.

.

Δός μας,

Τίμιε Πρόδρομε, φωνή συ που υπήρξες η φωνή του Λόγου. Δος μας την αυγή εσύ που είσαι το λυχνάρι του θεϊκού φωτός. Βάλε σήμερα τα λόγια μας σε σωστό δρόμο, εσύ που υπήρξες ο Πρόδρομος του Θεού Λόγου. Δεν θέλουμε να σε εγκωμιάσουμε με τα δικά μας λόγια, επειδή τα λόγια μας δεν έχουν μεγαλοπρέπεια και τιμή. Όσοι θα θελήσουν να σε στεφανώσουν με τα εγκώμιά τους, ασφαλώς θα πετύχουν κάτι πολύ πιό μικρό από την αξία σου. Λοιπόν να σιγήσω και να μη προσπαθήσω να διακηρύξω την ευγνωμοσύνη μου και τον θαυμασμό μου, επειδή υπάρχει ο κίνδυνος να μη πετύχω ένα εγκώμιο, άξιο του προσώπου σου;

Εκείνος όμως που θα σιωπήσει, πηγαίνει με τη μερίδα των αχαρίστων, γιατί δεν προσπαθεί με όλη του τη δύναμη να εγκωμιάσει τον ευεργέτη του. Γι’ αυτό, όλο και πιό πολύ σου ζητάμε να συμμαχήσεις μαζί μας και σε παρακαλούμε να ελευθερώσεις τη γλώσσα μας από την αδυναμία, που την κρατάει δεμένη, όπως και τότε κατάργησες, με τη σύλληψη και γέννησή σου, τη σιωπή του πατέρα σου του Ζαχαρία.

Άγιος Σωφρόνιος Ιεροσολύμων

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Σημεία των Καιρών. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Σημεία των Καιρών. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

π. Αυγουστίνος Καντιώτης: ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΕΞΕΛΙΣΣΟΜΕΝΟΣ ΚΑΤΑ ΣΤΑΔΙΑ


ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΣΚΟΠΟΣ ΕΞΕΛΙΣΣΟΜΕΝΟΣ ΚΑΤΑ ΣΤΑΔΙΑ

Συνέδρια θεολογικά, συναντήσεις ἱεραρχῶν καὶ εἰ τί ἄλλο καθ' ἠμᾶς εἶναι προσχήματα τοῦ Παπισμοῦ. Ἂς μὴ ἀπατώμεθα ὡς ἀνόητα ὀρνίθια πρὸ τῆς μεταμφιεσμένης αλώπεκος τῆς Ρώμης. Ἡ ἕνωσις, ἢ ψευδοένωσις, ἔχει ἀποφασισθῆ.

Ἔχει ἀποφασισθῆ εἰς μυστικὰ διαβούλια Ἀνατολῆς καὶ Δύσεως, διαβούλια πολιτικῆς, οἰκονομικῆς καὶ θρησκευτικῆς φύσεως, ὧν ἐγκέφαλος ὁ Πάπας. 

Τὸ δὲ σχέδιον πρὸς πραγματοποίησιν τοῦ σκοποῦ εξελίσσεται κατὰ φάσεις καὶ στάδια ἐν ἀγνοία τοῦ ὀρθοδόξου λαοῦ, ὁ ὁποῖος έκπληκτος μίαν πρωΐαν θὰ ἀκούση ὅτι ἡ ἕνωσις επετεύχθη!

Προοίμιον δὲ αὐτῆς εἶναι αἳ κoιναι προσευχαὶ Ορθοδόξων μετὰ Δυτικῶν, τὰς ὁποίας κατὰ περίεργον τρόπον θέλουν τινὲς νὰ δικαιολογήσουν. Συντελείται εἰς βάθος καὶ ἔκτασιν προδοσία, τὴν ὁποίαν δὲν δυνάμεθα νὰ φαντασθῶμεν!

† π. Αυγουστίνος Καντιώτης

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

ΕΤΟΙΜΟ το Κοινό Πάσχα μεταξύ Ορθόδοξων - Καθολικών το 2025 ! Δηλώσεις Βαρθολομαίου!

Φήμες για κοινό Πάσχα μεταξύ Ορθόδοξων - Καθολικών - Προτεσταντών

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης


Τελευταία όλο και πυκνώνουν οι φήμες ότι σύντομα έρχεται ένα κοινό Πάσχα για όλους τους χριστιανούς, Καθολικούς, Προτεστάντες, Ορθοδόξους νομίζω και Προχαλκηδόνιους το οποίο τοποθετούν αρχής γενομένης από το 2025 και μετά.
Ευχής έργον θα ήταν το Κοινό Πάσχα για όλους τους Χριστιανούς της Γης, αρκεί αυτό να μην παρεκκλίνει από όσα η Οικουμενική Σύνοδος της Νίκαιας καθόρισε κατά το 325 μ.Χ για τον ορισμό του Πάσχα.

Η Α’ Οικουμενική σύνοδος που έγινε στην Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ., η οποία λαμβάνοντας υπόψη ότι οι Εβραίοι γιόρταζαν το Πάσχα κατά την ημέρα της Πανσελήνου που γινόταν μετά την εαρινή ισημερία και επειδή ο Χριστός αναστήθηκε μετά την γιορτή του εβραϊκού Πάσχα, δηλαδή μετά την εαρινή πανσέληνο, καθόρισε τον εξής κανόνα:

Το χριστιανικό Πάσχα πρέπει να εορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την Πανσέληνο, που θα γίνει κατά την ημέρα της εαρινής ισημερίας ή μετά από αυτήν.
Αν η πανσέληνος γίνει Κυριακή τότε το Πάσχα θα εορτάζεται την επομένη Κυριακή.

Αυτό έγινε για να μην συμπίπτει ποτέ το χριστιανικό με το εβραϊκό Πάσχα.
Η πανσέληνος που συμβαίνει κατά ή μετά την εαρινή ισημερία λέγεται και πανσέληνος του Πάσχα ή πασχαλινή πανσέληνος.

Προσέξτε τώρα.
Εφέτος 2024 οι Καθολικοί εόρτασαν το Πάσχα στις 31/3/24 λαμβάνοντας υπόψιν τον καθορισμό του βάση του νέου Γρηγοριανού ημερολογίου.
Για το 2024: Το Εβραϊκό Πάσχα ξεκινάει τη Δευτέρα 22 Απριλίου (μετά τη δύση του ηλίου) και τελειώνει τη Τρίτη στις 30 Απριλίου το βράδυ)
Ενώ το Ορθόδοξο Πάσχα θα εορτασθεί την Κυριακή 5 Μαΐου επειδή λαμβάνουμε υπόψιν το Ιουλιανό ημερολόγιο δηλαδή το παλαιό για τον καθορισμό του.
Αυτό σημαίνει ότι οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες εφέτος εόρτασαν το Πάσχα δηλαδή την Ανάσταση του Κυρίου, πριν από τους Εβραίους, και αυτό είναι κάτι που έρχεται σε πλήρη αντίθεση με όσα καθόρισε η Οικουμενική Σύνοδος της Νίκαιας περί καθορισμού του Πάσχα.

Ευχής έργον και ευλογία μεν το κοινό Πάσχα για όλους τους Χριστιανούς, αρκεί αυτό όμως να είναι σύμφωνο με όσα όρισαν οι Οικουμενικές Σύνοδοι, και όχι να τα ισοπεδώσουμε όλα στον βωμό της ενότητας.

Διαβάστε τι δήλωσε στις 1/4/2024 ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ Βαρθολομαίος για το θέμα.


Κατά την ομιλία του, μετά τη χοροστασία του κατά την Κυριακάτικη Θεία Λειτουργία στον προσφάτως πανηγυρίσαντα Ι.Ν. Αγίων Θεοδώρων της Κοινότητας Βλάγκας, ο Παναγιώτατος έστειλε τις θερμές ευχές του στους μη Ορθόδοξους Χριστιανούς, που εόρτασαν χθες, 31 Μαρτίου, το Πάσχα. 

Αναφερόμενος στον εορτασμό του Καθολικού Πάσχα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης ευχήθηκε του χρόνου να μην είναι απλώς ‘σύμπτωση’ η κοινή ημερομηνία με τον εορτασμό των Ορθοδόξων, αλλά να γίνει η αφορμή να καθιερωθεί ο ενιαίος εορτασμός μεταξύ των δύο Εκκλησιών. 
Έκανε, επίσης, μνεία στην επέτειο της συμπλήρωσης 1700 χρόνων, το 2025, από τη σύγκληση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια, η οποία είχε ασχοληθεί με το ζήτημα της ρύθμισης του χρόνου εορτασμού του Πάσχα. 
Ο ίδιος, δηλώνει αισιόδοξος καθώς θεωρεί πως υπάρχει πρόσφορο έδαφος για να αποφασιστεί κάτι τέτοιο ενώ το αντίθετο, ο χωριστός δηλαδή εορτασμός, αποτελεί ‘σκάνδαλο’, όπως είπε χαρακτηριστικά: 
«Είμαστε αισιόδοξοι, καθώς εκατέρωθεν υπάρχει η προς τούτο καλή θέλησις και προθυμία. Διότι, πράγματι, αποτελεί σκάνδαλον ο χωριστός εορτασμός του μοναδικού γεγονότος της μιας Αναστάσεως του Ενός Κυρίου!».

Κατά την ομιλία του, ο Παναγιώτατος είπε, μεταξύ άλλων, τα εξής: 
«Κατά την ημέρα αυτή, το κοσμοχαρμόσυνο μήνυμα της Αναστάσεως αποκτά πρόσθετη επικαιρότητα, καθώς οι μη Ορθόδοξοι Χριστιανοί αδελφοί μας εορτάζουν σήμερα την εκ νεκρών έγερσι του Κυρίου μας, το Άγιον Πάσχα. 
Έχουμε ήδη αποστείλει εκπροσώπους μας σε όλες τις Χριστιανικές Κοινότητες των άλλων Ομολογιών ενταύθα, για να διαβιβάσουν σ᾽ αυτές τις εόρτιες ευχές της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας και τα Πατριαρχικά μας συγχαρητήρια. 
Αλλά και από της θέσεως αυτής απευθύνουμε εγκάρδιο χαιρετισμό αγάπης προς όλους τους απανταχού της γης Χριστιανούς που εορτάζουν το Άγιον Πάσχα σήμερα. Δεόμεθα δε του Κυρίου της δόξης, να μας αξιώση, ο κοινός εορτασμός του Πάσχα που θα έχουμε κατά την επόμενη χρονιά, να μη αποτελέση μίαν ευτυχή απλώς σύμπτωσιν, ένα τυχαίο συγκυριακό γεγονός, αλλά την απαρχή της καθιερώσεως κοινής ημερομηνίας για τον εορτασμό του κατ' έτος υπό της Ανατολικής και Δυτικής Χριστιανοσύνης, εν όψει και της επετείου συμπληρώσεως 1700 χρόνων, το 2025, από της συγκλήσεως της εν Νικαία Α' Οικουμενικής Συνόδου, η οποία, μεταξύ άλλων, ασχολήθηκε και με το ζήτημα της ρυθμίσεως του χρόνου εορτασμού του Πάσχα.
Είμαστε αισιόδοξοι, καθώς εκατέρωθεν υπάρχει η προς τούτο καλή θέλησις και προθυμία. Διότι, πράγματι, αποτελεί σκάνδαλον ο χωριστός εορτασμός του μοναδικού γεγονότος της μιας Αναστάσεως του Ενός Κυρίου!».

Σχόλιο (Ομάδος Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»):
Είναι φανερό ότι μετά το Κολυμπάρι, το Ουκρανικό και τον Κορονοϊό, ΤΙΠΟΤΕ δεν σταματάει την υλοποίηση των σχεδίων τους. 
Είναι σχεδόν βέβαιο ότι με ελάχιστες εξαιρέσεις η μεγάλη πλειοψηφία θα λουφάξει κ πάλι.
Με πρώτους τους σημερινούς «Ιούδες» που για να μην χάσουν τον μισθό τους και τα «τυχερά» (τα χρήματα που παίρνουν «μαύρα» από τους πιστούς για ιεροπραξίες), για να μην πέσουν στην δυσμένεια του δεσπότη τους, θα αποδεχτούν κ πάλι τις πιο παράλογες απαιτήσεις (θυμάστε τι ζήσαμε επί κορονοϊού).

Οπότε ούτε το Πάσχα του 2025 θα υπάρξει αντίδραση. Θα το δείτε. Ούτε και μετά από αυτό (θα επικαλεστούν την Αναστάσιμη περίοδο). Θα το αφήσουν για τον Αύγουστο ... «που ναι παχιές οι μύγες» όπως λέει κι ο λαός. Μακάρι να διαψευστούμε.

Και πάλι λιγοστοί θα σηκώσουν το σταυρό του Κυρίου μας, λίγοι, ελάχιστοι θα ομολογήσουν την ορθόδοξη αλήθεια. Δόξα Σοι ο Θεός Ημών. 
«ὅτι στενή ἡ πύλη καί τεθλιμμένη ἡ ὁδός ἡ ἀπάγουσα εἷς τήν ζωήν»

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»




Δρ. Sucharit Bhakdi, κορυφαίος μικροβιολόγος: Τα «απειλητικά για τη ζωή» εμβόλια Covid είναι η «μεγαλύτερη ευλογία» για τις «απείρως κακές» παγκόσμιες «ελίτ»


Δρ. Sucharit Bhakdi: 
«Όποιος επαινεί τα εμβόλια RNA ως ασφαλή και αποτελεσματικά, όποιος ισχυρίζεται ότι ο εμβολιασμός σπάνια προκαλεί σοβαρές παρενέργειες είναι είτε απίστευτα αδαής είτε απείρως κακός – διαπράττει Ε Γ Κ Λ Η Μ Α.

«Το ίδιο ισχύει για όλους όσους ενεργά ή παθητικά επιδιώκουν και υποστηρίζουν αυτόν τον εμβολιασμό.

«Επειδή είναι πλέον επιστημονικά αποδεδειγμένο ότι ο εμβολιασμός μπορεί να έχει μόνο αρνητικές επιπτώσεις και αυτό σε απειλητικό για τη ζωή βαθμό».

Από τον Frank Bergman
31 Μαρτίου 2024

Ένας από τους κορυφαίους μικροβιολόγους στον κόσμο έχει καταθέσει ότι τα εμβόλια mRNA Covid είναι «απειλητικά για τη ζωή» για τους ανθρώπους και προειδοποιεί ότι η προώθηση των ενέσεων στο κοινό ωφελεί μόνο τις «απείρως δόλιες» παγκόσμιες «ελίτ».

Ο Δρ Sucharit Bhakdi εξέδωσε την προειδοποίηση κατά τη διάρκεια κατάθεσης ενώπιον νομοθετών στο γερμανικό κοινοβούλιο.

«Ο εμβολιασμός αποδείχθηκε η μεγαλύτερη ευλογία για το χρήμα και τις ελίτ του κόσμου, για τη φαρμακευτική βιομηχανία και την πολιτική», δήλωσε ο Bhakdi.

«Θα μπορούσαν να επιδιώξουν τα δικά τους συμφέροντα, κάτω από το κοινό σύνθημα "Τα πάντα για τη δημόσια υγεία", "τα πάντα για την ευημερία του ευρέος κοινού".

«Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, δημιούργησαν τον ΠΟΥ [Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας].

«Αυτοί οι μη δημοκρατικά εκλεγμένοι άνθρωποι, βασικά μια ιδιωτική ένωση που βρίσκεται στη διαδικασία απόκτησης εξουσίας στο σύστημα υγειονομικής περίθαλψης στα 190 κράτη μέλη».

«Ο [παγκοσμίου φήμης πρωτοπόρος της γονιδιωματικής] Kevin McKernan ανακάλυψε ότι αυτό το κρίσιμο βήμα της αφαίρεσης του πλασμιδικού DNA δεν είχε πραγματοποιηθεί ευσυνείδητα», συνέχισε.

«Τεράστιες ποσότητες πλασμιδικού DNA έχουν βρεθεί σε συσκευασμένη μορφή.

«Αυτό εξασφάλισε την επιτυχή παράδοσή τους στα κύτταρα», εξηγεί ο Bhakdi.

«Η ανακάλυψη του Kevin έχει πλέον επιβεβαιωθεί σε πολλά άλλα εργαστήρια, επίσης στη Γερμανία.

«Μεγάλες ποσότητες μόλυνσης DNA βρέθηκαν και στις 27 παρτίδες που εξετάστηκαν μέχρι στιγμής.

«Πριν από τέσσερεις εβδομάδες, η καναδική ιατρική αρχή επιβεβαίωσε ακόμη και την ανακάλυψη πλασμιδικού DNA.

«Ωστόσο, η αρχή δεν θεωρεί ότι αυτό αποτελεί επαρκή λόγο για την ανάκληση της έγκρισης.

"Παρεμπιπτόντως, μια ερώτηση για το ενδιαφερόμενο κοινό - έχει η αρμόδια γερμανική αρχή, το Ινστιτούτο Paul Ehrlich του Ομοσπονδιακού Υπουργείου Υγείας πραγματοποιήσει αξιόπιστες επιστημονικές μετρήσεις;

"Ερώτηση, απάντηση - όχι. Όχι μέχρι σήμερα».

«Ποιος δεν έχει ακούσει για τους μυστηριώδεις αιφνίδιους καρδιακούς θανάτους που συμβαίνουν σε όλο τον κόσμο;

«Είναι μόνο η κορυφή ενός παγόβουνου», προειδοποιεί.

«Οι καρδιακές παθήσεις που προκαλούνται από τους εμβολιασμούς βρίσκονται στην ατζέντα μικρών και μεγάλων.

«Ευτυχώς, για να σώσουν την τιμή της γερμανικής επιστήμης, γνωστοί παθολόγοι ύψωσαν το ανάστημά τους και πραγματοποίησαν το πρώτο ερευνητικό έργο στον κόσμο, οι οποίοι ανακάλυψαν τη σχέση μεταξύ εμβολιασμού και σοβαρής βλάβης οργάνων.

«Ο καθηγητής Arne Burkhardt, ο οποίος πέθανε πρόσφατα τραγικά σε ένα ατύχημα, και ο αγαπητός φίλος του καθηγητής Walter Lang, ο οποίος σας μίλησε σήμερα.

Ο Michael Mörz στη Δρέσδη και ο παγκοσμίου φήμης καθηγητής Peter Schiermacher, διευθυντής του Ινστιτούτου Παθολογίας στο Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης.

«Χάρη στο έργο τους, είναι πλέον επιστημονικά αποδεδειγμένο.

"Και έτσι λέει σε αυτό το έργο από την ομάδα του Peter Schiermacher - Κυριολεκτικά, έχει αποδειχθεί πέρα από κάθε αμφιβολία ότι ο εμβολιασμός μπορεί να οδηγήσει σε θανατηφόρα μυοκαρδίτιδα".

Ολοκληρώνοντας την κατάθεσή του ενώπιον των Γερμανών νομοθετών, ο Bhakdi δήλωσε:

«Όποιος επαινεί τα εμβόλια RNA ως ασφαλή και αποτελεσματικά, όποιος ισχυρίζεται ότι ο εμβολιασμός σπάνια προκαλεί σοβαρές παρενέργειες είναι είτε απίστευτα αδαής είτε απείρως κακός – διαπράττει Ε Γ Κ Λ Η Μ Α.

«Το ίδιο ισχύει για όλους όσους ενεργά ή παθητικά επιδιώκουν και υποστηρίζουν αυτόν τον εμβολιασμό.

«Επειδή είναι πλέον επιστημονικά αποδεδειγμένο ότι ο εμβολιασμός μπορεί να έχει μόνο αρνητικές επιπτώσεις και αυτό σε απειλητικό για τη ζωή βαθμό».


ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ





Η παρατιθέμενη φωτογραφία αποκαλύπτει πανηγυρικά το μέγεθος της εκπτώσεως της σύγχρονης εκκλησιαστικής ηγεσίας


ΣΧΟΛΙΟ : Λυκούργου Νάνη, ιατρού

Η παρατιθέμενη φωτογραφία αποκαλύπτει πανηγυρικά το μέγεθος της εκπτώσεως της σύγχρονης εκκλησιαστικής ηγεσίας. Αν είναι δυνατόν οι διαπράξαντες το μέγα έγκλημα της υπερψηφίσεως του διαστροφικού νομοσχεδίου καθώς και οι υποστηρικτές του και οι συνευδοκούντες , αντίχριστοι πολιτικοί εξουσιαστές, ΟΙ ΑΦΟΡΙΣΤΕΟΙ, να γίνονται δεκτοί στο ναό του Θεού χωρίς να έχουν εκδηλώσει ίχνος μετανοίας.

Και να χαμογελά ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών, ο τραγικός αυτός άνθρωπος, επί των ημερών του οποίου κατέστησαν νόμοι του κράτους τρις- αίσχιστα νομοσχέδια , άνευ ουσιαστικής αντιδράσεως και αντιστάσεως από την πλευρά του και χωρίς την επιβολή, από πλευράς Εκκλησίας, των ενδεδειγμένων πνευματικών κυρώσεων των ενόχων.

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Ἡ ἕνωσις, ἡ ψευδοένωσις ἔχει ἀποφασισθῆ


''Ἡ ψευδοένωσις ἔχει ἀποφασισθῆ...''


Συνέδρια θεολογικά, συναντήσεις ἱεραρχῶν καὶ εἴ τι ἄλλο, καθ᾽ ἡμᾶς εἶνε προσχήματα τοῦ Παπισμοῦ. Ἂς μὴ ἀπατώμεθα ὡς ἀνόητα ὀρνίθια πρὸ τῆς μεταμφιεσμένης ἀλώπεκος τῆς ῾Ρώμης.


Ἡ ἕνωσις, ἡ ψευδοένωσις, ἔχει ἀποφασισθῆ· ἔχει ἀποφασισθῆ εἰς μυστικὰ διαβούλια Ἀνατολῆς καὶ Δύσεως, διαβούλια πολιτικῆς, οἰκονομικῆς καὶ θρησκευτικῆς φύσεως, ὧν ἐγκέφαλος ὁ Πάπας.


Τὸ δὲ σχέδιον πρὸς πραγματοποίησιν τοῦ σκοποῦ ἐξελίσσεται κατὰ φάσεις καὶ στάδια ἐν ἀγνοίᾳ τοῦ ὀρθοδόξου λαοῦ, ὁ ὁποῖος ἔκπληκτος μίαν πρωίαν θὰ ἀκούσῃ ὅτι «ἡ ἕνωσις ἐπετεύχθη!».


Προοίμιον δὲ αὐτῆς εἶνε αἱ κoιναὶ προσευχαὶ ὀρθοδόξων μετὰ δυτι­κῶν, τὰς ὁποίας κατὰ περίεργον τρόπον θέλουν τινὲς νὰ δικαιολογήσουν. Συντελεῖται εἰς βάθος καὶ ἔκτασιν προδοσία, τὴν ὁποίαν δὲν δυνάμεθα νὰ φαντασθῶμεν!




Ο Επίσκοπος Αχρίδος άγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς, για την Ένωση των «εκκλησιών»

Ὁ ἐπίσκοπος Ἀχρίδος Νικόλαος, ἀπευθυνόμενος στοὺς ὑπέρμαχους τῆς ἕνωσης τῶν «ἐκκλησιῶν» καὶ στὸν τρόπο, ποὺ χρησιμοποιοῦν γιὰ νὰ τὴν πετύχουν, ἔλεγε τὰ ἑξῆς:


«Ὅλοι θέλουμε νὰ δώσει ὁ Θεὸς ἑνότητα πίστεως στὸν κόσμο. Μὰ ἐσεῖς τὰ μπερδεύετε τὰ πράγματα. Ἄλλο ἡ συμφιλίωση τῶν ἀνθρώπων καὶ ἄλλο ἡ συμφιλίωση τῶν θρησκειῶν. 
Ὁ Χριστιανισμὸς ἐπιβάλλει ν᾽ ἀγαπᾶμε μὲ ὅλη μας τὴν καρδιὰ τοὺς πάντες, ὅποια πίστη καὶ ἂν ἔχουν! Συγχρόνως ὅμως μᾶς διατάζει νὰ κρατᾶμε ἀλώβητη τὴν πίστη μας καὶ τὰ δόγματά της.
Σὰν χριστιανοὶ πρέπει νὰ ἐλεεῖτε ὅλο τὸν κόσμο, ὅλους τοὺς ἀνθρώπους! 
Ἀκόμη καὶ τὴ ζωή σας νὰ δώσετε γι᾽ αὐτούς. Ἀλλὰ τὶς ἀλήθειες τοῦ Χριστοῦ δὲν ἔχετε τὸ δικαίωμα νὰ τὶς θίξετε. Γιατὶ δὲν εἶναι δικές σας. 
Ἡ πίστη τοῦ Χριστοῦ δὲν εἶναι ἰδιοκτησία μας νὰ τὴν κάνουμε ὅ,τι θέλουμε».


Μίσος καί ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΑ-ΡΑ-ΛΗ-ΡΗ-ΜΑ της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας στό 'Φεστιβάλ' Θεσσαλονίκης: «Κα - τα - στρέ - ψτε τήν Ελλάδα»! – ΑΥΤΟΥΣ θέλετε νά κάνετε «γονείς»; ; ; ;


«DESTROY GREECE» φώναξαν οι «queer» πρωταγωνιστές του ντοκιμαντέρ «Αvant - Drag» - Κοιτίδα βλασφημίας το Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης - Πως η αμερικανοκίνητη ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα προωθεί τη παγκοσμιοποίηση και τον σατανισμό!

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Καιρός να αρχίσει να κατανοεί ο κόσμος καλύτερα, σε ποιες κοινότητες παρέδωσε η κυβέρνηση Μητσοτάκη τα «κλειδιά» για να μπουκάρουν στο άσυλο της ελληνικής οικογένειας. 

Ο λόγος για τη στρατευμένη ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητα. Μια πολύχρωμη και καλοπληρωμένη κουστωδία της Νέας Τάξης Πραγμάτων, που αποτελεί την ιδεολογική αιχμή της παγκοσμιοποίησης.

Σε πρόσφατο άρθρο, ασχοληθήκαμε με την κατάπτυστη αφίσα του ντοκιμαντέρ «Αδέσποτα Κορμιά», που φιλοξενήθηκε στο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης. 

Ήταν εκείνο το βλάσφημο έκτρωμα που παρουσίαζε μια ημίγυμνη έγκυο γυναίκα πάνω στον σταυρό.

Πολλοί έσπευσαν να υπερασπιστούν την αφίσα, λέγοντας ότι η κακόγουστη αναπαράσταση ήταν καθαρά… συμβολικού/καλλιτεχνικού χαρακτήρα, και ότι δεν υπήρχε καμμία πρόθεση να χλευάσει τον Χριστό. 

Όμως «ξέχασαν» να δώσουν μια πειστική απάντηση για την επιγραφή «ΙΝΒΙ» (Ιησούς Ναζωραίος Βασιλεύς Ιουδαίων), πάνω από το κεφάλι της σταυρωμένης γυναίκας. 

Οι δικαιολογίες τους είναι πιο κακοφτιαγμένες και από τις αφίσες τους, και ο κόσμος κατάλαβε πολύ καλά τις χριστιανοφοβικές τους αναφορές.

Ζούμε όμως σε μια χώρα που η πίστη είναι υπό διωγμό και η ανωμαλία γίνεται κρατικό δόγμα. 

Η κυβέρνηση υπερασπίστηκε την «ελευθερία της τέχνης» σε σχετικές ερωτήσεις που έγιναν στη Βουλή, οι διοργανωτές του 'φεστιβάλ' κάλυψαν πλήρως τη ρατσιστική αφίσα, και δυνάμεις της αστυνομίας εστάλησαν για να καταπνίξουν τις πηγαίες αντιδράσεις του ευσεβούς κόσμου. 

Τα «Αδέσποτα Κορμιά» κρύφτηκαν πίσω από τον αδέσποτο ολοκληρωτισμό μιας κυβέρνησης που επιδοτεί τη βλασφημία και νομοθετεί το αφύσικο.

Οι ΛΟΑΤΚΙ+ το λένε ξεκάθαρα: «καταστρέψτε την Ελλάδα»!

Στο ίδιο φεστιβάλ εκμαυλισμού της κοινωνίας, αυτό της Θεσσαλονίκης, παρουσιάστηκε με μεγαλοπρέπεια ένα άλλο βλάσφημο και ανθελληνικό ντοκιμαντέρ χείριστης αισθητικής: το «Avant – Drag». 

Σε αυτό το εικαστικό σκουπιδοθέαμα, 10 παρενδυτικοί άντρες που αυτοπροσδιορίζονται ως «performers», «αποδομούν το φύλο, τον εθνικισμό, το ανήκειν, την ταυτότητα, ενώ αντιμετωπίζουν την αστυνομική βαρβαρότητα, την τρανσφοβία και τον ρατσισμό της ελληνικής κοινωνίας», όπως αναφέρεται στο πρόγραμμα του Φεστιβάλ.

Όπως και στα «Αδέσποτα Κορμιά», έτσι και ο δημιουργός του «Avant – Drag» ακολουθεί όλες τις – αφόρητα προβλέψιμες – ηλιθιότητες για να προκαλέσει και να υπερκεράσει το αδιέξοδο της αταλαντοσύνης του. 

Ένας από τους τραβεστί πιθηκίζει κάτι που παραπέμπει στον Χριστό και φορά ακάνθινο στεφάνι. 

Άλλος παρενδυτικός μιμείται την Παναγία. Άλλος έχει σταυρό στο μέτωπο και φωτογραφίζεται σε στάση… προσευχής.

Άλλος ντύνεται κλόουν «τσολιάς», με ανάλογη στολή. 

Άλλος φέρει… στηθόδεσμο με ελληνικές σημαίες. 

Δεν χρειάζεται να προσθέσω άλλα. Καταλάβατε το επίπεδο.

Αυτοί που υποτίθεται ότι καταγγέλλουν «τον ρατσισμό της ελληνικής κοινωνίας», επιδεικνύουν έναν χυδαίο κοινωνικό ρατσισμό κατά των Ελλήνων χριστιανών, βλασφημώντας κάθε ιερό σύμβολό τους. 

Και μεταχειρίζονται τα ίδια μπαγιάτικα κλισέ, σαν να ξεπήδησαν από τη δεκαετία του ’80.

Όλοι μαζί οι «performers» και οι συντελεστές αυτής της οφθαλμοπάθειας που περνιέται για «ντοκιμαντέρ», παρουσιάστηκαν στην πρεμιέρα που φιλοξένησε «υπερήφανα» το Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης πριν 10 μέρες. 

Εκεί οι παρενδυτικοί σταθήκαν δίπλα – δίπλα, και με ένα μήνυμα εξέφρασαν τις πραγματικές επιδιώξεις τους, γιατί θέλει ο ανθέλληνας να κρυφτεί και η χαρά δεν τον αφήνει. 

Κρατώντας ένα πλακάτ, ύψωσαν τις λέξεις «DESTROY GREECE» (καταστρέψτε την Ελλάδα).

Οι άνθρωποι το λένε καθαρά και ξάστερα. 

Στόχος τους είναι να ισοπεδώσουν οτιδήποτε θυμίζει Ελλάδα και Ορθοδοξία. 

Τους πολιτισμικούς εκπρόσωπους της κατεδάφισης της Ελλάδας, φιλοξένησε η Βουλή στα πλαίσια της συζήτησης για το κατάπτυστο νομοσχέδιο της «ισότητας στον γάμο». 

Η κυβέρνηση λήστεψε τη μητρότητα και τη πατρότητα από το θησαυροφυλάκιο της φύσης, και την παρέδωσε σε πολιτισμικούς τρομοκράτες και φορείς ανωμαλίας. 

Tην Ελλάδα την μισούν, αλλά τα παιδιά της τα θέλουν. Την ελληνική οικογένεια την απεχθάνονται, αλλά θέλουν να δημιουργήσουν κακέκτυπό της.

Ποιοι φιλοξενούν ρητορική ανθελληνικού μίσους στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης;

Με μια ματιά στο Δ.Σ. του Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης, εύκολα καταλαβαίνει κανείς γιατί φιλοξενούνται τέτοιες ρητορικές μίσους κατά των Ελλήνων, με την κάλυψη του κράτους. Ένα από τα «υπερήφανα» μέλη του ΔΣ είναι η – γνωστή μας – Θέμις Μπαζάκα που είχε ζητήσει να καταργηθεί η προσευχή και τα θρησκευτικά από τα σχολεία, είχε καταγγείλει για «ρατσισμό» και «θρησκοληψία» τους χριστιανούς και είχε ζητήσει να επιβάλλει το κράτος τη «σεξουαλική εκπαίδευση» στους μαθητές, παρακάμπτοντας τους γονείς.

Καλλιτεχνικός Διευθυντής του Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης, είναι ο γνωστός κριτικός κινηματογράφου, Ορέστης Ανδρεαδάκης, ο οποίος το 2023 ήταν συντονιστής στη συζήτηση που διοργάνωσε η Mastercard στα πλαίσια του Φεστιβάλ, και αφορούσε «το μέλλον της αναπαράστασης της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας στον ελληνικό κινηματογράφο και την τηλεόραση».

Στο Δ.Σ. φιγουράρει και ο Γενικός Διευθυντής της ΕΡΤ3, Φίλιος Στάγκος, δίνοντας μας μια καλή ιδέα γιατί η – πάλαι ποτέ αξιέπαινη ΕΡΤ3 – τα τελευταία χρόνια έχει απομείνει ένα διεθνιστικό λείψανο της παλιάς της αίγλης. 

Επιπλέον γίνεται αντιληπτό πώς κινούνται παράλληλα οι εκστρατείες διαφθοράς της ηθικής, σε κινηματογράφο και τηλεόραση.

Καταλαβαίνει κανείς ότι όχι μόνο «Avant – Drag» και άλλες «αδέσποτες» αλητείες θα βλέπουμε από εδώ και πέρα στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης (και όχι μόνο), αλλά αυτά δεν είναι τίποτα μπροστά στα εικαστικά εκτρώματα που έρχονται.

LGBTQ – Αμερικανικός καπιταλισμός – Σατανισμός

Έτσι έχουν τα πράγματα λοιπόν. 

Μια αμερικανοκίνητη υποκουλτούρα που πρεσβεύει η queer κοινότητα, έρχεται να μας κηρύξει ότι θέλει να καταστρέψει την Ελλάδα. 

Ακριβώς διότι η woke ατζέντα είναι «ατομική βόμβα» πολιτισμικής καταστροφής. Στα ερείπια των χωρών που αφήνει πίσω της, θα χτιστεί η παγκοσμιοποιημένη δικτατορία.

Η Βαβυλώνα του καπιταλισμού, οι ΗΠΑ, δεν μπορούν να κρύψουν πλέον ότι χρησιμοποιούν τη ΛΟΑΤΚΙ+ προπαγάνδα σαν όπλο μαζικής επιβολής σε όλους τους λαούς. Και όταν λέμε όπλο, το εννοούμε και κυριολεκτικά. 

Πέρα από τα κυβερνητικά προγράμματα των ΗΠΑ που επενδύουν δισεκατομμύρια στην παγκόσμια προώθηση της Woke ατζέντας, έχουμε τους κολοσσούς της αμερικάνικης πολεμικής βιομηχανίας να βάφουν τα όπλα που αιματοκυλούν τον πλανήτη, στα χρώματα της «υπερηφάνειας». Μεταφορικά μιλώντας.

Όλες οι μεγάλες βιομηχανίες οπλικών συστημάτων των ΗΠΑ, δίνουν προτεραιότητα σε εργασιακά προγράμματα και δράσεις «συμπερίληψης», και μάλιστα συμμετέχουν και σε «Pride» παρελάσεις. Κολοσσοί όπως η Lockheed Martin, η Raytheon Technologies (RTX πλέον), η Boeing και η General Dynamics έχουν εντάξει στο marketing τους τη «ΛΟΑΤΚΙ+ ισότητα», όσο γεμίζουν τον πλανήτη με ανισότητα, πολέμους και δυστυχία.

Και όσον αφορά το μίσος που επιδεικνύουν οι οργανωμένες κοινότητες ΛΟΑΤΚΙ+ προς τον χριστιανισμό, παρουσιάζει και αυτό κάποιες πολύ ενδιαφέρουσες απολήξεις.

Μεγάλη απήχηση στα LGBTQ+ άτομα, έχουν και οι δύο μεγάλες σατανιστικές «εκκλησίες» που ιδρύθηκαν στην Αμερική και αναγνωρίζονται επίσημα από το αμερικανικό κράτος: 

Η «Church of Satan» και το «Satanic Temple», κάνουν κυριολεκτικά θραύση στην LGBTQ+ κοινότητα. Οι λόγοι είναι προφανείς. 

Ο Σατανάς ως σύμβολο (που μάλιστα παρουσιάζεται και ως ερμαφρόδιτος) πρεσβεύει όλες τις επαναστάσεις του ανθρώπου εναντίον των Θεϊκών και των φυσικών νόμων. 

Ακόμα και η ψυχωτική επίκληση των ΛΟΑΤΚΙ+ στην «αγάπη» που την χρησιμοποιούν ως πρόσχημα για όλες τις ακολασίες, είναι πνευματική παρακαταθήκη του «Νόμου του Θελήματος» που επινόησε ο Εωσφοριστής Άλιστερ Κρόουλι, δηλαδή το «Love is the Law, love under will» (Η αγάπη είναι ο μόνος νόμος, η αγάπη να υποτάσσεται στο θέλημα).

Σε μια συνέντευξη που είχε παραχωρήσει στο Vice ο Ash Blackwood, ιδρυτής ενός παραρτήματος του «Satanic Temple» στη Νέα Υόρκη, εξήγησε στην εφημερίδα ότι σε αντίθεση με πολλές οργανωμένες θρησκείες, ο σατανισμός έχει καλλιεργήσει μια «ενθουσιώδη ατμόσφαιρα αποδοχής για τα LGBTQ άτομα». 

Σε τέτοιο σημείο που το κίνημα του σατανισμού έχει γίνει «κόμβος» για την πολύχρωμη κοινότητα, και μάλιστα οι σατανιστές εκπροσωπούνται και επίσημα σε «Pride» παρελάσεις, ανεμίζοντας περήφανα σημαίες του Εωσφόρου με φόντο το ουράνιο τόξο.

Ο ιδρυτής του Satanic Temple, Lucien Greaves, είχε εκτιμήσει ότι δεν θα εκπλαγεί αν περισσότερο από το ήμισυ των πιστών της «εκκλησίας» αποτελείται από LGBTQ+ άτομα. 

Σύμφωνα με τον Greaves, ο «Σατανικός Ναός» συμμετέχει σε παρελάσεις υπερηφάνειας σε όλη τη χώρα και είναι ορκισμένος να προστατεύει και να αγωνίζεται για την ομοφυλοφιλική κοινότητα και τα δικαιώματά της.

Να λοιπόν πώς μπορεί να συμπληρωθεί το παζλ της ανθελληνικής και αντιχριστιανικής δράσης των ΛΟΑΤΚΙ+ οργανώσεων, που έχουν διεισδύσει σήμερα στην ελληνική Βουλή, στα σχολεία, στους πολιτιστικούς φορείς, στο πνεύμα των νόμων, στη δημόσια διοίκηση. 

Ο καθένας μπορεί να κάνει τους συνειρμούς του και να κατανοήσει τι όλεθρος έχει εισχωρήσει στα ενδότερα του ελληνικού κράτους…







P.S. Longhin Jar - Citirea anatemelor la Banceni - 5 martie 2017 Εδώ τα Αναθέματα εκφωνούνται λειτουργικά και ενοούνται: Ο επίσκοπος Λογγίνος αναθεματίζει τον οικουμενισμό και την ψευτοσύνοδο της Κρήτης!

Αναδημοσίευση 
ΤΑ ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ ΤΟΥ
ΣΥΝΟΔΙΚΟΥ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ 
ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 


Α Ν Α Θ Ε Μ Α Τ Α

1) - Τοῖς ἐπαγγελλομένοις τά τῶν Ἑλλήνων, ἤτοι εἰδωλολατρῶν, δυσσεβῆ δόγματα καί ἀναβιοῦσι τά μυθικά αὐτῶν πλάσματα ἀρχαιολάτραις καί νεοπαγανισταῖς, ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Ἀρείῳ τῷ πρώτῳ θεομάχῳ καί ἀρχηγῷ τῶν αἱρέσεων, ἀνάθεμα (γ΄).

1) - Μακεδονίῳ τῷ δυσσεβεῖ καί Νεστορίῳ τῷ θεηλάτῳ, τῷ παθητήν λέγοντι τήν Ἁγίαν Τριάδα, καί Οὐαλεντίνῳ δυσσεβεῖ τῷ παράφρονι, ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Πέτρῳ τῷ Κναφεῖ καί παράφρονι, τῷ λέγοντι «Ἅγιος Ἀθάνατος, ὁ σταυρωθείς δι’ἡμᾶς», ἀνάθεμα (γ΄).

1) - Παύλῳ τῷ Σαμοσατεῖ καί Θεοδοτίωνι τῷ τούτου συμμύστη καί ὁμόφρονι, σύν ἄλλῳ Νεστορίῳ παράφρονι, ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Πέτρῳ Δειλαίῳ τῷ αἱρετικῷ, τῷ καί Λυκοπέτρῳ ἐπονομαζομένῳ, Εὐτυχίῳ τε καί Σαββελλίῳ τοῖς κακόφροσιν, ἀνάθεμα (γ΄).

1) - Ἰακώβῳ Ἀρμενίῳ τῷ Ζανζάλῳ, Διοσκόρῳ «πατριάρχῃ» Ἀλεξανδρείας καί Σεβήρῳ τῷ δυσσεβεῖ, ἅμα Σεργίῳ, Παύλῳ καί Πύρρῳ τοῖς ὀμόφροσι, σύν Σεργίῳ, μαθητῇ τοῦ Λυκοπέτρου, ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Τοῖς Ὠριγενισταῖς καί τοῖς ὀπαδοῖς καί διαδόχοις αὐτῶν, ἀνάθεμα (γ΄).

1) - Ὅλοις τοῖς Εὐτυχιανισταῖς καί Μονοθελήταις καί Ἰακωβίτες καί Ἀρτζιβουρίταις καί ἁπλῶς πᾶσιν αἱρετικοῖς, ἀνάθεμα (γ΄). 

2) - Τοῖς ἐκπεσοῦσι αἱρεσιάρχαις καί ἀρνουμένοις τήν Ἁγίαν Δ΄ Οἰκουμενικήν Σύνοδον, Καρεκίν Β΄ Ἀρμενίας, Θεοδώρῳ Β΄ Αἰγύπτου, Παύλῳ Αἰθιοπίας, Ἰγνατίῳ-Ἐφραίμ Β΄ Συροϊακωβιτῶν, Βασιλείῳ-Θωμᾷ Α΄ Μαλαμπαριανῶν-Ἰνδιάνων, τοῖς κακῶς ὀνομάζουσιν ἑαυτούς Ὀρθοδόξους καί τοῖς αὐτοῖς κοινωνοῦσι, ἀνάθεμα (γ΄). 

1) - Τοῖς ἀρνουμένοις τάς Ἁγίας Δ΄, Ε΄, ΣΤ΄ καί Ζ΄ Οἰκουμενικάς Συνόδους Μονοφυσίταις, Μονοθελήταις καί Μονοενεργήταις, ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Τῷ φρυαξαμένῳ συνεδρίῳ κατά τῶν σεπτῶν Εἰκόνων, ἀνάθεμα (γ΄).

1) - Εἴ τις οὐ προσκυνεῖ τόν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστόν ἐν Εἰκόνι περιγραπτόν κατά τό ἀνθρώπινον, ἤτω ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Βαρλαάμ Καλαβρῷ, Γρηγορίῳ Ἀκινδύνῳ, Προχώρῳ Κυδώνι, Νικηφόρῳ Γρηγορᾷ, Γεωργίῳ Λαπίθῃ καί τοῖς ὀπαδοῖς καί διαδόχοις αὐτῶν, ἀνάθεμα (γ΄).

1) - Τοῖς κηρύσσουσι καί διδάσκουσι τήν αἵρεσιν τοῦ νεοβαρλααμισμοῦ, ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Τῷ κανονικῶς ἀνυποστάτῳ καί ἐκπεσόντι αἱρεσιάρχῃ Πάπᾳ Παλαιᾶς Ρώμης Φραγκίσκῳ τῷ Α΄ καί τοῖς αὐτῷ κοινωνοῦσι, ἀνάθεμα (γ΄). 

1) - Τοῖς Μαρτίνῳ Λουθήρῳ, Ἰωάννῃ Καλβίνῳ, Οὐρλίχῳ Σβιγλίῳ καί Ἐρρίκῳ τῳ 8ῳ δυσσεβεῖ βασιλεῖ καί τοῖς σύν αὐτοῖς συγκροτήσασι τάς αἱρετικάς παραφυάδας τῆς Διαμαρτυρήσεως, ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Τῷ αἱρεσιάρχῃ τῆς θρησκευτικῆς παρασυναγωγῆς τοῦ Ἀγγλικανισμοῦ Ἰουστίνῳ Γουέλμπι καί τοῖς αὐτῷ κοινωνοῦσι, ἀνάθεμα (γ΄). 

1) - Τοῖς ἀρνουμένοις καί καθυβρίζουσι τήν Παναγίαν, Ὁμοούσιον, Ἀδιαίρετον καί Ζωοποιόν Τριάδαν Ραββίνοις τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ, Ἰσλαμισταῖς καί μέλεσι τῆς ἀνωνύμου φυλλαδικῆς Ἑταιρίας Σκοπιά τοῦ Πύργου τῶν «Μαρτύρων» τοῦ Ἱεχωβᾶ, ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Τοῖς δυσφημοῦσι τά ἱερά Μυστήρια τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Βαπτισταῖς, Ἀντβεντισταῖς καί Πεντηκοστιανισταῖς, ἀνάθεμα (γ΄). 

1) - Τοῖς κηρύσσουσι καί διδάσκουσι τήν παναίρεσιν τοῦ διαχριστιανικοῦ καί διαθρησκειακοῦ συγκρητιστικοῦ οἰκουμενισμοῦ, ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Τοῖς κηρύσσουσι καί διδάσκουσι τήν μεταπατερικήν, νεοπατερικήν, συναφειακήν καί μετακανονικήν αἵρεσιν, ἀνάθεμα (γ΄).

1) - Τοῖς ἀρνουμένοις τάς Ἁγίας Η΄ καί Θ΄ Οἰκουμενικάς Συνόδους, τάς συγκληθείσας ἐπί Μεγάλου Φωτίου καί Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ, παποφιλιοκβισταῖς, ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Τῷ προτεσταντικῷ λεγομένῳ «Παγκοσμίῳ Συμβουλίῳ Ἐκκλησιῶν»-Αἱρέσεων, ἐν ᾧ διδάσκεται ὅτι ἅπασαι αἱ αἱρέσεις κλάδοι εἰσί τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, καί τοῖς Ὀρθοδόξοις, τοῖς συμμετέχουσι ἐν ταῖς ἀντικανονικαῖς συμπροσευχαῖς μεθ’αἱρετικῶν κατά τήν λεγομένην «ἑβδομάδα προσευχῆς ὑπέρ τῆς ἑνότητος τῶν χριστιανῶν», ἀνάθεμα (γ΄).

1) - Τοῖς ἀντορθοδόξοις κειμένοις τοῦ Τορόντο (1950), Μπαλαμάντ (1993), Σαμπεζύ (1994), Πόρτο Ἀλέγκρε (1997) καί Πουσάν (2013), ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Τοῖς διδάσκουσι ὅτι αἱ αἱρέσεις, αἵτινες ἀπεκόπησαν ἐκ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, συμπεριλαμβάνονται ἐντός αὐτῆς, τάς ὁποῖας καί ὀνομάζουσι «ἀτελεῖς ἐκκλησίας» καί ὅτι ἔστι σωτήριος Χάρις, ἔγκυρον βάπτισμα καί ἐνεργοῦσα Χάρις τῆς ἱερωσύνης ἐκτός τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀνάθεμα (γ΄). 

1) - Τοῖς κηρύσσουσι καί διδάσκουσι τήν αἵρεσιν ὅτι ὁ ἐκάστοτε Οἰκουμενικός Πατριάρχης πρῶτος ἐστί ἄνευ ἴσου, ἀνάθεμα (γ΄).

2) - Των αιρετικών κειμένων της ληστρικής, αιρετικής και οικουμενιστικής ψευδοσυνοδου της Κρήτης του Ιουνίου 2016, τη λεγομένῃ «Αγίᾳ και Μεγάλη Συνόδῳ της Ορθοδόξου Εκκλησίας», και αυτούς που τα δέχονται και τους εφαρμόζουν εν πραξη, κείμενα που θεσμοθετούνται στο «παγκόσμιο συμβούλιο εκκλησιών» το διάλογο με προτεσταντική πλατφόρμα και όχι στο ορθόδοξο κριτήριο της ομολογίας (Τιτος κεφ 3 παραγ 10) 1) Θεσμοθετείτε η αποκατάσταση της λεγομένης ενότητας των χριστιανών και την ιστορική ονομασία του όρου των "εκκλησιών" για τους αιρετικούς 2) Θεσμοθετείτε το σύνταγμα των του λεγομένου «παγκόσμιου συμβούλιου εκκλησιών» ως βάση του διαλόγου με αιρετικούς τον δογματικό μινιμαλισμό! 1) Θεσμοθετείτε την δήλωση του Τορόντο που δηλώνει οτι υπάρχουν μέλη της εκκλησίας και εκτός των τειχών της, ότι δηλ υπάρχει εκκλησία εκτός ορθόδοξης εκκλησίας και ότι η εκκλησία του χριστού είναι περισσότερο από κάθε μέλλος -ομολογία του λεγομένου «παγκόσμιο συμβούλιο εκκλησιών» 2) Θεσμοθετουν τους μεικτούς γαμους με μια ψεύτικοι οικονομία 1) Θεσμοθετείτε την θεωρία του Ιω. Ζηζιουλα για τον "ανθρώπινο προσωπο" ἀνάθεμα (γ΄). 
τοῖς κακοδόξοις αὐτῆς κειμένοις καί τοῖς ἀποδεχομένοις καί ἐφαρμόζουσι τάς αἱρετικάς αὐτῆς ἀποφάσεις, ἀνάθεμα (γ΄). 

1) - Τῇ Μασονίᾳ καί τῷ διεθνῇ φρικώδῃ Σιωνισμῷ, 
ἀνάθεμα (γ΄).
2) - Ὅλοις τοῖς αἱρετικοῖς, ἀνάθεμα (γ΄).




Τι μας περιμένει..πόσο αδίστακτοι ειναι... Ο προσωπικός αριθμός θα συνδεθεί με τις υφιστάμενες κρατικές ψηφιακές εφαρμογές


Τι μας περιμενει..ποσο αδιστακτοι ειναι...

Αντιγραφω: Martin Cooper, Αμερικανός Μηχανολόγος και εμπνευστής του κινητού τηλεφώνου. 

Στα τέλη του έτους κάθε Έλληνας πολίτης θα κληθεί να διαμορφώσει τον προσωπικό του αριθμό στην κρατική ψηφιακή πλατφόρμα Gov.gr, επιλέγοντας τα τρία τελευταία ψηφία που θα προστεθούν σε εκείνα του υπάρχοντος ΑΦΜ και ο οποίος θα αντικαταστήσει εκείνους της αστυνομικής ταυτότητας, του ΑΜΚΑ και του ΑΦΜ.

Ο προσωπικός αριθμός θα συνδεθεί με τις υφιστάμενες κρατικές ψηφιακές εφαρμογές, δηλαδή, δελτίου ταυτότητας, διπλώματος οδήγησης, κάρτας εργασίας, κάρτας ανεργίας, κάρτας δημότη, πιστοποιητικού εμβολιασμού, κάρτας αναπηρίας, καθώς και με τις εκάστοτε κρατικές οικονομικές παροχές, τύπου market pass, power pass, north evia pass, dentist pass.

Επίσης, θα συνδεθεί με τον ψηφιακό κρατικό ασφαλιστικό φορέα “efka.gr”, την ψηφιακή περιουσιακή-φορολογική πλατφόρμα “aade.gr”, αλλά και την ψηφιακή υγειονομική βάση δεδομένων “eoppy.gov.gr”.

Συνεπώς, αν κάποιος επιλέξει να μην διαμορφώσει «προσωπικό αριθμό του πολίτη» θα είναι αποκλεισμένος από το Gov.gr. Που σημαίνει πως, σε πρώτη φάση, δεν θα διαθέτει κάρτα εργασίας, άρα δεν θα μπορεί να εργάζεται. Επίσης, δεν θα μπορεί να λαμβάνει τυχόν κρατικά επιδόματα. Έπειτα, όταν ο αριθμός συνδεθεί με την πλατφόρμα “aade.gr” δεν θα μπορεί να υποβάλει φορολογική δήλωση ή να διαθέτει επιχείρηση. Και με το που συνδεθεί με εκείνη του “efka.gr” δεν θα διαθέτει ασφαλιστική και υγειονομική περίθαλψη. Αργότερα, όταν ο προσωπικός αριθμός περάσει στην ταυτότητα δεν θα μπορεί ούτε να ψηφίζει. Δεν θα υπάρχει ως πολίτης του ελληνικού κράτους.

Αλλά, δεν τελειώσαμε. Υπάρχει και συνέχεια.

Οι τράπεζες ζητούν, πλέον κάθε χρόνο, επικαιροποίηση των προσωπικών μας στοιχείων. Δηλαδή, ταυτότητα, εκκαθαριστικό και βεβαίωση στοιχείων τηλεφώνου καθώς και κατοικίας. Που σημαίνει ότι, κάποια στιγμή, όποιος δεν θα διαθέτει προσωπικό αριθμό του πολίτη, δεν θα μπορεί να επικαιροποιήσει τα στοιχεία του στην τράπεζα. Οπότε εξάγεται το ερώτημα αν θα μπορεί να συναλλάσσεται και να χρησιμοποιεί τα χρήματά του. Μάλιστα, ακόμα κι αν διαθέτει καβάτζα σε μετρητά, η πορεία των πραγμάτων δείχνει ότι βαίνουμε ταχέως και στην υποχρεωτική ψηφιοποίηση και του χρήματος.

Πορευόμαστε υποχρεωτικά στο «όλα σε ένα».

Όσοι, λοιπόν, σπεύδουν να σηκώσουν το λάβαρο της επανάστασης κατά της νέας ταυτότητας, ας έχουν κατά νου ότι η επανάσταση πιθανότατα θα κριθεί με τον προσωπικό αριθμό του πολίτη. Και μάλιστα, όχι τον Αύγουστο του 2026 που έχει τεθεί ως χρονικό όριο για την αλλαγή των ταυτοτήτων, αλλά συντομότερα.

Όσο για τους υπέρμαχους της ψηφιοποίησής τους υπό έναν ενιαίο αριθμό και των προσωπικών τους δεδομένων σε μία και μοναδική πλατφόρμα, ας αναρωτηθούν τι πρόκειται να κάνουν, αν μελλοντικά τους τεθεί μία νέα υποχρεωτικότητα. Το πέρασμα του «όλα σε ένα» υπό το δέρμα τους. Σε όποιον χαμογελά ειρωνικά τον περιμένει ένα μελλοντικό δωράκι:

«Η επόμενη γενιά θα έχει το τηλέφωνο ενσωματωμένο κάτω από το δέρμα των αυτιών της. Τέτοιες συσκευές δεν θα χρειάζεται να φορτιστούν καθώς ‘το σώμα σας είναι ο τέλειος φορτιστής’»


Martin Cooper, Αμερικανός Μηχανολόγος και εμπνευστής του κινητού τηλεφώνου

Και στο κινητό υπάρχει ήδη η εφαρμογή Wallet-Gov.gr, καθώς και ψηφιακού χρήματος.

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Η χυδαία αφίσα με την εσταυρωμένη «Μαντόνα» είναι αδέσποτη αθλιότητα Η βλασφημία στα Θεία έγινε το διαβατήριο επιτυχίας του κάθε ατάλαντου

«Αδέσποτα Κορμιά»: Μια αδέσποτη εικαστική αλητεία 
Η βλασφημία στα Θεία έγινε το διαβατήριο επιτυχίας του κάθε ατάλαντου


Η βλασφημία και ο χριστιανοφοβικός ρατσισμός στην υπηρεσία της «τέχνης» – Η χυδαία αφίσα με την εσταυρωμένη «Μαντόνα» είναι αδέσποτη αθλιότητα

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης 

Ο κάθε ατάλαντος ή ο κάθε «πουθενάς» του καλλιτεχνικού στερεώματος, χρησιμοποιεί τη βλασφημία προς τα Θεία (ή την προσβολή εθνικών συμβόλων) ως μέσο εγγυημένης και φθηνής διαφήμισης. Ως διαβατήριο επιτυχίας για να εκτοξευθούν κατακόρυφα οι μετοχές του κάθε εικαστικού εκτρώματος. Όσο πιο ακραία η βλασφημία, τόσο πιο εξασφαλισμένη η προβολή.

Χιλιάδες «καλλιτέχνες» της κακιάς ώρας έχουν ακολουθήσει αυτήν την εύκολη πεπατημένη, εδώ και δεκαετίες. Μετά από μισό αιώνα όπου έχουν στηθεί ολόκληρες βιομηχανίες πάνω στο αντιχριστιανικό marketing (σε μουσική, κινηματογράφο, εικαστικές τέχνες, video games κ.λπ) θα περίμενε κανείς ότι ακόμα και η πρόκληση στην τέχνη, θα όφειλε να έχει εξελιχθεί σε πιο πρωτότυπες ιδέες. Όχι όμως. Όλα τριγύρω μας αλλάζουν, όλα παίρνουν την «politically correct» μορφή τους, αλλά (όχι) περιέργως η βλασφημία παραμένει πάντα «παραδοσιακή» και αμετάβλητη.

Την κλασσική συνταγή της χυδαίας βλασφημίας των Θείων, ακολούθησε και το ντοκιμαντέρ της Ελίνας Ψύκου: «Αδέσποτα Κορμιά», για την αφίσα του οποίου έχουν ξεσπάσει σφοδρές αντιδράσεις. Ένας πιο αρμόζων τίτλος για το εν λόγω τερατούργημα, θα ήταν «Αδέσποτη Εικαστική Αλητεία» ή σκέτο «Αδέσποτη Αλητεία», διαλέγετε και παίρνετε.

Με μια προφανέστατη έλλειψη έμπνευσης, ταλέντου και καλλιτεχνικού στίγματος, ο δημιουργός της εμετικής αφίσας συμπεριέλαβε στο «έργο» του, τα πιο τετριμμένα συστατικά της βλασφημίας. «Πέταξε» στον ψηφιακό καμβά ένα σταυρό με μία σταυρωμένη και ημίγυμνη γυναίκα με πρόσωπο παπικής «Μαντόνας», η οποία φαίνεται να είναι και έγκυος.

Καταπληκτική σύλληψη. Την έχουμε δει σε διάφορες παραλλαγές της, μόνο μισό εκατομμύριο φορές τις τελευταίες δεκαετίες. Το ντοκιμαντέρ πραγματικά ποιεί «επανάσταση». Αδημονούμε για το επόμενο promotion της κας Ψύκου, που πραγματικά «τάραξε» τα νερά του θεάματος με το αδέσποτο και χιλιοπαιγμένο πανηγύρι της.

Το να ασελγείς στην πίστη εκατομμυρίων ανθρώπων, επειδή το σύστημα σου έχει δώσει το «ελευθέρας» στην κατάχρηση συμβόλων με το πρόσχημα της «ελευθερίας της τέχνης», και επειδή ηδονίζεσαι να ασχημονείς στα σεβάσματα των χριστιανών, είναι καθαρός κρετινισμός. Είναι ανηθικότητα. Είναι παλιανθρωπιά. Δεν έχει καμία σχέση με τις αληθινές αξίες της τέχνης.

Ο σωστός καλλιτέχνης οφείλει να ισορροπεί το έργο του μεταξύ ελευθερίας έκφρασης και σεβασμού στον (όποιον) θεατή. Εδώ πέρα όμως η ελευθεριότητα και η αποθράσυνση στην τέχνη έχει γίνει αυτοσκοπός, για να μπορεί ο καθένας να καταθέσει όποιο τερατούργημα κατεβάζει η γκλάβα του. Αδιαφορώντας για τους συνανθρώπους του που μπορεί να προσβάλλονται από αυτό. Και δεν κατάλαβα γιατί η ελευθερία στην τέχνη έχει περισσότερο συνταγματικό εκτόπισμα από το σεβασμό στο θρησκευτικό συναίσθημα. Από που και ως που;

Όλοι αυτοί οι υποκρίταροι (πολιτικοί και καλλιτέχνες) που σκίζουν τα ιμάτια τους για την «προστασία της ελευθερίας της τέχνης», άμα τους θίξεις τον πολιτικό αρχηγό τους ή ένα ίνδαλμά τους ή ένα συγγενικό τους πρόσωπο, θα γίνουν θηρία ανήμερα και θα κινήσουν γη και ουρανό για να τιμωρηθεί ο υπεύθυνος. Όταν όμως βλασφημείται ο Τίμιος και Ζωοποιός Σταυρός και η Μητέρα όλων, η Παναγία μας, εμείς δεν πρέπει να αντιδρούμε γιατί είμαστε… «σκοταδιστές»; Σοβαρά; Και περιμένουν ότι ο χριστιανοφοβικός ρατσισμός τους, θα περάσει έτσι στο «ντούκου»; Και όχι απλά το περιμένουν, αλλά το απαιτούν κιόλας;

Ειρηνικά και δημοκρατικά μεν, αλλά δυναμικά δε, θα τους ταράζουμε στην «πολιτική ορθότητα», αντιστρέφοντας την προπαγάνδα τους. Η Παναγία και ο Σταυρός δεν είναι αξεσουάρ για τον κάθε εικαστικό «φανφάρα» που θέλει να νεκραναστήσει την καριέρα του παίζοντας με τα ιερά και τα όσια.
Οι αδέσποτες εκτρώσεις…

Το ντοκιμαντέρ της κας Ψύκου που θα προβληθεί και στο φεστιβάλ Θεσσαλονίκης, ασχολείται με «τα δικαιώματα των γυναικών πάνω στο σώμα τους» και μεταξύ άλλων προπαγανδίζει υπέρ της άμβλωσης, αφού όπως λέει η κα Ψυκού «έκπληκτη πρωτοάκουσα πως στη Μάλτα οι αμβλώσεις είναι καθολικά απαγορευμένες και πως συχνά γυναίκες ταξιδεύουν στην Αγγλία ή στην Ιταλία για να υποβληθούν σε άμβλωση».

Επομένως η αφίσα και το περιεχόμενο του ντοκιμαντέρ ταυτίζονται απόλυτα στο μίσος κατά του ανθρώπου και του Θεανθρώπου, εφόσον αυτά τα 2 πάντοτε συνυπάρχουν και αλληλοσυμπληρώνονται. Τα «Αδέσποτα Κορμιά» κυριαρχούν ιδεολογικά πάνω στα κατακρεουργημένα κορμάκια των αμβλώσεων. Ίσως θα ήταν πιο συνεπές για τους συντελεστές του ντοκιμαντέρ να έβαζαν ένα σταυρωμένο μωράκι στην αφίσα τους, μιας και αυτός που θανατώνεται στην πράξη της έκτρωσης δεν είναι η μητέρα, αλλά τα έμβρυα που ετησίως δολοφονούνται κατά εκατοντάδες χιλιάδες στην Ελλάδα.

Αγέννητα μωρά που δεν τους αναγνωρίζεται κανένα δικαίωμα στο να σώσουν το δικό τους σωματάκι, διότι αυτό εξουσιάζεται από τα δικαιώματα των ισχυρότερων (τη μητέρα και τον πατέρα) και διαμελίζεται ζωντανό στα πλαίσια της «ελευθερίας» των γονέων.

Και τέλος πάντων, αν η κα Ψύκου κοπτόταν όντως για την παραβίαση των δικαιωμάτων της γυναίκας, θα όφειλε να θίξει με το promotion της (όχι τον δημοκρατικότατο χριστιανισμό αλλά) μια άλλη θρησκεία που συντηρεί νόμους όπως η κλειτοριδεκτομή, ο δημόσιος λιθοβολισμός γυναικών, η υποχρεωτική χρήση μπούρκας και άλλες απάνθρωπες πρακτικές, οι οποίες έχουν μπολιαστεί πλέον και στην Ευρώπη.

Εκεί θα προέκυπτε όμως ένα… προβληματάκι για το ντοκιμαντέρ, στο να σχεδιάσει μια αφίσα με τα ανάλογα θρησκευτικά σύμβολα αυτής της θρησκείας. Έτσι προσέφυγε στην εύκολη λύση της βλασφημίας του πάντα ανεκτικού χριστιανισμού, που μπορεί να γίνεται «μπαλάκι» στα χέρια των ατάλαντων και εμπαθών. Ή τουλάχιστον έτσι νομίζουν.

Το χειρότερο είναι ότι αυτό το βλάσφημο και μισάνθρωπο ντοκιμαντέρ επιχορηγήθηκε από το υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης με το 40%, από το σύνολο του προϋπολογισμού του φιλμ. Με χρήματα δηλαδή του ελληνικού λαού, επιδοτείται η βλασφημία της Παναγίας και ο χλευασμός του Σταυρού και του Εσταυρωμένου, για να κάνει το κομμάτι της η κα Ψύκου και οι υπόλοιποι συντελεστές αυτού του αίσχους. Λαμβάνοντας χρήματα από όλους τους πολίτες, η κα Ψύκου και όλο το βλάσφημο σινάφι, κατηγορούν για λογοκρισία τους χριστιανούς που αποτελούν το 85% του πληθυσμού της Ελλάδας. Αυτό και αν είναι αδέσποτη αθλιότητα…

Υ.Γ: Για λόγους σεβασμού στα Θεία και μη αναπαραγωγής της κατάπτυστης αφίσας, σκοπίμως δεν την παραθέτουμε πουθενά σε αυτό το άρθρο.




Αυτούς που βρίζουν πατρίδα και οικογένεια και σχίζουν εικόνα της Παναγίας υπερασπίζετε με τον σοδομικό νόμο η κυβέρνηση Ν.Δ

Όταν προπηλακίστηκε ο γεροντάκος από τα ΛΟΑΤΚΙ και του έσπασαν και την εικόνα της Παναγίας που κρατούσε, γιατί δεν έγινε πρώτο θέμα στα κανάλια.


Βρίζουν πατρίδα και οικογένεια - Σχίζουν εικόνα της Παναγίας

Όχλος επιτίθεται σε ηλικιωμένο για να του σπάσει το κάδρο και να σχίσει την εικόνα της Παναγίας φωνάζοντας συνθήματα «Στο δι@λο η οικογένεια στο δι@λο η πατρίς, η Ελλάδα να πεθάνει, να ζήσουμε εμείς».

Απαιτούν όχι απλώς σεβασμό, αλλά προνομιακή αντιμετώπιση της διαφορετικότητάς τους, επικαλούμενοι τη δημοκρατική ισονομία, όμως δεν ανέχονται αντίθετη διαφορετικότητα και την πολεμούν φασιστικά.

Και πώς να την ανεχθούν, όταν έχουν επιλέξει να βλέπουν το είδωλό τους σε αυθυποβαλλόμενα παραμορφωτικό καθρέφτη, που τους βολεύει, και τους βάζεις μπροστά τους τον καθρέφτη του Χριστού, που αντικατοπτρίζει το αληθινό τους είδωλο;.

Άφησε ο άλλος τα κομμάτια της εικόνας στο καλάθι (βίντεο) και τα ξαναπήραν, για να τα σκίσουν σε ακόμη μικρότερα, λες κι είναι δαιμονισμένοι. 

Δεν θέλουν να βλέπουν τίποτα που να τους θυμίζει την αλήθεια. Προτιμούν να κοροϊδεύουν τον εαυτό τους και ντύνουν αυτή την κοροϊδία και με λίγη «δημοκρατική ευαισθησία», θεωρητικά και επιλεκτικά.

Όταν προπηλακίστηκε ο γεροντάκος από τα ΛΟΑΤΚΙ και του έσπασαν και την εικόνα της Παναγίας που κρατούσε, γιατί δεν έγινε πρώτο θέμα στα

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Μακαριώτατε, Σεβασμιώτατοι, ἐπετύχατε νὰ καταστῆ περίγελως ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἐνώπιον τῶν ὑπολοίπων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν!


Πορεία ὑπέρ τῆς οἰκογενείας στήν Γεωργία

Καμμία ἐκ τῶν Ὀρθοδόξων χωρῶν δὲν ἀναγνωρίζει γάμον καὶ τεκνοθεσίαν εἰς ἀνθρώπους, οἱ ὁποῖοι καὶ ἂν μεταξὺ των παραβιάσουν τὴν φύσιν των, δὲν παράγουν καρπόν. Εἰς τὴν ἱστοσελίδα «huffingtonpost.gr» τῆς 17ης Φεβρουαρίου 2024 ὑπάρχει μία ἀνασκόπησις περὶ τοῦ τί ἰσχύει εἰς τὰς Ὀρθοδόξους χώρας, τῆς ὁποίας τμῆμα ἀναδημοσιεύομεν:

Οὐκρανία

Στὴν Οὐκρανία, τὰ ὁμόφυλα ζευγάρια δὲν μποροῦν νὰ ἐγγραφοῦν νόμιμα. Τὸ 2023, τὸ ζήτημα ἔγινε ὀξὺ καθὼς πολλὰ ΛΟΑΤΚΙ+ ἄτομα ἐντάχθηκαν στὶς ἔνοπλες δυνάμεις τῆς Οὐκρανίας. Τὸ ἴδιο ἔτος εἰσή­χθη στὴ Βουλὴ ἕνα νομοσχέδιο γιὰ τὴ θέσπιση συμφώνου συμβίωσης γιὰ ὁμόφυλα ζευγάρια, παρέχοντας βασικὰ δικαιώματα, ὅπως ἀποζημίωση, ἐὰν ἕνας ἀπὸ τοὺς συντρόφους σκοτωθεῖ στὴ μάχη.

Τὸ Παν-Οὐκρανικὸ Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν καὶ Θρησκευτικῶν Ὀργανώσεων -τὸ ὁποῖο περιλαμβάνει τὶς δύο ἀντίπαλες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες τῆς Οὐκρανίας- ἀντιτάχθηκε στὸ σχέδιο νόμου, ὑποστηρίζοντας ὅτι ὁρισμένες διεθνεῖς ὀντότητες χρησιμοποιοῦν τὴν τρέχουσα κατάσταση τῆς χώρας, γιὰ νὰ ἐπιβάλλουν ἀνεπιθύμητες ἀλλαγές. Ἡ νομοθεσία παραμένει σὲ ἐκκρεμότητα.

Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων ἔκρινε τὸ 2023 ὅτι ἡ Οὐκρανία παραβίασε τὰ δικαιώματα ἑνὸς ζευγαριοῦ τοῦ ἴδιου φύλου ποὺ ζητοῦσε νομικὴ προστασία, ἡ ὁποία παρέχεται σὲ παντρεμένα ἑτεροφυλόφιλα ζευγάρια. Ἡ Οὐκρανία εἶναι κατὰ πλειοψηφία Ὀρθόδοξη, μὲ διάφορες θρησκευτικὲς μειονότητες.

Ρωσία

Στὴν ὁλοένα καὶ πιὸ συντηρητικὴ Ρωσία, ὁ Πρόεδρος Βλαντιμὶρ Πούτιν ἔχει σφυρηλατήσει μία ἰσχυρὴ συμμαχία μὲ τὴ Ρωσικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκ­κλησία καὶ ἔχει καταστήσει τὶς «παραδοσιακὲς οἰκογενειακὲς ἀξίες» ἀκρογωνιαῖο λίθο τῆς διακυβέρνησής του, ἀντιπαραβάλλοντάς τις μὲ τὶς «διαστροφὲς» τῆς Δύσης.

Ὁ Πούτιν οὐσιαστικὰ ἀπαγόρευσε τοὺς γάμους ὁμοφυλόφιλων στὴ συνταγματικὴ ἀναθεώρηση τοῦ 2020, προσθέτοντας μία ρήτρα ποὺ ὁρίζει ὅτι ὁ γάμος εἶναι μία ἕνωση ἄνδρα καὶ γυναίκας.

Τὸ 2013, τὸ Κρεμλίνο υἱοθέτησε αὐτὸ ποὺ εἶναι γνωστὸ ὡς νόμος γιὰ τὴν «gay προπαγάνδα», ἀπαγορεύοντας κάθε δημόσια ἔγκριση «μὴ παραδοσιακῶν σεξουαλικῶν σχέσεων» μεταξὺ ἀνηλίκων.

Μετὰ τὴν ἀποστολὴ στρατευμάτων στὴν Οὐκρανία τὸ 2022, οἱ ρωσικὲς ἀρχὲς ἐνίσχυσαν μία ἐκστρατεία ἐνάντια σὲ αὐτὸ ποὺ ἀποκάλεσε «ἐξευτελιστικὴ» ἠ­θικὴ ἐπιρροὴ τῆς Δύσης, κάτι ποὺ οἱ ὑποστηρικτὲς τῶν δικαιωμάτων θεώρησαν ὡς ἀπόπειρα νομιμοποίησης τοῦ πολέμου.

Ὁ Πατριάρχης τῆς Μόσχας Κύριλλος προσέβαλε τὰ δικαιώματα τῶν LGBTQ+. Ὡς ἐπικεφαλῆς τῆς Ρωσικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ἐπιβλέπει τὸ μεγαλύτερο Ὀρθόδοξο ποίμνιο στὸν κόσμο. Χαρακτήρισε τὴν εἰσβολὴ τῆς χώρας του στὴν Οὐκρανία ὡς μέρος ἑνὸς μεταφυσικοῦ ἀγώνα ἐνάντια σὲ μία φιλελεύθερη ἀτζέντα ποὺ περιλαμβάνει «παρελάσεις ὁμοφυλοφίλων».

Τὸν Νοέμβριο, τὸ Ἀνώτατο Δικαστήριο τῆς Ρωσίας ἀπαγόρευσε οὐσιαστικὰ τὸν ἀκτιβισμὸ στοὺς ΛΟΑΤΚΙ, χαρακτηρίζοντάς τους «ἐξτρεμιστικὴ ὁμάδα».

Τὸ 2021, μία ἔρευνα ἀπὸ τὸν κορυφαῖο ἀνεξάρτητο δημοσκόπο τῆς Ρωσίας, τὸ Levada Center, ἔδειξε ὅτι μόνο τὸ 33% τῶν Ρώσων συμφωνεῖ πλήρως ἢ κάπως ὅτι οἱ ὁμοφυλόφιλοι ἄνδρες καὶ γυναῖκες πρέπει νὰ ἀπολαμβάνουν τὰ ἴδια δικαιώματα μὲ τοὺς ἑτεροφυλόφιλους, μὲ τὸ ποσοστὸ αὐτὸ νὰ εἶναι μειωμένο σὲ σχέση μὲ τὰ προηγούμενα χρόνια.

Λευκορωσία

Ὁ Οἰκογενειακὸς Κώδικας τῆς Λευκορωσίας ὁρίζει τὸν γάμο ὡς «ἕνωση μεταξὺ ἑνὸς ἄνδρα καὶ μίας γυναίκας». Ἐπίσης, δὲν ὑπάρχει νομοθεσία ποὺ νὰ ἀπαγορεύει τὶς διακρίσεις λόγῳ σεξουαλικοῦ προσ­ανατολισμοῦ καὶ ταυτότητας φύλου. Ἡ ὁμοφυλοφιλία ἀποποινικοποιήθηκε στὴ Λευκορωσία τὸ 1994, ἀλλὰ ἡ LGBTQ+ κοινότητα ἀντιμετωπίζει ἔντονο στίγμα καὶ ὑψηλὰ ποσοστὰ αὐτοκτονιῶν.

Ὁμάδες ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων ἀναφέρουν ἑκατοντάδες περιπτώσεις ὅπου ἡ KGB – ἡ κύρια ὑπηρεσία ἐσωτερικῆς ἀσφάλειας τῆς χώρας – προσπάθησε νὰ στρατολογήσει ὁμοφυλόφιλους καὶ ἀπειλοῦσε νὰ τοὺς ἀπομακρύνει.

Σερβία καὶ Μαυροβούνιον

Ἡ Σερβία καὶ τὸ Μαυροβούνιο, δύο συντηρητικὰ βαλκανικὰ ἔθνη, ὅπου ἡ Σερβικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἔχει τεράστια ἐπιρροή, εἶχαν μικτὰ ἀποτελέσματα ὅσον ἀφορᾶ τὰ δικαιώματα LGBTQ+ ποὺ ἀποτελοῦν μέρος τῶν προσ­παθειῶν τους γιὰ ἔνταξη στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση.

Τὸ μικροσκοπικὸ Μαυροβούνιο ψήφισε ἕνα νομοσχέδιο τὸ 2020 ποὺ ἐπιτρέπει τὶς σχέσεις μεταξὺ ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου – ὄχι γάμους καὶ μὲ λιγότερα δικαιώματα. Στὴ Σερβία, ἕνα παρόμοιο σχέδιο νόμου δὲν ἔφτασε ποτὲ σὲ κοινοβουλευτικὴ ψηφοφορία. Ἡ Σερβικὴ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ἡ ὁποία διατηρεῖ στενὲς σχέσεις μὲ τὴ Ρωσικὴ Ἐκκλησία, ἔχει ἀντιταχθεῖ στὴν ἰδέα τῶν γάμων μεταξὺ ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου.

Ὁ πρόεδρος τῆς Σερβίας Ἀλεξάνταρ Βούτσιτς δήλωσε ὅτι δὲν θὰ ὑπογράψει νομοσχέδιο γιὰ τοὺς γάμους ὁμοφυλόφιλων, ἂν καὶ ἡ Σερβία ἔχει ἀνοικτὰ δηλωμένη λεσβία πρωθυπουργὸ ἐδῶ καὶ χρόνια.

Οἱ πορεῖες pride στὴ Σερβία ἀπαγορεύονται συνήθως ἢ γίνονται ὑπὸ αὐστηρὰ μέτρα ἀσφαλείας. Στὸ Μαυροβούνιο, ἂν καὶ ἐπιτρέπονται τὰ σύμφωνα συμβίωσης μεταξὺ ἀτόμων τοῦ ἴδιου φύλου, ἡ κοινωνία τῶν 620.000 ἀτόμων μὲ πλειοψηφία τοὺς ἄνδρες, παραμένει διχασμένη ὡς πρὸς τὸ θέμα.

Ρουμανία καὶ Μολδαβία

Ἡ Ρουμανία εἶναι ἕνα ἀπὸ τὰ λίγα μέλη τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης ποὺ δὲν ἐπιτρέπει οὔτε γάμους ὁμοφυλόφιλων οὔτε πολιτικὲς ἑνώσεις, παρὰ τὴν αὐξανόμενη κοινωνικὴ ἀποδοχὴ τῶν LGBTQ+ ἀτόμων.

Τὸ 2023, τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων ἔκρινε ὅτι ἡ Ρουμανία ἀπέτυχε νὰ ἐξασφαλίσει τὰ δικαιώματα τῶν ὁμόφυλων ζευγαριῶν μὲ τὸ νὰ μὴ ἀναγνωρίζει νομικὰ τὶς σχέσεις τους. Στὶς ἀρχὲς Φεβρουαρίου στὴ Ρουμανία, ἀκτιβιστὲς LGBTQ+ φέρεται νὰ δέ­χθηκαν ἐπίθεση, ἐνῶ πραγματοποιοῦσαν εἰρηνικὴ διαμαρτυρία ἔξω ἀπὸ τὰ κεντρικὰ γραφεῖα τοῦ ἀκροδεξιοῦ κόμματος AUR τῆς χώρας στὸ Βουκουρέστι.

Τὸ 2018, ἡ Ρουμανία διεξήγαγε δημοψήφισμα -μὲ τὴν ὑποστήριξη τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας- σχετικὰ μὲ τὸ ἂν θὰ περιοριστεῖ ὁ συνταγματικὸς ὁρισμὸς τοῦ γάμου ἀπὸ «ἕνωση συζύγων» σὲ «ἕνωση μεταξὺ ἑνὸς ἄνδρα καὶ μίας γυναίκας». Οἱ ὑπερασπιστὲς τῶν δικαιωμάτων προέτρεψαν τοὺς Ρουμάνους νὰ μποϊκοτάρουν τὴν ψηφοφορία, ἡ ὁποία ἀπέτυχε λόγῳ τῆς χαμηλῆς συμμετοχῆς.

Στὴ γειτονικὴ Μολδαβία, ἡ ὁποία δὲν εἶναι μέλος τῆς ΕΕ, ἀλλὰ ἔχει ἐπίσημο καθεστὼς ὑποψηφιότητας, δὲν ἐπιτρέπονται οὔτε γάμοι ὁμοφυλόφιλων οὔτε σύμφωνα συμβίωσης. Ἡ μεγάλη πλειοψηφία καὶ στὶς δύο χῶρες εἶναι Ὀρθόδοξοι.

Βουλγαρία

Ἡ κοινὴ γνώμη στὴ Βουλγαρία εἶναι ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον ἐχθρικὴ πρὸς τοὺς ὁμοφυλόφιλους καὶ περισσότερο μὲ τοὺς γάμους ὁμοφυλόφιλων. Στὴ γειτονικὴ χώρα κυριαρχοῦν ἀκόμη οἱ πατριαρχικὲς οἰκογενειακὲς παραδόσεις.

Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων πέρυσι διαπίστωσε ὅτι ἡ κυβέρνηση τῆς Βουλγαρίας παραβίαζε τὴν εὐρωπαϊκὴ νομοθεσία γιὰ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα, παραλείποντας νὰ ἀναγνωρίσει νομικὰ τὰ ὁμοφυλόφιλα ζευγάρια. Τὸ δικαστήριο ἔκρινε ἐπίσης ὅτι ἡ Βουλγαρία εἶναι ὑποχρεωμένη νὰ υἱοθετήσει νομικὴ ἀναγνώριση γιὰ ὁμοφυλόφιλα ζευγάρια, ἀλλὰ ἡ χώρα δὲν δείχνει πρόθεση ἐφαρμογῆς τῆς ἀπόφασης.

Μακαριώτατε, Σεβασμιώτατοι, ἐπετύχατε νὰ καταστῆ περίγελως ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἐνώπιον τῶν ὑπολοίπων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν! - Ορθόδοξος Τύπος (orthodoxostypos.gr)




«Η θελημένη Σοφιστική θέση των Οικουμενιστών»


«Κρείτον πλανώμενος μετά της εκκλησίας, παρά ορθοτομών εκτός Εκκλησίας», είναι τα λόγια που αντικαθρεφτίζουν τη σοφιστική λογική των οικουμενιστών επισκόπων, ηγουμένων, γεροντισσών και λαϊκών, που αφομοίωσαν την αίρεση του οικουμενισμού στη σημερινή ιστορική συγκυρία. Πρόσφατα ο π. Θεόδωρος Ζήσης, σε άριστη θεολογική ανάλυση της πλάνης αυτής, την ανέτρεψε θεολογικά – εκκλησιολογικά, θέτοντας φράγμα στις οικουμενιστικές διδασκαλίες περί «υπακοής» και περί «εκκλησίας».

Εμείς θα παρατηρήσουμε – αναλύσουμε το έδαφος της πλάνης αυτής με εργαλείο την Επιστήμη της λογικής, πάντοτε (όμως) στο χώρο της Ορθόδοξης Θεολογίας (της Πατερικής).

Πολλές φορές ο Κύριος, η Ύψιστη Λογική, χρησιμοποίησε Λογικά επιχειρήματα προς εννοιολογική και θεολογική κατανόηση (υπό των ανθρώπων - μαθητών) της διδασκαλίας Του. Να θυμηθούμε (παραδείγματα):

Α) Περί της ζύμης των Φαρισαίων (Ματθ. 16, 6-12)

«ούπω νοείτε… Πώς ου νοείτε ότι ου περί άρτου είπον υμίν… τότε συνήκαν, ότι ουκ είπε προσέχειν από της ζύμης του άρτου, αλλ’ από της διδαχής των Φαρισαίων και Σαδδουκαίων».

Β) Περί της ζύμης των Φαρισαίων και της ζύμης Ηρώδου (Μαρκ. 8, 15-20)

«ούπω νοείτε, ουδέ συνίετε; Έτι πεπωρωμένην έχετε την καρδίαν υμών; οφθαλμούς έχοντες ου βλέπετε, και ώτα έχοντες ουκ ακούετε;» (ομοίως Λουκ. 12, 1). 

Γ) Περί της αγοράς μάχαιρας (Λουκ. 22, 36-38)

«οι δε είπον∙ Kύριε, ιδού μάχαιραι ώδε δύο∙ ο δε είπεν αυτοίς∙ ικανόν εστί».

Στον ισχυρισμό «Κρείτον πλανώμενος μετά της εκκλησίας, παρά ορθοτομών εκτός της Εκκλησίας» (Ηγούμενος Εφραίμ Ι.Μ. Βατοπαιδίου)∙ ισχυρισμός και γνωστών επισκόπων (Λεμεσού, Ναυπάκτου κ.λ.π.), παρατηρούμε ότι ομιλούν περί «εκκλησίας» και «πλάνης» γενικά∙ είναι φανερό, ότι ομιλούντες περί εκκλησίας, εννοούν το παρόν διοικητικό σχήμα (ιεραρχία), υψωμένο στο επίπεδο του καθολικού (Διαχρονική Μυστηριακή Εκκλησία). Χρησιμοποιούν (γενικά) τον όρο «Εκκλησία», διότι η λέξη αυτή σε ωθεί στο ύψος μιας ανώτατης ηθικής επιταγής∙ διότι επιδρά στην συνείδηση του πιστού μορφοπλαστικά, ως ενότητα εναργής. 

Ταυτίζουν δηλαδή την μυστηριακή διαχρονική Εκκλησία του Χριστού με το παρόν διοικητικό σύστημα (Ιεραρχία).

Παράλληλα χρησιμοποιούν και τον όρο – έννοια «πλάνη», μη αναφέροντες τον όρο «αίρεση», όπως είναι το ορθό περί οικουμενισμού. Ο ωκεανός Θείου πλάτους και Θείου βάθους της έννοιας «Εκκλησίας», και δια της επιστήμης της Λογικής νοούμενη, δεν περιλαμβάνει τα ψεύδη της έννοιας «πλάνη», το πλάτος και το βάθος της οποίας είναι (κατά περίπτωση) δημιούργημα συνεργασίας διαβολικής και ανθρώπινης λογικής∙ σε πολλές περιπτώσεις είναι μείξη αλήθειας και ψεύδους.

Η Γραφή είναι σαφής:

«τις γαρ μετοχή δικαιοσύνη και ανομία; τις δε κοινωνία φωτί προς σκότος; τις δε συμφώνησις Χριστώ προς βελίαλ; ή τις μερίς πιστώ μετά απίστου; τις δε συγκατάθεσις ναού Θεού μετά ειδώλων;» (Β Κορινθ. 6, 14-16).

Σε επιστολή του ο Αγ. Μάρκος ο Ευγενικός προς Γεννάδιον, γράφει: «ουδέποτε δια μεσότητος, άνθρωπε, τα εκκλησιαστικά διωρθώθη. Μέσον αληθείας και ψεύδους ουδέν εστίν…».

1ο Σχόλιο: Η έννοια της μεσότητος» είναι στην πραγματικότητα θέση ελαστική, που επιδέχεται συμβιβασμούς, την δραστικότητα της οποίας (της μεσότητας) την βλέπουμε καθαρά μετά την «σύνοδο» στην Κρήτη, ως συντελεστή οικουμενιστικής αρτιώσεως! Ως έννοια η «πλάνη» έχει μεγάλο αμαρτητικό πλάτος και μέγιστο (εωσφορικό) βάθος.

Οι έννοιες «Εκκλησία» και «πλάνη», ως προς το πλάτος, είναι συνάλληλοι, παράλληλοι ή ομοταγείς, διότι περιέχονται εις το πλάτος ευρύτερης έννοιας – πραγματικότητας, που είναι η Δεσποτεία του Παντοκράτορος Θεού∙ μέχρι της συντελείας θα υπάρχουν παράλληλα η Εκκλησία και ο δαιμονικός κόσμος της πτώσεως.

Οι παράλληλες αυτές έννοιες, «Εκκλησία» και «πλάνη», κατά το βάθος είναι «αντίθετοι», διότι αποκλείουν η μία την άλλη, γι’ αυτό και λέγονται έννοιες εναντίαι ή διεζευγμέναι.

2ο Σχόλιο: Όταν λοιπόν οι οικουμενιστές ισχυρίζονται «καλύτερα να πλανιέσαι μετά της Εκκλησίας», διαπράττουν φοβερή βλασφημία∙ είναι ισχυρισμός που παρουσιάζει την Εκκλησία του Χριστού ως έχουσα σημεία τομής σωτηριώδη με την πλάνη. Παρουσιάζουν την πλάνη ως έννοια, αν όχι ταυτοπλατή με την Εκκλησία, πάντως την παρουσιάζουν ως έννοια υπάλληλη της Εκκλησίας.

Το δεύτερο τμήμα του εκκλησιολογικού σοφίσματος είναι: «παρά ορθοτομών εκτός της εκκλησίας»∙ και αυτή η έκφραση δημιουργεί βαθύ εννοιολογικό σχίσμα.

Το ρήμα «ορθοτομώ» σημαίνει την πραγματικότητα του στενού συνδέσμου της ζωής του πιστού με την ορθή πίστη∙ ζωή που εφαρμόζει (όχι μόνο πιστεύει) στη πράξη το θέλημα του Θεού. Περιέχει δε και την μελλοντική σωτηρία.

Με απλά λόγια «ορθοτομώ» στο χώρο της Εκκλησίας, σημαίνει ότι βρίσκομαι καθολικά εντός της Εκκλησίας, και ως ορθό δόγμα και ως ορθοπραξία και αντιστρόφως.

Λογικά – εκκλησιολογικά δεν είναι ορθό το δεύτερο (αυτό) τμήμα του σοφίσματος.

3ο Σχόλιο (των Πατέρων):

α) «Καθολικήν Εκκλησίαν, την ορθήν και σωτήριον της πίστεως ομολογίαν, ο Κύριος είναι ειπών» (P.G. 90, 93 D) – Αγ. Μάξιμος Ομολογητής.

β) Ο Απόστολος «ορθοτομίαν εκάλεσε την της αληθείας διδασκαλία» (P.G. 82, 841 C) – Θεοδώρητος.

γ) «Η γαρ αλήθεια εστί της Εκκλησίας και στύλος και εδραίωμα» (P.G. 62, 554) – Ι. Χρυσόστομος.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

Αναρτήθηκε από ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ

Ὁ «Κριτὴς τῆς Οἰκουμένης» συνήγορος τοῦ σοδομισμοῦ!


Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ Ἀλεξανδρείας Θεόδωρος εἶναι «φορτωμένος» μὲ πολλούς, ἀνόητους καὶ γελοίους τίτλους, ὅπως «Κριτὴς τῆς Οἰκουμένης». Παρὰ ταῦτα θεώρησε τὸν ἑαυτό του ἀναρμόδιο νὰ κρίνει τὴν θανάσιμη ἁμαρτία τῆς ὁμοφυλοφιλίας, διότι τοῦ τὸ «ἀπαγορεύει» ὁ Χριστός! 

Ὅταν ρωτήθηκε ποιὰ γνώμη ἔχει γιὰ τὸ ἐπαίσχυντο νομοσχέδιο γιὰ τὸ «γάμο» τῶν σοδομιτικῶν «ζευγαριῶν» ἀπάντησε: «…ἄκουσα σήμερα, τὴν ἀπάντηση πού μοῦ ἔδωσε ὁ Χριστὸς στὸ Εὐαγγέλιο. Ἦλθα στὸν κόσμο γιὰ νὰ σώσω κάθε ἄνθρωπο, ἁμαρτωλό, τελώνη, φαρισαῖο, τὶς πόρνες, τὶς γυναῖκες, τοὺς πτωχοὺς ἀνθρώπους. Ἔτσι λοιπὸν παιδιά μου ἐγὼ δὲν θέλω νὰ κατακρίνω οὔτε νὰ πῶ τὴν γνώμη μου, ἀλλὰ θέλω νὰ εἶναι ὅλοι εὐτυχισμένοι ὅποια κατεύθυνση καὶ ἂν διάλεξαν. Καὶ αὐτὸ ποὺ παρακαλῶ, ὅ,τι ἀποφασίσετε, προσ­έξτε τὴν ζωούλα αὐτῶν τῶν μικρῶν παιδιῶν. Ἐὰν ἔχουνε ἀποφασίσει αὐτὸν τὸν δρόμο, ἡ Ἐκκλησία πάντα τοὺς ἀγαπάει καὶ ὅλους θέλει νὰ τοὺς περιμένει. Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἀγκαλιά. Δὲν εἶναι πρωτοδικεῖο οὔτε δικαστήριο. Εἶναι ἀγάπη»!

Ἀλλά, δὲν τοῦ ζήτησε κανεὶς νὰ κρίνει, ἀλλὰ νὰ προβάλλει τὴν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως ἔχει ὑποχρέωση, ὅμως δὲν τὸ ἔκανε, γενόμενος συνήγορος τοῦ σοδομισμοῦ! Συντάχθηκε πλήρως μὲ τὸν ἀφορισμένο Πρωθυπουργό, ἐπικαλούμενος τάχα τὴν «ζωούλα τῶν παιδιῶν», γιὰ νὰ «περάσει» τὸ ἐπαίσχυντο νόμο! Καὶ τὸ χειρότερο, ὁ «Πατὴρ πατέρων» (ἄλλος ἀνόητος τίτλος του), ὡς «στοργικὸς πατέρας», εὔχεται νὰ εἶναι εὐτυχισμένοι οἱ σοδομιστὲς στὴν «κατεύθυνση ποὺ διάλεξαν», δηλαδὴ στὴν θανάσιμη ἁμαρτία τους! Ὁ «Τρίτος καὶ δέκατος τῶν Ἀποστόλων» (καὶ ἄλλος ἀνόητος τίτλος του), ἔχει ξεπεράσει κάθε ὅριο χαμέρπειας!

Εφημερίδα Ορθόδοξος Τύπος



Μητροπολίτης Πειραιώς περί Αφορισμού των πολιτικών: «Για να είμαστε και πραγματισταί»!


Στην ημερίδα «γάμος και οικογένεια στο στόχαστρο» τέθηκε στον Μητροπολίτη Πειραιώς το ερώτημα για «το θέμα της συμπεριφοράς [της διοικούσης Εκκλησίας] απέναντι στους βουλευτές που θα ψηφίσουν το νομοθέτημα». Η απάντηση του μητροπολίτη ήταν αποκαλυπτική. Ούτε λίγο ούτε πολύ είπε ότι είναι πολύ δύσκολο να αντιδράσουν διότι πρέπει να σώσουν τα «ιδρύματα»! Τα ιδρύματα που τους έσπρωξε ο Καίσαρας (προφανώς μαζί με πολύ χρήμα) για να υποβαθμίσει το πνευματικό τους έργο. Και παρότι έδωσε μία τέτοια απάντηση, το ακροατήριο τον χειροκρότησε… θυμίζοντάς μας τον λόγο του Κυρίου: «Θα σας δώσω άρχοντας σύμφωνα με τις καρδιές σας».

«Η Εκκλησία μας ζητείται να έλθει σε μία τελική ρήξη με την πολιτεία, διότι αυτό συνεπάγεται ο αφορισμός εναντίον των προσώπων αυτών. Γεγονός το οποίον όπως αντιλαμβάνεσθε δεν είναι κάτι απλό ούτε κάτι εύκολο. Για να είμαστε και πραγματισταί.»

Δηλαδή μας λέει εδώ ότι η Πολιτεία ψηφίζοντας ένα τέτοιο νομοσχέδιο δεν έρχεται σε τελική ρήξη με την Εκκλησία, αλλά έρχεται η Εκκλησία σε τελική ρήξη με την Πολιτεία εάν λάβει τα μέτρα Της! Ερωτούμε: Η Εκκλησία της Ελλάδος δεν είναι ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΗ;

«Είναι ένα θέμα που είναι ουσιώδες, τεράστιο, απαιτεί τα 2/3 της Ιεραρχίας βάσει του καταστατικού χάρτου. Ο αφορισμός δεν επιβάλλεται από έναν επίσκοπο ή από μερικούς επισκόπους, αλλά από το σύνολο της ιεραρχίας όπως προβλέπει ο καταστατικός χάρτης, ο Νόμος 570 του 1977 [σ.σ. 590] με ηυξημένη πλειοψηφία 2/3. Είναι λοιπόν κάτι πάρα πολύ σοβαρό το οποίο θα συνεπιφέρει μία γενναία ρήξη με την Ελληνική Πολιτεία. Αυτό δεν είναι κάτι που μπορεί να γίνει τόσο απλά.»

Ο Μητροπολίτης πρώην Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος που τέλεσε Έγκυρο και Κανονικό αφορισμό στους Μητσοτάκη, Χαρδαλιά και Κεραμέως, απαντάει ΕΔΩ στην παρόμοια εξοργιστική ανακοίνωση του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου για την ποινή του αφορισμού. Δεν γράφει πουθενά στον καταστατικό χάρτη ότι ένας Ιεράρχης ή ομάδα Ιεραρχών δεν μπορούν να τελέσουν αφορισμό. Η νομικίστικη καινοφανής αυτή διάταξη που επικαλείται ο μητρ. Πειραιώς, εκτός από χρήσιμη στον Καίσαρα, αφορά την Ιερά Σύνοδο σε περίπτωση που αυτή λειτουργήσει σαν σώμα για να προβεί σε αφορισμό. Η ύπαρξή της δεν ακυρώνει την Παράδοση της Εκκλησίας που ακόμη και σε ιερέα επιτρέπει να αφορίσει.


Όμως, αντιλαμβάνεσθε ότι όταν λέμε «Εκκλησία» δεν εννοούμε μόνο το επισκοπάτο, εννοούμε τους ιερείς, εννοούμε ένα πλήθος διεργασιών που συνάπτουν με την Εκκλησία, εννοούμε φιλανθρωπικά ιδρύματα, εκκλησιαστικές σχολές, θεολογικές σχολές. Είναι ένας ολόκληρος κόσμος, ο οποίος θα πρέπει να διασφαλιστεί από τις συνέπειες μίας τέτοιας ολοκληρωτικής ρήξεως, η οποία ασφαλώς και βρίσκεται στην φαρέτρα μας αλλά πρέπει να χρησιμοποιηθεί με πολύ σοβαρότητα και υπευθυνότητα.

Τι χρείαν έχομεν μαρτύρων; Να θυσιάσουμε τις ανθρώπινες ψυχές, το παιδί, την οικογένεια, το Έθνος, για να σωθούν τα διάφορα ιδρύματα, οι εκκλησιαστικές και θεολογικές σχολές που διδάσκουν τον οικουμενισμό και την εκκοσμίκευση!


Αυτό το οποίο όμως προκύπτει άμεσα από το γεγονός της νομοθετήσεως είναι ότι οι άνθρωποι αυτοί οι οποίοι θα ψηφίσουν υπέρ αυτού του νομοθετήματος εκουσίως εκόπτονται από την Εκκλησία… Εκουσίως παύουν να είναι μέλη της Εκκλησίας, είναι τόσο απλό. [ΠΑΛΑΜΑΚΙΑ] Μπορείς να είσαι μέλος ενός οργανισμού -παγκόσμια- και να νομοθετείς εις βάρος του οργανισμού; Πού γίνεται αυτό; Να μας το παρουσιάσουν. Πώς λοιπόν αυτοί θα ψηφίσουν εναντίον του δόγματος, εναντίον του ήθους της Εκκλησίας και την ίδια στιγμή θα έρχονται στους σολέες και θα φημίζονται εκεί ως δήθεν πιστά μέλη της Εκκλησίας; Αυτό είναι μία κωμωδία που δεν θα πρέπει η ιεραρχία να το δεχθεί. Διότι είναι μία προσβολή της Εκκλησίας οντολογική… Επομένως αυτοί οι ίδιοι, και αυτό το λέμε τουλάχιστον η ταπεινότητά μου το έχει διακηρύξει, ότι αποκόπτονται εκουσίως οι ίδιοι από την Εκκλησία διότι δεν μπορείς να είσαι μέλος της Εκκλησίας και την ίδια στιγμή να βλασφημείς την Εκκλησία και να ποδοπατάς το ήθος και το δόγμα της και την σωτηριολογία, όπως θα μας πει ο κύριος καθηγητής

Και αφού ο μητροπολίτης Πειραιώς είπε στην ουσία στο ακροατήριο ότι ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ να γίνει μία ρήξη με τους πολιτικούς που ψηφίσανε το νομοσχέδιο των σοδομιτών, τους πέταξε μία ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ρήξη / αποκοπή από την Εκκλησία και εισέπραξε τα παλαμάκια τους!!

Είχανε βέβαια οι πολιτικοί που ψήφισαν αυτόν τον θεομίσητο νόμο μία ΣΚΑΣΙΛΑ για το αν θα αποκοπούν από την Εκκλησία. Τόσο πολύ τους ένοιαζε που πήγανε εκουσίως και τον ψήφισαν Αυτοί ήθελαν να αποκοπούν. Εσύ που δεν θέλεις γιατί χτυπάς παλαμάκια; Επειδή για τα ΕΣΠΑ και τα ιδρύματα θα κάνουν τα παιδιά σου ανώμαλα δίχως την θέλησή σου; Επειδή θα συνεχίσουν να εισέρχονται στους Ναούς χλευάζοντας την Πίστη σου;

Ο Θεός να φωτίζει. Έχουμε μεγάλο πρόβλημα κι εμείς.


Ο 31ος Αποστολικός Κανόνας και ο νόμος για το γάμο των Ομοφυλοφίλων

πρωτοπρεσβύτερος Δημήτριος Αθανασίου (χημικός)

Α. Λόγοι διακοπής της «κοινωνίας»

Υπάρχουν Κανόνες, που προβλέπουν τη διακοπή της «κοινωνίας» από τον επίσκοπo, για συγκεκριμένους λόγους. Είναι ο 31ος Αποστολικός και ο 15ος της Πρωτοδευτέρας Συνόδου. Η παύση ή διακοπή της «κοινωνίας» με τον επίσκοπο λέγεται και «αποτείχιση». Η «αποτείχιση» έχει την έννοια ότι, όσοι διακόπτουν την «κοινωνία» με τον επίσκοπό τους, είναι σαν να ανεγείρουν γύρω από τον αιρετικό επίσκοπο κάποιο φραγμό για να τον αποκλείσουν εντελώς από τον εαυτό τους!

Ο ΛΑ’ 31ος Αποστολικός Κανόνας ορίζει: «Εἴ τις πρεσβύτερος, καταφρονήσας τοῦ ἰδίου ἐπισκόπου, χωρὶς συναγάγῃ, καὶθυσιαστήριον ἕτερον πήξῃ, μηδὲν κατεγνωκώς τοῦ ἐπισκόπου ἐν εὐσεβείᾳ καὶ δικαιοσύνῃ, καθαιρείσθω, ὡς φίλαρχος· τύραννος γάρ ἐστιν. Ὡσαύτως δὲ καὶ οἱ λοιποὶ κληρικοί, καὶ ὅσοι ἂν αὐτῷ προσθῶνται· οἱ δὲ λαϊκοὶ ἀφοριζέσθωσαν. Ταῦτα δὲ μετὰ μίαν, καὶ δευτέραν καὶτρίτην παράκλησιν τοῦ ἐπισκόπου γινέσθω». Ο 31ος Αποστολικός Κανόνας ενώ όμως δεν επιτρέπει την παύση της «κοινωνίας» για ατομικές αμαρτίες κάθε προσώπου, ακόμα και του επισκόπου, που είναι προσωπική του υπόθεση λέει κάτι ακόμη το οποίο όσοι δεν είναι στον αγώνα υπέρ της αληθείας του κανόνα της πίστεως, δηλαδή της Ορθοδοξίας, δεν το αναφέρουν κάν, πολύ απλά διότι δεν τους αρέσει να λέγεται, «μηδὲν κατεγνωκώς τοῦ ἐπισκόπου ἐν εὐσεβείᾳ καὶ δικαιοσύνῃ».(δηλ. όταν δεν κατακρίνει τον Επίσκοπο για ευσέβεια και δικαιοσύνη).

Σαφώς υπονοεί ότι μή όντως του επισκόπου «εν ευσεβεία και δικαιοσύνη», σ’ αυτή την περίπτωση προβλέπει την διακοπή κοινωνίας. Με απλά λόγια..Αν ο Επίσκοπος δεν είναι ασεβής ούτε είναι άδικος γιατί να φύγεις από τον Επίσκοπο; Αν είναι όμως ασεβής, αιρετικός και άδικος, τότε μπορείς να φύγεις. Αυτός είναι ο 31ος Κανόνας.

Πουθενά όμως, ο Κανόνας δεν εξηγεί τι είναι αυτοί οι λόγοι «ευσεβείας και δικαιοσύνης». Όταν έγινε ο Κανόνας, η έννοια των λέξεων «ευσέβεια» και «δικαιοσύνη» ήταν κατανοητή από τους πιστούς. Δεν υπήρχε λόγος να δοθούν τότε άλλες εξηγήσεις. Με την πάροδο όμως του χρόνου, η έννοια των λέξεων αυτών ξεθώριασε, μέχρι το σημείο, σήμερα να μη καταλαβαίνουμε τι ακριβώς εννοεί ο Κανόνας με τις λέξεις «ευσέβεια» και «δικαιοσύνη». Οι μεγάλοι Κανονολόγοι του 12ου αιώνα δεν είναι καθόλου διαφωτιστικοί στο ζήτημα αυτό. Ο Ζωναράς εξηγεί ότι λόγοι «ευσεβείας» και «δικαιοσύνης» υπάρχουν, όταν ο επίσκοπος «σφάλλει περί την ευσέβειαν και ποιεί παρά το καθήκον». Ο Βαλσαμών ερμηνεύει ότι υπάρχουν οι λόγοι αυτοί, όταν ο επίσκοπος είναι «ασεβής και άδικος». Οι ερμηνείες αυτές είναι προσκολλημένες στο γράμμα του κανόνα. Δεν βοηθούν, όμως καθόλου στην ερμηνεία του Κανόνα.

Β. Ποιοι είναι οι λόγοι «ευσεβείας».

Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος διδάσκει, ότι ευσέβεια είναι «η καθαρή πίστη και η σωστή ζωή». Εξηγεί, ότι δεν έχει καμιά ωφέλεια ο πιστός, αν διαθέτει «ορθά δόγματα», όχι όμως και ορθό βίο. Ούτε επίσης, ωφελείται καθόλου, αν έχει ορθό βίο, αλλά αμελεί τα ορθά δόγματα. Ευσέβεια, λοιπόν, είναι τα ορθά δόγματα και η τήρηση των εντολών του Θεού. Η ορθή πίστη και η ορθή ζωή είναι η ευσέβεια. Αυτό όμως είναι και η Ορθοδοξία. Ορθοδοξία και ευσέβεια, ως έννοιες, ταυτίζονται. Γι’ αυτό και ο άγιος Γρηγόριος ο θαυματουργός λέγει ότι η ευσέβεια θεωρείται μητέρα των αρετών, γιατί είναι η αρχή και το τέλος τους.

2. Πολύ ορθά επίσης ο Νικόδημος ο Αγιορείτης θεωρεί ως αιρετικό, αυτόν που δεν έχει «ευσέβεια»! Και σ’ αυτό έχει απόλυτα δίκιο ο άγιος Νικόδημος, γιατί όποιος δεν ξέρει ή δεν μπορεί να θεραπεύσει τη ψυχή του, για να φτάσει στην ευσέβεια, αυτός ακολουθεί λαθεμένο τρόπο θεραπείας. Ο λαθεμένος τρόπος θεραπείας είναι η αίρεση. Αντίθετα, ο σωστός τρόπος θεραπείας είναι η Ορθοδοξία. Ο Μέγας Αθανάσιος λέει ότι ο αιρετικός δεν μπορεί να ονομάζεται καν χριστιανός, γιατί εξέπεσε από την Ορθόδοξη αλήθεια! Ο Μέγας Βασίλειος συμπληρώνει, ότι εκπίπτει κάποιος από την αλήθεια, όταν αθετεί κάτι από όσα γράφει η αγία Γραφή και οι Πατέρες ή διδάσκει κάτι «καινούργιο», ξένο απ’ την Παράδοση. Ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς γράφει, ότι στο Ευαγγέλιο δεν αποκόπηκε ποτέ τίποτε από κανένα χριστιανό, ούτε τροποποιήθηκε καθόλου. Υπάρχουν, συμπληρώνει, γι’ αυτό βαριές και φρικωδέστατες κατάρες κι’ όποιος τολμήσει ν’ αποκόψει ή να διασκευάσει κάτι, μάλλον αυτός αποκόπτεται απ’ το Χριστό! Τονίζει ακόμη ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς, ότι θα υπάρχουν ψευδοδιδάσκαλοι και ψευδοπροφήτες, που θα εισαγάγουν αιρέσεις απώλειας και θα «εξαγοράζουν τους πιστούς με υπερβολικά πλαστούς λόγους»! Από τέτοιους ανθρώπους, ακόμα κι’ αν είναι επίσκοποι, θέλει ο Κανόνας αυτός να προστατεύσει τους Ορθοδόξους. Προβλέπει τη διακοπή της «κοινωνίας» με αυτούς ή αλλιώς, την «αποτείχιση». Οι Πατέρες δεν θεωρούν αιρετικούς μόνο αυτούς που διδάσκουν ξένα πράγματα απ’ την Ορθόδοξη Παράδοση, αλλά και όσους «κοινωνούν» με αυτούς. Γι’ αυτό η «κοινωνία» έχει τόση μεγάλη σημασία.

Γ. Ποιοι είναι οι λόγοι «δικαιοσύνης

Οι Πατέρες εξηγούν, ότι το ίδιο πράγμα σημαίνει και η λέξη «δικαιοσύνη». Ο Χρυσόστομος λέει ότι η Γραφή, με τη λέξη «δικαιοσύνη», εννοεί την αρετή γενικά, την ευσέβεια στη ζωή. Αυτό άλλωστε, είναι και το νόημα των λόγων του Κυρίου στην επί του όρους ομιλία Του, όταν έλεγε «μακάριοι οι πεινώντες και διψώντες την δικαιοσύνην, ότι αυτοί χορτασθήσονται». Μακάρισε δηλ. ο Χριστός όσους αγωνίζονται με πολύ πόθο ν’ αποκτήσουν τις αρετές, την ευσέβεια.΄Η, όταν έλεγε «ζητείτε πρώτον την βασιλείαν του Θεού, και την δικαιοσύνην αυτού, και ταύτα πάντα προστεθήσεται υμίν». Η «ευσέβεια» και «δικαιοσύνη», ως έννοιες, είναι ταυτόσημες. Όμως, η μεν ευσέβεια χρησιμοποιείται περισσότερο για να τονίσει την πίστη, η δε δικαιοσύνη για να τονίσει την απόκτηση της αρετής. Και γι’ αυτό το λόγο, στον Αποστολικό αυτό Κανόνα, χρησιμοποιούνται και οι δύο λέξεις.

Δ.Πότε, η μη τήρηση των εντολών του Θεού, είναι λόγος διακοπής της «κοινωνίας»; Αδιαμφισβήτητα, λόγοι «δικαιοσύνης», κατά τον 31ο Αποστολικό Κανόνα, υπάρχουν κατά κύριο λόγο, όταν ένας επίσκοπος, αλλοιώνει τη διδασκαλία της Εκκλησίας, ως προς την τήρηση των εντολών του Θεού. Όταν δηλ. διδάσκει διαφορετικά απ’ την Αγία Γραφή κι’ απ’ ό,τι δίδαξαν οι Πατέρες, για την παράβαση των θείων εντολών. Όταν κάνει «θεολογία» τις πτώσεις του, απαλλάσσοντας τον εαυτό του ή τους άλλους από την ευθύνη της αμαρτίας. Όταν «νομοθετεί» τις πτώσεις του ως αρετή, δηλ. εξωραΐζει την αμαρτία, ως «θεάρεστη» πράξη ή, έστω αδιάφορη, για τη σωτηρία του ανθρώπου! Κατ’ αυτό τον τρόπο, δογματίζει ότι οι παραβάσεις των εντολών του Θεού, δεν είναι αμαρτία, ούτε εμπόδιο στον άνθρωπο για τη σωτηρία του! Αυτό το πράγμα, είναι διαστροφή της διδασκαλίας της Εκκλησίας.

Είναι έργο του διαβόλου, όπως ήταν τα λόγια του στους Πρωτοπλάστους, για να τους πείσει να φάνε τον απαγορευμένο καρπό. Η περίπτωση αυτή εμπίπτει στην πρόβλεψη του 31ου Αποστολικού Κανόνα, ως λόγου «δικαιοσύνης», για παύση της «κοινωνίας» από επίσκοπο, που διδάσκει τέτοια πράματα.

Ε. Μπορούμε να εφαρμόσουμε σήμερα τον 31ο Κανόνα, με βάση το νόμο για το γάμο των Ομοφυλόφιλων ζευγαριών;

Προκειμένου να απαντήσουμε στο ερώτημα αυτό σημειώνουμε τα εξής:

1.Ο νόμος αυτός ανατρέπει πλήρως την οντολογία και φυσιολογία των ανθρώπων, όπως τη διδάσκει η Αγία Γραφή. Αποτελεί δηλ. «έτερον Ευαγγέλιο».

2.Για τον νόμο αυτό η αντίδραση της Ελλαδικής Εκκλησίας ήταν ΧΛΙΑΡΟΤΑΤΗ. Ο Απόστολος Παύλος λέει ξεκάθαρα ότι «Εἴ τις ὑμᾱς εὐαγγελίζεται παρʼ ὅ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω». Γράφει ο μακαριστός επίσκοπος Φλωρίνης Α.Καντιώτης. Προσέξετε τι λέει ο Απόστολος Παύλος; Εάν κανείς λέει πράγματα τα οποία είναι αντίθετα από την Ιερά Παράδοση της Εκκλησίας, τότε αυτός, «ει τις»· όποιος νάναι. Μπορεί να είναι λαϊκός, αυτός που ζητάει, να βάλει δυναμίτη και να ανατρέψει την Εκκλησία του Χριστού· ανάθεμα. Ή μπορεί να είναι γυναίκα· ανάθεμα. Ή μπορεί να είναι παπάς· ανάθεμα. Μπορεί να είναι δεσπότης· ανάθεμα. Μπορεί να είναι αρχιεπίσκοπος· ανάθεμα. Μπορεί να είναι πατριάρχης· ανάθεμα. Μπορεί να είναι βασιλεύς· ανάθεμα. Ακόμα προχωρεί ο απόστολος και λέει· Απόστολος εγώ· «ανάθεμα». Αν ακόμα υποθέσουμε, ότι άγγελος έρθει από τα ουράνια και διδάξει ενάντια προς τα δόγματα· “ανάθεμα”. Αυτό το ανάθεμα ακούγεται μέσα στην προς Γαλάτας επιστολή και σε όλη την ιστορία της Εκκλησίας του Χριστού μας. Ποιο είναι το γνώρισμα του παπά; Να μαζεύει πρόσφορα, να λειτουργάει, να κάνει ωραίες ακολουθίες; Να κηρύττει χαριτωμένα και να χριστολογεί από τον άμβωνα και να δακρύζουν τα μάτια μερικών δεσποιναρίων δια τους στοχαστικούς του λογισμούς; Ποιο είναι το γνώρισμα του παπά, του δεσπότη σε αυτά τα δύσκολα χρόνια;

Το γνώρισμα του δεσπότη και παπά είναι η μαχητικότης. Είναι η παρρησία. Είναι εκείνο που είπε ο Απόστολος Παύλος, ότι· «οι θέλοντες ευσεβώς ζειν διωχθήσονται». Όσοι διώκονται. Εάν δείτε παπά, αν δείτε θεολόγο, αν δείτε μητροπολίτη, αρχιεπίσκοπο που δεν διώκεται, αλλά απολαμβάνει της αγάπης και εκτιμήσεως όλων είναι εκείνο που είπε ο Χριστός· «όταν είπωσι πάντες οι άνθρωποι εύγε-εύγε». Να ξέρετε πολύ καλά ότι αυτός δεν βαδίζει καλώς. Ή εάν είναι ορθόδοξος, δεν θέλει να αντιμετωπίσει το ρεύμα, τη χιονοστοιβάδα αυτή, η οποία κατέρχεται για να διαλύσει τον κόσμο.

Ο παπάς ο ορθόδοξος πάει κόντρα με τα ρεύματα. Ο Μέγας Αθανάσιος ολίγος, ένας ήτο, αλλά κράτησε ως Άτλας ολόκληρη την Ορθοδοξία. Ο Μάρκος ο Ευγενικός ένας ήτο, αλλά κράτησε στα χέρια του την πίστη ολόκληρη, ολόκληρη την Ορθοδοξία. Ο Ιερός Φώτιος. Τα ίδια. Ολίγοι είναι. Αλλά δεν νικάει κανείς με τα νούμερα. Νικάει με την πίστη. Γιατί όσα αξίζει ένας πιστός παπάς, όσο αξίζει ένας πιστός επίσκοπος, όσο αξίζει ένας πιστός αρχιεπίσκοπος.

3.Η υπάρχουσα κατάσταση στην Ελλάδα με την «ΝΟΜΩ ΚΡΑΤΟΥΣΑ ΠΟΛΙΤΕΙΑ» δημιουργεί σχέσεις εξάρτησης Ελλαδικής Εκκλησίας και κράτους. Μπορεί να υπήρξε μικρή και χλιαρή αντίδραση ορισμένων ιεραρχών για το νομοσχέδιο, όμως αυτό πλέον είναι νόμος του Κράτους. Επομένως εμμέσως πλην σαφώς και οι Ιεράρχες, ως ανώτατοι εκκλησιαστικοί υπάλληλοι του Κράτους, που μισθοδοτούνται από αυτό, αναγνωρίζουν το έκτρωμα αυτό, διότι κατά τη ΔΙΑΒΕΒΑΙΩΣΗ ενώπιον του Προέδρου της Δημοκρατίας δεσμεύτηκαν με τις υποσχέσεις που φαίνονται στο σχετικό κείμενο. «Διαβεβαιούμαι επί τη Αρχιερωσύνη μου ότι θα εκπληρώ τη θεία χάριτι τα αρχιερατικά μου καθήκοντα μετά πάσης σπουδής και δυνάμεως, τηρών απαρασαλεύτως τους ιερούς αποστολικούς και συνοδικούς Κανόνας και τας ιεράς Παραδόσεις, διαδηλώ δε υπακοήν εις το Σύνταγμα και τους νόμους του Κράτους».

Αλλά κάθε νόμιμο δεν είναι και ηθικό. Όπως φαίνεται στο κείμενο της διαβεβαίωσης, ο κάθε Αρχιερέας δηλώνει με όρκο και υπογραφή την υπακοή στο Σύνταγμα και τους νόμους του Κράτους. Το Σύνταγμα έχει κεφαλή την Αγία Τριάδα και οφείλουν όχι μόνο οι Ιεράρχες, αλλά και οι πολιτικοί να το υπηρετούν στο ακέραιο. Παρόλα αυτά, κανένας νόμος δεν είναι πάνω από το Σύνταγμα, όταν αυτός παραβιάζει τον θεμέλιο λίθο του ισχύοντος Συντάγματος που είναι η Αγία Τριάδα! Ο σοδομικός νόμος παραβιάζει το Σύνταγμα και ΒΛΑΣΦΗΜΕΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΙΑΔΑ.

Έπρεπε η Ιεραρχία να ΑΦΟΡΙΣΕΙ και ΝΑ ΑΝΘΕΜΑΤΙΣΕΙ τα κόμματα που τάχτηκαν ανοικτά και ΔΗΜΟΣΙΑ υπέρ του νόμου και τελικά ψήφισαν αποδεχόμενοι ΝΟΜΙΜΩΣ ΕΤΕΡΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ. Αυτό δεν έγινε οπότε, οι Ιεράρχες μέσω της πολιτικής διαβεβαίωσης, που έδωσαν, ΤΟΝ ΑΠΟΔΕΧΟΝΤΑΙ, εφόσον ΔΕΝ ΠΑΡΑΙΤΟΥΝΤΑΙ, ούτε απαιτούν τον διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους.

Επομένως, για λόγους ευσεβείας και δικαιοσύνης, απαιτείται η ΔΙΑΚΟΠΗ Της ΕΚΚΛΗΣΙΑΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΙΚΗ ΙΕΡΑΡΧΙΑ, ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟΝ 31Ο ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΚΑΝΟΝΑ.

4.Επειδή υπήρξαν και κληρικοί και Ιεράρχες, που πρακτικά έδειξαν την διαφωνία τους στη ψήφιση του νόμου (απαγόρευση θείας Κοινωνίας στους βουλευτές που ψήφισαν τον νόμο, μη ευπρόσδεκτοι στους ναούς) κ.λπ. σημειώνω τα εξής:

Οι αντιδράσεις αυτές, ενώ φαίνονται σωστές, έχουν όμως σοβαρά μειονεκτήματα. Εφόσον οι Ιεράρχες έχουν εκκλησιαστική κοινωνία με τη Σύνοδο της Ελλαδικής Εκκλησίας, που δεν ορθώνει ΑΝΑΣΤΗΜΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ με τα εκκλησιαστικά όπλα ΤΟΥ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ και ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΟΥ και της ΚΗΡΥΞΗΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΕ ΔΙΩΓΜΟ ΑΠΑΙΤΩΝΤΑΣ ΣΥΓΧΡΟΝΩΣ ΤΟΝ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ-ΚΡΑΤΟΥΣ, στην ουσία αποδέχονται την πίστη και την πρακτική της Συνόδου. Το ίδιο συμβαίνει με τους αντιδράσαντες κληρικούς που έχουν εκκλησιαστική κοινωνία με τους Ιεράρχες της Ελλαδικής Εκκλησίας. Άρα οι αντιδράσεις είναι προς το θεαθήναι, χωρίς αντίκρυσμα με αρκετή δόση λαϊκισμού.

Επίσης να ξεκαθαρίσουμε ότι σοβαρό πνευματικό πρόβλημα υπάρχει σε όλους τους βουλευτές του Ελληνικού Κοινοβουλίου, που ΔΕΝ ΠΑΡΑΙΤΗΘΗΚΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΟ ΤΟΥΣ ΑΞΙΩΜΑ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ, αλλά συνεχίζουν να είναι βουλευτές (μάλλον βολευτές). Αυτοί παρά την αρνητική τους ψήφο στον συγκεκριμένο νόμο ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΝ ΣΟΔΟΜΙΚΟ ΝΟΜΟ ΣΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ (!!!!!!;;;;;;)