μιλάω για μια μετάνοια.
Αλλιώτικα; Αν έχω μια μετάνοια της γλώσσης, απλώς μετανοώ, γρήγορα θα τη χάσω.
Ίσως ίσως μέσα σε ένα εικοσιτετράωρο· γιατί, ας φοβηθούμε και τούτο, λέει ο άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής στη συνέχεια, γιατί αν δεν αποφέρω καρπούς αξίους της μετανοίας, τότε κινδυνεύω, τι; Ιδού, λέει, «ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται». Ο μπαλτάς. «Πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται». Κόβεται κάθε δέντρο που δεν έχει καρπό καλό και σε πυρ βάλλεται· είναι η αιωνία κόλασις.
Υπάρχουν μερικές χαρακτηριστικές διατυπώσεις για τη μετάνοια από τον άγιο Ιωάννη της Κλίμακος, που έχει ειδική ομιλία περί μετανοίας. Σταχυολογώ τρεις-τέσσερις, τρία-τέσσερα σημεία μόνο. «Μετάνοια ἐστὶν ἀνάκλησις βαπτίσματος». Τι είναι μετάνοια; Να ανακαλέσεις το βάπτισμά σου· διότι εκεί συγχωρέθηκαν οι αμαρτίες σου· τώρα, ξανααμάρτησες.
Τώρα ανακαλείς το βάπτισμα. Γι' αυτό και λέγεται η μετάνοια και η εξομολόγηση -τι;- δεύτερο βάπτισμα. «Μετάνοια ἐστὶ συνθήκη πρὸς Θεὸν δευτέρου βίου».Τι είναι η μετάνοια;
Η συμφωνία, η συνθήκη με τον Θεό ότι θα αλλάξει η ζωή σου. Θα κάνεις δεύτερο βίο, άλλο βίο, άλλη ζωή. «Μετάνοια ἐστι συνειδότος καθαρισμός». Τι είναι η μετάνοια; Να καθαρίσεις τη συνείδησή σου από τα νεκρά έργα. «Μετάνοιὰ ἐστι θυγάτηρ ἐλπίδος, καὶ ἄρνησις ἀνελπιστίας». Είναι η κόρη της ελπίδος ότι μπορώ να σωθώ και η άρνηση της απελπισίας.
Η μετάνοια, αγαπητοί, είναι ένας δρόμος με πτώσεις και αναστάσεις, με ήττες και με νίκες. Δεν είναι ομαλός ο δρόμος της μετανοίας. Μην το νομίσει κανείς ποτέ αυτό. Γι' αυτό λέγει πάλι ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος: «Μὴ θαμβηθῇς καθ᾿ ἡμέραν πίπτων». «Μην απορήσεις, μην τρομάξεις, εάν», λέγει, «πέφτεις κάθε μέρα». Φυσικά, δε θα κάνω χοντρά αμαρτήματα. Δε θα κάνω πορνείες κάθε μέρα, αλλά άλλα αμαρτήματα, γλώσσης, ματιών, σκέψεων…
Μη λοιπόν απορήσεις όταν κάθε μέρα πέφτεις, «μηδὲ ἀποπήδα», ούτε να πεις «φεύγω, δεν μπορώ άλλο να αντέξω» και να μείνεις στην παλιά σου κατάσταση· «ἀλλὰ στῆθι ἀνδρείως»· να σταθείς ανδρείως. Μην ξεχνάμε ότι η μετάνοια έχει ανάγκη της ανδρείας. Εάν δεν υπάρξει η ανδρεία, ναι, η ανδρεία, παιδιά της οποίας είναι η επιμονή και η υπομονή, εάν δεν έχουμε επιμονή και υπομονή και ανδρεία, δεν μπορούμε να φτάσουμε στη μετάνοια. «Καὶ πάντως αἰδεσθήσεταί σου τὴν ὑπομονὴν ὁ φυλάσσων σε ἄγγελος». «Και οπωσδήποτε», λέει, «ο άγγελος που σε φυλάττει, θα σεβαστεί την υπομονή σου όταν επιμένεις».
Είναι μια μεγάλη αλήθεια ακόμη. Δεν πρέπει κανείς να αφήνει τα τραύματα της αμαρτίας και των πτώσεων να χρονίζουν, διότι τότε γίνονται αθεράπευτα. Τι είναι πάθος; Χρονίζουσα αμαρτία. Ποια είναι η διαφορά του πάθους από την αμαρτία; Αυτή είναι· η αμαρτία είναι η διάπραξη του κακού. Όταν το κακό χρονίσει, γίνεται πάθος. Έχω πάθος χωρίς να έχω αμαρτία. Δηλαδή, να έχω το πάθος του θυμού, χωρίς να υπάρχει κάποια αιτία ή κάποια μικρή αφορμή να είναι και να θυμώνω, γιατί είναι πάθος. Έτσι, το πάθος και η αμαρτία διακρίνονται. Θα το πω ξανά. Τι είναι πάθος; Η χρονίζουσα αμαρτία. Συμπέρασμα: Δεν πρέπει να αφήνουμε τις αμαρτίες να χρονίζουν γιατί γίνονται πάθη.
Λέγει πάλι ο άγιος Ιωάννης: «Ὡς νεαρὸν καὶ ζέον τὸ τραῦμα-και ζεστό δηλαδή- εὐΐατον εἶναι πέφυκε»· αυτό εύκολα θεραπεύεται. «τὰ γὰρ χρόνια καὶ ἠμελημένα- αυτά που χρονίζουν και είναι παραμελημένα- καὶ κεχερσωμένα δυσίατα - αυτά δύσκολα θεραπεύονται-, καὶ πολλοῦ τοῦ κόπου, καὶ σιδήρου καὶ ξηρίου- και πολύς είναι ο κόπος και χρειάζεται εγχείρισις και ξυράφι-, καὶ τοῦπυρὸς ἐνταῦθα πρὸς ἰατρείαν δεόμενα- και ο καυτηριασμός για να θεραπευτεί μία πληγή».
Αν κάποιο αμάρτημα, αγαπητοί μου επιμένει, μην απελπιζόμαστε. Γιατί «πολλὰ τῷ χρόνῳ ἀνίατα», λέγει πάλι ο άγιος Ιωάννης, «παρὰ δὲ Θεῷ πάντα δυνατά», για τον Θεό όμως όλα είναι δυνατά. Γαντζώσου από τον Θεό. Ενώσου από τον Θεό και θα σε βοηθήσει εκείνο που σήμερα το βλέπεις να μην περνάει, να περνάει και να θεραπεύεται.
Οι δαίμονες μάς ρίπτουν σε απόγνωση μετά από την αμαρτία. Μην τους πιστέψουμε. Έρχεται πριν την αμαρτία και μας λέγει: «Δεν είναι σπουδαίο πράγμα· πράξε την αμαρτία»· όταν τη διαπράξουμε λέγει: «Πώπω, μένεις ασυγχώρητος». Όχι. Θα αντιστρέψουμε τα πράγματα.
Πριν από την αμαρτία θα λέμε: «Ο Θεός είναι φοβερός». Όταν όμως διαπράξουμε την αμαρτία θα πούμε: «Ο Θεός είναι φιλάνθρωπος και θα με συγχωρήσει».
Πώς μπορούμε να γνωρίζουμε, αγαπητοί, ότι έχουμε μετάνοια αληθινή; Είναι ένα ερώτημα πολύ χρήσιμο. Έχω μετάνοια; Εάν ερωτήσω εσάς, έχετε μετάνοια; Σίγουρα δεν μπορούμε εύκολα να απαντήσουμε· δεν είναι εύκολη η απάντησις. Θα σας δώσω όμως πάλι ένα στοιχείο. Το αναφέρει πάλι ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος: όταν με βαθιά επίγνωση αισθανόμαστε ότι είμαστε αιώνιοι χρεώστες του Θεού. Τότε έχω μετάνοια.
Δηλαδή: να πώς το λέει ο άγιος Ιωάννης· «σημεῖον τῆς ἐν πτώματι λύσεως, τὸ διὰ παντὸς χρεώστην λογίζεσθαι»· δηλαδή: εάν αισθάνομαι ευγνωμοσύνη στον Θεό για το ότι με απήλλαξε και συγχωρήθηκα και συνεπώς έχω μετάνοια, διότι μόνο τότε ο Θεός συγχωρεί, όπου υπάρχει μετάνοια, τότε αυτό δείχνει ότι έχω μετάνοια. Όταν μετανοήσει ο άνθρωπος, έρχονται πολλές φορές δεινά, φτώχεια, αρρώστια, αντίξοες καταστάσεις, διωγμοί.
Εάν πεις «Θεέ μου, τι σου ‘κανα; Γιατί με βασανίζεις;»- ο Θεός δε βασανίζει κανέναν και είναι βλασφημία αυτό- «Γιατί με βασανίζεις; Τι σου έκανα;», εάν το πω αυτό, σίγουρα δεν έχω μετάνοια. Εάν πω: «Μόνον αυτά; Και χειρότερα μου πρέπουν, διότι ποιος υπήρξα και στα λόγια και στις σκέψεις και στις πράξεις, ποιος υπήρξα;». Εάν λοιπόν σκέπτομαι ποιος υπήρξα, δεν δυσανασχετώ για τυχόν πειρασμούς, τους οποίους μπορώ να έχω και να υποφέρω. Αντίθετα, θα λέγω: «Σε ευχαριστώ, Κύριέ μου. Και άλλα, και άλλα, και περισσότερα».
Ακόμη μην πιστέψουμε στην τελειότητα. Λέγει η αγία Γραφή: «ὡς ῥάκος ἀποκαθημένης πᾶσα ἡ δικαιοσύνη ἡμῶν- δικαιοσύνη θα πει αρετή-», έτσι λέγει ο Δαβίδ. Η δικαιοσύνη μας, η αρετή μας, η αγιότητά μας, είναι σαν το κουρέλι της εμμήνου ροής της γυναικός. «Ῥάκος» -κουρέλι-ἀποκαθημένης»- «ἀποκαθημένη» είναι αυτή που έχει την περίοδό της. Τέτοια, λέει, μοιάζει η αγιότητά μας. Τίποτα. Τίποτα… Ποτέ μη λέμε: «φτάσαμε». Ξέρετε πόσοι είναι οι Χριστιανοί εκείνοι που εξομολογήθηκαν μία φορά και κοινωνούν και νομίζουν ότι είναι φτασμένοι; Λάθος, λάθος… Θα λέμε με ταπείνωση ότι σήμερα, τώρα, κάθε στιγμή βάζω αρχή μετανοίας γιατί αισθάνομαι την αμαρτωλότητά μου· τότε, και μόνο τότε, θα έχω αξιοποιήσει το μεγάλο μυστήριο της μετανοίας που μου έδωσε η αγάπη του Χριστού και τότε, αν 5-10, δέκα εάν ήσαν την εποχή των Σοδόμων, δε θα καταστρέφονταν τα Σόδομα. Δέκα δίκαιοι, αλλά δεν ήσαν δέκα… Κι αν είμαστε 50-100 εδώ στον χώρο μας, στην Ελλάδα μας, τότε ο Θεός γι΄αυτούς, για το λεγόμενο «λεῖμμα», γι' αυτό το υπόλοιπο των πιστών, των ἐν διαρκεῖ μετανοίᾳ εὐρισκομένων θα σώσει την πατρίδα μας.
29 Μαΐου 1453. Ας σταθεί αυτή η μνήμη τουλάχιστον μια αφετηρία να καταλάβουμε ότι πρέπει να έχουμε διαρκή τη μετάνοια και για τον εαυτό μας και για την πατρίδα μας.
ΠΡΟΣ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ
και με απροσμέτρητη ευγνωμοσύνη στον πνευματικό μας καθοδηγητή μακαριστό γέροντα Αθανάσιο Μυτιληναίο,
Απομαγνητοφώνηση και ηλεκτρονική επιμέλεια κειμένου: Ελένη Λιναρδάκη, φιλόλογος
ΠΗΓΗ: http://arnion.gr
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις
(
Atom
)